知识付费时代来临(合集12篇)

暑假里，我们一家人一致决定出去放松一下。找个有名胜古迹的地方来放松一下心情。一番热烈的讨论后，我们选定了六朝古都南京。说走就走，第二天我们就收拾好行囊，准备出发。

一路上，我无限神往，想象自己正站在古城墙上，仿佛千年前的将军正检阅军队，准备出征；想象自己正泊舟于秦淮河中，看一段段才子佳人的传世佳话。然而到了目的地，现实却给了我沉重的一击：整个南京城正在大翻修，我的耳边充斥着机器的轰鸣声。看着眼前一幢撞现代化高楼，我不禁感到了失望万分，这哪里像是有古迹的模样？父亲也像是被惊住了。“来都来了，还是先去旅馆吧。”只是我们这次来得匆忙，连旅馆都没订，望着被脚手架围住的招牌，我们顿时迷失了方向。路上的行人比肩接踵，络绎不绝，唯有我们一行人踯躅在原地。母亲不住地嗔怪着父亲为何不早做准备，失望之情难以言表。

正当我们望着车流不息的马路无奈万分时，父亲的手机响了，是父亲旧时的一位朋友。“哎呀，老张你来南京玩怎么也不跟我说一声呢？”“哎呀，是老李啊，好久没联系了，你怎么知道我在南京的？”“你刚发的朋友圈位置显示的呀。旅馆订了没，要不来我这。”“这怎么好意思呢？”“没事没事，举手之劳。你把位置给我共享过来，我来接你们。”“太谢谢你了。”父亲随即给叔叔发了位置共享，我们如同抓到了根救命稻草。

李叔叔不久就把我们接去了他家。他还帮我们介绍了好几个知名景点及路线。当晚，星星缀在天鹅绒夜幕中，听着窗外工地上的轰鸣声，对明天的旅行无限期待。

第二天，老李有事外出，我们便自行游览。出乎意料的是，南京的现代化给了我们更多的便捷。出租车一辆辆呼啸而过，不愿停下，我们却毫不担心，因为李叔叔昨晚已告诉了我们躲避交通拥堵的秘宝：只要手机扫一扫，路边的共享单车便能为你所用，这是何其的方便。

与父母骑着单车来到孔子庙前，我们找了个附近的停放点将共享单车停好。乌红的建筑散发出古色古香的气息。庙外烟火缭绕，庙里古朴素净，陈列着孔子的生平事迹。我慢慢欣赏着，感慨着不虚此行。又与父母来到不远处的秦淮河，皎洁的月光照耀千里，浮光跃金，静影沉璧。我们坐在小船中，听船夫缓缓讲述秦淮八绝的故事，不禁感慨南京也有未沾染烟火气的地方，化解了此前心中的误解。回到家乡，我还在品味着南京的深厚底蕴。出乎意料的它将传统文化与现代化结合得十分完美，让人有一种拿着手机行走在唐朝大路上的悠闲感。当然，让我无法忘怀的，还有那一辆辆整齐划一的共享单车，它何尝不是与景点一样的重要与美丽。

如今这个时代，越来越多的共享资源正与我们产生密切联系。如何化解现代文化和古文化的冲突正是我们现在急需考虑的问题。只是，就像南京一样，只要政府肯在上面下功夫，就一定能解决，并且为慕名来到当地的人留下一个好印象。而我们也应善用共享资源，这样生活便会更加轻松。总之，共享时代已悄然来临，我们应该做好准确面对它的准备。

1969 年，为了能在爆发核战争时保障通信联络，美国国防部高级研究计划署 ARPA 资助建立了世界上第一个分组交换试验网 ARPANET ，连接美国四个大学。 ARPANET 的建成和不断发展标志着计算机网络发展的新纪元。

70 年代末到 80 年代初，计算机网络蓬勃发展，各种各样的计算机网络应运而生，如 MILNET 、 USENET 、 BITNET 、 CSNET 等，在网络的规模和数量上都得到了很大的发展。一系列网络的建设，产生了不同网络之间互联的需求，并最终导致了 TCP/IP 协议的诞生。

1980 年， TCP/IP 协议研制成功。 1982 年， ARPANET 开始采用 IP 协议。

1986 年美国国家科学基金会 NSF 资助建成了基于 TCP/IP 技术的主干网 NSFNET ，连接美国的若干超级计算中心、主要大学和研究机构，世界上第一个互联网产生，迅速连接到世界各地。 90 年代，随着 Web 技术和相应的浏览器的出现，互联网的发展和应用出现了新的飞跃。 1995 年， NSFNET 开始商业化运行。

1995 年以来，互联网用户数量呈指数增长趋势，平均每半年翻一番。截止到 2002 年 5 月，全球已经有 5 亿 8 千多万用户。其中，北美 1.82 亿，亚太 1.68 亿。截止到 2001 年 7 月，全球连接的计算机数量约 1.26 亿台。互联网还在以超过摩尔定律的速度发展。有人预计，全球互联网的用户数量 2005 年将达到 13 亿， 2010 年将达到 22 亿。

1994 年，国家支持建设了 CERNET 示范网工程，这是中国第一个全国性 TCP/IP 互联网。

在这个时代，“共享”这两个字已经和人们的生活密不可分，共享单车、共享书店、共享篮球等等。

可是，这些共享的物品真的对人们的生活带来了帮助吗？我不这么认为，例如：共享单车。共享单车的出现是为了让人们的出行更加方便，环保。只要打开手机，扫一扫二维码，就可以将共享单车骑走，的确是非常方便，可是在这个社会上，有各种各样的人，并不是每一个人骑了共享单车都能将它完好无损地，按时地归还，有一些人会将共享单车故意地损坏，然后再装上自家的座位，脚踏板……还有些人则是长时间地不归还共享单车，把共享单车锁在自己家门口……这些事件都说明了人们的公德心是怎样的，因为有以上事件的发生，使共享单车堵在马路上，行人和车辆都无法通行，因为有以上事件的发生，共享单车的数量才变得越来越少，所以我认为共享物品的出现并不完全对人们有益，可以提供人们方便的。

还有许多的共享物品，但是，是否有人过期不还，是否有人故意损坏，是否有人利用这些东西去做不好的事呢？共享的物品是为了提供大家方便的，而不是给人们带来麻烦的，所以我想说一句，请那些故意损坏共享资源的人还大家方便的生活。

“共享”这两个字不但和人们的生活有着密切的关联，它也逐渐改变着人们的生活理念。

以前，在共享时代没有到来时，人们对于出门的理念是要万事俱备，不能遗忘了什么东西。打个篮球一定要带上篮球、毛巾和水，去个图书馆一定要查好路线，查好用什么交通工具最方便。可自从共享时代到来了，人们的出行就方便的多了，打篮球不用拿篮球，只用带一个手机，出门也不用在网上查这查那，也只需要带一个手机，人们的生活理念已经从我要精打细算，万事俱备到我只要带一个手机就完事了。

所以，我的观点是：共享时代的来临对于人们是有利有弊的，它在能提供人们方便、环保的同时也给人们产生了许多不好的影响。也不说共享时代好不好，每个事物都有它的两面性，就看你的是怎么认为的了。

如今的科技真的是越来越发达了，从简陋的小土屋到现在的钢筋水泥；从泥泞崎岖的泥路到油亮平滑的水泥路；矮小的房屋瞬间都拔地而起，直插云霄……越来越多的共享资源走近了人类：共享单车，共享书店，共享篮球……这就像一朵朵花在人们之间绽放，也逐渐改变着人们的生活理念。

你知道共享单车吗？当然了，现在的大街小巷随处都能看到它的身影，它的足迹遍布整个上海市。只要办卡或者微信扫一扫二维码，便可以直接使用共享单车了，非常方便快捷。以前，贫穷的人买不起自行车，徒步代驾。现在，人人都可以用共享单车了！瞧！骑在共享单车上的人，不都露着笑脸，欢畅无比吗？

你知道共享书店吗？读过林海音写的《窃读记》的人应该都知道，林海音小时候没有钱买书，所以就偷偷地到书店读书，哪怕是被书店老板“招呼”，也要获取更多的知识。而现在，共享书店走近了我们的生活。在共享书店里，你尽情地遨游在书的海洋中，空气中也飘着书的“芳香”，让你心旷神怡，也让我迫不及待走进书的“怀抱”。如果你是一个求学的人，那还在等什么？赶紧走进共享书店吧！

你知道共享篮球吗？它也在不知不觉地走近我们的生活之中。以前，许许多多的篮球爱好者因为没有篮球而发愁。现在，人们可以用共享篮球来练习，打比赛了！看，不管是大人还是小孩都玩得不亦乐乎！虽然，每个人身上都大汗淋漓，但是脸上都挂满了笑容，流下了欢快的汗珠。

共享资源改变了人们的生活理念，让每一个人都能体会到前所未有的方便快捷，赞美共享资源，都用共享资源。共享的时代来临了，它必会发展下去，走向全中国，更是走向全世界！

当“知乎”给知识打上了标价，“知乎”成了“值乎”;当“在行”孕育了“分答”，每一句话必千金可贾。就这样，一个时代——“知识付费”的时代，訇然开启。

随之而来的，自然少不了那些“汹汹”舆论。它们或夹枪带棒，或飙血厉命，或呼天抢地：腐朽的拜金主义岂能猖獗于世?经济社会的糟粕必除之而后快!呜呼，我堂堂中华斯文扫地矣!

面对诸如此类的聒噪闲碎，当如何处之?我的回答是：走自己的路，且让它们无路可走!

互联网时代，人们早已养成了通过网络百科、搜索引擎等免费获取海量信息的习惯，所以当“知识付费”一出现，那种积习自然会遭受颠覆性的冲击，它必然玩命地抵抗。但是，时代的洪流岂是碎坷浮芥所能阻挡?

人类花了足足上百年才从斗转星移中看出点头绪，总结出客观的定律;又花了几百年才从这些定律中总结出那更接近事物本质的相对论。求获新知的道路如此艰辛漫长，可见一斑。经济学大师弗里德曼说过“天下没有免费的午餐”，不劳而获就必须付费。因此，我们每个人都没有任何理由免费获取别人的劳动成果。“知乎”“在行”等网络平台推出知识付费相关产品，旨在告诉我们：知识来之不易，专业而正确的解答必须获得其应有的尊严。

为知识付费，是为那些拥有知识的人付出的时间和精力买单，是对知识分享者的感谢和补偿。“知识付费”不是拜金主义，而是对知识人的感谢和尊重，是“人性”主义，也不是经济糟粕，而是合乎现代社会经济规律的交换方式。

其实，在生活中我们还是为知识付过费的，只是我们可能更习惯于为看得见、触摸得到的事物付费，比如，我们花钱去琴行学乐器，缴费去培训机构补习，等等。而对于那些来自虚拟世界的知识，我们还没有付费的意识和习惯。这或许是古代读书人那清高的背影还深深地留在我们的记忆中，以至于我们把“视金钱为粪土”作为读书人的戒律，把所有与金钱有关的行为都斥为“铜臭”。所以当虚拟的网络开始提出知识付费时，我们便顽固地认为是“斯文扫地”。其实，它恰恰是现代文明的体现，是契约精神的注解，是社会进步的标志。

我们有理由相信，随着人们观念的转变，社会整体素质的提高，“知识付费”的制度建设、具体的收付标准、实际的管理措施等等一系列的政策也将逐步完善。

知识，切实地改变着我们的生活，它对人类的重要性自不待言，为其付费理所应当，情所应当，法所应当。

“共享”这个词，相信各位都很耳熟。“共享单车”更是随处可见。作为现在新兴的“共享”科技，虽给我们带来了许多好处，可是每件事物都有利弊，好处的背后总隐藏着一些“坏处”。共享时代的来临，给人们的生活带来了什么？你了解了吗？

就拿我们现在见得最多的“共享单车”来说吧。五花八门的“共享单车”在大街上比比皆是，但都有一个共性：拿出手机一扫，即可骑走，到时手机支付就好。这一点，就有许多好处，比如方便省时、不需要担心自己的车辆被偷、骑到哪算哪……等等。可是，这又会带来一些不良后果。曾有一则新闻报道：一名小学生用手机扫描并打开共享单车的锁，骑走了车子在骑行时在弯道上被一辆大货车撞倒……这则新闻给所有的孩子们敲响了警钟。上海交通管理部门三令五申禁止未满十二周岁的少年儿童骑自行车上路。可是，依旧有许多少年儿童拿手机开锁将“共享单车”骑走。这让“共享单车”的运营商也无可奈何。为成人设计的单车让缺乏自我保护能力的少年儿童骑着实危险。可是，又不能全程在线观察骑车者，这可能会让少年儿童“浑水摸鱼”将车开了骑走，容易造成少年儿童的伤亡。

另外，除了一些有固定投放点的“共享事物”外，很多“共享”的东西会出现随地投放的情况。“共享单车”在上海算是头号投放数量者。大街上都快被堆满了，五颜六色，连路人都几乎动弹不得。即使这样运营商依旧在竞相投放，直到政府管理部门不得不将他们的单车从“泛滥成灾”的地方运走。据说上海某区有个停车场，里面停放了四万多辆各式各样的单车，真是浪费资源。每个需要的地方都适当放一些还是可以的。而且因为数量众多，一些停放个人自行车的地方都堆放了“共享单车”，这样个人自行车的存放都成问题。这还给环卫工人的工作造成极大麻烦。“少放是宝、不放最好”看似矛盾的一句话，但反映了不同地区的需求量。相对地阔的地方适当投放，大家是会欢迎的。在人多路窄拥挤的地方，例如五角场一些本身就拥挤的区块或街道最好少放、不放，人流涌动，“共享单车”如何“立足”。

其三，“共享”事物给人们带来便利的同时，人们会慢慢地对其产生依赖性，不再重视一些“传统美德”例如不再“勤俭节约”，我行我素。这一点的危害极大。物质依赖容易消除，可“美德”匮乏却是个非常严重的棘手问题，如果一直这样下去，可能对人类的进步与发展产生障碍。

“每个硬币都有两面”，“共享”事物好处多多，可细想危害也不小。世间万物有利有弊，何况“共享”的信息时代，你说呢？

现如今，“共享”一词正被越来越多的人所熟知，所实践着。因而“共享”是我们这一时代所具有的优良美德。我想就“共享时代”这一话题来谈谈我的想法与感受。

最近，“共享单车”、“共享书店”、“共享篮球”……正改变着我们的生活。这其中，可以体现这一时代人们的生活理念，更可以体现人们的精神。人们自觉遵守着“共享”所设定的规则。如人们爱护公共财产，不独占，不破坏这些公共设施；人们从旧时代中一些老思想中走了出来，接受“共享”，实践“共享”，享受“共享”……这正是全民素质提升的体现啊！

然而，“共享”一词其实还有着更多、更深的表现。

我们共享着“中国母亲”的科技成果。这段时间，袁隆平爷爷所研发的特殊水稻，可以种植在海中，使得更多人分享到科技进步所带来的优点，帮助了其他贫困地区，乃至世界“缺米”这一现象。其次，中国在航天方面的突飞猛进，位列世界前三，让更多中华儿女体会宇宙的奥妙；让更多人认识到：中国母亲是一位伟大的母亲！我们正共享着身为中国人民的骄傲与自豪！这正是“共享时代”的表现。

我们共享着祖国大地的壮丽景色。不管是古仁人的古文化景色，还是天然景色，都是我们共享着的。秦陵兵马俑，让我们这一时代的人们感受到古代雕刻技术的兴盛，兵力的强盛，让我们的心灵深深震撼着。名传青史的醉翁亭，让我们这一时代的人们感受到古仁人的生活态度，心胸宽阔，这些不就是被我们共享着的古仁人所遗留的景色与精神吗？再如：中外闻名的长白山，可谓是终年白雪皑皑，让人心生敬畏，它好似一位伫立于中国大地的一位守护者；令全世界人民神往的神农架，其中的神秘面纱，让多少人为其奋斗一生？这些不就是被我们这一时代所共享的资源与丰富美景吗？所以，“共享”一词时刻在生活中体现着。我们正处于一个“共享时代”。

我们共享着传统的文化精神。十年抗战，给我们留下了延安精神、长征精神、支援精神，让我们体会红军抗战的不易与伟大。五千年来的文人名著，如《红楼梦》，给我们展现了一个家族的兴盛与衰败；如“爱莲说”，给我们分享了古仁人圣洁，美好的品质，给我们留下了千古佳话。这一切的一切，不正是我们共享的传统精神与文化吗？我们共同学习，共同传承着。这些精神与文化，丰富了我们心智，装点了我们的灵魂……

“共享时代”，共享的不只是物质，更多的则是精神。

“共享时代”的来临，是我们这一民族内在的表现，内在的精神，内在的哲学。

“WOW!”终于到了虫虫期待已久的暑假，虫虫跟考试“告别”后，就一直呆在他的房间里，谁也不知道他要干什么，是在安排暑假计划吗?

把镜头调到卧室里，只见虫虫躺在自己的小床上，时不时摸摸自己的脑袋，似乎正想着该去哪儿玩。“崩崩崩——”就在虫虫正准备拿手机时，阵刺耳的敲门声突然传来。虫虫前去开门，见妈妈手里拿了封信，虫虫看着妈妈，妈妈对虫虫说：“这信是你的。” “妈妈，谢谢你。”虫虫接过信，急忙又关上门，回到卧室，又一次躺在了床上，他打开信纸，信上写着”笑着说。：虫虫，我是你知识时代的朋友苹果，我特地邀请你暑假在我们这里来玩!”虫虫看后，眼睛都瞪到了睫毛上，这个暑假不愁没事做啦!说着赶忙收拾行李，来到了机场。

虫虫来到机场，但他怎么也看不到去知识时代的飞机，这时他看看见了一个服务员，便上去问服务员：你知道去知识时代的飞机在哪吗?服务员笑着回答：“在那里啊。”服务员朝西方指去，(虫虫看到的是一片空白)“知识时代的飞机，只有有知识文化的人才能看到，因此我们这些服务员都是经过九九八十一天训练才应职的。”虫虫晕到过去，这不是现代版“皇帝的新衣”嘛，想着，虫虫朝空白处走去，心里忐忑不安。

虫虫下了飞机，走到了大街上。听见有一位老人一边走路一边说到：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴呀!”“的确是呀!少壮不努力，老大徒伤悲。”另一位老人接上，像两个被施了魔法的老仙人。虫虫感到非常有趣，就去说了一句：“金钱就是时间，生命就是时间呀!”虫虫说得尚好，但旁边的老人们听见了，摇了摇头，什么话也没说，虫虫看了却莫名其妙。他还听见有人说：“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱呀，你弱它就强。”另一个人说：“失败是……”虫虫打断了他的话，说：“我来接!失败是成功的妈妈!”旁边的几个三四岁的小朋友也哈哈大笑起来，为他纠正错误：“错了，应该是：失败是成功之母!”虫虫虽然脸上很惭愧，但是心里却想：“这不都一样吗?”哎，知识时代的人就是讲究!

接着，虫虫进了一个商店，商店里的衣服格式各样，虫虫看中了一件适合他的水手服，但又由于身上的现金不够，(虫虫忘了去银行取钱)只好告诉服务员：“我明天再来买。”他却说：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”虫虫自言自语：“没这么夸张吧!”

这时，虫虫接到了苹果给他打的一个电话：“你现可以到我家，先走到中心花园，再……”虫虫根据苹果的描述找到了苹果家。虫虫来到了苹果家门前，只见门上写了一段话：要想进门，就要先说出巴金的一句名言。虫虫回答到：“我的一生始终保持着这样一个信念……”回答完毕!虫虫进了苹果家，只见苹果家的冰箱上贴着一张纸条：要想吃东西，就必须说出高尔基的身世;茶几的桌上的纸条写着：要想喝茶，就必须说出英国绅士必做的三件事情……

虫虫对自己说到：“要是我从小生长在这个时代，以后肯定是现实时代的博士生!”

在苹果家“辛苦”地住了一天，虫虫觉得呆不住了，就想坐飞机回到现实时代，虫虫告别苹果来到机场，只见机场客门上有一张纸条：要想出去旅游(或回家)，就必须说出《圣经》里一则故事的名字!虫虫：晕

犹记一年的夏天，街道的人行道上摆满了橘黄色和黄色那样令人赏心悦目的颜色，走上去瞧瞧，上面写着四个大字“共享单车”，后来共享一词令人熟记于心，便有了共享充电宝，共享板凳。

如今，街上尽是共享单车，但偶偶会在草丛里看见一辆缺少坐垫，脚踏板的单车。还有就是黏贴二维码的地方被黏上了来历不明的二维码，一不小心你扫到的可能就是一个伪造的不法二维码。掉入了不法分子的陷阱，你说可气不可气。

你可以发现这种现象比比皆是。有人说这是共享单车公司管理不到位，也有人说，这是一些人的道德沦丧。当然，这些说法都有道理，但我更偏向于第二种说法，毕竟，革命靠自觉吗，更何况现在这种共享时代，更需要的是人民的自觉。而不是一味的加以约束。

就共享单车而言，共享充电宝的损失，可能就更大了，像这种随身携带的物品，不是借了不还，就是弄丢了，由此可见这和共享单车遇到了同样的问题。那就是财产的损失。其实这样的行为，即不利于市民对共享单车公司也是一种损失。

归根结底，还是要靠自觉，也许有人会说我付了大半年的钱，这车或者充电宝凭什么不能给我？可是，大家都应该知道这个想法是错误的。

共享，共享，这一词的真正含义并不是那样的，在我看来，是给予人们给的便捷，这种方法对于使用者来说即高效有低成本。可是如果每个使用者都不去爱惜共享单车的话，共享单车的维护成本将会不断提高，给共享单车公司造成太大的经济负担。这对于单车公司而言是不公平的。

不知大家有没有感觉到，共享时代正一步步向我们走来，当我们从地下铁走出来不用再为最后一公里犯难。当你聊的真嘿时手机没电的局促都随着共享时代的来临而结束。我们享受着他的便捷，应该给予他好的待遇。

所以，也许有一天，你也会遇到那样令人不舒心的室，但也要请你爱护他们，保护他们，遵守共享规则。共享物品是公共物品，是不可以破坏，不可以据为己有的。

共享资源正改变着我们的生活理念，他为我们的生活带来了方便请我们自觉起来，手拉手迎接那快捷而方便的共享时代吧。

宽泛点来说，我们通常把一件完整的事情分散成零零碎碎很多小事情定义为碎片化。

举一个简单的例子来说，20世纪八九十年代的报纸，上面的内容什么都有，而报纸自身的定位，就是根据时事来制作，可随着碎片化生活的来临，报纸上的内容逐渐变成了针对读者更关心什么，更喜欢什么。

更加直白地来讲，以前报纸的种类只有寥寥无几，而如今，时尚，法制，生活，军事等各个种类的报纸层出不穷，分别受众于不同的读者，从一份报纸囊括很多方面的东西到现在分成不同报纸不同板块，在我看来这也是碎片化最直接的表现之一。

我以前从来不知道什么叫碎片化生活，日复一日按照二十一世界的生活节奏过下去，七点起床，八点写作业，九点休息……把自己的时间规划好以后每天重复做着同样的内容，直到爸爸问了我一个问题，“你知道你每天都在干什么吗？”

这其实应该是个很简单的问题，我每天都在学习吸收知识，休息娱乐，可是当我脱口而出想要回答的时候，突然愣住了。

我的确在生活学习休息，但是我到底每天学了什么，娱乐了什么，一时间什么都想不起来。

我所记住的也不过是大数据的宽泛的，我一天干过什么类型的事。

这样就牵扯出了碎片化生活的一个问题，什么事情都已经碎片化，但是我们抓不住那些“碎片”。

从另一个角度去看，对于社会群体，也是碎片化的表现，从以前的资本主义和非资本主义，如今的划分更加细致，每一个人都属于一个自动分好的小群体，有着各自的利益关系和社会地位。

这对于我们学生说遥远也不算远，在我们班级的群体中也分化成了许许多多小“阶层”。

碎片化的生活让我们能够更好地区分出自己适合的想要的，从某些程度上来说也省去了很多麻烦，就像我们不再需要每天重新规划生活，从前我们都知道一天分为上午和下午，现在我们都明白自己一天要做很多事情，大到时间安排小到作业分化。

可是这样随着时代演变出来的生活一定是好的吗？正如之前谈到的，我们抓不住细小的东西。

许多被瓦解分解的东西常常被我们遗忘。

两面性往往在很多新名词所存在的。

我们现在要做的，能做的也便是去自己逐步体会碎片化的好与坏。

我们所处的时代，正是经济繁荣，文化昌明的大好时代，但这并不意味着没有不尽人意的地方。经济不必说了，单说文化就很让人头疼――我们正处于泛文化时代，看大江南北，长城内外，眼前身后，醒里梦里，到处都有文化的影子。比如流行文化、网络文化、城市文化、建筑文化、服饰文化、烟酒文化、手机文化、拇指文化、课桌文化、墙壁文化、口水文化、板砖文化……凡所应有，无所不有，大有“乱花渐欲迷人眼”之势。试问，这些所谓的文化真的都是文化吗?在泛文化时代，我们应该怎样来做?

在泛文化知识时代，我们要建一道“文化防火墙”，用时间和心灵来淘洗芜杂的文化，甄别出真正的有生命力的能给人幸福的文化，除去那些“非文化”“伪文化”“垃圾文化”。我们知道，真正的文化是用时间和心灵，用智慧和胆识创造出来的，是一代代人共同的精神创造和物质创造的成果，是长久自然积淀而成的。在这个少有恒星、流星乱飞的时代，多少所谓的文化只是昙花一现?时间和大众的心灵就是一道文化防火墙，那些禁不住时间考验的事物当然会速朽于无形，那些不能植根于人们心灵的事物自然会萍散于江湖。那么，这个时候，只有真正的文化才能够流传开来，成为人类在社会历史发展过程中所创造出的物质财富和精神财富。既然是财富就必然有长久的价值——有没有价值是我们鉴别真伪文化的一个标准，价值判断是文化防火墙的重要功能。

根据价值判断，如今风行世界的流行文化、网络文化是不是真正的文化呢?我说是，因为它们都有价值，都客观存在，都不会轻易消亡。但这并不意味着构成流行文化、网络文化的各个元素都能长久存在永不消失，也不意味着流行文化、网络文化就是纯净无比、可爱无比的。实际上，我们要像鲁迅先生那样“运用脑髓，放出眼光”来作出甄别与评判。面对流行文化、网络文化，我们须要发挥文化防火墙的作用，须要认识到它们的特点，分清它们的面貌，从而使它们纯净而丰富，活泼而健康。

那么，流行文化与网络文化有什么特点呢?大体说来有三点。其一，时效性，也就是瞬时性。这两种文化兴起的时候，其中的某些元素像一阵风似的闪现，“各领风骚一两年”就不错了，风行过后很难再引起人们的追忆。其二，新奇性。这两种文化的最大魅力在于它们的表现形式通常是空前绝后的，于是吸引了大众的眼球，制造出各种各样的“粉丝”。其三，不稳定性。这两种文化一般没有稳定的精神内核，随机而变，随时而动，不能凝聚人心，因而常常变异为其他形态。正是这些特点致使流行文化、网络文化不够纯粹更不够完美。那么我们就须要启动杀毒系统，查毒杀毒，将这些文化中的消极因素、危险因素彻底清除，让积极因素、健康因素持久发挥作用。于是乎，真伪文化就被区分出来，那些“非文化”“伪文化”“垃圾文化”会被剔除，真正的文化就会更好地促进我们社会的物质文明与精神文明的发展。

这样，我就可以说，在泛文化知识时代我们倘若都能建立起一道文化防火墙的话，我们将不会被不良文化侵蚀，我们将会更健康、更快乐的生活在这个世界上，享受真正文化的灿烂阳光!

现在我们早已步入了共享时代。共享单车、共享书店就是几个例子。但有些人却破坏了这些共享的东西。

虽说这些共享的东西可以让我们既省钱又省力，但还是有些人会把这些共享的东西占为己有。如：把共享单车用自家的锁链锁上，不让别人骑。想必人人都碰到过这样的事情吧！

也许你会说这很正常，人人都会贪点小便宜，但是你想过那些骑车上班的大人吗？想过那些骑车上学的学生吗？如果我们人人都这样的话，那些人就会没有车可骑，然后迟到。他们并没有什么错，我们为什么要这么对他们呢？如果换作是你呢？你在急用共享单车时找不到一辆可以用的：第二天去共享书店看昨天没看完的书时，发现它竟然“不翼而飞”了，想必你也一定会很着急的吧！就好比我的那次经历。

那是一个多月前发生的事了。刚升入初中的我去老师那儿报到拿书。六年级的书可真多啊！地理书、劳技书、科学书……把书包塞得鼓鼓的。拿好后，我独自背着个大书包回家。要不要用手机打个电话让爸爸来接我呢？唉，算了，还是自己骑辆共享单车回去吧！他在上班呢，不麻烦她了。我一边背着个沉甸甸的大书包，一边寻找着共享单车。天空也似乎在跟我作对，下起了小雨。我加快了寻找共享单车的脚步，终于，功夫不负有心人，找到了一辆共享单车，但偶然发现单车的轮子上绑着一根锁链。我失落地继续往前跑。

雨越下越大，转眼间，几朵乌云就悄悄地溜到了我的头上。我连忙往附近的屋檐下跑去，想躲躲雨。可是我等了好久，这雨还是没有要停的意思。我为了防止等会儿雨更大，更难回去，就冲进雨里继续寻找共享单车。我再次找到了一辆共享单车，但是这辆不知被哪个自私的人把二维码给撕了下来，我还是没法儿骑。

我继续往前走，连续找到了好几辆共享单车，但都是没法儿骑。我无奈地在倾盆大雨中跑回家，到家后，全身都已经湿透了，像一只落汤鸡。

这件事恰恰反应出了那些把共享的东西占为己有的人的自私心。共享资源是让我们的生活变得更方便，而不是让那些自私的人占为己有。

共享时代是考验一个人的品德，如果你好好使用共享的东西会让生活更方便，反之，会让生活更麻烦。

让我们人人从自己做起，让自己方便的同时，也不让别人有麻烦。