觉醒年代读后感知乎(通用16篇)

连日来，驻孙扎齐牛录村工作队运用广播、升旗、集中夜学、入户走访及微信朋友圈等方式，在各族干部群众中广泛传播《致维吾尔族同胞觉醒书》的正能量，成为了热议话题。

今年有着36年党龄、73岁高龄的村民卡力·买买提说：“我遭遇过旧社会的苦难，见证了新社会人民当家做主和全村一点一滴的变化，是党的雨露恩泽抚育了我，现在过的幸福生活是我以前想都不敢想的。如今，我们不仅住上了宽敞明亮的安居房，还开始发展庭院养殖，日子过得红红火火、有滋有味。作为老党员我会继续发挥余热，自愿做年轻人的义务宣讲员，让他们珍惜党赋予我们的好日子，让他们懂得感恩党和政府为我们所做的一切。”

驻果尔敏东街社区工作队利用晚上时间来到居民玛丽娅木阿姨家，开展《致维吾尔族同胞觉醒书》宣讲。听完宣讲后，玛丽娅木连说了三声“好!好!好!” “吾布力喀斯木·买吐送写的觉醒书也是我的心声，我是经历过文化大革命时期的人，同今天的幸福生活相比，过去已不堪回首。‘三股势力’要搞破坏，我们就要同他们斗争到底，我们的生活不能再回到从前了。我相信有吾布力喀斯木这样有觉悟的维吾尔族年轻人，一定能唤醒更多的维吾尔族青年，共同搞好民族团结和社会稳定。”

3月29日下午，若羌县林业局组织全体干部职工传达学习自治区党委和政府授予于优秀共产党员、民族团结进步模——于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木•买吐送同志写的《致维吾尔族同胞觉醒书》。

会上原文学习了《致维吾尔族同胞觉醒书》，用维汉两种语言领学，学习吾布力喀斯木•买吐送强烈的爱国情怀、务实的工作作风、真挚的民族感情、鲜明的是非标准、质朴的为民情怀。县林业局全体干部要坚定自己的政治立场，争做反恐维稳、发声亮剑的第一人，在关键时刻要站得出来、生死关头豁得出去，为维护新疆社会稳定和长治久安贡献自己的力量。

通过此次学习，进一步增强了林业系统干部的“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”，进一步加深了干部群众对党的政策的理解，更加清醒地认识到了“三股势力”的现实危害和险恶用心。只有敢于亮剑、勇于斗争，始终旗帜鲜明地与“三股势力”作坚决斗争，才能达到维护民族团结、社会稳定和长治久安的目的。

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《致维吾尔族同胞觉醒书》在媒体上刊播后，引发伊犁州直各族群众广泛热议。就如何理解、怎么看待《致维吾尔族同胞觉醒书》内容，3月27日，记者采访了州直各族干部群众，大家纷纷为和田地区于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送点赞。

伊宁县喀什乡的努热代林木·努尔曼是乡里的文化能人，经常组织群众开展各类文化艺术活动，他最擅长的是阿肯弹唱，经常代表伊宁县到各地参加阿肯弹唱比赛。他在电视上收看了吾布力喀斯木·买吐送的《致维吾尔族同胞觉醒书》后非常激动，他说吾布力喀斯木·买吐送是真心为民的好干部，觉醒书里的一番话唤醒了一些还在沉睡的维吾尔族同胞。努热代林木·努尔曼说，春天来了，天气热了，乡里的文化活动也要开展起来，他打算把《致维吾尔族同胞觉醒书》的内容改编成歌词，以阿肯弹唱的形式说唱给乡亲们听，让大家也能像吾布力喀斯木·买吐送一样自觉抵制宗教极端思想，向暴力恐怖分子宣战。

伊宁县愉群翁回族民族乡托乎其于孜村五月旭梅加工车间里，44岁的努热曼·卡森正在缝制衣服。她的女儿在天津上内地高中班，儿子上初中，丈夫在外打零工，由于有了这份家门口的工作，家里的生活负担减轻了不少。她对现在的生活很满足，她说，这都是党和国家的好政策让她家的日子一天天好起来。她要教育孩子们远离宗教极端思想，学好双语，向更多的人宣传民族团结的重要性。

察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录乡铁尔曼村村民沙拉汗·吾哈尔拜16年前丈夫因车祸去世，留下年幼的一双儿女和年迈的公婆，沙拉汗·吾哈尔拜不向命运低头，在党和政府的帮扶下，她在家门口开了间百货商店，盖起了安居富民房。现在孩子们都大了，一个已经参加工作，一个上了大学。沙拉汗·吾哈尔拜说，就像吾布力喀斯木·买吐送说的一样，党和国家出台了这么多惠民政策，老百姓现在的生活越来越好，我们要有感恩的心。不说要为祖国作多大贡献，至少要本本分分，教育好孩子走正道，坚决与“三股势力”划清界限，维护民族团结，珍惜这来之不易的美好生活。

“我与民族分裂分子势不两立，我还要求我的孩子们和我周围的邻居们也要与极端分子划清界限，做到心中有数，知道什么该做什么不该做。”伊宁市伊犁河路街道办事处伊犁河路社区居民赛里曼·阿吉说，社区文化大院设在她家，她要组织附近居民们到她家一起收看《致维吾尔族同胞觉醒书》，明明白白做人、清清楚楚做事。

外面下着小雨，可伊宁市城东市场里却十分热闹，不少农民趁着雨天农闲前来选购农资。有些农民三五成群地围在一起聊天，聊天内容除了讨论今年开春种什么外，最多的就是这两天收听收看的《致维吾尔族同胞觉醒书》。“觉醒书的内容说到了我的心坎里，想想我们的祖国现在越来越强大，老百姓的生活越来越好，谁都不想提心吊胆地生活，安稳、太平盛世才是老百姓心中最渴望的。”霍城县惠远镇央布拉克村村民阿不都热黑力·依马木刚说完，旁边就有农牧民齐声赞同：“是呀是呀，我可不想像叙利亚、伊拉克这些国家的人民一样生活在战争的恐惧中。我们要珍惜现在太平幸福的生活，要教育我们身边的人珍惜眼前，远离暴力恐怖、宗教极端思想。”

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我们中国文化在很多领域是引领世界的。比如刚才有人告诉我，这是唐代的美女、这是宋代的美女。每个人都知道，唐代的美女以胖为美，世界各国都学我们胖。我相信日本的和服是当时看到我们唐代的美女拖了个背影，他看错了，回去学了个和服。我说这个是什么意思呢?就是我们唐代的文化引领世界。日本学的最好，在日本会看到很多唐代的建筑。日本有很多缺点，但是它有一点做得很好，就是把传统文化和西方文化结合的非常好，但传统文化的根本是我们中国的唐汉文化。

从历史来看，我们的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界领先的。十七世纪的欧洲，拿破仑时代的贵族阶层以收购中国的瓷器、使用丝绸和饮茶为荣，就像我们现在用了苹果电脑和开着奔驰600的感觉一样。如果当时拿破仑享受一下我们刚才一开始的茶道，他一定会很震撼。其实今天我还忘了一点，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天这个文化茶很少见，其实这就是我们的传统文化。很多一定阶层的人家里都是这样喝茶的，你看看我们中国人是不是有文化。

到了1860年，我看到的数据是，英国人开始文化领先，靠他们的文艺复兴，靠他们的工业革命产生了现代的机械工业，形成了日不落国家。英国领先世界靠的是什么?工业革命是后来的，首先靠的是宗教，第二靠的是英语、法制、军舰。你会发现，最后它的军舰没了、日不落国家没了，但是它的文化依然引领世界，它的英语、法制依然在全世界几十个国家使用。看看文化是多么的厉害，影响世界、影响人类多么伟大的一项工具。

到1900年，美国成为了世界GDP第一，而且是从1900到今天一直是世界第一，它是靠什么引领第一呢?靠巨大的包容、平等文化。这种文化吸引了世界上最伟大杰出的创造家、科学家在美国的舞台上创造了一个个引领世界的科技。我们现在看到的大多数引领世界的科技绝大多数出现在美国，不论是苹果、谷歌、微软、戴尔、Facebook，连科技含量不怎么高的西方家庭食品，像披萨、麦当劳，其实就跟我们家里吃的包子饺子一样，美国来个新的商业模式创新，一下开遍了全世界。它的创新无处不在，科技创新、商业模式创新还有它们的化创新，包括好莱坞大片、迪士尼。美国的文化引领了世界。美国还靠什么?靠它的金融文化，华尔街没有不可以做的事情，包括技术的创新。

很多专家预测，从2025年到2035年这十年之间，如果不出意外，中国的GDP一定是世界第一，前提是我们国家不能发生大的动乱。中国又重新回到了世界第一，那么中国在历史上不是第一有多少年?如果2025年重回第一，我们是165年;如果2035年第一，那就是175年。所以中国在人类历史上，只有165到175年这段时间不是世界第一。明朝的时候，我们一个景德镇的产值相当于四个苏格兰，你想想那时候中国的GDP是多大?

除了中国的四大发明，我们的传统文化还有中医药文化。应该说，在中医学，经络只是发现，但中医学理论是发明。还有道教文化，是传统文化根本的基因，包括中医药、茶道，中国人有一些自己的世界观和价值观，包括对宇宙的理解，天人合一的理解。

中国古代形成的文化引领了世界，但还有三个文化，我们老不讲。秦朝建立了现代郡县制和中央集权制，中央集权制背后有它的制度，秦朝以前都是分封制，欧洲也是分封制，秦朝建立了现代企业的核心机制：股东会、董事会、管理层。国家是皇帝的，大股东代表董事长、皇帝，宰相是职业经理人，派去各地的州府县令也都是职业经理人，可以随机派，这样就建立了庞大的中央集权制。这套东西是现代企业的1.0的版本，其实西方的现代管理，包括跨公司的管理，都是在这个基础上2.0、3.0舶来的，老祖宗在中国，中国是最早发明这套东西的。

隋朝的科举制度。在隋朝之前，当官的都是皇亲国戚推荐的，寒门子弟不可能去担任重要职务。隋朝开始，寒门子弟通过学习和科举制度选拔来和皇亲国戚一起治理天下。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，你读了书，就是天下最高尚的。我们的官场文化形成了把平民中的精英选拔出来的一种制度，我们当时有武状元、文状元，有状元、探花、榜眼，这一套演变到欧洲，就变成他们的学术学位：博士、硕士。我讲这个东西，意思是我们古代在世界是很领先的，各个国家来学习。

春秋战国的500年，西方的哲学家起来了，东方也出现了很多伟大的哲学家，孔子、老子、韩非子等等，包括管仲、孙子兵法都是在这个时代产生的。但是在汉朝以来，中国独尊儒术，这个儒术不得了，形成了我们的儒释道。但儒是第一，因为儒是我们国家的宗教，它使社会的秩序有序，这是第一点。第二它讲人和人的相处，讲人的作为和使命感，所以古代形成了“天下兴亡匹夫有责”、“达则兼济天下，穷则独善其身”等等，是我们国家的精神文化。它还讲究皇帝要以德治天下、爱民如子、要仁政。它还讲究老百姓对皇帝要忠，对国家要忠，这对国家民族的稳定起了很大作用。

当然，我们传统文化也其糟粕的一面，阻碍了近代的工业革命。从明代的中后期开始落后，没有赶上西方工业革命时期。清代的时候，我们看到西方科技革命的领先，自己的落后，然后应该叫“纠枉过正”，否定了我们过去的文化，把优秀的也否定了。新文化运动，一直到文革期间的砸烂孔家店，到批林批孔，我们的精神信仰没了。中国人过去还信儒释道，还信神理和轮回，做事还有规范，抬头三尺有神灵，我不能做坏事。就像今天的西方人，凡是有信仰的都不大做坏事，基督教、天主教、佛教、包括正统伊斯兰教。基督教的人天天在忏悔，我今天做了件不好事情，请求上帝原谅我，我要改正。在西方、包括我们的西藏，信佛教的都很善良，讲不杀生、不伤害他人，佛教是社会的平衡器和润滑剂。

一个成熟的社会是三角形，一个是法制，约束人性，不能想干什么就干什么，不能损害他人和社会;第二就是人性大暴露，人性都是自私的，损害他人的，有的人是性本善以后发展到性本恶;还有一个是宗教。所以一个成熟的社会一定是三角形：法制、人性大暴露和宗教信仰。我们在传统2000年有儒释道、有自由文化，约束了中国人，让我们做事有底线，形成儒商精神和中国人的有序。在近代，我们觉得自己的落后是因为封建，这句话讲对了一半。我们有糟粕的地方，但也有优秀的地方，日本就做的很好，它把传统的东西改造，把西方的东西结合。客观的讲，我不是讲日本全好，它有很多做的不好的地方，但是这一点做的真的好。

今天我说，看唐朝去日本;看明朝去韩国;民国时期去中国台湾。那中国看什么呢?中国好像没有谈到看什么，中国可以看到未来中国人的景象。过去我们是夜郎自大，以为自己是天朝，周围都是蛮夷之地，你要给我进贡，当然这个贡是会还礼的，我不欺负你，你给我供一个，我给你回两个回十个，中国过去的皇帝都是大国的心态。后来我们从夜郎自大突然变成夜郎自卑了，觉得外面的月亮比我们大，外面的什么都比我们的好，形成了今天的这种文化。到文革期间，我们彻底砸烂了传统文化，变成我们这一代三十年来，经济发展高速，GDP世界第二，但是这三十年是中国、中华民族文化最低落的时代：商人没有道德，官场没有道德，人和人之间很冷漠。我们这代企业家恰恰是遇到了中国从低谷演变成升起，马上变成世界第一的时期，是受儒学文化影响的，骨子里依然保存儒学。我们的责任感是什么?就是中国的GDP成为世界第一时，我们靠什么受世界尊重?空中商院提什么?提的是做一个弘扬传统文化、吸收传统文化的精髓，结合现代西方成熟文明的制度建立新时期的中国文化，做一个受世界尊重的中国人，这就是我们空中商学院。

我们这批企业家，在这个时代赚到钱了，是这个时代给予我们的恩惠，早三十年是没戏的，因为时代不给你机会，晚三十年也没戏，因为机会都没有，除非你搞新的经济，所以我们这一代企业家带着很大的感恩心态，有责任让中国人在这个世界受人尊敬，有责任来影响世人，让他们在传统文化中吸引精髓，特别是商人精髓，仁义礼智信，利义兼顾，从礼仪上，从商业规则上，从我们的奉献精神上，让世界人觉得这就是中国人的素质。同时也希望建立新时期的中国文明。

空中商学院还有一个理念就是爱党爱国爱家。很多人跟我交流，说爱国爱家我赞成，我们不爱党，我客观的讲一下，在今天这个时代，过去三十年的发展，共产党是人类历史上最严密的组织，它吸收了中国上下五千年最精髓的军事、政治、管理哲学。我们可以看到在解放战争中，共产党的军队个别将领的叛变有，整编制叛变的是没有的，但是你看看国民党的军队，整团整师整集团军叛变的都有。我们的制度很严密，最早我们把支部建在连队，是双首长负责制，严密的组织保证了我们的战斗力很强，所以能取得战胜国民党八百万军队以小胜多的案例。第二，我们的破坏力也很强，文革期间的破坏力。但是改革开放这三十年我们取得的成就也很大。我看了一组数据，1978年，我国的人均GDP是印度的三分之二，2014年我们的GDP人均是印度的四倍。印度是一个多党制国家，我们是一党和多党合作制，过去三十年充分看到了我们体制的优越性，使中国人能够迅速的富裕。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。在座的今天能够谈文化一定是有物质基础的，没有物质基础、还在生活奋斗哪里谈得上荣辱?充分说明共产党这种体系在过去三十年让中国人富起来了

“访惠聚”工作队队员阿迪力江说：“这篇文章写得太好了。对于今天新疆和克拉玛依发展取得的成就，我既是参与者，又是见证人，对‘民族团结就百业兴旺’深有体会。现在我在广电中心从事翻译译制工作，渐渐地从文化角度深刻理解了团结稳定是福的道理。作为一名维吾尔族干部，有什么理由去相信宗教极端主义那些反人类的歪理呢?我们必须旗帜鲜明地与恐怖主义作斗争，建设我们共同的家乡。”

平安苑社区居委会副主任热西丹木说：“我虽然是一名乌兹别克族干部，但我丈夫是维吾尔族，也有很多维吾尔族朋友。通过学习和劳动，我顺利过上了今天幸福和安稳的生活。但是近年来，幸福的生活却被‘三股势力’一而再、再而三地破坏，我感到非常气愤，我作为一名少数民族干部，一定要要旗帜鲜明地摆明自己的立场，不妥协，不退缩，与恐怖分子斗争到底!”

社区协警迪力亚尔说：“我是一名维吾尔族青年，身边有很多不同民族的朋友，我们如兄弟姐妹一般，相互理解，互相团结。我们要团结起来，一起消灭恐怖分子。希望国家越来越好，希望克拉玛依越来越好!”

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和什托洛盖镇以多种形式开展学习宣传《致维吾尔族同胞觉醒书》，在干部群众中引起强烈反响，激发强烈共鸣。

集中学习显成效

以晨会学习为契机，领导班子原文领学《致维吾尔族同胞觉醒书》，学习吾布力喀斯木•买吐送强烈的爱国热情、务实的工作作风、真挚的民族感情、鲜明的是非标准、质朴的为民情怀，要求全体干部坚定自己的政治立场，争做讲党性敢担当的表率，关键时刻要站得出来、生死关头豁得出去，坚决维护新疆社会稳定和长治久安。

微宣讲，大受益

各站点利用“向日葵”“百灵鸟”“小红帽”等宣讲队，以《致维吾尔族同胞觉醒书》为宣讲内容在国旗下进行微宣讲，引导广大各族干部群众向模仿学习、向模范看齐，在全镇营造浓厚的学习氛围。

夜校培训提高认识

以“农牧民夜校”为契机，将《致维吾尔族同胞觉醒书》纳入夜校学习，以微宣讲的形式传达给各族农牧民群众，使各族干部群众清醒认识到“三股势力”的罪恶本质，肩负起共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的责任。

干部入户居民乐

全体干部积极转发《致维吾尔族同胞觉醒书》，通过走访入户转发到居民手机中，零距离面对面对辖区群众进行微宣讲学习，进一步拉近了干部与群众的关系。

通过多种形式的学习宣传，在全镇引发强烈反响，各族干部群众纷纷表示：实现社会稳定和长久治安总目标，就需要有无数个像吾布力喀斯木•买吐送这样的党员干部能够勇敢的站起来，积极的向各族群众传递，听党话，感党恩，跟党走的正能量，新疆各族群众只有发自内心真诚的觉醒，才能让我们获得幸福的生活，才能用勤劳的双手、团结的力量迎接伟大祖国美好未来!”

《致维吾尔族同胞觉醒书》是于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木•买吐送近日发出，《致维吾尔族同胞觉醒书》立场坚定、旗帜鲜明的发出了对党、对伟大祖国的感恩之声，对伟大祖国和人民的忠诚之声，和坚决与“三股势力”作斗争的正义之声，表达了不少坚守在基层一线的干部们的共同心声。

为进一步构筑新疆总目标的钢铁长城，号召辖区各族党员干部拥护党的领导和民族团结政策，3月30日上午，昭苏镇组织全体干部集中学习了《致维吾尔族同胞觉醒书》，引发各族党员干部热议。

此次活动首先由昭苏镇党委副书记、镇长帕尔哈提·斯拉木江带领大家认真学习了《致维吾尔族同胞觉醒书》全部内容。昭苏镇全体干部都被吾布力喀斯木·买吐送强烈的爱国热情、真挚的民族感情、鲜明的是非标准和质朴的为民情怀所感动，纷纷表示今后一定会坚定自己的政治立场，争做讲党性敢担当的表率，关键时刻要站得出来、生死关头豁得出去，坚决维护新疆总目标。

昭苏镇党委副书记、镇长帕尔哈提·斯拉木江率先表态发言：“作为一名维吾尔族领导干部，受党培养教育多年，今后一定会以吾布力喀斯木·买吐送同志为榜样，一要学习他坚定的政治立场，始终在思想、政治、行动上以习近平同志为核心的党中央保持高度一致;二要学习他强烈的爱国热情，不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感;三要学习他务实的工作作风，聚焦总目标、服务总目标、践行总目标，迎难而上、扎实工作，为新疆总目标贡献自己的全都智慧和力量;四要学习他真挚的民族感情，持续开展好“民族团结一家亲”和民族团结联谊活动;五要学习他鲜明的是非标准，在反分裂斗争这一重大原则问题上，旗帜鲜明、立场坚定、态度坚决;六是要学习他质朴的为民情怀，扎根群众、依靠群众、团结群众、服务群众、动员群众，把各族群众的智慧和力量引导到促进团结、发展生产、改善生活上来。

昭苏镇副镇长买吾兰·托合达尔发言说：“作为乡镇基层维吾尔族负责意识形态和宣传工作的领导干部，我们要敢于发声亮剑，加强对群众的宣传教育，为总目标作贡献。”

通过此次活动，昭苏镇各族党员干部统一了思想认识，凝聚了聚焦总目标、盯紧总目标、实现总目标的民心民力。

“为中华之崛起而读书”这句话是周恩来爷爷的名句，它激励着一代代青少年奋发图强、努力向上的斗志。我们当代的小学生不仅要掌握课堂上的知识点，还要更多诵读古代圣贤经典、科普知识书籍。

在每周一的清晨，我们学校总会举行升旗仪式，那鲜红的中华人民共和国国旗，在蔚蓝的蓝天下，伴着初升的朝阳，在嘹亮的歌声中，冉冉升起。此时，耳畔响起了那雄壮的旋律，当少先队员在国旗下讲话的时候，我的脑海中如江水一样的翻滚着……

当时的旧中国，正值混乱、屈辱的年代，鸦片战争的失败，《辛丑条约》的签定，香港、澳门的割让，山东半岛的侵占，东北三省的沦陷，圆明园的毁灭，南京的大屠杀、“华人与狗不得入内”的牌子……中国正在遭受着前所未有的耻辱。

仰望着五星红旗，回首千百年来旧中国所受到的耻辱，无数革命先烈用鲜血和生命唤醒了东亚雄狮，中国，从此觉醒了，发展了，滕飞了……

在《历史的选择》一文中，我看到了少年周恩来为中华崛起而读书的故事，目睹了伯父所说的中华不振国人就要受欺负的社会惨状，就立下了要为祖国而读书的志向。修身课上他更说出了“为中华之崛起而读书”这样的豪言壮语，赢得了魏校长的喝彩。“为中华之崛起而读书”我想，再说这句话的时候，他的眼中，一定闪烁着一种光芒，这种光芒，让人们看到了新中国的希望。为了这无比远大的理想，他远渡重洋，东渡日本……在他的心里，我相信始终是“中华，崛起，读书”。他的理想实现了，中国这条东方巨龙已经大跨步向新时代迈进……

1949年，新中国成立了，1956年，社会主义改造完成了，1978年党的十一届三中全会召开了，1990年，亚运会在北京成功举办了，2008年，象征着奥运的五环旗也在北京鸟巢的上空漂扬了，人民的生活将更加美满幸福了……

然而，生活的富裕，使不少的学生开始了安逸的生活，他们不认真读书，不好好写作业，有的不按时到校学习，他们沉迷于网络、游戏室，不思进取，可他们想过没有，新中国的崛起，是靠无数的革命先烈用生命换来的，是靠13亿中国人努力奋斗才得来的，如果我们这样下去，中国不又走回原来的老路了吗?

今年，十二五规划已经全面启动了，为了我们的理想，为了我们的中国能更好的屹立在世界的东方，我们一定要好好读书，为中华之崛起而读书!

为积极深入组织学习宣传吾布力喀斯木•买吐送同志先进事迹、扎实有效开展向先进典型学习活动，哈密市中级人民法院党组中心组于3月30日组织召开《致维吾尔族同胞觉醒书》专题学习会。

以学习《致维吾尔族同胞觉醒书》为新重点，结合“强基固本——万人基层大宣讲”活动和“学转促”专项活动，进一步激发党员干部深入学习贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新思想新战略、习近平总书记在第二次新疆工作座谈会上的重要讲话精神和视察新疆时的重要讲话精神以及习近平总书记参加十二届全国人大五次会议新疆代表团审议时的重要讲话精神，推进社会稳定和长治久安的总目标的入脑入心，不断凝聚促团结、反分裂的社会共识;各庭室主动学。

各庭室也要将《致维吾尔族同胞觉醒书》作为日常学习的重要部分，通过学习吾布力喀斯木•买吐送同志政治立场坚定、勇于发声亮剑、坚决同“三股势力”作斗争的先进事迹，进一步提升全院干警的政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识;开展专题学习要做到学习留痕、体会深刻。

各部门各支部要落实好学习计划，有安排、有领学、有讨论发言、有学习记录和总结，主要领导和全体干部群众要形成书面学习体会，并做好优秀心得体会尤其是少数民族干部群众优秀心得体会的选报工作，切实发挥法院在维护民族团结和反分裂斗争宣传中的积极影响力。

在学习讨论吾布力喀斯木·买吐送同志《致维吾尔族同胞觉醒书》中讲述“新中国成立以来新疆翻天覆地的变化和党的政策给各族群众家庭带来的幸福生活”时，乔克塘村党员群众感触颇多，纷纷表示，近30多年大家亲眼见证吐鲁番日新月异的变化，亲身感受到来自党和政府的关怀，我们要坚决同“三股势力”作斗争，珍惜这来之不易的幸福生活。

祖国大家庭中的各民族兄弟姐妹本来就是一家人，我们要更加清醒地认识到“三股势力”的现实危害和险恶用心，敢于亮剑、勇于斗争，始终旗帜鲜明地与“三股势力”作坚决斗争。

在今后的“访惠聚”工作中，我们将继续学习吾布力喀斯木·买吐送同志《致维吾尔族同胞觉醒书》，利用好这块阵地，积极带动各民族同胞，以现代文化为引领，不断加强“去极端化”宣传教育，履行好人人争当维稳哨兵的职责，切实多为各族群众办实事办好事，让正义之声传唱在乔克塘村每个角落。

广大干部群众通过听取宣讲报告的形式，学习了于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送的《致维吾尔族同胞觉醒书》。

在阿卜杜热合曼·阿卜杜拉看来，一个民族要觉醒，广大知识分子要行动起来，教师作为知识分子中的一员，更是担负教书育人的使命。民族的未来在于年轻人，教师首先要肩负起教育引导青少年走正道的重任，让广大青少年远离极端思想，怀着一颗感恩的心，感恩党和政府，做一名对社会有用的人。

阿卜杜热合曼·阿卜杜拉说，学校在广大学生中开展了谈心里话、写日记、发表感触等活动，加强了宣传教育，引导学生感恩党和政府，珍惜美好生活，争做爱党爱国爱人民的新时代的好学生。

墨玉县阿克萨拉依乡艾列西拜西村61岁的党员乌布力喀斯木·拜迪在听完《致维吾尔族同胞觉醒书》宣讲后激动地说：“三股势力不让我们过安稳的日子，要破坏当前团结稳定的社会，他们是我们所有人的敌人，对付他们，我们坚决不能留情。”

“维吾尔族是一个团结的民族，我们广大维吾尔族同胞要觉醒，心与党保持一致，跟着党走，才能在打击三股势力方面形成合力，根除三股势力影响，和全国各族人民一起共同创造祖国美好的未来。”乌布力喀斯木·拜迪说，作为农村的一名老党员，愿意发挥余热，在乡亲们中间做好宣讲。

墨玉县阿克萨拉依乡齐纳瓦格村村民买买提敏·托合尼亚孜表示，作为一名爱国宗教人士，首先我们要觉醒，端正自己的思想，这样才能引导信教群众走正道。《致维吾尔族同胞觉醒书》发出了所有维吾尔族同胞的心声，希望有更多像吾布力喀斯木·买吐送一样的维吾尔族领导干部和各界精英都站出来发声亮剑，带动整个民族觉醒。

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——读《现代人的元曲》有感

这又是一篇美文。本文以马致远的《天净沙.秋思》这一元曲开头，这一元曲本是一首流浪者之歌，意境清瘦、哀怨。可作者却把它与人类乱砍滥伐、污染河水、猎杀动物、环境恶化等一系列的环保问题结合起来，让文章的凄惨的结局与元曲的意境达到了完美的融合。

文章运用了四个小标题:《枯藤+老树+昏鸦

这是当代人肆意攫取下一代的利益，这是自掘坟墓的行为。人类应该觉醒了，团结一致，共同保护环境，不要让元曲里的意境成为现实的噩梦!

“以前总觉得能过上好日子是自己的本事，但这些年享受了党和政府那么多惠民政策，我渐渐意识到，和《致维吾尔族同胞觉醒书》里说的一样，因为有了党和政府的关怀和支持，我们才有了稳定的社会和幸福的生活。”3月29日，46岁的买提吐尔逊·喀斯木感慨万千地对记者说。

买提吐尔逊·喀斯木是于田县加依乡尤喀克加依村远近闻名的致富户。这些年来，他大部分时间都在乌鲁木齐市做生意，四个孩子也都在乌鲁木齐上学，妻子在服装加工企业工作。“看了觉醒书，让我觉得挺惭愧，自己以前的认识太肤浅了。看了觉醒书，让我更懂得感恩，更懂得珍惜现在的生活。”他说。

“现在的生活真的是太好了，党的各种惠民政策，让孩子上学不用花钱，老人生活有了保障，做生意也有无息贷款，种地还有补贴……”买提吐尔逊·喀斯木说，“党的恩情说不完，这美好的生活都是在党和政府的关心和支持下实现的。”

买提吐尔逊·喀斯木说：“小时候，我爸爸靠铁匠手艺养活五个孩子，家里只有两间土房子，不到40平方米，日子过得很艰苦。20岁的时候，我还在穿有补丁的衣服。”

由于买提吐尔逊·喀斯木是家中的老大，上到小学三年级，他就辍学帮父母照顾家里，10岁学织地毯，13岁起帮爸爸做铁艺，15岁开始做买卖羊皮的生意。

“积累下经验后，我把羊皮卖到内地，过了一段富足的生活。可是2009年前后羊皮降价了，我亏了近20万元，生活一下子陷入困境。”买提吐尔逊·喀斯木说。

2011年，买提吐尔逊·喀斯木听说别的乡有人种雪菊，一公斤能卖出1000元，他就在自家地上也种上了雪菊，生活渐渐好了起来。

2013年，买提吐尔逊·喀斯木享受到抗震安居房的补贴政策，在村里建了80平方米的抗震房，自己只出了6万元。

最近，买提吐尔逊·喀斯木和几个兄弟还通过政府担保申请了10万元免息贷款，作为做生意的周转资金。

采访中，买提吐尔逊·喀斯木总说：“我们一定要守护好我们的生活。一粒老鼠屎坏了一锅汤，极少数极端分子、暴恐分子就是过街老鼠，我们要人人喊打!”

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看完这部史诗式的纪录片，虽然是浮光掠影，但对世界大国的崛起历程有了全景式的了解。虽然每一个国家所处的地理环境不一样，走的道路不一样，它们都有许多相似之外：如以开放的心态来迎接世界的变化，及时的把握住历史发展的机遇，政治体制的改革,科学技术的不断创新——归根结底主导国家崛起的力量，还是文化。如西班牙葡萄牙和英国以“开放、冒险、勇敢”的海洋文化，赢得了发展的先机。崇尚自由带有浓厚的浪漫思想的文化特质成为法国崛起的动力。日本民族以其善于学习、快速适应的文化特点，成为后起的大国。是文化的力量，把这个国家的人民凝聚起来，一起投入到了国家崛起的进程中。作品以隐喻的形式，在向我们提出一个严肃的现实课题：中国如何实现自己的民族复兴，中国的大国之梦需要怎样的文化动力――也许这才是这部纪录处真正的意义和价值所在。

中国的崛起是最近二三十年的事情，中国的落后却是一百多年前的事情，但中国的落后的基因却潜藏了两千年，现在依然存在。这种基因潜藏在我们的文化里，潜藏在被封建专治主导的扭曲变异了的儒家文化中，更潜藏在我们的思想里。

在中华民族性格的形成过程中，儒家文化所起的作用是巨大的。应当说儒家文化中有许多积极的成份："忠恕"之道对于敬业精神博爱思想的培养产生过积极的作用;"仁义"对于人生价值的实现有着积极的影响; "君子达则兼济天下，不达则自善其身"，显出了这种文化的积极和豁达;"贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫"显示出这种文化的刚劲和执着;至于"三纲八目"更为人格的修炼提供了一个规范化的过程。

但是封建统治阶级选择儒家文化作为主导文化，绝不是因为它有这些积极的因素而加以推崇。而是他们看到了儒文化中所倡导的伦理观念很有利于他们的统治。以"孝悌"为基础的伦理观念对家庭伦理、社会伦理，对于个人的道德定位起着重要的作用。但是这种伦理一旦和统治阶级嫁接在一起，就会走向偏执。"君君、臣臣、父父、子子"责任和义务同在的上下关系，演化为"君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲"的绝对服从关系;至于儒家本身所倡导的"忠君"思想，更为君王权位的无限扩大提供了思想依据。在儒学发展中有几件大事值得我们回顾一下：一件事是汉代的懂仲舒提出了"君权神授""天人感应"的思想，从而把王权神化，使儒学成为封建统治阶级统治人民的思想工具;宋时的理学，提出了"存天理灭人欲"的思想，也就是要把人培养成一个毫无“人”性的“社会人”，从而使人退缩成俯首帖耳的顺民;隋唐之后又把儒家精典做为科举考试的主要内容，成为教育的主导教材，对于人思想的影响是空前的。许多人一辈子钻在那几本破书里寻章摘句，皓首穷经，出现了多少像孔夫子、范进似的人物。更主要的是在这种正统文化的影响下，造成了中华民族性格的弱化。儒家文化先前所洋溢的刚劲之气开始消弱，人们思想中那种安于天命、逆来顺受的意识开始增强。儒学文化本身的伦理特点，加上统治者把这种伦理特点加以强化，使中国人套上层层的道德枷索，使人的个性受到了压抑,灵性受到摧残，创造力趋于萎缩。

有的人要说了，既然在儒学的影响下人的创造性趋于萎缩，那么，我们古代文明的辉煌成就该做何解释呢?但我要说的是我国古代那些伟大发明和辉煌成就的创造者大都是受儒家文化影响很小的人，或者说就没有受儒家文化的影响。火药的发明源于"道士的炼丹术";纸的发明源于民间;印刷术的发明是一个技术工人;指南针的发明更不是在儒家文化居主导地位的时代。

等级森严的封建制度和尊卑观念极强的儒家文化的结合，使中华民族的性格趋于卑弱。造就两种卑弱性格的人，一种是"独夫"性格，中国皇帝居有至高无尚的权力(是西方封建王朝的君主们所无法比拟)，身为一州一郡的地方官也是一手遮天，所谓"率土之滨莫非王土，率土之民莫非王臣"、"只须州官放火，不须百姓点灯"就是对这种"独夫的"的形象描述。而另一种则是顺民性格，我们称之为"奴隶性格"。鲁迅在他的《灯下漫笔》中尖锐的指出："中国人向来就没有争到人的价格，至多不过是奴隶"，"然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。"他把中国人的命运归纳出两个反复出现的时代："想做奴隶而不得的时代;暂时做稳了奴隶的时代。"在没有外患的时候，独夫们往往变成狼对所统治下的羊进行敲骨剥髓的压榨和剥削;当外患来临，国家将破的时候，这些独夫就又变成了羊，成了外部势力左右的羊。说的更直接一些：所谓的独夫，他们的血管里流的也是羊血。宋王朝和满清政府就是两个典型的例子。《狼图腾》的作者姜戎先生更是一针见血的指出，儒家文化造就了一只文明的羊。理解了我们汉民族性格中的这种特点，我们就不难理解宋王朝的软弱无能，清王朝的屈辱求和，我们也不难理解抗战之时会有那么多的汉奸，也不难理解两三个日本鬼子就能押送1000多中国老百姓去赴死。

今天，我们不难发现这种扭曲了的文化仍在影响着我们，阻碍着我们的改革进程，成了中国实现大国之梦的羁绊。公民权利被随意剥夺的事情屡屡发生，政府权利的运行得不到有效的监督，官员贪污腐败达到了另人发指的程度(微笑局长的浑身的珠光宝器)。最让人担忧的这种以培养顺民为特色的弱质文化依然主导着我们的教育——牢笼似的学校在培养着一批批弱不禁风、绵羊式的学生。中日学生多次夏令营的体能较量中，我们的学生一败涂地。泱泱在国至今还没有一位中国培养出的诺贝尔获奖者，这不是民族的悲哀吗?今天我们无论如何痛恨曾给我们带来深重灾难的日本军国主义，但是日本民族的“自强坚韧、团结创新”的优秀品质正是我们所欠缺的。谦虚好学是日本人的传统，朝鲜半岛的百济王朝就是他的老师，当唐朝灭亡了百济之后，他反而向唐朝学习;当美国的坚船利炮扣开日本国门的时候，他又向美国学习，向西方列强学习。强烈的变革意识更是日本人的优点，中国历史上的改革鲜有成功的，而日本历史上两次著名的改革促成了日本民族的两次腾飞――公元七世纪的大化革新使日本走上了封建社会，公无十九世纪的明治维新使日本走上了资本主义社会。即使是二战后遭受毁灭性打击的日本，在短短的一二十年又成为了世界强国。“九一八”国耻纪念日，我想我们的“保钓游行”会上演的更加激烈。但是在国耻日，我们是需要的是冷静的思考，思考我们的国家如何才能变得更强大，思考我们曾经以引自豪的文化的需要如何的改造。

今天的中国在貌似强大的表面之下还隐藏着许多问题，需要我们有清醒的认识，更需要我们付出改革的行动。如民主政治的进程，官僚体制的改革，市场经济的进一步完善，文化教育医疗卫生等都需要尽快的改革。这些改革的根本动力是什么?靠几个政治精英，靠国家领导人，都不现实，靠得是十三亿公民意识觉醒的每一个人。当你真正的成为一个公民的时候，你才真正的是这个国家的主人。你就会自觉的投入到社会的变革中，自觉的捍卫宪法所赋予你的权利，自觉的与妨害公民权利的一切行为做斗争，自觉的履行一个公民的责任和义务。而以“法制和民主”为核心的公民思想，正是我们传统文化所缺失的内容。

今天我们要完成民族复兴的伟大的事业，摆在我们面前的任务是艰巨的，我们既要完成未走完的工业化进程，还要积极的面对信息革命的挑战。要想完成这一伟大复兴的任务，除了借鉴外国先进的技术和管理经验外，尤其需要一种强大的文化力量。不断挖掘传统文化中符合时代潮流的思想，特别是做好对儒家文化的扬弃，同时大胆的吸取国外的先进文化，为我们的民族文化不补充新鲜的血液。用再生的文化力量，重新锻造民族的性格，以自豪的公民的姿态，奋发有为的精神，投入到中化民族伟大复兴的事业中。

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村民阿不力米提·阿不都瓦依提说：“通过最近的学习，特别是读了吾布力喀斯木·买吐送同志的《致维吾尔族同胞觉醒书》，我深有感触。现在国家有各项优惠政策，我们的日子过得越来越好了，但是在这种好的政策下，也有一些人企图分裂祖国，扰乱社会秩序。我们必须坚决维护国家统一和民族团结，打击‘三股势力’，坚决拥护中国共产党的领导，一定听党话跟党走，坚决反对民族分裂和非法宗教活动，维护好国家的法律法规，为国家统一和民族团结贡献出自己的力量。”

村民夏瓦乃木·阿不都热依木说：“前些年，我周围有些人受到宗教极端影响。但是事实告诉我们，从事非法宗教活动，并没有让他们过上好日子。最近读了《致维吾尔族同胞觉醒书》，我深刻认识到只有国家统一、民族团结我们的日子才能过得更好。现在国家政策那么好，共产党为我们百姓付出很多，做了很多好事实事。我们一定要多做有利于民族团结的事。”

村民尼加提·克热姆说：“我作为一名年轻人，又是入党积极分子和十户长，我一定要积极发挥模范带头作用，坚决维护民族团结，不断提高思想认识，争取早日加入党组织。

几位代表的发言赢得了全体村民热烈的掌声，大家纷纷表示，《致维吾尔族同胞觉醒书》是正义的声音，也是大家共同的心声，各民族团结起来共同维护祖国统一和民族团结，日子才能越过越好。

吾布力喀斯木·买吐送同志的觉醒书，充分反映了新疆各族干部群众坚决打击“三股势力”、实现新疆长治久安总目标的强烈愿望，充分反映了新疆各族干部关键时刻敢于发声亮剑、敢于坚决斗争的担当精神。

会议要求，全乡广大党员干部要以吾布力喀斯木·买吐送同志为榜样，学习他的政治立场、核心意识、看齐意识，始终在思想行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。会后乡机关、各站所、各村(社区)、各“访惠聚”工作队要立即要采取多种形式，广泛学习吾布力喀斯木·买吐送同志的先进事迹，进一步激发全乡各族干部群众学习贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，贯彻落实习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上和视察新疆时的重要讲话精神，贯彻落实习近平总书记参加新疆代表团审议时的重要讲话精神，紧紧围绕社会稳定稳定和长治久安总目标，以优异的成绩迎接党的十九大胜利召开。

“少数民族干部主动发声亮剑，让我们看到了全社会凝聚起的维护社会稳定的强大合力。我们每个人都应该牢记自己的职责使命，全力以赴抓好工作落实，为实现社会稳定和长治久安总目标而团结奋斗。”

“‘三股势力’不是强壮民族肌肉的神丹妙药，而是危害民族健康发展的癌细胞，我们应该与各民族兄弟姐妹一道，肩负起反对‘三股势力’的责任，像石榴籽那样紧紧抱在一起，团结起来共同维护社会稳定。”

“我们每个人都应该充分认识到反恐维稳工作的重要性和紧迫性，严格要求自己，敢于发声亮剑，发挥好自己的作用，教育引导好广大群众。只有这样维吾尔族的未来才会繁荣，维吾尔族才会真正的被大家认同、被大家包容。”

“我们每个人都应该充分认识到反恐维稳工作的重要性和紧迫性，严格要求自己，敢于发声亮剑，发挥好自己的作用，教育引导好广大群众。要立场坚定、态度鲜明、行动坚决、执行有力，打好反恐维稳‘组合拳’，全力以赴做好各项维稳工作。”