传承中华文化共筑精神家园征文合集2篇 作文题目【汇编20篇】

“悠悠文化五千年。”这是我读《传承中华文化，共筑精神家园》所总结出的。

在这本书中，我不仅了解到中国的传统文化思想，感悟到了中华文化的博大精深，也让我意识到了传承中华文化的重要性!

中国向来被称为礼仪之邦。重礼仪，讲道理。不过在我看来还要再加上几个字：在古代。不说远的，就在前几天。我看到一则新闻“日本游客在泰国裸体跳舞，被认为是中国人被骂”我想看到这句话许多人都会去骂日本人，骂泰国人。

在我看完这条新闻三个感受：愤怒，羞愧，悲伤。出国旅游的人中，有些人表现的多恶劣臭名远扬，所以泰国人才会把这个帽子扣到国人头上。其实不用多说大家也看到过许多类似文章。从小老师父母就教育我们要懂礼貌，现在的科技发达，生活水平提高素质却在下降。不得不让人深思。

在我认为中华文化中最具有特色的就是书法。篆书静中有动，草书狂放连绵。楷书端正工整;行书易识好些。现在人们大多都有“提笔忘字”的习惯。几乎所有的人都在用电脑，手机。打字发信息。学生中也极少有学习毛笔字。比如我的哥哥，那次我写了一个悠哉的“哉”问他这是什么字。他不假思索的答了出来。当我让他执笔写时，他竟说不会。还觉得拿笔很别扭。现在一想，我不禁嗤笑。外国有人痴迷于中国汉字。但中国人却“忘”掉了自己国家的字。

当我读到“多姿多彩的民风民俗”时不禁回忆起小的时候，每当大年三十晚，村里便炮声四起，霎时间街上便挤满了人，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙在俏姑娘前大展身手。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?

“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，难道不应为此做些什么吗?中国传统节日形式多样，内容丰富，是中华，民族悠久历史文化长期积淀凝聚的过程。

每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

古代文学是中华文明重要的组成部分，更是世界的瑰宝。在漫长的历史上曾涌现出一代又一代杰出的作家和数不清的优秀作品，形成了各种各样的文学现象，潮流，理论。现在网络上出现了玄幻，奇侠，穿越架空。占据了学生的书架。没有人去读《诗经》;《离骚》;唐诗;宋词;元曲。中国文学的姹紫嫣红、瑰丽璀璨早已被现今各种所谓的“书”给淹没。

现今青少年生活已被科技产品所占据。许多传统文化早已消失殆尽。国画，皮影，腰鼓，书法，国学，孝德……也已岌岌可危。在此，我真心呼吁大家学习中国文化，不要让中国文化消失。

在我们中国，无论是城市还是农村，家家户户都要过春节。

过年前夕，妈带我去市场买年货。市场的人有很多很多。妈和我买了很多年货有瓜子、花生、鸡、鸭、鱼、肉、火腿、可乐还有各种各样的名烟名酒。我们还买了好多的烟花。哈哈，满载而归，我们高兴极了。到了家里妈扫地，爸擦地，哥哥连忙把春联贴上。春联上面写着恭喜发财，吉祥如意。姐姐把窗花贴好。妈为了迎接春节，甚至把墙也刷的白白的。这时爷爷走过来装着一本正经的样子说“这个年咱们好好庆祝一下”。这时妈去给我们买了红衣服，红衣服表示着吉祥红火。

听姥姥说“古代有一个怪物“年”经常在春节里出来做怪，破坏庄园，还吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕。据说“年”有三怕，怕火、怕炮、怕响。”所以过春节的时候，必须放炮，穿红衣服。

到了春节那天，我们高高兴兴地穿着漂亮的红衣服。放炮，吃团圆饭，一起团团圆圆的过大年。

中华上下5000年，我们骨子里流着的鲜红血液所告诉我们的乃是红色传承，乃是文化传承，乃是中国上下5000年传承……

中国的文化传承你是如何看待的？现在我们就拿当今特别火的汉服来说说中国文化传承，大部分人都能接受这中国文化传统服饰，数年轻人最多，并且他们会去理解学习，并且传承发扬这种文化。但是少部分人还是不能接受中国文化传统服饰，他们认为这是戏子才穿的，但是不能因为少部分人都不接受而不再继续传承这种服饰。毕竟这种服饰是我们的中国传统服饰，是先辈流传下来的我们理应去发扬光大，让别人知道我们的中国文化。我们拥有着上下5000年的历史，拥有着传统文化服饰我们应该感到高兴，应该感到自豪而不是感到嫌弃觉得这种服装不伦不类！

中国的红色传承也格外让我们注意，在那战争时期无数先辈奉上了自己的身躯以及鲜血，铸就了现在一个新的中国。我们应该格外珍惜现在的美好生活，岁月匆匆中国上下5000年的历史，我们应该发扬光大传承着历史。同学们让我们握起双手，珍惜现在的美好生活，让我们传承我们中国的文化！！！

1962年，老一辈无产阶级革命家朱德视察井冈山，留下了“天下第一山”的著名题词，给人们带来了无限的遐想。井冈山与天下名山相比，独具神韵，不仅兼有泰山之雄、华山之险、黄山之奇、峨眉之秀，而且是一座庄严神圣的山。井冈山是中国革命农村包围城市道路胜利的起点，是中国共产党优良革命精神传统的源头，是马克思主义中国化开篇的丰碑，是一代伟人毛泽东崛起的圣地。一句话，井冈山是中国革命的摇篮。从宏观上看，如果用“第一”来表述的话，井冈山是中国共产党领导开创的中国革命“第一块根据地”，井冈山是中国共产党优良革命精神传统的“第一个源头”，井冈山是马克思主义中国化的“第一座历史丰碑”，井冈山开始造就了中国共产党的“第一代领导核心”。这也就是井冈山称誉“天下第一山”的深层内涵和历史底蕴。

“天下第一山”蕴涵的最重要、最宝贵的精神财富和思想资源，是伟大的井冈山精神。井冈山精神是具有原创意义的当代民族精神，是中国共产党优良传统作风的集中体现，是无数革命先辈在血与火的拼搏中用鲜血和生命凝聚而成的一种无产阶级革命精神。2001年5月，江泽民同志在江西视察时指出：“井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。”这个概括，后来被人们称为“二十四字”井冈山精神内涵。2003年8月，胡锦涛总书记在江西视察时强调指出，伟大的井冈山精神集中反映了我们党的优良传统和作风。我们要结合时代的发展，结合党的历史方位和历史任务的变化，结合改革开放和发展社会主义市场经济的新实践，让井冈山精神大力发扬起来。

井冈山精神的核心：实事求是、敢闯新路

马克思主义的精髓和活的灵魂，就在于一切从实际出发，实事求是。实事求是的目的是为了敢闯新路，敢闯新路的前提是实事求是。在实事求是的基础上探索新路，需要有“敢为天下先”的气概与胆识，需要有勇往直前的勇气与毅力。

毛泽东是中国共产党内实事求是、敢闯新路的杰出代表。80年前，以毛泽东为代表的中国共产党人，在崎岖的井冈山区，冲破国民党反动派的白色恐怖，构筑了中国革命的新舞台，开创了农村包围城市、武装夺取政权的新道路。邓小平曾经指出：“革命和建设都要走自己的路。”“中国革命为什么能取得胜利?就是以毛泽东同志为首的中国共产党人，独立思考，把马列主义的普遍原理同中国的具体情况相结合，找到了适合中国情况的革命道路、形式和方法。”邓小平所说的“适合中国情况的革命道路”，就是有中国特色的井冈山道路。

中国革命是沿着一条有别于苏俄模式的农村包围城市、武装夺取政权的道路取得胜利的。这条具有中国特色的革命新道路，是国际共产主义运动中的一大创举。

中国的国情与苏俄不同。中国是一个农民占绝大多数的半封建半殖民地的东方大国，在这样一个国度里进行革命，必然会遇到许多特殊的不同于西方和苏俄的复杂问题，靠背诵马克思列宁主义的一般原理和照抄照搬外国经验，显然是不可能取得成功的。大革命失败后，国民党反动派在上海、南京等中心城市建立了强大的反革命统治，倘若中国共产党再以仅有的一点弱小武装力量去同敌人拼“血本”，在中心城市搞武装起义之类的斗争，那就无异于以卵击石，自取灭亡。中国革命究竟走什么道路，只能在实践中靠自己的独创去解决，只能从中国的实际出发，走自己的路。以毛泽东为代表的中国共产党人，在大革命失败的白色恐怖和秋收暴动遭受严重挫折的情势下，独辟蹊径，引兵井冈，经过艰苦的探索，终于为中国革命找到了一条适合中国国情的新道路——井冈山道路。这条道路的科学理论概括，就是后来毛泽东所表述的：“建立农村根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的道路。”

井冈山道路既是同国民党反动军队的较量中“打”出来的，也是同党内“左”倾错误的较量中“斗”出来的。井冈山斗争时期，毛泽东、朱德等领导井冈山军民先后粉碎了国民党军队的四次“进剿”和两次“会剿”，取得了新城战斗、五斗江战斗、草市坳战斗、龙源口大捷、永新困敌、黄洋界保卫战等著名战斗的胜利，发展和保卫了井冈山革命根据地。而且，在创建根据地的过程中，毛泽东同党内一些人主张大肆烧杀的“焦土政策”以及远离根据地大本营、冒进湘南的“左”倾错误，进行了坚决而有理有节的斗争，建立了巩固的军事根据地。同时，毛泽东和前委还十分注重党的建设，从三湾改编将支部建在连上，确立党对军队绝对领导的原则，到古田会议批判红军党内的各种非无产阶级思想，确立无产阶级的建党路线和建军纲领，其间经历了错综复杂的党内斗争的风风雨雨，才从政治上、思想路线上加强了党的建设，巩固了党的领导，保持了党的先进性。

井冈山时期的实事求是、敢闯新路的精神，给我们积极探索加快崛起、富民兴赣的发展新路以深刻的启示。实现江西在中部地区崛起的新跨越，必须传承和弘扬实事求是、敢闯新路的井冈山精神。江西是个经济欠发达的省份，进入新世纪以来，省委领导全省人民以解放思想、更新观念为先导，把中央的路线、方针、政策同江西的实际紧密结合起来，初步走出了一条符合江西省情的发展道路。今后，我们要更加自觉地坚持这一发展道路，跳出江西看江西，把江西的发展置于全国乃至全球的发展格局之中去谋划;坚持在改革开放的实践中创新、创业，不断探索江西新跨越的新举措、新办法，大力推进江西在中部地区的崛起;坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断推进实践基础上的理论创新，用发展着的马克思主义指导新的实践，奋力开拓中国特色社会主义道路更为广阔的发展前景。

井冈山精神的灵魂：坚定信念、矢志不移

理想信念，是一个人的精神支柱，也是一个政党、一个民族的精神支柱。一个人，倘若没有理想信念，就成了没有灵魂的躯壳;一个政党、一个民族，倘若没有理想信念，就会丧失奋斗的目标和前进的方向。著名作家罗曼·罗兰曾说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”共产党人的理想信念，就是实现全人类解放的共产主义理想，并且坚信这种理想一定能够实现。共产主义的理想与坚定不移的信念，正是井冈山军民一切力量的源泉，也是井冈山精神的灵魂所系。

坚定信念不是抽象的，而是具体的。井冈山的斗争，有辉煌与胜利，也有低迷和挫折;有令人欢欣鼓舞的鼎盛时期，也有令人痛心疾首的两次失败。在井冈山斗争的“三月失败”和“八月失败”时，边界阴霾四起，红军和群众中都有人提出“红旗到底打得多久”的疑问。毛泽东理智面对，从理论上进行了深刻的思考，给予了科学的回答。毛泽东阐述了中国红色政权能够存在和发展的原因和条件，坚定地认为：“小块红色区域的长期存在，不但没有疑义，而且必然地要作为取得全国政权的许多力量中间的一个力量。”毛泽东在井冈山时期就提出了“取得全国政权”的伟大构想，这种深邃的目光、远大的理想，正是他信念坚定的突出表现和光辉亮点。毛泽东的精辟论断，不仅拨开了笼罩在根据地红军和群众中的迷雾，而且指出了中国小块红色根据地必将成为“取得全国政权”的重要力量，从而极大地坚定了井冈山军民革命到底的信念。

毛泽东的坚定信念一经确立，就矢志不移。1930年1月5日，毛泽东针对党内林彪等人和中央“二月来信”的右倾悲观倾向，在古田赖坊写就了《时局的估量与红军行动问题》(即《星星之火，可以燎原》)。毛泽东精辟地勾画了“以乡村为中心”的中国革命道路理论的基本框架，坚定地提出了“星星之火，可以燎原”的科学预见，说：“这个‘星星之火’，距‘燎原’的时期，毫无疑义地是不远了。”他还以无产阶级革命家的豪情和诗人气质，描绘了中国革命“星火燎原”的前景：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”一年多以后，中华苏维埃共和国在瑞金宣告诞生，恰好应验了毛泽东这一科学预见的英明与正确。

井冈山时期的坚定信念、矢志不移的精神，给我们坚定地走中国特色社会主义道路，加快江西跨越式发展以深刻的启示。实现江西在中部地区崛起的新跨越，必须传承和弘扬坚定信念、矢志不移的井冈山精神。在改革开放进入攻坚阶段的今天，我们就是要坚定共产主义远大理想，坚信中国特色社会主义事业必然胜利。江泽民同志明确指出：“井冈山革命的星星之火所以能燃遍全国，走向胜利，就在于老一辈无产阶级革命家坚定的共产主义理想和始终不渝的信念。”胡锦涛同志强调指出，理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导。当前，我们必须以坚定的理想信念提升自身的思想政治素质，自觉抵制形形色色的错误思潮，坚定地贯彻执行十六大以来以胡锦涛同志为总书记的党中央的一系列重大战略决策，始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线，牢牢抓住经济建设这个中心，把一个中心和两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都不能彷徨、动摇。

甲骨文作为中国古老的象形文字，是中华优秀传统的一部分。南粤中学高三年级用甲骨文写标语，陈教授借助电脑技术重新解读象形文字，无疑是将这一文化与时代潮流结合起来，构成了时尚的传统文化，赋予了传统文化新的生命。

要让传统文化跟上时代潮流，离不开科学技术的推动。科学技术能够创新传统文化的表现形式，结合现代时尚元素，让传统文化焕发光彩。甲骨文通过网络成了表情包，陈教授设计出具有几何审美效果的甲骨文字体，G20峰会将中国画通过全息投影技术展现出来，这些都是依靠科技的发展，让我国传统文化跟上时代潮流，跟上时尚的步伐。

我们除了要用科学技术创新传统文化的表现形式，还要创新传统文化的传播方式。一个文化的发展离不开人们的宣传，弘扬传统文化对其继承有着重要作用。随着时代的发展，人们的精神需求也不断增加。科技手段出现，并在大众生活中用网络流行语宣传了甲骨文的知识，南岳中学高三年级用标语在宣传栏上弘扬了甲骨文文化，让同学了解甲骨文。《舌尖上的中国》通过电视拍摄，让大众了解到了中华传统美食文化。无数的新型传播手段，有助于中华传统文化进入人民视野，跟上时代潮流，向时尚迈进一步。

虽说推动中华文化跟上时代潮流需要科学的创新，传播，但更多的是需要人们的继承意识，保护意识。没有这些意识，何来的创新、传播呢?陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，有了继承象形文字的意识，多少志愿者为了不让民间文化消失，主动学习、继承。甲骨文也成功入选了《世界记忆名录》。这些都是在继承意识，保护意识的前提下完成的。

继承、创新和传播传统文化，都是让文化跟上时代潮流的必由之路，但这并不意味着接受一切传统文化，我们要取其精华，弃其糟粕地进行继承和创新，传播优秀的传统文化。同时，我们还要保留其本质，不让优秀传统文化变味，要实事求是的去继承、创新和传播。

中华传统文化源远流长，博大精深。为了跟上时代步伐，成为时尚的标志，我们要在继承的基础上用科技手段去创新、传播。

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》)，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是诗歌总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位

从街边走过，不时听到潘美辰在唱：“我想有个家/一个不需要华丽的地方/在我疲倦的时候，我会想到它/我想有个家……”我想，我也有一个家——精神之家——书。

问世间，书为何物?只叫人废寝忘食，手不释卷。

书，是台灯一盏，在迷惘的黑夜，让我眼前一亮，我跟随这光亮去探索世界的奥妙;书，是香茗一杯，轻啜一口，茶香绕齿;书，是一把钥匙，带领我打开蕴藏了无穷力量的智慧宝库。——书，是我温暖的家园。

从小，我便与书结下了不解之缘。我的小书橱上，堆满了《十万个为什么》，《说岳全传》《三国演义》《水浒传》，《成语故事》……是它们，砌成了我的精神家园!

我喜欢沉浸在静谧的夜里，沉浸在书的馨香中，安静的去思索，去与横卧在书中的每一个灵魂自由自在地交流……

翻开《三国演义》，我犹如进入一个处处勾心斗角，刀光剑影的战场;翻开《西游记》我犹如进入了一个腾云驾雾，变化多端的神奇境界;翻开《水浒传》，眼前出现了一个个疾恶如仇，除暴安良，集正义于一身的梁山好汉;翻开《红楼梦》，我哀叹林黛玉悲情葬花，陪她闲逛于荣国府花圃，与刘姥姥共进大观圆……那跌宕起伏，扣人心弦故事，让我迟迟不肯放下手中的书，尽管我的双眼早已疼痛不已……

书呵，我美丽的精神家园!

走进我的家园，翻开厚厚的历史书，古今中外的一幕幕清晰地呈现在我眼前。看我国闻名中外的四大发明，一种自豪之情油然而生;看抗日战争，既为日本鬼子的恶行感到深痛恶绝，同时也为那舍身报国，为祖国抛头颅，洒热血，英勇的抗日将士们而感到敬佩……

书，我的精神家园，它不但是一本记载着历史的书，也是一本教人道理的书哇!不由想起一句话：“书，是人类的精神粮食。”而我认为，书本不但是人类的精神粮食，还是使我的精神家园一片葱绿，使我心田变得肥沃的养分。书，让我充实，给我快乐。

翻开一篇篇的散文，立马给了我一种清新，脱俗之感。读朱自清的《背影》，文中虽没有华丽的词藻，但在字里行间却无不流露着父亲对儿子那深深的爱;质朴的词汇和细腻的感情，在轻翻书页的过程中，缕缕书香化作空气，在我的精神之家中飘荡，使我沉迷于此间，流连忘返……

翻开书本，在这家园里畅游，此时的我几乎“与世隔绝”，时间观念亦停留在书中，即使泰山崩于前我也未必知所谓何事，这时，我正与书中人物同喜共悲，笑可耻之徒，同情苦难之人，赞英雄好汉……与作者共鸣，何等的自在，惬意，我乐此不疲!

书，就如一根细丝，不经意间，与我相连，连住了我的心灵……

“我想有个家/一个不需要华丽的地方……”在我的精神家园里，让思绪飞扬，让激情荡漾，让青春永驻!

感受红色经典，回忆峥嵘岁月里我党、我军在重重困难面前勇往直前，建立的不朽的历史功勋，我们要以老一辈无产阶级革命家为楷模，不断增强自身修养，努力学习好好工作，发扬优良传统，与时俱进，艰苦奋斗，进一步深入贯彻落实党的十八届三中全会精神。

在90多年革命、建设、改革的伟大实践中，中国共产党带领人民创造了独特的红色文化。红色代表着希望、胜利、创造、勤劳、勇敢、自力更生、艰苦奋斗、不怕流血牺牲等，是中国共产党价值追求和中华民族精神内涵最生动的象征。正因为有了中国共产党、有了红色文化，中华民族才逐步从鸦片战争后迷茫委顿、备受欺凌的状态中挣脱出来，实现了由落后衰败走向繁荣富强的伟大转折。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，大力弘扬红色文化，从中汲取昂扬奋进、团结拼搏的精神动力，具有重要现实意义。

红色文化是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的精神结晶，是对中华优秀传统文化和世界优秀文化的继承、发展与创新。它彰显马克思主义的先进性、真理性，是中国共产党的信仰、制度、作风、道德、革命精神、革命传统等的综合体现，具有鲜明的民族性、科学性、大众性。

习近平同志强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件;要不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量，不断增强文化整体实力和竞争力，朝着建设社会主义文化强国的目标不断前进。这些重要论述，为新时期社会主义文化建设提出了要求、指明了方向。在各种文化中，红色文化以其鲜明的政治立场、崇高的价值取向、深厚的群众基础、坚决的奋斗精神等，为实现中华民族伟大复兴提供强大精神动力。

当前，尤其应注意发挥红色文化在意识形态工作中的作用。一个时期以来，西方敌对势力竭力对我国进行思想文化渗透。他们否定我们党的指导思想和社会主义道路，鼓吹所谓“普世价值”、资产阶级“民主宪政”，挑起事端，制造民族分裂，妄图使我们改旗易帜。对此，我们必须保持高度警惕。红色文化百炼成钢，是抵御西方腐朽反动思想文化侵蚀、防止“和平演变”的利器。应充分认识其内涵、意义，切实用好这一思想武器。

弘扬红色文化，最根本的是认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想，重点把握列宁所讲的马克思主义的三个来源与三个组成部分、恩格斯所讲的马克思一生的两大发现即唯物史观和剩余价值学说、毛泽东同志的系列论著。同时，要与学习中国特色社会主义理论体系、学习习近平同志系列重要讲话结合起来，掌握识别真伪的武器，从思想上武装起来，增强建设中国特色社会主义的思想自觉和行动自觉。坚持党的基本路线，坚持四项基本原则，同形形色色的错误思想进行坚决斗争，保持全党全国各族人民思想认识的清醒和统一，齐心协力、共同奋斗。

弘扬红色文化，还要高度重视对青年一代的教育引导。应通过加强革命历史、传统文化、国情社情等爱国主义教育，帮助青年一代树立正确的世界观人生观价值观，坚定正确的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想侵蚀的思想道德防线，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

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我叫XX，几天前，我诵读了《中华诵，国学经典诵读》。它给我的感觉是：诵读国学经典真好!

这本书让我增长了许多知识，又明白了许多道理。我被《诵读》里的一个个动人的故事所陶醉、感染。

读完这本书，我从厚重的中华传统文化中汲取了精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱孝悌、勤俭朴实、互助互爱的传统美德。

我知道了经典是一个民族、一个时代最有意义、最有价值的著作。经典是传统的具有权威性的著作，是直探人性本源的东西。经典书籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，让你不断提升自己的精神境界。

诵读国学经典真好!经典既有宇宙深层的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有历史的教训，还有审美的情趣。

中华文明，博大精深，卓越辉煌;它是整个民族赖以生存的精神血脉、是浸润华夏儿女心灵的智慧食粮。品悟中华文化，传承民族精神，需要我们诵读中华文化中那些最优秀、最有价值的篇章!国学让我们在继承中感悟，在创新中升华。

诵读国学经典真好!

国学经典，您是中华五千年文明的积淀结晶，是曾经鲜活生命迸发出来的智慧之光。优秀诗词歌赋还浓缩了汉语韵律、词章之美，寄寓着中华民族传统的价值追求和审美理想。我在诵读中感受到了中华文化的浸染;我在诵读中学到了丰富的知识，我在诵读中理解了中华民族的精神和美德。

诵读国学经典真好!通过诵读国学经典，我享受到了诵读的乐趣!

中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。下面是小编给大家整理的承继优良家风征文的内容，欢迎大家阅读!

中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家之风。

家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。

家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。各级领导干部尤其要带头搞好家风建设，带头教育好子女。人们习惯于上行下效，领导干部的好家风会对树立良好的社会风气产生十分重要的影响。

站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下;岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志;愚而多财，则增其过。”崇尚“俭” 为林家之家风;曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风;……

优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风;这也是众多人所追求向往的目标之一。

在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。

青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有生命力，最富有创造性的群体，在一九一九年五月四日，就是由这么一些热血沸腾的青年人，他们不顾各自的安危，如潮水般愤然涌向天安门广场前。巴黎和会的失败，使他们的底线被触动，斗志被激活。“还我青岛，拒签合约”。一句句响亮的口号如同星星之一般顿时照亮了黑暗的中国大地，最后发展成为全国人名参见的翻地反封建爱国活动。将近代中国人民的犯帝反封建运动推向了新的高潮。

然而，对于我们来说“五四”绝不仅仅是书本上的历史事件，它是一种精神，热血的爱国青年他们一直的青春作为火焰，用科学进步的精神思想作为燃油，狠狠地灼烧了笼罩在中华民族头顶上的阴影。驱散了那段不堪的历史。以一种精神的力量，传承了他们的抑制。那就是——五四精神。

五四精神的内涵是忧国忧民，不屈不挠，乐于奉献，敢于斗争。它的核心价值是爱国主义。爱国是五四运动给我们留下最深刻的教育和最宝贵的精神财富。它时刻提醒着我们，青年是祖国的希望和未来。在它的感召下，一地啊又一代的人，在国家繁荣富强，民族伟大浮现的道路上贡献者自己的青春。李大钊同志曾经说过：“青年，国家之魂，一切新创新、新机运乃青年独有之特权。人失去青春，则人无元气;国家丧其青年，则国家无生气。“青年人的中坚力量可见一斑。

五四精神是长存不灭的，五四的光辉是永不暗淡的。五四运动至今，一代又一代优秀的青年人为了民族复兴，作出了卓越的贡献。踏火红足迹，经坎坷征程，传承五四精神，肩负青年使命，让我们与时俱进，共创美好未来!

中华民族是一个屹立在东方强大的民族，五千年的中华文化源远流长，近现代更是蓬勃发展。当今世界，中国正起着巨大作用，但却也面临巨大危机。在今天，中国虽然在国际上起着重要作用，中国文化却也遭到西方文化的重大冲击。传统文化的没落，西方文化的盛行。这却也不得不让人陷入深深的思考。中华传统文化真的正在消失吗？

1977年，卢沟桥事变以后，中华民族便开始了长达八年的抗日战争，在这场战争中，有多少革命先烈为了中华民族的传承而牺牲，那些被人记住了的，那些没被人记住的，数也数不清。今天的中国是他们用鲜血换来的，他们用实际行动告诉我们什么是中华民族的民族精神。然而在今天，多少人忘记了那段悲痛的历史，忘记了今天的中国是无数先辈用生命换来的，如果，一个民族失去了传统文化与民族精神，那么这个民族也失去了战斗力，将会变的不堪一击。在这个崇洋媚外的今天，我们更应该守住底线，把我们中华民族的传统文化继承下去，中华文化，博大精深，是一代又一代传承下来的，三百六十行，每一行都有着每一行的学问，这些学问就是我们中华文化的表现，不管哪一行，我们都应该很好的传承下去，不要让它在历史的长河中消失了，中国是礼仪之邦，礼貌是我们中国每个人都具有的美德，在我们很小的时候，父母就会告诉我们要做一个讲礼貌的好孩子，这就是中华文化的传承。民族精神，更表现出一个民族的凝聚力，当我们中华民族危难之时，无数热血青年挺身而出救我中华民族于水火，他们代表的是民族精神，他们是中华民族的脊梁，中华民族是一个团结的民族，在过去的历史中我们共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我们会更加团结的生活在一起，中国由千万个家庭组成，中国是千万个小家的大家，既然是家人，我们更应该团结在一起互帮互助，在别人需要帮助时，伸出援助之手。在这个世界有很多好心人，在别人需要帮助时帮助过别人，他们不求回报，他们传递的是正能量，是民族精神。

在当今社会，中华文化虽遭到西方文化的冲击，但却依然默默地传承。民族精神也在帮助别人的同时在传承着。中华传统文化真的正在消失吗？答案当然是否定的。

中国有悠久的历史，有许多丰富多彩的中华传统文化。作为一名中国娃，我们也应该了解祖国的历史，了解祖国的传统文化。于是，我们开展了一次小队活动，来研究中华传统文化。

我们以扇文化为本次四叶草小队的研究主题，接着队长开始分工，每个人都有各自的任务，最后我们把所有的资料集中起来，做成PPT，准备汇报。

现在就让我开给大家一一讲解吧！扇子，最早的名称叫“翣，”在我国三千年前就已经有蒲扇和竹扇了，但人们一开始并不是用扇来乘凉，而是在王和后的身后立着，以示威风。到了汉代，湖南的竹扇和山东的娟扇才用来乘凉。相传那时，长安有个特别厉害的工匠——丁绥，曾制出一种很大的七星扇，可以让许多人感到凉爽。

扇子不但有悠久的历史，还有许多各种各样的用途呢！扇可用于消暑，古代女性用来障面等。但大家知道吗？扇子也是一种身份的象征，不只是中国皇族，连欧洲的贵夫人也很重视扇文化呢！

为了更加深入的了解扇子，我们四叶草小队来到了中国扇博物馆参观。在这里我们了解了五大名扇的分类、扇子的种类和样式、扇子的文化寓意……知道了羽扇和龟扇的材料、扇的故事。我们还动手自己做了各种各样的扇子，真是形态各异。

从这次活动中我增长了许多知识，例如：做队长要有耐心、学会了关于信息技术的知识……

春节是中国人眼中最重要的节日，它在人们的心中，有着无可替代的地位。春节之所以有如此大的魅力，是因为它的存在既代表了人民美好的社会愿望，也反映了一个时代的社会现象，同时也折射出中华文化的魅影。

最具文化底蕴的，当然要数“对联”和“福”字。对联，又称楹联或对子，言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式，更是中华民族的文化瑰宝。通俗性和高雅性兼容，雅俗共赏。这种独一无二的艺术形式，深深地吸引着我。“福”字指“福气”、“福运”。春节贴“福”字寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间也有将“福”字倒过来贴，表示“福气已到”。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。同时，“对联”和“福”字也展示了中国书法的博大精深，一横一瞥，一点一捺，寥寥几笔却有无限气概和感慨，让我赞叹不已。

接下来，就是我们盼望已久的除夕，也就是我们口中的“大年三十”，是一家人相聚日子。这一天，无论大人还是孩子，都格外高兴。当然，这一天也有三个最为重要的习俗，便是“祭祖”、“吃年夜饭”、“守岁”。吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。饭桌上必不可少的菜肴，非“鱼”莫属，它取“年年有余”的吉庆寓意。其次，加上春节联欢晚会这一盛大节目的衬托，显得更加吉庆欢乐。最后，人们还要守岁。守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。“一夜连双岁，五更分二年”，在除旧布新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，收获颇丰。烟花满天飞，点缀的夜幕绚烂多姿，每个人都静静欣赏烟花上升的精彩和绽放的美丽，随着烟花的升空，默默祝愿……

年初一，一定是春节中最温馨的一天。这一天，每个人都要走街串巷，给亲朋好友带去问候和祝福，也就是俗称的“拜年”。“拜年”是春节的一项重要习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。我想，这一天也是小孩子们的最爱的一天。因为在这一天，小孩子们可以收到大人的“红包”，即“压岁钱”。这里面不仅有钱，更有大人们对孩子们新的一年的祝福和祈愿。时间带走的是娇艳的外表，留下的却是经久弥漫的醇香！春节正是如此，几千年的历史，造就了它的辉煌，造就了它无法撼动的地位。我们爱春节，更爱创造它的传统和文化！

古往今来，无论历史的风尘如何湮灭，无论时间的流水如何洗涤，总有这样一句话回荡在耳旁：坚守我的精神家园。

题记 From ancient times to the present, no matter how the history of history is annihilated, no matter how time the time is washed, there is always such a sentence echoed by the ears: stick to my spiritual home.

Title

蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。 The blue sky, the white clouds still flow; the turbulent sea, the reef still stands;Homeland is indifferent, a tranquility, a singing in the bottom of my heart.

恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。 The magnificent history, the splendid culture shows us such a moving picture.

浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁？是谁站立在岸边？是那个

名余曰正则兮，字余曰灵均 的他？是那个 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也 的忠臣？是啊，正是他。面对渔夫的劝导，那句 世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清 的坦荡之言，

宁可玉碎，不可瓦全 的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容 我分明听到一声高呼 坚守我的精神家园！ 为了坚守，死又如何，精神家园才是永恒的乐章！ The vast river is rolling eastward, but who cant restrain the feelings in your heart?Who stands on the shore?is that one

Fan Yu said in a regular manner, the word Yu Yue Lingjun?Is it the loyal minister who took the gallop and came to my husband to do the first way?Yeah, it was him.Faced with the persuasion of the fisherman, the world was drunk and I woke up alone.

It was rather to be broken, and he could not be fully chanting, jumping into the river, and insisted on the innocent and calmness. I clearly heard a shouting spiritual home!In order to adhere to, what about death, the spiritual home is the eternal movement!

坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净。 Adhere to my spiritual homeland, adhere to a lofty, alert and purity in my heart.

采菊东篱下，悠然见南山

听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个 性本爱丘山 的静者吧？是那个 误入尘网中，一去三十年 的悔者？是那个世人称赞的 五柳先生

？是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？ 因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园。

坚定而又从容的回答。是啊， 户庭无尘杂，居室有余闲

的清净的精神家园一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面。 Under the chrysanthemums, see Nanshan leisurely

listen!Who is singing and beautiful ballads, is the quiet person who loves Qiu Mountain?Is it the remorse for 30 years in the dust net?It is Mr. Wu Liu, who is praised by the world

IntersectionYes, its him!Why resign from the official position, why choose to give up Jinyis jade food and enjoy rough tea and rice?Why is it out of the dust net and do not follow the flow?Because of persistence, because of my persistence and calmness and comfort, because I stick to my spiritual home.

A firm and calm answer.Yeah, there is no dust and miscellaneous household in the house, and there is a leisure in the room

The pure spiritual home must be his longing!Senior officials, Hou Lu, Jinyi and jade, are just eye -catching and smoke, and the spiritual home is a magnificent picture.

坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。 adhere to my spiritual homeland, adhere to a calmness, a natural and peaceful.

王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁！

身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽强？

我坚守我的精神家园！ 铿锵有力的回答震撼人心。 生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求 是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言！ Wang Shibei Ding Central Plains Day, family sacrifice, do not forget Nai Weng!

In the bed, I still cant forget to defend the land, report loyalty to the country, face the fierce attack of the enemy, never retreat, face the persuasion of the Lords derived, never shake, face the loss of the land again and again, and even more enthusiastic the enthusiasm of patriotism in my heart.IntersectionWhy is it so stubborn, why is it so tenacious?

I stick to my spiritual home!The powerful answer is shocking.People who are born in the country, death is the ghost of the country, defending, adherence to the pursuit of life, the insistence of the spiritual homeland is the most gorgeous declaration of mind!

坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着。 adhere to my spiritual homeland, adhere to a noble, enthusiasm and persistence.

“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”

大家还记得这首诗吗？这是我们伟大的领袖毛主席亲自为红军长征写的一首诗。其实，我们学过的许多课文都与长征有关。比如，《丰碑》《金色的鱼钩》《军神》。我们应该向课文里的人学习，学习他们身上的各种好精神。

在二万五千里长征中，解放军们克服种种困难，纵横十一个省份，攻占七百多座县城，进行了三百余次战斗，突破敌人的重重包围，两夺金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，穿越荒无人烟的地区，不知死了多少人，终于胜利到达陕北革命根据地，开创了中国革命的新天地，创造了人类历史上伟大的奇迹！

今年10月，是红军长征出发70周年纪念日，我们要弘扬长征精神，学习长征精神。从1934年10月到1936年10月的整整两年，中国工农红军离开了原来根据地举行了震惊世界的二万五千里长征。

有一个人叫于利祥，从1998年10月8日至2005年10月22日，自费110多万元，累计用了整整4年零8个月的时间，跨越14个省，自治区，直辖市，全部走完了红一，二，四方面和红军二十五军长征经过的路线，共行9万多华里，现场拍摄长征遗存图片2万多张，寻访老红军数十人，写日记及相关资料80多万字。他的行动本身，就体现出了可贵的长征精神。

长征是历史记录上的第一次，长征是宣告书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？

文化，可以继承与创新，但我们决不能复制粘贴。这原因嘛，一来是因为复制别人的文化是一种侵权行为，二来文化的内涵是无法复制的，少了那精髓文化也便不是文化了。

近年来，文化抄袭现象非常严重，从国内的天安门、故宫天坛到国外的埃菲尔铁塔、伦敦塔桥、悉尼歌剧院、白金汉宫等世界著名建筑，你都可以在中国的大地上找到他们的”孪生兄弟“。

这种情况下人们确实可以花最少的钱看更多的名胜。然而，这些缺少了灵魂的名胜是禁不住时间的考验的，时间的流驶会使这些名胜变得俗不可耐。这样，人们就会愈加不喜欢这些名胜，进而生出厌恶之感。而且，这种复制名胜的行为也属于对其他国家，其他民族的不尊重。更重要的是，这是对知识对文化的不尊重。

文化，灵妙之至，绝不是复制一处建筑就能显现出来的。

听，文化在哭泣，她不明白人类为什么要这样做，这样做文化既不会被创新也不会被继承，唯有孤零的四分五裂......

中华文化博大精深，其实，任何一个民族、种族都是经过上亿年才进化到如今的形态，物种本身就是一顿吃不完的文化大餐。

文化具有极高的魅力，她历史越悠久，魅力越大;文化就像一杯香茗，细细品味之下，回味无穷。文化的这些魅力并不是凭空产生的，她是经过千万年的积淀形成的。文化就如同美酒，年份越久则越发回味无穷。。。。。。与之相比，复制过来的文化古迹仅有其形，却无其神。

文化确实应被传承，而传承并不等于抄袭，传承并非原样复制而来，二是要包含着现代人的智慧，这样，文化才能被称之为文化。

文化是世界的，文化是民族的，文化是我们大家的，我们应该携手向前，保护我们悠久的文化。

听，文化在哭泣，我们应该用自己的力量来帮助文化;听，文化在哭泣，我们应该勇敢地承担起保护文化的重任;听，文化在哭泣，我们应该是我们的文化不再孤单。

听，文化在哭泣。。。。。。

今天是天一校园艺术节，学校组织我们少年部观看了一场由著名锡剧演员特意为我们展现的锡剧表演。

演员们共表演了《珍珠塔》、《双推磨》、《李三娘》、《小夫妻相会》、《双玉蝉》和《赠蝉》等锡剧中的经典传统曲目选段。表演形式多种多样，有歌舞，有形体，有对唱，有单唱，有表演唱。精彩不断的表演获得了同学们的阵阵掌声。

锡剧顾名思义，就跟无锡有着不解之缘。但我们大部分同学却都是第一次欣赏锡剧。因此我们全程都充满新鲜感和好奇感，竖起耳朵，目不转睛地盯着舞台。

主持人告诉我们，锡剧是无锡的传统戏种，距今已有百年发展历史。它具有秀丽的江南水乡风格，深受无锡人民的喜爱。锡剧前称滩簧，是江、浙一带说唱艺术的一大支流，发端于古老的吴歌。现经国务院批准已列入第二批国家级非物质文化遗产名录。锡剧的角色和京剧一般，分生、旦、净、末、丑，其中老生、小生、青衣、花旦、武旦、老旦出现得较多。

这是一节别开生面的锡剧基础普及课。深入浅出的讲解加上台上抒情优美、悦耳动听的音乐，演员们用生动的肢体语言，向平时对传统戏剧毫无接触的同学们展示了传统艺术别样的美。此次活动，使得锡剧走进了同学们心里，让锡剧更具象的传播，让锡剧这个地方戏有了更大的舞台，有了更多的观众。

一台表演，一堂戏曲，看似与学校课堂无关，但却实实在在的融入到了教育教学的课堂中。这台节目不仅让我饱了眼福，更让我长了见识。锡剧是中国非物质文化遗产，我们应该珍惜它，让它能永远地传承下去。然而，现在我们小一辈对锡剧却知之甚少。这一方面因为包括锡剧在内的戏剧那慢悠悠的唱腔与如今这种快节奏的生活似乎不太相配，另一方面一些传统曲目缺乏时代感，感觉离我们生长的年代太久远了，多听两遍估计就会使人兴味索然。更达不到百听不厌的地步。

因此锡剧要想作为中国文化得到传承并发扬光大，必须要跟上时代的潮流。锡剧这一传统地方剧种只有在我国传统的基础上固本纳新、与时俱进，才能长远发展下去，为人们提供有力的文化支撑与精神动力。这些包括锡剧在内的中国优秀的传统文化才能更好地传承下去，拥有更广阔的前景。而不是只能作为一个个冰冷的名词被列在文化遗产名录中。希望我们的后人也同样有欣赏到这些艺术的眼福。

如果，我是一个画家，我要用最好的画笔描绘你最美的姿态;如果，我是一个舞者，我要与你舞出世上最独特的舞蹈;如果，我是一个作家，用最质朴，不掺和任何虚伪的语言写出你的博大精深;如果，我是个歌唱家，我要用最美的音调，来表达我对你尊敬和热爱。可，我现在只是一个学生，一个聆听着你谆谆教诲的学生，一个接受着你的洗礼，陶醉于你的非凡魅力的学生。我现在只能用稚嫩的语言来书写你——中华文明

“生当作人杰，死亦为鬼雄”看，李清照的精神一幕幕浮现在眼前。“人之初，性本善……”听《三字经》的韵律悦耳动听。老人们像喝茶一样细细品尝这诗里蕴含着的哲理;就连还没上学的小孩们，嘴里也背着广为流传的唐诗宋词。中华文明就像一个森林，而我们就是那探险者，探索着这“森林”里的奥秘。但又有多少个“探险者”无功而返，又有几个能满载而归?中华文化是先辈留给子子孙孙巨大的财富，是智慧的结晶。

小时候，常常做作业不会做的直接上网搜，搜到了之后想都不想直接往上抄，每次考试就算有原题也没有印象，直到有一年暑假，妈妈带我重温了《论语》，里面有一句话是“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学;只知道思考却不去学习，则就变得有害了。自此，就算有不会的题目上网搜了也会看懂了再抄上去。

中华文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!中华文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!酒越酿越纯，厉久弥香。一本好书就像一坛陈年佳酿，无时无刻不散发幽香。《三字经》，《论语》，《童年》……经典的好书一本接一本。伴随我走过一路艰辛与坎坷。让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!

不知不觉，已近暮秋。而物华天宝的苦蓼大地却没有丝毫颓废的凄凉，绚丽的菊圃、飘香的丹桂、漫卷的彩旗、洋溢的笑脸、纵情的歌唱真真是一个欢乐的海洋、寻根谒祖的.天堂。

乘着习习晚风，披着茫茫夜色，我静静地来到陈元光广场。夜渐已深，喧嚣的人流悄然散去，此时的广场显得静谧而深沉。站在将军威武庄严的雕像前，仰望苍穹若洗、疏星如钻，月华如水，我不禁在心中暗暗地想：秦时明月汉时光，时光亘古而绵远。

一千九百多年前，汉武帝刘秀对李通委以重任，谆谆告诫：“事欲善其终，必先固其始”的前夜，君臣促膝长谈之时，窗外也该有这般如铅的月华，他们能否想到小小光州现在已成为豫东南靓丽的门户，成为全国书法之乡、柳编之乡、全国百强县城之一。

望着将军刚毅的脸庞，我仿佛又看见他当年横刀立马英姿飒爽的豪迈模样。我仿佛看见一缕蘸满乡愁的月光，惹出将军思乡的清泪，“人情重怀土，飞鸟思故乡”。于是他对着故乡深情地吟哦：“浮光昂月望，固始秀民乡。第宅参文武，姻连半帝王。珠楼帘结绮，花苑永流香。礼节传家范，簪缨奕世芳”这是妙笔生花的珠玑文字，更是发自肺腹的游子心声。

敬瞻将军的雕像，我仿佛又看见戎马一生的“白马三郎”王审知，仿佛又看见民族英雄郑成功和靖海侯施琅，仿佛又见到同样升腾于他们心中的与疆场烽火狼烟般翻滚浩荡的思乡情愁。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为他们对故土爱的深沉，才有一番精忠报国的大爱，才有那般血溅战袍的壮烈，才有浮光峰愈加迷人的雾岚;才有古蓼大地欣欣向荣的发展，才有今天南迁先民的后裔们星夜兼程的赤诚寻根。

“先祖来自河南光州固始”这是南迁后裔家谱上一句简单的记载，却又是南迁后裔步履匆匆的寻亲之旅的动力所在，是莲花峰和阿里山心手相牵的根源，是陈元光广场、王审知大道、安山公园娘娘庙、何氏宾馆、黄氏大祠堂如潮的人流、肃穆的膜拜、激动的泪水，是全国五十六个兄弟姐妹一家亲的凭依

“人生代代无穷已，江月年年望相似”，默立于广场，股股暖流涌上心头，这是流淌于所有固始籍后裔血浓于水的乡情，它比明净高远的苍穹更清澈，比清爽习习的秋风还要怡人，比馨香阵阵的丹桂还要芳醇因为流浪游子的双足已经疲倦，他们想把头靠在家乡群山的肩上

幸甚至哉，盛世中华，典藏天下，大地有界，根亲无疆。

在我们钱塘文博小学的东北角，有一条充满艺术气息的文化长廊。它虽然不及颐和园那么雄伟壮观，也没有西湖公园那么古色古香，但是却有另一番风味。 In the northeast corner of our Qiantang Wenbo Primary School, there is a cultural corridor full of artistic atmosphere.Although it is not as magnificent as the Summer Palace and is not as antique as West Lake Park, it has another flavor.

走进学校，在孔园旁边有一条小道，那就是绿荫小道。绿荫小道是盘曲而上的，在空出来的地方种着夜来香、茉莉和三角梅。夜来香可真密啊，密得可以给小动物遮风挡雨;夜来香可真香啊，香得使鸟儿都忘记了归巢;夜来香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面轻舞。

这时，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，带着我爬上一级级台阶，来到玻璃平台。玻璃平台的墙上挂着花中四君子和琴棋书画的资料，会让人不由自主地停下来，去浏览那些资料。在下雨的时候，小雨点还会时不时跑出来与我们玩耍。

走出玻璃平台，就来到了花坛小道。花坛小道是名副其实的小道，小道有着几缸映山红。映山红一朵朵盛开着，就像一个个小喇叭，向人们报告春天的到来。但这只是阳光下的映山红，雨后的映山红更美：雨后的映山红上沾满了雨露，一滚动就会在太阳下闪闪发光，但过一会儿，这些雨露就会蒸发，像雨点娃娃趁着下雨时偷溜下来跑到花朵姐姐这儿玩，可一下子又被太阳妈妈召回了天上。

顺着花坛小道往上走，就来到了和合园。那是一个装满我童年回忆的地方：在二三年级的时候，一下课，我们就立马跑到和合园，在那里玩。在和合园的墙上刻着人手牵手的形状，我们都喜欢背贴着这些形状，玩“手牵手”的游戏。在墙上，还刻着孔子的一句名言，“学问不死则罔，思而不学则殆”。它时刻都在警醒我们好好学习。

正当我想要停下来细细欣赏文化长廊时，上课铃响了。我只好依依不舍地走出文化长廊，向教室跑去，踏上了我永无止境的学习之路。