道德小作文【精彩20篇】

春夏秋冬不断地往复着，时间也在一日三餐中不紧不慢地走着．幸福的人们从不感觉时光的存在；而遭受不幸的人们却感到时光太难熬；对于作出死亡选择的欧阳志成，更是集痛苦，担心，想家，欣慰于一身．．．．．．

20XX年，本应在讲台上带同学们纵观历史，畅游数字的时候，欧阳志成却不得不撇下孩子们渴望知识的目光，独自呆在四周都是白色的病房里．

白血病，可怕的字眼，人人都望而却步，但它却自己找到欧阳志成，然后折磨他．原本健壮的小青年，现在毫无血色，头发因化疗而掉光了．．．．．．

然而，一切的一切，也摧毁不了好人的那颗善良，质朴，仁爱的心．

就在欧阳志成感到寂寞的时候，病房里来了一位白血病患者，名叫彭敦辉．他跟欧阳志成长得酷似，连医院里的人们都说他俩是亲兄弟．唯一不同的是，彭敦辉有一个刚生下来不久的小孩子．

这时，医院为他俩都找到了配型的骨髓．但是，困难又来了：钱．做这项手术得十五万元，对于穷教师欧阳志成跟同样贫穷的彭敦辉两人而言，无异于天文数字．

这一天，欧阳志成想来想去，觉得两人中有一个人可以手术，但另一个人必须＂牺牲＂．他悄悄地退了病房，到医院旁边租了一个小屋子，一夜没睡，写了一封让彭敦辉跟欧阳志成至今难忘的信．他把这些放回到彭敦辉的抽屉了，立刻转身坐车回家去了．

当彭敦辉看到那封信时，他哭了．信封里面有一封二百字左右的信跟三万五千员钱．信里说：＂敦辉老弟，当你看到这封信的时候，我已经走了．这是我仅有的三万五千元，无偿地送给你，帮你做手术．我知道你还有一个几个月大的孩子，孩子不能没有父亲啊．．．．．．．＂看完信，敦辉立刻拨通了欧阳志成的电话，电话那头的欧阳志成刚刚上车，他只说了几个字：＂保重，老弟．＂欧阳志成坐着车走了．他是把生的希望留给了好友，为自己选择了一条死之路．

欧阳志成坐在车上，想来想去，最后在离家二十华里的地方下了车．因为，他的父母，妻子肯定不会原谅他中途回来的，更何况他还把他救命的钱赠了人．就这样，他在这个小镇上租了一个小屋子，准备在这里度过生命的最后时光．

但是，欧阳志成太想家了．最后，他鼓起勇气，拨通了妻子的电话．电话那头，妻子哭着说：＂你不想要命了吗？．．．．．．＂．．．．．．然而，妻子最后还是原谅了他，原谅了这个好心人．

这时，整个城市的媒体都在宣传这件事．一位潘先生了解到情况后，就为欧阳志成捐助十五万元替他治病．好心人详细地了解了情况后，把钱放到欧阳志成的帐上，突然间就消失了．

本以为可以做手术了，但又横生枝节．欧阳志成接到了两次来自同一个人的陌生电话，那陌生人在电话上哭着说自己的了白血病，现在要做手术了，但一下子拿不出十几万元，希望欧阳志成能把那十五万元先借给他，做完手术后，他回很快还给欧阳志成的．欧阳志成动了恻隐之心，准备拿出那十五万元先给那位陌生病人救急，但这十五万元只能用于手术，不能提取现金，没办法，欧阳志成跟妻子商量了一下，把仅有的五千元全部送给了那陌生人了．

过了一个星期，欧阳志成拿着陌生人留给他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再拨电话，电话号码是空的．

就这样，一位生命垂危的好心人，却有人要骗取他的救命钱，世上真的有披着人皮的狼吗？

社会媒体迅速披露了这件事，看那＂狼＂却昧着良心，背着社会舆论的骂声，消失了．．．．．．

这时，医院再次传来消息，欧阳志成的姐姐的骨髓带有丙肝病毒，暂时还不能移植．一丝生的希望又在风里摇曳不定了．

不过，这时的欧阳志成却很高兴，因为彭敦辉老弟的手术做得很成功．

还好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影响移植，所以欧阳志成终于能上手术台了．就像大多数人说的那样，好人有好报．2010年10月，欧阳志成手术成功，恢复得还不错．

欧阳志成做完手术后，第一个想到的是那群由于他不在早已失学的孩子们，但是，他的妻子早已想到了这一点，自己接起了丈夫的班，继续浇灌这群祖国的花朵．．．．．．

有时候，生活就爱捉弄人．但是，有一根线，叫道德底线，你抓住它，它就会让你幸福快乐；你抛弃它，它就会把你拉进深渊，永远黑暗.

当名誉碰上道德时，是舍鱼还是舍熊掌呢?四川队运动员马娇明确地给出了答案：危急情况下，放弃比赛，跳入水中，协助对手!选择道德。

在名誉与道德之间的选择，没有不可兼得的熊掌和鱼，只有心灵的归属，马娇的心所向道德。在对手危机时，并没有置他人生死与不顾，没有趁机超越，而是选择放弃比赛放弃名誉，选择善举。

辗转于五彩缤纷的世界，人们凭借着高速发展地科技不停行走，当名誉利益遇上道德时，却如陌路人擦肩而过：曾记否?那位无人援助的小悦悦?曾记否?那位跌倒无人搀扶的老人?人们太忙了，忙到无暇与相遇的友人道一句您好!只顾及奔向前方，追逐名利：那些“五彩”的馒头，那些配料齐全的奶粉，那些被“健美”的猪们。人们的利益撞上道德时，撞出的怎么是大众的信任危机?撞出的怎么是这些不堪的事实?

叩问心灵，为何道德撞上名誉却像飞奔撞上悬崖一般，被撞得支离破碎，唯留下哲人们的叹息?

笔者认为：人性的漠然使然，道德的背弃使然，错误的人生价值观使然。

徘徊在柔软的沙滩上，倾心拾掇那美丽的贝壳，在海浪的冲刷下，熠熠生辉!忘不掉最美老师张丽莉，他为疏导学生而不惜让自己迎接飞来的客车。忘不掉最美司机吴斌，他为乘客的生命安全而强忍疼痛完成最完美的一次停车。忘不掉贴心村官段爱萍，她为丰满村庄不惜贴工贴钱甚至贴命，当名誉、自我遇上道德，他们的选择让我们敬佩，赞叹。

当名誉撞上道德，总会擦出美丽的火花。当今社会不乏有像马娇这类人，心中怀着大爱，携着道德，妆点这美丽的世界，拿走爱，世界将变成座墓，正是存在在利益面前与道德的舍与得的选择，才使最美人物用道德、爱将世界点缀的香花弥漫。

在利益与道德之间的选择每个人都会面临，一个国家亦然，一个集体亦然，一名中学生亦然。而作为一名小小的中学生的我们，没有能力改变社会，却可以用行动让这世界有所不同。对老人的一次搀扶，道路边的一次拾金不昧，道德是一种爱，用平凡的善举在利益面前做正确抉择。

当名誉利益遇上道德，用爱让它成为一次美丽的邂逅。

《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。

[加强诚信教育重视道德信仰作文

曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：

如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见？考后能不能把椅子恢复原样？考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱？……

从统计结果来看，70﹪的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30﹪的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20﹪的考生乱扔了包装纸……

以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。

事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。

一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。

偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。

但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前！

[道德底线作文

“夜深人静时，我放飞思绪，我的辛劳我的梦，常忘了自己……”听着这支歌，我的心中无法压抑得有些感动。窗外柳絮纷飞，我忽然想到了那个永远挺拔、永远敬的身影——雷锋。

雷锋并不遥远。他是一张亲切的笑脸，一句温馨的话语，给老人让个座，给贫困生捐本书，面对歹徒见义勇为，拾到失物完璧奉还……

宋朝苏辙说过“未有不能正身而能正人者”。雷锋被我们所景仰、学习正是由于他那“安山安可仰，徒此揖清芬”的品质在我们心中镌刻下了深深的印迹，促使史们不断去学习、去进步。

诚信立德

“华而不实，耻也”“人无忠信不可立于世”“伪欺不可也”，中国自古以来就在宣扬诚信之重要。

在这一点上，雷锋从小便有了意识，在他的日记中，他为自己早饭时多拿了一块锅巴而自我批评，为自己未能尽到该尽的责任而自我反省，这正是他高尚所在。

“多虚不知少实”，诚实守信正是我们做人的基本原则。哈代所说的话更是与雷锋有着异曲同工之妙：“金钱比起一份纯洁的良心来说根本算不了什么。”

言忠信，行笃敬，古老相传的信条演绎出现代传奇。雷锋的行为告诉我们：“承诺的是尊严，按过的是良心。只有内外相应，才能立足社会。”

雷锋可以，我们也可以！学习雷锋好榜样，从诚信立德开始！

廉洁修身

雷锋曾动情地说道：“积少可以成多，滴水可以成河。别看都是些破烂，搜集起来，对国家建设都有用处啊。”

这句话，充分体现出雷锋勤俭节约的好习惯。金缨说：“勤能补拙，俭以养俭。”荀况说：“强本而节同，则天不能贫。”李商隐更是叹息“历览前紧国与家，成由勤俭败由奢。”

这些至理名言不断提醒我们，无论是在什么时候，艰苦奋斗都是个人必备的精神、事业发展的保证、国家兴盛的基础。因此，勤俭节约永不过时！

雷锋可以，我们也可以！学习雷锋好榜样，从廉洁修好开始！

孝老爱亲

泱泱中华，礼仪之邦。敬老孝老、友爱他人，是我们的传经美德，是我们做人的本分。

在《千字文》中用了浓墨来写这种优秀品质：“孝当竭力，忠则尽命……外受傅训，入奉母仪；诸叔姑伯，犹子比儿。孔怀兄弟……”

雷锋在日记中记录：“我爱全国人民，我爱世界的穷苦大众。他们都是我的亲人，我要为他们的自由、解放、幸福而贡献自己毕生的全部精力，直到最宝贵的生命！”

也许雷锋没有读过那么多收，没有多少好的生活环境。但孝老爱亲在他心中却已根深蒂固，他心中最亲的就是他的国与他的人民！

雷锋可以，我们也可以！学习雷锋好榜样，从孝老爱亲开始！

雷锋的故事远远不止这些，他的精神万古长存。是的，雷锋是个普通的人，但他不平凡！雷锋精神是浅显的，但它不小浅薄！

有一种炽热的情感在弥漫，有一种深切的怀念在升腾，有一种崇高的精神在召唤。雷锋，是圣火的火种，是希望的种子！

学习雷锋好榜样！变革的时代需要我们。我们追随雷锋一路走来，我们还将紧跟他一路前行。昨天、今天、明天，我们都会踏着雷锋的足迹，大踏步地走向未来！

为什么首富就一定要捐钱呢？为什么首富就一定要捐的比别人多呢？马云的财产有自己分配的权利，网民又有什么权利凌驾于道德之上去指责不捐的人呢？难道捐的多的就比捐的少的有道德吗？我们就先来看看，什么是道德绑架。

所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立。 比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架;要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。对于“道德绑架”的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了“保守主义”和“自由主义”思想。

观点一(保守主义)：但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。

观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线” 一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判)，从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”

本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。

自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。

如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。

此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。

许多同学在家里都是小公主，小皇帝，衣来伸手，饭来张嘴，爸爸妈妈每天对我们说：宝贝，要努力学习呀！只要学习好，家长对我们就百依百顺。其实，做一个有道德的人和做一个有知识的人同样重要！

做一个有道德的人，就要讲文明。文明从小事做起，我们讲卫生，爱护环境，不随地吐痰，不乱丢垃圾，做环保小卫士；我们有礼貌，尊老爱幼，互相帮助……

做一个有道德的人，就要有一颗感恩的心。感恩父母，感恩老师，感恩所有关心过我们的人。给爷爷奶奶捶捶背，给爸爸妈妈夹上好吃的菜，给老师精心画一张贺卡……

做一个有道德的人，就要有一颗爱心。不仅爱你的家人，还要爱同学，爱老师，爱所有可爱的人。当别人遭遇灾难，请伸出你的手！四川大地震，我们所有的同胞都伸出了援助的手，奉献自己的一片爱心！

做一个有道德的人，就是要多做好事。”行一件好事，心中泰然；做一件歹事，衾影抱愧。””勿以善小而不为之，勿以恶小而为之”。给楼上老奶奶送去掉在楼下的衣服，奶奶脸上的笑容，像盛开的菊花，让我心里美滋滋。

道德是谦虚，道德是宽容，道德还是责任，是关爱，是诚实……

让我们做一个有道德的人，相信我！

有些东西似乎离我们很远，却又息息相关，“道德”轻轻咀嚼这两个字突然发现它是多么陌生，似乎经常在电视上，报纸上看见“知荣辱，树新风”这样关于道德的字眼，可是当它真正摆在自己面前时我迷茫了，它仿佛离我那么遥远，我该如何寻找道德呢？在网上搜索了“道德”，跳出来一大串文绉绉的解释：道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容……诶，这些空虚的谈论都不是我想要的，什么是真正的道德?

正当我在苦苦思索时，突然有几个孩子稚嫩的声音传入我的耳朵“美——好——环——境，大——字——保——护。”其他孩子听了忙纠正到：“不是大字，是大家。”“不都一样吗？”最先的小孩不服气地说道。一股不知名的暖流涌上我的心头，啊，这不就是道德吗？原来有道德并不是要做多么伟大的事，他其实距离我们很近，近得触手可及。有时候，文明离我们只不过是10公分的距离，有时候，也许只是几十厘米的宽度，也有时候，可能只是一张纸的厚度。

不由得，我想起了汶川，想起了那一群群灾区人民奉献爱心的人们，道德之风吹过汶川，带来了无数同胞的关怀。人们纷纷捐款捐物，通过电视、网络等各种渠道动员更多人支持灾区，传递我们的爱，他们彰显的是中华民族不屈的气概和手足的情深。

而我们这些久居于书海中的学生，祖国将来的栋梁之才，更应该知荣辱，树新风，塑造我们的品格，让道德的火炬在我们每个人手中传递，汇聚所有人的热情。让道德之风刮遍祖国大地！

尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是《让道德的明灯照亮人生的旅途》

道德是人生旅途中的一盏明灯，照亮每个绚丽的人生；道德是名族振兴的一把钥匙，打开通往成功与辉煌的大门；道德是悬于天宇间的一片彩虹，引领全社会共同奋进。品味道德，才能点燃希望之灯；坚守道德，才能照亮前行之路；弘扬道德，才能通往灿烂的明天。

百善孝为先，而孝就是道德的最好表现，如果我们连最基本的孝顺都不懂，那我们还谈何理想，谈何明天，谈何未来？

在湖南电视剧频道，有一个栏目叫做《心得乐超市》，这是一个让我们的良心得到快乐的节目，在这里，我们会寻找一些穷孩子，好苗子，让广大社民进行面对面捐助。

在第二十一场“春暖花开，拔苗助长”中，有一个叫张军的十四岁男孩，在他八岁的时候，父亲不幸身亡，母亲因忍受不了家庭的艰苦而抛下年幼的张军与半身瘫痪的爷爷离家出走。自此以后，年仅八岁的张军便担负起了整个家庭的责任，同时，他还向学校提出了一个令人震惊的申请，那就是带爷爷上学！学校因考虑到张军的家庭情况，便收拾了一件临近教室的杂货间给他们爷孙俩，一张破烂的双层床，一张古老的书桌，和几条别人扔掉的凳子便构成了张军的“家”。张军每天都利用下课的十分钟来看望爷爷，喂爷爷喝水，扶爷爷上厕所，可他从来就没有抱怨过，当问他：“现在学习这么紧张，你既要努力学习保持优异的成绩，又要照顾爷爷，难道就不觉得累吗？”张军的回答更令我们大吃一惊：“我认为这一切都是我应该做的，小时候，多亏了爷爷把我拉扯长大，现在，我唯一希望的就是爷爷的身体能够好起来，如果能用十年的寿命来换取爷爷的健康，我也愿意。”说到这里，张军早已泣不成声。

“如果能用十年的寿命来换取爷爷的健康，我也愿意”，这是一个多么朴实，多么孝顺的孩子呀！同学们，让我们把手放在心口，仔细地感受一下这句话中所蕴含的深刻的爱吧！

在我们八岁的时候，当我们还吵着嚷着让父母带我们去公园玩耍的时候，张军却早已学会独立，带着爷爷上学了；在下课的十分钟，当我们漫步于商店，穿梭于球场之中时，张军却在照顾爷爷。同样是一个年龄段，同样是一个学生，为什么对比起来，差别就如此之大呢？

同学们，仔细回想一下，对待父母，对待长辈，对待亲人，你们是否也如张军一般孝顺，是否也懂得感恩呢？

那就让我们从现在开始，学会孝敬父母，学会感恩父母，让道德的明灯照亮我们人生的旅途吧！

[让道德的明灯照亮人生的旅途作文

今天，我们班负责举行一堂“道德讲堂”活动课，我和郑奕、吴佳贞、陈晶晶当了主持人，作为主持人的我深深知道，对于我们小学生来说，要怎样才能做到敬业、奉献。

首先，在学习上，我要认真读书，写作业不能乱七八糟地写，要认真地写好每一个字，而不应该把作业写得很潦草。写作文的时候要认真写，写完要多进行修改。

同时，我们还要有奉献精神，假如看到同学摔倒了，要把同学扶起来；看到同学有东西掉了，要帮他捡起来；如果有同学生病了，要扶他去医务室做检查，看病情怎么样，等到放学了，要把生病的同学送回家；如果碰到下雨天，有同学没带雨伞，撑伞送同学回去……

以上这些就是我对今天的主题“敬业、奉献”的理解，也是我们要从小养成的好习惯，只有这样，长大以后，我们才能成长为一个敬业奉献的人，为社会的建设做出贡献。

生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生 命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着 前行。

高高挺立的风樯，从不畏惧前面的 千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩 涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往 直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于 波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨 声；正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲 染得十分壮观。

其实，正直与真理血脉相连，它是 生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与 正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉 的踊跃奔流。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 。”这是一代良吏对自己的箴规。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。”这是一代忠臣对生死的抉择

于是，这样的人就有了一身正气，即 使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使 狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万 箭穿胸而志不移，小学五年级作文《坚守正直作文750字》。动乱岁月，去留肝胆两昆仑 ，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵 于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。

屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《 离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿 ，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝 唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照 耀神州，惊破敌胆；xx甘为玉碎，反抗强 权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多 少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片 明净的蓝天。

媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪 饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于 岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋 ，??不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作 伥，必然遭到历史的唾弃！

坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚 滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什 么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正 危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的 前面将是掌声与鲜花！

[正直是道德之本作文300字

【关键词：道德，教育，换位思考】

这位日本友人告诉我，在日本，小学生从一年级开始必须上“道德课”，教学方式有两种，一种是老师讲道德、礼仪、做人，把道德对做人如何重要的意识灌输给 学生。课本素材几乎都是中国古代的诸子百家思想，孔子、孟子、老子、韩非子，以及忠、孝、仁、礼等都有。第一节课往往是“己所不欲，勿施于人”。老师会 问：“如果你的朋友偷了你的书包，大家欺负你，你会高兴吗?”学生一起大声喊：“不高兴!”老师接着讲：“那你也不要对朋友那样，明白了吗?”学生回答： “明白了!”

另一种是实践，学校会安排学生到养老院、 残疾医院等地接触并照顾弱势群体，尽量沟通，学会相处，甚至还有养老院和幼儿园在一起的现象。 对于这些，我内心感受异常复杂。仁、义、礼、智、信这些都是中国古老文化的精华，尊老、敬老也是中国的传统美德，这些在异国他乡开花结果，可喜可贺。可惜 的是，中国的传统文化在本土却没有得到更好的传播，中国的孩子学习的重点是英文字母，是钢琴，是奥数，而不是这些古典文化。

我想，基础教育是个人成长的重要阶段，每个孩子都应该得到公平的教育机会。这个阶段，能够背诵唐诗宋词不是最重要的，能够学会几种外语也不是最重要的，最重要的应该是学会遵守基本的礼仪规范，有文化，有教养，知道怎么做人。这方面，中国需要向日本学习的地方很多。

道德是反映和调整人们在现实生活中的利益关系的价值观念和行为规范的总和，是由各种各样的规则所构成的规范体系。道德是随历史的发展而发展的，一定的生产力和生产方式形成一定的道德。

按照人类与自然打交道的方式，人类经历了三种社会形态：渔猎社会、农业社会和工业社会，目前正向信息社会迈进。在渔猎时代，由于自然力异常强大，人们对自然非常崇拜。据人类学研究，图腾、风俗、礼仪、禁忌等说明了原始人在生产力低下的情况下，不得不依赖自然、归属自然、畏惧自然。当时入农业社会时期，生产力的发展和人口剧增，人类对自然的开发大增，开发和破坏相伴前进，主要表现在破坏地表植被，导致水土流失，洪水泛滥。在前工业社会及工业社会早期，资源对于人类来说还不是那样稀缺，当时的道德并未危害人类对自然的规范，或者说并未将破坏环境提升到道德的高度。如果说已出现了保护环境观点，也只能算是一种朴素的、建立在感性认识上的观点，其影响范围也是小规模的。

20世纪五六十年代即工业革命以后，人口膨胀，工业化步伐加快，生产力突飞猛进，极力追求经济增长，最大限度地满足人的物质需求，导致了资源严重浪费，环境严重破坏。正如恩格斯所指出的：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”并且，随着时间的推移，人类的极端行为终于到了危及自身存在与发展的地步。这些事实使人们不得不进行深刻反思，于是生态问题变成了一个道德问题。由此可见，环境道德是在一定历史背景下形成的，它是道德进化的结果。

道德——是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化的人。只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得更美好。古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富！其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

人人践行，就要从我做起。要在全社会树立社会主义公德，共建社会主义风尚，营造良好社会风气，必须人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，一定要自觉，不仅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的态度，查一查自己哪些做到了，哪些还没做到，应该怎样去做，如何达到完善。那些只讲不做，或者只要求别人做而自己不去实行，或者被动应付的想法和做法，都与“八荣八耻”相悖逆，是不合时宜的。

道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知着，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。

作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。

对于我们青少年来说，我们不需要做这些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，中国就会变的更美好。

[学会做一个有道德的人作文

自古以来，没有人给任何一个实物或虚物下一个标准定义，那么，留下的自然便是那实物或虚物在人们心中的分量罢了。

德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”在我看来，这句话着实有一定的立场。道德：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，道德通过社会的或一定阶级的舆论，对社会生活起的约束作用。

记得那个整日穿梭于底层当“卧底”的陈家顺吗?本是云南省沾益县人力资源和社会保障局副局长，沾益县驻浙江义乌劳务工作站站长，但为了摸清农民工工作、吃住、工资待遇等情况，短短几年，先后深入很多个用工企业，为农民工取得公平待遇，做出了很大牺牲。就拿这一例来说吧!他无谓身份，进了一家养猪场，用那从未挑起担的肩，拿起了锄头，清理了“臭味难熬”的养猪场。试问，这样为百姓操劳，是要有何等的毅力和决心?但转眼看看这样的情形，不知你又会有何等看法。

是那么一天。

公车上一个脸色蜡黄的，头发蓬松的女人，正努力着向我解释着什么，我看着那一张她递过来的单子，一张露着两颗牙的孩子立刻钻进了我的眼睛，从孩子的眼睛里我看到了无尽的渴望，却空洞的找不到一点方向，我再次抬头看了看女人，瞬间明白了，她原来是个哑巴、、、只看见她的手指不停地晃动的，我再次仔细的看了看单子的内容，“爱心人士的名字”、“地址”、“捐献金额”等等，我从包里掏出十元钱，并慎重的签下了名字，一并交给了那女人，女人随即又给了我一个吊坠，然后便又艰难的向前移动，等到她艰难的移动过两个位置后，我身旁一位二十来岁的女生告诉我，单子上面的“爱心人士的名字”和“捐赠金额”全是那女人自己写的，本捏的坠子晃动着高兴的我，怔了一下。于是我拉开了窗，用力的甩了坠子，虽然没有说任何话，但我潜意识里却深深地扎了一个根---“再也不会做这样的傻事”。

我说不出那种感觉，只是想的不再去理会，但是老一辈的人总喜欢教训着我们这些“自私，冷漠，无人情”的“90”后，但又有谁想到道德的不落实所给我们带来的影响呢?

好吧，这个故事姑且告一段落，因为我始终得承认“道德”的规范性和深入性，这样的例子不能给它的威严带来损害，但是“雷锋”的存在将会使之更加深入我们的心。

再看看接下来的一段对话吧。

“我背你”。

“你想好了，要背就背一辈子”。

“我早就想好了”。

这是从小就患有下肢小儿麻痹症的周月华和丈夫艾起的一段简单的对话，却实践了一辈子。周月华深知乡亲们每次都要步行几个小时去城里看病，于是自己开了一个小诊所，无论上山下河，都自己坚持着。直到艾起的出现，于是山间水边，便出现了这样一幅既让人心做疼，又充满着无限温暖的画面：一个瘦小黑黝的男人，背着一个较胖的穿着白大褂的女人。周月华说：“住在偏远地方，农民看病要走上好几个小时，所以我现在做多一点，让乡亲们少跑一点，少花一点，自己会感到很开心。”这样一个女人，二十多年来，她硬是靠的拐杖和丈夫的后背，“爬”遍了方圆13平方公里的大小山岭，为辖区近5000村民带去了医疗服务。

“清香传的天心在”，这真的是份美好，一份让我怎么形容的美好呢?我想，我已经不能说任何一句话了，因为他们根本就不能表达我的真意。

但在这里，我只想表达一点，“雷锋”以及上述的“他们”和我们并没有什么不同，只是他们把“道德”这一行为准则放的离心口较近罢了，他们值得我们去尊敬，去学习。

如果我们每个人在心口上留一个位置去盛放道德，那么“雷锋”又何止一个，当你想要对别人提出赞美之词时，发现自己其实也在“准则之中”，那么就无所谓夸奖或赞美了。当然，这并不是说，要强行在你胸口上打个洞，把道德嵌入其中，只希望不要只挂在嘴上，不放在心中。

还有，我要澄清一点，我并没说处在“道德之中”就不该表扬或赞同，只是，当人人心中形成了一种意识后，那便成了一个习惯，就像“吃饭前洗手”，并不会有人特意表彰你一下。但，请谨记，当你做到有一天心中的“准则”是你自己的时候，不要期盼太多的赞美。也要相信，你的脚印有多么的深厚，多么的沉重!!!

[精选高二优秀作文道德不需要赞美

文明道德是中华民族美好的传统。也是各国人民沟通的法则。我们的世界是由文明道德支撑起来的。

有人认为用金钱可以买到一切。但他错了，金钱只能买来物质上的需求，却买不回精神上，亲情上的那一种更为可贵的东西。文明和道德也是用金钱换不回的，他比金子更可贵。有些人，明明做了坏事，却要装出一副大好人的样子，在他这样做的同时，也背叛了自己的道德底线。

文明不一定能有人永远坚持下去，但如果要背叛，就在一念之间。例如说，小明是个讲文明的人，在扔垃圾一些小细节上也特别注重。有一天，小明刚要扔垃圾，却不见垃圾桶在周围。心中一想：算了，扔一次在地上，有了第一次，小明觉得扔在垃圾桶里很麻烦。于是开始乱扔垃圾。文明需要坚持，道德也是一样要变成永恒。

百德孝为先，是中国从古到今的一句名言。要想做一个有道德的人，就从孝顺父母开始，一个人想要学会帮助别人，爱护别人。就从爱护父母开始，如果连这种很平常的孝顺也坚持不了，更别提什么道德了。

礼仪是道德、文明的一种。有一句话说得好：礼仪越周到越保险。如果你讲文明、行道德，与别人关系和睦，也就是对人生意义的最大发现。如果你不讲文明，没有道德。那么人人厌恶你，想除掉你，这不正应了那句话：礼仪越周到越保险。

其实，文明和道德本身就属于爱的一种，它是各种素不相识、各种肤色人物行成的一股巨大的人类世界的动力与支撑。

如果没有文明与礼仪，世界将会沦陷到一种暗无天日的日子里，人们勾心斗角，想打就打，想杀就杀，这比世界末日还可怕。所以我们聞心自问：自己是个讲文明、行道德的人吗？

如果是，就让自己更加绽放自己的光芒；如果不是，从明天开始，不！从现在十点十五分开始，请自觉管好自己，成为一个讲文明、行道德的人。

也要向全世界，全宇宙，传达我们的心声：讲文明、行道德，从今天做起，从现在做起。

通过电视，我观看了《道德讲堂》，它全片通过“梅、兰、竹、菊、松”来演绎“孝老爱亲”、“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、

“敬业奉献”五大主题。表彰了具有以上主题精神的身边好人，呼吁社会各界争当身边好人。

“学道德模范、诵中华经典、做有德之人”专题片，整部影片让我看了流泪。有一集讲了一位老爷爷十年来一直为人们指路，当他病倒时，他看见被他帮助过的人都来为其他人指路了，这让我懂得了助人为乐的精神是可以相互传递的;还有一集讲的是一位大姐姐怎样帮助自己脑子有问题的姐姐恢复了健康故事，这集是教育人们要孝顺父母;另一集是说一个卖彩票的人代别人买的彩票中了大奖后，把彩票还给别人故事，告诉我们做人一定要诚信;最后影片还讲了一个人跳到水里勇救落水孩子的故事，告诉我们要敢于见义为勇!

看罢，我们不得不折服于好人纤纤君子的无私无畏，他们以一己身躯之力给社会一股暖流，给文明风尚带来一阵新风。道德是一块闪亮的金砖，夺人眼目数千年，如果没有道德，万古长如夜。斗转星移，物是人非，流光磨去了它固有的。经过流光洗涤的金砖，汲取了民族传统的思想精萃，在广袤的心灵沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有惊人壮举，平素里汇集的善行细流。也终将成海。相信德韵终会流溢出芬芳，终会遍及人间。

让生命为别人绽放，让生命为别人奏响。是爱，让我们懂得了担当;让我们懂得了奉献;让我们懂得了感恩;让我们懂得了回报。那么，让我们传递爱与善的火炬，以星星之火之力，绵延千里，志在燎原。

从细微做起，从点滴做起。也许，我们的一个眼神，一个微笑，都是点亮他人心中的太阳。当你点亮了别人心中的太阳，也许，太阳也在对你微笑。德馨之风，是世间的春天，是和畅的惠风。如果每人都以真

你们知道什么是道德吗?道德，是诚实，是宽容，是理解，是尊重，是爱心。下面就由我来跟大家分享发生在我身上的道德小故事吧!

记得那是在2个月前的.一个星期天上午，我们湖小三(四)班的12位同学穿着统一的服装，戴着统一的标识，来到红梅公园义卖报纸。现在回想起这件事，我的心里还喜盈盈、乐滋滋的。

来到活动现场，只见同学们个个精神斗擞、信心百倍，都想用自己的实际行动来帮助他人，我也不例外。走着走着，突然，我“锁”住了第一个目标，我友善地走上前去“拦”住老奶奶，老奶奶一脸疑惑地问：“小朋友有什么事吗?”“老奶奶，你可以买一份报纸么?我们现在正在举行爱心义卖活动。”“可以，多少元啊?”“金钱有价，爱心无价，你愿意献出一份爱心吗?”我深情地望着老奶奶。老奶奶不假思索地从包里掏出1元钱给我，我谢过奶奶后，又去寻找第2个目标。走着走着我又看见了坐在石椅上的一对老夫妻，我再次走上前去问：“奶奶你们需要一份报纸吗?我们现在正在举行爱心义卖活动，还送一朵鲜花哦!”“好的，给我来一份，多少元啊?”“爱心是无价的，你愿意献出一份爱心么?”好吧，那我就赞助你们一下，给你100元吧!我接过钱后，一蹦三尺高，连忙说：“祝爷爷奶奶福如东海、寿比南山、万事如意、长命百岁!”“谢谢、谢谢!”老奶奶听了心里乐开了花、笑得合不拢嘴。我又开始了自己的义卖“旅程”……活动大约持续了1小时左右，最后义卖善款总计有一千余元，我们也将把这些善款捐给湖小贫困生，希望他们好好学习、天天向上!

“赠人玫瑰，手留余香”，帮助了他人，快乐了自己。道德是美丽的花朵，是圣洁的心灵，它让人间无愧，心胸胆荡。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。让我们大家一起去实践道德吧。

“道德”是什么？道德是一座大桥，架起人与人之间完美的友谊；道德是一把火，点起道德之光；道德是一条路，引导人们走向灿烂辉煌——可是，当明白了“道德”的真正含义之后，又有多少人自觉地去做道德的事呢？这是个值得深思的问题——

每次做公交车，车上都是“座无虚席”，尽管有的座位上贴着“老人、小孩、孕妇、残疾人专座”的标语，但好像是一张张被人们遗忘掉的废纸。有一次，我看见一位拄着拐杖的的老奶奶一步三摇地上了车，我本以为会有人给她让座，哪知霸占着专座的那几位身强力壮的年轻人却个个视而不见。我的心里一阵发酸。要是我有座位的话，我必须会给老奶奶让座的，唉！——此刻的人们，道德到哪里去了。

给我印象最深刻的还是这样一件事：暑假里的一天中午，太阳炙烤着大地。人们都躲在家里，懒得出来。我透过窗户，隐约可见：一位衣衫褴褛的老伯伯正吃力地打扫着道路，好不容易把这块地方打扫干净了，只见隔壁的王阿姨又把垃圾随手一扔，便转头走了。我很吃惊，就离垃圾桶这么点距离，走几步，扔到垃圾桶里，不是轻而易举的事嘛！唉！——此刻的人们，道德到哪里去了？

如今，我最后明白：道德比什么都重要。无论是在公交车上把座位让给特殊人群，还是把垃圾扔进垃圾桶里，都是一种道德。那么，从此刻开始，做一个有道德的人吧！让道德之桥联结着每个人的心房，让我们一齐手拉手，共创一个充满爱与道德的和谐家园！！！

多谢大家！

当今社会是个共享时代，各种打着共享名号的产品出现，恍如满天星，让人眼花缭乱，应接不暇。

然而，这种“共享”真的能称之为共享吗？

就说最先出现并流行着的共享单车吧。共享单车的使用方法很简单，只要拿出手机扫一扫，付了钱，就能骑上车。可就是这样便捷的方式让人钻了空。电视新闻上有人利用暴力手段砸坏车锁，从而不付钱便骑上了单车，心安理得；更有甚者直接光明正大地将单车停在了公寓楼下，换上一把自己的锁，就理所当然的将单车归为了自己所有。这样层出不穷的现象着实令人不齿，这些人独占了本属于社会众人的资源，还不自知，以为别人看不到。

我不常使用这种共享单车，但对这样的现象是绝不认同的，可没想到，这样的事竟发生在了我身边。那天，我乘电梯回家，电梯门缓缓打开，刚出去我便注意到了楼道里停着的一辆共享单车，不舒服的皱了皱眉，我家的门就开了，是母亲，她见是我，兴奋的拉着我到了单车旁，“看，这是我今天找到的，不知道被谁撬开了锁，倒好，给我捡回家了！”她脸上是占了小便宜的激动，我的心却像是坠进了寒冷的深渊，又冷又重，我不知该说什么，不知该怎么告诉母亲这样是不对的，我只能沉默不语。

几周后，那辆单车又被别人拿走了，母亲很失望，我却悄悄地松了一口气，暗暗庆幸着，但心情还是无比沉重。

共享需要道德。共享本是为了给大家提供便捷而存在的，它是属于这个社会人民的公共资源，为人民而服务。但有些人却利用社会对他们的信任，自私地占有、破坏；有些人带着“既然别人可以为什么我不可以”的错误思想，盲目的跟风行为也是一个原因。所以我们需要做好道德规范，树立正确的思想，对共享有一个正面的认知与理解。不只是自己个人做好，更要呼吁身边的人，绝不做有愧于社会，有愧于自己的事。

每个人都需要做好道德规范。不管是我们身为学生，或是那些社会上的大人们，只有每个人做好自己的本分，遵守规则，才能使这个社会和谐而安定。共享单车只是一小方面，还有更多本应属于共同的事物遭到不正确的对待。

从共享扩大来看，其实不管是什么事情，我们都要遵守道德规范，才能在这个社会做一个无愧的自己。

每一位英雄做的每一件好事都体现着中华民族的美好品德和优良传统，他们的精神感染着无数中华儿女们为之奋斗。哪怕是一个平凡的人也有值得我们钦佩的美好品德。

林则徐想必大家已经非常熟悉他了，他是划时代的人物，是揭开中国近代史第一人，更是中华民族的骄傲!虎门销烟是大家最熟悉的他的事例。在禁烟前他说过一句话:“再不禁烟，我国就不会有白银当军饷，就不会有强壮的士兵抵抗侵略了。为了国家的尊严，必须禁烟。”1839年6月中国清朝政府委任钦差大臣林则徐在虎门集中销毁鸦片，1839年6月3日林则徐下令在虎门海滩销毁鸦片，历时23天，摧毁鸦片19，187箱和2111袋，重2，376,254斤。他的这种排除万难、不屈不挠、不畏权贵、不阿谀奉承，大公无私的精神值得我们每一个人学习!

以前有林则徐，现在也不缺像林则徐一样的英雄!你瞧，吴斌用他最后的生命的76秒拯救了24名乘客。2012年5月29日中午11时40分左右，当车辆行驶至锡宜高速公路宜兴方向时伴随着一声巨响一块铁片击碎挡风玻璃后，残忍的砸向了吴斌的腹部和手臂。吴斌忍着剧痛完成安全停车措施后，最终献出了自己年轻的生命。一般在发生危险时一般司机都会本能地保护自己，可是他却将生死置之度外，用生命诠释着责任，他这种舍己救人的精神和高度的责任感值得每一个人去学习。

美好品德是每个人所必须拥有，家人与家人之间拥有亲情和爱;人与人之间拥有互相帮助,舍己为人的精神;国家与国家之间拥有诚信，那么世界将会更加美好!让我们将美好品德传递给每一个人!传递到世界的每一个角落!