我的追求作文范文汇总四篇 作文怎么写(最新20篇)

扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其逐流滚滚，一泻万里的魄势。艰难困境，哪能阻挡他们前进的步伐，拥有雄健的精神，人生就该高唱着前进的曲调，在悲壮的歌声里，走过崎岖险阻的征途。经过这段道路的匆匆行者，会感到一种壮美的趣味，会目睹一种奇绝壮绝的景致，但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壮绝的景致，才能感到壮美的趣味。

风波亭的点点残血，衬托着夕阳的余晖。在夕阳的余晖中，更加的鲜红，更加的雄健。精忠报国的歌声里，他有着鲜红的赤胆忠心，他有着昂扬的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飞，在风波亭里留下了点点残血。

岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字，岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中，令人闻风丧胆的岳家军，勇往直前，致使金兵溃退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大，内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬，金兵正要被逐出宋朝边境的时候，秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大，班师回朝之时，会危及到他们的势力，于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷，所以岳飞被命“回京”，而回京只是一个借口罢了，其实回京是假，要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军，皆劝岳飞不要回京，但受儒家思想影响之深的岳飞，只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他，明知是一条不归路，但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡，子不得不亡；君要臣死，臣不得不死”。

他的忠心，日月可鉴。但“莫须有”的罪名，却是如此之沉，他只能大口大口的喘着粗气，然后慢慢地窒息、慢慢地消亡，但雄健的精神，永远与他不离不弃。

人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道，生命只有一次。有人这样总结过，一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。我们也应该追求这样的人生。这样，他就能够说：“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。拥有这样人生的人，真正地领悟了人生的真谛，真正地创造了人生的价值。

孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”人们也常说；“时间是世界上最容易流逝的东西。”但我认为除了时间亲情也是易逝的，你稍不留神他便离你而去。有些陈年旧事来的如同鲁莽的台风，来时势头猛烈，它刮过我的情感；刮过我的思绪，时刻提醒着我那已逝的亲情。

午后的阳光懒洋洋的洒在我身上，我趴在窗台上，看街上人来人往，百无聊赖。“麦芽糖——卖麦芽糖咯”，我的目光被声音吸引过去，马路的一头一位老者正停在小巷口卖麦芽糖。望着那老者微微弯曲的后背，我的思绪不知不觉已飘远。

“剪刀、锤子、布……”“哈哈，外公你又输了，要带我买糖去咯。”“是咯，我家妞儿越来越厉害了，外公都输了。”“外公，我想出去玩。”“好，外公带你出去玩。”“嘘，外公我出去玩了咯，你不可以告诉妈妈我出去玩的。”“好，路上注意全。”“外公……”“好……”。儿时只要一喊外公便可以得到自己想要的一切。可是如今我再喊外公却无人应答我了。儿时小巷总是有外公的身影；有外公偷溜出去为我买糖的吃的身影；有因我被罚站外公哄我开心摘枣儿的身影；有路灯下不论我放学多晚都会等我的身影；有……可是如今小巷再也没有外公的身影了，放学归来也见不到那瞧见我归来就没有愁容担忧的面容了。

儿时的小巷总有许多“宝贝”，趁父母午休的时候，偷溜出去，与小伙伴一统去“淘宝”，这儿捡一个“大珍珠”，那儿捡一个“免死金牌”……直到两个口袋鼓鼓的才心满意足的回家。回到家外公早就醒来了，坐在藤椅上等我。“外公”“唉，快过来喝水，瞧你跑的一头汗”，跑过去端起外公早早准备好的水，一大口喝下去，便开始向外公炫耀起我的宝贝了。“哟，这么多得宝贝呀，难怪今天去了那么久。“外公，我厉害吧？”“厉害哟。”跑到外公的房间拿出我的藏宝箱，小心翼翼地把宝贝放进去，欣赏自己的战果。“我们妞真厉害，有这么多的宝贝了。”“那是，外公你可不知道，这些宝贝你要帮我藏好哦，不能被妈妈发现。”“好，外公帮你藏得牢牢的，一定不会被发现的。”“我最喜欢外公了，外公要帮我把宝贝藏起来，一辈子都不能让妈妈知道。”“好，外公一定可以陪你一辈子。”“外公一定可以的，因为外公要等我长大，长大就可以买多多的糖给外公吃了。”“好，我家妞最孝顺了，外公一定等着，等着吃糖咧。”儿时总与外公有太多的秘密，总认为外公会一直陪伴着我，等我长大买糖给他吃，可是如今……

医院，给人一种压抑的气息，仿佛死神就在那儿，一个不留神死神就向你袭来。隔着窗户看着外公躺在里边，看着医生们忙碌的身影，我的心慌慌的，可是竭尽全力的医生最终无可奈何的走出来，我明白外公已经离我而去了，我再也听不见外公那熟悉的声音；再也见不到外公那微微弯曲的背影；再也触摸不到外公的温度了；再也……那一刻所有的喧嚣都归于宁静了。外公的离去宛如闪电劈中了摇曳的树林；如同高楼坠物砸向了正常行走的路人；如同顺流而下的洪水顷刻淹没了村庄。意料不到的事情终于发生在了自己的身上，令我措手不及。外公离开我们的那天天空阴沉沉的，我与外公向来不喜欢阴天，却又无能为力。

儿时总是天真的认为和外公一同藏起来的秘密永远不会被发现，却忽视了那无情的时间和外公那来不及苍老的年龄。外公成为了我记忆中的一部电影，在属于我的时光里循环播放。曾经觉得自己有大把的时间流浪，认为没有什么是不可以重头再来的，殊不知命运的一个玩笑在你还未珍惜的时候便已夺去。慢慢的当儿时的我长成了自欺欺人的“小兽”，以为自己足可以坦然的面对一切的时候，却发现那些离开轨道的人，即使再努力也看不到那已逝的人。

跑下楼买了一份麦芽糖，放入嘴里。糖远不及外公买的甜，似乎从中夹杂了意思苦味，阳光也不似先前的温暖。

泰戈尔曾说过；“有一次我梦见我们彼此都是陌生人，醒了才发现原来我们是相亲相爱的。”亲情是易逝的，一旦失去便再也回不来，请好好珍惜那一份份的亲情吧！(指导老师李培中)

王温舒，阳陵人。年轻时的王温舒游手好闲，不务正业，并且性格暴虐，常常干些杀人越货的勾当。王温舒不仅仅是一个以杀立威的酷吏，他还是个贪官。与其他贪官相比，虽然王温舒与他们在本质上并无二致，但其贪的手段确有不同。以酷行贪，以酷掩贪，这是表现在王温舒身上比较突出的特点。

王温舒有两副面孔，一副是“酷”。在无权无势者面前，他如狼似虎，酷虐非常。王温舒的另一副面孔就是“谄”。在无权无势者面前，他以酷行贪；在权贵面前，他以谄行贪。在广平，在河内，在京师，他杀几万人，被没收财产的人有上千家。正因为他掌握着生杀予夺大权，以权换钱也就有了雄厚的资本，加上他以暴虐酷杀著称，更使他在这场权钱交易中处于优势地位。一些豪强地主虽无权无势，却有的是钱。更何况生死紧要关头花钱买命，即使倾家荡产也在所不惜。于是他们大行其贿，以求脱祸，这是可想而知的事。

因为还能写几个好看的字，画一点人物肖像，因此也获得一点沽名钓誉。因而常遇到亲朋好友索要字画。或鉴于恳切、或酒高后豪言、或碍于情面，总之，承诺了须得为承诺负责。特别是指定了时间的，不管怎样说只能践诺，无话好讲。对自己而言，很想写出期望的字画，很想让他们惊呼，但却屡屡不尽人意，全没有预期的效果。从布局到功力很是汗颜。时间紧、使命急，最后无奈也只能皮着脸让人拿走。

无独有偶，朋友的女儿长的十分入画，清纯无染，青春姣好，甚是感动。曾多次表示一定为她画幅肖像，定要惊扰画坛。为此也曾索要其玉照一张，仔细揣摩着：真是千般好，万般好，立意定要为其作画，并为其杨名。每见朋友之面，再三定夺约定作画事宜，却总不能遂愿，后来终于得遇机缘。私下想一定倾己所能，尽其功力，绘出佳作。

到约定那天，清晨早起，兴奋异常，备好纸张笔墨，仔细所有细节，专等人来，尽情写意。九点左右，朋友的女儿如约而至。天哪，这是她吗？头发染成栗红色，硕大的银色的耳环足有一两重；原先的丹凤眼，现却涂上一圈黑黑的颜色，看上去眼睛被扩大将近一倍，像狮子的眼睛；猩红的嘴唇，像是刚刚从厮杀场地饱餐归来；低胸上衣、超短热裤……无言，也只能无言，进而兴味索然。

无独有偶，类似的事情常常发生。

有一天看综艺节目，是一个一唱歌的选拔赛，有一个小伙子非常有唱歌天赋，获得专家评委好评，顺利进入复赛。复赛时小伙子歌罢一曲，却与初赛大相径庭，简直不是原先在选拔赛事时的状态，让专家评委们大跌眼镜。问其原因，小伙为了加深专家评委的好评，竟然选择与自己风格竟然不同的曲目，而且标新立异的不伦不类，全部失去了能为自己增色的东西，结果可想而知。

在很多时候我们期望把事情做得更好一些，也做了不少的努力，但往往事与愿违，因为有些期望是带有功利性的，就是这种不正常的心态导致了失败。其实有些事非常简单，但我们常常把简单的事做复杂了，结果费力不讨好，结果不是我们想要的。

所以说，简单最实用，简单最纯洁，简单结局最好。

[追求简单_作文

成功的花儿，人们只羡慕它现时的明艳。然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。幸福与追求是分不开的。

追求是付出，幸福是收获。

当一颗幼苗探出脑袋的那一刻，它的心中便埋下了一粒种子，那种子渺小而不起眼，但有个温馨令人向往的名字——幸福。从此，它像每一颗幼苗一样努力地生长着，不向任何恶劣的环境低头。他不怕风吹雨打；不怕严寒酷暑。终于丰收的季节来临，它结出了美味的果实。

追求是精神，幸福是执着。

虫蛹在编织茧的同时，也编织着一个美丽的梦——拥有一双翅膀。它不断吐丝不断编织，不浪费一分一秒。终于在它几乎耗尽全身力气时，它破茧而出，灿烂的阳光照耀着它美丽的翅膀。然而它并不满足，仍然执着追求。它拼命地飞，不因美丽的花儿而驻足，更不屑于一切阻碍它的困难。

追求是尝试，幸福是过程。

有追求就一定会有成果，但这成果不一定是成，它更有可能是某种感悟，某种接近成功的感悟。因为追求是一种尝试，它能让你品尝到失败后的痛彻心扉，也能让你体验到成功后的无限喜悦。

只要前方有路，希望总会出现；没有疼痛的感觉，怎能感知到甜蜜；无限喜悦并不是天长地久的，稍不留神便会让你回到起点。追求是一种尝试，无论你的成功与否，过程能证明你体验过，而这个体验的过程就是幸福的。

幸福的花儿，总是开在追求的道路两旁。只有不断地去追求，付出努力和汗水，才能最终获得幸福；而那些不肯拼搏进取，企图不劳而获地赢得幸福的人，最终只能竹篮打水——一场空，与幸福无缘。

所以我要说：“幸福要靠自己去争取。”

[追求幸福人生800字作文

常常地，在圆满完成一件事之后，我们说：“没有最好，只有更好！”在遇到一个心仪的人物时，我们说：“再也没有比他更完美的人了！”

似乎一直都是这样，我们总是将完美作为一个事件的最恰当的结果。无论我们承不承认，从内心深处我们总向往一个定义：完美。可事实上，我们又总是做着与其背道而驰的举动。

《疯狂主妇》中完美的贤妻良母布睿却从自己丈夫那里听到对这番完美的回应：“你时时刻刻都表现得那么完美，让我感到很不舒服，那个爱我的女人到哪里去了？那个直接从牛奶盒里喝牛奶会把面包烤焦的女人，开心的笑着的那个，我要的是她，而不是你现在变成的这个完美却冰冷的女人。”

作为卢浮宫最著名的陈列品之一，米洛丝的维纳斯却只是一座残缺不全的雕塑。那些千方百计排着长龙的游客只是短暂的注视，就如此认定的说：“嘿，这简直太完美了。”

我想是否这种看似不完美的结局，再嫁接到某一特定的事情上时，它的存在就不再刺眼，反而是合情合理。

又或许，只是这样的一点点缺陷，反而引起我们对完美更深层次的解读。再或许，我们实际上需要的根本就不是完美的一个，只潜意识将完美定义成需求。

再怎么说，我们都不是完人，何必去追求那个不一定最好的“完美”呢。

虽然作为一个90后末（1999）的我不该教训我90后的同代师姐们，但这只是劝说，不是教训！

叫我滚，ok，我滚。叫我回来？？！！哼，sorry！滚远了，回不来了。但地球是圆的，总有一天我会滚回来的！

追求到了就不要放手，放手了就回不来了。我90后的同代师姐，师哥。你们恋爱就是这样：辛辛苦苦地把女朋友（男朋友）追到手了，但一两个月后就分手。然后又要求女朋友（男朋友）重归于好。哼，这是什么原因？这又算什么？有几个是成功的？有几个重归于好的？又有几个是感情支离破碎的？当然，我不否认都是重归于好。但是你是利用什么将支离破碎的感情重归于好的呢当然，我也不否认是双方的感情未了，双方都想重归于好。但是，有几个是双方的感情未了后重归于好的我想，更多的是利用女孩的同情心吧我没说错吧？？！！利用女孩的同情心！！？？哼，这算什么本事自己动不动就放手竟然利用女孩的同情心来还原自己的感情，你是个人，吗好好想想，别人为你做了这么多你呢？动不动就抛弃这段感情？！！！你也会良心不安吗？？还是眼睁睁的看着女朋友在哭，而自己却装做若无其事地走过去！！！！你良心会不安吗何必不轰轰隆隆爱一场？？

在此奉劝天下各位情侣：追求到了就不要放手，放手了就回不来了！

某些人说，我这篇《奉劝爱的追求者》“小孩子气”。错了！这是你所谓“小孩子”对你们看法！在你所谓“小孩子”的眼里你们这些成年人就是这样的一文不值，这样的无耻，这样的厚脸皮！还不是你们这些所谓“成年人”的人给我们所谓“小孩子”的坏印象。再无耻，再“小孩子”气怎么都是你们“成年人”带给我们“小孩子”的印象。我们再“小孩子”气不管怎么说都是你们这些“成年人”带出来的！你们无耻！！

……

[奉劝爱的追求者作文

今天在看庄子的《逍遥游》时，学到了这样的一句话：“夫列子御风而行。”生命真正的境界，是生命无待，无所凭依，把心融入生活，才能享受自由的真谛。

很多时候，我会听到周围的朋友说：我要摆脱一切的束缚，做最自由的自己。我总是笑笑不语，其实，我一直觉得，即使摆脱了所有的束缚，也没有办法达到自己想要的自由，很多人可以摆脱束缚、桎梏，到最后，发现自己越来越不自由。

做自由的自己，最重要的一点是要有“真性情”，有一个很简单的标准：做得事情一定是自己很享受的，如果不喜欢，就不去做。很浅白的道理，人生没有那么多的时光可以浪费，可以为摆脱束缚挣扎或者做一些自己不喜欢的事情，显而易见是不明智的。

对每一个个体来说，你为所爱的自由，努力做自己喜欢的事情，你付出，不是负荷，而是享受，这是一个幸福的过程，这个状态下的自己就是最自由的。

佛说：随时、随性，随性、随时。我一直在想这四个字的真谛，这看似随意的两个词，却洞察了世间的玄机。想和大家分享一个作家——阮籍，在这个崇尚礼教的时代，有这样的奇葩，他可以抛开世俗对自己的看法，随性而做，随时而为；喜与之交，恶与之远。保持着人本有的纯朴，难能可贵，这其实就是自由境界。

每个人都需要自由的空间，就好像生存需要新鲜的氧气才能有滋有味儿。儿时的我，也一直想拥有无所束缚的自由，但是细细回忆，其实那是一种可怕地状态，我总会为我无所忌惮的自由行为为自己带来更多的约束。我记得小时候不喜欢上学，觉得坐在教室很不自由，于是给自己争取到了在家的机会，但是前提是，我要每天在家里学习，而且那个学习的时间并不短，甚至要比学校实际的学习时间要长许多，想通了这件事情，我还是选择去学校学习了，嘿嘿，要不，实在是太亏了。

其实，生活在钢筋水泥下的当代朋友，如果，没有被金钱、物质压得喘不过气、甚至麻木，总会想要挣脱现有的束缚，过一种更为自由的生活。

自由（freedom）是我最喜欢的一个词，我仔细研究了几种语言，发现是英语中的free加上意大利语中的dom组成的。有时候赞叹造词者真的智慧，自由的生活就是用过星期日的心态对待每一个空暇的时光。生活中空暇的日子其实不少，多得不是束缚，真正少的是我们的心态。

最智慧的人不会一直想着摆脱现下无以摆脱的现实和责任来高价购买本不该得到的自由，因为，前提总会给社会或者身边的人带来麻烦，用更多人的不自由来换取自己的自由，那样是自私的。

我想到一种状态，急着想分享，但是我也达不到呢。

最好的自由是：与付诸在自己身上的所有不自由和解，在一个自己可达到的状态下追求自己的自由，我们不是庄子，老先生的境界我们也很难达到，但是我们可以做到的是，用真性情平和的待过每一件事，就会发现，其实我们追求的自由仅是于此。

不去接受浪花的吹打，风帆只是一块破布；没有经历大海的咆哮，小船只是一块腐木；未能品尝烈火的烘烤，钢铁只能困于万事；未经受一次又一次精神的打磨，格列弗，又如何探寻到那最完美的人格？

满脑子的奇思幻想，永不泯灭的探险精神，不愿甘于现状的逆反心理，仿佛一只无形的手在背后操纵着一切，促使格列弗开启他的奇妙之旅，亦逼迫他对人性进行深思，怂恿他勇敢摒弃旧习，追求那最完美的人格。

海浪滔天翻涌，微风习习送暖，烈阳高照闪耀，人声欢呼雀舞，小人国立情飞扬。高台之上，利立浦特皇帝微微上扬厚厚的唇角，鹰钩鼻梁和黄褐色皮肤衬出他的英俊，举止优雅中又带着威严。看台之下，朝臣和贵妇努力显出忠仪，大肆赞叹。表演场上，候旨或求职者一个接着一个在早已准备好的绳子上翻腾，跳跃，即使是冒着生命危险，也始终追求者名利，只为博得帝王的回首一笑，盼得腰间的彩丝飞舞。

前迈一步颤三颤，车马队里抖三抖，抬头仰望嚷三嚷，为存幸命喘三喘，巨人国里念故乡。面对周围不知比自己大了多少倍的巨人，格列弗生不如草芥，时刻不得不担忧自己的安危。进宫前，格列弗跟随其主人颠簸劳累，以满足收养者对金钱的追求。也许是为了报恩，亦可能是为了活命，格列弗在受“尊重”的同时，也同样被歧视为可被玩弄的小虫。格列弗一心一意为图个安宁，可曾想他本以为可高枕无忧的“亲情”却在人性的贪婪面前败下阵来，输得面目全非？

贵人行走拍手掌，道路蓬乱房屋斜，遇面无言亦无颜，低头沉思想天开，无名岛里假乱真。伟大的拉格多大科学院，全国的科技中心，咋一听是多么的神圣和令人向往，想象中它应是金碧辉煌，高楼大厦如条条青龙盘踞天柱。朝霞升，晚霞落，光辉下，一个个国之栋梁应步履匆匆，侃侃而谈，在广阔的土地上应是被镶上金边，闪闪发光。然而事实却使人大跌眼眶，堂堂科学院竟是由几座已失修多年的房子拼组而成，里面受万人尊敬的教授们也许已几十年未走出这座挂着“科学”名号的牢笼，他们的一生都献给了自己的想象，想着如何用假论推翻真理，掩盖自己所追求的无知。

身姿矫健首高昂，行于自然崇真理，不掩不遮行得正，心平气和人敬佩，慧骃国里流连忘返。燕麦加牛奶，仍和风吹拂，格列弗与主人端坐，以一个“野胡”的身份出现，却因理性得到了“慧骃”主人的真心相待和劝阻。在这一片没有骄傲、虚荣、装腔作势，没有胡搅蛮缠、盛气凌人、聒噪吵闹，愚蠢无知的圣土，格列弗愿放弃已染指多年的世俗恶习，用对耶稣的虔诚对待自然，追求真正的自由和完美的人格，抛弃去做一个虚伪的人类，而去做一个心灵上的慧骃，去幻化成真理的追求者。

是的，在经历无数次精神的炙烧，心灵，那一块顽石，终将打磨掉锋利的棱角，抚出圆滑的弧度，从一块璞玉蜕变成无价珍宝，纵使再经历时间与空间的沧桑，纵使幸遇知己或惨遭唾弃，它也能于阳光亦或阴霾，熠熠生辉。

人性里的追求，追求中的人性。至少我相信，在不久的将来，它们会相互牵制，互相调改，从而达成统一的目标——完美的人格。

个性，如蓝天的白云，虽软绵一片，却各有姿态；个性，像树上的果实，虽形状相似，却各有酸甜……

对内向的人，我们要求他开朗一些，对活泼的人我们劝他沉稳一些，对善于表现自己的人，我们觉得他骄傲有余而谦逊不足……

罗兰曾经说过“父亲的教育方法是鼓励，而不是逼迫和苛求。是随我们的个性发展，而决不是强迫把我们铸成固定的模式。”大千世界，各有各的个性，若都千篇一律，我们才更感到苦恼吧！

古往今来，我国具有个性的人也层出不穷，从“举杯邀明月，对影成三人。”李白的俊逸，到“大江东去，浪淘尽。”苏轼的豪迈，再到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹的忧民……

若他们没有这种个性，也不会有现在这些名篇文章问世了吧！

由此可见，个性对我们的发展是必不可少的，文静婉约的李清照，读他的作品就像潺潺清泉流入心房，性情激烈的辛弃疾，他的作品顿时使我感到热情激昂。

所以，无论婉约还是豪放，适合自己就好，不比一味模仿别人，若是人人都邯郸学步岂不可笑！

个性虽好，但也有过于“个性”的事，所以我们应该在有利于自己的条件上增加自己优良的个性。

记得一个故事，就是在大草原中，成群的绵羊到不招狼的惦记，反而那些掉队的或是独自一人的羊成了狼的目标。

你能说那些羊没有自己的个性吗？

“一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众不同的东西汇集在他的周围，显示出自己鲜明的特点。”这是高尔基说的一句话，所以我们要有自己的特点，不要千篇一律，更不要妄想改变他人的个性。

个性如暖阳、个性如甘霖、个性如微风……由此可见良好的个性会使我们终身受益。

我想我永远都在追求更好的，可以说每个人都会，但是我不会去追求完美，因为那是不存在的。有这么一个故事让我记忆犹新：有一个人，他从不满意自己的命运，于是他对上帝说：“上帝啊！求求你了，我不满足自己的命运，请你改变我的命运吧！”上帝笑了笑说：“如果你找到一个对自己命运满意的人你的厄运将从此结束。”于是他开始了搜寻的旅程。一天，他来到皇宫，问皇上是否满意自己命运时，皇上连连摇头说：“我虽贵为国王，但是日日寝食不安，刻刻担心自己的皇位能否保持长久，反不如街上的流浪汉。”他又问街上的流浪汉，他说：“我温饱问题都没解决，要是皇帝多好呀……”但在国王和流浪汉眼中对方是成功者，这是肯定的。

我不能，也谈不上追求完美，但我追求更好的明天。因为谁都不会满足本可以改善的现状，所以我试图寻找一个更好的方法：我要用我的行动去改善事物，而不是“望洋”长叹，一味表示不满，世上也没有不劳而获的道理。

我追求我的理想。相信每个人都有自己的理想，如果一个人失去追求理想的信念是怎样的，是坠落？还是荒废？而不断追求自己理想的人就像是那小草，被人践踏可仍然坚强，理想是人生中的一种鼓励，只有自己不断努力才能达到自己的理想。在追求理想的同时，我也在一点点的长大。

[我的追求为题作文

世界充满了各种假意和谎言，你因贪图其华丽的外表而被迷惑，却不想知，已失去了最美最本色的东西。

曾经看过一则寓言故事：一只乌鸦因羡慕老鹰俯冲抓小羊的本领，所以就拼命地练习。终于有一天，它从树上“哇”的一声冲下来，结果却被牧羊人抓住。小孩子问是什么鸟，牧羊人就回答说：“一只忘了自己叫什么的鸟。”从中我们能看出，乌鸦因羡慕老鹰抓小羊的本领，而忘记了自己的本色，忽略了自己只是一只乌鸦，最终迷失了自己而失去了最宝贵的生命。

结庐在人境，岂无车马喧？如今，在物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而背离了自己的心灵？有多少人因追逐名利而典当了自己内心的坚持？因为追求虚华的外表，忘记了自己的本色之美，才有了邯郸学步、东施效颦之闹剧，才有了大跃进时大炼钢而荒芜田地，破坏生态环境之悲剧。

我们仰望星空，讶异于星空的流转迷幻。闪烁的星辰洁白剔透，透出柔和的光亮，承载了古今中外无数传涌千年的神话传说。纤尘不染的夜空装点了太多没号的幻想，但是飞上星球，穿越虚幻的外表，那里不过是满目荒凉。有的只是灰色的土石与灰尘。所以只拥有虚华的外表是没有意义的，只有本色之美才是最美。

其实，我们每个人都是美丽的，只是可能你还没有发现，不要一味的追求虚荣、名利、财富。在这充满繁华与喧嚣的世界，我们会被太多的东西蒙蔽双眼，从而忘记了本真之美。请放慢脚步，审视一下自己，“我”到底是什么？“我”真正想要的是什么？在这虚与委蛇的社会，能够保持本色是多么难能可贵。那么怎样才能保持自己的本色之美？

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。晋代诗人陶渊明做出了最好的回答。身拥万千才华，备受赏识。然而谁也没有想到，如此有才华的人，却选择了终身隐居在终南山。只有陶渊明知道，自己想要的到底是什么。他看不惯朝廷的阿谀奉承，利益的腐臭也没有将他迷惑，依然选择了山林。他勇于追求本色之美，毅然决然地放弃了名利与地位。就像他最爱的菊花一样高洁、傲骨。就是因为他有了这份追求本色之美的胸怀，才使他能够拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，看到别人看不到的美景。

这复杂的世界，布满了幽绿的池塘、美丽的花田，闪烁的霓虹。透过其华丽的外表，也许那只是泥沼与流沙。扑向绚烂烟火的飞蛾最终化为灰烬。

美丽的外表，不代表其有美丽的本质。只有追求自己的本色，拥有出淤泥而不染的魄力，才是最美丽的。

追求生命之本色，赏本色之美。

幸福人人都有，就看你有没有用心体会，而每个人都自己独特幸福主张，你也有，我也有。

我这个人很特别，拥有和别人不一样的幸福主张，它们会随着我的随着我的心情更改，也会跟着季节变动。

我的季节幸福主张充满我个人的特质，夏天只要拥有冰淇淋和沁凉的冰沙，你就会看到我笑得合不拢嘴，满足的陶醉在夏天的气息里。

春天是摆花盛开的季节，大家就别宅在屋子里了，甩掉沉重的冬衣，走出户外，好好伸展筋骨吧！

幸福需要自己找，有人吃一根冰就幸福指数百分百，不要太贪心，就可以获得最大的满足。有人则是永远不满足，追求一个又一个的目标，把自己累得半死，一点也不快乐。

幸福主很简单，只要你许的愿望合理，可别“痴人说梦话”，你就会发现，得到幸福好容易。

来吧！我们一起追求幸福，别放手哦！

现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，时间则是横渡河流的追求之船。

人生在世，名声，荣誉，金钱，权利，生不带来，死不带去。时间匆匆，而我们真正追求的，是一种精神，是一种心灵的讴歌。

时间是一艘船，我们始终驾驶着追求的方向。

时间是曼德拉扬帆前的储备之船。

二十七年，三分之一的生命，是曼德拉追求平等的开端。可这个开端，二十七年，尤为漫长。

曼德拉有着远大的追求，可他所看到的，只是漆黑的方寸之地。有时，从窗外透过一缕淡淡的阳光。斑驳不清，淅淅沥沥。这也正是曼德拉内心的追求——平等，像淅沥的阳光，看不到结局。或许这只是一个空想，或许这会受到遏制，或许这不可能实现。但曼德拉循于梦想，追求梦想，二十七年，从未停止。

最终，时间没有辜负他，二十七年的磨砺，二十七年的隐忍，二十七年的追求，让他扭转了历史。时间去了哪里，他为这历史性的一刻蓄积了力量！(作文投稿 ww w.t262.com)

时间是居里夫人遨游科学之海的宁静之船。

说起居里夫人，人人都都仰慕她两次获得诺贝尔奖的殊荣，可真正发光的金子，是她在迷茫的科学之海中，以时间为载体，执着的向真理航行的精神。

正如梁衡所说；"有的人止于行，以售其貌；有的人止于勇，以逞其力；有的人止于心，以用其技；有的人达于理，而用其智“。居里夫人不耽于行，不逐于利，不持于技。由生到死以安静的姿态驾驭时间之船达到智慧高地，自由地驾驭规律，永葆一种理性的美丽。

时间都去了哪里？时间让居里夫人用来追求真理，扬帆远航。

从”拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”到“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”苏东坡用三年的时间从尘世的喧嚣，官场重围之中突围出去，获得一种超然物外的心境。

时间去了哪里，时间是苏东坡的突围之船。纵使惊涛骇浪，风雨如晦，苏东坡依然，也无风雨也无晴。

人生因追求而美丽，时间便是追求的载体。

时间是一艘船他要去哪里？追求便是航向。

[时间追求之船作文

向往，往往被解释为一种追求，但它却包含了许多令追求向往的特质。

我，向往过高而广阔的蓝天，却未曾去追求它；我，向往过蓝得发亮、却深不可测的大海，却从未去追求过它；我向往过辽阔的草原，向往过满天的繁星，甚至向往过遥远的另一星系――但我从未追求过它们。

现在，已经很明显：人的最初，是向往，不是追求。追求需要付出，向往则只是对另一种事物的偏好及感悟，只要心里拥有，就会感到满足。追求而得不到，是一种失落；向往而得不到，只会更加迷恋。因此，当你失意时，不妨静心想想，你是否已把向往转变为追求，它是否值得你改变对它的行为或对策。毕竟，失意的微妙不是短暂过程；曾经追求就不可能忘记。

谁无失意时？

当失意灰黑的藤蔓攀上你心灵的窗口，吞噬着你充满阳光的美丽心境，你岂能坐视不管？当它那墨黑的阔叶即将遮住你心底的最后一线光亮，你眼睁睁看着那活泼温暖的光芒在你心中消逝，你怎么能忘记了剪刀在哪儿？

是向往，不是追求。向往永远是春风，是夏荫，是秋云，是冬阳；追求则可能由春花烂漫到料峭寒风，由夏日凉荫变为惊雷溅雨，由秋高气爽变为百木凋零，由冬日暖阳转为寒风刺骨。

因此，在追求时请多一份考虑，向往时少一分犹豫。美景，自在眼前。

以前，我总觉的得学习是一切事物的宗旨，望着那些学习能排上全校前三名的小孩，我感觉自己是何时（何等）的渺小，我也算是班里的小尖子，但我是一只井底之蛙，无法超越其他的人，在我的印象里，只要拥有好的成绩，算上一名好的成绩，让大家们所羡慕，所敬佩，就是一切的成功。结果，现在我学习也名列前茅，让他们所佩服，让老师所高兴，让父母所骄傲。

但是，我还觉得我的心理缺些什麽（什么），我缺少一份优点，除了学习有些方面有太多的缺点，不为家里人所忍受，我任性，我以为一切至少都是学习，（语意不明）学习是一切的宗旨，可能我错了，待到哥哥在这里的数不清的时光，他虽然有很多学习上的缺点，但在生活上，他比我强，他勤劳，天天穿梭在大家的小事之中，我不愿意，不愿意干这种小事，但大家都夸他时，我愕然了，他并非比我学习好，但却能带动这么多的希望。

追求，看来我又要追求什么。

充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。

人生的境界离不开物质与精神。古人讲：仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的;而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。

正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是最高层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。

陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也;一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。

为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。

“面包会有的，一切都会有的。”前者是物质的，后者就是精神的。于是人们的生活就有了希望，有了寄托。

当我们看到世界级著名演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上;当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被;当我们看到他脱掉名牌的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”

在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。

为精神而追求的实业家何其多也。几乎每一所著名大学都有曾宪梓捐资兴建的图书馆，几乎每大灾大难面前都有李嘉诚的捐献，几乎全国各地的每一个蔬菜大棚，都有山东寿光王乐义创造的技术。那集美大学，那希望小学，那北京的水立方，无不渗透着物质与精神的栖居。“大家的日子好了，才是我的梦”，这是物质的梦，也是精神的梦。

法国作家巴尔扎克在写作了一部长篇小说之后，总是在心里说：明天的面包已经有了，精神也有了。是啊，仅仅为物质的生活是低层次的，只有为精神的追求而物质的境界，才是高层次的境界。

我们要怀着执着的心态去追求。下面是一篇执着追求作文，希望大家喜欢。

追求是一种精神，更是一种意志，它可以使我们在人生的道路上更加踏实的走下去，在我们遇到困难时，它可以告诉我更加坚强。

有一种鸟叫做荆棘鸟，它从生下来就有一个理想，飞到荆棘丛最高的一个枝上，让那根刺狠狠地刺入自己的胸膛，唱出一生中最为凄惨而又动听的歌声。为了这一理想，它付诸于行动，在生命的最后一刻唱出了美丽、凄惨的歌声，因此得名：荆棘鸟。虽然，这一理想实在让人无法理解，但是，如果我们拥有像它这样追求的意志，那我们离理想还遥远吗？

古有精卫鸟，相传为炎帝女，因为在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传说，也是执着于人生目标的一个精神典型。为了我们的事业与生活，我们永远应该坚守执着，也许收获有迟有早，有大有小，但我们坚守执着的本身，就是一种人生的大收获。

贝多芬从小就生在了一个贫穷的家庭里，但他非常热爱音乐，于是他便在闲暇时光弹奏音乐，长大后，贝多芬果然成为了音乐家，但不幸的是：已步入中年的他耳朵聋了，这对音乐家而言是多么可怕的一件事啊，但他的理想：创作出第九交响乐曲，还没实现呢，他为了追求这一理想，用嘴叨着木棒碰着琴键来感觉声音，为了追求，他付出了巨大的努力，终于，第九交响曲问世了。

追求可以使自己不再向困难低头，追求时时刻刻地会提醒我们，为了我们辉煌的明天，去追求自己的理想吧！

人生一世，草木一秋，都是一个极其短暂的时间岁月，那么，我想问一问：人究竟为了什么而活着？人生中是不是需要一种执着的精神呢？

执着，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞，无欲则刚的节操。

执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”。执着是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，稳住左顾右盼，游离不定的心思；执着是忘情是专注，是一心一意的全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执着是热情的投入，是一份深深的眷恋；执着也是给予是付出，是全副身心的追求。

执着不仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。人活着不能没有东西吸引你往前走，也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍然没有追上，但为了有所追求而执着，岁是艰辛的，却必然也是一种幸福。

不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执着才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。

执着是一场漫长的分期分批的投资，而成功是对这场投资的一次性回报。执着于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值与意义，只有坚守执着才可能有所收获。

欣赏执着，品味人生。如果说软弱是生命的悲哀和无奈，逃避是意志的沉沦和丧失，那么执着则是理想的升华和永恒。

我们总会因为世俗的追求而放弃了很多值得的过去，还有令自己叹息的将来，岂不知，我们只是多了一点贪婪，少了一点无私，多了一点努力，少了一点执着，多了一次放弃，少了一次对自己的承诺。

想一想，只是少了一点，但人生却留下了后半生来忘记遗憾，而如果，只是多了一点，却丰富了过程，心永远不会遗憾。

向着心中的梦想而执着地努力，不要留下任何的遗憾。

[执着追求作文1200字

近段时间，不用说，大家也都知道《老大的幸福》这部电视剧引起了很高的收视浪潮！

为什么能深受大家这样的追捧和喜爱？其实是一个不告而知的道理，就是这部电视剧的剧情太接近我们的生活，告诉了我们人生的深刻道理和为人处事的宝贵原则！

我们的人生是追求的什么？我们的努力付出和不断的工作又是为了什么？其实说到底，我们的人生追求就是平安、健康、和谐的生活；我们那么努力的付出、不断的工作，实质上还是为了能让自己过上甜蜜的生活，满足自己追求的那种幸福！

其实，人生，各有各的作风、有着不一样的追求和活法，只要自己快乐，那就是自己的最大幸福；同时也告诉我们一个道理，那就是“人家那么过日子，一定有人家的道理”！幸福这个东西不是能强求和附加的，它是一种心态和一种感受，做到“满足自己的幸福指数，尊重别人的幸福选择”，这样我们才能真正体会人间的幸福！

社会中，有的人很富有、有的人很困窘，但并不是富人都过得很幸福、很快乐——有钱人有“有钱”的伤，同时也说明“钱不是万能的！”；相反，不是所以的穷人都过得很窘迫，有的却是笑对人生、悠然自得！人，各自有各的活法；人生，有着不同幸福和快乐，要看你自己怎样去寻求和把握！

我们每一个人，来机会来到这个世界，其实都算是一种幸福；而大地更将我们组合成不同的家庭、不同的集体，认真想想，我们能走到一起，是多么的幸运，那不是想要就有的缘份！

我们应时常冷静的想想，有什么值得我们不去快乐、我们有什么理由去给自己的生活增添灰色？

记住：大地给每个人的时间尺度和单位都是一样的，这可算是世界上分配最为公平的，但人生只有那么短短的几十年，而时钟的脚步是不会停止守候的！“开心是一天，不开心也是一天”，你觉得人生应该怎么去过？学会自我取乐，当你处于低谷，要让自己看到“人生是如此多娇”的景色！

[自己的幸福自己追求作文600字

l、皇帝追求长生不老，美女追求青春永驻，帝王追求江山传万代，企业家追求企业的长盛不衰衰追求永恒是人类的天性，永恒带给人类希望，催人为之奋斗。但人类也因此，产生失望悲伤、因为美好的事物不像人们所期望的永驻，其脚步匆匆。于是面对暮春，有人感叹“流水落花春去也，天上人间”；有人感叹“人生如梦，一樽还酹江月”；有人感叹“逝者如斯乎，不舍昼夜”；其实万物之理皆然，有盛有衰，追求美好永恒，是不实际的，我们倒不如珍惜好今天，让每—天绽放美丽，让无数个短暂的美丽去组合成永恒。

其他立意：

1．为了片刻永恒，我愿穷尽一生。

2．没有真情实感的艺术，生命力是短暂的，精典才会永恒，

3．短暂美与永恒之美的思考。

三、拟题

题好一半文，花香蜂自来

1）勿用孤伶的一字、两字或四字成语等作为文章题目。如罗鹏程《探爱》、李安庆《铭记》、胡捷《大先生》

2）勿简单地用话题作题目

3）题目过长。如吴华《问你，什么是短暂，什么又是永恒》

4）题目过于宽泛。如李振奎《一辈子》、宋露露《短暂·永恒·人生》

5）题目要摆放正中。

总之，记叙文文章题目要具体形象意蕴，议论性文章题目要明确，有倾向性，无论何种文体，题目都要贴切、简炼有特色。

请评判下列题目

谢卫民《在短暂中实现永恒》《短暂的相处，永远的回忆》

张丹丹《这一秒，可以永恒》《1厘米于1光年》

何怀平《将短暂定格成永恒》《母爱深深深几许》

刘冬青《短暂中的永恒》《生命中的过客》

刘娇《瞬间的永恒》《蒲苇于磐石》

陈梦《抓住短暂，成就永恒》《随风而逝于海枯石烂》

胡家伟《短暂亦是永恒》《天空没有痕迹，但我已飞过》

龙国锋《瞬间与永恒》《一万年太久，只争朝夕》

李亮《永恒的瞬间》《人生天地间，忽如远行客》

四、存在问题

1、开头：1）简单重要引用原材料；2）过长，尽量不过百字。

2、材料：过于单一，欠丰富，或全篇堆砌材料。这是一个哲理味较浓的话题，如《兰亭集序》、《滕王阁序》、《赤壁赋》、《古诗十九首》中有关生命永恒与短暂的论述都可以作为这次作文的素材。

3、语言表达：1）文从字顺，缺乏文采；2）叙述过于冗长；3）错别字，病字；

4、结构：1）思路不清晰；2）过于松散，不紧凑。

5、题记过长，不能为主旨服务；小标题一般应3个，形式对称且应有内在联系。

6、卷面书写：1）过于行草，难以辨认；2）勿用非黑色或两色笔书写；3）不分段落。

7、偏题。

五、作文拔高关键

1、材料要丰富、新鲜，体现积累的个性。

2、要考虑“怎样写”，体现构思（不能只是单一的“自述”之类的）

3、语言表达要得体，有描写，有文采，叙议结合。

4、有创新，有个性，有文化底蕴，有亮色。

5、写双周记，坚持练笔。

[短暂与永恒作文讲评

初二要学一篇古文《陋室铭》。文章中说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，唯吾德馨。”

也许有了一定的生活阅历，往往才能领略《陋室铭》。有些人家，没有古驰的盘子、红木，但进去后就是觉得说不出来的明净、雅致，让人坐下来就不想走。这是不是就因为主人的精神世界很丰富，很“奢华”，从而产生了这种“场”呢？

不过大多数人没有这种能让陋室迸发光彩的精神气场，所以要借助奢华家居商品打造一个奢华的物质环境。

打造奢华物质环境的目的是什么？很多人往往迷失在这个问题上。物的功效是有限的，再奢华的环境，住久了也就那么回事。怎么办？很多富翁的办法是换。广东富翁里就有这样的例子，就有篮球场那么大，完全失去了居住的意义。

我们提倡人生应该追求精神上的奢华，而物质上的奢华往往让人对物发生依赖，失去了构建精神世界的能力。

人生，重要的是追求幸福。不过，幸福来自于人的精神世界，绝非物质世界。当然，衣食足方知荣辱。奢华品构建的优质生活环境无疑让人感知尊严、体面、成就带来的人生愉悦，但若迷失在奢华中，后果就是“穷得只剩下钱”。

我认为，所谓幸福，就是让自己感到快乐和满足。任何人其实都拥有幸福。一个富人可以得到幸福，一个穷人也同样可以得到幸福。对于一个家有孩子却穷得接不开锅的穷人来说，他不会快乐，因为他会因无钱供养孩子而苦恼，并抱怨上苍的不公：但他也许会快乐，因为他不是孤苦伶仃的一个人，他还有个孩子……对于一个有万贯家财的富人，他会快乐，因为他衣食无忧：可他或许不会快乐，因为他还想得到更多，或许他的家庭并不美满……而对于一个因地震而失去双腿的人，他应该快乐，因为比起那些死去的人，他还拥有一条鲜活的生命！是的是的，所有人都应该为自己而感到快乐感到幸福。而这就是精神追求。

有人认为物质是值得他们献出生命的追求。在他们看来，生活的艺术就是抓住尽可能多的财富，尔后在作为证明其身价的财富中谢世。依照他们的标准，一个人的伟大只能根据其生前所积攒财富的多少去排定座次。

“人类生命的价值在于其不断追求的恒定魅力”，这曾是一些大思想家的座右铭，现正在被越来越多的劳动者所共识。然而，当论及生活中要追求什么时，这一共识就不复存在了。

另一些人认为他们生来追求的崇高理想是精神而不是物质。在他们的心里，浪费一生的时光去积聚终将变为粪土的东西是一种低级趣味，而追求使人类有别于动物的精神财富才具有永恒的价值。故此，按照他们的准则，一个人对理想的追求应坚持不懈，直至使其不食人间烟火。

当然，我对两种偏激的观点都不赞同，我认为：物质是精神的基础但精神追求又使物质追求变得高尚。换句话讲，精神财富的挖掘基于物质财富，而物质财富的升华又受益于精神财富的指导。任何对两者之一的片面性强调，都将给社会造成灾难性的威胁。正如无数事实所证实的那样，社会的进步来自于物质与精神的相互作用。

信佛的人常会说一个词——般若，为此我上网查了一下。所谓般若其实就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。是身与心俱修，因而求证到的智慧。我想修身养性一境界也应从此而得来的吧！每个人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思议的自我感受，言语不可表达的自我身心的感受，只可意会，不可言传的。比如：窗外天上的白云飘移，瓶中的花儿在窗台静静的开着，一个那么高远，一个这样的浅近，这就是一境界……老人坐在窗台前的书桌旁，看着花儿，回想想起年少的一桩往事，情不自禁的摇一下头，随之微笑一下……这就是老人回味那个境界，又譬如唐人诗中“千江有水千江月，万里无云万里天。”世间千条江水就有千个月亮映在江水之中；天空没有一丝云彩那就是晴空万里……这就是大自然很美的境界。

现在更多的人们将物质追求＝精神支柱，其实对自己的身心都是极大的伤害，人生短暂，难道生命来到这个世界就是为了住一所大房子？开一部好车子？左搂俊男右搂美女么？当下还有多少人能够安心于一勺饮，一箪食，居陋室呢？人们往往只看到自己没有的，却不珍惜已经拥有的！来世界走一遭，可以什么事物都感受一下，但不要成为我们的终极目的，否则一生就是为了一个房子，而做房奴；为了一部车子而做车奴；为了花销而做卡奴……内心的从容与淡定才是最重要的。李开复说：“做最好的自己”，是有很深的含义的，不要随波逐流，只要今天的自己高于昨天的自己就是好的，引用王石的话：“即使一小步，也有新高度，我能”。我们可以不选择做房奴、车奴、卡奴、钱奴！不去和他人攀比物质高度，并不是不思进取！其实这些指点都是比较低的人生境界了，可是却有无数的人还在做这些，人的思想总是从众的、受左右摆布的……

为什么？不看清你的生命来到这世界的真实意呢？为什么不寻找真实本我呢？为什么不回归灵魂的本源呢？我想如果有了这些答案的人们一定会远离痛苦和浮躁；远离贪婪和唯利；远离仇恨和嫉妒……

幸福就是心灵的满足。《渔夫和金鱼》的故事相信大家都熟悉。故事中的渔夫的妻子在拥有很多东西后竟然越来越生气，因为她还要拥有整个世界！人的贪心是最可怕的。一个人有了一个100多平米的房子还想着要一栋别墅，有了一栋别墅有要开名牌车，有了一辆还要好几辆，讲究穿名牌衣服、名牌鞋，吃高档酒店……这就是人的心理，永不知足的的贪欲！于是就是这样，人们便成了金钱的奴隶。

幸福就是安于平穷。《儒林外史》的作者吴敬梓，晚年生活很贫困，他住在南京大中桥时，只有古书几时册，日夜诵读自娱。最后连这些书都买掉买米。冬天吴敬梓缺衣少食，当然谈不到买酒御寒。他便邀请5、6个好友，陈月色走出南京城门，绕着城墙走，一路唱歌吟诗，直到天亮，夜夜如此。由于走了几十里，全身就暖和了，吴敬梓幽默的称之为“暖足”。

何谓幸福？幸福就是忘我的快乐。美国盲聋女作家海伦·凯勒说：“我要把别人眼睛所看见的地光明当作我心中的太阳，把别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”

人生是在一个不断成长、不断改正、不断创新、不断进取、不断努力……的过程。在这个生命长河上航行我们有两个包裹——精神与物质。如果要在急流中扔掉一个包裹，使自己得以生存，你会扔那一个？不错，幸福源于精神，源于心，让我们为幸福而努力，追求更高更远的精神之光……