关于平等的优秀作文(20篇)

世界上真的会有绝对的平等吗？当我们面对这样的问题时，恐怕都很难回答。

狮子有其它动物所没有的锋利的爪子，而长颈鹿有狮子所没有的高高的身材，山羊也有它们所没有的强劲有力的羊角。它们都能凭借自己独一无二的长处觅食和生存，相对而言大自然赋予了它们平等的权利。

人们在追求平等的道路上也不是一帆风顺的。

狄更斯幼年时，家境十分贫寒，他小小年纪便饱受羞辱和心酸的生活。为了养家糊口，他十二岁就挑起了家里的重担，受雇于一家鞋油坊。作坊主把狄更斯作为招揽生意的活广告，让他站在当街的玻璃橱窗中向顾客和行人展出，这种痛苦的环境激发了他对被压迫的穷人和不幸儿童的同情心，对不公平的社会现象的憎恨，后来他写了《雾都孤儿》等世界名著。狄更斯的奋斗和抗争，让他得到世人的尊重。

国外有狄更斯为挣得平等而努力着，现在绝对的平等依然不存在。

“富二代”和“穷二代”是网络上一度的流行语，不乏有人抱怨，在这个“拼爹”的年代，“为什么我爸不是李刚？”富二代有钱有势，而这两样穷二代都没有，何谈“平等”？央视主持人白岩松说过：“没有高考我们如何能拼过富二代？”

受过高等教育后，我们有智慧、有能力，并不比别人缺少什么。

时间上没有绝对的平等，当付出与收获成正比时，平等也就相对存在了。

古有“天子犯法当与庶民同罪”的提议，但也不排除“只许州官放火，不许百姓点灯”的现象。世界上没有绝对的平等，正如世界上没有绝对的事情一样，平等只是相对而言。

员工有权利在劳动后获得报酬，老板有责任在享受到别人的劳动成果后予以回报。他们都在为了自己的生存而行使权利，相对的，这就是平等。

人生而平等，我们都有权利在这个世界上呼吸着新鲜空气，看蝶飞凤舞，听风吹虫鸣。我们都有权利获益，有权利生存。当我们的权利受到侵犯时，那些侵犯我们权利的人也将受到制约，相对的，这也叫平等。

我们每个人，每天都有同样的时间，你努力了，便有收获；若不努力，自然不得获取。平等是相对的。

如果说平等是一个圆心，那我们就是圆心上的点，半径越小，我们就离平等越近。世界上没有绝对的平等，只有相对的平等。

周恩来总理与群众欢庆泼水节，杭州图书馆人人都可进入阅读，女权主义者们的努力争取，都本着“平等”二字。

似乎这已不是一个口号了，自清和奥斯曼的灭亡之后，“平等”已深入人心了？是的，这是当然。再也没有所谓的贵族，地主，皇帝，社会属于众人，众人拥有平等的权力。世界上掀起风潮，平等的脚印踏过五湖四海，把大旗挥舞。

真的平等了吗?我想也许是。

“与拾荒者一起读书，是对其他人的不尊重。”多么刻骨铭心的一句话，刻骨铭心的优越感以及刻骨铭心的自豪感。如此说来和市民一起读书便是正常，和市长一起读书便是好运，和省长一起读书便是殊荣了。

从何而来的想法？粗陋至此。我想，这是来自鲁迅先生的一些看法。“有种奴狗，遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠，即便无人豢养，饿的精瘦变成野狗了，但还是遇见所有阔人都驯良，遇见所有穷人都狂吠的。”

作为一个读书者，和读书者之间不应平等吗？为什么会有这种观念呢？谁又敢说自己高人一等！

等级，乃是祖传的老谱，中国君子的常经。或许在一些人看来，人依旧有等级。一等，手握权力腰缠万贯，二等市井民众，三等乞丐民工。或许有些粗野浅陋，但大抵没什么人逃得过这种思想的束缚。有的父母带着子女外出游玩，见到民工乞丐若是子女露出半分兴趣时，他们必然掐了这个念头加以制止，“快走快走，离远点，脏。”我有一个亲戚，至今仍拿自己和市长握过手吹嘘，已不下百十遍。但在见到民工乞丐时也自然会“快走快走，离远点，脏。”子女在旁，总不忘提醒一番。

似乎在他们眼中自己对于乞丐来说，自然高于一等。所以，在面对老板上司时，他们当然免不了“驯良”起来，收起了趾高气昂，换上点头哈腰的嘴脸，若是被给了微笑，便高兴地不行。

平等该是如此吗？大抵诸位都会说：“当然不是！”“生而得之，死而存之。”人拥有同样的宗源，去除肉体，灵魂却是五花八门。但其中都有“自由，平等，公正”之言辞。而我们有时总选择性地忽略其中的意义，那叫做行动。不仅仅是身边的事，从白人对黑人的偏见中，便可看出“平等”的宗人们有时也逃不过自己所厌弃的枷锁。

平等应是人人和善，守望相助；摒弃偏见；坚持立场；即使头戴金桂冠也对身边的破草帽欠身行礼；面对小猫小狗打招呼可以轻松自如。万物有灵，生而平等，正事如此罢。

平等不该是表象，应该是一种认知，一种打出生起就有的态度。得记住，美国总统踢了你一脚，你就有权利踢回去。

别人告诉我，有一本书你看完后会不懂。别人告诉我，有一本书你看完后会难过。我做了，也如他们所说，领悟到了不懂、难过。不过，似乎里面还少了一种骨子里的评价，我想这可能是平等。

历史老师说我们中国人大多都很喜欢悟空，毕竟我们在王权的巨大阴影之下弯腰弯得太久，似乎成了一种遗传病。鼓励站直了，许多人可能一时反而不习惯，感受不自然。精神上的依靠成了他们唯一的寄托。于是有了悟空，有了唐僧。不过阴影的效力太大，他们仍旧脱离不了皈依佛门的结局。我为他们感到遗憾。心里急切地希望有一本描写我们心中那样英雄的书出现，所以我看到了《悟空传》。

面对着一个为争取自由，率百万群妖与天庭抗衡的悟空，面对着因失忆一次又一次被愚弄的大圣。我理解到梦想对一个人来说是那么的重要，而悟空的梦想就是想要一个平等，一个仙与妖的平等。在每个人的心里都会有一个天空，有一片黑暗，在那片黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他就让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成了仙。可是心里是空空的，那是什么滋味？所以当一个人成了仙之后，为的就是舍弃至亲至爱的一切，得到那长生不老，飘逸自如的不平等。他们得不到的，他们就阻止别人得到；他们得到的，也会增添种种难度让别人无法得到。所以他们容不得比他们更自由的一切。仙与仙之间如此，仙与妖之间更是如此。于是有了牛郎织女，有了三圣母，有了悟空。

原来像这样神仙没法管的东西全部都有个名字，叫做——妖。悟空在我心里是一个英雄，他敢于和道貌岸然的天庭去斗，他敢于为仙妖的不公去争。每当他手拿金棒，遥指天空，向其宣战时，我都会想起他最初的誓言：我想起飞时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边。众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑。

天下再无可拘我之物，再无可管我之人。难过的是，他妥协了，为了花果山的再一次重青，为了群妖们不再受战火的蹂躏。他去了天庭，做了心中最不愿意做的事。可惜的是，他错了，当他越来越认为自己已经成为仙的时候，才发现其实自己是妖的事实却从没有从任何人心中抹去。他永远等不到仙们的平等待遇，换句话说，他永远没有平等，就是因为他曾经是妖，并且永远是。就这样子，大闹天宫，力战众仙，被伏五指山，失忆，取经，又是一个轮回。

可怜的悟空，他尽力了，为了梦想，为了平等。我不知道，在五指山下的他是一种什么样的想法，可能是这样的：“我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与人，没有妖，没有为妖的一切琐碎，却有一切你想像不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独。”因为我是一个妖。

第一位步入美国内阁的华裔女性赵小兰女士，曾介绍了她的家庭教育对她事业成功的影响。她说，父母与她平等相待，对她谆谆引导，从小让她树立独立、勤劳、自主自强的品格，对她的成长至关重要。在她的家里，父母首先让孩子也参与家务事的决策，如每周召开家庭会议，倾听孩子的畅所欲言，然后再订计划，让大家分工完成。其次，他们要求孩子参加宴请客人的招待工作，为客人斟酒端菜，这使孩子们学到了许多待人接物之道，这也是书本上学不到的。此外，家里还让孩子们参加家务劳动。整理自己的房间、衣物，负责门前草坪及游泳池的养护清理，甚至门口 120 英尺的柏油路清扫，也由孩子们协力完成。

平等，顾名思义是公平等同。党的十八大报告将“平等”作为“积极培育和践行社会主义核心价值观”的重要内容，既表达了我们党在理论凝练与创新上的与时俱进，又反映了我们党在实践拓展与推进上的人文价值追求。平等的本意是什么？为什么要将平等作为社会主义核心价值观的重要内容？让我们深入细致地搞清楚这些基本问题，牢牢把握平等的价值导向，使整个社会向着平等、公正的目标不断前进。

平等：人类永恒追求的权利

如果说自由是人的生存权利，那么平等就是兄弟般的相亲相爱、互相帮助。人都是父母所生，行动于天地之间，要求与他人一样有公平的待遇，享受等同的权利，实在是很正常、很正当、很普通、很自然的事，说不上半点的过分和一丝的非理。对于平等，人类很早就期望着、争取着，可惜一直到现在，仍然没有出现令人满意的结果。

回望人类的发展史，在人类还没有完成自身进化的年代，并没有诞生出平等的观念。动物时代是弱肉强食的时代，大自然没有把它的赐予平等地分给每一个动物，人也不能在恐龙、老虎、猎豹等强大的动物面前享受同等的尊严和自由。当人类进入个体能够独立生存的年代之后，人与人的不平等现象更是表现得异常突出。奴隶与奴隶主的关系就是最典型的不平等存在，正是这种不平等，激发了人们对平等的渴望，斯巴达克起义吹响了奴隶追求平等自由的号角。奴隶社会是人类平等精神的真正启蒙，也是人类追求平等的真正开始。

我也有平等的一面，有一次我费了好大的力气种了一盆好漂亮的花，后来有人摘了我的花我当时非常生气但又想起平等当中的一个制度人对人的一种态度，然后对她说下次不要再摘花了她听了连忙点头说对不起，我下次不会了。

我听了开心地笑了！从此以后我对每个人的态度都有所好转。

每个人生来都是平等的，不能因为自己的片面想法而否定一个人。“人人生而平等”这句话我们常挂嘴边，可现实生活中，谁真正做到了呢?

杭州的图书馆允许一些拾荒者与无业游民进馆看书或者进行一些娱乐活动，唯一的要求就是让他们把手洗干净再阅读，可有读者跟馆长反应身边的流浪读者散发异味，为此感到不满。而馆长是这样回答的：“我无权拒绝他们入内读书，您如果觉得不便可以更换座位，或者选择离开”如果馆长下一刻就让人把流浪读者赶出去，那杭州图书馆的"史上最温暖的图书馆"这个称号就成了一个笑话。

从古希腊时起人们就为了自由、平等做斗争，而伟大的苏格拉底更是提出“美德即知识”的主张。现在在这个和平的年代里，我们早已是平等、自由的，可是却还是无法消除一些不平等现象。就比如上面所说的，我们同样是人，是不分高低与贵贱的。图书馆本来就是免费开设给市民看的，没有什么等级之分，不会因为他们是拾荒者而不让他们进馆看书，这是他们的权利，我们无权干涉别人。

但是，也不能说普通读者是不对的，不能完全批判他们，那些读者就好比一个代表，代表了我们大多数人的想法，似乎是从古到今，无论多少次改革，那些等级制度的观念还存在大多数人心中，觉得自己高别人一等，这种扭曲的优越感，我们也不是一时半会儿就能根除的。就是因为这种落后的观念，导致我们想法过度片面化，这不是我们生活中经常发生的吗?

曾经看到过一篇文章：作者偶然中认识了一个流浪汉，刚开始时，作者是带有一种“我比他高人一等”的优越感去和流浪汉相处的，他感觉与流浪汉相比是高他一等的，后来熟了之后不敢让别人知道他认识一个流浪汉，也不让流浪汉去他工作的地方。后来有一次，流浪汉向作者借了一些钱，作者认为他是流浪汉没钱还他，觉得他不会还的，借了钱给他后，就再也没找过他了。

后来有一天，作者经过流浪汉所在的那条街时，看到了流浪汉，想装作不认识，结果流浪汉走上前把钱塞给了作者，并说：我一直想还你钱，可又不知道你住哪，工作地方也不知道，就只能在这里等着，现在钱还给你了，我要回我的老家了……作者在文章的后面说到：我自认自己是优越的，却比不上一个流浪汉。这篇文章给我的感触很深，让我不禁反思，真正的优越感是什么?

每个人都是生而平等的，没有贵贱之分。

一个新生命诞生。她虽然以猫的形式降生到这个世界上，但我认为她和我是一样的，因为生命都是平等的。

刚到我家里，她只会坐在我的手掌上惊奇地东张西望，试探着从我的胳臂爬上肩头，用她那湿湿的鼻尖触触我的脸颊，碰碰我的下巴。我要把我的牛奶分一半给她，还要把我的快乐时间分一半给她。

渐渐地，一盘牛奶变成了两条小鱼，她从我手中的一团毛茸茸的小东西，变成了我脚边、我身后、我生活中的一个家人、一个朋友。她不能躲进我的鞋里，却钻进了我的被窝，我给她温暖的怀抱，她给我的不仅是阵阵呼噜声，还有一个生命对另一个生命的依赖。我讨厌人们说她是我的宠物，因为生命都是平等的，她有和我一样的自由。

度过了一年中最冷的时候，她又长大了许多，不再轻易让我抱起，却总在我手指肚上留下几个浅浅的牙印。

天气渐暖，空中飞舞的小蛾已经引不起她的兴趣。更多的时候，她会坐在窗台上，凝望窗外的草木、小鸟、蓝天、白云。我知道她向往窗外那个世界!就像我向往学校、家庭以外的世界一样。生命总是向往自由的，不自由正是生命的不平等所带来的不幸。我想我是应该给她自由的，但我真的舍不得她。

几天前，一个同学告诉我她养在十五层楼的两只鸭子先后死去。我告诉同学鸭子需要的是自由的空间、自由的生活，而把它们寄养在“上不接天，下不着地”的十五层，对它们来说是不平等的。它们的死已是摆脱了这种生命的不平等。而想到我的猫咪，才警觉到我对她的“囚禁”是多么的不平等。

当我再次听到她那低低的悲哀的“喵喵”时，我更坚定了一个信念，我要给她一个选择的机会，这是生命最基本的权利，哪怕选择的只是一个悲剧的结局!睡前，我敞开阳台门，门外是广阔的世界，门内是两个生命——本应是平等的生命。

清晨的阳光是那样的闪亮，穿过阳台门照射进来。门外是充满温暖阳光的广阔世界，门内是一个生命和一份平等，生命之间那种最最可贵的平等。

每当我想起她，总会感到很幸福，而且十分自豪，因为我创造了一份平等。我想我们是互相理解、互相信任的，更是互相平等的。平等在我和她之间，也应在人与人之间，因为：生命都是平等的。

读了这篇小文，一下子被小作者对身边事物的那份独特感受深深打动。这不是一般孩子喜爱宠物的小制作，而是关于理想人生的大思考。“我”视猫为“生活中的一个家人、一个朋友”、“一个生命对另一个生命的依赖”，认为“她有我一样的自由”，发出了“平等在我和她之间，也在人与人之间”的呼声。这与其说是对现实的描写，倒不如说是对人生的憧憬和理想的追求。整篇文章质朴无华，描写细腻，感情真纯，尤其是把故事的叙述和人生的理性思考有机地融为一体，自然亲切，给人以人生的回味并引起感情的哄鸣。

真理面前人人平等，在法律面前人人平等，是中国人付出了高昂的代价获得的现代常识。那么怎么写一篇作文呢？下面和小编一起来看看吧！ 篇一：有关知识面前人人平等作文

如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰

“真理面前，人人平等”这句话，我不知道谁是这个命题的始作俑者，更不知道当时的提出者的用意。我曾经用电脑上来搜索过，但无奈也许是我技术不够，亦或者是根本无人知晓吧，我没有找到这句话的作者。当然人我今天说的重点不在于作者，而是在于这句话的本身。用现在贴吧上常发的一个回帖——顶楼上。

随着历史的变迁，这句话不断地被人质疑，否定然后又被 不断地回复名誉。可见这句话的重要性。之所以会出现这句话，我认为有以下两个原因：

其一是因为真理是客观的，是不会以人的意志转移的。其二是人们对同一确实的的对象会产生多种不同的认识，但其中只有一个是正确的，即真理的唯一性。正是由于真理的这两个因素，所以真理是平等。不管你有多么厉害都不会因为你的愿望，而使真理变成错误。举个例子，秦始皇我想大家都知道，秦王扫六合，一统天下，金戈铁马，何等威风，何等的气魄。普天之大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，权力之大，何人能及？就是这样的一代天骄，寻遍神州，搜索长生妙法，但最终还是难逃人固有一死的真理。

追求真理

自古以来很多人都在为了追求真理而努力，哥白尼曾经说过：人的天职就是勇于探索真理。在我党的建设和发展当中，有很多很都有这样的品德，朱德将军，他为了寻求探索救国的真理远渡重洋，海外求真。为了表达对共产党的信仰，毅然放弃了荣华富贵；徐特立面对国名当白色恐怖，从长沙到武汉毅然加入共产党；陈少敏在党的八届十二中全会上表决永远开除刘少奇同志的决议草案时，硬是没有举手。随后因此被下放，受尽折磨??

这些人出生在不同的积极，但都是不断地追求真理而走到了一起，也正是因为有这样的人，中国才能有现在的发展。

捍卫真理

在中世纪的欧洲大陆，当时的知识确实被教廷所掌控，平常百姓根本学习不到知识。这也是为什么中国古代发达的因素了，引一句话来说：科学技术是第一生产力。在西方教廷看来，他们是永恒的真理，他们以此来进行统治。但真理永远不会因此而被埋没，哥白尼，布鲁诺等人的出现就是一个开始，他们为了维护真理，不惜以火殉葬。一个哥白尼倒下了，千万个哥白尼站起来了，迫于压力，教皇也不得不为其平反。

当真理出现错误的时候，总会有人去捍卫它，这个人不会有阶级的区别，因为在捍卫真理的方面，人们都是平等的。

真理是石，翘楚星星之火；真理是火，点燃熄灭的灯；真理是灯，照亮夜行的路；真理是路，引你走向黎明。作为当代的中学生，作为新世界的接班人，探求真理，维护真理的平等，是我们每一人所要做的事。

PS：老婆，这篇文章我总是觉得有些别扭，如果出了，你最好适当的改改。这就是小标题的格式，我基本上都是真么写的，这样的优势就于减少文章中的废话和空话。你可以试试使用一下，会让你有话可说，开始的时候最好是用在话题作文中，，熟练后再用在别的地方。用在命题作文中尤其要注意，千万不能跑题！要先扩展命题，就像这篇，我是有题扩展出追求真理和捍卫真理两个方面的平等，这些你都得在前文做铺垫。最后一个应试技巧是，考试时千万不能说共产党坏话！能夸就夸！ 篇二：有关知识面前人人平等作文

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。

曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。

对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

这则材料立意的侧重点是强调对这件事的“反思”，即馆长褚树青在接受记者采访时所发的“慨叹”：公共图书馆零门槛开放本来是“正常之事”，却被人视为“不正常”而引发高度关注，这种现象值得反思。

立意角度：

①着眼于网友、媒体的反应与馆长态度的反差来思考，网友和媒体对杭图零门槛开放这件正常的事情少见多怪，恰恰证明我们很多时候是生活在一个常识匮乏、尊严缺失的社会。只有当本该正常的现象成为社会的常态时，我们的社会才真的成熟了。要学会尊重别人，更多地关爱弱势群体。

②着眼于有些读者的说法来思考，他们为什么会有这样的“受辱感”？他们的偏见、他们那种说不清道不明的高贵感、优越感究竟来自哪里？对此问题进行探讨。

③着眼于材料中所特别强调的阅览群体“乞丐、拾荒者和农民工”来思考，这种现象说明底层民众也有精神生活的渴求，关注弱势群体，不能忽视他们的文化需求。

④着眼于公共图书馆的职能来思考，若想实现公共服务设施社会价值的最大化，就必须具备“底层意思”，关注并服务于底层民众。公共服务设施要惠及全民。

⑤着眼于褚树青的回答来思考，知识面前，人人平等。捍卫每一个人拥有平等的权利，也是捍卫每一个人的权利。

《假如给我三天光明》里的海伦。凯勒用文字描绘出了自己五彩缤纷的内心世界，让我久久感动着。今天，我再次学习了描绘盲人内心世界的文章——《触摸春天》。文中的小女孩安静第一次用自己的双手触摸到了蝴蝶，第一次用自己的内心理解到了飞翔的概念。读完这篇课文，我思考了许久：安静并不能看到这个多彩的世界，可她却有着非凡的灵性，竟抓住了这只蝴蝶!她是怎样做到的呢?她又是怎样在漆黑中度过自己本应快乐、幸福的童年的呢?为了更深入的理解她，我花了半个小时时间来体会。

我轻轻地闭上双眼，这一个动作，仿佛把我丢进了漆黑的山洞里。我很无助，总认为会撞上什么东西。我几次想睁开双眼，但又被理智所阻止：我们正常人，闭上眼睛，只要睁开，便可以再次看到这个多彩的世界。可是想安静这样的盲人，是无论如何也无法看见这个世界了呀!在体验中，我几次撞到了桌椅，还差点把碗给打破了。我才终于明白，安静要熟悉这个世界是多么的不容易，又是经历了多少痛苦呢!半小时后，我睁开双眼，仿佛在漆黑的山洞里找到了出口，找到了光明。顿时间，我又明白了：残疾人不仅不比我们这些正常人差，还比我们多了一种优良的品质：勇气!正因他们拥有勇气，他们才能勇敢地面对这个世界。也正因他们拥有勇气，他们才能凭借着自己的双手，创造出属于自己的一片天空!

在生活中，我们经常可以看到“请同情残疾人”等类似的标语。我认为，尽管我们是真心想帮助残疾人，可你有想过吗?这可能会让残疾人造成一种被歧视的心理。朋友们请把心理的潜意识——“残疾人比我们差”——给抹去，让我们换上全新的一页——人人平等!因为每个人都是大自然的生灵，每个人都是上帝派来人间的天使，每个人都有资格、有权利用自己的双手触摸世界、创造辉煌!所以请记住，无论是残疾人还是正常人，我们都——人人平等!

重男轻女在老一辈的观念中是根深蒂固的。老人们都会说：“生个儿子传宗接代，或说生个儿子以后不愁没人养老送终。”可我特想说的是：“如果没有女人，你们男人能生吗?”

现在是二十一世纪，讲究的是男女平等，可在我家里就有一个受封建观念影响颇深的老顽固，那就是我奶奶。记得当年我才几岁，简直就是一个小不点，可我依稀记得我妈当年怀上了我盼望已久的妹妹，可就是因为我奶奶的一句话，致使我那个还没出世的妹妹被母亲下决心打掉了。后来过了几年，我五岁了，我妈又怀上了，已经几个月大了，我奶奶让她去照B超，我妈回来，说是个男娃子，可把我奶奶高兴坏了，直说：“我要当奶奶咯!”我现在想起，特想对她说：“奶奶我是不是你孙女?”当时，我奶奶还特地炖了只她养了好几年的老母鸡给我妈补营养。

到了现在，我弟11岁了，我也长大了，我开始和他讲什么叫平等了。在我的观念中，有什么好吃的，应该一人一半;有什么好玩的大家玩;有什么活一人干一半。也许很多人认为我不够谦让，可凭什么大的就要干这么多，凭什么女的就要吃这么少。

在家里，由于我事事都要讲究平等，我认为：男女平等，天经地义!俗话说的好，“男女平等，共同创建美好社会嘛。”

男女平等的社会就像现在的我们一样，如果谁还说女的低等，那不妨想想巾帼英雄花木兰，杨门女将穆桂英，所以现在的社会是平等的，用实力说话，用实力来证明一切，今天没有重男轻女的理念，只有男女平等的信念，男女携手，互补互进，一起建设属于我们的和谐平等的社会!

鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔；鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋；雄师只有在一望无垠的平原才会充分显示飒爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人，拥有自由，才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。

所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是平等的。在旧时社会，许许多多的人都受不到应有的平等待遇，甚至会因无法改变的出身等因素被降低人格。对于这些不公的制度，总会有人勇敢地反对。他们是值得称赞的，因为他们懂得如何去捍卫自己的人格和尊严。

人们向往和平，向往爱，向往人与人之间美好和谐的关系。于是，越来越多的人们做到了博爱。时常可以看到，在失学少年、贫困家庭的捐款箱前，总有一只只温暖的手将一份份的关怀、爱心投入其中；在今年“非典”蔓延时，总有一个个白衣天使不顾自身安危，尽力抢救着病人。许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧平生的需要帮助的人，这是善良、博爱的表现，是美的体现。

完全达到自由、平等、博爱的社会也许只能出现在理想之中。但人们能够力所能及地朝这个目标发展。也许，这存在着很多困难，但若拥有坚定的决心和不畏强权的勇气，这一天始终会到来。19世纪英国浪漫主义诗人雪莱在13岁的时候进了伊顿贵族子弟学校。在这所学校，刚入校的新生要像奴隶似的给高年级学生铺被、提水、擦皮鞋、刷衣服，没有一点尊严。若是谁不肯，就要受到攻击。严酷无情的学校，和生性渴望自由、美好的雪莱格格不入，他坚决表示决不给学长们做奴隶。学长们就常常迫害雪莱，有一次将他打了一顿，还撕破了他心爱的诗集。然而，拳头战胜不了他，雪莱发下了誓言：“我发誓，我一定尽我最大的力量，做到理智、公正、自由。我发誓，决不与自私自利、有权有势之辈同流合污，甚至也决不以沉默来与他们变相地同流合污。我发誓，要把我的一生献给美……”

在三色旗中，蓝色表示自由，白色表示平等，红色表示博爱。这一面旗帜，这三种颜色，象征着人们对美的无限渴望和追求。

假日，我和同学在大街上闲逛。途中，拥挤的人群堵住我们的步伐，我们怀着满心的好奇，也挤进人群。

我们很快挤到最前端，看见一个残疾女孩，坐在轮椅上。周围聚着一群人，大抵是想要帮忙，他们对着女孩问这问那。女孩只是咬着嘴唇，一言不发，不住地摇头。

久了，人们纷纷散去，议论着女孩的不是。我们也有些许不解——有人帮忙，不是更方便吗？为什么要拒绝呢？

我们走近女孩，方才稍稍有些松懈的女孩猛地抬起头，怯怯地看着我们。

我这才注意到，女孩和我们年纪相仿，挺清秀的面庞，腿却微曲着。心底不由升起同情，这个女孩本应与我们一样，能自由地在大地上奔跑，然而命运却残忍地剥夺她行走的能力，这该是多么痛苦的事啊！

可能看我们与她年龄相仿，女孩微微放松，看着我们：“不用说了，我不需要帮助！”我怔然，伸出的双手僵在半空，又尴尬地放下。一旁的同学强行扳过她的轮椅，热心地说：“你腿脚不方便，有什么需要的我们帮你。”女孩一惊，竟直接在轮椅上挣扎起来，同学连忙放手，女孩却突然啜泣起来，“我虽然残疾，但我也与你们是一样的啊！”声音微弱如蚊蝇，我们却听得真切。看着女孩倔强的双眸，我们半晌无言，愣愣地目送她渐渐远去。

女孩走了，我们再也没有心情逛街。回家途中，脑海里一直回响着女孩说的话，它似乎深深地烙在我的记忆深处，不可磨灭。

是啊！女孩同我们一样，即便她是残疾人，她也有尊严，无须同情，无须施舍，只要我们平等待她，便是最大的帮助了。

从那以后，每当我看见同那女孩一样的残疾人士，我不再只是同情，而是怀着善意的微笑对待，而后收获一个回报的笑容。我从他们残缺的外表下看见一颗坚韧强大的心，一个始终抱着尊严的倔强灵魂。

谁是人类最好的朋友？那还用问，当然是那无穷无尽知识的朋友——书。它让我们翻开了神奇的一面，它带我们走进了那纯洁、天真的内心世界。下面就让我带你们走进我读的《汤姆叔叔的小屋》的后感：

这个长篇故事，述说了一个叫汤姆的人，他与身边的亲人和多个主人生离死别，为了一些无亲缘关系但又像亲人似地彼此关照、彼此帮助对方。

故事的最后，虽然黑奴们得到自由的胜利，可是最重要的人物却离开而去。要是用这个社会与我们现在的社会来比，可是相差得太远啊！我们是自由人，而他们呢，就像是在市场上被人买卖的商品，也像沉没在大海里的石头一样，不会有出头的一天，就算被巨浪卷上岸边，也会被退回去，永远停留在一个看不见天的地方。

每一个人，应当有生存的价值。而黑奴呢？他们的价值，在白人的眼里只是一样便宜的破东西，就算他们想像多么丰富多彩，多么的能干，也只是白费。汤姆也不是有过这样的经历吗？他们受的痛苦，世人无法知道，只有自己亲身去被摆弄过的、被人耻辱过的、被人受刑过的人才可以知道，真是难以忍受的痛苦啊！当我读到“有无数黑奴躺在那里，他们不会动，不会大叫，也不会诉苦，因为他们已经到了那个美丽、温暖、幸福的地方——天国”这句话时，多可怜的黑奴啊！此时此刻，我无法形容对你们的同情之心。我们每一个人，都有一个个梦想，或许有机会去实现。可黑奴的梦想是一致的，就是为了自己而战。我想啊，他们为什么要相信命运呢？命运不是一切都掌握在自己手中吗？

汤姆就是相信命运的人，让自己成为白人之中一个挣钱的好东西，像物品一样，一出去就不会再回头，到了最后一刻也不会看见自己亲人一面。为什么汤姆一定要接受被这样的命运折磨呢？为什么他们又不像伊丽莎一样，虽然她只是一个奴，但她不让命运操作，用了惊恐的经历换来了自己与家人的自由，得到了胜利。

我不明白，为什么那个社会有如此的黑暗？其实现在还不是没两样？我认为黑奴就算有了肤色之分，也不能有贵贱之分的。因为一个人无论出生在什么地方、什么家庭，也不可能用价钱来取代那个人，这是因为他们有自由。其实，自由也有一些不同之处，看什么书、喜欢什么科目……这样的爱号与选择，也不都包含着自由吗？那些白人虽然家里有钱，但是，可能他们也缺少了许多事物，如知心的朋友，对人间万物真正的体会等，就算他们花了多少心血也可能无法去感受到、体会到。

我们也是一样的，同学们虽然读了差不多六年长的书，曾经过吵吵闹闹，风风雨雨，一个也舍不得他们离开。可是有的同学因为家里有钱（比喻白人），就到处欺负同学，而那些被欺负的同学大部分都是外地生（比喻黑人）都不感“反抗”，只好被“踩在脚下”。我们每天每刻都提醒自己，不要做错事。

每一个人的生存不是一样吗？有生必有死。在旧社会，每一个种族也不是同样相信上帝吗？就算真的有上帝，那么，他们可以明白同样的一个简单的道理吗？为什么他们的心是那么的黑？我从这个故事中明白了一个道理：如果想所有的人都善良，那么就用自己的善良去感化他们吧，让他们知道，世界上每一个平等、善良的人，上帝是会给他们自由、幸福的；而罪恶的人，是最无知的人，上帝不会放过他们，要他们知道什么是罪与恶。

人们啊！我们可以放心了，因为我们会平衡着自由的幸福。

生命平等？

有人会问，现在人类的生命难道不平等吗？但我要说的是“他们”！

或许你没有注意和重视过“他们”脆弱，微小的生命；或许你对“他们”悲凉的身影充满了厌恶；或许你曾经残忍地剥夺了“他们”生的权利，却又摆出不以为然的神情。

他们是谁？是卑微的生命——动植物。

曾经，一只花色斑斓的甲虫拖着残缺的四肢艰难又执着的爬着，无声无息地爬过我的身旁，在他四周那零落的孤独的四肢触目惊心，却只有放肆的嘲笑声“欢送”着甲虫寂寥的身影。那笑声也如同一把血淋淋的利剑刺在我心中，我愤怒，我感慨！

曾经，那一张张图片刻在了我心底。“他们”曾经是被主人千娇万宠的富裕狗，如今却沦为无人问津的流浪狗。“他们”翻垃圾桶，寻找残羹剩菜，这样的饥饿我们怎能了解？没有温暖的被窝，冬日的风雪吹割着“他们”瘦骨嶙峋的身体，这样的寒冷我们怎能知晓？“他们”没有美丽容颜，人类的拳打脚踢却只能逆来顺受只能躲避，这样的痛楚我们怎能感知？但是，各个角落都有着“他们”顽强的身影。“他们”的生命是伟大，崇高的！

路边的绿化区，到处是被踩踏而弯了腰的小草，到处是被蹂躏的花朵……到处是……

这样的悲剧每天都上演着。“他们”柔弱无辜的生命，不是任人宰割的羔羊，不是没有感知的一具空壳，不是你想要时便要，不想要时便随意丢弃，可以为所欲为的物品。“他们”没有做错什么，只不过奢求安安静静8226；平平淡淡的活着，只是活着……而我们人类却一次次侵犯了“他们”的生命，我们的罪行比比皆是，我们又有什么资格骄傲地说自己的生命高“他们”一等！我们又何得何能与“他们”比！不管是强悍的人类，还是弱小的动植物，都是一个个鲜活，无辜的生命！

告诉自己，告诫自己，生命皆平等！

请善待每一个生命！

平等是这个社会固有，也是应该存在的原则，但是，往往会有人打破这个应有的规律。平等不仅应该出现在社会上、无论校园、或者是在这个地球的某个角落都应该存在。人人平等更早应该是西方国家追崇的自由平等的社会观念。随着启蒙运动、文艺复兴在中国刮起的浪潮。人人生而平等的思想逐渐被人们所接受、所推崇。

曾经有一次在看关于杂文的杂志时，看到过一篇文章，名字叫做校园里的平等。讲的是这样一个故事。去年，我随父母来到了法国的图卢兹市生活，进人了乔利蒙特中学读书。法国的老师们通常都没有架子，和学生们之间完全没有隔阂，不仅如此，他们甚至还受到学生们的监督呢!有一天，汉克老师带着我们上体育课，打了一阵篮球之后，汉克老师去了球场另一侧。几分钟后，我的同桌艾德文忽然问大家说汉克老师去哪儿了?我说我们哪儿管得着老师，自己玩儿自己的吧，不料同学们都不赞同我的话。最终，大家在球场的另一侧找到了汉克老师，他正坐在椅子上看着一本与教学无关的书。艾德文走过去说：“汉克老师，你在工作时间跑到这里来看与工作无关的书，这是非常不应该的，是失职的表现!”汉克老师面带愧色地站起来，跟着我们返回球场。可是同学们并没有因此而原谅他，他们向校长做了汇报，校长在当天就对汉克老师做出了严厉的批评和处罚。几天后，我们的语文老师科兹莫正在给我们上课，后来他的手机响了起来，他就叫我们自由学习，然后走了出去。几分钟后，有两位“好事”的同学竟然走出课堂去“监督”，他们发现科兹莫老师正在校门口和一位朋友聊天。很快，又有同学走进了校长办公室，将这件事情报告给了校长。结果，科兹莫老师因为“严重违规”而受到了严厉处罚。可是同学们依旧觉得他的职业操守让大家失去了信任，科兹莫老师只好当着全班同学进行检讨，总算得到了同学的原谅，躲过了“弹劾之劫”。

实际上私底下，这两位老师和同学们的关系很好。但是并不会因为这样而无视他们的错误，而是不留情面的指出错误，让他们记住，不会再犯。在法国，每一个人都努力把法国构建成一个更加公平和平等的国家。这都是源于法国的教育。他们把这看成是一种最基本的实事求是的精神。

而我们需要借鉴，更需要尽快把中国形成这样一种平等的社会环境。

你们可能会发现这样的一个小问题：下海捕鱼，同样的两只渔船同时出发，但是等到回来的时候，他们的收获却会有很大的区别。

有时，我们也一样，也会因各种各样的原因，而存在一些客观上的不平等。

世上也许没有绝对的“平等”，也没有绝对的“不平等”，关键是我们是以怎样的一个心态去面对所谓的等与不等。

贝多芬，一代伟大的音乐家，却因疾病丧失听觉，这对于一个普通人来说打击就已经够大了，更何况还是一位音乐创作者。但是他并没有失去信心，也没有因此而放弃艺术，而是选择努力。最终，他还是成功，为世人留下了惊人之作。

可见，平等面前，即使失意，只要我们坦然面对，还是会取得成功的。

上帝对每一个人都一样，没有过分的关爱哪一个，也没有放弃哪一个，即使为你关上了一扇门，也必定为你打开一扇窗。

再说，要是人人都平等了，也未必是件好事，社会上就不会存在富贵与贫贱的差异，那么社会还会进步吗？我们奋斗还会有目标，有动力吗？

兔子说的：“森林中所以兽类一律平等。”这固然是好的，可是狮子说的也有道理啊：“你的利爪在哪里？”

是啊，若兽兽平等，就不会再出现捕食与被捕食者，强者与弱者之分了，那么这所有的动物都吃什么去，结果还不都得饿死。

就像我们，若人人平等，那么还要这么卖力的读书做什么；对于大人们来说，也不用这么卖力的工作挣钱养家了。这样固然看似好，可是社会也许就会因此而后退。

没有压力，就不会有动力；没有动力，就不会有所谓的奋斗；没有了奋斗，我们又如何谈得成与败呢？

世上没有绝对的“平等”。

若我们感觉不平等，那就化不平等为平等，继续我们的成功路。

世上没有绝对的“不平等”。

若我们感觉平等，那就珍惜那份平等，让成功之路走的更稳，更远吧！

秋天到了，菊花竞相开放，争奇斗妍。你还记得马小跳的表妹杜真子有一只会笑的猫吗？我们的故事就从它和一只被万年龟大师吹成气球的老得不知活了多少岁的“球球老老鼠”说起……

当秋风吹开满园菊花的时候，被万年龟叼走的“球球老老鼠”又回到了翠湖公园，它带来了一个令我们意想不到的消息：在群山深处，有一个绿狗山庄，在那里，它遇见了“地包天”日夜思念的“小白”。于是，“地包天”，我（笑猫），“球球老老鼠”日夜兼程地赶去了绿狗山庄。我们对山庄进行了地毯式的搜寻，却始终找不到“小白”。不久，“地包天”也离奇失踪了，我的“球球老老鼠”这才发现了那个隐藏在山庄里毛骨悚然的秘密，可我们却无法救出那失去自由的一只只绿狗，就在这时，一瓶红酒使“球球老老鼠”拥有了不可思议的魔力。在雕塑家的庆功宴上，绿狗山庄里上演了惊心动魄的一幕……

就是这个跌宕起伏、不可思议的故事是我对人生展开了最初的思考，这个从金秋到严冬的故事，犹如温暖的“心灵鸡汤’和陪我成长的“心情宝典”，使我对生命有了深沉的的感悟。

绿狗山庄中有个看似温文尔雅、风度不凡的雕塑家，但他的内心却恐怖丑陋：他为了自己的一己私欲，把一百只狗涂成绿色，放在不同的可怕场景中，只为了刻画出形态不一的够。这使我毛发直立：自私，可以让人变得这么可怕吗？能够让人剥夺100只狗的自由。假如世界上再多几个这样的人，那不知又有多少动物惨遭毒手，那样的情况真是让人不敢想象。

动物们一次次地失去自由，大自然的生存规律也一次次地被破坏，地球已经惨绝人寰，说不定在明天、几年、几十年后，地球上只剩下了一种高级动物——人类。那又是一幅怎样冷清孤独的场面？

文章中的画面，便是地球的今天，而明天没有出现，因为明天是一幅需要我们用行动图绘的画面。这不禁使我想起了我以前的一次经历。

记得一年的夏天，我在稻田里捉到了一只麻雀。小鸟在手中啾啾地叫着，使我不由地把它带回家养在鸟笼里。我未曾想到它如此渴求自由。喂它，它不吃，还故意挑衅我，啄痛了了我。我无动于衷，没想到之后它更加激烈了，在笼子了左扑右撞，好像在怒吼：“我要出去，我要出去！”不知道那时的我怎么会那么残忍，居然会对这小生灵的反抗熟视无睹。第二天，我在看到它时，它已经奄奄一息，可那坚持的目光分明在诉说着对自由的渴望。

是呀，鸟儿有翼，它便要飞翔；马儿有腿，它就要奔驰；鱼儿有鳍，它就要遨游。我们人类也一样，不想被束缚。

我们是21世纪的小主人，让我们一起来呼吁：“每一个生命都是独立可贵的，即使是动物，我们也要还动物自由，让他们生活在生机盎然的大自然中。”

[作文-自由平等

在森林百兽聚会中，小白兔提议，所有的兽类都应该被公平的对待。但此时，狮子却说了一句令人发醒的话：“你们的利爪在哪里？”

是呀，他们的利爪在哪里呢？难道兔子仅靠跑得快就可以在如此广阔的森林中占一席之地吗？答案是显而易见的。而反过来看看狮子和老虎们，之所以能够在森林中称霸，与他们平时的狩猎与奋斗息息相关的。狩猎需要疯狂的奔跑，咬杀其它动物需要锋利的牙齿，这样日复一日，年复一年的生活才造就了它们，它们才有能力乃至有资格去被平等的对待，才能自由自在地生活，不惧怕其它动物。

动物如此，人已然。

晏子在出使楚国的时候，由于个子矮小，楚国的官兵就借此让晏子从狗洞进城，以达到羞辱他乃至他的国家的目的。可是这样的人最终还是低估了晏子。如果一个人没有一技之长，怎能担负起使者这个担子呢？我清楚的记得晏子当时说过的话：“如果我将要到的国家是个狗国，我才能从狗洞过去。”晏子的机敏应答令官兵无言以对。难道晏子的善于此令是与生俱来的吗？难道这不是他平时努力练习的回报吗？他深知自己身材这方面有很大劣势，于是就另辟蹊径，在辞令上撑起了一片属于自己的蓝天。如果他平时不努力奋斗，就不可能在出使的时候被平等对待，平等就像一段丝绸，需要在平时慢慢的织。

一个国家又何尝不是这样呢？

被叫了“东亚病夫”几十年，我们的国人终于发起了反抗。在若干年前，我们的国人被随意谩骂，我们的东西被随意掠夺，我们的土地被任意瓜分，被冠以外国名字的我们的宝物随处可见，奥运赛场上的中国人也少之甚少……但看看现在，国人昂头挺胸，运动健儿在赛场上舞动着他们矫健的身姿。我们终于抬起了头，终于被平等的对待。这是我们努力奋斗的结果。如果没有奋斗，平等的旋律怎么会在我们耳边响起。

平等就如同星星一般，闪烁而美丽，就如同太阳一样，明亮而耀眼，但可望而不可及，需要我们奋斗、争取才能得到。

让平等之花开放在奋斗枝头！

问：相关措施是否针对当前教育改革发展的难点热点?

答：当前教育改革和发展难点热点，最主要的是以全面建成小康社会新的目标要求为依归。“十三五”时期最需要着力补的短板，就是贫困农村地区教育事业和家庭经济困难学生学习机会，习近平总书记曾反复强调，没有农村的全面小康，特别是没有贫困地区的小康，就没有全面建成小康社会。相应地，依法切实保障家庭经济困难学生平等受教育权，有效阻断贫困代际传递，将是今后5年全党全社会全力打好脱贫攻坚战、保证全面建成小康社会目标如期实现的重要环节，必然要求从学前教育、义务教育、高中阶段教育、职业教育、本专科教育、研究生教育各个阶段全面部署资助体系，使其涵盖所有家庭经济困难的学生，“资助全覆盖”，不让一个学生因家庭经济困难而失学，这就是规划建议重点部署的一大政策举措。

更多更好地提供个性化学习条件

问：学分累计制度是新提法吗?

答：建立个人学习账号和学分累计制度，前面对接的是考试招生制度改革深化，后面联系的是“畅通继续教育、终身学习通道”，这一举措事关促进人的全面发展和经济社会持续健康发展的全局，将需要一代又一代中国人的接续努力。回顾改革开放的历程，我国于20世纪90年代中期参考借鉴国际社会倡导的理念，立法确认终身教育概念。进入21世纪以来，党和国家多次部署终身学习，特别是党的十八届三中全会文件曾要求，“试行普通高校、高职院校、成人高校之间学分转换，拓宽终身学习通道。”为规划建议对“十三五”时期作出新的全局性部署奠定了基础，预计未来5年我国将在学习成果认可制度方面迈出创新步伐，更多更好地提供个性化学习条件，为构建符合基本国情的学习型社会筑基。

更多热门文章推荐：

“好，今天我们课上玩了，来做练习。大家把书翻到练习八，第一题、第三题，第四题。开始做吧!”这时，“话篓子大王”李斯宇发话了：“唉呦，真简单!简单得跟你样!”“你真烦人!”“烦人得跟你样!”我用“刺刀”狠狠地瞪了他一眼。他又不削一顾地还了一声：“哼!”……“写完喽!啊，你还没写完?真笨!这题都不会做!二百五!”(我先声明：这是原话，也请李斯宇原谅!)我没有理他，因为这种事我早以习惯。

事情的起因都是因为我们都太好胜了，矛盾也是再所难免的。

前天，我们又发生了“战争”。因为李斯宇是个体育迷，什么体育项目他都了解个七、八分，所以，他又提议我们来说足球队和篮球对的名字。我们先说了“NBA”，又我先说。“恩……新泽西网!”“休斯敦火箭!”“亚特兰大鹰!”“洛山矶湖人!”“恩……”“这还用想吗?你真败，败类!”“好，你这样说我!”“说你怎么了?白痴，二百五!”(没想到，被我们女生称为“李女人”的李斯宇终于露出了显恶的一面。想起他上课扭扭捏捏的样子，真不敢相信，他这个“两面派”竟然还会骂人!)我开始动用“武力”，使用我的拿手绝活，“掐功”。“噢??真疼!”随后，“第四次世界大战”爆发了。你掐我一下，我大你一下，像以前一样，分不出胜负。旁边的同学李应斌连忙上前劝说：“你们怎么天天上课吵架?(吵架：包括打架)你看，我跟尹静婷坐得多好!也没吵过架!我劝你们别吵了!”“战争”已经到了“白热化”，我们马上“撤军”。我想，这样也不是办法，于是，我写了一份“平等条约”——“和平协议”。协议中这样写到：

“我们不吵架了，同意请签字。(而且不能骂人，如“二百五”、“白痴”等讥讽的话，如违反，那个人就是猪)”看了协议，我们不约而同地签上了字。(看来，都是想和睦相处的!)

唉，持续了十几天没有硝烟的“战争”终于结束了!

可是昨天，“第五次世界大战”又爆发了……

我们知道现代社会讲求的是公平、公正、公开，它力求创造一个平台让每个人能够充分发掘自身的长处，而这一前提就是每个人能够平等地提升自我。

首先，每个人要有平等提升自我的意识。他体现在现实社会中就是基础教育，我们都拥有接受教育的机会，而国家的基础教育就让我们从小便有了平等的意识。这份意识能够帮助我们在以后的人生中学会争取和锻炼自己的机会，因为，如果你自身都没有平等提升自我的意识，那么你就无法去争取，去努力。

其次，每个人要有平等提升自我的行动。平等并不意味着平均，人的生活环境和家庭背景是不同的，我们无法决定自己的出身，就更不应该失去奋斗的行动。大作曲家贝多芬的音乐才能是有目共睹的，如果年幼的他因为贫穷和疾病就放弃自己对音乐的热爱，可能我们就再也无法听到那些美妙而激昂的乐章了。在这种情况下，贝多芬不认为自己比常人缺少了听力，他克服障碍，发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他终于谱写出人生的胜利之歌，付出提升自我的行动。

在我们提升个人能力、锻炼自身意志的过程中，会遇到阻碍、坎坷和磨难，但是，梅花香自苦寒来，当一个社会群体心态保持平衡，大家都坚信有机会和有可能创造这样一个平等的平台时，我们都是未来式，我们都可以掌握自己的命运。