关于平等的优秀作文【20篇】

她，从小失去父母，却不失自己的尊严;她，经常受其虐待，却总是在反抗;她，虽然身受痛苦，却总在努力追求平等。她，就是夏洛蒂笔下的“简·爱”。

“简·爱”是小说《简·爱》的主人公，这本书为我们讲述了女主人公简·爱因从小失去父母，所以寄养在舅母家。她经常受到虐待，因此萌发了反抗的意识。进入劳渥德学校毕业后，来到了桑菲尔德庄园当家庭教师，与男主人罗切斯先生之间互相产生了爱慕之心。最后，当简·爱经过困难之后，毅然决定与罗切斯幸福地生活在一起。

我为简·爱受到那么多挫折和痛苦而感到悲伤，又为简·爱那永不低头、敢于向恶俗势力反抗的精神而感到敬佩。

我向大家推荐这本书，书中那曲折、精彩的故事深深地吸引了我。读了这本书，内心里既有甜，又有酸。这种滋味让我有了一种欲望，使我也想变成像简·爱一样，学会敢于争取自由和平等地位。

在这本书中，最令我记忆犹新的就是简·爱懂得维护自己的尊严，懂得什么是善，什么是恶。在我们的生活中，有些人为了自己的利益，不惜牺牲自己的尊严来获取自己想要的东西。还有的人，善恶不分，他认不清谁是好人，谁是坏人，所以，他永远也不会知道世间有多美好。

《简·爱》这本书，令我悲，令我喜。它告诫我，一定要维护自己的尊严，要像简·爱那样，把人世间的一切都看作是平等的，这样，你才会获得更多的机会与成功。

“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的着名的《独立宣言》。

人人生而平等。平等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人平等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是平等让人与人之间存在公平的待遇，是平等让人拥有了追求幸福的权利。

一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。

美国着名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”

每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，平等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是平等的，公平的待遇从不缺失。

杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。唯一他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”

他们也是一群平凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样平等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是平等的，正义的天平从不倾斜。

黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为平等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。

请记住：平等是我们一出生就被赋予的礼物，而平等对待每一个人是我们被赋予的职责。

【百姓诉求】：家中贫困的湖南省宁远县高二学生小刘，最大的心愿就是能顺利完成学业，考上大学。不久前，他拿到了2000元国家资助。

【建议摘编】：普及高中阶段教育，逐步分类推进中等职业教育免除学杂费，率先从建档立卡的家庭经济困难学生实施普通高中免除学杂费;完善资助方式，实现家庭经济困难学生资助全覆盖;促进教育公平。

【点评】：国家行政学院公共管理教研部教授竹立家说，建议强调教育公平，意味着未来五年，我国将在教育均等化方面加大力度，保障不同地区、不同群体享受到更优质的教育资源，让孩子们拥有平等的受教育权利。

夜，悄然来临，一切都是那么的宁静，听到狂妄的北风嘶叫着，“在我的统治下，一切都要跟随我的脚步”那些被狂风折断的树枝无奈地呼喊着，“不、追逐平等是我们的信念，我们永不放弃，宁可折腰，绝不低头。”的确，社会上不平等之事常见，那么我们是否像被折断的树枝那样“宁可折腰，绝不低头。”我们渴望平等，并要付诸行动去追随平等的脚步。

人人天生都是平等的，梅利叶说的没错，我们从出生开始，身上就背负着一个使命——好好学习，共创平等和谐社会。人人都有权力做自己想做的事，都有权力享受世间的幸福和快乐。森林中的动物一致赞成“森林中所有的兽类一律平等”而狮子却说，“你们的利爪在哪里?”这就彰显了森林中的不平等，难道有利爪的动物就可以称霸天下了吗?这与社会中一些事例有着共同点，社会上有钱的人很多，难道他们就是世界的主宰，掌控整个世界的主人吗?不、这只是肤浅的人的一种想法。人无贵贱之分，每个人都是社会的主人。追逐人人平等是我们的目标，享受平等社会是我们的理念。

就拿清洁工来说吧!他们每天为了地球环境更整洁、干净些，每天都早起晚归的工作，也许这还不算什么，最可恶的是他们还要看别人的脸色，受到他人的侮辱，记得我看过这样一个信息，在某城市里，清洁工遭到严重自尊和人格的侮辱。后来他们就全体罢工，短短几天里，由于清洁工的罢工，整个城市堆积了上万吨垃圾，交通也受到了影响……想想：清洁工这职位多重要啊!如果没有他们这地球真不敢想象会是什么样呢!所以说，不管你是白领还是清洁工，都是分工不同。在价值和人格面前，人人都是平等的。

“虽然我不美，又贫穷，但我们是平等的，就像我们死后都会经由墓地平等地跪在上帝面前一样”夏洛蒂，简·爱的这段肺腑之言诠释了平等的真正内涵。简爱幼年的悲惨境遇赋予其敢于反抗、追求最起码的平等的性格和勇气。在爱情观这一万能的试金石上，简·爱顽强地接受了考验，自尊和坚强在她寻求平等无私的爱情的举动中一览无余。

现在社会，还常出现不平等事件，如在打官司时，送些礼就可以把一场官司打赢;富贵之家的孩子通过关系就可以上一个好大学，等等。我希望这种事不要再发生了，在每个人心中都种下一颗平等的种子，让它开花、结果，携手共创平等家园。

平等和谐的社会是我们所向往的，对于权贵势力要视为粪土，像森林中的动物那样，追随平等的脚步，共创平等和谐家园。

放下了这篇文章，它带给我们的不仅是一种享受，更是一次幼小心灵的震憾。那小小的雏菊，一直在我心中回荡。

在这篇文章中，写了一株小小的雏菊，它在一处阴沟边，看着天空，看着一切，为自己能在这世上生活能感到幸运。它，其貌不扬，却品质高尚；它默默无闻，却十里飘香，与它的朋友－百灵鸟，共演了一段感人的故事。

那一株小小的雏菊，没有玫瑰那样妖艳，没有郁金香那样华丽，但是，这些它都不在意，它乐观、纯真、平淡无奇，它为自己在世上享受着一切而感到很幸运，真是无比纯真啊！

在生活中，有的同学因为成绩优异，而感到自己的生命就比别人的生命珍贵，觉得别人的生命没价值；有些小朋友，随意地用石块去砸小猫小狗，踩死一只只小虫，有没有想过它们的痛苦和失去生命的恐慌。那些同学，好比就是郁金香，如此自命不凡；那些落后者，好比就是不起眼的小花，它们还不是一个人幸运地活着。

在这五彩缤纷的世上，有描写梅花的坚强，有描写荷花的清高，而小小的雏菊，却一无所有，但它们不为此伤心，因为，它们乐观，它们有生命，它们仍然在世上生存着。那些“人才”，被发现后，在社会上利用了，但他们因工作杂乱而烦乱；那些“愚才”没被发现，他们好好地过着日子，过着自己默默的生活。

小鸟仍在树林间自由地唱，小狗仍在草丛中快乐地玩耍，它们一切是多么和谐，一切都在默默地成长。

不小看别人，不滥杀无辜，因为：生命、平等！

《假如给我三天光明》里的海伦。凯勒用文字描绘出了自己五彩缤纷的内心世界，让我久久感动着。今天，我再次学习了描绘盲人内心世界的文章——《触摸春天》。文中的小女孩安静第一次用自己的双手触摸到了蝴蝶，第一次用自己的内心理解到了飞翔的概念。读完这篇课文，我思考了许久：安静并不能看到这个多彩的世界，可她却有着非凡的灵性，竟抓住了这只蝴蝶!她是怎样做到的呢?她又是怎样在漆黑中度过自己本应快乐、幸福的童年的呢?为了更深入的理解她，我花了半个小时时间来体会。

我轻轻地闭上双眼，这一个动作，仿佛把我丢进了漆黑的山洞里。我很无助，总认为会撞上什么东西。我几次想睁开双眼，但又被理智所阻止：我们正常人，闭上眼睛，只要睁开，便可以再次看到这个多彩的世界。可是想安静这样的盲人，是无论如何也无法看见这个世界了呀!在体验中，我几次撞到了桌椅，还差点把碗给打破了。我才终于明白，安静要熟悉这个世界是多么的不容易，又是经历了多少痛苦呢!半小时后，我睁开双眼，仿佛在漆黑的山洞里找到了出口，找到了光明。顿时间，我又明白了：残疾人不仅不比我们这些正常人差，还比我们多了一种优良的品质：勇气!正因他们拥有勇气，他们才能勇敢地面对这个世界。也正因他们拥有勇气，他们才能凭借着自己的双手，创造出属于自己的一片天空!

在生活中，我们经常可以看到“请同情残疾人”等类似的标语。我认为，尽管我们是真心想帮助残疾人，可你有想过吗?这可能会让残疾人造成一种被歧视的心理。朋友们请把心理的潜意识——“残疾人比我们差”——给抹去，让我们换上全新的一页——人人平等!因为每个人都是大自然的生灵，每个人都是上帝派来人间的天使，每个人都有资格、有权利用自己的双手触摸世界、创造辉煌!所以请记住，无论是残疾人还是正常人，我们都——人人平等!

请原谅我在电脑前的不辞而别，我不能忍受离别的痛苦，不能忍受那种孤单失落向我疯狂袭来的感觉。你知道吗?一个多年不遇的知己，就因为家庭的原因，从此渺无音信的感觉有多无奈和悲伤。

人生一世，永远不可能选择自己的父母，就像一片从天而降的雪花不能够控制自己的着陆点一样……你很幸运，有着那样爱你，疼你的父母，有每个人都梦寐以求的生活和学习的环境，我真羡慕你，你被世间所有美好的东西包围着。我没有幸福，没有快乐，没有自由，也许，这三者是相通的，所以上帝一件也没有为我留下。我只是一只被关在笼子里的小鸟，你是一只在天空翱翔的雄鹰，而你却拥有我所梦想的一切。

其实在电脑前，我是骗你的，我不想让我们的最后一次聊天成为悲伤的代名词。当你问我难道能忍吗，我含着泪假装快乐地敲下两个沉重的字---当然。罢了，那只是自我安慰。就算不能忍又将怎样?一样的结局，一样的生活。只会迎来一次更猛烈的暴风雨。谁也改变不了什么。你的父母是优秀的，他们能理解你的心，好好珍惜。而我，一个平凡的女孩，幸运并没有多给予我什么。每当父母从外面把门反锁上的时候，我的心在颤抖，我从不怨天尤人，因为我知道，那些都是无用功。我惟有沉默，静静地，悄悄地，一个人，没有思想，没有情绪，那样我就不会感到压抑了。我内向的性格由此而生。

在小时侯，我还依稀记得父母和我无忧无虑的快乐时光，那时的世界，没有硝烟，没有压力，有的只是快乐和幸福。可不知为什么，后来他们变了。其实，我一直梦想着那样的生活能一直持续到我生命的结束……

我从不埋怨上帝的不公，因为如果忍受这种生活的不是我，而是别人，他们不也是很可怜的吗?

也许，我的生命里注定会有这样的磨练吧!那么，当我回到上帝身边，我就可以自豪而轻松地说，我经历了生活中最大的苦难。那时，我就会得到我想要得东西。那就是在下一生，我会降临至一个幸福快乐的家庭，像你一样……

生命平等？

有人会问，现在人类的生命难道不平等吗？但我要说的是“他们”！

或许你没有注意和重视过“他们”脆弱，微小的生命；或许你对“他们”悲凉的身影充满了厌恶；或许你曾经残忍地剥夺了“他们”生的权利，却又摆出不以为然的神情。

他们是谁？是卑微的生命——动植物。

曾经，一只花色斑斓的甲虫拖着残缺的四肢艰难又执着的爬着，无声无息地爬过我的身旁，在他四周那零落的孤独的四肢触目惊心，却只有放肆的嘲笑声“欢送”着甲虫寂寥的身影。那笑声也如同一把血淋淋的利剑刺在我心中，我愤怒，我感慨！

曾经，那一张张图片刻在了我心底。“他们”曾经是被主人千娇万宠的富裕狗，如今却沦为无人问津的流浪狗。“他们”翻垃圾桶，寻找残羹剩菜，这样的饥饿我们怎能了解？没有温暖的被窝，冬日的风雪吹割着“他们”瘦骨嶙峋的身体，这样的寒冷我们怎能知晓？“他们”没有美丽容颜，人类的拳打脚踢却只能逆来顺受只能躲避，这样的痛楚我们怎能感知？但是，各个角落都有着“他们”顽强的身影。“他们”的生命是伟大，崇高的！

路边的绿化区，到处是被踩踏而弯了腰的小草，到处是被蹂躏的花朵……到处是……

这样的悲剧每天都上演着。“他们”柔弱无辜的生命，不是任人宰割的羔羊，不是没有感知的一具空壳，不是你想要时便要，不想要时便随意丢弃，可以为所欲为的物品。“他们”没有做错什么，只不过奢求安安静静8226；平平淡淡的活着，只是活着……而我们人类却一次次侵犯了“他们”的生命，我们的罪行比比皆是，我们又有什么资格骄傲地说自己的生命高“他们”一等！我们又何得何能与“他们”比！不管是强悍的人类，还是弱小的动植物，都是一个个鲜活，无辜的生命！

告诉自己，告诫自己，生命皆平等！

请善待每一个生命！

世界上真的会有绝对的平等吗？当我们面对这样的问题时，恐怕都很难回答。

狮子有其它动物所没有的锋利的爪子，而长颈鹿有狮子所没有的高高的身材，山羊也有它们所没有的强劲有力的羊角。它们都能凭借自己独一无二的长处觅食和生存，相对而言大自然赋予了它们平等的权利。

人们在追求平等的道路上也不是一帆风顺的。

狄更斯幼年时，家境十分贫寒，他小小年纪便饱受羞辱和心酸的生活。为了养家糊口，他十二岁就挑起了家里的重担，受雇于一家鞋油坊。作坊主把狄更斯作为招揽生意的活广告，让他站在当街的玻璃橱窗中向顾客和行人展出，这种痛苦的环境激发了他对被压迫的穷人和不幸儿童的同情心，对不公平的社会现象的憎恨，后来他写了《雾都孤儿》等世界名著。狄更斯的奋斗和抗争，让他得到世人的尊重。

国外有狄更斯为挣得平等而努力着，现在绝对的平等依然不存在。

“富二代”和“穷二代”是网络上一度的流行语，不乏有人抱怨，在这个“拼爹”的年代，“为什么我爸不是李刚？”富二代有钱有势，而这两样穷二代都没有，何谈“平等”？央视主持人白岩松说过：“没有高考我们如何能拼过富二代？”

受过高等教育后，我们有智慧、有能力，并不比别人缺少什么。

时间上没有绝对的平等，当付出与收获成正比时，平等也就相对存在了。

古有“天子犯法当与庶民同罪”的提议，但也不排除“只许州官放火，不许百姓点灯”的现象。世界上没有绝对的平等，正如世界上没有绝对的事情一样，平等只是相对而言。

员工有权利在劳动后获得报酬，老板有责任在享受到别人的劳动成果后予以回报。他们都在为了自己的生存而行使权利，相对的，这就是平等。

人生而平等，我们都有权利在这个世界上呼吸着新鲜空气，看蝶飞凤舞，听风吹虫鸣。我们都有权利获益，有权利生存。当我们的权利受到侵犯时，那些侵犯我们权利的人也将受到制约，相对的，这也叫平等。

我们每个人，每天都有同样的时间，你努力了，便有收获；若不努力，自然不得获取。平等是相对的。

如果说平等是一个圆心，那我们就是圆心上的点，半径越小，我们就离平等越近。世界上没有绝对的平等，只有相对的平等。

鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔；鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋；雄师只有在一望无垠的平原才会充分显示飒爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人，拥有自由，才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。

所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是平等的。在旧时社会，许许多多的人都受不到应有的平等待遇，甚至会因无法改变的出身等因素被降低人格。对于这些不公的制度，总会有人勇敢地反对。他们是值得称赞的，因为他们懂得如何去捍卫自己的人格和尊严。

人们向往和平，向往爱，向往人与人之间美好和谐的关系。于是，越来越多的人们做到了博爱。时常可以看到，在失学少年、贫困家庭的捐款箱前，总有一只只温暖的手将一份份的关怀、爱心投入其中；在今年“非典”蔓延时，总有一个个白衣天使不顾自身安危，尽力抢救着病人。许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧平生的需要帮助的人，这是善良、博爱的表现，是美的体现。

完全达到自由、平等、博爱的社会也许只能出现在理想之中。但人们能够力所能及地朝这个目标发展。也许，这存在着很多困难，但若拥有坚定的决心和不畏强权的勇气，这一天始终会到来。19世纪英国浪漫主义诗人雪莱在13岁的时候进了伊顿贵族子弟学校。在这所学校，刚入校的新生要像奴隶似的给高年级学生铺被、提水、擦皮鞋、刷衣服，没有一点尊严。若是谁不肯，就要受到攻击。严酷无情的学校，和生性渴望自由、美好的雪莱格格不入，他坚决表示决不给学长们做奴隶。学长们就常常迫害雪莱，有一次将他打了一顿，还撕破了他心爱的诗集。然而，拳头战胜不了他，雪莱发下了誓言：“我发誓，我一定尽我最大的力量，做到理智、公正、自由。我发誓，决不与自私自利、有权有势之辈同流合污，甚至也决不以沉默来与他们变相地同流合污。我发誓，要把我的一生献给美……”

在三色旗中，蓝色表示自由，白色表示平等，红色表示博爱。这一面旗帜，这三种颜色，象征着人们对美的无限渴望和追求。

假日，我和同学在大街上闲逛。途中，拥挤的人群堵住我们的步伐，我们怀着满心的好奇，也挤进人群。

我们很快挤到最前端，看见一个残疾女孩，坐在轮椅上。周围聚着一群人，大抵是想要帮忙，他们对着女孩问这问那。女孩只是咬着嘴唇，一言不发，不住地摇头。

久了，人们纷纷散去，议论着女孩的不是。我们也有些许不解——有人帮忙，不是更方便吗？为什么要拒绝呢？

我们走近女孩，方才稍稍有些松懈的女孩猛地抬起头，怯怯地看着我们。

我这才注意到，女孩和我们年纪相仿，挺清秀的面庞，腿却微曲着。心底不由升起同情，这个女孩本应与我们一样，能自由地在大地上奔跑，然而命运却残忍地剥夺她行走的能力，这该是多么痛苦的事啊！

可能看我们与她年龄相仿，女孩微微放松，看着我们：“不用说了，我不需要帮助！”我怔然，伸出的双手僵在半空，又尴尬地放下。一旁的同学强行扳过她的轮椅，热心地说：“你腿脚不方便，有什么需要的我们帮你。”女孩一惊，竟直接在轮椅上挣扎起来，同学连忙放手，女孩却突然啜泣起来，“我虽然残疾，但我也与你们是一样的啊！”声音微弱如蚊蝇，我们却听得真切。看着女孩倔强的双眸，我们半晌无言，愣愣地目送她渐渐远去。

女孩走了，我们再也没有心情逛街。回家途中，脑海里一直回响着女孩说的话，它似乎深深地烙在我的记忆深处，不可磨灭。

是啊！女孩同我们一样，即便她是残疾人，她也有尊严，无须同情，无须施舍，只要我们平等待她，便是最大的帮助了。

从那以后，每当我看见同那女孩一样的残疾人士，我不再只是同情，而是怀着善意的微笑对待，而后收获一个回报的笑容。我从他们残缺的外表下看见一颗坚韧强大的心，一个始终抱着尊严的倔强灵魂。

作家面对中学生一连串问题的提问，想到了简爱的名言，我想作家会这样引导这位满腹牢骚的中学生的，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，是啊，自己的出身无法选择，自己的爹娘无法选择，自己生活的环境无法选择，自己拥有的物质资源的短缺状况也短时间内无法改变，和那些一出生就生活于温柔繁华地、纸醉富贵乡的官二代、富二代相比，确实是不平等的，有些怨气也无可厚非。

但作为自然界的万物灵长的人来说，就应该像简爱那样发出天地之间的呐喊——在上帝面前，我们是平等的。从物质层面的贫乏、困窘、难堪，走向精神层面的富足、充盈和高贵，是实现人从不平等走向平等的重要途径和路线。改变物质状况的不平等，首先要走向精神层面的平等，要先在精神层面站立起来，让自己精神、意志、思想不缺“钙”，这样才能快捷走向物质层面的平等。俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷生活带来的种种不便和困窘，高密农村的生活也让小小莫言吃不消，他也没有当前高富帅所拥有的一切，但他并没有埋怨和抱怨这种“不平等”，而是立志成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，努力追求更高层面的精神实现和“平等”，于是在他独创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《丰乳肥臀》等，终获得诺贝尔文学奖。

试想，若小莫言一味抱怨出身低贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是生气而已，那世界上只能是多了一个“撒气包”而已……其实，古往今来，凡成大事者，都不会把眼前物质生活的匮乏当作一回事，反而把眼前物质层面的不平等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望达到更高层面的实现与平等。还有沈从文先生，年轻时候闯荡京城，租住在地下室，几乎断粮断水，以致郁达夫先生来看他，看他饿得不行了，花了2块大洋请沈从文到小饭馆吃了一顿，暂时帮助他渡过了难关。沈从文即使在这样“粮草”匮乏的情况下，面对着这种物质生活的“不平等”，毫无怨气，依然整日躲在地下室中埋头苦写，退稿信堆成堆，他依然不放弃，终于《边城》横空出世了，成为现代著名作家，实现了人生精神层面的“平等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文放弃写作，一味生气，那就不会有“照我思考，可认识人”的大作家了!是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不平等并不可怕，而精神层面的自甘低贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不胜举!记得苏格拉底在经过雅典市场时，面对琳琅满目的商品，曾经发出如此感叹，“这里怎么会有这么多我用不到的东西啊!”是啊，一个从不在意物质层面不平等的人才会是一个精神层面富足、充盈和高贵的人!“革命尚未成功，同志还须努力。”

最后，想告诉开头提到的中学生，先给自己的精神以力道，从不跪着对待一切，你将摆脱一切的精神束缚，超越物质层面的不平等，走向精神与物质的平等与富足!

最近，《神话》这部电视剧正在上演，秦始皇的残暴使我感到可怕。

秦始皇为了自己的千秋霸业，不在乎牺牲别人的生命。他认为，他是一国之君，所有人就应该为他效力。可是，皇帝不就是为了让天下更太平吗？如果皇帝只是为了享受荣华富贵，只是为了让人敬仰，要皇帝有什么用呢？生命，本该平等，每个人的生命都有自己控制的权利，没有谁能剥夺它。

当年，秦始皇不惜一切代价，要挑选大秦数千名精锐的将士殉葬，为秦皇千年万年守护皇陵。这样，秦皇的心意是满足了，可这是多少无辜的生命啊！这时，通过宝盒从2010年到达秦朝的易小川以大将军蒙毅的身份冒着欺君的大罪，顶着杀头的危险向皇帝提出了用陶俑代替这些将士葬于地下，为秦皇守护皇陵的方法，才挽救了数千人的性命，这也才有了兵马俑的诞生。随后，秦始皇又要将建造皇陵的七十万民夫活埋，使皇陵成为永远的秘密，让后人永远记住他这开天劈地的第一人，七十万条性命就这样白白被剥夺了，陌生的地方成了他们永远的归宿。这虽然是一个传说，也许历史上并无此事，也并无此人，可易小川的大智大勇却让我敬佩不已，如果没有易小川，将有多少生命得不到最终的归宿。

生命，本该平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不尽的荣华富贵，即使他有万人的尊重和敬仰，可这有什么用？他失去了最宝贵的东西——善良，他失去了人的本性。他有权有势，难道他就有权利把每个属于自己的生命分高低贵贱吗？不，没有。每个人都有控制自己生命的权利，如果这样随意的伤害生命，将有多少人家破人亡，妻离子散啊！善待生命，是每个人的职责，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，应该顺其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量做出有限的付出，这样，也是对自己负责。还要保护生命，不要让不必要的事故造成不必要的伤亡。

当应为国效忠战死沙场；舍己为人，失去生命；这样的死叫做牺牲，这样是伟大的。可把生命当儿戏，这样的死，别人只会叫你傻瓜。

生命，本该平等。任何一个人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官员，贵族。不管他们身份如何，他们总有一样的一个东西，那也是最重要的——生命，他们所有人的生命都在自己手中。谁也没权控制谁，谁都要尊重他人的生命。

活着，要有价值的活；死了，要光荣的死。

命运，本该如此；生命，需要平等对待。

龙应台曾说“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”

文化是人与人相联的纽带，而我们面对不同的纽带，也应持客观的态度。李宇春的北大之行引起了广泛的争议，而在我看来，大学讲堂是开放而自由的，应是多元文化的舞台。

面对不同的文化类别，我们应平等相待，雅俗共存。

高雅的文化如同阳光白雪，让人内心澄明、思想高尚，通俗的文化如同清甜的点心，让我们放松轻快，内心甜润。我们需要静坐书案细品梭罗那洁白如雪的文字，欣赏他在瓦尔登湖畔垂钓的一池星空来清凉我们燥渴的灵魂，需要探索惠特曼思想的广阔大陆，体味自然的生命，倾听知更的啼唱，细嗅紫罗兰的芳馥，感受碧绿温柔繁密的草叶，需要康德一同宁静地漫步，平静内心翻覆的波澜。

然而，我们也不能将自己高拘于象牙塔之上，我们也需走下来，领略通俗的大千世界。

流行的歌曲中也不乏精品，歌词一如古之诗词，亦有精美优秀者供我们浅吟低唱，细细品味当下时代中文化的优美。影视作品也有深刻或浅显、轻松或沉重的，既有反映当下社会风貌的作品，也有千年演绎不衰的经典细节，如此种种丰富着我们单调而匆促的生活。

无论是严肃正经的文字，还是轻松娱乐的艺术，只要不是有害的，就应被平等对待，都需要一个向世人展示的舞台。

正如奥运会开幕式上，既有表现民族国家传统文化的表演，也有时代新星展现当代风貌。文化有雅俗之分，但没有高低贵贱，一味地追求高雅，结果只落得曲高和寡，一味追求通俗也只得沦为烂大街的廉价之物。

明星们与高校间，只是领域的不同，大学的讲座难道只容教学与学术研究？我看未必，这个高速发展的时代，谁能不接点地气？

高雅文化如茶，通俗文化如牛奶，单品茶则过苦，单喝牛奶则过甜，两者调和，是文化的平等和谐，也更适合当今时代。

平等对待，让雅俗共存。

1995年10月4日，一个新生命诞生。她虽然以猫的形式降生到这个世界上，但我认为她和我是一样的，因为生命都是平等的。

刚到我家里，她只会坐在我的手掌上惊奇地东张西望，试探着从我的胳臂爬上肩头，用她那湿湿的鼻尖触触我的脸颊，碰碰我的下巴。我要把我的牛奶分一半给她，还要把我的快乐时间分一半给她。

渐渐地，一盘牛奶变成了两条小鱼，她从我手中的一团毛茸茸的小东西，变成了我脚边、我身后、我生活中的一个家人、一个朋友。她不能躲进我的鞋里，却钻进了我的被窝，我给她温暖的怀抱，她给我的不仅是阵阵呼噜声，还有一个生命对另一个生命的依赖。我讨厌人们说她是我的宠物，因为生命都是平等的，她有和我一样的自由。

度过了一年中最冷的时候，她又长大了许多，不再轻易让我抱起，却总在我手指肚上留下几个浅浅的牙印。

天气渐暖，空中飞舞的小蛾已经引不起她的兴趣。更多的时候，她会坐在窗台上，凝望窗外的草木、小鸟、蓝天、白云。我知道她向往窗外那个世界!就像我向往学校、家庭以外的世界一样。生命总是向往自由的，不自由正是生命的不平等所带来的不幸。我想我是应该给她自由的，但我真的舍不得她。

几天前，一个同学告诉我她养在十五层楼的两只鸭子先后死去。我告诉同学鸭子需要的是自由的空间、自由的生活，而把它们寄养在“上不接天，下不着地”的十五层，对它们来说是不平等的。它们的死已是摆脱了这种生命的不平等。而想到我的猫咪，才警觉到我对她的“囚禁”是多么的不平等。

当我再次听到她那低低的悲哀的“喵喵”时，我更坚定了一个信念，我要给她一个选择的机会，这是生命最基本的权利，哪怕选择的只是一个悲剧的结局!睡前，我敞开阳台门，门外是广阔的世界，门内是两个生命——本应是平等的生命。

清晨的阳光是那样的闪亮，穿过阳台门照射进来。门外是充满温暖阳光的广阔世界，门内是一个生命和一份平等，生命之间那种最最可贵的平等。

每当我想起她，总会感到很幸福，而且十分自豪，因为我创造了一份平等。我想我们是互相理解、互相信任的，更是互相平等的。平等在我和她之间，也应在人与人之间，因为：生命都是平等的。

西汉名将周亚夫治军严明，闻名天下。汉文帝派他驻守细柳，同霸上、棘门军共同抗击匈奴。

一次，汉文帝亲自赴前线劳军。天子的车骑到达霸上、棘门军营时，都长驱直入，不用通报。到达细柳营时，却被守门军士挡在门外。文帝的侍从官上前告诉说是天子驾到，守门官毫不理睬，说：“军中只听将军令。”文帝只好派人拿着诏书去通报周亚夫，获准后才得以入营。随从的车马刚要飞驰，守门卫士又制止说：“营门口不得驰驱。”车马只得依次缓行。见了周亚夫，文帝不仅不责怪，反而称赞他治军严明，军营严整。

曹操有个堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。

有一天，曹操的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。”曹操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹操问：“有什么紧急的事吗?”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快管管满宠吧，他要杀我的人了。这不是故意让我出丑吗?”

原来，曹洪的手下有一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“……请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳……”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护?实在不应该!”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个明白。”

曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧?我刚才已经把他杀了!”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么?你怎么能这样做呢?”

满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧?” 满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”

曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对!做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行?不管是谁，犯了法，就要按法律处置!”

它是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度，它是人类的终极理想之一，小编收集了关于平等的名言，欢迎阅读。

1、 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

2、 所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

3、 人平不语，水平不流。——宋•释惟白

4、 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子

5、 即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼•罗兰

6、 中国首重三纲而西人最明平等。——严复

7、 不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。——享•乔治

8、 公正是施政的目的。——丹•笛福

9、 公与平者，即国之基址也。——清•何启

10、 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管子

11、 我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏

12、 世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

13、 我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托•杰弗逊

14、 政在去私，私不去则公道亡。——晋•傅玄

15、 对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德•斯蒂尔

16、 无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

17、 以至公无私之心，行正大光明之事。——明•吕坤

18、 想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利•贝克

19、 目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子

20、 水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志

21、 私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋

22、 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清•康有为

23、 让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗

24、 心苟至公，人将大同。——唐•姚崇

25、 对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠

26、 公则四通八达，私则一偏而隅。——明•薛宣

27、 所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

28、 公者明，……无私者正。——黄帝经

29、 中国首重三纲而西人最明平等。——家严复

30、 公之为言，公正无私也。——汉•班固

31、 天下为公，亿兆已任。——魏书

32、 延误公正就是不公正。——兰多

33、 以其无私，故能成其私。——老子

34、 高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标

35、 正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——汉•韩婴

36、 大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

37、 公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清•何启

38、 在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑

39、 平出于公，公出于道。——吕氏春秋

40、 友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯

41、 大道之行也，天下为公。——礼记

42、 有平等就不会有战争。——梭伦

43、 公正无私，一言而万民刘。——淮南子

44、 待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图

45、 理国要道，在于公平正直。——唐•吴兢

46、 哪里有正义，哪里就是圣地。——培根

47、 对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质——理查德•斯蒂尔

48、 大明无私照，至公无私亲。——唐•张蕴古

49、 对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德•斯蒂尔

50、 人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹•安•弗劳德

51、 公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默

52、 公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德

53、 论天下者，必循天下之公。——清•王夫之

54、 所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔•尚肖那

55、 同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。——莎士比亚

56、 对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。——阿拉伯

57、 事在是非，公无远近。——唐•张九龄

58、 只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。——韦伯斯特

59、 一公则万事通，一私则万事闲。——袁子正论

60、 平等者最能与平等者相投。——西塞罗

61、 只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威•吉尔伯特

62、 对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。——拉罗什富科

63、 公正无私，一言而万民刘。——淮南子

64、 所有的人生来都是平等的。——林肯

65、 一言正，天下定;一言倚，天下靡。——艺文类聚

66、 一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图

在这个圆形的地球上，一共有三种人，黑种人、黄种人和白种人。三种人三种不同的待遇，黑种人遭人歧视、嫌弃，就连找份低层次的工作都会遭人白眼。我为黑人感到愤愤不平，社会为什么不能平等的对待每一种人呢？

黑人有什么不好？我们学了一篇课文《黑孩子罗伯特》讲的是一个黑孩子罗伯特想与白人丽莎做朋友，得知丽莎生病后，毫不犹豫的把攒下的钱捐给丽莎治病而放弃了梦迷以求的战斗机的故事，这个故事我看完留下了眼泪，文中作者多次写了丽莎侮辱、耻笑、奚落黑人男孩罗伯特，罗伯特没有为此流过一滴眼泪，可见罗伯特是多么的坚强！并且，罗伯特在得知丽莎生病后，毫不犹豫的将他攒了很长时间的钱全部捐给丽莎治病，可见罗伯特是多么的善良！他在那样的环境下还能那么坚强并且怀揣着一颗善良的心，这不是一些白种人和黄种人能做到的，请平等的对待每一个人！

尊重他人就是尊重自己，所有每个人都是地球上的一份子，都应该得到平等地对待！

平等，顾名思义是公平等同。党的十八大报告将“平等”作为“积极培育和践行社会主义核心价值观”的重要内容，既表达了我们党在理论凝练与创新上的与时俱进，又反映了我们党在实践拓展与推进上的人文价值追求。平等的本意是什么？为什么要将平等作为社会主义核心价值观的重要内容？让我们深入细致地搞清楚这些基本问题，牢牢把握平等的价值导向，使整个社会向着平等、公正的目标不断前进。

平等：人类永恒追求的权利

如果说自由是人的生存权利，那么平等就是兄弟般的相亲相爱、互相帮助。人都是父母所生，行动于天地之间，要求与他人一样有公平的待遇，享受等同的权利，实在是很正常、很正当、很普通、很自然的事，说不上半点的过分和一丝的非理。对于平等，人类很早就期望着、争取着，可惜一直到现在，仍然没有出现令人满意的结果。

回望人类的发展史，在人类还没有完成自身进化的年代，并没有诞生出平等的观念。动物时代是弱肉强食的时代，大自然没有把它的赐予平等地分给每一个动物，人也不能在恐龙、老虎、猎豹等强大的动物面前享受同等的尊严和自由。当人类进入个体能够独立生存的年代之后，人与人的不平等现象更是表现得异常突出。奴隶与奴隶主的关系就是最典型的不平等存在，正是这种不平等，激发了人们对平等的渴望，斯巴达克起义吹响了奴隶追求平等自由的号角。奴隶社会是人类平等精神的真正启蒙，也是人类追求平等的真正开始。

我也有平等的一面，有一次我费了好大的力气种了一盆好漂亮的花，后来有人摘了我的花我当时非常生气但又想起平等当中的一个制度人对人的一种态度，然后对她说下次不要再摘花了她听了连忙点头说对不起，我下次不会了。

我听了开心地笑了！从此以后我对每个人的态度都有所好转。

双枪将专候(核心价值观词语)平等

大盘跌停宜守候(核心价值观词语)平等

三闾大夫，诗篇半遗(核心价值观词语)平等

村旁坪间留个影(核心价值观词语)平等

半载改新貌，个个特别牛(核心价值观名词)平等

莫言来题诗，高管不评说(核心价值观名词)平等

蜻蜓点点飞，少林个个舞(核心价值观词语)平等

持竿甩出手，钓上两条鱼(核心价值观词语)平等

萍草逐水流，幽篁映丛林(核心价值观词语)平等

(注:丛林，一义僧人聚居之处，因指寺院。)

评诗终归付笔端(核心价值观词语)平等