鲁滨逊漂流记的优秀读后感_[第七单元]写读后感（合集20篇）

我是一个很喜欢冒险的女孩，所以，我一见到这书名，就立即打开书，开始阅读，因为漂流也算一种冒险。结果一读，就马上被吸引住了。

鲁滨逊出生在一个比较富裕的家里，可他喜欢出海，便不顾父母劝阻，开始航海。鲁滨逊在出海的过程中，遇到了一些小小的成功。于是，他便决定去非洲。一天，他遇到了一场可怕的暴风雨。之后，他就被冲上了一座小岛，里面没有食物，没有生活用品，只剩下无助和孤独。但是鲁滨逊十分能干，在岛上自己建房子、养殖牧场、种谷类食物，期间还救了一个人，鲁滨逊把他取名为星期五。他和星期五在岛上又平静的生活了四五年。直到后来，鲁滨逊救了一位船长，并帮助船长把他的大船夺了回来，最后才得以回到了英国。

我同鲁滨逊一样，也是个喜欢冒险的人。因为够冒险刺激，而且也很好玩，也许有些人觉得，为什么要冒险呢？冒险是什么？冒险就是把生命当做玩笑一样开，很危险的。平平安安，安安静静的过一辈子不好吗？是的，说的没错，可是，这样你就少了很多乐趣！平淡的过完一辈子又有什么意义呢？就拿我自己来说，我有过一次冒险，虽然那次冒险有了一定的危险，但却让我感受到了乐趣。我家门前有座桥，桥那边有一个通道，通道里面无比漆黑，好像已经没有白天了，基本上没有人敢去那个通，心想：这个通道里面到底有什么呢？今天我一定要搞明白。于是我鼓足的勇气，慢慢的走了进去，发现里面有好几个通道，我绕了一大圈才发现，原来这只是一个迷宫，我差点走不出来了。

我有优点，那就是勇敢，如果失去了勇敢的勇气，那又怎么能去冒险呢？鲁滨逊相当勇敢，敢于从一群人中救人。但我也有缺点，那就是鲁莽，不考虑清楚就开始行动，导致结果就是很惨，这很可能会成为致命的弱点。所以，我得好好改改这个缺点。世上没有十全十美的人，如果想冒险，就不能拥有绝对的冷静，因为一旦被冷静占了上风，那完了，不用去冒险了，因为你冷静下来仔细想想，会发现有一定的风险，搞不好就会失去了生命，所以就不会去冒险了。要冒险，就要拥有50%的冷静和50%的感情。

人生能有几回搏，若是可以，就让我们去冒点险吧，也许它能给我不一样的生活呢！

【《海底两万里》读后感】

《海底两万里》，这是一本关于一群人在“怪物”这个奇怪的“船”中游玩探索的趣事。

这是一本科学与幻想结合的一本科幻类中最有文学价值的著作，它涉及到了丰富的科学知识。

这本书吸一个人名叫尼摩船长。他是一个古怪的人，他长期居住在海底并用自己渊博的知识和创造力，创造了一艘举世无双的潜艇，他渴望自由，对殖民主义统治的强烈不满，但他也是一个重情重义的人，他的一个船员死时，他流着泪水，用内心的沉思丰富把死员埋在了珊瑚岛，使他不再被人和鲨鱼欺负。

突然在采珠场见鲨鱼时，他英勇顽强，不畏艰险的与鲨鱼拼博。并把采珠人救出海面用同情弱者和心地善良把自己的一包珍珠送给了采珠人。

这就是追求自己的尼摩船长，这也是作者的一个梦。

【《海底两万里》读后感】

《海底两万里》的成功离不开最引人注目的特点——描写。

在与大章鱼博斗的章节中，将章鱼形容得栩栩如生，使读者更加容易地在脑海中出现大章鱼的形象。又将与大章鱼博斗的过程用词描述得十分恰当、得体。

凡尔纳时而借助教授、尼摩艇长、特别是龚赛伊口述；时而透过舷窗向外张望，或者走出潜艇实地观察，将事物描绘。比如在教授、尼德兰、龚寒伊的对话中大致知道大章鱼的特征，又透过龚赛伊的发现出现了大章鱼，又在与大章鱼的博斗中我们知道了大章鱼的凶猛，使得一名船员惨死。

整本书带领着我们做了一次动人心魄的海底远游，整个航程高潮迭起，给人耳目一新的感觉。

鹦鹉螺号载着一代又一代的读者，潜入“大海的深入”领略自然的奥妙、感悟人生的哲理。

【《海底两万里》读后感】

如果将海底旅行的线路图给描绘下来，那一定十分的壮观。有美丽的珊瑚岛，有壮丽的海底森林，也有危险重重的小岛和南极。如此说来，能完成这场旅行的人，一定不是一般人，说成奇怪的人也行。

尼摩船长是个王子，前王子，前战略家，前“经济学家”，前“科学家”……但他抛开了这些身份，与一艘潜艇还有一些忠于他的伙伴沉入了海底。什么样的经历使他义无反顾的脱离了社会？知道后我表示我们记忆很深刻。

简单的来说：祖国遭到入侵，奋起反抗，遭到追杀，妻离子散，家破人亡。充满仇恨，消极闭世。这是一个悲惨的传奇，当然如果只是这样，那么就不能被称为传奇。下部份要励志得多，待在小岛上，秘密研制潜艇沉入海底，然后遇到了我，喔不，是阿罗纳克斯，开始了一段对他的挽救。

其中令人奇怪的一部份，尼摩船长并未完全脱离社会，这也是为了他后来的忏悔埋下了伏笔，他的心或许渐渐地被软化，软化，或许他以后仍会做出许多壮举，可惜我不能得知。

写这个不为什么，只是想分享一下自己的感受，再回顾一下他的经历。

英感国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》描述了主人公漂流海岛，战胜困难，艰苦创业的传奇故事。小说写得真实自然，富有传奇色彩。主人公在孤岛上种庄稼，搭木屋，吃了千辛万苦，生存下来。但想回人间的心切，使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方，结果还是失败了，最后于1868年回到阔别28年的英国。

翻开书的第一页：“谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母，依赖学校的青少年朋友们。”当我从扉页上读到这句话的时候，便对这本书产生了一种莫名的反感。任性，娇气，依赖性强而动手能力差，这的确是我们绝大多数人的缺点。但我们不甘心承认这些，我们不也希望做得更好吗？可为什么，周围的人总要给我们戴上这顶“帽子”呢？当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之时，我想我真的被震憾了，那是一种心灵上的震动。一个个问号不由地萦绕在我的心头，如果我是鲁宾逊……

如果我是他，当船在暴风雨中失事的时候，我会像他那样不向命运低头继续远航吗？不，如果可以选择的话，我不会去接受那充满困难和挫折的生活，因为我没有那份自信。

如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不自暴自弃，重燃生的希望吗？不，面对突如其来

的灾难，我不可能像他那样因时顺变，积极自救，因为我没有那种能力。如果我是他，当看到野人用自己的同类开宴会时，我会像他那样勇敢地站起来，在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗？不，我宁可躲得远远的，祈祷他们永远不要发现我，因为我没有那种胆量。

我不得不承认自己的软弱与无能。从呱呱坠地到背上书包，父母，学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天抱怨这个，抱怨那个。其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩，我是幸福的。然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖，背上书包去上学，每天接受家人们的关爱，社会的关注是一种莫大的快乐。我们需要具备鲁滨逊那样的刻苦奋斗的精神。在他认为，天底下没有什么人类克服不了的困难，只要人类充分利用自己的智慧与双手，一切难题都将迎刃而解。我们学习也一样，必须相信自己有能力把各个学科学好，这样在学习过程中才会有一股动力不断促使我们前进。同时，还必须在做好每一件事后力求精益求精。

“一本好书能拯救一个人。”现在我百分之百相信这句话。这287页向我展示了鲁宾逊自信，自立，自尊，自强，永不满足，不甘平庸的精神；告诉我鲁宾逊靠自己的诚实，善良，智慧和坚毅，去创建，去开拓。他的精神值得我们学习！

在阿长与《山海经》里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤：“仁厚黑暗的地母，愿在你在怀里永安他的魂灵!”这种刻骨铭心的人间至爱显露了鲁迅心灵最为柔和的一面。

人总有缺点，就算不能犯错的保姆也不例外：常常喜欢切切察向人们低声诉说些什么事，还竖起第二个手指在空中上下移动或者顶着对手或自己鼻子。又不许鲁迅小时走动，拔一株草搬一块石头就说鲁迅顽皮要就告诉鲁迅的母亲一到夏天睡觉时她又伸开双手双脚，在床中间摆在个“大”子，使得小鲁迅没有余地翻身。

但她也有很多的优点，春节到了那种兴奋由然而生，放鞭炮，贴对联，给小鲁迅讲春节的故事，也会在晚上坐在摇椅上听那椅子发出的吱吱声，讲着那《山海经》的故事。

而且总是那么幽默：哥儿，你牢牢记住!她说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就是记得对我说阿妈恭喜恭喜”：搞得小鲁迅捧腹大笑。

鲁迅以文为药，置于旧社会人民的精神伤害。

通知字里行间，我感受到了旧社会的残酷、冷漠、无形、黑暗。但我又从鲁迅和阿长感受到了那时候每个中国人都在寻找着通往中国黎明的路，每个中国人都渴望看到在中国天空上五颜六色的彩虹，每个中国人都在期待着看到旗杆上高高飘扬的五星红旗。

读完了这篇课文，我的感受是：在这样一所民族学校里读书真是太幸福了。

因为通过作者的描写，我们知道了民族小学坐落于山林间，学生们每天迎着朝阳，走在铺满鲜花的小路上，他们身穿艳丽多彩的服装，三五成群地、手拉手地去上学。伴随着铜钟的钟声走进了明亮的教室，开始了每天的晨读，窗外有鸟儿、蝴蝶和猴子这些山林的朋友陪伴。下课了，大家还可以一起跳舞、摔跤、做游戏。观众也很特殊，竟然是松鼠和山狸，太有趣了。校园也很美，有粗壮的大青树，又摇摆的凤尾竹，有绿油油的草地，有洁白的粉墙，还有可爱的小动物不时地穿梭。

作者的描写使我身临其境，我仿佛也穿上了绚丽多彩的衣服走进了美丽无比的校园。

弟子规读后感“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信......”今天看了张店电视台的“《弟子规》诵读活动”令我对《弟子规》有了新的认识。《弟子规》共分七个部分。首先《总叙》介绍了正文六个部分的题目。《入则孝》这篇告诉我们如何孝敬父母；《出则悌》这篇告诉我们要尊敬长辈，与兄弟和睦相处；《谨而信》这篇向我们端正了日常行为，要有一个好习惯。《泛爱众》这篇让大家知道要爱护所有群众，不分贫富；《而亲仁》这篇告诉我们必须要仁义，否则人不好；《馀力学文》这篇告诉我们要好好学习，要有好的学习计划、态度。其中《谨而信》中的一句令我受益匪浅。“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”意思是说：不要把脚踏在门槛上，也不要一条腿支撑着身体斜靠在墙上；不要伸开双腿坐在地上，更不要摇动胯骨。否则就是没教养的表现。记得语文课上，老师曾经讲过。古人的站，坐法是：女士：双腿紧闭，右手搭在左手上，放在左腿的膝盖处。男士：双腿紧闭，双手放在膝盖处。古人的站法是：女士：一字步站好，右手搭在左手上，放在腹部，男士：一字步站好，双手自然贴在裤缝处。坐的时候，大腿不能来回抖动。真是想不到，古人居然有这么多的讲究！每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，社会也能健康发展。有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得它的可贵。当今的社会不安宁，人在茫茫的人生当中，不知所为何来我想，编者是想通过这本书告诉我们一个人活着就要讲道德,有品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，不正是教人伦理纲常的最基本的常识吗？

今天，我们学习了《青山不老》这篇文章，读完后，我深受感动。

是呀，老人为了实现人生价值，义无仅顾的投身到植树造林的工作中，用15年的时间在晋西北地区奇迹般地创造了一片绿洲，而且面对自然条件的恶劣和生活条件的艰辛，他是这么艰辛的工作。

但是，人们随着破坏森林，滥砍滥伐，使可再生的森林资源越来越少，长此以往，必将给人类带来一系列的生态灾难。在生活中，不爱惜自然资源，不懂得保护环境的现象难道还少吗?

是呀，课文中的老人用自己的勤劳，善良创造了这片绿洲，用有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在青山中得到无限扩张，而且将随着青山永垂不朽，造福人类的精神，老农的精神不老，难道青山还会老吗?

每一个人都深深地爱着自我的祖国，但表达方式却千差万别。驻守在海岛上的战士，用勤奋和精明，建设祖国的海岛。我读了《彩色的翅膀》这篇课文后，深深地体会到了战士小高的那颗爱国的心。

“我”和小高一起前往宝石岛驻防。小高刚去黑龙江探亲，抱着1个纸箱回来了。“我”就有意同小高开玩笑，说纸箱里务必装着好吃的东西。小高却说，纸箱里装的是某些昆虫。“我”非常希奇。傍晚，到了宝石岛，“我”和小高去参加“尝瓜会”，大家一起品尝了岛上的第1个西瓜。“我”从“尝瓜会”上得知，原来，因为没有昆虫授粉，岛上种东西需要人工授粉。小高带昆虫到海岛上，是为了让昆虫给植物授粉，让植物比起来好地生长。

小高是一名驻守在海岛上的战士，他的任务是为祖国保卫海岛，建设海岛。小高有一颗爱国的心，他一丝不苟地执行自我的任务，尤甚想到了从家乡带昆虫来给植物授粉。这件事，充分地体现出他的爱国之情。

我现时没有能力为祖国作大的贡献，但我也可令从一点一滴的小事做起，培养自我的爱国之心。

前一段时间，老师让几位同学办“爱国主义”主题的手抄报，其中就有我。回到家，我们几位同学都非常认真地办了手抄报。我们精心地设计手抄报的版面，找到赞美祖国、歌颂祖国的散文、诗词和格言，一笔一划地抄写在手抄报上，还把插图画得非常漂亮。同学们那样做，也是热爱祖国的1个表现。我们现时就要有一颗爱国的心，长大了才能报效祖国。

爱国，不务必要做出惊天动地的大事，只要象小高那样，心里永远装着祖国，永远想着为祖国作贡献，也是一位爱国的人。

“每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。”例如：鲁滨逊。

鲁滨逊是一个爱航海和冒险的英国人。他不幸被冲到一个荒芜人烟的岛上。为了生存，为了好好的活着，他猎取食物、修建住所、制造用具、种植谷物。在困难面前不退缩，最终为自己赢得了回到英国的机会。

我觉得鲁宾孙是个机智勇敢的人，与他相比，还有一个人也十分勇敢。1946年1月，周恩来同志从延安乘飞机去重庆。突然，飞机遇到一股强烈的寒流，机身全都结上了又厚又重的冰。飞机失去了平衡，迅速往下坠，眼看就要撞着山尖了，机长让所有人背上降落伞，做好跳伞的准备。可在飞机上，叶挺的女儿没有降落伞，她急哭了。周恩来把自己的伞包给了她，并鼓励她：“孩子，不要哭，要像你爸爸那样勇敢、坚强，同困难和危险做斗争!”

就在这时，飞机冲出了寒流的包围，在阳光的照耀下，冰甲开始融化了，飞机升高了，继续平稳地飞行，他们脱险了。

鲁宾逊和周恩来都征服了困难，他们是好样的!

我一直是家中的独生女，衣来伸手，饭来张口，大多数的事都是父母解决的，读了鲁宾逊的故事，我突然觉得，我们应该要学会自我保护，学会独立，学会生存，改掉依赖别人的习惯。

鲁滨逊是个乐观、有毅力、不怕困难的人。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊，他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。

这本书教会我只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要......

从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”

天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。

《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。 房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。 今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。

房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。

《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。

在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。 他自信。悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。 他有柔情。在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊!”

他自尊心强。带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。 他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。 他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。 他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血!”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言!

他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。

东汉末年，汉室倾颓，局势混乱，各地群雄割据，人才择主而事。汉室后裔刘备怀有兴复汉室之志，但势单力薄，无法与群雄抗衡。为实现统一大业，刘备广揽人才，筹谋大计。而此时诸葛亮“躬耕陇亩”，避世待时。在建安十二年，刘备三顾茅庐，以诚纳贤，终于请得卧龙出山，并按照诸葛亮的意见开始了光复大业。

《隆中对》是人物传记节选，但它的核心部分却是一篇才华横溢的对策──诸葛亮对刘备为“信大义于天下”而问“计”所作的回答。对策的主要内容是，劝说刘备先夺取荆、益二州作为王业的根基，然后跟西南少数民族和睦相处，并外结孙权，内修政理，使战略后方得到巩固;待到时机成熟，再从荆、益二州出兵，北定中原。这是诸葛亮在精辟分析当时形势特点的基础上得出的结论，是对发展前景所作的天才预见。人们常说的“未出茅庐已知天下三分”就是指这篇对策而言。

文章通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。诸葛亮的崇高智慧和科学预见，并非天性而来，而是建筑在对现实的深入观察和了解，对形势的科学分析和对历史经验总结基础之上的。

有了“隆中对”才有了三国的历史，才有了刘备、诸葛亮的青史留名，才有了让后人荡气回肠的三国历史风云。读后该文，结合现实，有以下几点体会，与大家共勉。

隆中对讲的是经营战略问题。洞悉毫厘，决胜千里，作为一名管理者如果缺乏对事物环境的科学分析和事物发展变化的科学预测，或者说没有战略性眼光，就不会有科学的决策，也就不会有科学的计划去组织和实施好管理工作。对形势的准确分析，对未来的准确预见，并定下具体可行的计划去实施，这正是诸葛亮对于刘备的助益所在。所以作为一名企业管理者一定要有战略经营思想，作为一名公共行政管理者就应具有科学的发展观，而作为一名地方领导干部更要有区域战略的经营规划和目标，不同的区域不同的发展阶段面临不同的发展课题，尽管在演义小说展示的主要是诸葛亮“鬼神不测”的战术变化，但《隆中对》的总揽作用，确立了诸葛亮军事战略家的地位。这几百字的短文，就包含了战略制定的环境分析、优劣势对比、路径选择、培育核心竞争力等主要方面。我们可以把它放到现代的语境下稍加分析。

1.环境分析

“自董卓造逆以来，天下豪杰并起”，无论是政治斗争还是企业经营，都需要首先了解所处的是个什么样的环境。环境带来机会，也带来威胁，把握好环境带来的机会，这是天赐之“势”，所谓“天时”，“顺天乘时”，是一种最顺利的成功路径，特别是对于相对弱小的个体来说，改变环境的作用可以忽略，把握机遇对成功具有更大的意义。任正非在谈到华为的成长时候说“华为成长在全球信息产业发展最快的时期，特别是中国从一个落后网改造成为世界级先进网，迅速发展的大潮流中，华为像一片树叶，有幸掉到了这个潮流的大船上，是躺在大船上随波逐流到今天，本身并没有经历惊涛骇浪、洪水泛滥、大堤崩溃等危机的考验。因此，华为的成功应该是机遇大于其素质与本领。”诸葛亮首先认为，自董卓之后，原来的汉王室基本上气数就已经到头了，刘备虽然是 “帝室之胄”，但试图在原来的汉王室的基础上去恢复汉王室的机会基本上消失。同时，乱世的出现，才可以再造江山，否则赶上“文景之治”的开明盛世，想法去谋个一官半职就是了，即使是“万夫不当之勇”、“经天纬地之才”也只好在大局势面前臣服。有人说“事在人为”，“机会是自己创造的”，只能相对的来看。但机会来了，并不是谁都可以利用，说“机会是给有准备的人的”，也需要在大局观下来看。相比于政治上的更迭，市场变化的周期要小的多，理论上说在一个三五年的战略周期里面，企业是可以做好准备“逮”机遇的，这需要对局势发展的洞察能力，有幸运的成分，但不完全是。同时，局势的发展演化也有固有的规律，所谓 “分久必和、合久必分”也是对局势变化的一个粗略概括，产业同样有产业周期说。发展规律存在对战略制定的意义在于：你希望苟安于某一个中间状态的位置是非常不稳固的。所以诸葛亮为刘备规划的是一个立国的大战略，而不单纯是一个三分天下。而只有以其卓越的“企业家精神”弥补蜀国内在的劣势而进入统一状态，才真正能建立其百世基业的“壁垒”。所以分析环境，第一是发现环境中可以利用的机遇在什么地方，第二是预测局势发展的轨迹。

2.优劣势对比与方案选择

“智者乐水，仁者乐山”，“智者，曲折而行;成者，另辟蹊径。”，杀身成仁，知其不可为而为，对于智者来说，都是愚蠢的行为，或者说是不得已的选择。智者之所以乐水，是因为“水善利万物而不争”，“夫唯不争，是故无人与其争”。其实，不以道家的这种高迈的养生态度来看，以一种竞争的格式来说就是：高明的战略家所设计的竞争路线都是选择对方最薄弱的环节，所谓孙子之“攻其不备”。毛泽东走“农村包围城市”，娃哈哈的非常可乐也是“农村包围城市”，但理解“农村包围城市”，其实也是在优劣势对比分析的基础上，选择自己具有相对优势的地方。再强大的对手，也有它的“沼泽地”，所以设计合理的战略路径，就可以在每一次的交锋中与“可战之敌”而战，从而在竞争中壮大自己，在迂回曲折中走向成功。格鲁夫说英特尔是“只有偏执狂才生存”，英特尔做出向微处理器行业的决策方式和诸葛亮一样：诸葛亮认为曹操占尽天时，拥兵百万，事实上已经坐大，“不可与争锋”，英特尔判断日本的存储器生产拥有绝对成本优势，竞争下去已经注定必败。诸葛亮判断“益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业”，英特尔判断信息产业将进入微机时代，微处理器芯片会成为核心。诸葛亮认为刘备“帝室之胄，信义著于四海”，有自己入川的优势条件。英特尔认为在微处理器上已经有一定的积累，相比于其他对手有开发优势。所以所谓的路径选择就是利用已有的优势选择可以战胜的对手并在竞争中发展壮大的过程。

诸葛亮的路径选择是从区域地理面上规划，毛泽东的路径选择是从区域地理结合人文地理来规划。产业竞争上分析对手可以做出更多的剖面来分析对手的弱点从而确立存在的机会：产品档次、营销渠道、地理位置、上下游。选择路线第一是生存问题，第二是发展问题，有的位置可以呆，但是却失去了发展的空间，至少不能说是最优选择。诸葛亮选择益州做为复兴的基业，后世也受到一些批评，认为益州之地固然易守难攻，但是要想走出去却也不容易，不过诸葛亮本来的规划是荆州、益州两地互为支撑，荆州失守是个意外。

3.培育核心竞争力

诸葛亮为刘备规划的核心竞争力就是“人和”，在“人和”的基础上可以内修政理，外修同盟，内修可以总揽英雄，百姓拥戴，外修可以创造一个有利的国际环境。我觉得把“培育核心竞争力”引入战略规划，在发展上增加了“时间柔性”，就是说存在“待时”的可能，因为企业虽然在一定程度上可以推动产业的发展，但毕竟里面的变数太多，时间上更不可能完全按照自己的规划发展，即使环境无法完全控制，太刚性的规划失效的可能性就比较大。象一些企业做三到五年规划，然后把指标分解到每一年应该达到什么程度，从某种程度上说，只是自己的一厢情愿。过分在战略规划中引入数字上的指标，并曲意逢迎，反而可能破坏企业长期发展的竞争优势。也就是说规划得有权变思想。

对于一个地区，一个国家何尝又不是如此呢?只有结合本地实际，审时度势，科学分析和规划，打好自己的品牌，才能驾驭现在，把握未来，尤其是科技日新月异、市场激烈竞争的今天。从“发展才是硬道理”到“科学发展才是硬道理”。

首先，我要造一个地球；怎么样，听完了我的介绍后，你们是不是也觉得这种游戏十分有趣啊。那些没有家的人找到了一个新的家，又得到了像太阳般的温暖。就能再多和爸爸说几句话了！当我第一次看到“祖国”这个词语时，我不知道它是什么意思，就跑去问妈妈，妈妈轻轻抚摸着我的头说：“祖国，就是我们的国家，她叫‘中华人民共和国’。

童年意味着快乐，学校教育，特别是小学教育，应把快乐还给孩子，把孩子从单纯的知识学习中解放出来。毫无疑问，学校是培养和教化人的场所。惟其如此，学校应该对所有学生都肩负起责任，一切为了孩子的成长与发展。这是素质教育的宗旨。这样，对个性极强，或有生理缺陷的孩子，就应采取独特的教育方法，这里书中的学校——“巴学园”已经给我们树立了很好的榜样。对于勒令退学的小豆豆，巴学园敞开了大门，不仅愉快地接纳了她，而且还给她和同伴足够的快乐。在巴学园里，没有固定的课程表，每一节课都是按孩子们的喜好而决定上什么；孩子们可以在大厅的地上画画，可以光着身子在泳池里游泳，可以带着毛毯来大厅露营，可以爬上自己的小树。这些快乐的事情是兴趣的营养剂，使小豆豆不仅学会了知识，更学会了怎样待人，怎样做人。

巴学园作为一所学校成功在于，当别的孩子说，这个学校是破学校时，孩子们一起喊：这是一所好学校。

今天我们学习了一篇新课文—《想别人没想到的》。很有意思的一个小故事，可是却让我懂得了一个大道理。

文中讲了一位画师要考考三个徒弟，给他们每人发了同样大小的纸，让他们画骆驼，看谁画的骆驼最多。

大徒弟拿起笔不加思索地在纸上画满了很小很小的骆驼;二徒弟在稍稍思考了一下，在纸上画了许许多多的骆驼头，他画的果然比大徒弟多;

小徒弟经过反复琢磨就只画了两只骆驼，一只骆驼从连绵不断的山中走出来，另一只骆驼只露出脑袋和半截脖子。

画师看了三个徒弟的画，对大徒弟和二徒弟的画没感觉，当看到小徒弟的画时，他禁不住点头称赞。原来小徒弟画的虽然只有两只骆驼，但它们在连绵起伏的群山里走着，若隐若现，让人有无尽的遐想，感觉有数不尽的骆驼从山谷里走出来。

读后感：这个故事告诉我们一个深刻的道理——想别人没想到的，要敢于创新，大胆表达自己的想法，超出常人的思维方式。要想做到想别人没想到的，就要平时多读书、勤动脑、善于思考。无论做什么事都要动脑思考，要向文中的小徒弟一样，不但画的与众不同，而且达到了老师的要求，表达的自己的想法。真是太有思想了!

想别人没想到的，这幅画如果让我来画?我会画许多骆驼的脚印，一只骆驼在走，在纸的尽头画骆驼的一条尾巴，表明有许许多多的骆驼在路在行走。

想别人没想到的!我们要从今天开始、从现在开始，多动脑、勤思考、勇于创新，就向我们学校的精品文化所提倡的——惟创新者才有未来，只有想别人没想到的，才能永远走在别人的前面。

这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。1704年苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵，被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国。赛尔科克在荒岛上并没有作出什么值得颂扬的英雄事迹。但笛福塑造的鲁滨逊却完全是个新人，成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物。

作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为不安于现状，勇于行动，勇于追求，不畏艰险，按照现代文明的模式，开辟新天地的创造者。很多人都只想满足于现状，最好是不经过任何风波就过着幸福的生活，而他们却不知道没有经过大风大浪的人是经不过任何打击和挑战的。有些人虽经过了一番考验得到了自己想要的东西，可一旦东西失去了，他们就再也振作不起来了。因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折。《谁动了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并没有任何犹豫，马上穿上鞋子去开始自己新的寻找。这样，他们的心态和心境才会更平静和从容因为他们懂得去追求，所以他们的远方就在不远处。

的确，鲁滨逊也是一样的，如果他没有离开家，而是按照他父亲的只是做事、生活，那么他的人生一定没有那么精彩。在他的眼中就只会有金钱，还有过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西，去扞卫自己的家园。但他按照自己的意愿去做了，虽然他一次次的遇到困难，有一段日子甚至还被当成奴隶。但他勇于向世界挑战：他离家出走，按照自己的意愿去奋斗;他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没，在荒岛上用自己的双手开辟出属于自己的家园;他勇于去行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉，拼命去救他，就一个素不相识的人;他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想过的生活，经历大自然的挑战和重重磨难。

我们也应该向鲁滨逊这样，要敢勇于向世界挑战，不被打垮，压力越大则能够越坚强，这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，这样才能创出一个坚强的自我，一个依靠自己的双手生活的自我。

《三国演义》是一部我从小就开始读的书。喜欢就是喜欢，百看不厌。这次问老师借来看，总有一气呵成、略带遗憾的感觉。蜀国为什么就不能统一中原啊！就是这种淡淡的遗憾吸引着我再次看这本书。

其实纵观历史小说都添加了许多作者的主观色彩。“拥刘反曹”就是全书中最鲜明的一个特点。同样作者在描写两个统治者的时候，还用运了对比的手法。曹操的奸诈、凶残与刘备的宽厚。仁慈形成鲜明的对比。而在描写小说另一个主人公——诸葛亮时，他的形象比起曹操、刘备来，就更有民间传说的色彩了。如果说曹操大歼大恶的权臣典型，刘备是“仁君”的典型，那么诸葛亮则是贤相的典型，智慧的化身。无数例子在小说中足以证明这点。在这也不一一多说了。总之我觉得《三国演义》歌颂了“仁君”“贤相”。其实这一歌颂与当时封建社会有关。每个老百姓都希望能过上吃得饱，穿得暖的生活，而这希望的现实就与当时的仁君、贤相有着必然的联系。“仁君”“贤相”则民盛，“昏君”“庸相”则民衰。我想作者就是想表达这个意思的吧。

当然小说不仅如此，有许多引人入胜的故事，特别是描绘人物时，关羽、张飞、赵云、孙权、周瑜、鲁肃等。这些人物被刻画的栩栩如生，个性非常鲜明。而且小说又擅长于战争的描写，赤壁之战，从战前的准备和运筹策划，写到战争的过程及战后的余波，前后用了八回左右的文字，紧张的场面时见悠闲的插曲，有详有略，有虚有实，波澜起伏，摇曳生姿，真的十分精彩。

同样《三国演义》还宣扬了“忠、孝、节、义”。它是中华民族的精神。我十分欣赏作者在小说这方面的构思。当然受封建社会的影响迷信之处也是有的：如“玉泉山关公显圣、于吉左慈兴妖法”等。小说基本上包含了中华民族的特性，我觉得这方面完全能与《红楼梦》相媲美。

今天，我又研读了一遍苏轼的《题西林壁》，心中颇有一番感触。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这首妇孺皆知的诗，我在今天，又读出了他新的内涵，新的韵味。

东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测，从各个方向呈现不同的景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中，想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造，波澜壮阔，气韵迭起。而人，在这其中，就如沧海一粟，或许功成名就，或许一文不名。但是，身陷苍茫的人间，个人，究竟是多么渺小!

东坡先生一生风云跌宕，但他的文学成就宛如一座丰碑。他那飘逸洒脱的文风，一如他的处世风格，为后人留下了许多值得深思的理念。他有如一名哲学家，看穿世事变迁。他说人对世界，应该是这样的人生态度“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这是何等的胸襟与气度!他已经忘却了自身，完全地把自己抽离于宇宙之外，站在了一个新的高度来观察这世间。

这不禁让我想到了自己。每天，学习压力，生活压力，与心之向往将我苦苦的缠绕，沉重的压制着我那颗年轻飞扬的心。心一旦被世俗所累，人难免心情惆怅。但是，我也可以把自己抽离出来啊。东坡先生说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。他是要告诉我们，面对纷繁复杂的世间，我们一定不能仅仅禁锢于眼前，要把眼光放的长远。要站在超脱的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的这番磨砺必将是为以后奠定更加坚实的基础。那么也许我看到的就不是“远近高低各不同”了吧。也许，我看到的就会是：殊途同归。

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。你是否读过《爱的教育》这本好书呢？如果没有，就让我来给你介绍一下吧！这就是和许多高尚的人进行谈话的一本好书。

《爱的教育》里有许多感人的小故事。有热爱学习的代洛西；有正义厚道的卡隆；有刻苦学习的斯代地；有体贴父母的铁匠儿子波来可西；有爱扮鬼脸的小石匠；有温柔可亲的女教师；有特别爱学生的校长。

读着书中的小故事，有时我泪流满面；有时我拍手叫好；有时暗暗加油；有时...

书中我印象最深刻的故事是：一天，坏孩子弗兰谛欺负弱小的奈利，卡隆跳起来大声说道：要是谁再敢伸手欺负奈利，我就狠狠地揍他的脑袋，打得他在地上转三个圈儿。弗兰谛不听这个警告，于是就挨了卡隆的拳头，果然被打得在地上转了三个圈儿。从那时起，没有人再敢欺负奈利了。

你瞧，读这本书是不是在和高尚的人谈话？如果你也想感受暖暖的爱，增加力量，就赶快和《爱的教育》交朋友吧！

我们刚学了一篇课文，青山不老，有一位老人，热爱大自然的老人，和其他六个人，创造了一片绿洲，十五年来，绿化了八条沟，早了七条防风林带，三千七百亩林网，这是多么了不起的奇迹啊!这个老人处处为他人着想,他用自己的林业收入，帮助村民每人买了一台电视机，这样他还觉得不够，他还要种树，知道自己爬不起来为止，这位老人让座者领悟到：青山是不会老的。

在他植树的过程中，他面临着很大的诱惑，女儿三番五次想让老人跟他进城享清福，可老人还是坚持要留下来继续植树造林，这多么让人敬佩啊!房屋后面的青山是老人最终的归宿，他与大自然难舍难分，青山虽然是不会老的，但是人类要是继续破坏大自然，最后将会迎来大自然的惩罚，没砍一棵树，就种两颗，这样地球的绿洲就不会消失，而会越来越多。

老人用自己的一生换来了这一片绿洲，这是值得的。

前不久，我看了一本世界名著，书名叫《鲁滨逊漂流记》，它讲述了一位遇险的航海商人独自飘流去一座荒无人烟的荒岛。凭着惊人的毅力和勇气，克服了种种意想不到困难。

这本书的主人公鲁滨逊可让我佩服的五体投地。他在荒岛上生活了28年，整整28年，多么惊人的数字。他刚到岛上时是绝望的，他说：“我整天悲痛着，我这凄凉的生活环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的期望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”可想而知，一个人孤零零的在荒岛上生活了十几年，没有人陪他，甚至人病时也没有人照顾他。但是正因求生的欲望越发强烈，他不再沉浸于悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，建设了自己的乡间别墅，做了桌子小匣子等生活用具，捕捉了山羊，种了小麦、稻子，制作了面包……就这样，他用自己的双手在岛上打出一片自己的天地。多么令人敬佩的心理承受力啊。

比起鲁滨逊来，我的心理承受力可太糟糕了。不好说在小岛上28年，就连28天，我都呆不住。更别说有些他那样的传奇经历，甚至遇到一些芝麻大的事，也会轻易被打击。正因当我们被打击的时候，才会向好的一方去想，就可能会有意想不到的快乐等着你去收获、探索!

最令我感动的，是鲁滨逊的毅力，他的坚强!他是一个勇于挑战命运，却不会向命运低头的人。他成功了战胜了自己的命运，使其更加辉煌、灿烂，因此我们都要他那种坚忍不拔的毅力和坚强，找到自己的优势，去发奋，去拼搏，使命运掌握在自己手中。

我们要学习鲁滨逊的精神，用自己的双手控制自己的命运。

我不知阅读了多少回英国著名作家丹尼尔.笛福的大作《鲁滨逊漂流记》，那引人入胜的故事情节让我一次又一次地体验了鲁滨逊丰富多彩的冒险生涯，每一次的阅读，都让我受益匪浅。

本书主人公鲁滨逊自幼喜爱冒险，在后来的一次航海中，船不幸触礁，船身破裂，造成全船人都葬身于海，除鲁滨逊一人生还，鲁滨逊飘流到一座荒无人烟的小岛上，靠自己的机智和勇敢生活了28年，学会做各种各样的农活，还救了一个野人“星期五”作为自己的仆人和朋友。这漫长的28年，鲁滨逊没有对生活失去希望，生活得井井有条，那种面对困难永不畏惧，乐观顽强的精神深深的令我折服!

本书最令我欣赏的一句话便是鲁滨逊得救后说的一句话“在那么多的日子里，尽管我遭遇了很多危险和困难，但我的收获也是无法计算的。”他得救后，并没有抱怨那28年中遇到那么多的危险，抱怨老天对他是多么的不公，而是觉得，那28年，让他学会了做面包，做陶瓷，捕猎等等，让他收获了许多许多，是“无法计算”的。我还觉得书中在鲁滨逊遇险后，有一段描写得很精彩。就是鲁滨逊把他流落荒岛后所遇到的福与祸整个列了起来，从篇幅上来看，福居多，而且还在后面写到“上帝神奇地把船送到这个海岸附近，又使我可以从船上取下许多东西，让我终生受用不尽。”从以上可以看出，鲁宾逊是一个勇敢无畏的人，但更是一个从不抱怨命运，乐观顽强的人。正是他这种精神，深深地感染了我。

这本书在给我带来收获的同时，也使我深深得反思。如果命运也让我流落荒岛我会怎么样呢?我是在城市里娇生惯养的子女，在荒岛上我一样事情也不会做，包括烧饭洗衣等，我只会在那儿怨天尤人，或者是怀着侥幸心理等着人来救我。可我在荒岛上的命运还是只有一种，要不是饿死，就是冷死。这些立马提醒我这个娇生惯养的城市女孩，要学会生存，学会独立，不要去抱怨生活，去抱怨老天，在平时生活中也应该学习一些生存的基本。

在我们的现实生活中就有许多像鲁滨逊一样面对困难用不畏惧的人，比如说这次汶川大地震中，教师谭千秋在危险来临时，并没有逃走，而是护住了自己的学生，最后自己死了了，学生活了，面对困难不畏惧的他，就是一名如鲁滨逊一样的英雄。

读完此书，种种思考过后，我觉得鲁宾逊是一个不抱怨命运，乐观、勇敢、顽强的人，而懂得此番道理的背后，带给我的则是警示，作为一个女孩子，是不是应该去学会生存，学会坚强，学会独立，学会不抱怨命运，做一个“现代的鲁滨逊”呢?

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