清明作文议论文(汇编20篇)

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

冥钱飞起白蝴蝶，人声啼哭似杜鸟。

又是清明节，又是细雨纷纷，又是对着黄土荒丘冰冷墓碑而黯然泪下的时刻。

与此同时，我和爸爸妈妈也来到了埋葬我们死去亲人的墓前。看着这一尊尊石碑，我无声无息地哭了。妈妈更是失声痛哭。清明节嘛，哭一下也没什么大不了的，可当我们在清明节中缅怀逝去亲人或祖先时，每个人都清楚，自己和他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到一抔黄土中……

我想着想着，突然被呛了一下，我向石碑的方向望去，原来爸爸在烧纸，虽然烧了，心却没有化，仍然很坚强，望着这些随风飘起的纸灰，我心里一颤，想起了刚过逝一年的老姥娘。

清明雨在飘洒，人生思绪在轻扬，对冥冥之中的祖先或亲人的敬仰与怀念，也许我们能再次从心灵的深处感受到一种人生的超载，体会到一份血缘的清纯，在祖先血脉依存的凝聚力中，梦寻一段娇花照水，玉树临风的美好境界……

安息吧！我的亲人，我的祖先，我在这儿向你们敬礼。

一年一度的清明节又到了，我像以往那样与家人一起去给阿太扫墓。我们一路上安安静静的，一点声音都没有，我的心沉甸甸的。

到了山上，我跟着奶奶走到阿太的墓前，先摆上了一些新鲜的水果，又把高粱酒小心翼翼地倒在小杯子里给阿太吃。奶奶又摆上了一篮子的花，我见了，立马走过去帮奶奶拿花。我麻利地取出纸花纸带，洒在阿太的坟墓上，这时，坟墓就像变魔术一样，变成了一座大花椅子。

“啪”火苗从打火机里窜了出来，一张张纸钱烧了起来，爷爷把他扔进了纸钱堆里，顿时大火燃了起来，我在阿太的墓前伴随着熊熊烈火给阿太磕头。我跪在阿太的墓前，沉重地弯下腰，磕了一个又一个响亮的头。这时一阵风吹过，花儿和草儿在风中也低下了头，仿佛它们也在向我的阿太磕头。一只翩翩起舞的白蝴蝶环绕在我身边，我想，也许是阿太在回应我吧。

顿时我鼻子一酸，“哇”的一声大哭了起来，“阿太阿，我以前不该和您抢电视看，是我不对。”

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”亲爱的阿太，我一定不会忘记您的，您也不会忘记我们中国的传统节日——清明节，我一定年年清明都来给您扫墓。

有病就得吃药，这已成了一条定理，当然，有了病，吃药固然重要，然而，药的成分与吃药的时机、方式也同样深深地影响着疗效。

“秦王扫六合，虎视何雄哉！”一代雄才，一统天下之后，吃错了李斯的“药”——焚书坑儒、严刑苛法，引起了天下的不满，为秦朝的迅速灭亡埋下了伏笔。李斯之意本是更好禁锢思想，维护封建统治，但药的成分不对，不但治不了病，反而伤害了身体。

反观商鞅变法，他针对秦国当时的社会现状，对症下药，最终使秦国走上了富强之路。两种截然不同的结果，正是由于“药”的成分好坏所导致的。因此，对于病症，就需要拿捏得到位，开出一份好药方。

同样，吃“药”的时机也至关重要。蔡桓公讳疾忌医，一再拒绝扁鹊为他治病，等到病入膏肓之时，连神医也回天乏术了。面对“疾病”，我们将其消灭于萌芽之中。

周厉王横暴专横，竟下令禁止臣民评说朝政，导致“国人莫敢言，道路以目”。防民之口，甚于防川，此举最终导致国人动乱，厉王最终被杀。其实，周厉王的臣子曾上书厉王，请求取消这一荒唐的做法，可为时已晚矣！周厉王用“药”时机太晚，最终落下个身首异处的下场。

除了药的成分和用药的时机、用药的方式也需要讲究。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”然而，这句放之四海而皆准的古训难道真的正确吗？为什么良药一定苦口呢？忠言一定要逆耳呢？我看未必，良药和忠言，如果都有一层美丽的粮衣片，这将更利于病者。

唐太宗时期贤相魏征，敢于直谏，屡屡触怒龙颜。“会当杀此田舍翁。”这是太宗的一时气话，但也可以从此看出太宗动了杀机。所幸的是太宗是明君，更有一个好王后。面对皇帝的怨气，王后婉言相劝，魏征才得以保全。倘若换了别人，魏征早就身首异处了，而魏征，最多得个“死谏”的称号，于国失了人才，于个人送了性命，于君王则背了个昏君的罪名。如果下“药”的方式和缓委婉，“药”喝下去的机率大得多。这样，才是用“药”的最佳方式。

面对“疾病”，我们用“药”应该是选择正确的成分，有利的时机恰当的方式，只有这样，“疾病”才会好得更快，更彻底。

清明是我24节气中最喜欢的。光明的名字是可爱的。你看，清晰，清晰，纯洁，听起来令人耳目一新。是的，在这样的日子里，到处都是像大海一样的绿色花朵的人也充满了活力。你怎么能不让人精神焕发，快乐呢?清明是祭祀祖先的日子，表达了对祖先的思念。

在这样的一天里，我来到了祖先的坟墓，用一束花展示了一些祭品，然后坐在那里，与我的祖先进行了长时间的告别。这是一种人性行为，是祖先永远生活在我们心中的最具体的表达形式。当然，当人们这样做时，他们会有点悲伤，但这种悲伤根本不会让人沮丧。相反，它使人们更加珍惜生命。它也赋予了清明的一个明亮的日子，使它变得沉重和丰富。为什么我不能证明为什么我不能证明我不能证明为什么在早春，因为人们不得不离开户外去墓地。

在清明节，你可以看到人们拿着柳枝和花在乡村或山区的路上献祭。他们成群结队地走着，呼吸着早春的空气和自然融合，散发着野花和杂草的芬芳。以这种方式行走的人和看到它的人情不自禁地想：清明是否让人们走出户外去感受春天的意图?我感受到了我们祖先对大自然的热爱。

我们是一个热爱自然的国家，把时间、空间和人类活动结合起来，是我们国家独特的创造。有些人称清明为鬼节。人的死是鬼。鬼魂是成年人使用老虎和儿童的好。成年人也谈论鬼魂的变化。但是在清明这样明亮的日子里，我们觉得甚至幽灵也变得有点可爱。在风中飘扬的白色或红色的纸币和死者的灵堂前面的灵堂是一样的。孩子们也会把一串作为玩物拿出来。它们似乎是绿树中的一件艺术品，在自然中点缀着人文气息。早上，农村的一些亲戚和朋友送了大便，说那是大便。在大便前加入芽和大米，告诉人们大米已经种好了，发芽了。此时做一些便便，这种传统食品表达了一种记忆，认为收获的希望和祝福也是对自然的尊重。农耕文明留下的情感是如此的真诚和简单。水稻种子萌发，春耕繁忙。清明是美好希望的开始。

节约与浪费乍看似乎是一个事情的两个相反的方面，提倡节约似乎和反对浪费是同义词，其实不然。

首先，节约更多体现为一种自觉行为、自我行为，适合提倡;而反对浪费，不仅是自我行为，还可以监督他人，对浪费行为可以强行制止。从节约角度，你是否使用节水马桶，那是你自己的事儿，没人去强迫你;从反对浪费的角度看，可以要求你必须使用节水马桶，甚至可以以行政和经济的手段强制非节水马桶退出市场。

其次，节约是一种美德和义务，而浪费是一种坏习惯，甚至是犯罪，反对浪费是一种责任。

提倡节约可以使人养成好的习惯，树立良好的美德;反对浪费，则可让每个人羞于浪费，不敢浪费，并为浪费承担责任。

世界银行行长沃尔福维茨在访问土耳其期间，一次休息时脱下了皮鞋，两只脚的袜子破了，露出了脚趾头，这一件小事，在媒体引起了轩然大波，有人认为他在访问时不修边幅，他的穿着有损世行形象。我不禁要问，平时我们认为他衣装不整吗?没有，我们没有看到他穿破袜子，这只是他休息时生活的一个细节，我认为无损于世行形象。节约要被认为衣衫不整，有损世行形象，那么我们提倡节约美德到底要怎样表现呢?在哪些方面节约呢?这是我们不能不思考的问题。

那些把穿破袜子的节约行为看作是不光彩的事的人，可想而知，在他们身上是不会表现节约美德的。他们要面子，批评别人的节约行为，也似乎批评了美德。

世界并不是物质丰富，能源取之不尽，用之不竭。比如处在夏季的澳大利亚缺水，随气温的升高，缺水会更加严重，同时也会导致电等一系列能源缺乏。而我们往往还是洗碗后不关水龙头、用水嬉戏。节约被我们抛之于脑后。

正如一句俗语所言“饱汉不知饿汉饥”，虽然现在我们处在物阜民丰的时代，但我们要想一想非洲的难民，他们缺水，一盆水经过多次利用，最后不是轻易的倒掉，而是用来浇灌花草或用作牲畜的饮用水。他们的行为是节约的最好诠释。我们理当提倡节约，放弃奢侈浪费。

节约就在我的身边就在我的一件件小事中

淋浴擦肥皂时关掉水龙头，洗一次澡可以节约60升水;用口杯接水刷牙，只有0.5升水，如果让水龙头开着5分钟，则要浪费45升水;洗菜时用盆接水洗，而不是开着水龙头，一顿饭可节省100升水。

回收1吨废纸能生产好纸800千克，可以少砍17棵大树，节省3立方米的垃圾填埋场空间，还可以节约一半以上的造纸能源，减少35%的水污染。可以毫不夸张地说，我们每个人的手里都紧握着珍贵的“资源”，掌握着对这些民族发展“命脉”生杀予夺的权力，成之毁之、爱之损之在于我们每个人的行动。

节约是一种美德和义务，而浪费是一种坏习惯，甚至是犯罪，反对浪费是一种责任。提倡节约可以使

人养成好的习惯，树立良好的美德;反对浪费，则可让每个人羞于浪费，不敢浪费，并为浪费承担责任。很多学生穿衣追求名牌，以为身穿名牌让他们脸上有光彩，自豪感也油然而生，甚至有一些人，以为穿上名牌会让他们更“自信”。“节约”从来都不在他们的字典里，盲目攀比是一种不良的社会现象，给社会造成了很多浪费。试想，如果他们出生在解放前，那还不得活活饿死。因为那时吃饭、穿衣都成问题。我们常会看到“中国地大物博”这样的字眼，果真是这样吗?其实我们每个人平均能占有的非常少。不节约，终将会导致不可再生资源短期内枯竭，其后果将不堪设想。

社会中有许多勤俭节约的人，我们应该向他们学习，提倡节约，反对浪费。让节约之风吹遍华夏!

诚信伴我成长，这句话一向到此刻还一向在我的脑海里久久没忘却，这是因为一件事。

有一次，爸爸带我和妈妈去吃一个高级餐厅的晚饭，正当临走时，妈妈突然的大喊：“糟了!我想起来今日还要给我的同事送一个东西呢!今日估计是不能去吃了。”妈妈稍带遗憾的说。

爸爸却说：”你怎样才想起来啊!怎样能够说不去就不去呢!那的座位可很难订得着的啊!我可是订了一个星期才订到的!你送个东西也不是什么大事，大不了明天再送啊!”

“虽然这样能够，但这位同事是很信任我的!我不能让他在家里傻傻的等一天啊!”妈妈的声音提高了几度。

经过几分钟的沉默后，爸爸说：“恩，好吧，你去送吧，可不能让他在家里傻傻等一天啊!”爸爸把妈妈的话重复了一遍。

几天过去了，妈妈的手机响了，妈妈正在洗澡，我就先帮她接了。

“喂，是艳华吗?”电话那头传来了声音。

“您好!我不是我妈妈，我是她的女儿。”我说。

“啊!是你啊!你妈妈在那天给我送来了一份十分重要的东西，如果她不送来，我可能连饭碗都丢掉了呢!你可要好好帮我多谢你妈妈哦!”

我听到那里，所有想讲的话全堵住了，原先妈妈是多么的高尚啊!我为我妈妈的诚信而骄傲!

我们常说：“有志者，事竟成。”我还把这句名言作为我的座右铭。一个人，无论有多艰难的事情，只要有目标就会成功。

贝多芬是德国的钢琴家，他30岁时耳朵就听不见这个美丽的世界的声音，但他没有被困难给吓到，而是立志要面对这翻天覆地的巨变，他每天在音乐室练了一遍又一遍，他在耳聋后的一段时间写了许许多多的乐谱。

雨果是法国作家，他的恶性心脏病影响着雨果的健康，但他没有放弃读书，他在晚年写出了许多部喜作品，还有我国画家徐悲鸿，他从小喜爱画画，与画画接下了缘分，他每天都练习画画，只要一有空的时候就跑到5平方米的房子去练笔，功夫不负有心人，最后画出了的画《奔马图》。

“有志者，事竟成，”这句话一直激励着我，记得今年夏天，我和同学代表学校参加中国华西赛区VEX机器人比赛的那段日子，在那段日子里我除了练习还是练习，我早晨要早一点起床，中午我还要听指导老师的讲解，晚上还要拼装还要调试机器人，终于有一天我忍无可忍了，我对妈妈说：“妈妈天天都重复这个学习流程，如何才能让我的生活多姿多彩，我不想参加比赛了。”妈妈一听，心平气和地

说：“你不是一直想进入决赛吗?想进入决赛，你就要坚持自我，耐得住寂寞。”你不是常说有志者事竟成吗?”听了妈妈的话，我坚持到了比赛的日子，努力就有收获，付出才有回报，我们组拿了个三等奖的好成绩。

“有志者，事竟成。”这句话时刻激励我做好生活中的每一件事。

担当，意味着责任。敢于担当，是对他人、对生活、对内心的承诺。再扩大一些，担当所蕴含的内容就更厚重些。总有一些人，是用一生的时间来诠释“担当”的内涵。

“生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永生不朽。”车尔尼雪夫斯基的话从生命和时代的高度完整体现担当的价值。

曽子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

故君子有所担当，就必须具备远大志向、坚毅意志，这样才能在接下的道远任重中做到鞠躬尽瘁，死而后已。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”漫漫北漠中她决意前去的背影，在北风黄沙中时隐时现。曾经不将颜色媚君王的昭君，是怎样一种坚毅让她一去无悔。是她的担当，撑起大汉王朝的半边天，一去流年，无怨无悔。

担当，愈是危急情况下愈是可歌可赞。可能因为担当的代价，生活失去安逸和欢乐，甚至是自由和生命。

从岳母刻下“精忠报国”，岳飞就担当起保家卫国、恢复河山的重任。“撼山易，撼岳家军难”，他的威名让金人闻风丧胆，攻无不克，势如破竹。可惜时无圣主，因担当而受迫害时，他至死不愉，呼出“直捣黄龙，誓还二圣。”岳飞用生命诠释了担当的尽头，这一腔爱国热血注定名垂青史。

这一刻，担当不再是累赘，也不仅仅是责任，更是已经深深融入血液之中的爱国心。

北海边上，担当凝聚成一抹高傲的剪影，卧雪牧羊十九年，苏武是民族的铮铮铁骨。易水边上，担当奏响一曲悲歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲就车而去，终已不顾。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”一生愁困潦倒，杜甫亦担当“吾庐独破受冻死亦足。”

时过境迁，他们也湮没成历史长河中的一粒尘埃，但他们的光辉照亮了整个时代。他们用一生甚至生命拓宽担当的内容，这份担当，注定永垂不朽。

或是不是所有人都能样做，也都有机会这么做。但明白自己肩负着什么，并竭尽所有去完成，这就是担当的全部价值体现。

生活如一本书，傻瓜们走马观花似的随手翻阅它，有如过眼烟云;聪明人用心良苦的认真阅读他，有如吸吮甘露。生活如旅途，愚者随波逐流一事无成，默默消失世间;智者深思熟虑成就辉煌，留下宝贵财富。生活就像一张考卷，懒惰者心存侥幸，营私舞弊，投机取巧，必定名落孙山;勤奋者思如泉涌，认真答卷，光明磊落，必定金榜提名。生活就像航海，理想是航船的罗盘，失去了罗盘，航船将会迷失方向;目标是航行的动力，没有了动力，我们将无法达到胜利的彼岸。

人生，一定要有一个目标，目标没有了，那么你将会一事无成。鉴于此次的月考，我有了一个总结，这次的月考之所以降得这么快，有我自己没有复习完的原因，还有一个最重要最重要的原因，那就是我并没有给自己定一个目标，我没有找到合适自己的位置，就如燕子筑巢寻不到方向，寻不到适宜之地，自然就没有前进的动力，不思进取有如一个泄了气的皮球。

与我相反的，则是我们班的彭茗，她给自己定了一个明确的目标，这也是同学们和老师们寄予她的厚望——压倒年级第一的郭金，她一直都朝着这个方向努力着，一步一步踏踏实实的走向人生的顶峰。

我很想像她一样，但我却没有踏出最基本的一步，给自己定一个目标，如此，我便如一艘往回走的失去了动力的随波逐流的轮船。

爱迪生曾说过：“天才=2%灵感+98%汗水”，我们的江sir也说：“一个人的成功，并不取决于他的智慧而取决于他的勤奋”。对呀!所谓勤能补拙，我当初却没能掌握这一点，真是后悔至极啊!

生活的目标，可能是艰辛的;生活的目标，可能是迷茫的;生活的目标，可能是“善变”的;但生活的目标，一定是照亮我们向前走出凹凸不平道路的那盏明灯!

荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”劣马虽无骏马美观，强壮，但却比骏马有毅力，坚持不懈，最终获得了成功。乌龟没有兔子跑得快，但贵在坚持，不半途而废，最终取得了胜利。

动物如此，人亦如此，做一件事，如果不坚持下去，锲而不舍，而是强调客观原因，或者满足现状，半途而废，像骏马和兔子那样，是永远都不会取得成功的。在我的生活中，就有这样一件事。

有一次，学校举办运动会，我很荣幸被老师选为两百米短跑的比赛选手。当时我才上二年级，短跑两百米在我看来是很远的。我每天都在小区里跑，跑三次两百米才能休息。然而，没过几天，我便放弃了，心想：两百米太长了，我根本跑不了，其他班的同学肯定很厉害，我跑不过他们的，跑步实在太累了，我做不到!我们班另一位女同学却不这么想，她和我一样高，也不擅长跑步，但是她想为班级争光，为集体争光，锻炼身体的信念，为班级的荣誉在努力，从未想过放弃。最后我退赛了，她获得了比赛冠军。

在此之后的另一场比赛上，我改变了。那是我在小学阶段参加的最后一场运动会，带着满满的不舍与希望，参加了50米接力赛。我不再退缩，不再放弃，坚持了下去。虽然只是短短的50米，但我依然认真对待这场比赛，想为班级争光，为集体争光。在比赛前一个星期里，我认真训练，和同学们练习接棒。就要开始比赛了，看着拉拉队给我们大声助威，加油，我心中充满了坚定的信念，一定要拿到冠军!随着裁判员的一声哨响，比赛开始了，大家配合的都很默契，没有掉棒，也没有犯规。1，2，3，到我了，我将左脚踏上前，右手放在杆子旁，等待着队员将棒传递给我。看着队友离我越来越近，我很紧张，只听一旁的拉拉队大声叫道：“王玥琦，加油!六二，加油!”所有紧张和不安都烟消云散，我眼神坚定，顺利地接过了接力棒，迈开大步，挥动臂膀，使出全身的力气，向终点跑去。比赛结束了。“最终获胜的是六二班!”全班同学沸腾起来，相拥而泣，我也为曾经认为的“不可能”而激动得欢呼起来。

没有什么事情是我们做不到的。也许你先天条件不好，但只要坚持不懈，就一定会成功。让我们学习乌龟和劣马的精神，通过坚持不懈的努力，去夺取人生的一次次成功。

雄鹰只有当他搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么的微不足道；同样，一个人只有当他经历得愈多是，才知道有些时候“责无旁贷”，而自己尽得责任不过是沧海之栗罢了，他才懂得，要永无止尽的去恪守自己的职责，即使比起责任的无际，他们就像其中的一颗小微粒，可他们就依旧坚持。

有些人往往不愿意去负责任，他们认为与自己无关，正因为他们不负责任，永远只活在自己的圈子里；所以他们脱离社会的“大部队”，被世人遗忘与鄙视。汶川大地震中，身为人民教师的他，在地震来临之时，却选择了独自逃生，无情的丢下了几十个鲜活的生命。那时，他的责任之心又在何处呢？这种被万人唾弃的行为，虽然使自己苟生下来，可自己的良心上过得去吗？他的无情与道德的丧失，使他失去了人们的爱戴、拥护，留给他的只有无尽的唾骂与遗弃，人们甚至都不愿意提起这无情人的名字，仿佛这是一种耻辱。

相反的，那些负责任的人受到尊敬与爱戴，虽然他们微不足道，可他们却恪尽职守，他们把责任融于自己的生命。成龙是一名著名的演员。他每年的收入多有上千万甚至上亿，然而面对如此多的金钱，但他没有失去方向，他就将每年三分之一的收入都困在慈善事业上，他说他的责任不是在观众眼里当巨星，而是为社会做出贡献。也正是这样的责任感，使他名扬四海，成为东方一位永不磨灭的大侠。

不单单是名人，即使是普通人，只要他们铭记自己的责任，就会被人尊重。北京奥运会的志愿者们，不就是一个鲜明的例子吗？他们无私的奉献自己。他们留下了多少汗水，却只为北京奥运会的圆满。奥运会虽已结束，可他们的笑容却永远被世界各国人民铭记。

恪尽职守，没有昙花一现的魅力；没有流星划破漫漫长空的壮丽，但他们却是我们心中永恒的风景，永恒的主角。

追溯起清明节的源头，那就有些不得了了。据历史，是因为清明节在寒食节的前一天，久而久之，人们便把两个节日合二为一，索性直接过清明节了。而清明节主要活动便是祭祀，是由帝王将相家流传下来的，民间纷纷模仿，形成了清明节的主要活动。在乡下的过的清明节比起城里来，更为传统。

最传统的扫墓，是要亲戚们都到坟前清扫，除去坟前杂草。而坟头的杂草不可以拔，还得栽花花草草，乡下有传说称谁的坟头草长得旺，谁的子孙后代有福气。许多农户将这一习俗看得十分重要，体现了中国人重孝道的精神，若是谁家坟前荒草多了，便会被别人取笑。除此之外，行祭祀礼还有个一直都在进行的活动，那便是“挂青”。在城里的公墓或许有些少见，但在乡下几乎是必有的活动。挂青便是在坟头插上枝桠，在枝桠上挂三条白色的草纸，若是直系亲属，得挂五条。

刚死去一年的还得挂彩色的，配上花圈立在坟头两边。祭祀的时候家中必须留下一个女人洗碗，上坟的女人只准烧纸，不许烧香。有的对死者感情深厚的，还会烧包袱。便是把阳间的包袱烧掉，以为这样便可以寄去阴间。这是因为封建迷信，直至今天，已没有多少人家还烧包袱了。总之，说起来这些礼节繁琐至极，我也只归得来一二条。等傍晚时候，农户基本上都挂完了青，这时候便可以看见谁家坟头的白草纸多，预示着这个死去的人子孙后代多，且孝顺。这其实，也是一种变相的比赛了。但对于少部分的人来说，这是他们尽孝道的方式，也不可说这是什么虚荣的比赛。

说起美食的话，清明果是最为出名的，但在乡下，他们称作“清明团子”或“清明饼”，少数南方地区称“清明粑”。都是用清明草混糯米粉做的`，但并不是清明果。清明果外形似饺子，清明团子外形似馒头。且清明果注重味道，清明团子注重一个“饱”字，吃一个基本上便可以饱腹了。因为在乡下干活需要许多劳力，人们追求的往往不是味道了，是这些较实惠的食物。农妇们做起来也省时，捏成团子便可，不用做花之类的，所以清明团子对于乡下来说，要实际得多。如今，许多习俗在钢筋水泥的城市里，已经快要泯灭完了。于我来说，我更偏喜乡下的节日，过得十分传统。

言而总之，不过都是人们怀念先人的方式，虽各有不同，却没有相互影响。中国文化的博大精深，应该是体现在这类传统节日上吧。

老爸，快起床，爷爷喊我们一起去扫墓啦!我喊着正在睡觉的爸爸，只见老爸三下五去二地把衣服穿好了，我们吃过早饭就准备去扫墓了。因为老太的幕比较远，我和爸爸、爷爷带着水和扫墓的东西，一起向田野深处的老太墓进发了。弟弟拿着玩具枪，只听见砰的一声，我们出发了。一路上，爸爸告诉我以前他上学的小路，走在田野的小路上，我们感受着春天的气息，一阵风吹过，暖洋洋的，远处，一棵棵桃树正开着粉红色的花朵，春风吹来，我闻到了一阵阵的芳香，鲜艳的桃花就像一个个粉红色的大雪球，好看极了。不远处，听到动静的青蛙跳进了池塘，快活地呱呱直叫，好像在告诉我们春天来了，春天来了。放眼望去，农民的小麦像一块块绿油油的大地毯，成片的油菜花像一片金黄色的大海洋，我闻着油菜花的香味，走着走着便来到了老太的墓前，旁边也有其他人也来扫墓。

只见爷爷挖了一个六边形的泥块，看起来像一个小帽子，我好奇地问爷爷在干什么，只见爷爷语重心长地说：这是给先人穿新衣戴新帽子，虽然他们已经离我们远去，但是我们还是要纪念他们，怀念他们。我若有所思地点了点头，我们把挖好的坟帽子放在先人的坟墓上，插上了奶奶剪好的白色纸条。随后，爸爸和爷爷那起斧子和镰刀，认真地把坟上和周围的杂草和树枝都清理了，不一会儿，老太的坟便清理的干干净净了。我和爸爸一路唱着《油菜花》一条大路哟，通呀通我家回家去了。

今年的清明节，我体验到了春天的气息，同时也怀念了老太对我小时候的关怀，愿老太在天堂里过得开开心心。

没有规矩，不成方圆”这句话说的是没有尺规和直尺就无法画出圆和方两种图形。我们生活在一个有着各种各样规则的社会里，也一定要去遵守这些规则。

我们需要遵守规则，规则是一根风筝线，它限制和约束我们的行动。如果规则这根风筝线断掉，我们的后果就会和风筝一样。木匠之中有很多人都有一个规则，那就是他们会保管好自己的工具箱，锯子斧头等工具都会顺着放，因为倒着放不稳当，所以木匠干完活就会按照这个规则来做。细细想来这个规则存在的意义实际上是用来约束和限制木匠的行为。但如果木匠们不遵守这一细小的规则就会给身边的人带来安全隐患，甚至伤害到自己。

我们需要遵守规则，规则是一条单行的轨道，它引导我们走向正确的方向。如果我们没有遵守规则，脱离了这条轨道，结果就可能会使自己迷失方向。一位在日本留学的中国留学生课余时间为日本餐馆洗盘子赚取学费。后来这家餐馆的老板解雇了她，因为在那间餐馆有条不成文的行规，盘子必须用水洗七遍这位留学生没有遵守这个规则，少洗了两遍。而后来，这件事情暴露，导致其他餐馆的老板都不用她。规则为我们指明方向，而我们却选择违反规则到头来终究会失去很多，带来的也只是后悔当初为什么没有遵守规则。

我们需要规则，规则是一面镜子，它能够反映出人性的真、善、美，而且还能反映出一个人的道德品行。一位成绩优异的留学生在德国，他就职被很多大公司拒绝，因为有一份记录，记录他在乘坐公交车时被抓住过三次逃票。其实，德国人很重视规则，在德国被查到逃票的几率是万分之三。由此可见，德国老板们根据他违反公交车规则的这件事觉得他的道德品质不端正，所以不敢雇用他。有时候确实是这样，一个人最起码做到遵守规则，才能让人觉得你有礼貌，有道德，有责任心。

悠悠中华，那秦国的强大，怎能离开严厉的规则;那唐的昌盛，又何曾不是依靠完善的规则?国家要强大，需要依靠规则;社会要和平，要依靠规则;小到一个家庭，也需要有规则。只有人人遵守规则，我们的明天会更美好。

“腹有诗书气自华”使曹植七步成诗致曹丕泪目;“半部《论语》治天下”使赵普为宋太宗开疆拓土保天下;“穷且益坚，不坠青云之志”使陆游卧病荒村仍铁马冰河入梦来，使勾践受尽屈辱仍卧薪尝胆成霸业。《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”自古以来，凡有成就者，无不是靠着自强不息的奋斗精神，不断提升内在修养，才成就“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的自信。

万物生生不息，在弱肉强食的法则里，只有不断增强自身，才能更好地生活在这片天地间。井底之蛙，目光虽短，尚能抬头望天，更何况人呢?曹操为天下枭雄，身经百战，虽然没有实现雄心壮志，但是他的一生不断进取，意图霸业，不失为自强不息的明证。

奋发以图自强更是左右着国家的兴衰存亡与时代更替，我国的飞速发展与国富民强便是如此。中华民族凭借自强不息的传统，艰苦奋斗的优良作风屹立于世界东方，闪耀天下，使人惊叹，无论是巍巍大国，还是个人，自强不息是生存发展之道。

不断提高自身学识、修养，可以获得良好的气质，更可以自强。“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”桂花以朴实无华的外表，馨香的内在，使众人折服。胸有成竹是气质的外在表现，而满肚子的墨水更是给人带来一种自信、稳健的气质。凤雏庞统，诸葛亮曾言他有自己十倍之才，但庞统相貌丑陋，以至于他刚投蜀时不受重用，后来一受重用，他的八斗之才便喷涌而出，气质非凡。再为人熟悉不过的青莲居士李太白，满腹才华使他潇洒飘逸，似仙人一般。这才造就了他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的狂妄，也充溢着“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的忧愁，如此收放自如，让人叹服!

人生亦有命，安能行叹复坐愁。昔曹操烈士暮年仍壮心不已，今我辈年少，虽非君子，需有乘风破万里浪之志，以及自强不息之品质，虽无李太白潇洒自如，文采飞扬，但仍要不断进取，自强内修谱华章。

花不看开人易老，时光一逝永不回。我们应趁青春年少，自强不息，为实现目标努力拼搏，不负韶华。

大黄是我奶奶家的一只狗，它披着一身金黄色的外套，像被颜料渲染过一样，长得可爱极了。

它的头上长着一对扇子似的耳朵，耷拉在那小小的头上，平时总爱竖起来，只要周围有一点儿声音，耳朵就会动一下，东张西望的，直到没有动静才放松警戒;一对炯炯有神的大眼睛镶嵌在它那毛茸茸的脸上，大眼睛可帮了大黄大忙，可以让它把远处这些景物尽收眼底;小小的纽扣似的鼻子，在它的身体里可大有作用，鼻子可以帮他找到许多食物;大大的嘴巴，平时是闭着的，只要遇到危险的时候，才会张开对敌人汪汪大叫。

可是，我最近有点讨厌大黄，因为它晚上总是一直汪汪地叫个不停，弄得我被吵醒了睡不着。我大清早就对着大黄吼道：“都怪你害我睡得不好。”大黄很委屈地汪汪大叫，好像在说：“我也不是故意的。”爸爸对我说：“大黄也许是有苦衷的，到时候我们晚上起去一探究竟。”“好的。”我立马呼应道。到了上，我和爸爸悄悄地从床上爬起来，去看大黄发生了什么事，一看大吃一惊，意然有个黑影在偷鸡。走近一看，原来是一只黄鼠狼，我立马喝道：“大黄，给我抓住它!”大黄像一支离弦的箭一样冲出去，咬住了黄鼠狼。我大声呼喝：“大黄，你真的太帅了!”我忽然脸一红，想到早上对它恶劣的态度，觉得很惭愧。“对不起，大黄，我错怪你了，明早给你加两个大鸡腿。”大黄开心地汪汪大叫，仿佛在说：“没关系，我只要是吃的就行。”我和爸爸都啥哈大笑。

大黄不仅忠诚也十分调皮。它喜欢在院子里跑来跑去，和我一起玩扔飞盘的游戏。我将飞盘扔到院子日尽头，大黄严阵以待，突然，它大叫一声，像一道闪电飞快地冲向院子的尽头，然后猛地一刹车，爪子紧紧地钩住地面，嘴巴牢牢地咬住飞盘，又一个急转弯，向我飞奔而来，它如此反复多次，乐此不疲。

“狗是人类忠实的朋友”这句话说得言之有理。当你快乐时，它陪你玩耍;当你悲伤时，它默默地安慰你;当你有危险时，它会赶过来救你。我再也不讨厌狗了，而是越来越喜爱它。

《在疫情大考中书写青春答卷》

青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。广大青年要秉承家国情怀、勇担复兴大任，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。

信仰在心引领青春方向。

心中有信仰，行动有方向。不论是一个个人、一个集体，还是一个民族、一个国家，只要信仰坚定，就会始终精神饱满、斗志昂扬，历经挫折而不断奋起，历尽苦难而淬火成钢。疫情发生以来，广大青年临危不惧、挺身而出，有的穿上厚重的防护服，战斗在救死扶伤的第一线;有的不舍昼夜，坚守在社区防控的最前沿;还有的冲锋在复工复产的最前端，这背后离不开信念的支撑，理想的指引。广大青年要坚定信仰、牢记使命，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，在党的引领下不断前进，做到党中央号召到哪里，群众需求在哪里，就战斗在哪里。

冲锋在前彰显青春担当。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。疫情防控，没有硝烟，却有生死，靠的不是心里想一想、嘴上说一说、往边靠一靠，而是要冲上去真刀真枪地干，顶上去求真务实地做。广大青年不讲条件、不怕困难、不遗余力，以实际行动第一时间投入到疫情防控阻击战当中，同时间赛跑，与病魔较量，用一个又一个逆行的背影，诠释当代青年的责任和担当。当前，疫情防控正处于关键时期，广大青年要知重负重、自觉担当、主动作为，用青春担当扛起时代赋予的重任，冲在前、顶在前，做到岗位守得住、困难顶得住、重活扛得起，直到赢得最后的胜利。

奉献在先传递青春能量。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”从五四运动中青年们走上街头振臂高呼，到战争年代热血青年奔赴战场，再到如今广大青年义无反顾来到战“疫”一线，以国家和社会利益为重，以小我成就大我始终是中国青年一脉相承的精神特质。选择了投身到疫情防控一线中，就是选择了奉献，就是放弃了团聚、休息和温暖的“小家”，来守护“大家”。广大青年要继续砥砺“我将无我”的精神，将奉献植于心，付出践于行，在为人民服务中茁壮成长，在艰苦奋斗中砥砺意志品质，在实践中增长工作本领，用青春和汗水为党和国家事业贡献力量。

我们踏着萤石铺成的小路，一路上闻着油菜花香，清明时节雨纷纷，不知不觉来到了太婆和大伯公的墓前。大人将墓前的杂草先清理，小孩子摆好拜祭的食品，一切工作做好了，我们准备开始烧“纸房子”、“纸鞋袜”、“纸衣服和和纸币”，在烧的时候我正想着太婆和大伯公：在天堂有没有房子，如果有，那会是什么样子的呢?她们穿得暖不暖?

我们开始拜了，妈妈说：一根香代表步步高升，三根香代表高考状元，所以妈妈给了我三根香，还说了一些保佑之类的话，我们排成一行真诚的鞠了三次躬，敬了三次酒，接下来我们该给太婆和大伯公“送”钱了，熊熊大火把“纸房子”和其它东西都点着了，当火正旺时，几个大人就用长长的树枝把下面没点着的顶起来，这就可以让下面的化为灰烬。一切拜祭结束后，大人们点燃了长长的鞭炮，增加了清明节的气氛，也带去了我们对太婆和大伯公的怀念。

青春，流年似水;

青春，年少轻狂;

青春，模模糊糊。

——题记

在青春的流年中，我们曾如此放荡不羁，我们曾如此轻狂。我们，总是一群人围在一起大大咧咧的讨论着各自感兴趣的话题;总是在下课铃响后迫不及待的冲出教室，飞向我们向往的地方;总是在体育课上千方百计的逃避跑步;总是一生气就破口大骂，丝毫不注意形象。这样的我们，轻狂亦放荡。

不知从何时开始————我们开始学会伪装，对人对事总是带着一层厚厚的面具;我们开始有小小的叛逆，对待父母的教导总是显得漫不经心;我们开始在心中有小小的悸动，对同学总爱胡思乱想。我们开始渐渐改变，无形亦有形。

面对那些轻狂的孩子竟会去嘲笑他们，竟会伤感。“我不想不想长大，长大后世界就没童话。”S。H。E在她们的歌中这样唱。是的，小小的我们曾那么渴望渴望着长大，总认为长大后就可以为所欲为;但在真正长大后我们又那么害怕，害怕长大后的分别，害怕突然间要自己撑起整片天空。长大后的我们那么脆弱亦那么的患得患失。

悄声无息间，我们又在变。我们已经不会将喜怒哀乐写在脸上;我们已学会对每个人都淡淡的笑;我们已不会什么事都拜托别人;我们已经学会同异性保持距离;我们会悄悄注意别人对自己的看法;会在每个深夜悄然清醒，回忆起童年的事情，然后在心里暗暗告诉自己：我已经长大了，要加油了。然后在第二天盯着黑眼圈很早从床上爬起来;我们会在看到小孩子后，转身，落泪。在不知不觉间，我们变得很安静，变得很多愁善感。青春的我们，在历经一次次蜕变后终于破茧而出，成了最美的蝴蝶。只是年少的轻狂伴随着青春的蜕变，在不知不觉中，渐渐模糊了。

清晨，我刚在睡梦中醒来，就有一阵阵的香味扑鼻而来，我细细的闻了闻，原来是粽叶的味道。是的，今天是我们的传统节日，端午节。

我迅速的穿好衣服，奔向了家里的厨房，哇，那一个个用粽叶裹着的饱满的粽子，那三角的形状，好看极了。我迫不及待的拆开了一个，那黏黏的糯米，虽然只有没有放什么多余的材料，就是最原始的味道，还是非常的好吃。正当我吃在兴头上的时候，我的好朋友娇娇喊我一起去看赛龙舟。赛龙舟是我们这里每年都会有的竞技，是人们娱乐的一个方式，更重要的是为了纪念屈原。当我们来到比赛的现场的时候，那真是人山人海啊，气氛高涨，一声声“加油，加油，加油。”如雷贯耳，我看到了两队的队员都在很卖力的划着，很有默契的配合着，两队的速度差不多，都在飞速的前进着。忽然，身穿蓝色衣服的那队，一个猛划，超越了红色衣服的那队，成功取得了胜利。

这个端午节，真是一个难忘的端午节。

9月1日晚21点，CCTV-1的《开学第一课》如期举行。这次的主题是“中华骄傲”，节目中展现了一系列的中华传统文化：汉字、京剧、武术、琴棋书画......

我们中华传统文化源远流长，汉字是我们的一大代表，连外国人都对这方块字叹为观止。节目里有一位美国人理查德，他潜心钻研中华汉字迄今已达45年!中华汉字的影响力可见一斑!他花了20年的时间将甲骨文、金文、小篆等字形整理好并上传到网上，“我觉得我能改变这些年轻人的生活，哪怕只是一点点。”可是现在我们的国人却似乎已经抛弃了中华汉字，有些人甚至连一个好看的汉字也不会写，却疯狂地崇洋，学英语，德语，法语......似乎只有这样才能体现自己的时尚，彰显走在时代的前端。一个年近七十岁的外国人都在不断为弘扬我们的传统文化而努力奋斗，我们又有什么理由不去保护我们自己的历史文化呢?海外也有许多洋人正在学习汉字，为汉字痴迷，而作为炎黄子孙的我们，是否该好好反思呢?

在古代，评价一个人是否优秀，都时常以文武双全作为评判的标准。而现在，中华武术濒临失传，中国的青少年们，课余成天宅在家里，一大批的“豆芽菜”孩子应运而生。曾经辉煌了两千多年的中华武术，最初就是为了强身健体而生的，而今却几乎要断送在我们这一代人的手中!国人应该多多学习中华武术，将其发扬到海外，让所有国家的人都来学习我们的武术!

精通“琴棋书画”的人被称之为文人雅客，而学习“琴棋书画”的目的正是为了提高修养，成为一个正人君子。纵观当今社会，我们做得最好的一点便是“琴”，但只可惜社会上有很多孩子正在学习钢琴，各种钢琴培训机构随处可见，每年的钢琴大赛也数不胜数，但是我们是否已经遗忘了我们的民族乐器，它们现在几乎已经没落于人们崇拜西洋的目光中。非常令人痛心的是，如今越来越多的民族乐团因为鲜有受众人群而资不抵债，纷纷倒闭。而且随着一代代老艺人的离世，许多的民族乐器甚至已后继无人。“棋”，老一辈的人总会想到五子棋、围棋、陆军棋......下棋是一种益智的游戏，最能锻炼人的逻辑思维能力，方寸之间方显深谋远虑、为筹帷幄。“书”讲的是书法。在科举盛行的封建时代，能写一手好字是最最基本的要求，也是通往仕途的敲门砖。而今越来越多的人几乎不能书写工整的汉字，之所以会这样，我想是因为现在电子产品泛滥，写作文，发评论，.......基本上全都是在电子产品上来完成的，久而久之，书写也就生疏了。

弘扬中华文化已经迫在眉睫!希望节目能唤起人们内心的那颗中国魂!