寻根传统文化征文(汇总20篇)

子以四教：文、行、忠、信。孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。纵观华夏五千年，历史的长河携载着中国优秀的传统文化滋润着中国大地，养育着龙的传人源源不断，川流不息。

仰望苍穹，“己所不欲，勿施于人。”是炎黄子孙奉行的处世准则;回眸文明，“不义而富且贵，于我如浮云。”是中华民族自古崇德尚义的传统;追溯历史，“岁寒，然后知松柏之后，雕也。”是中华儿女追求梦想，百折不回的精神支柱。中华民族与华夏文化息息相通，它们在时代的摩擦与进步中不分彼此，文化是民族孕育之下的文化，民族是文化熏陶之下的的民族，其二者都流淌着中国华夏鲜活的血液，它们的结合为国家，为人民，为全世界跃动出了新的希望。

这是一个平凡的民族，这又是一个不凡的民族。

纵观中华民族文化的发展历程，从春秋战国诸子百家争鸣到秦始皇焚书坑儒，再到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，直至儒学逐渐跃居正统。到后来的宋明理学和明清之际对儒学的批判和继承，甚至是今天闻名全国的孔子学院。几千年来，中华民族经历了屈辱与抗争，经历了碰壁与变革。流失了多少珍贵的的文物，毁坏了多少难以复原的古建筑，被迫割去了多少土地，牺牲了多少无辜百姓……即使是如此坎坷的中国道路，中华儿女也未曾遗失了那源远流长的传统文化。但曾有人提出：中国传统文化对今天中国的发展起到的是阻碍作用，理应完全舍弃，顺应时代的潮流。其实不然，没有传统，又何谈创新呢?没有几千年的文化积淀，又何来的民族底蕴呢?没有之前的探索与拼搏，又何来今天的适应国情而又独具特色呢?一部中国历史，足以令观看者眼花缭乱，令世界各国感叹东方醒狮的后发力量。面对这样一个饶有兴趣的提问：“如果再生为人，您愿意生在哪个国家?”英国历史学家阿诺德.汤恩比思索片刻，明确回答：“我愿意生在中国。”他以历史学家的眼光给出的理由是：“中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用。”

鲁迅先生曾在《中国人失掉自信力了吗?》一文中有过这样的论述：“中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人……他们是中国的脊梁。”上下五千年，纵横八万里。当我们沉沦在民族的危难之中时，是什么使中华民族一雪前耻，步步崛起的呢?是中国精神!

但何为中国精神呢?

“中国像一个巨大的立方体，在排山倒海的浪潮中，它会倾覆，但在浪潮退去后仍顽强的矗立在那里，以另一面正视世界，永不消失。”中国精神标志着中华民族待人处世的方式，深远的传统文化为中华民族奠定了夯实的基础。中国是礼仪之邦，古语曰:“礼者，敬人也，敬人者，人恒敬之。” 自古儒家的“礼”、“仁”和三纲五常约束着我们要“敏于事，而慎于言”,万事都应以礼为先，以仁德为准则。古有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。的政治抱负，今有“位卑未敢忘忧国。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”的报国情怀……由此，无论是英雄人物还是普通群众，无论是过去还是现在，每一个中华儿女都是中国精神的承载者和践行者。最美司机——吴斌，忍着剧痛，以超人的意志力安全停车，保证了全车人的安全;乡愁倍觉离乱苦，近乡更知故土甜。台湾老兵信守承诺，将战友的骨灰罐带回大陆，一一安置;林俊德——中华民族的铜墙铁壁，生命的最后一刻仍坚持在工作，有限的生命被放大，绽放出一朵倔强的马兰…..“天下兴亡，匹夫有责”其实一切中国精神都源于一个词—爱国!这真正是将中华民族凝聚为一体的精神动力。

冰心曾写下诗一般的警句：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳!然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，撒遍了牺牲的血雨。”中国，这个沉沦与抗争并存的民族凭借着中国精神在百年的风雨中挣扎和拼搏，却依旧屹立不倒。

“勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想。”中国大地，中华民族，中华儿女，百年激荡，百年拼搏，百年奋起，中国精神将传承着经典文化，连接着过去与现在，连接着国家与个人，描绘出一幅新世纪的宏伟蓝图……

传统文化为我们的生活带来了许多乐趣，在春节，又有哪些好玩的.传统文化呢？——题记

在我们五彩缤纷生活中，有各种各样的传统文化，比如端午节吃粽子、中秋节赏月、重阳节登高、元宵节吃汤圆……接下来接下来就让我给你们介绍春节有哪些传统文化吧！

过春节的时候大家都要贴对联、贴福字，还要倒着贴，意思是福来到了我们身边。春节还要放鞭炮，吃饺子。饺子是“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺，谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了……

春节我们还要放鞭炮，但春节为什么要放鞭炮呢？原来在很久很多久以前有一只"年"兽每到过年就来吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"兽又来吃人了，大家都跑到昆仑山。这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联，拿来稻草做鞭炮，还拿来蜡烛做灯笼，"年"兽一看见这些东西吓得魂飞魄散。从此"年"再也不敢到人间来了，但人们怕它再来人间吃人，便在大年初一放鞭炮。

中国有许多传统节日,但我最喜欢过年。每到新年，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧!

传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。

这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

春节不止有传说，还有许多习俗呢!比如贴窗花、贴春联、贴年画、吃饺子，发压岁钱、穿新衣、放爆竹……其中，我最喜欢发压岁钱。因为，每到发完压岁钱，我都会跑到文具店，买新的文具，学新的知识。我还可以用压岁钱买很多的书籍和好玩的玩具。压岁钱还代表着长辈对我的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑我在新的一年里健康吉利。

我最喜欢热闹的春节了，你最喜欢什么呢?

最近，全国各地都掀起一股“传统文化热”。名人讲《论语》心得，历史剧热播，各种所谓“私塾”此起彼伏，大型考试中传统文化知识高频出现……

可是，这种“传统文化热”真的能够起到普及传统文化的作用吗？

首先，我们可以肯定的说，在正确理解传统文化的条件下，部分“传统文化热”的确有普及传统文化的作用。自“十年文革”以来，全国在极长一段时间内，奉行“崇洋媚外”思想，试图以西方文化填补国人的思想空白。可是，由于中西方价值观及伦理观的不同，西方文化很快在中国“架空”，成了一句毫无实际意义的口号。随着时代的进步，中国人在生活水平不断提高、生活状况不断改善的同时，开始对思想层次有了更深的追求。在这种社会需求不断发展的背景下，像易中天、于丹这样的人物便应运而生。这些人的出现，让国民对传统文化有了更加深刻的了解，也在很大程度上推动了传统文化的普及和发展。这一点自然是毋庸置疑的。

但是，我们还必须认识到：在对普及传统文化的错误理解下的“传统文化热”，不仅不能起到普及传统文化的作用，有时还会适得其反，让传统文化的真面目愈加模糊。

有一次，我听周围的朋友们说，有位在“私塾”学习传统文化的同学熟读《孝经》、《大学》，已能达到倒背如流的境界。我听后好奇地问：“那他一定在古文理解方面是个一等一的人才了吧？”那位朋友笑了笑，然后说了一句我到现在都会震惊不已的话。

他说，那名同学的“私塾”老师不要求理解，只要背过就行。

这个实例就反映了当今普及传统文化的两大问题：知识化和应试化。

由于当今校外普及传统文化的渠道较少，所以普及传统文化的希望自然而然地落在了在校学生身上。许多学校便抓住这个时机，通过单方面灌输古诗文等方式学习传统文化知识。这样做在当今“千军万马过独木桥”的态势下自然不能说是不对，但很多人——尤其是学生——忽略了一点：传统文化不仅由知识构成，还蕴含着经过五千年文化积淀的哲理和代代相传的教诲。诸如“仁义礼智信”、“温良恭俭让”之类，怎么可能仅仅通过书本来实现所谓的“普及”呢？真正的中华传统文化，应该深深地植入进国民素质中，潜移默化地影响每一个人，而不是仅仅坐在书桌前，嚷嚷几句“己所不欲，勿施于人”就算了事。在当今社会中“扶不扶”问题比比皆是的背景下，我们怎能仅从试题方面断定传统文化真的被普及了呢？

传统文化在民族复兴之路上的作用是不可替代的，而只有运用合适的方法，才能真正实现传统文化的真正普及，为实现民族复兴中国梦奠定坚实的基础。我相信，当真正的传统文化渗透到每个人心中时，东方雄狮的怒吼将响彻云霄，东方巨龙将重新翱翔天际！

我听见了古寺中传出的隐隐约约的声音。那声音，似颗颗泪，嗒嗒滴落。仿佛是从那远古走来的一位旅者，此时的古寺，疲惫，孱弱，不堪一击。走在古寺后院的长廊也是这千年古寺的唯一清静之地。一步，两步，三步不经意间，走到了它的尽头。低首沉吟，似乎一下子跌落到了时光的另一端香车纵横的大道通衢，风吐流苏的雕梁画栋，娇鸟啼鸣的绿树繁花此时，是那“碧树银台万种色”的中唐，一个完全属于“禅”的时代。

这座新建的寺庙隐于深山之中。每逢夏雨初霁，绿叶婆娑，菡萏飘香，无论是青青子衿还是达官显贵，纷纷前往，虔诚礼佛。独隐山林的方丈静坐堂中，默默参禅;沙弥们亦是一言不发，潜心悟禅。无论来了多少香客，给予多少捐赠，对他们来说，不过意味着天下虔诚向善者又多了几许，而全无得失之念。佛家所谓的“斟破、自在”恐怕便是如此吧。

冉冉檀香之中，老方丈细捻银须，轻捧香茗，端坐古寺阶前，静看人间潮起潮落。清静的古寺，馨香的芰荷，斟破的红尘这些，便是老方丈的全部。

不知千指的莲瓣开合了几回。韶华乍转，倏忽之间，梦回现实。

随着古寺被列为“国家重点文物保护单位”，古寺迎来了“新的春天”。当地政府趁此良机大力发展旅游业，随着一轮一轮的资金投入，古寺面貌“焕然一新”原先植满袅袅婷婷的芰荷的池塘被各种游船划艇占据，高雅庄重的磬音被各式电子佛教音乐所取代，葳蕤苍翠的古树被各类广告牌遮挡游人如织，人们大声谈论着如来观音，他们身上再也找不到千百年前的那种虔诚与肃穆。

更有甚者，打着“求官招财”的幌子，在这圣洁之地公开招摇撞骗，竟也有不少人“愿者上钩”，图的就是“以金钱求实惠”。

古寺门前有块石碑，上书：此寺建于中唐，颇受历代统计者青睐，多次翻修，香火不绝，绵延至今

是的，时至今日，寺院中的香火依然很旺，可其中的内涵与精髓，怕是早已变味。这种对文化、对宗教功利化的态度实在是让古寺蒙尘历史不可戏谑，古寺不容趋利!

夜已深，古寺终于恢复了清宁阒然似乎又回到了遥远的中唐。也许只有这深夜的片刻时间古寺才能回归它的本真。想到这，我不禁头涔涔而泪潸潸了。

不知在这清宁的深夜，导演了这场借古寺谋利的闹剧的创意者们能够恬然入梦吗?

此时此刻，我的心与那袅袅的檀香遥相呼应

传统文化过年刘芮羽过年的时候到了，我和妈妈去老家过年。到老家，我看见弟弟在玩鞭炮，于是我大声叫道：“弟弟！”可是弟弟玩得太投入了，没有听见。说着我也玩起了鞭炮，让我没想到的是我玩了一会儿就也像弟弟一样，玩得也太投入了。弟弟这才看见了我，说着我和弟弟一起玩了起来。我们玩了各种各样的鞭炮，它们的颜色也不同，有红的、粉的、黄的等等。过了一会儿，妈妈、奶奶叫我们去看春晚，我很不情愿地看起春晚来。过年可真开心呀！

如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

中国的传统和文明需要坚守。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚 外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

小时候的我特别喜欢热闹，总是跟着长辈到处跑。有一次吃晚饭时，外公问我：“要不要跟我们去看京剧啊？”我高兴地直点头，扒了两口饭就再也不肯吃，催促着家人赶快吃完。

然而，当我兴高采烈地坐在戏剧院里不停地往舞台张望时，第一个出场的演员就把我吓了一跳！瞧他那张满是色彩与花纹的大花脸，在年幼的我眼里俨然是一个怪物！我惊得“哇”一声，哭了。

从那以后，有好多年我都对京剧避而远之，也不懂外公外婆为何如此痴迷于京剧，更不理解一群人化着怪异的妆，穿着奇装异服在戏台上咿咿呀呀地说唱为何能成为国粹。

随着年龄的增长，渐渐地，我可以接受京剧中的脸谱了。

让我真正对京剧有新一番认识，是在初三暑假的一个下午。外公外婆守在电视机前看京剧，我闲得无聊，也只好坐在一旁观看。当时播放的是经典曲目《洛神赋》，甄夫人与曹植互相欣赏互相爱慕，却错嫁给曹丕，最终还惨遭他人陷害枉死于深宫中。原先只想着打发时间的我不知不觉越看越入迷，当看到曹植在河边见到已为洛神的甄夫人后神魂失守的模样，更是让我感慨不已。一剧终了，忽然发现那奇怪的妆容也并没有那么让我难以接受。

这之后，我开始有意识地去了解京剧。

原来，在人的脸上涂某种颜色是用来象征这个人的性格和特质，角色和命运，有助于观众了解剧情。而脸谱的起源更要追溯到上古时期。在表演方面，更是要求演员做到精致细腻、处处入戏，唱腔上更是要声情并茂、悠扬婉转。

了解至此，我不禁要为这“以形传神，形神兼备”的表演鼓掌称好。

京剧，它并不只是简单的说唱，它的每一句台词都充满感情，推动情节发展；京剧，它并不只是一种表演，它还蕴含了中国博大精深的文化。这样一种视觉、听觉、灵魂上的盛宴，足以称得上“国粹”这一称号！

“一腔京剧如花艳，欣赏栽培方保险。国粹毋忧兴与否，戏迷增减定坤乾。”我爱京剧，爱它的亦实亦虚，爱它的被文化酝酿后发出的阵阵醇香。

中华民族有五千年的深邃底蕴，这千年的厚重的文化激励着一代又一代的中华儿女奋斗拼搏着，在世界的勋章墙上嵌上中国人的印记。

但是，随着时间的流逝，我国许多优秀的传统文化都鲜为人知。为了让更多的传统文化得以传承，国家相关部门群策群力传承我们优秀的文化。广电局的，有人就通过制作多档文化类节目，来弘扬中华民族的传统文化。如：由中央电视台推出《朗读者》董卿担任制作人的大型朗读类真人秀节目。节目以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，呈现出生命之美、文学之美和情感之美。又如：由科教频道自主研发的大型演播室季播节目《中国诗词大会》第三季是以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，邀请全国各个年龄段、各个领域的诗词爱好者共同参与诗词知识比拼。这个节目充分反映诗词文化在全社会的继承发展。再如由江苏卫视、北京天润农影视文化传播有限公司等联合制作出品的历时3年的《茶界中国》。这档节目不仅讲好了中国故事、传递了中国声音、塑造了中国形象，更是为中国的制茶行业开辟了新的发展道路，站在全球的视角为中国茶文化的传承提供了可持续的发展道路。作为中国最具标志性的文化符号，茶人的执着和坚守，代表着中华传承的匠人之心。除此之外，还有很多的有意义的、有内涵的电视节目正传承着中华的传统文化。这些节目将沉睡的或即将消失的传统文化以一种喜闻乐见的形式展现在观众眼前，赢得了各类观众的一片叫好。正是在这叫好声中，那些沉睡的或即将消失的传统文化得以了传承。而这些制作人就是真正的传承人。

有的人看着他们火了，荣耀了。他们也想来蹭一蹭“文化热”。是的，他们确实是蹭蹭。他们也只能蹭蹭。于是有所谓的大师讲《论语》，有所谓的大师讲“养生之道”，有了所谓的大师办“国学班”。他们用着断章取义的伎俩，祈祷着圣人的光辉能散射出来的一点点荣光在他们无人问津的节目里。的确，他们做到了。他们骗取了部分观众的关注。但是这是不长久的，因为他们从来没有正真去静下心来去品味孔圣人的《论语》，他们是打着“文化”的伪旗，用所谓的“文化”哗众取宠。虽然不久就被精明的观众揭开了他浅薄无知的本质。但是他们名不副实，哗众取宠的行为不仅玷污了圣人的思想，更可恶的是误导了人们的思想，又特别是学生们。还有那只为追求收视效果却不尊重历史的影视剧，更错误的引导了孩子们对历史真相的了解。这些行为对于传承中华民族的优良传统是极其不利的。他们的行为是可耻的。他们不是正真的传承人。

那么，怎样才能做像董卿等人那样正真的传承人呢?

请你铭记：中华民族的优秀的传统文化是博大精深的。它们经得起历史和现实的推敲。要想把他们发扬光大，同学们必须得有充足的知识储备，要有“匠人之心”，这样你才会是一个正真的传承人。

同学们，加油吧!用你们的勤奋和智慧把中华民族的优良传统发扬光大，做一个真正的传承人。

中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态（佛教为天竺所传，但如今中国境内的佛教早已被汉化）。 中华文化 ，亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。

一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。

中国传统文化源远流长，它根源于我们五千年的华夏文明历史。然而时代的进步正在一步步的向这些传统文化所侵蚀。新一代的人更愿意接受新潮的东西而不愿意接受传统的东西，认为是土掉渣。

在这种新潮的东西的影响下，我们的传统文化从端午节，到中医，再到龙的传人，下一个又会是什么？

这让我联想到一个乞丐，在一路伸手乞讨的同时，又把自己的饭碗、筷子等一些生活用品到处乱扔，等到需要用到这些东西的时候，该去哪里找回来呢？

中国，作为一个发展中国家，在逐渐发展的同时，居然忘了自己是谁？而且还把自己潜在的财富，拱手乱扔。韩国佬拣走了端午节和中医，小日本拣走了龙，他们像得到宝物一样珍藏了这些被中国所丢弃的财富，要知道这样的财富不是一日就能生成的啊！这是我们的历史、我们的文化呀！

下一个被抛弃的将会是什么呢？作为中华大国的国民，我们该做些什么吧？我们怎么可以眼睁睁的看着传统文化的消失？一个没了传统、没了信仰的民族将是多么可怕！

而我们面对自己国家的传统文化就是这般嫌弃，对其他国家的文化却似宝贝一样。就是这么大的差别待遇，人们却丝毫没有真正注意到我们的文化传统逐渐的消逝。

我们的传统文化是流传于华夏上下五千年的文明历史，为了保护它，就算是保护我们先祖留下来的遗产吧，我们要继承这传统文化，同时也要培养我们的美育能力，自己民族创新能力，在继承辉煌的传统的同时，也要发扬这个时代适合的东西，为了不让这文化消逝，我们要为它做点什么。

传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲，我们是中华民族，所以我们应该为传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其发出最灿烂的光芒。

还有一天就是中秋节了，我们要提前举行中秋节活动——中秋读月。大家一听到这个消息，立刻行动了起来，还请了美术老师来帮我们装饰黑板。有的人在帮老师画黑板上的月亮和字，有的人在帮忙排桌椅，还有的无所事事，双手空空不知道要干什么。经过同学们的齐心协力，不一会儿便把现场布置得充满了中秋的风情。

这时，家委们提着一袋袋东西走了进来，我在人群中发现了妈妈，或许其他人的心情是愉快的，可我一见到妈妈，我的脸便拉了下来，要是让老师向妈妈投诉，我可就凉了。这时，当家长们都入座时，主持人彦琴落落大方地走上了讲台，说了一番感谢的话之后，正式宣布主秋读月活动开始了。

可昕妈妈先上台讲述完中秋节的来历，接着各组的代表介绍完各地中秋的习俗后，便迎来了飞花令。

同学们都跃跃欲试，想在家长面前显露一下。只见三名同学已经主动上台了，我们组的人好像个个都怂了，都不敢上台，最后我们在一催促梓植棋上台了，他见我们这样，也只能无可奈何地上台了。

台上的竞争可谓是十分激烈，我们也在台下看得津津有味，不断在心里为梓棋打气，他们接古诗接得贼快，我都还没有听清就轮到了下一人了，当轮到梓棋时，他突然慌了，无助的目光向我投来，我刚才没认真听，他们说得太快了。我向他投去一个无可奈何的目光。

这时，柯老师忽然叫我上去，我后背一冷，我只是吃瓜群众，我不要上台。可面对老师，我只好上去了。站在台上时，我的心凉了半截，我今天要死定了。不一会儿，便轮到了我，我支支吾吾，好半天才说了一句话，比起其他人的顺畅，我可就是一台死机的电脑。

过了一会儿，再次轮到了我，我看着台下数十双精眼睛，有组员们对我的期望，有别组人员恨不得我下来的目光，我的大脑一片空白，我已经把内容抛到九霄云外去了，我的额头上一颗颗冷汗落了下来，我的腿不断地抖动着。最后一句话也没说出来，只好低着头，红着脸，羞愧难当地走了下来。

最后就是我们中秋读月的高潮——博饼。我们谁也没搏到状元，反而是我的同桌，无心争胜的老刘搏到了状元。

真的是，做人不要太攀比，要比就比真运气。不要有一颗争胜之心，反而要有一颗平常心就好。

饺子的我国独一无二的美食，也是中国的传统文化。

饺子很好吃，也象征着团圆。包饺子要先用凉水和好面，然后在面板上多揉几次，这样做出的饺子皮筋好吃，把面搓成蛇形，在切成小块，用两个手指头把小面块按扁，用面杖推成厚薄一样的圆片，包上用猪肉白菜拌好的馅，把馅放进饺子皮中间，饺子两边对称捏成扇子形、元宝形，都是非常不错的；捏好的饺子放入有开水的锅里面煮15分钟就可以了，饺子在锅里好像进入了饺子城，热腾腾的饺子全家的笑声，没有比这更幸福了。

这就是饺子的传统文化。

大风涣涣，大潮滂滂，中华文化，源远流长。

中国，这条有着五千年文化历史的巨龙，自黄帝与蚩尤交战开始，便在这广袤的天空中腾飞，创造着最灿烂的中华文化。然而随着经济大潮的浩荡而至，网络文化的泛滥，传统中华文化开始受到挑战，并且被挤到了悬崖边缘，传统文化正在消逝中……

在物欲横流的今天，人们追求的是快节奏的生活，享受的是各种各样的“快餐文化”、“娱乐文化”……传统文化以逐渐被抛之脑后，蒙上了厚厚的历史尘埃。

君不见，许多人已经将祖先的历史忘得一干二净，他们不知道中国经历了多少王朝历代，饱受了多少腥风血雨，曾有过哪些辉煌；他们以为陶潜与陶喆是亲兄弟，看到《满江红》便要岳飞给他们填词；他们甚至不知道在抗日战争中，中国经历的苦难。

有人说：“当一个民族忘记了它的历史，忘记了他的传统文化，那么它离毁灭还会远吗？”的确如此，一个民族连自己的历史、自己的传统文化都可以放弃，那么还有什么是不可以放弃的呢？

现代人已经很难再静下心在渔业孤灯下品味《史记》，面对雄伟的滕王阁也很难再想起王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，面对困难也很难再吟出李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。一切的一切都已经逐渐烟消云散“新青春派小说”，我们沉迷于虚拟的“网络文化”，我们追求的速度生活已经渐至佳境。

中国传统文化已被我们逼到了悬崖边缘，这难道就是我们炎黄子孙应该做的？现在许多西方学者都到中国寻找文化传统的根源，而作为中国人，我们却把这些忘记，这应该是一件可笑的事吧！

“大风涣涣，大潮滂滂，中华文化，源远流长。”希望有一天我们能在自豪的大声朗诵出这一句话，将正在消失的中国传统文化从悬崖的边缘拉回并重塑辉煌。

今天，我们举行了一场别开生面的班队活动，活动的主题是“生活中的传统文化”。今天的主持人是徐雨馨和朱怡佳。

中国传统文化可有意思啦！剪纸艺术就像是一颗灿烂的明珠。我先介绍许洲晨的剪纸艺术吧！有栩栩如生的房子；有几个人在一起吃饭，吃得可香了；还有的是枕着砖头睡觉，我们枕枕头睡，他们枕砖头睡，不怕硬，真有意思。

最有趣的是拉面铺，拉面铺的招牌很大，非常引人注目，她们拉的拉面，一根有一米多长，有一个硬币那么厚，足够一个人吃一顿了。许洲晨的剪纸艺术真让我大开眼界。

任言晖她们表演寓言两则，也很不错。我喜欢那则“‘聪明’的小毛驴”，小毛驴聪明反被聪明误。

还有的同学表演了书法、小品、邮票介绍等，真是丰富多彩。

今天的班会课让我懂得了生活中的传统文化有许许多多，我们的祖国有着悠久的历史，深厚的文化，我爱我们的祖国。

大年三十早上，我七点多起的床，没顾得上吃早饭，就跟随爸爸妈妈来到了爷爷家。

在路上，我见到了许多有趣的事情，比如：一个小朋友在放三角雷，他把五颗三角雷的引线拧在一起，再用小铁锹在树坑挖了一个小洞，把三角雷埋起来，只露出引线，等他点燃引线，三角雷便在树坑里炸开了花，因为以前我也放过三角雷，所以我对它十分了解。那个场面就好像打仗时地雷炸开的景象，只是没有地雷的威力大。

到了爷爷家，我和弟弟就这屋那屋的跑开了，妈妈问我们在干什么，我们俩就说：“我们想放炮，看爷爷给我们买炮没有。”果然不出我所料，在阳台上找到了一个黑塑料袋，打开看看，果真是爷爷给我们买的一大包炮，把我和弟弟都乐得大叫起来。人家都是见钱眼开，我们这是见炮眼开，赶紧的就拿了些炮下楼去放了。

等到大年初一早上，我更是起了个早，四点多钟就起床了，跟随爸爸妈妈还有爷爷去了老家拜年，一转就是一大圈，把老家的爷爷奶奶，叔叔大伯们都拜了一个遍，还真是累人啊！这个年过的真充实呢！

在富民商业街里，摆了很多档位。厚街有许多传统美食，如：南瓜饼、马蹄糕、客家糖环、松糕、粽子、糖不甩、寿司、香蕉芋角、笑口枣等等。在这些传统美食中，有些食品五颜六色形状各异，如南瓜饼是黄澄澄的，上面还印了一些图案;马蹄糕是透明的，里面有一些“马蹄”;寿司的颜色有绿的、红的、黄的、紫的等等。它们的配料和味道也各不相同：马蹄糕是冰凉的;糖环由白糖、糯米、鸡蛋混合做成的;松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的;粽子是由艾叶、猪肉、糖(盐)、草、糯米等混合一起做成的;糖不甩里面有糯米粉和片糖;寿司里面有黄瓜、香肠、肉丝、鸡蛋、紫菜;香蕉芋角里则有香蕉和芋头……。

一位做马蹄糕的阿姨向我们介绍了马蹄糕的做法：第一步：把马蹄去皮洗干净并切成小粒。第二步：把水和糖以10﹕9放进锅里，煮成浓的糖水，再用水和马蹄粉以重量2﹕1混合成生浆糊。第三步：倒生浆糊到糖水里，边倒边搅均匀，做成半生半熟浆糊。第四步：把马蹄粒倒进半生半熟浆糊，并搅均匀，然后用盆装好，大火蒸三十分钟即可。

在谈到举办美食节的意义时，镇教办王剑雄主任说：“我很赞同举办美食节，这样可以让更多人了解厚街的美食，有利于保留厚街的传统美食，也利于发扬厚街传统的文化，在生产、制作这些美食的传统工艺过程中，也体现了厚街劳动人民的智慧才干，同时希望年轻一代能继续发扬厚街人民的优良传统美德，为厚街乃至全国的建设贡献自己的力量。”

是的，举办美食节，既能保留传统的美食，又能发扬传统的文化!让我们共同努力吧!把厚街建设得更美好!

源远流长，博大精深，这是中华传统文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎传统文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧？坚守传统文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。

曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：保护中国传统文化“元芳，你怎么看？”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪！

当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想？一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀！对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对传统文化应有的崇敬和敬畏之心，在传统文化调侃中迷失前进的方向。

在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢？当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号？

坚守传统文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮；坚守传统文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守传统文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。

保持一颗敬畏之心，坚守传统文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让传统文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。

“民以食为天”这是大家众所周知的一句名言。那么，每一个地方都有自己的饮食文化。但随着时代发展，我们逐渐淡忘了一些中国的饮食文化。

随着科技不断发达，经济变得繁荣，高楼大厦代替了低矮房屋，而一些饮食文化也被淘汰，取而代之的是便捷的洋快餐。这让我们不了解饮食文化，甚至是不知道哪些属于传统的饮食文化。

我先给大家举一个例子，就是一种广州人都吃过的东西——艇仔粥，也许大家都会问艇仔粥到处都有得吃，哪里算消逝？那你们就大错特错了。因为正宗的广州艇仔粥是在码头或小河边开或停着一艘小艇上卖的，而现在的艇仔粥都变成普通的粥，没有了老西关的特色，失去了文化气息，所以这种饮食文化就这样消逝。

这种大家都熟知的饮食文化没有被真正传承下来，就更别说一些大家不知道的饮食文化了。

我想问大家一个问题：“你们知道冰室是什么呢？”，我猜很多人都不知道，冰室是一种专门吃各种雪糕或冰棍及其制成的甜品的一个店铺。以前，在广州有很多，现在就剩下两三家了，但在一些广场也会见到“冰室”的身影，不过他们其实是茶餐厅的代名词，已经不是真正意义的冰室了。

由此可见，一种种饮食文化正在消逝，而我们却还没有意识到，更没有采取行动去挽救它们。但世界上许多国家并不像我们一样，比如说日本，他们虽然已经有很多快餐，但他们大部分人依然保留他们的饮食文化——吃寿司和便当。为什么会有这么大的区别？这是因为日本人懂得保护和传承自己的传统饮食文化，而我们却任饮食文化在逐渐消逝，甚至破坏它。

饮食文化是传统文化的一个重要组成部分，更是我们中国人灵魂不可分割的一部分。我们每一个人都有义务保护并传承它们，不要把我们祖先的智慧的结晶丢掉。

最后我想呼吁大家行动起来：我们要努力将饮食文化传承给下去，让世世代代传承下去，不要让这些美好的饮食文化继续消逝！

时光匆匆，岁月如梭。从清朝的消亡到新中国的崛起，我们拾起了许多东西，他们让我们的国家变得强大起来，从曾经的“东亚病夫”到如今的“龙的`传人”，这个过程有整整一个世纪之多。但就算如此，它也不能在历史的长河中抵挡那奔流不息的河水。

在此过程中，我们会被那河水冲刷许多宝贵的文化，比如：古代乐器、传统食物、宫廷戏法等……而我们古代最负盛名的书法，也自然成了那时代替换中的牺牲品。现在那古代的玩意终于又被一点点地回忆了起来，人们开始注重这些东西，这几乎从《纲要》中完完全全地体现出来了，那曾经“一杆笔走天下”的日子又回来了。

我们这一代就极为辛运地体会到了《纲要》的好处。一天，我们刚到书法教室，就发现了一大堆人围在一个地方，我便忍不住地凑了过去，我好不容易挤过去，就看见有一个老态龙钟的人，拿着巨大的毛笔在那里龙飞凤舞，我看像他写的字时，不由得惊讶了，这个处处都透着凌厉和霸气的狂草，真的是他写的吗。这时我看向了他的脸，看到了一股与他的苍老格格不入的风范。这!这!这真的是一个老人的神色吗?如此的格格不入，却又显得如此和谐，他写完后，就露出了一个老人该有的神色，之后，他又跟我们练书法的学生说了一节课，说的只有一个道理。但却又如此的令人信服，那就是“只要功夫深，铁杵磨成针”，回去后，我想到了古代人的书法又是如何呢?便不由的去找了他们的作品。

《古诗四帖》是最负盛名的狂草，他是狂草的创始人书写的，他那“变动犹鬼神，不可端倪”的狂草，是如此令人迷醉，今观此帖，旭书不为楷书法度囿，随兴而写，奔放直下，如迅风，如急雨，如闪电……这也许就是“不可端倪”的一种体现吧!令人叹为观止。确实，古人有许多东西需要丢弃，但相反，古人的文化也不是有值得我们学习的地方吗?为此，从今往后，我要以一种更加积极的情绪去面对那曾经被我抛弃的传统文化，为中国的历史添上浓浓的一笔，为现代加一笔美丽的传统文化。

端午节是我国古老的传统节日。

传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他十分爱国，但常常遭到坏人的陷害。最后，屈原看着自己的祖国被侵略，心如刀割，在五月初五抱着石头跳入汨罗河死亡。屈原死后，百姓们十分悲哀，纷纷来到江边去看望屈原，有位渔夫拿出饭团丢进江里，说是让鱼虾吃饱了，就不会咬屈原的身体了。之后怕饭团被蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，用彩带缠住，包成粽子投入江里。

因此从今以后每年的五月初五这天，家家户户都会包粽子来纪念这位英雄。粽子不仅仅有着神话般的来历，而且有着特殊的味道。

粽子十分好吃，它的形状是四角形的。翠绿的芦苇叶是它的外衣，雪白的糯米是它的身体，鲜红的枣子是它的心脏。煮熟以后，剥开墨绿色的叶子，洁白的米团里仿佛镶着几颗红宝石，晶莹剔透，好看极了，真是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股芦苇叶香味的诱惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感觉，仿佛走入了大自然一般。因此，我十分爱吃粽子。

粽子虽然好吃，但别只顾着自己吃哦，也要让爷爷、奶奶、爸爸、妈妈尝一尝呀，让他们一齐来感受一下端午节的快乐。