南岳诗词文章【精品20篇】

殷老师，我有一些话想对您说，可一见到您，我的话又一下子“吞”了下去。所以，我就想在作文中一吐为快：“老师，您太偏心了。”

小何、小陈和小詹是老师主任的子女，所以平时犯下了一些错误，您也不太管。一些差生忘了带作业，您就对他们严厉批评。可是小何、小陈和小詹忘了带作业时，您却和颜悦色地说：“没关系，下午带来就行了。”

您还记得吗？最近校长要竞选大队候选人，要求每个班必须选2至3个人作为大队候选人，您却选了他们三个。品学兼优的小刘您不选、勤奋好学的小文您不选、文学多才的小声您不选、博览群书的小林您不选，为什么偏要选他们呢？

更可气的是，您在介绍牌上写：乐于助人、文明礼貌、积极举手......可是，他们都没有这些优点，为什么要“打肿脸充胖子”呢？

今天下午就是候选的时间了。他们一脸兴奋地去，高高兴兴地回来，我想：为什么他行而我不行？

老师，您不要太偏心了。您若为了那丰厚的奖金和校长主任们的夸奖，那太不应该了。做人要正直，不能为利益而行动。您没有听说过吗？大公无私是圣人；大私无公是小人。此时，我想对大家说：“我们要公平！”

我不知道怎么形容他，

因为我不曾见过他。

但是他的那一张脸，却印在我的心里，如何也无法抹去。

他，曾经生意失败，

但是他却可以努力的重新来过，

因为他是父亲，

他必须对着女儿强颜欢笑。

他，承载了父亲之责的同时，又充当起了一个母亲的角色。

他的妻子去了美国，虽然我不知道为什么，

但是我想，他曾经拥有过一个幸福美满的家庭。

因为，他的宝贝女儿就是他的一切幸福。

他，可以选择去任何一家公司任高职，

但是他却选择在家里安心做一个股票经济。

因为，他的女儿需要照顾，

他的女儿比一切都重要。

如果不是那样一件事，

我的生活永远不会和他有交集，

在我的心中他也只不过是一个普通的父亲。

他的女儿，就是我最好的朋友，幽幽

以前总在和幽幽的电话粥中，

听到幽幽喊老豆，帮我拿杯水之类的话。

然后，等他来了幽幽就会把电话藏到枕头下面。

那时候，我以为他是个严厉的父亲。

会让幽幽把巨额的电话费从零花钱里扣，

这些，幽幽没有告诉过我。

但是我错了，

我想他是个内敛的人，不会表达自己的感情。

于是，我骗了他，我说幽幽告诉我，她很爱很爱她的父亲，母亲。

这些，或许幽幽从没说过，但是我想她在心里已经说了很多次了。.

我永远忘不了那个中午，

10月24日的中午。

接到这个父亲的电话时，

那种震撼的感觉。

因为我曾经一直以为幽幽会好好的。

我一直相信男儿有泪不轻弹。

但是这个父亲的眼泪教会我坚强的定义。

坚强，不是身体受创后的坚忍，

不是感情挫折的硬撑，

这些都太轻。

坚强，应该是经历了生离死别后还能站起来哭。

幽幽的爷爷奶奶还不知道幽幽的事，

这个父亲不能让自己的父亲母亲也经历他的痛苦。

于是，他只能自己抗起这些，

明明已经无能为力，却又不得不去承受。

他的坚强，又教会了我何为感动。

曾经想，如果这个父亲不告诉我这些痛彻心俯的事，

那该又多好，我就不用面对这些我不想面对的事了。

但是痛定后，我反而感谢这个父亲告诉我这一切，

他的痛，多过我万千，却又忍着伤痛再将这些伤痛复述一遍。

因为幽幽说过，我是她最好的姐妹，因为幽幽说，有个姐姐，教会了她很多。.

于是，这个父亲告知我一切，因为我有权利知道。

这个父亲带给我的感动，又教会了我责任是怎么样的一个东西。

心死，莫过于白发人送黑发人。

我曾因为这个父亲，而茫然过，

因为我不知道这个父亲的下半辈子该如何去度过。

我曾因为这个父亲，而恐惧过，

我害怕他会想不开而随女儿去了，

后来联系不到他，不知道是内疚还是心疼。

到今天，他给了我电话，说他已经在银川了。

忽然觉得轻松了很多，

但是尽管在电话中，也掩饰不住他的情绪，

我真不知道这些月他是怎么过的。.

当我以为我可以平静的面对一切的时候，

他的电话又让我忍不住哭泣。

我不敢在电话里哭，我怕他会更难受，

于是放下电话后，呆住哭了好久。

他说，

新年快乐，不要和他一样不开心，谢谢我还这样记得uu..

傻瓜，我怎么会忘记呢，

当你面对这样一个父亲时，

当你听到这些话时，真不知道该说些什么去安慰他了。.

这个父亲，是我这一辈子最敬佩的人。

或许有一天，我可以替幽幽照顾他。

希望，这一天不会来的太迟。.

[关于一个父亲初二诗词作文

浮动的霓虹光影演绎着一座城的纸醉金迷，形形色色的人和车在高楼大厦之间川流不息。不计其数的数据在光缆中疾速奔腾是这样一个信息时代的真实写照，在这个时代里，每个人都行色匆匆。提及阅读，恐怕大部分人都只是一目十行看完当天的时报，而相对生涩难懂的诗词自然被这大部分人遗忘。

诗词，是在历史长河的淘洗中熠熠生辉的一块瑰宝。她的美，清新灵动；她的美，凄婉动人；她的美，淡然恬静……

自然赐予人类太多的财富，而他们在诗人的笔下显得分外美丽。苏东坡笔下的西子湖畔，是变幻无穷，楚楚动人的：或明朗或朦胧，或浓烈或淡雅，无论哪种姿态都如此迷人。白居易眼中的钱塘湖边，是明媚的。当时的春意正浓，当时的生机勃勃，当时的旖旎风光，在他的诗句中刻画得淋漓尽致。韩愈见到的早春，是朦胧的。他就像一位画家，用画笔隐隐翻出了那一抹若有似无的青青之痕。无数的诗人用笔墨勾画出了清新灵动的自然风光，而这样的美丽需要我们放慢脚步，静心品味。

总有一些场景会提醒你思念的存在，总有一些诗句会勾起你情绪里的伤感。南唐后主独上西楼，与新月无言相对，浓得化不开的愁绪是否触动了你的内心深处？范仲淹于塞外凝望秋叶枯黄，端酒洗愁肠，却化为相思泪，他对家乡的思念是否会感染你？韦应物在暮春时节的雨中送别，望着沉重的船帆，低飞的鸟儿逐渐远去，当时送别的离情无限是否会勾起你的回忆？朝代更迭，当年的愁思凄美流传至今，这样的美需要我们放下脚步，仔细体会。

桃花源诗中国人心里的伊甸园，淡然平静的生活也引发了无数墨客的向往。五柳先生于东篱下采菊，悠然遥望南山，走出了世俗的牢笼，过着恬淡的生活。辛弃疾向往着低小茅檐下白发翁媪说着吴侬软语，儿绕膝下的平静生活。孟浩然被绿林环绕，窗外就是菜圃谷场的朴实田园生活所吸引。我不知道过了这么多个世纪还会有多少人对这样的生活保留着向往，这份闲适还会有多少人去追求。体会这样的美，需要我们放下脚步，放下功利。

这是一个快速运转的时代，但我仍希望我们能把脚步放得慢一些，把功利的分量放得轻一些，不要将华夏瑰宝弃之不顾，那些潜藏在诗词里的美好，值得我们用心和体会。

有人爱看感人泪下的小说，有人喜爱缠绵悱恻的歌曲，有人钟情闲来独坐碧溪上的垂钓，有人痴迷于更快、更高、更强的体育，而我，却唯独迷恋中国古典文化的瑰宝——唐诗、宋词、元曲。

正当我对生活一筹莫展的时候，婉约、优雅的她正翩地向我走来，她就是唐诗。

我之前是一个不喜欢看书的人，每次看到书，脑袋恨不得要火山爆发，但去年夏天让我改变了这一观念。

那天偶得闲暇，我无声静坐，拿出了那本《唐诗三百首》，静下心来看，无意中发现了诗歌的乐趣，就这样我背会了《咏鹅》，那绿水、白鹅、红掌与蓝天的明丽画面，深刻在我的脑海里，与唐诗同行的路上，我看到了“随风潜入夜，润物细无声”的春，欣赏了“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红”的夏，领略了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，感悟了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬。在路上，我被“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西“的友情所感动，被”乡书何处达，归雁洛阳边“的思乡之情所动融，被”一片丹心图报国，两行清泪为忠家“的爱国情而默默致敬。

当我对唐诗情有独钟时，古典文化的又一瑰宝——宋词也迎面向我走来，与她邂逅，我一见倾心。

宋词，一种摆脱了绝句律诗束缚的新文体。那个风雨飘摇的王朝，孕育出了千百词人，独树一帜。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪“是豪放派词人苏轼描绘的雄奇之景。”杨柳岸，晓风残月“是婉约派柳永勾勒的凄清之景。”塞下秋风来景异，衡阳雁去无留意“是边疆戍守的范仲淹展示的萧瑟之景。恋上宋词，我认识了”莫道不消魂，帘转西风，人与黄花瘦“的李清照，崇拜上了”壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血“的岳飞。

正当我对宋词爱不释手时，我又与元曲不期而遇，并结为好友。

元曲，是一个具有鲜明特色的文学式样，迷上元曲，我了解了《窦娥冤》、《梧桐雨》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》四大长篇悲剧，但最让我着迷的就是短章精品——小令。你看，马致远的一首《天净沙。秋思》勾起多少远方游子的思念。白朴一句“从来好事天生险，自古先苦后甜。“又是多么的浅白直率、诙谐而淳朴！

唐诗、宋词、元曲的魅力，穿越千年历史，拨动我的心弦，让我今生永爱恋！

[古代诗词的魅力作文500字

1) 于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉!” ——老舍 《茶馆》

2) 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《骆驼祥子》

3) 旧的历史，带着它的诗画，与君子小人，必须死!新的历史必须由血里产生出来! ——老舍

4) 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几 个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。 ——老舍 《四世同堂》

5) 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏 ——老舍

6) 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。 ——老舍《骆驼祥子》

7) 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。 ——老舍 《四世同堂》

8) 侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了!日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗! ——老舍 《四世同堂》

9) 他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 ——老舍 《四世同堂》

10) 越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世性格能力等等都填满，把他制造成个最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》

11) 每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。 ——老舍 《林海》

12) 愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。 ——老舍 《骆驼祥子》

13) 政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人 们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。 ——老舍 《猫城记》

14)“第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的 ，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。” ——老舍 《猫城记》

15) 你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的! ——老舍 《四世同堂》

16) 为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。——老舍 《骆驼祥子》

17) 猫国人是打不过外人的。他们唯一的希望是外国人们自己打起来。立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。所以只求大神叫外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。外国人明白这个，他们在猫国里的利 害冲突是时时有的。但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。他们看得清清楚楚，他们自己起了纷争是硬对硬的。就是打胜了的也要受很大的损失;反之，他们若是联合起来一同欺侮猫国，便可以毫无损失的得到很大好处。 ——老舍《猫城记》

18) 将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出 呼吸的紧促 ，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。 ——老舍 《猫城记》

19) 只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。 ——老舍 《四世同堂》

20) “那么，有职业，有饭吃的人全不作政治运动?”我问。“平民不能革命，因为不懂，什么也不懂。有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢;他只要一动，皇上或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些财产，虽然不能全部的 落住;他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读过书的，流氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃，不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个显明的现象：第一，政治只有变动，没有革命…… 第二，政哄越多，青年越肤浅。……” ——老舍 《猫城记》

21) ”原谅我问一句，这些哄里有真正的平民在内没有?””我正要告诉你。平民怎能字啊内呢，他们没受过教育，没知识，没脑子，他们干等着受骗，什么办法也没有，不论哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自然出自人民身上。得 不到官作呢，拼命的哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了，便联合军人去给人民上闹箍。哄越多人民越苦，国家越穷。我又插了嘴：”难道哄里就没有好人?就没有一个真是为国为民的?“ ——老舍 《猫城记》

22) 事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本并不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以尽管她有吞吃了地球的欲望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能 在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。 ——老舍 《四世同堂》

23) “好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗?再说，我们自古以来是拿洁 身自好作道 德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大家怎翻古书怎找不到个适当的字;只有哄字还有点意思：大家到一处为什么?为是哄。于是我们便开始哄 …………” ——老舍 《猫城记》

24) 不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。保护迷林是外国人的好职业。但是大家约定：只负替地主抵抗猫国的人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁;有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。 这样，既能 避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。 ——老舍 《猫城记》

25) 经验不是随便一看便能得有的。我以为兵们的随走随打只是为开路。其实还另有作用：两旁的观众原来并没老实着，站在后面的谁也不甘居后列，推，踢，挤，甚至于咬，非达到“空前”的目的不可。同时，前面的是反踹，肘顶，后倒，作着“绝后”的运动。兵丁们 不只打最前 面的，也伸长大棍“啪哒”后面的猫头。头上真疼，彼此推挤的苦痛便减少一些，因而冲突也就少一些。这可以叫作以痛治痛的方法。 ——老舍 《猫城记》

元宵节是一个热闹而又有着悠久历史的传统节日。春节热闹的气氛刚刚结束，元宵节又快要到了。下面是关于元宵节诗词对联谜语的内容，欢迎阅读！

元宵节诗词

元夕于通衢建灯夜升南楼

（隋）隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来；

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅；

燔动黄金地，钟发琉璃台。

讲的是元宵节晚上的壮丽，跟令人感到时间像流水流逝那样的珍贵，让人悲伤。

正月十五夜

（唐）苏味道

火树银花合，星桥铁锁开，

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

这首景色诗是诗人在一次正月十五夜诗歌比赛中的夺魁之作，也是深受后人推崇的佳作。诗中描写了洛阳市民元宵之夜的欢乐景象。首联写灯火辉煌，成语“火树银花”即由此而来；颔联写人流如潮，明暗相间，纵横交错；颈联写夜游之乐，突出歌伎艳若桃李；尾联写人们对良辰美景的无限留恋。全诗色彩明艳，用词准确，反映了诗人非凡的艺术才能。

上元夜

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《上元夜》是唐代诗人崔液创作的的七绝组诗。诗共六首，其中第一首“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”最著名。

十五夜观灯

（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

《十五夜观灯》是唐代诗人卢照邻的诗词之一，描述元宵节燃灯的盛况，绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，人们在节日之夜观灯赏月，尽情歌舞游戏。青年男女在这个欢乐祥和的日子里相互表达爱慕之意。

诗曰

（唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

元宵节对联

上联：耀眼宏图灯映月；

下联：动人春色画中诗。

上联：万户管弦歌盛世；

下联：满天焰火耀春光。

上联：地乐天乐，地天共乐元宵夜；

下联：灯辉月辉，灯月交辉太平春。

上联：银花开火树；

下联：铁锁启金桥。

上联：银灯大放春来日；

下联：金吾不禁夜行天。

上联：雪月梅柳开新春；

下联：花鼓龙灯闹元宵。

上联：一曲笙歌春似海，

下联：万家灯火夜如年。

上联：宝烛散春辉，挹清光于灯月；

下联：金吾开夜禁，同乐事于钧天。

上联：万家元宵夜；

下联：一街太平歌。

上联：千门挂红灯，灯火迎佳节；

下联：万树绽银花，花团闹元宵。

上联：五夜星桥连月殿；

下联：六街灯火步天台。

上联：乐事无边，万户春灯传五夜；

下联：太平有象，一天晴雪兆三丰。

上联：时际上元，玉烛长调千古乐；

下联：月当五夜，花灯遍照万家春。

元宵节谜语

谜题：元宵出门赏灯 (常言俗语)

谜底：外行看热闹

谜题：园外隐约闻猿啼，星月小桥听萧声 (节日纪念日)

谜底：元宵节

谜题：此时此地 (剧目)

谜底：元宵谜

谜题：一夜鱼龙舞 (民俗风俗词语)

谜底：元宵灯会

谜题：新春佳节话元宵 (报刊名)

谜底：半月谈

谜题：婚期定在元宵后 (打一成语)

谜底：喜出望外

谜题：煤球和元宵一样 (打一成语)

谜底：混淆黑白

谜题：元宵 (打一成语)

谜底：一朝一夕

谜题：元宵节后捷报多 (打一成语)

谜底：喜出望外

谜题：元宵同返家 (打一成语)

谜底：众望所归

谜题：元宵之后柳吐芽 (打一成语)

谜底：节外生枝

谜题：万家灯火闹元宵 (电影名)

谜底：不夜城、乡情

谜题：灯谜会猜庆元宵 (古文句)

谜底：破题儿第一夜

谜题：元宵莫来缠·上楼格 (篇目)

谜底：望勿纠正

谜题：元宵灯火已阑珊 (谦辞礼貌用语)

谜底：望多关照

谜题：观赏元宵灯谜 (打人名二)

谜底：张节、文虎

谜题：小毛头约会：元宵节晚八点 (诗词句)

谜底：少年十五二十时

谜题：元宵 (诗词句)

谜底：数问夜如何

春天来了，可是北京的初春还是那么的毫无生气，到处都是干枯的一片，让人感觉好萧条，好凄凉哦。

唯一让人觉得欣慰的就是明媚的阳光和蓝蓝的天空了。

比起美丽的我的故乡云南来说，这根本不算什么，可是就是在这样一座古老而又繁华的城市，这对于我们来说，简直就是奢望！

呵呵，也许是怀念故乡的云卷云舒，

也许是渴望回到故乡尽情的享受美丽的春光和花香，

也许是厌倦了这个城市春天的枯燥和乏味，

也许是想念妈妈做的那桌美味可口的饭菜，

也许是留念在故乡的美好时光，

也许的也许，没有的也许，

就像如果的如果，没有如果的如果，

呵呵，但的恐怕还是想念故乡的春天。

云南真的是一个美丽的故乡，真的很美。

云南，美丽的彩云之南，孔雀的故乡，云彩的最南端，祖国的西南部，是一个具有多民族风情和充满神奇，魅力四射的地方。

我爱云南，爱云南一年四季温暖如春的气候，爱云南美丽的民族风情，爱云南美丽旖旎的风光，爱云南的山山水水，爱云南的一草一木。

我想云南，想云南各类飘香的瓜果蔬菜，想云南的各种特色小吃，想云南美丽善良淳朴的朋友，想云南随处可见的美景、、、、、、

哎，以前在故乡的时候老想出来看看闯闯，出来了之后又特别怀念云南的好气候和丰富的物产。

这也许是每个漂泊在外的云南人的真实的内心感受了吧？

呵呵，反正我是有的！

我希望世界的每个角落都洒满温和美丽的阳光，

我希望天空在某一天会永远变成那种淡淡的蓝色，

我渴望世界的每一块土地都被绿草覆盖、都有鲜花盛开，

我渴望我的世界永远都有云卷云舒和美丽的夕阳，

但一切的一切都只是畅想和希望、、、、、

人类啊，真的应该好好反省了，

我们要做的不仅是节能减排和低碳生活那样简单，真的要为赖以生存的地球母亲考虑了，好好呵护她吧。

如果，你真的不想要2012早点到来的话，就从身边的小事做起，爱护环境保护地球吧。

窗外，又传来了小鸟在春天的叫声，我希望我不是幻觉.

[春的随想诗词作文

审题还要根据题目所给的条件来确定文章的重点，而确定文章重点的关键就是抓住题目的“题眼”，“题眼”是题目的灵魂，是题目的核心，把握住了“题眼”，也就把握住了文章的重点。如《我钦佩的一个人》与《我喜欢的一个人》，二者的内容虽都侧重于写人，但“题眼”不同，就决定了选材重点不同。前者的“题眼”是“钦佩”，后者的“题眼”是“喜欢”，两篇文章的重点分别为“钦佩”“喜欢”，两篇文章的选材也要从“钦佩”和“喜欢”入手。

在毛泽东诗词中讴歌人生的革命理想，战胜困难的警句，时时出现，美不胜收。yuwenmi小编整理了相关的诗句，欢迎欣赏与借鉴。

1) 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。——《沁园春·长沙》

2) 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。——《沁园春·长沙》

3) 东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。——《清平乐·会昌》

4) 俱往矣，数风流人物，还看今朝。——《沁园春·雪》

5) 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。——《采桑子·重阳》

6) 无限风光在险峰。——《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

7) 不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。——《水调歌头·游泳》

8) 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——《七律·人民解放军占领南京》

9) 今日长缨在手，何时缚住苍龙。——《清平乐·六盘山》

10) 中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。——《七绝·为女民兵题照》

11) 多少事，从来急;天地转，光阴迫。——《满江红·和郭沫若同志》

12) 不到长城非好汉，屈指行程二万。——《清平乐·六盘山》

13) 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。——《七律·和柳亚子先生》

14) 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——《沁园春·雪》

15) 子在川上曰：逝者如斯夫!——《水调歌头·游泳》

16) 一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。——《浣溪沙·和柳亚子先生》

17) 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥·娄山关》

18) 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。——《念奴娇·昆仑》

19) 从头越，苍山如海，残阳如血。——《忆秦娥·娄山关》

20) 我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。——《七律·答友人》

21) 红军不怕远征难，万水千山只等闲。——《七律·长征》

22) 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——《七律·和柳亚子先生》

23) 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——《七律·人民解放军占领南京》

24) 久有凌云志，重上井冈山。——《水调歌头·重上井冈山》

25) 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。——《浪淘沙·北戴河》

26) 今日长缨在手，何时缚住苍龙?——《清平乐·六盘山》

27) 千里来寻故地，旧貌变新颜。——《水调歌头·重上井冈山》

28) 一万年太久，只争朝夕。——《满江红·和郭沫若同志》

29) 可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。——《水调歌头·重上井冈山》

30) 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——《七律·到韶山》

31) 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律·送瘟神》

32) 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。——《七律·登庐山》

33) 独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。——《七律·冬云》

34) 世上无难事，只要肯登攀。——《水调歌头·重上井冈山》

35) 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。——《七律·到韶山》

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我曾经读过海伦〃凯勒的《假如给我三天光明》，这本书的故事深深地感动了我，使我从中受益匪浅。凯勒用对生活的热爱，热情的态度写下了这本书，劝戒世人应珍惜眼前享有的一切。

海伦非常不幸，在她19个月大时失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，只能在黑暗中度过每一天，这使得她的脾气变得古怪、粗暴、无礼。有一天，莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，学习知识。当海伦领悟到“水”这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了多国语言，阅读了多部文学和哲学名著。这些知识，像一道道阳光，点亮了海伦心灵，照亮了她的内心世界。

我们生在福中不知福，既能看到充满阳的世界，又能听到各种美妙的声音，我们还有什么遗憾呢?我们还有什么可抱怨的呢?虽然凯勒看不见，听不到，但在她顽强的同命运作斗争，不向命运投降，自强不息。我相信她的世界也会充满阳光、充满笑声。海伦的一生，是在黑暗中度过的，但她并没有放弃生活，坚强地站起来，面对黑暗，给人类带来了光明的一生。她用行动证明了人类战胜命运的勇气，给世人留下了一段永不遗忘的凯歌!

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

日记

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。 （1）（2）

我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美，仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产，薪传中华文化之炬于不灭，这是义不容辞的职责，也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样，遨游历史，树魂立根，为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴，谱写出无愧于时代的锦绣文章，引领人们追求更为美好的未来。

[《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文

五一劳动节的夜晚，我和婆婆去护城河游玩。

护城河是一条美丽的河，它的河水清清的，水流缓缓的，两岸边长着许多的树木，有青青的柳树，有红红的枫树，还有绿油油的小草。

护城河的两岸不仅有花草树木，还有许多的亭台楼阁。其中，的是“水部楼”，“水部楼”又称“水鼓楼”结构为上下两层过街楼阁，因为古时候高邮多水灾，经常开坝决口，所以楼上设大鼓，以方便市民及早躲避，所以被称为“水部楼”。

在“水部楼”的不远处，有一座石像，是一位和蔼的修女教导着被收容的儿童，儿童们把这位慈爱的修女当作是自己新生的妈妈一样，一幅浓浓大爱的场景。

夜晚的护城河在五颜六色的灯光中，显得更加美丽动人了!

(一)传说-中秋

那些美丽得断肠的传说，始终只是传说，是我穷尽一生，也无法改变的结果。

传说，总是凄美得太迷离。传说里，嫦娥，这个地上仅有的绝世美人，化羽成仙，成为广寒宫的嫦娥仙子。也许飞升成仙是许多人的愿望，可是有一天，她才发现，仙道是如此的寂寞，年年月月，只能面对亘古不变的寒月，她由此伤心不已。

“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”也许她不该违背了三生三世的诺言，不该辜负了这一世美好的时光。不该撇下后羿一人，独自一人成仙，却只换来千年万年的寂寞。或许她也没料到，这一去，竟是后会无期。冷落在明月瑶里的时光，足够两个人断肠，悔之不及。爱是狭义的，爱是自私的，爱也是这世上绝无仅有的。爱一个人，就像后羿追逐明月，尽管遥不可及，可他仍然不曾放弃。

嫦娥会后悔，后悔她怎么能留下后羿一个人，从此天人两隔，两两相望。后羿也会后悔，他的关心太少，她的爱护太少，所以让嫦娥选择独自离去，这一切只是因为自己的不好。我想，如果上天会再给他们一次机会，这传说，会不会多一个完美的结局。

爱情，就是如此，爱得越深，便伤得越深。有些破碎的幸福，总是以年年一度望月才能企及，却永远无法触碰。

后羿，此一生只钟情于嫦娥，他甘愿为他花尽力气，就此死去，却只是换来肝肠寸断。嫦娥，也许，她一生也只钟情一人，那就是后羿，只不过，她却一生锁于月上，身不由己。当嫦娥飞升月上之时，残留她余香的梳妆盒，是否被后羿小心翼翼的珍藏，愿此生，莫相忘?我不知道，当嫦娥发现自己再也无法与后羿见面时，是否还会有当初的决定?

也许，从一开始，错的就不是嫦娥，错的就不是后羿，一直以来，错的都只是爱情。都是爱情，让人如此痛心。因为爱情，所以这传说更多的是无法缅怀的遗憾与惋惜。

吞下长生不老药的嫦娥，她选择了离地面最近的月亮，为的，只是能有一天，能与后羿再次见面。当嫦娥再也不在这世上，悲痛欲绝的后羿，仰望着明月呼喊着嫦娥的名字，嫦娥却越来越远。

距离让人如此寂寞，距离让天人两隔。同嫦娥与后羿相比，飞鸟与鱼的距离是不是太短了呢?一个与世长绝，一个长生不老，一个天上千年，一个地上一天。嫦娥与后羿是绝望的，她们终究再也无法再回到那个曾今一起生活的小屋，过一生幸福平淡的日子。

星河寥落，广寒冷绝，天上地下，两相对望，终究望见的不过虚无缥缈的残影。曾今相约白头的人儿，终究无法在一起，终究被上天戏弄。英雄美人，终究以浪漫开始，以悲艳结束。

如果传说，毁灭了爱情，我愿意这世界上所有的爱情都不要成为传说。但是，没有了传说，就没有了梦。那么，没有太多遗憾好么，至少曾今幸福过。

宁静中，焚香缭绕，青烟迷离了我的双眸，一页页的传说透我滑落在手心的珠泪，穿越过远古的风烟。那后羿的孤冢，早已被风沙掩埋，再也没有人记得。明月里，我似乎看到了嫦娥，她在广寒宫千年独坐的寂寞，神情楚楚，落下的每一滴泪，都结成冰，再凝成桂树，因为思念，让桂树生生不息。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”传说，总是存在残缺的美丽。年年一度的中秋，望月心酸，而我希望的是“但愿人长久，千里共婵娟。”

(二)现世-白头

现世的海誓山盟，天长地久，我不知道，有多少人能真的相约到白头。

熙熙攘攘的尘世，每一个遇见，都是一份姻缘。尘世间，我坚信着，我会与一万个人相遇，然后有九千九百九十九个人会与我错过，只有一个人，会路过我心上。

佛说：五百年等待，才换来一次擦肩。张爱玲也说：“等待雨，是伞一生的宿命。”在这芸芸尘世，我时常在想，等待我生命中的缘，是否也是我一生的宿命呢?尽管等待的时间很长，或许是一辈子，或许是几生几世。

白衣翩飞，衣袂烂舞，在风中盛开的爱情，会因为时间而枯萎。在有关青春的日子里，我会写下无数的文字，这些文字里，有我所遗憾的，感伤的青春。在斑驳的时光里，辗辗转转，我已不再是此间少年。绚烂的青春里，不断的成长，不断的变老，生命总是变化得这么快，不以人的意志为转移。有些奢求，永远都只能是虚无缥缈的梦。

我在这尘世的变化中不断的成长，我明白，什么是我一生的珍贵，什么是我一生的追求。我不在如以往一般，不谙世事，逃不过似水流年，就在似水流年里安身立命，长大，再长大，如此，就好了。这尘世，至少，有些时候，有些慰藉，可以让我单薄的青春，不再那么寂寞与孤独。

我知道，这世界上的一切，都是逃不过岁月的，看着外公外婆头上斑白的鬓发，我知道，他们老了，他么相约到了白头，尽管一路有过磕磕碰碰，但至少，他们是幸福的，看着他们的背影，我的眼泪，就不住的下落。为他们的幸福，也为他们的苍老，更多的是为自己的不懂事。

爸爸妈妈没有回来，这中秋，会隔着月色，显得冷清。我知道，爸爸妈妈也会相约到白头，那时候，我会为他们感到幸福，也会为这时间感到怨恨，毕竟那时，我所深爱的人，会因此而消逝。流着眼泪，想着这些事情，我知道，这一天终究不是传说，我要珍惜现在，珍惜现在度过的每一天。

词如美人，诗如壮士，捧一卷诗词，歌吟着生命的优雅。时光，会在这美的熏陶下，变得安闲，静默。读者诗词，生命就有了穿透岁月的优雅与美丽。

在这静美的时光里，我知道，我终究会与路过我心上的人儿相遇，那时，天会很蓝，云会很白，她站在一大片的薰衣草田里，对我巧笑倩兮。我不知道，这等待还会有多久，但我知道，我会一直这样下去，历经海枯石烂，不老不死。

这世上，有很多的爱情，是幸福的，也有很多的爱情，是悲剧的。悲剧总是大于美，大于幸福。人们总是习惯去欣赏别人的悲剧，忽略了在自己身边的幸福。看风景的人，往往会成为别人的风景，不会注意到，自己也是一道风景。

明媚的青春里，那些明媚的忧伤，是不是也是明媚的青春里一道明媚的风景呢?

因为忧伤，我具有诗人的气质。因为忧伤，我喜欢上了文字。因为忧伤，我的世界在下着雨。所以，我想找一个人，她的世界天色常蓝，可以带给我幸福，陪我一起看风景。记得我看到过一句话，是一个女子说的，她说：我希望遇到一个眼眸里盛满海水的男人，带我去私奔。

其实，眼眸里盛满海水的男人，是因为忧伤使他的眼里积满了泪水。我很想说，我就是这样的人，但很可惜的是，我再也没遇到，如这女子一般对我这样说的女子。因为，如果遇到，我会毫不犹豫的带她走。

我这一生，会路过许多城市，会见到许多风景，我希望，有一座城市，可以让我颠肺流离的脚步停下。这座城里，会有我想要的风景，我会路过我宿命的女子。

“此生此夜不长好，明月明年何处看。”中秋已至，很可惜的是，这个世界此时还在下着雨。夜色将至时，是否会有一轮明月，照得天长地久?此般人世，又与谁白头，谁与共赴春秋?“海上生明月，天涯共此时。”如果中秋月圆，是否明月的另一端，会有与我同样心情的女子，与我同样期待着一场盛世的邂逅?我只期，若遇，莫相离。

[月圆中秋精选作文

海南省临高县历史悠久，人杰地灵。自隋大业年间(公元607年)置县，是海南较早接受中原文化的县份，有着浓厚的文化底蕴和精深的诗词渊源。宋代大文豪苏轼及名臣胡铨曾经在临高留下诗词华篇。我县著名爱国诗人王佐，是海南明清时期“四大才子”之一，其诗词开启了海南一代的诗风，世称“吟绝”。历代文人墨客在临高写下了不少脍炙人口的诗篇，营造了临高浓郁的人文风气和诗词氛围。特别是党的十八大以来，临高县委县政府非常重视传统诗词的发展，坚持把诗词普及作为一项文化工程提出来推进，把诗词活动作为一个文化品牌来建设。2014年11月15日，临高县被中华诗词学会授予“中华诗词之乡”称号。为了巩固和拓展“中华诗词之乡”成果，弘扬国粹，展示临高的历史厚重、文化渊源、改革开放业绩，特举办全国诗词大奖赛。

一、征稿内容

以歌颂临高素材为主，凡涉及临高改革开放以来经济建设和社会事业发展成就，与临高历史、人文景观、旅游景区、自然风光、民俗风情、城乡新貌等有关的诗词均可(详见海南省临高县人民政府网)。

二、作品要求

1、符合传统格律要求的诗、词作品，新旧韵不限，但一诗中不可混用。

2、每位参赛者投1—2首(而获奖只能1首)，已获全国级别奖项的作品不再参赛，必须为自己原创作品。

三、征稿对象

海内外各地诗人、词家及诗词爱好者。

四、奖项设置

一等奖2名，各奖10000元;二等奖4名，各奖6000元;三等奖6名，各奖3000元;优秀奖50名，各奖200元。

五、评选方法

采用隐名编号评选法，首先由专家学者进行初评，最后由中华诗词杂志社终评，定出获奖名单。获奖名单及一、二、三等奖作品在《中华诗词》杂志发表。

六、稿件处理

大赛结束后，组委会将获奖作品，入围作品及特邀作品汇编出版《“文澜杯”全国诗词大奖赛作品集》。作品一旦选中，组委会对作品拥有使用权。

七、其它事项

1、纸质来稿须用A4纸正楷打印，一页一首，一式2份，其中一份注明作者姓名、性别、职务、详细通讯地址、邮编、联系电话、身份证号码。另1份隐名。电子邮件的稿件亦按以上要求注明。截稿日期为2017年10月31日，来稿以发送地邮戳和接收电子稿日期为准。

2、纸质来稿需在信封左下角注明“征稿字样”，电子稿件”需同上注明。邮寄地址：海南省临高县文联 邮编：571800，电话：0898-28287396 电子邮箱：741762873@qq.com。

《中华诗词》杂志社

海南省临高县文联

2017年6月19日

安禅逢小暑，抱疾入高秋。下面是小编为你带来的关于小暑的诗词精选，欢迎阅读。

小暑金将伏

唐.武元衡

才非谷永传，无意谒王侯。

小暑金将伏，微凉麦正秋。

远山依枕见，暮雨闭门愁。

更忆东林寺，诗家第一流。

离筵小暑前

唐.武元衡

客路商山外，离筵小暑前。

高文常独步，折桂及韶年。

关国通秦限，波涛隔汉川。

叨同会府选，分手倍依然。

安禅逢小暑

唐.李频

却接良宵坐，明河几转流。

安禅逢小暑，抱疾入高秋。

静室闻玄理，深山可白头。

朝朝献林果，亦欲学猕猴。

安禅逢小暑

唐.李频

却忆凉堂坐，明河几度流。

安禅逢小暑，抱疾入高秋。

水国曾重讲，云林半旧游。

此来看月落，还似道相求。

小暑戒节南巡

南北朝.庾信

百川乃宗巨海。众星是仰北辰。

九州攸同禹迹。四海合德尧臣。

朝阳栖于鸣凤。灵畤牧于般麟。

云玉叶而五色。月金波而两轮。

凉风迎时北狩。小暑戒节南巡。

山无藏于紫玉。地不爱于黄银。

虽南征而北怨。实西畧而东宾。

既永清于四海。终有庆于一人。

玉溪小暑却宜人

宋.晁补之

一碗分来百越春，玉溪小暑却宜人。

红尘它日同回首，能赋堂中偶坐身。

小暑才交雨渐晴

宋.方回

平陆莽为巨浸，晴空变作漏天。

明朝是小暑节，重霉必大有年。

苦热

南宋·陆游

万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。

无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。

小暑六月节

唐.元稹

倏忽温风至，因循小暑来。

竹喧先觉雨，山暗已闻雷。

户牖深青霭，阶庭长绿苔。

鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。

夏日南亭怀辛大

唐.孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

端午三殿侍宴应制探得鱼字

唐 .张说

小暑夏弦应，徽音商管初。

愿赍长命缕，来续大恩馀。

三殿褰珠箔，群官上玉除。

助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。

甘露垂天酒，芝花捧御书。

合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。

今日伤蛇意，衔珠遂阙如。

幸有心期当小暑

唐.韩翃

翩翩马上郎，执简佩银章。

西向洛阳归鄠杜，回头结念莲花府。

朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。

青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。

远过三峰临八水，幽寻佳赏偏如此。

残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。

相思掩泣复何如，公子门前人渐疏。

幸有心期当小暑，葛衣纱帽望回车。

能迎小暑开

唐.独孤及

殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。

不怕南风热，能迎小暑开。

游蜂怜色好，思妇感年催。

览赠添离恨，愁肠日几回。

小暑开鹏翼

唐.耿湋

沃州初望海，携手尽时髦。

小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。

月如芳草远，身比夕阳高。

羊祜伤风景，谁云异我曹。

“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情……”听，这是我在读古诗词的声音。古诗词是我国传统文化的瑰宝，也是我的最爱。

一首古诗词就是一幅画，它带我游览祖国的大好河山。有庐山瀑布的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，有壮丽母亲河的“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”，有险峻三峡的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，也有秀美江南的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，还有鹳雀楼上的“白日依山尽，黄河入海流”。

一首古诗词就是一幕景，它让我领略四季的动人风光。春天，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”；夏天，“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”；秋天，“停车坐爱枫林晚，霜叶红叶二月花”；冬天，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

一首古诗词就是一首歌，它唱出了孩子们天真烂漫的童年生活。你听，放牛的孩子“笛弄晚风三四声”“不脱蓑衣卧月明”；水乡的孩子“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风”；乡村的孩子“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”；懂事的孩子“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”。

一首古诗词就是一份情，它让我懂得了朋友与家人的珍贵。做朋友就应当“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；是亲人就会“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；有妈妈陪伴才有“谁言寸草心，报得三春晖”。

短短古诗词，浓浓古文化。它就这样让我着迷，伴我成长。

人生应该怎样度过？保尔~柯察金认为人生应该这样度过：“当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因为碌碌无为而羞愧。”当问题放在你的面前，你会怎么回答呢？我们未尝不可在诗词中找到答案呢？

我们的人生大多从“鹅，鹅，鹅。曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”

开始，直至“死去元知万事空，但悲不见九州同”结束。其中的“悲欢离合，阴晴圆缺”是多少人经过后才知道。童年的无知，青春的莽撞，年轻的奋斗和老年的享乐都是我们人生必经的四部曲。

现在的童年生活都可以用“无聊”来形容，电脑和培训班拼接成现在孩子的童年，没有了以前的风筝和嬉戏。我喜欢胡令能的“蓬山稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”。寥寥数语，将小家伙那皱眉鼓嘴，煞有介事的神态描绘的栩栩如生。真是“诗中有画，画中有诗”啊！如果没有同感，那就随着白居易的“小娃撑小船，偷采白玉莲。不解藏踪迹，浮萍一道开”。童年的时光太短暂了，我们删掉文字华丽的外表，其实童年很简单。

如果说童年短，那么青春就更。

短了，我们的青春如古人一样活力，只要我们的在学习，他们却跨入了社会。青春是多么刚强，火烈。看看杜甫的人生志向，“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”。李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。每个诗人在人生的规划上留下了光辉的诗词，但人生光辉的史册却不多。

每当多到诗人才能没有发展的地方会感到抑郁不平之气时，我会为他们打抱不平。每当读到诗人遇到浑浊的社会表现出不同的人生态度时，我会更喜欢周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。

每个人不同，每个人生也不同，懂得人生的答案也有所不同，人生的真谛只有在细细品读中懂得。

[从诗词中我懂得了人生初二作文

一本诗集，犹如一杯清茶。抿过了刚入口的苦涩，迎来的是甘甜与回味。

——题记

孩提之时，我不懂“时鸣春涧”是恬寂，亦不知“夜静山空”是静谧。母亲只是说：“你好好背就行了，自然会懂的。”我虽然懵懂，却极为听话。母亲要我背，我便老老实实地背下了。只是，那些“客舍青青柳色新”，那些“萧萧斑鸟鸣”愈发朦胧，而摩洁的浅淡佛意则更是缥缈。

“我再也不背诗了，永远！”我把那本从捧到大的诗集举过头顶，“啪”地一声摔在地上，像甩掉一个大尾巴。这样的抱怨，已不奇怪。长大后，人人都会背诗，我自然也算不上奇。在那些没有聚光灯的日子里，诗已然成了乌龟笨重的壳。我彳亍着，心里氤氲着一层忧伤。

偶然，一个月夜，月光细细地织在窗前织成一道纱帘。我用余光瞥见了那本堆满灰尘的诗集——“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”“落木千山天远大，澄江一道日分明。”远眺，月光银丝般细密地散在河水中，镀上了一层银。一叶扁舟独自漂荡，耳边仿佛响起悠扬的号子一诗中描绘的，不正是这幅清雅秀丽的图吗？诗中，竟有如此美景。终于，我重拾这份诗韵。

爱上品诗，像爱上喝茶。”横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”描绘出子瞻之智慧；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”勾勒出太白之孤傲；“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”吟出子安之才情。

诗词，也让我变得美丽。虽说称不上“腹有诗书气自华”，却也有几分神似。曾自创《无题》：月色溶溶依水生，星河明灿傍山横。浅绛莲花婷婷立，不知故人何处赏。”虽然并不符合平仄压韵，且情浅意薄，却也是最真实的体现了。

诗词让我沉醉，让我骄傲，让我美丽。

《傅雷家书》从1981年出版到现在，已经增订了五版，发行100万册，可见这本书的影响之大。1984年我大学将要毕业时，读到了《傅雷家书》。当时的感觉《傅雷家书》是一本充满父爱的教子书。不久前重读《傅雷家书》，从中感受到了傅雷浓浓的爱国情怀。

从唯物主义的朴素观点看，爱国是一种对故土亲人的天然朴素的道德感情，具有强烈的自觉性和认同感。从傅雷给其子傅聪的书信中，他们父子之间对家庭、社会、国家之间的关系理解和精神境界，我们可以感受到这一点。《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封七千多字。《傅雷家书》字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望。在1956年3月1日晨的信中，他写道：“爸爸的心老跟你在一块，为你的成功而高兴，为你的烦恼而烦恼，为你的缺点而操心!”全书真实地记录了傅雷先生“大器之成，精心雕琢”，把儿子培养成材的过程。傅雷先生曾有志于美学及艺术史论的著述，却终于遗憾地不能实现。但在他给傅聪的家书中，充分体现了他在音乐方面的素养及深刻的探索。他自己没有从事过音乐实践，但他对于一位音乐家在艺术生活中所遭受的心灵的历程，体会得相当细致深刻。他对傅聪说：“艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式。但主要的是你心灵中最优秀最特殊的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深地种在自己的性格里，无论何时何地这一部分始终不变。这样你才能把独有的特点培养及厚实。”这充分说明，傅雷把儿子的教育、生存发展与社会、民族、国家的生存发展，把儿子的家庭幸福、个人的前途与国家的发展紧密联系在一起，从而培养自己国家的民族自尊心、自信心。

爱国的关键是“爱”，有了爱才会在言行中表现出爱国的道德品质。有了对祖国深沉而炽热的爱，就乐于为她奋斗，甘于为她奉献，勇于为她牺牲。可是爱不是无源之水，无本之木，必须建立在大量感性认识和理性认识基础之上，正所谓“知之深，爱之切”。对儿子远在他乡异国，傅雷最担心的是儿子埋头艺术生活、脱离实际、脱离政治，害怕儿子对祖国有所隔阂。因此，在许多书信中，他谆谆教育儿子：“第一做人，第二做艺术家……”“你如今每次登台都与国家面子有关;个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大!你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。”傅聪在异国飘泊的生活中，从父亲的书信里吸取了丰富的精神养料，使他时时得到父母的指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量，去战胜各种困难。这些书信，不但是亲人联结的纽带，也是傅聪与祖国联结的纽带。傅聪在国外，不管国内家庭的残酷遭遇，也不管自己背了多大的恶名，他始终没有背叛祖国，没有说过有损祖国的话，没做过有损祖国的事。所以傅聪信赖祖国、热爱祖国的精神，是与傅雷的教育分不开的。

今天是“五一”劳动节，我和爸爸、妈妈及家人们一起去前岩溪边野餐，到了前岩，我拉着姐姐去溪边抓鱼。我们拿着网兜，蹑手蹑脚地走到小溪边。我看见一条小鱼正在水里摇头晃脑地游来游去，我急忙拿起网兜一捞。呀!小鱼游走了。姐姐说：“别灰心，加油!”过了不久，我又发现一条小鱼。这次，我们更加小心了。我轻轻地对姐姐说：“姐姐，你的网兜放右边，我的网兜放左边，等我说一、二、三，我们同时往里捞。”姐姐说：“好啊!”于是我们慢慢地把网兜放入水中，“一、二、三。”

一阵水花荡起，我们拿起网兜一看，只见那条小鱼在我的网兜里不停地挣扎着，腮帮子一鼓一鼓的，好象在说：“这次怎么会跑不掉呢?我想不明白，怎么会败在两个小孩的手下，哎!”终于抓到鱼了，我和姐姐高兴地击掌相庆，开心地笑起来。

标题是文章的眼睛，今天小编分享如何给文章拟一个好标题，希望对你们有帮助。

知识要点：

1、标题是作文的眼睛。如果文章拥有一双迷人的“眼睛”，读者对本文便会一见钟情。

2、“题好一半文”。

3、从内容上看，文章的题目要力求新颖脱俗，使人一见有为之一震的感觉。

4、从立意上看，要“求真求细”“量体裁衣”，力求让拟定的题目能概括文章的主要精神。

考试说明：

近几年来，无论是高考，还是中考，作文命题的思路发生了重大的变化，命题者为考生提供一个开放性的话题，提供了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的写作自由。那么，话题作文如何为自己的“文章”巧施“脂粉”，使其呈现富有表现力的清新面孔呢?

1、巧用修辞修辞能增强说服力和感染力，能够生动鲜明地把意思表达出来。如：

(1)比喻《我渴望老师的“阳光”》(四川成都)以“阳光”喻暖人的关爱，简洁含蓄，如将喻体换成“热情帮助”之类，则索然无味。又如《我发现女孩也可以做“太阳”》(江苏南通)、《家，我们成长的避风港》(山西长治)，这些设喻佳题也都富于文学色彩。

(2)借代辽宁大连一位考生紧扣母亲乌黑发丝中的白发展开叙写，揭示岁月无情、母爱无价这一真谛，给文章拟题目《黑白债》，借色彩代本体，又亮出线索，寄托深情。又如《人生需要掌声》(安徽合肥)，这一标题借“掌声”代“鼓励”，也很有创意。

(3)层递《好读书??读好书?读书好》(浙江温州)读书的兴趣、方法和作用在递进中表达得简练生动。

(4)比拟《小树又快活了》(江苏盐城)《读水千遍真有趣》(陕西西安)前者运用拟人辞格让小树具有人的感情，后者把“水”拟作能“读”之物，用的是拟物辞格。

(5)对偶《朋友最真，友情最贵》(吉林长春)、《读智慧之书，做有用之才》(浙江温州)这两例都将文旨浓缩在整齐对称的句子中，体现出考生善于推敲的语言功夫。

(6)对比《躺着读书，站着做人》(浙江温州)“躺着”与“站着”形成姿势上的对比，使得标题包含哲理，令人回味。

(7)双关《我最需要一剂良药》(安徽庐江)文中“良药”既能治腿疾有能治心病，一语双关，内蕴丰富。

(8)设问《错?对!》(江苏南京)先问后答，以简驭繁，又穿插标点，构思巧妙。

(9)反问《中国的教育家，您难道还没发现吗?》(河北唐山)反问中饱含着摆脱应试教育重负的强烈愿望，观点鲜明，言辞恳切。

(10)顶真《读书乐乐读书》(浙江温州)《活读书书读活》(同上)这两例运用顶真兼回环辞格，风趣地展示读书之趣、读书之乐和读书之法。

(11)反语《我发现了家中的“贼”》(河北石家庄)家中几次“失窃”，“作案者”原来是瞒着别人给灾区寄钱的一家人的三个成员，题中用“贼”，贬词褒用，凸现一家人的高尚品德，幽默风趣。

(12)仿拟《我是服务的小行家》(湖北武汉)《读书就是爱自己》(江苏徐州)前者仿歌词“我是卖报的小行家”，后者访广告语“爱你就是爱自己”，鲜活生动，点明主题。

(13)引用《腹有诗书气自华》(浙江温州)、《风物长宜放眼量》(内蒙古呼和浩特)前者形象地表现读书的作用，后者揭示消除“代沟”的思想方法，引用名句作题目，能较好地体现考生的文学积累和修养，给人耳目一新之感。

(14)反复《“我”为我服务》(湖北武汉)前面的“我”为克隆人，两个“我”重复，设置悬念，新颖醒目。

(15)通感《绿色可听》(青海西宁)作者沟通视觉和听觉，“听”出了窗外绿色世界的欣欣向荣，视觉独特，别出心裁。

2、善于引用

(1)引用诗词古典诗词有着丰富的象征意义和内涵底蕴，用它们来作题目，一是不落俗套，二是读者喜闻乐见，富有亲切感。台湾作家三毛的小说《蓦然回首》用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案?元宵》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句;又如鲁光的《中国姑娘》中，有一段写袁伟民训练女排姑娘时近乎残酷无情的内容，小标题为《道是无情却有情》，就是活用唐代诗人刘禹锡的诗句。运用古诗词或成语典故来作标题，还可以显示出作者浑厚的文学素养和不同一般的写作功底因此，常用的一种拟题方法。

(2)引用歌词现在的流行音乐中，不少歌曲的歌名、歌词非常优美，借用它们作文章的标题，既显得活泼风趣，又容易把读者带入文章所创设的情境。如一位同学在中考作文时自拟的题目是《因为爱你》，见到这个题目，读者一定会惊讶不已，想不到考场里还有这样大胆的学生!可当你阅读时，发现作者记叙的原来是一段与网络有关的故事，结尾时他又巧妙地引用歌曲里“因为爱你，更珍惜我自己”的歌词，全文可谓浑然天成;《女孩四重奏》讲述的是女生寝室里令人啼笑皆非的故事;《晴天?阴天?雨天》讲述的是自己一天的几次误会。

3、借用符号

(1)标点符号属无声的语言，用之拟写文题，清新活泼,形象生动，往往给人留下广阔的思维空间。如2000年浙江一考生所拟文题为“人生，丰富多彩!”，作者以感叹号为题，语势铿锵有力，形象地表明“人生没有固定的格式”，并点出只要“把握好手中的生活之舵，人生将丰富多彩”这一主旨。

(2)将数学符号引进标题，借以昭示所要表达的主旨，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，往往收到出奇制胜之效。近年来正悄悄兴起于全国各类报刊，话题作文的拟题亦不妨借用之。2000年江苏一考生以“10-1=……”为题，巧用数学符号组成等式，设置悬念，为读者留下广阔的想象空间，对生活中的“10减1”现象作了多层次多角度的诠释，可谓言有尽而意无穷。

4、其他形式