壮美三月三作文（汇编20篇）

星期天，我和妈妈兴致勃勃的去乡下踏青。一路上，暖暖的春风吹来了油菜花的清香和蚕豆花的芳香，舒服极了。

到了!到了!我连忙跳下车，拉着妈妈的手，和她一起去看顽皮的笋芽儿有没有从地底下钻出来。哇!我看到好多的笋芽儿都露出了尖尖的小脑袋，好象在欢迎我们的到来。他们还围成一个大大的圆圈，把我们包围了起来，又象在唱歌跳舞欢迎我们的到来呢!

让我感到最快乐的事情，就是我家的小池塘里，又来了许多“新朋友”，知道他们是谁吗?对了!他们就是可爱的小蝌蚪，每年春天，他们都会“回来”，奶奶拿了一个网兜，只见奶奶往水里一捞，就捞上来了许多小蝌蚪。妈妈把他们装进袋子里，准备带回家去给我养。我心里想：这次我一定要把这些小蝌蚪养大，再把他们放走，让他们到田里捉害虫。

太阳下山了，我们不得不依依不舍地走了。这次的踏青活动，不仅让我增长了知识，而且也认识了许多新伙伴。

我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是三月三歌圩节。 在我国三月三是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有二月二，龙抬头;三月三，生轩辕的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

壮族山歌简称为壮歌，又称壮族民歌，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌, 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以善歌著称，壮乡素有歌海盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。

歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道:土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。周去非在《岭外代答》中也说:土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。所谓飞纶，就是今天的绣球。

南宋周去非的《岭外代答》载，壮人迭相歌和，含情凄婉皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。宋《太平寰宇记》中也记载:壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。

如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。

2014年“壮族三月三”申遗成功， 三月三将广西壮族及各民族文化推上了国际舞台，每年三月三广西全区人民享有两天假期。下面是关于三月三的来历介绍，希望对你有帮助。

三月三是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”。也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。关于它的来历，民间有许多动人的传说。

一说古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意。但由于封建礼教的束缚，两人不能结为夫妻，于是他们双双殉情。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

传说最广是关于刘三姐的：壮族歌仙“刘三姐”经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶。有一年的三月初三，刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

这些传说现已难于考证，但在宋人着的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。

宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。意思是到田间唱，也叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。届期，人们用枫树叶、黄花草、三月花煮染糯米饭，以祭奠刘三姐，并自己食用，俗说食此可以像花木一样兴旺茁壮。

壮族歌墟，是壮族传统文化的结晶，它是在长期历史过程中形成的。关于它的来历，有许多动人的传说。其中以“赛歌择婿”的故事流传最广。传说在很久以前，一位壮族歌师的女儿，品貌端序、美丽，歌声婉转清脆。歌师一心想为女儿选一个歌才、人品都出众的青年做女婿。消息传开，男青年一批接一批前来赛歌，负者自然离去，歌才最好的一个小伙子留下来与歌师的女儿成了亲，他们的结合被传为佳话。从此，男女青年借歌传情择偶。就形成了歌墟。

壮族三月三的习俗

壮族三月三歌节这天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。那天，青年男女三五成群，互找对象以歌对答，此起彼伏彻夜不息。所唱内容上至天文、下至地理，无一不唱。在歌圩中，还有抛绣球作为定亲信约的，所以，它又是恋爱中青年传达情意的场合。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方答应，就唱“询问歌”;彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。

一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，男女青年山歌对唱，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。绣球则是定情信物，当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。

歌圩上还举行丰富多彩的游戏活动，有热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。

三月歌圩节

农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。

在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会。1985年，区人民政府将三月三定为广西的民族艺术节。

每年都有一次阳春三月，走不知不觉中，今年的阳春三月悄然来到了我们的身边。

阳春三月，一个万物复苏的季节，各种花草都貌似闷足了力气，想要开放，可是天气似乎不太允许，冰雪的踪迹虽然少了很多，但并没有消失，稳拿u盾呢阳光照在地上，这时我们在教室里学习，显得十分惬意。

这时个农民伯伯准备种子的时候，也是我们开始播种的季节，不久的六月身为初三学生的我们就要参加中考，大家都希望可以考一个好一点的成绩，考上理想高中，这是我们全班所有人的愿望，在班级里，到处都充斥着紧张的气息，桌子上都堆满了书，平时，爱说爱笑的同学脸上失去了以往的笑容，教室里安静得很，大家的心情都很糟糕，脸上的表情死气沉沉，好像随时都可能发生一场大战。

这时，我出去上厕所，把一名同学的钢笔水弄到了地上，他站了起来，一拳向我抡过来，当我要还手的时候却迟疑了，那名同学眼里明明还有些泪花，我想算了，是我的错。

这颗种子在磨练后有了十足的增长，在土地中拱出浅浅的嫩芽。

晨曦，托着露珠的嫩叶昭示着曙光。

花草随复苏之风吹拂渐露头角，夜晚的星辰闪闪烁烁，隐喻明天的美好。

赤红的太阳，炽烈的光芒映照在脸上，心中温暖，每次都感觉不一样的祥和。

初三，中考前，总会与离别勾勒，我们编织梦想，在这时会迈出第一步，我们分别，我们会流泪，可正所谓是梦就会痛，不会伤感。

三月的阳光编制了一个又一个美丽的梦。我相信大家的梦都会因为自己的努力而发芽。

晨，踏着泛泛的清波，在清清的晓。

悄悄的露珠，偶尔的一声鸟鸣。

花儿，懒懒的欲睡……

晨，凉爽里的水面，好微醉。

调皮，应是沾露的蝶儿，戏着朵朵无萘的花儿.

柳荫，浓郁的只轻柔的爱怜着水.倒影里

才，如满月样的绿莲叶儿，沐在晨的海里.舒展着

无缆的小船儿，荡在了水心，轻漫的圈儿，渐渐的在深思的眉宇……

缓缓的，多了鸟儿的细语.

晨，我寄清爽的新诗给你.

你，应约微的知晓!

清清的早，我黯黯的徘徊在曲折的晨路!

感触，与你在不言的慰悦

……

：

春天里，风儿和煦，阳光温暖，小草青青，杨柳吐出嫩绿，田间地头鲜花盛开，梨花白，杏花红，菜花黄，荠菜花白中泛绿，满地盛开的荠菜花告诉人们，农历三月三到了。

本地盛传，荠菜煮鸡蛋，减少疾病，促健康，去晦气，长精神。每到三月三，人们清早就起来采摘荠菜，这天，各家各户的厨房里会飘散着清清的菜花香，淡淡的熟鸡蛋味，小孩吃的熟鸡蛋，一定要是爷爷奶奶，外公外婆煮的鸡蛋，吃了才长精神。

每年的这一天，清早听到父亲慈祥的喊声，就知道是父亲送鸡蛋来了，父亲给我们送鸡蛋，煮熟的和生的各装在盒子里，我们不让送，可他老人家总是说，自家鸡下的蛋香，味道好，外面买不到。那些光鲜的，蛋壳还泛着淡淡粉霜的新鲜鸡蛋，和荠菜花煮过的透着淡绿的熟鸡蛋，虽然值不了几个钱，却盛装着父母对儿女的爱心，盛装着祖辈对孙辈的关怀，他们自己舍不得吃，却积攥着给儿孙们。

父亲不辞辛苦，我们却未尽到孝心，如今父亲离我们远去了，今年的三月三悄然的就过了，那样的沉寂，我想着应该是现在，可一看日历，却已经是初五了，那淡淡的散着荠菜花香的鸡蛋成了我们永久的思念。 ­

思念是剪不断的缕缕丝线，思念是挥不去的片片浮云，思念是刻骨铭心的痛苦，思念是徘徊心头的永久怀念。 ­

父亲是一个重知识的人，自己没上大学，因此非常重视子女的教育，宁可自己累点，苦点，也要让子女上大学。刚搞农村生产责任制的时候，我们家人多，田多，可父亲没让我们辍学在家务农。我们在外面读书，父亲却背着沉重的负担，身体也不好，多病，但父亲从不言辛苦，为我们读书，父亲拖着病体远赴外地打工。

父亲非常慈祥，记得2005年春，他带着孙辈们去赵寺皇庙，路上孩子们饿了，他给孩子们买吃的，孩子们吃了，他却尝都没尝，一路上为孩子们拿着东西，孩子们累了，他把四个孩子放在自行车上坐着，自己推着自行车步行，路上说说笑笑，给孩子们讲着故事，他和蔼安详地讲着故事，孩子们听得乐呵呵地大笑，异常兴奋激动。

父亲非常勤劳。虽然弟弟们大学毕业了，在外地工作，可父亲仍坚持在乡下种地，他辛勤一生，劳动惯了，就在他去世前的那段日子，他一人割了几亩田的油菜，在割油菜之前，我对他说：“别太辛苦了自己，用机器割，那么多田一人很难割的”。可万万没想到的是，机器割，撒落了油菜籽，他一贯是一个爱惜的人，怕浪费了劳动果实，就一个人割了。还一个人栽了棉花钵，给棉花浇水，给棉田转沟，都是重活累活，可他没休息，母亲又做手术不久，不能帮忙。

我经常告诉父亲要让母亲休息好，要照顾好母亲。想不到我竟然忽视了一向身体不好的父亲，父亲终因积劳成疾，犁田时，栽倒在田里，他自己感觉中风，可没告诉我，自己一人到镇上看病，打针后又回家，给棉花浇水，实在支持不住，送到医院时，医生不相信父亲病倒时还在田里耕作，医生说：“真是不可思议，超乎寻常，心脏应该早就不行了，根本活不到今天，更不说干重活，常人休息着还能够多活几年，可他那么辛劳竟然能够支撑到现在。”

是什么支持着父亲超乎寻常?是对儿女的爱，这几年，他看到孩子们学业有成，成家立业，有了莫大的精神寄托，儿女劝他休养，他却舍不得他的几亩地。 ­

那年春天，我带着毕业班，现在竞争激烈，教学一点也不能马虎，又带着孩子，感到特别累，身体也不舒服，常常腹痛难忍，我也没请假，5、6月份正是毕业班冲刺的时刻，父亲来过我家几次，看到我忙，每次匆匆地来匆匆地走。以前，来了还在沙发上躺躺，休息休息，吃了饭再走，可那一年却没有，我很疲惫，也没多挽留，甚至在父亲住院的时候，我也没时间陪在身边。我恨死了自己，为什么偏偏在父亲生病时，我也生病，为什么我总是那么忙，那么累，没有照顾好父亲，这成了我心中永远的痛，“子欲养而亲不在”，就是我流干泪，都无法挽回。 ­

父亲终因高血压，心脏病而一去不返。 ­

我思念那淡淡的荠菜花，思念泛着粉霜的新鲜鸡蛋，透着嫩绿的三月三的熟鸡蛋，我怀念永远的三月三。

壮族三月三的由来

三月三是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”。也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。关于它的来历，民间有许多动人的传说。

一说古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意。但由于封建礼教的束缚，两人不能结为夫妻，于是他们双双殉情。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

传说最广是关于刘三姐的：壮族歌仙“刘三姐”经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶。有一年的三月初三，刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

这些传说现已难于考证，但在宋人着的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。

宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。意思是到田间唱，也叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。届期，人们用枫树叶、黄花草、三月花煮染糯米饭，以祭奠刘三姐，并自己食用，俗说食此可以像花木一样兴旺茁壮。

壮族歌墟，是壮族传统文化的结晶，它是在长期历史过程中形成的。关于它的来历，有许多动人的传说。其中以“赛歌择婿”的故事流传最广。传说在很久以前，一位壮族歌师的女儿，品貌端序、美丽，歌声婉转清脆。歌师一心想为女儿选一个歌才、人品都出众的青年做女婿。消息传开，男青年一批接一批前来赛歌，负者自然离去，歌才最好的一个小伙子留下来与歌师的女儿成了亲，他们的结合被传为佳话。从此，男女青年借歌传情择偶。就形成了歌墟。

壮族三月三习俗

1、包五色糯米板

节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。

2、抢花炮

在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

三月三，壮族人的节日，武鸣应该是最热闹的吧。千人竹竿舞，千人武术，千人广场舞。斗牛。

窗外，天还是朦朦胧胧的，天边包裹这一层层薄薄的丝衣，天外想起一声声清脆对额鸡鸣，打破了宁静的武鸣，迎接着三月三的开端，蒙蒙的睡梦还没醒，便响起了迎接三月三的激情。

十点左右，天边摸过一丝丝的彩云，我们怀着愉悦的心情，悠悠的来到主会场，进入眼帘的是繁华的街道，热闹的小摊小贩，一眼望过去，人山人海，每个人都穿着自己专属的衣服，颜色缤纷多彩，形成了五颜六色的世界，犹如彩虹一般的颜色。男的女的，老的少的，各式各样都有，挤满了整个街道。一阵阵风吹过，不同的香气扑鼻而来，轻轻的闭上眼睛，脑海里浮现出一幅幅美食的画面，，有烤羊串，烤鱿鱼，烤鸡，臭豆腐。五花八门样样都有，简直就是天下美食，人间美味。踏这轻快的步伐，怀着愉悦的心情，进入美食的世界，嗅着不同的味道，犹如进入食品的世界。天慢慢暗了下来，摸过一层层浓厚的乌云风犹如一个个淘气小精灵一样，哗啦啦的吹，随着时间时间一分一秒的流逝，演唱会刚开始，天空便翩飞着朦朦胧胧的细雨，一缕缕，一片片，一丝丝，一条条，一阵阵。布满了整个世界，我们的热情并没有被抹灭，我们并没有多在意，但是。老天就是这样无情，雨越来越大，一滴滴又一滴如豆点般，纷纷散入大地，无情的雨，无情的时间，无情的世界把我们逼入帐篷里，无奈伴随着，哎~我轻轻地叹了叹口气，我用失望的眼神望着这雨，心中不知是什么感情。

时间不等人，雨一下就下了好久，一切的一切都已经过去了，千人竹竿舞，千人武术，千人广场舞都已经没有了，哎~无奈，我们怀着遗憾的心情回家了。风遗憾的吹着，一切的一切都显得有些悲凉了。

又到三月，春风拂面。

放学后，我和几个同学留在教室里，练习升旗仪式的演讲稿。主题是“雷锋在我们身边”。我的稿挺长，尤其是最后一段，同学们总说我感情不到位，没有表达出真情实感，所以，我一遍又一遍的练习：“22岁雷锋虽然离我们远去，但他的精神永存在神州大地。在呼唤雷锋的同时，也要把学雷锋的种子埋在心里……”

夕阳西下，我背着书包往家走。路过一家书店，发现前面有一群人围在一起，我挤进去，看见一位白发苍苍的老奶奶摔倒在地，还有蔬菜筐，有几个西红柿和一大把葱散在地上，我猜她大概是自已摔倒了，她痛苦的呻吟着，看样子摔得不轻。

我刚想冲进圈里，但又停下了。回想起报纸上报道“扶不扶”的问题。不少人出于好心却反遭诬陷。我劝我自已：算了吧，三十六计——走为上，省得惹祸上身。

刚挤出去，老奶奶的呻吟又传入我的耳中，我于心不忍：如果这是我的亲人，我还能一走了之？如果严重的话，是怎样的后果呢？我左右为难。

周围的人议论纷纷，都在犹豫着。我灵机一动，向一位阿姨借了手机拍了视频，一位中年大叔上前扶起了老奶奶，老奶奶大声地说：“孩子，谢谢了，你放心，我有良心！”通过阿姨的手机联系了她的家人，大家都长长地舒了口气。

暮色茫茫，春风用她的手抚摸着我的脸颊，我一边走一边朗诵着：“22岁雷锋虽然离我们远去，但他的精神永存在神州大地。在呼唤雷锋的同时，也要把学雷锋的种子埋在心里……”我特别自信，在升旗仪式上，我的讲话能打动全校师生的心！

这是英雄上马的地方 ——献给我英雄的海军将士

佚名 千年的东海翻卷着巨浪

千年的海岸是我铁壁铜墙

千年的风烟写满忧伤和辉煌

千年的光荣和耻辱在泪水中飘荡

看战旗朝霞里猎猎飘扬

看战舰乘风破浪威武巡航

海浪像汹涌澎湃的千军万马

海风把祖先的豪迈和骄傲高唱

这是英雄上马的地方

背负着中华民族的生死存亡

骑手的功勋不再是梦想

这是英雄上马的地方

歼击机已经如箭在弦上

岂能容侵略者逞凶疯狂

骑手的功勋不再是梦想

这是英雄上马的地方

愤怒的导弹剑拔弩张

血与火让我们万古流芳

骑手的功勋不再是梦想

这是英雄上马的地方

这是英雄上马的地方

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——宋•文天祥>王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——宋•陆游>但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——唐•王昌龄>男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

——唐•李贺>未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

——唐·令狐楚>商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

——唐•杜牧>一年三百六十日，多是横戈马上行。

——明·戚继光>试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱!

——清·郑成功>一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。

——清·龚自珍>一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

——清•秋瑾>只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

——清•徐锡麟>寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

——鲁迅四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。

——毛泽东忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

——鲁迅为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

——毛泽东横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

——鲁迅独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。

——毛泽东心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

——鲁迅中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

——毛泽东粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐《赴戍登程口占示家人》手持三尺定山河，四海为家共饮和。

——洪秀全《吟剑诗》抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。

——康有为《出都留别诸公》拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心!

——黄遵宪《赠梁任父同年》我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!

——谭嗣同《狱中题壁》只解沙场为国死，何须马革裹尸还!——徐锡麟《出塞》

似乎不经意间，春天就彻头彻尾地来到了我们身旁。依稀记得二十多年前的自己，扎着长长的马尾辫，用一条花手绢随便一系，一只蝴蝶就蹁跹于头顶了。经常唱着“又是一年三月三，风筝飞满天......”，不知不觉间今年的三月三就划过去了，如流星般，让人来不及咏唱，来不及喟叹，一年韶华又溜走了。

校园里的红玉兰、白玉兰开了，那么雍容华贵，那么娇艳欲滴。只是，刹那间，就凋零了吧?呵呵，有点伤感呢，好久没有这种情绪了。三月，是我出生的月份，有多久，不再盼着过生日了?已经记不清了。孩子小的时候，因为忙，因为累;孩子大了，却因为害怕。害怕一年一年又一年飞速流逝的岁月，害怕岁月的飞刀无情地在脸上留下的记号，害怕扪心自问时的无言以对，害怕过生日后自己又老了一岁。呵呵，人，有时候就是这么的脆弱!

曾经哭过、笑过、爱过、恨过、放声高歌过、努力奋斗过，也曾经绝望过、希望过、盼望过，人生的滋味虽没有全尝过，但也品味出了酸甜苦辣，冷热炎凉，眨眼间就步入了四十岁的行列，回过头，发现自己悲欢离合都经历过了，人生路上真得走了这么长了呢!现在，每天和学生们在一起，不断学习，不断进步，看着孩子们一天天进步、一天天长大，觉得生命的确很有意义。想对孩子们说：为了自己明天不后悔，就在今天努力吧!努力学习，给自己充电;努力生活，让自己快乐;努力去爱，使自己丰盈。昨天已经过去，我们没办法追回来。今天，我们必须好好把握，为的是即将拥抱的美好的明天。

孩子们，我的生命因为你们而更加精彩，希望你们也会因为老师的参与，而让自己的生命闪耀出灿烂的光芒。愿我们一起，把握今天，为明天奠基!加油!!!

三月三吃荠菜煮蛋，是我国的传统风俗，每年的这一天都要吃煮鸡蛋。

老师说，农历三月三是天上王母娘娘的生日，王母娘娘的生日那天，就让观音娘娘往地上洒圣水，不过，圣水大多部分都洒在一种叫荠菜的菜上了，所以，每年的农历三月三都要用这样洒对圣水的荠菜来煮鸡蛋。

我还听过一些有关三月三吃荠菜煮蛋的谚语。“农历三月三，荠菜当灵丹”和“春食蔼菜赛仙丹”等。

我不知道别的国家三月三吃不吃荠菜煮蛋，但我知道我们三月三吃要吃荠菜煮蛋的。

我每年的农历三月在都要吃三个以上的荠菜煮鸡蛋作文 网 ，因为我觉得荠菜蛋很好吃。我还要喝一些荠菜煮鸡蛋的汤。

这就是三月三的故事。

一曲清音独唱，一阵悠笛远扬，倚窗远望，烟雨朦胧，本想飞花纸上，却落墨成伤。落笔处是春的忧伤，还是夏的思量？最终是那细小的字迹谱写成的山水画。

——题记

三月的江南，春花次醒，柳絮如烟。水流处鸳鸯眷恋，你可记得昔年我们的相恋，在这濛濛细雨的拱桥边，你回眸一笑，深深入我心田。凭栏凝思，仿佛就在眼前。烟雨三月乱了一世流年。

随着记忆的步伐，寻找一丝你的气息，踏入一片桃园。你素衣黑发，轻拈一片花瓣，细品馨香。清风拂过，花瓣飘零，在你身边妖娆成蝶，你宛如仙子，长发飘逸。不远处是谁拂弦独唱，情深天下，蝶翼天涯……

那些被浅搁的记忆，随之浮现，又随着柳絮拂过的流年，消失不见。细雨绵绵，是谁持伞等待，等的又是谁？透过朦胧，依稀留恋。

那芳华流逝间迎来的是夏日炎炎，迎来了栀子花飘香心田漫漫。独倚轩窗，池塘边荷花亭亭玉立，如佳人般沐浴阳光。浅水处鱼儿躲躲藏藏，穿梭在碧水云天。

好境岂能常驻，如流水般流逝。骄阳偶尔也会藏入乌云中，碧水云天不再。惊雷闪烁过后，终究是瓢泼大雨。玉宇琼楼间，琉璃瓦下挂起了雨帘。池中的荷花也撑起了绿伞，鱼儿不知所踪。依稀间你还在等待，在柳树下，在拱桥间，在池塘边，你的守候好像千年不变……

雨水洗净了荷花上的尘埃，待骄阳重现，空气中的花香更加弥漫，你轻触一株花红莲。我喃喃细语，只愿你能听见。

在拱桥间我与你共赏红莲，彼此回眸对望，眉宇间深情眷恋，你告诉我你的等待和期盼。这是现实还是梦？

好吧……现实与梦都是一样，无法抵挡悄悄逝去的流年……

流年……终是繁华错落。

[三月烟花月雨_抒情作文

说到壮族三月三习俗，很多人只知道对歌谈情，其实壮族三月三习俗有很多，抢花炮、抛绣球、吃五色糯米板等也是有趣的节日活动。下面小编为您介绍壮族三月三习俗。

壮族三月三习俗

1、包五色糯米板

节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。

2、抢花炮

在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

3、绣球传情

歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。

传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。

阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。

4、打扁担

打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。

打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。

5、对歌谈情

三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。

通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。

对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。

6、打铜鼓

广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。

铜鼓是壮族最具代表性的文物，不仅是权力和地位的象征，也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使用。壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛大节日，都有打铜鼓、唱山歌的习惯，铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分。

目前流传在壮族地区的铜鼓舞，表演时，一般是将四面铜鼓挂在村前的大榕树上，由四个小伙子敲击，作为伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手双手持棍敲击，他是舞蹈的主要表演者。他边敲鼓，边舞蹈，有正面打、抬腿打、转身打、翻身打等各种击鼓动作，节奏由慢到快，反复变化，舞姿灵活敏捷。另有两个小伙，一个左肩扛竹筒，右手持竹棍边敲竹筒边舞，另一个拿雨帽为击鼓者扇凉，边扇边舞，三人彼此穿插跳跃，配合自然协调，场面热烈，情绪欢腾。

7、碰彩蛋

彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。

春暖花开的三月，大地复苏，花红柳绿，正是人们相携相伴、相约踏青的好日子。卸却一切俗务，携一家老小或三五好友，去郊野寻觅春天的芳踪。融入自然，看蓝天白云，闻芳菲花香，听燕子呢喃，不仅赏心悦目，还能使人胸怀开阔。人们一年四季都能出游，但不是每一个季节都能踏青。我国民间“踏青”习俗由来已久，古代文献中还有把踏青定为节日的记载。

踏青，就是到郊外或附近嬉游，欣赏大自然春季欣欣向荣的美景，是一种有益身心健康的活动。唐代大诗人杜甫就有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。

既然是踏青，就要有青可踏，由于各地植物露青的时节不一，因而全国踏青的日子也不尽相同，一般来说，我们中原地区，旧俗以上巳日(三月初三)为踏青节，也有以清明节为踏青节的。据明 沈榜《苑署杂记》中说:“端午日，士人相约携酒果游赏天坛松林，高粱桥柳林，德胜门内水关，安定门外蛮井，名踏青。”这说明北京一带的踏青活动，一直到农历五月初五左右才算高潮。民间有“未吃端午粽，破袄不可送”的俗话，与踏青节的意义暗合，因此，我们这里踏青应从三月初三到五月初五其间最为合适。

为什么民间踏青的风俗这样盛行呢?春季里，袅娜多姿的柳条，已经滋发出嫩绿的新芽，迎风悠摆;对对彩蝶，在竟吐芬芳的万花丛中上下翻飞，翩翩起舞;行行大雁，鼓翅翱翔，回到它们出生的北方。总之，一切事物都表露出青春的活力和旺盛的生机。

踏青对人体健康是非常有益的，我们知道，植物中的“青”是由于它含有叶绿素的缘故。叶绿素能把自然界里的二氧化碳和水合成自身需要的物质，并释放出人体生命活动所必需的氧气。

到郊外踏青旅游，换一种环境，不仅是很好的休息，而且是能吸取丰富的新鲜空气，在绿色世界的怀抱中，定能心旷神怡。还等什么，赶快迈开我们的脚步，背上行囊，踏上寻春、踏青的旅程，或放风筝，或吃农家饭，或自己烧烤，不是很惬意吗?!

今天我们学校统一去中外闻名的厦门鼓浪屿海底世界春游，我们兴奋得要命！

到了海底世界门口，“天哪！大章鱼！大章鱼！”同学们拼命地叫喊着。原来门口有个巨型章鱼雕象，雕得活灵活现，十分逼真！

老师带我们去了科普长廊，那里写得是关于一些鱼类的资料，最让我吃惊的是：无脊椎动物竟然是最早出现在海洋里的动物！最早出现在海里的动物不是菊石吗？其实，还有比菊石更早海底生物：海藻。如果没有海藻其它的海底生物吃什么？怎么活呀！而且，海藻就是无脊椎动物、也是海洋生物链的开头。所以，说菊石是最早出现在海里的生物的话，那就大错特错了！

我们参观着、参观着？？终于到了最精彩的地方：海？隧道。我们站在输送带上，输送带缓缓移动，把我们带进了海底隧道？？看着看着，我突然看到标语上的一句话：＂我生气可是会变黑的哦！＂紧接着一群银色的大鱼游了过来，其中，有几条成了灰色，还有几条已经完全变黑了！这说明它生气了，我们充满爱意地看着它们，可它们却用冷冰冰的目光盯着我们，好像不欢迎我们似的。那里还有＂海洋杀手＂：鲨鱼，其中，最凶猛的鲨鱼是大白鲨，它黄豆大小的眼睛，雪白的肚子加上深蓝似黑的外皮，真的像一位＂杀手＂！看着它那杀气凶凶的样子，虽然隔着玻璃，可我还是被它吓了一大跳！

厦门海底世界的这些稀有鱼种是需要人类保护的，大白鲨看起来霸气十足，但你知道吗？它们已经快灭绝了，成了我们市场上的鲜鲨鱼肉

三月的雨总是那么的奇妙，下的遍地都是。帮小草抽出嫩绿的小芽，帮花儿洗了一个清凉的冷水澡，还帮大树洒上了一颗颗晶莹的像水晶一样的雨珠。

谢谢你，雨姑娘！是你带给了我们清新的空气，是你带给了万物生长的能量。你的出现代表着春天已经来了，你在地上形成一个个水坑，让我们踩着水坑各处玩耍，谢谢你！我们玩的很开心。

雨姑娘，有人说下雨代表着你在哭泣，但是我不这样认为，我认为你是想找人和你一起玩耍，想要看大家欢快的身影，欢乐的笑声，来吧！我愿意和你一起玩，你在天空下，我在地上接，哈哈！

雨姑娘，春天的你最是轻柔最是细腻，不像夏天的你那么狂暴，秋天的你那么凄凉，冬天的你那么冰冷。听着看着你下的小雨我慢慢的睡着了。

雨姑娘我喜欢你，我感觉到你给我们带来的清凉与温和。雨姑娘请你别走，好吗？

壮族人民能歌善唱，每年定期举行的唱山歌会，称为歌圩。以农历三月初三最为隆重。大的歌圩有万人以上参加。被誉为歌仙的刘三姐是壮族歌手的典型代表。歌圩期间还举行男女间的抛绣球、碰蛋等娱乐活动 ，吃五色糯米饭、唱壮戏、兼办物资交流等，预祝五谷丰登。唐代壮族已有舞蹈。广西宁明、龙州等地的断崖陡壁上留下了壮族先民绘制的众多崖壁画。铸造和使用铜鼓在壮族已有2000多年历史。壮锦是享有盛名的纺织工艺品。

壮族的婚姻，过去是父母包办，但婚前恋爱自由。盛行不落夫家或“坐家”，现在有些地方仍有此俗。住房多数与当地汉族相同。部分地区居民住二层干栏，楼上住人，楼下养畜堆物。近年来已有改变，实行人、畜分居。服装大部分和汉族相同，但还有许多地方仍保留着本民族服饰特点，且各地不一。男子多穿唐装。衣料过去多为自织的土布。过去有文身习俗，现已改变。饮食方面，喜吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴。主食大米和玉米。年节时，用大米制成各种壮族妇女粉、糕。妇女有嚼槟榔的习俗。结婚送聘礼时，必赠槟榔。除祭祀祖先外，还有自然崇拜，如祭祀山神、水神、太阳神等。唐宋以后佛教、道教先后传入壮族地区。近代有传教士到壮族城镇建立基督教、天主教教堂，但影响不大。

今年的冬天好像特别长，冷空气一茬接一茬得没完没了，但暖暖的春风也不甘寂寞，总是隔三岔五的与残冬寒暄，抵不住春的热情，冬只能悄悄地谢幕了。阳台上的几盆花草先绿了起来，亮亮的，一看就知道是二月的春风裁剪而成。

终于送走了漫长而又寒冷的冬天，人的心情也像泛春的柳枝，偷偷地抽绿。一不小心春天就来了，整天等啊盼啊的，等春姑娘眨眼间就来你跟前时，不由地使你那颗骚动的心也像荡漾的春水一波一波地往上涨。太阳的光照越发温暖起来，就如同母亲的手，轻轻的抚弄着沉睡的万物，渐渐地苏醒了。阳春三月，拂面的春风似有一种神秘的力量，引逗的人们不由地去思念、去回忆、去怀想。沉醉在春风里，那些幸福的瞬间，就像无以数计的蓓蕾，像花苞一样攥紧的小拳头，正被一点点松开，记忆如花香一样缤纷。

还记得《诗经》里的诗句，“燕燕如飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”此句诗是写南飞的燕子自由地飞翔，参差不齐的羽毛肃肃伸展着，因为肃杀的秋风来了，它要飞回南方去，望着渐行渐远的燕子，不由地泪如雨下，这是秋的感伤。而今，春天来了，燕子又从南方归来，那份久未谋面的惊喜，让你感叹春天的魅力。在我们的记忆深处，儿时的春天就是燕子衔来的，它融化了小河里的冰，让溪流欢唱;它吹绿了两岸的树，让鸟儿在枝头跳舞;它洇染了原野的花草，随风招摇。我们那些小伙伴，就在田野里疯跑，小河边、山坡上，到处都是我们的身影，好像那时永远也不会疲惫，沐浴在春风里，就像在母亲的怀抱里，一天下来，就是一夜的酣睡，香香的，也像拔节的竹竿儿不停地长大。

马上就给吊兰换了水，这几天的通风使它焕然一新，好像一下子充满了生机。原本泛绿的水也换成了清澈的自来水，这不仅使我能看见错落有致的小鹅卵石，还能更好的观察吊兰的根。最近几天，吊兰的根好像因为吸收了很多水分而显得更有力了，有一盆更明显的变粗了。许多小根交织在一起，让人觉得头晕目眩。经过这次换水，吊兰的叶子变得绿了些，有些很自然地垂了下来，就像流苏一样，但却比流苏多了一些生机。以前人们总是把吊兰比作君子，更赐它一个雅名——“君子兰”。以前也很奇怪，君子就是君子，吊兰怎么可能像君子呢?如今也就明白了。吊兰是纯洁高雅的象征，古人更把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”。除了这个名字，吊兰还被誉为“绿色仙子”。的确，吊兰就像仙子一样，可以净化空气中的毒气，故又有“绿色净化器”之美称。不仅如此，吊兰全草还可药用，有清热解毒，养阴润肺，消肿散瘀之功效。

总结：连续几日的观察，让我不仅了解了吊兰的生活习性，还知道了吊兰的一些芳名和对人类的作用。从丝毫不懂吊兰到养殖得头头是道，我已经完全喜欢上了这种植物，它不仅清秀可爱，还能为人类造福，让我陶醉于养兰之中。

小时侯一次我唱《送别》： 长亭外 古道边 芳草碧连天。” 父亲说是长城外， 我说是长亭外。 见父亲执拗， 我拿过音乐教科书给他看， 果然是长亭外。 父亲并没有夸我记性好， 而是慢慢放下课本， 一脸怅然的走出去。 我当时很不明白， 父亲为什么这么较真一个字。

姐姐小时候喜欢唱歌， 记得她扎着羊角辫， 脸蛋红扑扑的唱：“又是一年三月三 风筝飞满天 牵着我的思念和梦幻走回到童年。”那动作神态声音一直印在我的记忆中， 直到有一天我从电脑上下载听这首歌曲， 当然是原唱， 竟然很多和姐姐唱的不大一样。 原本很熟悉的歌， 一下子变的那么陌生， 原本很切近的情景，突然变的茫远， 一下子拉开了时空。 姐姐唱这首歌曲的样子神态及声音一下变的模糊了。 那种失落估计和父亲当年的失落一样吧。 也许那一个字改变了父亲对什么人或者什么场景最真切的回忆。

有些记忆里的错误就让错着吧， 不要试图更正， 那样就可能失去了一段美好的记忆。