人文地域景观作文（汇集20篇）

“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入无尽的苦海。”近九十年前，著名诗人臧克家在他的高考作文卷上，寥寥数笔勾勒了这样的文字。物换星移，沧海桑田，科技新秀创造了VR时代，一副眼镜便可以带给人们无限的幻光，然而我们真的可以毫无顾忌地拥抱它吗?我想答案或许是否定的。

人类于旧状况总是心平气和，而对于较新的机遇，却那么求全责备。记得计算机问世时，无数电影巨子、金融大鳄都发出相似的声音：“没有一个家庭想在家里安装计算机”，而现在的我们回首不禁捧腹;记得有人在中国宣传互联网时，几乎所有政府机关、企事单位都看准这是个不折不扣的骗局，然而正是这个“骗局”成就了马云和他的帝国。而现在，当另一项颠覆性科技成果摆在我们面前，历史是不是在重演?

“科技的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”爱因斯坦如是说。虚拟现实技术带给人们实际生活中难以触碰的体验，它把梦境搬到了现实，它把现实装扮成梦境。置身其中，我们便是上帝，我们可以创造一个很好地投影我们的愿望的世界：站在屋里就能对战魔兽，坐在沙发就能环游地球。李白讲过“为君槌碎黄鹤楼”，而现在，就算我炸掉天河又有何不妥?这种超现实的诱惑力和帝王一般的控制权令人无法抗拒。

然而，正如曹雪芹在《红楼梦》里写道的那样，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，任何事物的辩证性都不容忽视，现实就是铁证。在计算机刚刚闯入中国时，多少孩子被那个屏幕牢牢地桎梏;在互联网产业风生水起之时，互联网泡沫让多少企业灰飞烟灭，而电信诈骗的猖獗，亦是托附于移动互联网基站这个“帮凶”;而现代技术带来的“群氓效应”等问题，甚至关系到人类道德建设。天下的午餐不免费，科技在带给我们空前的财富、无上的便利的同时，亦带走了人们温润如玉的品性和山崩鹿兴的理性。

《吕氏春秋》有言：“凡智之贵也，贵知化也。”古之圣人，安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。今之众人，在沐浴虚拟现实技术的春风时，必须先知先觉：会不会有人尤其是孩子会像《盗梦空间》里的梅尔一样沉醉于梦境不能自拔?会不会有人利用该技术迷惑大众，实施犯罪?虚拟现实技术对社会秩序和人类价值观的冲击，不仅留待监管部门思考，更需要我们普通大众的深思。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这是老子说的。科技的新秀，人文的毒酒，我们区别对待她。

冬天来了，雪花从天而降，整个世界白茫茫的，像披上了一件厚厚的冬衣。

雪花盖在树上，树变成了白胡子老公公；雪花盖在面包车上，面包车变成了松软的奶油蛋糕；雪花盖在地上，地面慢慢地加厚，好像天空给大地盖了一床厚厚的棉被……白色的雪花笼罩着整个大地，到处银装素裹，分外妖娆。

这些雪，成了我们娱乐的工具。一下课，就总会有人说：“下课了，走，玩雪去！”我们都会疯狂地跑出教室，开始与雪亲密接触：有的堆雪人，有的打雪仗，有的滚雪球，还有的拿着雪吃、在雪地上画画、滑雪、拿雪过家家做饭、捏雪娃娃……还有些说也说不出来，见也没见过的玩法，琳琅满目，千奇百怪。

我蹲在雪地里开始画画，先画了一个大大的果盘，一会儿果盘里又有了很多水果，让我的口水都流了三尺长。暖暖的阳光照射下来，果盘旁又多了一道彩虹，彩虹像桥一样，带我进入幻想的世界。彩虹桥上一个可爱的小姑娘在吃泡泡，好多好多的泡泡，像我的一个个希望，飘向空中，泡泡把希望举得高高的，飘得远远的，飞过高山，飞过蓝天，飞到一个和平安宁的世界……

雪就是这样，你想把它做成什么样，它就是什么样。雪融化时，冬天走了。冬天回来时，雪又来了，它会一直陪着我们度过寒冷的冬天。雪总能让我们开开心心地过完冬天，雪走时，它也总能让我们满意地和生活在冬天里的雪花们说：“再见，下次再来和我们一起玩儿啊！”

我站在感性的对面观望，一片看似烂漫的景象。

——却是令人失望。

时间携着社会毫不留情地发展，本想人类应是必定会不再完全依赖仅凭第一印象的感官感性认知。不料，肆无忌惮的畅通表达反而加速了大脑深层思考的退化。修女玛丽的天真疑问尚可以让人感叹其慈悲的胸怀，但如今的人文情怀若仍是打着悲天悯人的旗号随心所欲，甚至如游戏般扰乱科学之发展进程，实是令人叹息。

科学是个纯粹的名词，非正亦非邪，光明正大。此种事物正如未入世的婴孩，成大善与否，皆在后天培养。就如争议不断的克隆、核能技术，对生活的极大好处以及极大坏处人类都能从彼处获取。因此，矛盾不在于科学本身，而在于对科学之应用的人文规范成熟度。

但，人文规范科学应用并不等于人文是科学研究的基础。基础是后续工作进行的根本条件。可若研究尚未进行，判断又从何说起，更何况科学研究本就没有善恶属性之分。在科学研究完整后，再对其将来的应用领域进行评判，制定何处可行何处不可行的标准，这才是人文的真正作用。

让人不想接受的是泡沫一般的人文环境。轻易地滥施关怀简直到了呼天抢地生怕旁人不知的地步。网络时代话题纷繁复杂，所有心里所想皆可随指尖轻点而昭告天下。听说过看一部电影发一连串微博的人，见到过只知事件片面却大吐“真言”的人。曾有过这么一篇报道，某地有一人捡到一只受国家保护的野生猴。此人将其领回家喂养，却不想自己的行为触犯了法律，且有可能传播病菌，最终引来执法人员。这件事在网上引起了争议，逆着法律法规的要求，不少网民纷纷对擅养野生猴的人抱不平。甚至有尚不晓事的孩子受以上评论的影响，竟也埋怨起国家规定来。这样的报道令人深思——对弱者的同情往往能不经思索地换取更多毫不犹豫的认同，这种影响是可怕的。如今人们对事物的思考似乎随着思维表达的越发廉价而越来越不值得深入。虽然以前的玛丽修女只看到问题表面，认为只需用金钱就能解决饥荒问题，不曾去了解、思考火星项目的真正意义所在;可如今的人们怎么能够在此方面仍是原地踏步?人文情怀的抒发同样也需要透彻的思考，只有经此途径，才能真正了解到应施予关怀的问题之根本——好比饥荒的解决其实需要的是国家经济发展并加以正确的政策调控。古人尚知渔鱼之别，若滥施关怀，不明真相，弱者又该如何成长?

幸而，世间仍有明白个中道理之人，制定出以人文作为定义的科学应用规章。不过，虽有规章，是否能被执行仍无法保证。比如至今还能够制造话题的转基因技术。中国虽已签署生物安全议定书，可在进行水稻转基因商业化生产时，农业部竟从未按规定向公众征集意见。从中可见整个国家在人文方面连最基本的“重视人，尊重人”都未做到，法律制度还相当不够先进。

这样一种在肤浅的方面大肆泛滥，而在深层问题上极不完善的不健全人文环境，又怎能肩负起规范科学应用的责任，怎能推动生活水平的进步?如今社会上对追求科学精神的质疑声越来越大，殊不知科学与人本身并不矛盾。高科技令人欲罢不能的原因总结起来无非两个：高质和高效。然而高质高效又为何为人们所热衷?这也许牵涉到生活目的的问题。对于大多数人来说，生命在于过程。然而，现代人的大部分时间因需工作学习而无法完全属于自己。他们可随意支配的时间并不充裕，因此提高效率就成为了必然的要求。但我们同时会发现，这个世界上总有少部分人正在进行自己所喜好的的动作，这些人或许有充足的、无后顾之忧的物质支持，或许是儿女已自行发展的的老人。他们的共同特点就是无需担忧生计。所以如何才能让人类摆脱高效的束缚呢?显而易见的方法就是，让所有的人都成为第二种人。而这种方法的实施需要高度的物质文明、先进的物质生产方式和最少的劳动力需要。为此，科技的进步反而成为了解决科技所带来问题的方法。

倒是现在的人文环境，看似高尚实则飘渺的言论随地可见。这些人往往会说，“人类应回归纯粹”。可这是一个需要发展的社会!还有那么多人不能过上比较富足的生活，地球的未来还面对着可能发生的、来自宇宙的无数未知挑战!在面对这些问题时，在无论是迫切需要解决的现状或是长远的需要规划的未来面前，那些悲天悯人的高尚情怀又都哪儿去了呢?

现在对科学发展进度的争论只能说明人文规范和人文态度本身的不成熟。因为并非正在经历，所以很多人并不知道这个社会最底层的需要;因为没有站在思想的制高点，所以很多人无法洞察这个社会最本质的需要。浮夸之风横扫人们的心灵，脚踏实地的作风仍然急需保护和培养。人文本该规范科学，完善生活，可是那些自以为满腹人文情怀的人们啊，你们的所想到底是不是所需!

在这个不少哲学家开始排斥科学、排斥理性的世界，我们需要的是思想的回归!科学不过是工具，理性不过是研究问题的方式。人文，也就是先进的价值观及其规范，若名副其实，又怎会被科学所推翻?让这个头脑发热的世界冷静下来吧，我们需要的是真实的人文态度。

西溪湿地国家公园位于杭州市区西部距西湖不到5公里，一期占地面积3.46平方公里，是罕见的城中次生湿地，自然景观作文500。这里生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西。

今年暑假来杭州，早有耳闻这个美丽的人间天堂，便下定决心要来游一遭。听说这湿地可以用四个字来归纳：“冷，野，淡，雅。”这次来，就要来找一找这四个字。

我们一行人徒步走在小路上，路旁湿淋淋的湖面上，水草蔓生，鲜润而柔软的水草铺在水面上，就像一张翠绿的地毯，色彩纹路镶嵌得恰如其分。“你们快看，荷花耶!”我们顺着弟弟手指的方向望去，果然湖面上有一大-片荷花。一朵朵粉嫩的荷花婷婷玉立，正如那江南水乡的少女般纯洁。这粉嫩虽不张扬，但却透露出一种无以言表的美。这就是野，湿地的天然野趣，宛如红尘中的原始净土。

西溪湿地中有一个村庄——蒋村，这儿不被世俗的喧嚣所打扰，过着宁静的生活。虽然这儿的人们已经搬出去了，但这儿也不乏生机。我们在长满沥青的小路漫步，两旁是一家家古老的小铺，有豆腐坊，茶坊，珠宝坊，里面陈设着各种带有乡村特色的物品。这儿也是《非诚勿扰》的拍摄地。所以游客们都慕名而来。蒋村有一个很大的戏院，我们来时，这儿游人很少。这个戏院十分有特色，四周墙壁上刻着一幅幅精美的画，讲述着蒋村的故事。这就是雅，就是湿地的文雅，高雅，寻常处可以感受到浓郁的文化气息。

西溪湿地是江南的湿地，“小桥流水人家”是江南的典型景色，在这儿自然也无法抹杀。石板桥、木桥、竹桥，一座座小桥被我们的双脚丈量。小桥连曲径，曲径通人家——或小木屋，或茅草屋，洋溢着返朴归真的味道。我们也累了，寻了一处杂草丛生间的木亭憩息，静坐，聆听亭子里木地板下雨水流漏的声响，清脆入耳。临水的木亭植有一片荷田，莲叶亭亭。倚栏运目观荷叶上晶莹的雨珠凝结、滚落、再凝结……犹如人生的轮回。正凝视得出神，一阵风起，岸边杨柳依依，一群小鸟叫喳着从上空飞过，刺亮了双眼，飞入芦苇丛后，又归于无声无息。这就是淡，湿地的淡泊清远，能使人领悟回归自然的哲理。

游了一个下午，快回家了，很可惜，没有找到所说的湿地的冷，那幽寂冷静，但没有关系，我与湿地有一个约定，我一定还会回来，再来看这越看越有味的人间天堂。

记的上次爸爸带我去丽江的时候，看见一大群人向北方眺望，并发出赞叹之词。向北望去，看到玉龙上的山尖，在云里影影绰绰。我一向对自然景观的喜爱低于对人文景观的喜爱，原因是在人类的智慧和劳动中创造出来的东西是有生命张力的，这张力也许并不存在这作品的本身，而是关于创造者的联想。人说大自然才是最伟大的创造者，但我始终认为，这说法很矫情。

玉龙雪山也许不是最高最美的山，但是它刚好存在于一座城市的旁边，或者这座城市刚好在它的旁边。这一点是我会觉得上它很不错的重要条件。我没说它多么美，我要说的是，它够震撼。你想一想这个画面，一条笔直的8车道公路，它的尽头消失在一座巨大的山体之下，它离你几乎近在咫尺，需要仰视才可看见全貌。每次从丽江回束河，坐在车里，面对着这样一个庞然大物直直的向它冲去，你说，这是什么感觉。

我不认为这山有什么生命力，山总是那样，即使变化，也是周遭诸如飘渺的云朵，随四季变化的植被而让它看起来有了变化。云彩让它每次都不一样，每次都那么让人心旷神怡。也每当这个时候，我脑中总会冒出一个念头，站在山顶俯瞰丽江，又是怎样一种情趣?

“不见庐山真面目，只缘生在此山中”，我一次也没上过玉龙雪山，我想我得好好留着这个机会，等大雪满山的时候才上去，因为没有了看见全貌的震撼，我希望我能亲近那些我在山下看到的白雪。

我觉得这山是如此让人痴醉入迷，我太注意那些人工创造的东西，而刻意忽略了这些早就存在，不以人意志而变化的自然景观。

它很美，看不够。

China is a large country with a long history and much population.

Zhengzhou, the capital of Henan Province, lies in the middle of China.

It has an area of 160,000 square kilometers with a population of over 90 million.

It is rich in natural sources such as coal and gold.

The weather is neither too cold in winter nor too hot in summer.

历史的长河浩浩汤汤，从不曾停下它的脚步，而科技与人文正是其不竭的推动力。科技如同渺远无垠的天空，让人们放飞梦想的翅膀，展望美好的未来；人文恰似广阔厚实的大地，给人们稳稳当当的踏实感，直面坎坷的现实。科技与人文唯有理性地结合，才能创造更好的未来。

科技注重“真”，更多的是对未来产生影响。在21世纪的大街上，霓虹灯绚丽多彩，商店灯火通明，随处可见人们握着手机在交谈。电影院里成群结伴的人们正欣赏着刚刚上映的大片，家中的电视机播放着浮华人世的爱恨情仇，电脑上更新着最新的时事热点，电水壶呜呜作响，电饭煲蒸煮着今天的晚饭……这一切的实现都离不开一个“电”字。而1831年，英国人法拉第发现电磁感应现象时，也许并未想到这会对后世造成如此巨大的影响。牛顿的万有引力定律让我们未知的宇宙有更多的认识，虎克的显微镜开启了微观世界的大门……这就是科技的魔力，它以强大的实力，一次又一次改变人们的生活方式，推动了社会的进步和发展，掌握世界。

相比于科技，人文更注重“善”，更多的表现出对现实思考。又是一年感动时。2012年感动中国人物以他们瘦弱的身躯彰显着无尽的正能量，打动千万人的心。航空英模罗阳用生命托起战机，最终倒在工作岗位上；科学家林俊德一生奉献给核事业，工作到生命最后一刻；乡村医生周月华趴在丈夫艾起的背上坚持20多年在大山中行医……人文精神影响着物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。人文注重人的价值，它是一股不可忽视的精神力量，驱动着人们的行为，掌握着人心。

未来需要人文与科学的结合。于丹曾说过：“我们的科技应该是造福于人类，而不是以科技的名义助长人类对世界狂妄的颠覆。”中国的杂交水稻袁隆平，他勤勤恳恳的在田间工作，历时6年终于创造出了“南优2号”杂交水稻。他利用自己勤劳的双手和智慧的大脑，运用科技的力量，怀着对人民的关心，做到了科技与人文的结合，解决了世界五分之一人口的温饱问题。但是，那些未与人文结合的科技则显得十分骇人。塑料袋的发明给人们带来了一时的方便却留下了千古的伤害。它因为不可降解，可存在几百年且运用广泛，于是造成了大片的白色污染。而他也被评为最糟糕的发明。然而，并不仅仅只有塑料袋，转基因食品的出现，原子弹的发明，无线电技术的运用……许许多多发明威胁着人类的生存，损害着人类的健康，污染着唯一的环境。《礼记》里的一句话："地载万物，天垂象。取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也"。人要尊敬天地，有敬意之情。怀着人文精神的科技才能给人类一个光明的未来。

而人文与科技的结合更需要理性。克隆是一项争议颇多的技术。有些人认为它违反传统伦理道德，可能带来无法想象的严重后果。他们害怕这个世界会有另一个“自我”诞生，干扰了自然进化过程且成功率极低。但是，某项科技进步是否真正有益于人类，关键在于人类如何对待和应用它，而不能因为暂时不合情理就因噎废食。如果克隆技术能与人文理性地结合，那么它在医学方面等会有意义重大的贡献。现今全世界有成千上万的人因为失去自身的器官而十分痛苦，克隆技术对于这些人来说，无疑是一大福音。正如中科院院士何 祚庥所言：“克隆人出现的伦理问题应该正视，但没有理由因此而反对科技的进步”。人类社会自身的发展告诉我们，科技带动人们的观念更新是历史的进步，而以陈旧的观念来束缚科技发展，则是僵化。因此，促进人类社会发展的需要人文与科学的共同发展，理性结合。

世界若没有天空，人们的生活将是一片黑暗，看不到前进的希望；世界若是没有大地，人们将浮于尘世，尝不到脚踏实地的安稳。当科技与人文理性结合，比翼双飞时，正如美好世界的天长地久，幸福生活的蓝图徐徐展开……

[科技与人文理性双双飞_高中作文

大家都知道玉环的最高峰是田螺山吧!那里风景优美，瓜果飘香。

春天，树森抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。山上经似火的杜鹃花开了，有的宛如害羞的小姑娘遮遮掩掩，躲躲藏藏，有的并立枝头像是在欣赏田螺山的风景!有的如同一把团团燃烧的火焰，为人们指引方向。小溪叮叮咚咚仿佛是在演奏一首首动听的春天的圆舞曲。

夏天，这里成了避署的胜地。树森郁郁葱葱，层层叠叠把整个田螺山里三层，外三层的包住了!毛茸茸的小鸡，小鸭也晒起了日光浴。可大树伯伯快要被太阳大叔烤成了“串串烧”。

秋天，枫叶红了，像是给大地邮来了秋的消息。树叶纷纷落下，告别了亲爱的大树妈妈。就在这时，秋红的高粱，玉米举起了燃烧的火把，金色的稻穗变也了金色的波浪，稻穗则变成了一位位彬彬有礼的绅士。

冬天，那里银装素裹。鹅毛般的大雪从天而降。小朋友有的打雪仗，有的堆雪人;有的滚雪球。热闹极了!大人们也被这美丽的雪景给吸引住了!树上、地上、屋顶上都覆盖着皑皑白雪，犹如给大地穿上了白色的礼裙。

啊!多美的田螺山啊!你美丽，你富饶，你是我们玉环人民的骄傲，田螺山我爱你!

2016年为“中美旅游年”。为进一步促进中美两国人民之间的友好交流，中国青年和中国青旅集团、中青旅控股股份有限公司联合开展“中美旅游年(2016)人文交流故事汇”主题征文活动。

《中国青年报》将于2016年1月19日～12月31日开设同名专栏，刊发优秀征文。

一、主办单位

中国青年 中国青旅集团 中青旅控股股份有限公司

二、须知

1. 征文对象：所有关心中美旅游文化交流的读者均可参加。

2. 要求：内容真实，对中美文化交流有切身感受，写出真情实感的友好故事，可从以下方面入手(但不局限于这几个方面)：

：中美交流大时代有小瞬间，讲述大事件背后的小故事。

观察：中美差异很多，但对美好生活的追求是一致的，观察描摹两国的相同和不同。

生活：生活自有真意，通过故事描述对两国人民生活方式的体验与思考。

旅行：读万卷书，行万里，通过故事描述在两国旅行时的瞬间，所见所闻。

梦想：梦想改变世界，通过个人体验，阐述“中国梦”、“美国梦”对个人及时代的巨大推动作用。

字数1000字左右，来稿请附作者个人简介(50字以内)。

3. 方式：请发送至征文邮箱，邮件主题请注明“中美旅游年故事汇”，并提供作者姓名、联系方式、身份证号、通讯地址和邮编。

为便于读者，中国青年报、中青旅遨游网联合设立作者QQ群，进行相关问题解答，QQ群号码为：348460764。

4. 征集时间：2016年1月12日～12月1日，时间以电子邮件发送日期为准。

5. 项设置：

活动主办方邀请有关专家组成评委会，结合网络投票，对征文作品进行评选。本次征集活动由中青旅遨游网提供如下品：

一等1名：美国西海岸7晚10天行(价值约10000元)

二等4名：-往返机票(价值约8000元)

三等10名：五星级酒店住宿1晚(价值约2000元)

参与：即送中青旅遨游网美国旅游产品专享199元优惠券一张

6.其他待遇：

(1)见报后，作者享受中国青年报稿酬和署名权，未刊发不享受稿酬待遇。

(2)所有见报将由活动主办方结集出版，并向作者赠书5本，主办方及出版机构不再另行向作者支付稿酬。

(3)优秀作者将有机会受邀参加由主办方联合举办的座谈交流活动。

(4)所有者将优先参加中青旅遨游网举办的旅游文化交流活动。

三、相关声明

1. 作品应为原创作品，如涉及著作权纠纷等法律问题，由作者本人负责。

2. 所有作品，其作者自行为发生之日起，即被视为承诺其作品的著作权全部归主办方中国青年报(中青在线)、中青旅控股股份有限公司(中青旅遨游网)所有，主办方可在相关平台对进行编辑、刊登和，以扩大社会影响力。

3. 本次征集评选活动的最终解释权归主办方所有。(来源：中国青年报)

在一个凉爽的下午，我们一家乘车去青岛旅游。傍晚四点，满载着我们期待的客车载着我们出发了。

经过几个小时的长途跋涉，我们终于来到美丽的青岛。青岛地处山东半岛东南的胶洲湾畔，是国家级风景名胜区，是我国五大外贸口岸之一。不仅如此，青岛还是一座美丽的海滨城市。三面环海，一面靠山。街上有许多欧式建筑，它们的存在使青岛增添了许多风情，中西合璧，别有趣味。我们先是到酒店休息片刻，然后便是我憧憬已久的海鲜大餐。鲍鱼、螃蟹、龙虾等美味的海鲜直接征服了我的肚子，让我倍感满足。

到了第二天，就是正式进入旅游了。上午，我们参观了极地博物馆。在那里我见到了许多珍稀的动物，如憨厚的北极熊，呆萌的企鹅，威武的鲨鱼，还有气势磅礴的白鲸。到了下午，我们跟随着清凉的海风，来到了青岛第三海滨浴场。天是一片蓝玉，海是一块翡翠，远望水天相连，蔚为壮观。沙滩上聚集了许多人。有的在放风筝，有的在堆沙堡，有的在海里游泳……换好泳衣的我飞奔在沙滩上，金黄色的沙子挠着我的脚心，让我感到十分放松。眺望那浩瀚无边的大海，平静时就像一个温顺的小猫，时不时激起的小波浪反射这太阳光，使人陶醉。这是海平静的一面，可有时海又像一头愤怒的雄狮。一波又一波的巨浪宣泄了它的强大力量。尽管如此，还是有勇敢的挑战者想征服这头雄狮，一个又一个的挑战者踩在浪头，把胜利的旗帜插在远处的礁石上但大海从未向任何人低头，它依然十分顽强地冲击着海岸，磨碎了不知多少岩石。

傍晚远眺大海，远处天水一色，烟波浩渺，白帆点点。可惜再好的时光也会结束，但这份回忆将会永远印刻在我脑中。

天，渐渐的暗了下来。太阳也收敛它最后的笑容。夜神用它那深蓝的袍子把整个天空都笼罩了，在晚风中“猎猎”作响。路灯亮了，灯光柔和的抚摸着地面。黑夜降临了。

早已出现在空中的月亮宛如一叶扁舟，在奇幻的银河中起伏摇曳。这时候，夜空中出现了一片透明的云朵，仿佛银河上的薄雾，月亮在这在这薄雾中穿行，好像在诉说着一个古老的传说。星星不知什么时候出现了，只是它们的光亮被月亮的光亮盖住了。它们知趣地钻进白莲花般的云层里，调皮的眨着眼睛，偷窥这地面上熟睡的孩子、加班的大人，还有闪着零星灯光的大楼。渐渐地，天空变成了黑色。星星越来越多，忽暗忽明时隐时现，仿佛是神奇的银河中粼粼的波光。

这漫天的繁星使原来平静祥和的夜空变得生机勃勃，连文静的月亮也变得活泼而欢快起来了。

在我的家乡xx，有一个广场，名叫”宋慈广场“，是xx十分有名的一个大广场。一来到广场，映入眼帘的是一个半圆形的大花坛。花坛中种植着许多不知名的花，颜色不同，品种不同，它们在春天到来的时候竞相开放。花坛的两排路灯，看似不起眼的路灯，却在夜里照亮了整个广场。有路灯的存在，给了广场一道靓丽的风景线。

走上阶梯，只见石椅整整齐齐地分布在道路两旁，石椅旁的一条条魏延的小路，掩映在绿树红花中。穿过小路，就是广场正中央啦！广场上十分热闹，中年妇女和老人们在跳着广场舞，热情似火的《最炫民族风》音乐把人带入了火辣辣的世界。对了，小朋友们也在广场上玩得不亦乐乎，溜着冰，听着神曲，这种感觉一定是很享受的吧！

穿过人群，来到宋慈雕像面前，宋朝的大法官————宋慈的雕像呈现在大家面前。他面部表情严肃，一手握着腰带，一手指着堂下，那威严的样子，一看就看得出宋慈是个关系民疾，为官廉政，公正的一位好官！他是xx人民的骄傲！

各位同学们，有机会来我的家乡xx，来欣赏一下宋慈广场的美丽风景！

周末下午，叔叔、小侄子和我一起到笔架山玩。

车到了山脚下走出停车场，一片大草坪，象铺了一层绿色的大地毯，哗!人好多呀!有放风筝的，有相互玩耍的，三五一群在打牌的，还有自由漫步着并有说有笑，尽情享受远离喧嚣的宁静和气氛。

向远处望去，是一片有十余座小山峰，是连绵起伏的丘陵，其中三座主峰东西鼎立，形同笔架，因而得名，这就是笔架山公园。走过了大草坪，绿意更浓，看得出这园林是经过精心巧妙的设计，一切显得那么和皆宁静，唯有知了———————知知知叫着，蝴蝶也不闲着，双双纷飞，相互追逐。过了一座桥，走向公园深处，到处是红花绿叶，鸟语花香。不知名的树上透出几缕阳光，撒在我们身上舒服极了。迎面而来的是一个小湖，在斜阳的照射下，一阵微风吹来，泛起鳞鳞细浪，让人眼花缭乱，仿佛到了如真似幻的梦境。

再往前走，好多做保健运动的设备，生命在于运动，路过的都要玩几下。我们是下午15：00才来，由于时间关系，不敢登山，在山脚下玩了一会羽毛球，我们就一直在盘山路走，一路心旷神怡，心情愉快地从黄木岗出来。

太高兴了，下次还要再来。

暑假，我和爸爸去了深圳的大梅沙，那里风景可真漂亮。蔚蓝的天空，金光闪闪的沙滩，一望无际的大海，美丽极了。

大梅沙一带海水湛蓝湛蓝的，在阳光的照耀下，波光粼粼，水面上一片金光。远远望去，有几艘渔船在海面上浩浩荡荡地行驶着。海鸥洁白的身影在云中若隐若现。近处，有许许多多的大人领着小孩子在玩耍，他们有的在沙滩上追逐；有的在沙滩上堆城堡，有的在沙滩上捡贝壳和海星。

沙滩上的螃蟹可有趣了呢！有的霸道横行，一点也不怕人；有的躲在石头下面纳凉；还有的在浅滩游泳呢。你可以拿着水桶，把裤腿卷得老高，走到岩石缝边去捉螃蟹。但是，你要非常非常小心，大梅沙的螃蟹可机灵了，一旦它发现人类，就会躲到岩石缝里或钻进沙子里，你用铲子挖都挖不着，可是捉螃蟹是一项很有趣的事情。

多么美丽的大梅沙呀，如果同学们有时间也可以去大梅沙看看哦！

传说在很久很久远以前，发生了这样一件感人的事：有一天，嫦娥在家里勤劳地干着农活，忽然，她的丈夫兴冲冲地推开门，忙跑过去兴高采烈地对嫦娥说：“我告诉你一个好消息，我的到了一包能够成仙上天的仙药了，你得好好地保管好。”嫦娥一口答应了，后来让她丈夫的兄弟知道了后，于是逼嫦娥拿出仙药。可嫦娥不答应，一口便把这药吞了下去，就不翼而飞地飞向月亮。从此人们就把这一天当作中秋节了。

当夜暮完全降临后，明镜般的圆月早已悬挂在天空中。银白色的光辉映照着小河，大地，房屋，村庄，田野……像婴儿般温顺地躺在无比宽大的“摇篮”中。抬头一看，我看见月亮迈着轻盈的步伐，害羞地从云层走了出来。悄悄地瞧了我一眼，又羞涩地躲进了云层。可过了一会儿，她又忍不住地从云中探出脸来向我张望。我忍不住拍手欢呼，她又急忙藏到云层后面，真像个淘气的小姑娘！

月亮发出的光真美，星星发出的光和她的光比起来显得那么暗淡。月亮照在云上，云显得更白了。月亮的美真是难以形容，也许是皎洁的，也许是明亮的，也许是柔和的，也许是朦胧的……难怪从古至今，人们写下了千千万万首赞美月亮的诗篇。望着月亮，我似乎看到了玉免正急忙地捣着长生不老之丹；广寒宫的嫦娥，平时十分寂寞，孤独，今天却喜笑颜开；那倒霉的砍柴人吴刚，今天也在歇着。看着月亮我又不禁想起李峤提过的《中秋夜》：

圆魄上寒空，

皆言四海同。

安知千里外，

不有雨兼风？

啊！大自然是多么的美丽，多么的神奇！难怪有那么多人用最美的语言来描述你。我爱大自然！我爱你圆月！

[我喜欢的一处自然景观作文550字

进入加拿大郊区的泊丽湖，脑子里只剩下一个字：美。

树是美的。泊丽湖的树，是自然的美，是奔放的美。这种美，是一种坚毅的美：几十米高的大树拔地而起，在山风中傲然挺立，使人惊叹不已。什么松树啊、枫树啊，即使长在悬崖边，依然矗立。这种美，是一种壮观的美：不是一枝独秀，也不是几棵树遥相呼应，而是摩肩接踵、漫山遍野，并且棵棵绿树成荫、枝繁叶茂，令人神清气爽。这种美，是一种无拘无束、自由自在的美：或枝叶婆娑，或垂柳涟涟。婀娜多姿，宛如翩翩舞者;花红柳绿，好似楚楚动人的王妃。

水是美的。泊丽湖像一个又文静又活泼的小女孩，一会儿安安静静地看书，一会儿又活蹦乱跳地玩去了。她最爱与鱼儿作伴：一会儿与他肩并肩一起玩耍，一会儿把石头请下湖，在湖里与鱼儿玩捉迷藏，玩得兴起，把树也请下湖，躲在树荫里，鱼儿找啊找，游进树荫里，又找着她了。

你们好！我是一个小小导游。现在由我带领你们去参观美丽的颐和园。

颐和园又名清漪园。你们看，这里是著名的长廊。这长廊有七百多米，分成２７３间。它有一条条绿色的长柱，一排排、一列列整整齐齐地，像一个个有素的士兵；有红漆的栏杆，而且每一间横槛上都有各种各样的花纹，如：花草树木、人物、风景等等。旁边还种着一盆盆五颜六色的花，一丝丝花香在这长廊飘来飘去，清新的味道扑面而来。现在，请各位女士们和先生们小心梯级，而且不要乱丢垃圾，有垃圾一定要丢到果皮箱，保护好这里美好的环境！

各位游客，你们请跟我来！这是一个你们最盼望的景点——昆明湖。昆明湖是一条长长的堤坝。湖北有几座形态各异的石桥，桥栏杆上有过百条石柱。石柱上雕刻着狮子头，他们神态各，好看极了！

大家要上山了，各位走好啊！大家下一个景点是万寿山。万寿山的半山腰中有一个三层的宝塔。旁边还有一棵棵参天的大树，绿树成荫的，一眼望去像一块大大的翡翠。

颐和园一天游到此结束了。你们觉得这景色美吗？大家祖国还有很多名胜古迹，以后大家还会观看到更美的景点的！各位游客，再见了！

有一个非常美丽的自然景观,那就是千岛湖，它在杭州市郊区的一个地方，是国内最大的森林公园，因此山青、水秀、洞奇、石怪被称为“岛碧水画中游”。

湖水的颜色渐渐地显出了奇妙，不是绿，也不是蓝，千岛湖湖面上很宽阔，一望无际，大岛犹如一座座山，小岛犹如一艘艘小船，个个景色优美，像是长期浸没在水中的绿色泡沫，因为那里的水很深也很清澈，所以一望就能望到很下面，估计也有个十几米深的吧!

我还知道有哪几个小岛呢!分别是猴岛，猴岛原名云蒙列岛，指猴王德高望重，母猴相夫教子，猴群家庭祥和.鹿岛是山坡平缓，林木葱茏，游人逗鹿拾趣，过凉亭，漫步林中，活泼可爱的鹿立即前来欢迎.

这千岛湖真是太优美了，有山有水还有动物.

在反乌托邦电影《她》中，其所描绘的是人工智能盛行的未来图景；其中有这样一段独白——“现在，任何一段感情都可以被抽象成一栏程序，爱情是这样，亲情也是这样。”的确，在如今这个被数字化了的时代，不论亲情、爱情，甚至是人们的思考方式，全都被悲哀地单调化、概念化、机械化。不知何时，人工的智能，心猿意马，发展成智能的“人工”。

诚然如此，但“数字化”错了吗？我看答案是否定的。“数字化”的时代格局并没有错；甚至倘若将时间向后延后千年，未来的史学家想必会像用“工业化”标榜十八、十九世纪的西欧那般，用“数字化”来称誉我们这个时代。因为，这都是作为历史发展的必然趋势，人工智能等科技产物是文明繁衍的直观体现，也逐渐成为社会必要的物质需求。——错的不是“数字化”本身，而是我们面对其所该有的态度；而对待一件事物的态度，就往往决定了我们主观的思考方式。换而言之，看待“数字化”这码事，可能我们原本的思考方式，就早已发生了偏颇。

世界可以被“数字化”，但人的思维不能；社会可以也需要依循编码一般的运行步骤：形而上学，毕恭毕正；可是我们思考的回路，就必须有血有肉——不止是价值观、同情心，还有支撑这两者背后的人性。那是对生的喜悦和死的敬畏，是对生活原有的敬意，是像英国风流才子王尔德一样直率地高呼：“——上帝！我不要生存，我要生活！”

确实，计算机的诞生，一直到由无论怎样发达的科技的挖掘，都永远无法将人的人性拷贝下来。法国哲人帕斯卡一言旷古烁今：“人是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但它是一根有思想的苇草，我们的全部尊严就在于思想。”人类发自本源的思考，与人之初的本性，从而造就了优越于冰冷冷机器的两大条件；可我们不但没有意识到这一点，竟反而弱化了它们使至让机器予以我们以制裁。电商业巨头马云有言：“人类发明汽车，但这并不影响人们赛跑。”——是啊，因为有了汽车，人们也惰于双脚的赛跑了。不是么？

荀子曾云：“天行有道，不为尧存，不为桀亡。”想必这所谓的“道”中，亘古以来，除了自然固有的运行规律以外，更是人类对其呕心沥血的归纳总结与思考。——大数据时代的盛行，科技文明的渗透，让千年来的“自然之道”更加理性和清晰；但我们就徒然抱着顺从“数据”的态度，放弃主观上的创造性——人类的尊严何有立足之地呢？

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”北宋哲人张载倾付一生对读书人读书目的的思考；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”民国文豪鲁迅沉重、带着血丝的提笔——这些都是人类思想意识的斗争和喝彩，是永垂不朽的价值观与悲天悯人的同情心——所有的所有，岂能由三两叠程序说明了得的？人性本来就是大于人工的存在，是我们对它刻意缩小了。

想象未来吧，人工智能的土地兴许很广袤、铅色的高楼里也未尝不潜藏着开启又一个时代的可能性；只不过失去了思想主动权的人类，会时不时在数据库的高速运行中回想起一两段往昔的片刻画面；生活的本质很充裕，时间很拥挤；但倘若失去了思想，我们只是活了几十年的庞大躯体，灵魂却像是一只稊米般的蜉蝣，在里面碌碌无为地飞动许久。

“数字化的时代”与“人性化的个人”两者密不可分又根本对立，这不成问题。但是，如果丧失价值观、同情心与人与生具来的思考能力，我们只会成为科技时代下附庸的附庸。我们仅仅存在。

到那时，真是可悲又可叹了。

山西面食文化除上述因素之外还有诸多的人文因素。

任何一种文化，如果缺少了群众的广泛参与，则很难形成气候。山西面食最大的人文因素是百姓的普遍参与性。山西任何一个地区的百姓，特别是农家妇女，都能做一手漂亮的面食。看起来非常单一的面食（尤其是在物资匮乏的旧社会），在勤劳智慧的农家妇女手里，竟变得多姿多味，通过煮、蒸、炸、烤等手段，把单调繁琐的家务，变成了诗化的劳动，或劳动的诗化，让你从心底赞叹！《河东备录》曰：“并（指并州）代（指代州）人苦于嗜面。”可见，古时并州面食是民间的家常便饭，不然绝不会“苦于嗜面”。正由于有了广泛的群众性，才产生了精美无比的制作技术和品种，以致形成了独特的面食文化。从文化人类学角度看，提高饮食文化的生产技术和丰富有关知识，是每一个文化社会赖以存在并成功的基本保证，而这个基本保证无疑得力于广泛的群众性。

山西曾经是中国商业的中心，山西商人在我国资本主义的发展过程中有着特殊地位。他们由行商到坐商，由封闭式经营到联合的垄断性经营，由纯坐商发展到专事金融的票号，反映着封建末期经济演变的轨迹。我们通过衣食住行这些活跃的事象，可以窥见他们有特色的传统习惯和文化特征。山西商家除了具有民间共同的饮食习惯外，还有着自己独特的饮食风俗。在他们的饮食中，主食也以面食为主，烧（包括烤、烙）、蒸、煮、炸的诸般面食，从造型到花样乃至风味，

都达到了精益求精的程度。早期商人长年漂泊在外，熟悉外埠的饮食习惯，当他们积累了一定的资金，由行商发展到最后专事金融票号之后，饮食习惯中自然会整合其它地区的饮食习惯。因此说，山西商人的饮食习惯对山西面食文化的形成也起了有力的促进作用。