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我读国学经典作文【汇编20篇】

“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶,所载为至理常道,透射着人文的光芒,其价值历久而弥新,任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。今天小编就来分享我读国学经典作文,请各位读者好好欣赏和借鉴。

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学国学诵经典传美德

全文共 1185 字

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中华民族拥有几千年的灿烂文化,国人不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮,接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。濮院小学翔云校区结合其百年历史文化积淀,深入开展以国学经典文化为主的“国学雅韵,书香翔云”校园文化建设,坚定不移地走国学内涵发展之路,培养尚雅崇信,笃行创新的现代小公民。

濮院小学翔云校区的前身是濮院镇小,她创办于1870年,历经130多年岁月的洗礼,为濮院教育的发展积淀了厚实的底蕴。2005年8月,与濮院中心小学两校合一整合而成的濮院小学掀开了濮院教育全新的一页!一校三区连锁办学,校区之间彰显特色。25个教学班、1200多名学生、60名教师演绎了化蛹成蝶的绚丽,古老而年轻的翔云校区焕发着生命的活力和智慧的魅力。

翔云校区以“育人”为核心,以国学经典为主要内容,开展“国学雅韵,书香翔云”经典诵读活动,推崇和传承中华优秀文化,让学生从小接受“文化的酵母”,熏陶浸染民族文化。“国学雅韵,书香翔云”以三大版块为基础深入开展活动。

一、经典诵读考级,滋养润泽心根。

“直面经典、不求甚解”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,不求字字理解,但求字字背得,13岁以前的记忆力是人一生中记忆的黄金时期,尤其孩童时期记住的内容即使长大也很难忘记,让孩子在这段黄金时期吟诵中国传统文化中的经典作品,能使其终身受益。国学经典诗文的语言都是经过锤炼的艺术语言,是学生学习语言的好材料,大量的诵读和积累能够训练学生的思维能力、记忆能力、表达能力、想象能力和创新精神。因此,学生在诵读中不仅能够开阔视野,增长知识,积淀人文素养,还能发展智力,陶冶情操。学校制订了严格的诵读考级制度,采取定时间定教材定教师的方式,以见缝插针,积少成多的诵读方式,推进经典诵读活动。

1、定时间:每周固定两天,每天十五分钟时间,由语文教师组织学生进行解读与背诵。每班分设8位考级组长化整为零对诵读内容进行日日清。

2、定教材:以1、2年级《三字经》,3、4年级《弟子规》,5、6年级《小学生必背古诗70首》为基本内容,以两年为周期,以六年为循环,扎实推进“国学雅韵,书香翔云”,力求学生小学六年来积累国学素材,积少成多,提升文学涵养。

3、定教师:各班语文老师为国学导师,对诵读内容进行解读,负责班级学生考级进度。学期开始根据诵读内容制订计划,按计划开展活动。

学期结束,学校组织全校诵读考级评比,由学生做评委,每班抽取半数以上学生进行诵读考级,并且进行考级优胜班评比活动。我们坚持学校活动与班级活动相结合、个人学习与集体辅导相结合、诵读与展示相结合、评比与激励相结合、总结与提高相结合的原则,“国学雅韵,书香翔云”开展得越来越有特色,越来越鼓舞人心,学生的进步也赢得了家长与社会的肯定。在濮院小学第七届校园文化艺术节开幕式上,以401班同学为代表的诵表演还吸引了《今日桐乡》报社的眼球,对此进行了新闻报道。

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篇1:国学伴我成长初二作文

全文共 612 字

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国学经典就像一杯茶,淡雅幽香,需要慢慢地品尝,才能从中获得乐趣,受益匪浅。国学经典已成为我们的必读书籍。国学经典教会了我们为人处世的基本原则,陶冶了我们的性情,开拓了我们的视野。我爱国学经典。

记得很小的时候,爸爸妈妈就会买书回来让我读。可是小时候也许脑袋里只有动画片,根本看不进去书,每次看书也就是随便翻几页就算了。

渐渐地,我长高了,知识也多了,也越来越爱看书了。以前爸爸买的那些书,现在我天天都在看,一看就可以看很长时间。最让我记忆深刻的,还要数《西游记》,这本书里传神地描绘师徒四人的各种情感。其中,孙悟空被称为“齐天大圣”,一路上斩妖除魔保护唐僧,虽然有时师父也会误会悟空,但最后孙悟空还是护送自己的师父去西天取到了佛经。

这本书让我明白了:做什么事都要有始有终,不能半途而废,而且对待他人也一定要有忠诚的品质。

小学毕业以后,到了中学,班级的小图书角,让我读到了更多的国学经典,明白了更多的道理,也让我知道应该如何做人,又如何去做一个好人,做一个懂得回报社会的人。

从小学到中学再到以后的日子,我会读到更多的书,明白更多的人生哲理,知识也会积累得越来越多。这些书籍会让我受用一辈子,让我以后的人生更加精彩、更加丰富。

国学经典,如和煦明媚的阳光,普照着大地万物,带给我们心灵的纯净和高尚。国学经典是中华传统文化的一抹美丽的景色,我们的成长离不开国学经典,国学经典就是我们最好的老师。谢谢你,国学经典!谢谢你,一路上伴我成长!

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篇2:国学经典书籍:读《弟子规》有感

全文共 1889 字

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弟子规》这本书是人们的生活规范,依据至圣先师孔子的教诲编写而成,教导学生为人处世的规范,做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子,“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人,每一个学习圣贤经典,效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础,人性的基础。仔细阅读《弟子规》就会发现从中得到的东西会使我们受益一生。

人生在世,品行不是天生的,它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后,它又教了我们一些学习方法,不但要认真学,还要实践,这样才能真正地读好书,成为有用之才

首先是“入则孝”,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲。还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们。因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。”它的意思是:不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人。

其次是“出则悌”,它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了。所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的。

“谨”,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎。俗话说:无规矩,不成方圆。穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份;喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的。人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐。

“信”即诚信待人,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用。另外任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见。看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。

“泛爱众”即众人平等,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。当他人有困难时,应尽自己的全力去帮助他,不要自私自利。另外要尊重他人,己所不欲,勿施于人。要设身处地为别人著想。

“亲仁”,代表仁慈、亲仁。对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈…现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!

最后是“余力学文”,中国文化博大精深。学而不思则罔,思而不学则殆,它值得我们全心全力去研读,读书的时候要注重三到,眼到、口到、心到。还要不耻下问,要心平气和,要温故知新,如此才能读好书并从中取得最大收益。

读完《弟子规》后,再衡量一下自己的品行,确实有一定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够,虽然没有做过对父母不住的大事,但对他们也没有尽过多少孝心,反而他们对我千衣百顺,照顾到家,我想得到的东西,想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的,有时,父母过于关心自己,哆嗦了几句,反而责骂他们,讨厌他们,那多不应该啊!作为子女,应按《弟子规》所讲的“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。父母教,须敬听;父母责,须顺承。”最起码做到这些,才能对得住苦养自己成人的父母。

我想,一个人活着就要讲点道德,有点品位,这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理,正是教人伦理纲常的最基本的常识。《弟子规》的实质是孝在先,友爱兄弟姐妹,对己谨信,对人仁爱,有能力在学习知识。至于其中的实际做法,我们能做的,去做,不适应现在社会的方式,我们不求表面,但求心安。因此,《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及,而是时时刻刻在我们周围,时时刻刻在我们日常生活当中,你不按照这个方式做事做人,一定寸步难行。因为这是我们中国人的精神文化,是我们传统道德观。

我想,一个人活着就要讲点道德有点品位,这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理,正是教人伦理纲常的最基本的常识。

我想,一个人活着就要讲点道德有点品位,这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理,正是教人伦理纲常的最基本的常识。

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篇3:国学小名士观后感

全文共 538 字

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"诵读经典,传承美德。知行合一,学以致用。"这正是《国学名士》的口号,当然,也是作为中华儿女需要做到的。

就在这几天,我观看了齐鲁网少儿频道《国学小名士》这个节目,也正是这个节目使我受益匪浅。且不说复赛怎么怎么,就看总决赛场上的选手知识是多么的渊博、思维是多么的敏捷、反应时多么的灵敏,就凭这一点,我们就应该向他们学习。

还有就是总决赛第一个环节的第一题:用带有家、国的诗词来回答。这是我想到了一幅对联,上联:风声雨声读书声 声声入耳; 下联:家事国事天下事 事事关心。只有我们不断地去关注自己的国家,少年强才国强,我觉得这才恰恰是举办这个《国学小名士》这种比赛的意义所在。因此呢,这两个字在中国诗词当中可以讲,无穷无尽的在表达着。

再就是第二题:用带有亲、情的诗词来回答。那么我觉得这诗词中的亲情在我们流传的过程中,起了一种给我们民族世世代代感情教育的作用,它使我们的情感受到了陶冶、得到了升华。再看最后,在十二位“国学精英”中,总冠军诞生了!她,就是刘康宁!

通过观看,千古美文的神韵,华夏礼仪的儒雅,仿佛在这次比赛中悠然再现。在朗朗的诵读声中,不仅让我了解了历史、体味了人生、丰富了知识,更主要的是让我喜欢上了传统文化,明白了做人的道理,更懂得了如何来做一个新时代的美德少年!

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篇4:关于国学的作文参考

全文共 865 字

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众所周知,中华民族是一个拥有着五千年文明的民族。五千年的中华文化,源远流长,博大精深,让无数的中华儿女为之敬仰,为之骄傲!然而,丰富多彩的,多元化的传统文化却遭到越来越多人的误解。

当今国学更多的被误认为就是儒学,更多的人其实只是在放大儒学,并非真正发挥国学。其带来很大的负面效果,直接影响着当代人对多元化传统文化的误解,特别是学生。导致他们将个人追求和兴趣锁定在不一定适合自身发展的仕途或钱途上。要真正有效果地发扬中华国学,重塑中华文化,使中华文明再获辉煌,国人必须正确认识国学。

国学,实乃“一国之学问”。中华国学不单单指儒学,其包括了诸子百家,显学隐学,庙堂江湖,正史野史,主流民俗的一切智慧与建树。

正确认识国学,我们可以发现,如果中华国学是一片生机勃勃,广阔无际的森林,儒学是一棵最高大,最茂盛的参天大树。但我们不能因为一棵树,而忽略了整一片森林。儒学是中华文化这顶华丽皇冠上最耀眼的明珠,我们喜爱它,崇拜它,可我们不能沉迷它,更不能只看见它而忽略了皇冠上其他的金银珠宝。纵使再好的东西,都有不好的一面,正所谓金无足赤,儒学也并非圣学,总会有瑕疵的。君不见范进被科举制度的腐害,孔乙己的清高无赖,整天“之乎者也”……古人过分地推崇儒学,到头来,只是苦苦的载进了无底的深渊,忍受着身体上,心理上的无尽折磨。现在的人们也同样一味地追求儒学,大都是两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。何谓圣贤书,无非乃儒家之经典了。如今很多人除了会读书,基本什么都不会了,无数所谓的考试状元,都只是考试中的统治者,生活中的无知者。发挥中华文化的重担,他们是否能挑起呢?

更何况,要发挥中华文化,不是只发扬儒学,更应发扬诸子百家的优秀学问。只有正确认识国学,联系儒学和诸子百家之学,中华之学问才更加博大精深,才能辉煌依旧。

细细品读诸子百家之学,你会为其卓绝的智慧而赞叹。你能学习到墨家的兼爱思想,道家的“道法自然”,法家的法律术治,阴阳家的风水地理天文历法,纵横家的政交谋略,名家的逻辑推演……

认识中华国学,重塑中华文化,再创辉煌文明!

[关于国学的作文参考

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篇5:国学经典伴我成长作文500字

全文共 579 字

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国学是人类历史文化的结晶,它蕴含着中国古文化精髓和素养,它有着悠久的历史,是一种精神补品。

“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”出自《论语·述而》。我们正处于学习阶段,每个人都有可能是自己的老师,每一个人身上都有光点。我们要虚心好学,不耻下问,向不如自己的人学习,也不能感到羞愧或不好意思。好的优点要学习,看到别人身上的缺点,也要好好反省自己并加以改正。

“三人行,必有我师焉。”还告诉我们作人应该谦虚。谦虚是一种态度,也是一种精神。我国古代第一位女皇帝武则天就是以谦虚宽容的态度接纳属下,因此唐朝愈加强大。而关羽就是因为他的傲慢轻视天下所有人,最终大意失荆州。张飞因为对部下粗鲁甚至凶残,后因部下反抗而杀。

国学还可以给我们带来一些优秀的品质。

在《三国演义》中的青梅煮酒论英雄是,曹操说过这样一句话:“龙能大能小,能升能隐;大则吞云吐雾,小则隐身藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。”多么宏伟的气概,这正是他自己的深刻写照。战败,大笑周郎诸葛,不耻于跪于关羽,不因眼前的挫折放弃大梦想。能屈能伸,此乃大丈夫也。曹操是历史上一位枭雄。行刺董卓可见其勇;离间马超,可见其智。这智勇双全,就令人刮目相看。

国学经典,是在古代历史文明长河中弥留下来的瑰宝,其中蕴涵的哲理为我指明了人生的道路,在这条路上,我将与它共同前行,走向那更美好的未来。

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篇6:国学经典伴我行

全文共 620 字

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在我国悠久的文化历史当中,经典无疑是一颗璀璨的明珠。正如《国学经典诵读》序言所讲,“‘经典’无疑是一个蕴含着情感力量与神圣感召力的字眼。”诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说,每一个都是闪耀着金色光芒的明珠。

是呀,古人,用一句诗,一句词,便可以概括自身的千言万语,概括了自己的心情。泱泱中华,无数文人墨客挥动笔杆写下鸿篇巨著,让后人品读、体会。

秦汉的文人风骨凝就了气吞山河的壮丽诗篇;盛唐的明月美酒流淌出流传千古的锦句华章;宋代的古笔酽墨书写着一朝盛世的婉约风骨;明清的演义传奇描摹出一个时代的人世沧桑。古老的文化犹如一杯香茗,透过历史的尘封散发出无尽的幽香;古老的文化犹如一阵清新的微风,透过亘古的光阴迎面扑来。品读经典,在时光的轨道中自由穿梭,与名家大师进行思想的对话,受益匪浅、回味无穷。

我十分庆幸,在我的小学学习生涯中能够遇见《国学经典诵读》,当真是我的运气。其中,有朗朗上口的《金缕衣》,“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”叫人回味无穷,有气概豪迈的《从军行》,“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑”,仿佛自己就得到了这个振奋人心的消息。

品诗,亦是品人。读李白之诗,仿佛就看到了身着一袭白衣,诗句信手拈来,笑看风起云涌;豪放不羁的东坡居士抬头见明月,大醉做《水调歌头·明月几时有》。

经典犹如一曲古筝,净化心灵,升华灵魂。读经典,品经典,已然成为我生活中不可缺少的一部分。经典已经让我成为一个恬静的女孩,永远“思无邪”。

经典文学,我的追求

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篇7:学国学诵经典传美德

全文共 3290 字

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在这金秋十月,收获的季节,在百年世博即将闭幕之际,十分感谢课题组的精心安排,我们相约在美丽的上海,畅谈工作和友谊,增进沟通与协作。怡人的黄浦江畔,霓虹闪烁,美轮美奂,精彩的世博,华美的乐章,更给这次年会增加几分温馨和感动,永恒和难忘!今天,我汇报的题目是《浸润国学经典,传承中华美德》。

我校坐落于齐齐哈尔市富拉尔基老工业区,学校始建于1956年,现有26个教学班,1400余名学生,教职员工110人。去年区政府又在原址为我们重新建造了一座5600平方米的四层现代化教学楼和1300平方米的体育馆,现已竣工即将举行回迁庆典。

我校于2007年开展中华民族传统美德教育课题的实验与研究,几年来,我们本着“古代存在、现代需要、整体优化、知行统一、突出实效”的原则,遵循“读中华经典,做儒雅学生”的育人理念,以诵读国学经典为载体,把国学经典与传统美德教育有机结合,让“经典”走进课堂,融“经典”于德育活动,通过“国学经典文化”的浸润促进学生内在“美德生成”,营造了“立德树人,经典育人”的浓厚氛围。我们的教育目标是:“用雅言传承文明,用经典浸润人生”。

通过阶段性研究与实验,不但极大丰富了我校德育工作的内涵,而且提升了学校的教育品位。同时也积累了点滴经验,今天很荣幸能与大家共同分享。下面我从三个方面对我校课题研究工作进行汇报:

一、融经典于课堂,育美德于无形

编写校本教材。国学经典,是古圣先贤留给我们的宝贵财富,一册册书卷积淀了几千年厚重的文化底蕴与人生智慧。但往往经典过于呆板,孩子们不乐于接受。2008年,经过专家指导和我校师生的共同努力,我们编写出一套符合我校实际,能够激发孩子们读书兴趣的国学启蒙校本教材--《童声诗韵,雅言书香》(1-10本)。教材中的古诗文短小精炼,通俗易懂,小故事生动凝练,深受师生的喜爱。它不仅扩展了学生的读书视野,规范了学生的行为,培养了爱国主义情怀,还将德育、智育和美育有机的融于一体。 整套教材的编排继承了中华博大精深的传统文化,对学生思想品德的形成、美好情感的生成、行为习惯的养成,乃至健康人格的塑造都起着潜移默化、无可代替的作用。

开设国学小课。我们不断丰富校本教材,并把国学经典纳入到新课改的教学之中。每天早上开设一节15分钟的国学小课,采取“诵读+践行”的方式使学生得到心灵的净化、思想的启迪,达到学识与品行的共振。我们以1-2年级为第一梯队,任务是:诵唱中华传统美德童谣、儿歌、启蒙读物,以国学启蒙,立身养性;3-4年级为第二梯队,任务是:诵唱古诗经典、对词吟诗,谈古论今,扬中华精神,立命养志;5-6年级为第三梯队,任务是:诵唱经典古诗文,知行结合,塑造儒雅风度。

创新教学模式。我们遵循现代教学原则,采取“复习经典诗文 --新课诵读--经典连接--明义导行”的国学课基本模式,通过丰富多彩的诵读方式,把古老的经典演绎成生动活泼、妙趣横生的活性画面,如拍手诵读、画面跟读、器械配读、情景在线等。在课堂教学中,不拘泥于传统课堂教学模式,国学教育论坛、经典故事演讲、经典美文朗诵等备受孩子喜爱的学习方式层出不穷,通过表彰“读书之星”等激励方式,激发孩子经典诵读的学习兴趣。

二、融经典于诵读,润美德于无声

通过开展丰富多彩的经典诵读活动,让经典融于活动之中,化枯燥为生动,有效地提升了诵读效果和育人功效。

举办国学节。我们力图通过国学节活动,从传承优秀文化、传统经典、师生风貌三个层面展示我校特色文化建设成果。我们的目标是通过诵读国学经典,学做现代儒雅人,创建儒雅校园文化,构建和谐家校环境,提高办学效益。在弘扬国粹的过程中,树立师生同为主体,共同成长的理念,借国学之风塑造学校灵魂、凝聚学校精神。

丰富诵读内容。通过抽测、讲故事、国学启蒙教育卡通吉祥物征集、班级国学礼仪操比赛、学唱新学堂歌、千人经典诵读等形式多样的诵读方式, 营造人文化、人性化、个性化的国学氛围,彰显学校办学理念。系列诵读活动得到了教育行政部门的高度评价与认可,也是对学校《以国学为载体进行传统美德教育》科研课题成果的检测和激励,更是打造我校校风淳朴、学风纯正、关系纯洁的人文书香校园的有力举措之一。下面一段视频是我校上个月在区运动会开幕式上,我们将经典诵读与传统腰鼓巧妙结合,让我们伟大的民族精神在万人体育场上空飞扬!凭着我们三小人坚忍不拨、顽强拼搏的意志和豁达乐观、质朴向上的品格风貌,一千二百人的表演从接受任务到编排、训练、正式演出,我们仅仅用了十二天的时间。就在我们演出成功的那一时刻,我们每一位三小人都激动不已。忘不了,我们战高温、抗酷暑的排练场景;忘不了,激荡在我们每个人心底的那句话:“为荣誉而战”!更忘不了,表演前,我们师生相互激励的阵阵掌声!就在我们成功的那一刻,我们把瞬间的美丽凝聚成了永恒的感动!感动我们自己的是我们战胜困难的勇气,是挑战极限的决心,是直面人生的坚强!下面请大家欣赏其中一个片段。

诵读走进家庭。家庭环境对孩子的成长起着非常重要的作用,我们在全校开展“经典诵读进家庭” 教育活动,“亲子学国学,全家明礼仪”体验教育活动,提倡父母和子女共读经典,共同成长,共同提高,营造了良好的家庭教育氛围。我们通过评选“书香家庭”、 “书香家长”、“书香学生”,促进了活动的开展。读书活动实实在在地促进了学校和师生的发展,让我校的师生、家长在书香中更加精神起来!

三、融经典于活动,铸美德于无痕

德育活动要服务于学生发展,学校教育就要给学生提供自主发展的时间和空间,激发学生参与活动积极性,在活动中明理、益智、修身、践行,开展了丰富多彩的特色德育活动。

开展“金脚印”德育活动。我们从培养学生的行为习惯入手,开展“金脚印”教育活动。通过品读经典,让孩子们记住自己成长的足迹,不管是成功的,还是失败的,只要从中领悟成长的真谛,自己留下的就是“金脚印”。 “金脚印”教育活动让学生体会到“德”、“礼”的力量,激发孩子纵向和横向成长的比较,使学生熟诵入心、亲历践行、感悟内化。促进学生自主向善发展,把圣人教诲贯穿到生活中,落实在校园的每一个角落,最终达到了良好的孝行教育。下面是我校开展的践行《弟子规》活动的一个片段。

开展“国学礼仪讲堂”活动。学校以“开笔礼”的独特形式做为 “国学礼仪讲堂”的第一节课。庄重的“开笔礼”“击鼓鸣志”“朱砂启智”“启蒙描绘”“ 敬茶亲师”“”仪式,让刚入学的新生真正感受到入学是人生中的一件大事,是开始学习,走向成才的起点。也让孩子们感受了传统文化的魅力,欣然接受了传统文化的熏陶。在“开笔礼”的引领下,“国学礼仪讲堂”节节探国学经典之真谛,堂堂书礼仪道德之华章,处处表文明礼让之谦恭,事事树现代中华之风貌。主讲者深入浅出的把中华几千年的古老文化、传统美德根植在每个孩子的心中。孩子们文化素养得以提升,礼仪修养、行为习惯发生了可喜的变化。

在书香的滋养下,我们的孩子也都变得彬彬有礼,纯朴童贞,大气阳光了。整个校园营造了一种弘扬传统文化的氛围,形成赏国学,学国学,树国风,展国姿的良好风气。在书香的滋养下,学校拥有了一支德艺双馨的教师群体,师德的馨香变得浓郁悠长,我们的教师也都真正站在了孩子们的首席位置,我们所从事的教育也真正变得高尚、纯粹,脱掉俗气了。沐浴书香,洗礼灵魂;浸染书香,陶冶性灵。我们生活在溢满书香的校园之中,我们享受着书香给我们带来的精神愉悦!浸润国学经典,传承中华美德为学生的健康发展、为教师的专业成长、为家长成为好父母、为构建温馨和谐的校园文化氛围,全面提升学校教育水平和培养学生健全人格奠定了坚实的基础。

生命的质感在国学经典的诗意中无声流淌,学生良好的礼仪和品格在诵读经典中形成,心理困惑在经典中得到疏导。“国学”让学生有了知识积淀,“美德”让学生文雅起来,美丽起来。“诵读国学经典,学做儒雅少年”已潜移默化地根植于孩子们的心田,悄然成为我们一重三小的一大人文景观。让我们天天“与圣人为友,与经典同行”,让生命的每一天都因读书而精彩。愿浸润国学经典,传承中华美德能够带给我们更多的快乐,指引我们的孩子们走向更加美好的明天。

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篇8:我们班国学课

全文共 524 字

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为了进一步弘扬名族传统,传承国学经典引领我校学生,通过诵读国学经典诗词,感受祖国传统文化博大精深培养学生热爱祖国,孝敬父母,尊敬师长,勤奋学习,自强不息优良品质,学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。

这天清晨,同学们早早来到教室,个个精神抖擞,背起了《弟子规》,老师还让我们演练几遍,并叮嘱我们比赛时不要紧张。叮铃铃,上课铃响了,这也意味着诵读比赛开始了。我们排好队,慢慢走出去。

来到阶梯教室门口,我们紧张等着时间一分一秒过去。终于,我听到报号老师叫:“现在是五年级一班出场。”我们怀着忐忑不安心情进了场。

等所有人入场后,只听见沈鹏拿起话筒说完了总序,接着,全班一起背完了“入则孝”,沈鹏又背起“泛爱众”中第一排,全班同学有起伏背完了“泛爱众”,这一章。诵读完后班长用口令整整队,并向评委敬礼,接着,我班便出场。紧接着,其他班级也进行了诵读比赛。

这次比赛,让我知道了一些重要道理。总序,入则孝,出则弟,谨,信,泛爱众,亲仁,余力学文这八章内容,我基本能按要求做到,但少数部分仍欠缺,如,父母讲道理时,嫌啰嗦,这样就没做到“父母教,须敬听”。感谢学校给了我这好机会,让我明白,发现了自己缺点和优点。我一定会发扬优点,改正缺点,做一个品学兼优好学生。

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篇9:国学经典

全文共 451 字

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陶渊明说过:“勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。”这个世界总在不断发展,如果我们停住了脚步,就会错过许多的知识。所以我们应该向海伦凯勒一样,即使无光、无声、无语也要继续学习。只有“学无止境”,学问才能“步步高”。

“每个人学习的态度不同,学习到的知识也不同。”这是我们从课本上的第一课文言文的《学奕》中学到的知识,也是老师经常训诫我们的话。即使我们没有很高的智商,但只要一直认真的积累,就可以像朱熹、辛弃疾等人那样,拥有学富五车的智慧了。

《诗经》是我国的第一部诗歌总集,里面的内容少数我们都接触过了,但中国拥有五千多年的历史渊源,《诗经》仅仅只是中国文学一部分的缩影。除了《诗经》,还有《大学》、《孟子》、《论语》等不计其数的关于中国传统文化的书籍,所以我们应该不能仅限于课本上的知识。

诸葛亮的《诫子书》中讲到:“夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学”。如果我们现在不认真学习,以后就不能体会到国学的经典,学会博大精深的中国文化,拥有属于自己的真才实现。

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篇10:国学大师钱穆一生的故事

全文共 5321 字

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钱穆(1895-1990),江苏无锡县人,字宾四,1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟,7岁入私塾,10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝,家徒壁立,寡母及兄弟四人,靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学,至1911年秋,辛亥革命爆发,学校被迫解散,遂致辍学。

1912年,因家境贫寒,升学无望,钱穆想通过教书自学谋求出路,遂应聘到小学任教,开始了乡间教书手涯。在以后的十年中,他读了《孟子》、《史记》,毛奇龄的《四书改错》,章学诚的《文史通义》,夏曾佑的《中国历史教科书》,马建忠等的《马氏文通》,孙诒让的《墨子闲诂》,康有为的《新学伪经考》等等名著,为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始,他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师,教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程,由于教者要自编讲义,故在讲《论语》时,“考孔子生卒行事,始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义,除文字学外,其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等,后经改定均已出版。

1927年秋,钱穆应汪典存之邀,任教于苏州省立中学,并与吴梅相识。

此间,在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春,应顾颉刚之请,钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他,顾氏看后,并不介意其观点与自己意见相左,把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实,逐年列出,进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处,绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父,并能一手掩盖天下耳目之理,也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后,对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月,经顾颉刚推荐,燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代,开始了学术人生的新旅程。

1930年秋,钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课,住在朗润园,除与顾颉刚是旧识外,还常与潘佑荪、郭绍虞等交往,又与冯友兰相识。

1931年夏,顾颉刚致信胡适,力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期,他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史,此课梁启超在清华国学院开过,其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左,因此自编讲义,这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外,钱穆还欲开设中国政治制度史,历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课,因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制,今改民国,以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问,以前政治如何是专制,今人应该知道,遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间,钱穆不仅教学,而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史,先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为,前人考证诸子年世,多依据《史记》中的《六国年表》,《史记》也有错误,并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷,但此书出而复佚。今传世本错误百出,如不加整理,很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍,而不信诸子之书,以使诸子年次难以成其条贯。据此,依据《竹书纪年》,厘定今传世本的错误,订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书,参证诸子的行事,政治上的事故,六国的年代顺序,与山川地理参伍以求,错综以验,辨伪订伪,定世排年。其辨析之精,引证之博,乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点,认为不了解宋学,也就不能知道汉学,更无法评论汉学、宋学之是非,并将清代学术的渊源归结为晚明遗老,乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系,只是到了乾嘉时期,汉学才逐渐兴起,而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术,往往多侈陈考据之学,或略述论学之语,而从不谈及其人思想如何,是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济,钱穆善于学术交往,因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时,曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学,熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后,汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密,常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》,批驳其师欧阳竞无的学说,蒙文通则意见相左,每次见面必加以反驳,汤用彤在哲学系教中国佛教史,应为专家,却常常不发表意见,钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时,熊、蒙两人又相争不下,钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外,还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识,也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟,并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年,与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府,催促早定抗日大计。1937年,抗日战争全面爆发,北大南迁。10月,钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时,他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住,尽管条件艰苦,仍常常挑灯夜读。一日,冯友兰来访,出示所作《新理学》书稿,请提意见,钱穆认为《新理学》只讲理气,不讲心性,有其片面性,又中国无自己创造的宗教,但对鬼神却有独特的理解,建议冯氏加上鬼神一章,这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间,钱穆除教学外,最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史,而这种通史应具有下列条件:能将中国民族以往文化演进的真相明白示人,为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题,为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉,为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候,为改进当前方案所本。因此,研究中国历史的第一个任务,就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神,这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏,他携书稿去香港交商务印书馆付印,几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书,并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神,它一经出版发行,就风行全国,对增强民族凝聚力,激发广大热血青年积极参加抗战,起到了很好的推动作用。

1940年,钱穆践履顾颉刚之邀,去成都齐鲁大学任课,并主持国学研究所。期间,又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里,他结识了朱光潜,又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》,特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字,由他亲手誊写,因生活清苦,找不到他人另写副本。抗战胜利后,《清儒学案》书稿随箱装船返南京时,不慎落入江中,一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》,并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发,揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律,建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为,人是文化的中心,把人生、人类生活当成文化的本质,并对文化的结构、要素进行研究,强调它们之间的互动性,提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度,反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较,主张集异建同、多元共处,反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年,抗战胜利后,在昆明的北大学生要求复校,聘胡适为校长。

当时胡适正在美国,校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的,均已收到信函返回北京,钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请,可他感到时局动荡,欲择一安静去处,排除纷扰,闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演,又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年,钱穆应聘执教于昆明五华书院,并兼任云南大学课务。1948年,又应聘任教于无锡江南大学,并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上,风景极佳,他常常泛舟湖上,悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》,实为近代治庄学力作。翌年春,他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日,偶遇张其昀,闻其拟在香港创办学校,自念“决当追随”,旋即迁居香港,结束在大陆几十年的教研生涯,开始了人生的又一次重大转变。

1950年,钱穆等人在香港创办新亚书院,并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的,校舍简陋,除钱穆外,张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨,不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会,更重要的是为了护持中国文化,培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识,又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化,必须学习西方科学技术和民主精神,会通中西文化,使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年,新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助,旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款,又在哈佛燕京学社的资助下,兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献,香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代,他在新亚书院,除处理浩繁的校务工作外,还承担许多课程,多次开设文化讲座,组织学术讨论会,并经常在港台作学术讲演。

在此期间,他不断完善、修补以前在大陆的旧著,还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演,并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后,又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间,钱穆向西方介绍了中国传统文化,对西方了解中国,增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年,钱穆辞去新亚书院职务,离开香港,定居台北,开始晚年的生活。卸任伊始,他曾去马来西亚大学讲学。期间,他日夜读《朱子语类》,开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》,这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察,突出了朱熹集理学之大成,集宋学之大成,集汉唐儒学之大成的历史地位,同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外,还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士,台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教,学生皆来其住处客厅上课,他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室,他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集,选择十余人,各撰专篇论文。70年代后,钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》,共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集,每集每编所收诸篇,他都亲自阅读,小作改订,大体保持论文的原貌,所以花费精力极大。编至明代部分,因患眼疾,故排版和校对皆不能靠自己,清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外,还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时,曾先后几次应邀去香港讲演,又两次去日本、韩国。初次韩国之行,选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集,回台后精心研究,写成《朱子学流衍韩国考》一文,后收入其学术思想史文集中。80岁时,在夫人陪同下外出南游,此间写成《八十忆双亲》一文,深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情,也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书,对早年苦学,师友交往,以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结,同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年,新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学,其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”,共分六讲,后据录音改写成书刊行。翌年,新亚创校三十周年,他又赴香港。

1985年,他在素书楼讲最后一课,向其学生赠言离别:“你是中国人,不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后,他仍耕耘不休,在92岁时,以非常人的毅力,克服种种困难,完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日,钱穆病逝于台北家中,终年96岁。

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篇11:我和国学经典

全文共 663 字

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国学,是那醇美的香茗,令人回味无穷;国学,是那神圣的阶梯,引领人们攀登至高无上的宝座。《国学经典》里一句句简短深刻的诗句,让我受益匪浅。

记得有一次语文测试,妈妈叫我将以前学过的知识好好地复习复习,我不耐烦的答应了,可我拿着书本翻了几页,趁妈妈在客厅做家务,就开始玩那些小玩意,一会折纸,一会儿给布娃娃穿衣,根本没认真地复习。第二天,我拿着卷子就有好几个生字不会写,词语不会组。这时我想起了《国学经典》里的“学而时习之,不亦说乎”。 现在才明白,学过的知识要经常去温习和练习,温习学过的知识也是一件快乐的事。

“人而无信 ,不知其可也”这句话也让我深深体会到一个人不讲信用是不行的。有一次,我玩电脑,当时我向妈妈保证只玩半小时。可是,当我坐在电脑跟前玩着精彩刺激的游戏时,早就将时间与诺言抛到了九霄云外。“已经超时了。”妈妈提醒我。我随口答应道:“马上。”一动不动的在电脑跟前津津有味地玩着游戏。 “啪”的一声,妈妈将电脑电源关了,生气地说:“下次不能再玩了。你背的‘人而无信 ,不知其可也’在哪里去了。”这时我才明白一个人一旦许诺,就一定要做到信守承诺,这样不仅能够得到别人的信任与尊重,还能使自己内心获得快乐。

我还有一个不好的习惯,也是我最大的缺点,遇到问题不去动脑思考。“学而不思则罔,思而不学则殆。”让我明白了一个人无论做什么事都要经过大脑的思考。如果凡事不动脑筋,就成了一个“木头人”。所以,我在一天一天的学习过程中慢慢学会了善思,精思,学会了去发现问题、解决问题。

《国学经典》让我收获人生智慧,踏上绚丽多姿的人生之旅。

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篇12:山东省第二届国学小名士观后感作文

全文共 815 字

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国学是我国文学宝库的珍宝,内容丰富。学习国学对于我们学习做人的道理、丰富自己的文化知识等都有很大的帮助。

《国学小名士》这个节目为许多青少年提供了展示自己才能的机会。比赛突出“诵读经典、传承美德,知行合一、学以致用”,继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德。把传统文化中的正能量与社会主义核心价值观结合起来。这个比赛设计了很多环节,考察了参赛者的知识范围、反应速度和对于国学经典的理解与运用。让参赛者在这个比赛中发现和认识自己的不足,让他们在成功之路上迈出了重要一步。它也推开了国学的大门,让我们尽情畅游其中。宣扬了中华传统文化。对于构建文明和谐社会有重大意义。

参赛的每位选手都才高八斗,在舞台上以镇静的心态来回答问题,以丰富的知识来解决问题,以积极的态度面对输赢,在紧张的气氛下答出了令人满意的答案。他们口中一句句的古诗古文,是我们祖先的智慧结晶,是照亮中华民族前进的灯。他们的表现让我们看到了中华儿女新一代的风采。

在观看这个节目的时候,我很惊讶参赛者们能在这么短的时间内想出正确答案。他们反映速度很快。他们说的古诗词有的我甚至闻所未闻。相比他们来说,我对国学的了解真是九牛一毫。这也让我感受到了国学的博大精深。这个节目让我认识到了我们之间的差距,引发了我对国学学习的兴趣。在今后的日子里,我一定努力学习国学,争取成为和他们一样的人。

首届“国学小名士”冠军刘康宁说:“古人说过,学习最好的时间有三个,马上、枕上、厕上。我觉得,我们应该利用好这些看似微不足道的空闲时间,抓紧学习这些经典文化。”我们应该向她学习。学习珍惜时间抓紧每一分每一秒的宝贵品质。这也是我们走向成功的必备精神。

我们要把学习国学、弘扬中华民族传统文化作为自己的责任。认真研读古文,从古人的文章之中学习知识,来丰富自己的智慧宝库。做对社会有用的人,实现自己的人生价值。我们必须把现代科技与中华文化结合起来,促进中华民族向前发展。不断创造新的文明。

以君之心,行君之思。

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篇13:第二届快乐梦想全国学生作文大赛征稿启事

全文共 1351 字

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由中国教育教学研究学会、全国中小学作文教学研究院、教育周报社、快乐作文培训学校共同主办的第二届快乐梦想国学生作文大赛于2016年1月1日开赛。

大赛旨在培养学生乐于作文、放飞梦想、快乐成长,让学生在乐中学、在乐中写,让学生讲真话、写真事、抒真情,弘扬愉快教育理念,激发学生的作文兴趣,培养学生的观察能力、表达能力、思维能力、创新能力,全面提升学生的语文素养。

一、参赛对象

全国小学、初中在校学生,参加中国小作家评选。

快乐作文培训学校全国各地分校学生,参加中国好作文评选。

二、内容要求

本届大赛为非命题作文,参赛学生可以参考以下主题自拟题目进行写作。

1.我和快乐作文(1—9年级适用)。

讲述我和快乐作文的人和事,描写快乐课堂的景与情,感受快乐作文的魅力。

2.快快和乐乐(1—3年级适用)。

观察快乐作文卡通人物快快、乐乐,描写他们的可爱形象,想象和他们一起的奇幻旅行。

3.味道(3—9年级适用)。

书写舌之所尝、鼻之所闻和心中的感受:舌尖上绽开的食物的味道、雨后清新的风的味道、温暖人心的家和爱的味道、家乡特色的文化味道……

参赛作文要体现快乐向上的学习观、健康积极的生活观、追求梦想的人生观,充分展现当代学生的风采风貌。

参赛作文体裁不限,题目自拟,提倡写短文。倡导同学们真实表达、自由表达,充分展示自己的才华。

三、参赛要求

大赛全程在快乐梦想全国学生作文大赛官方网站举办,不接受纸质稿件。

全国小学、初中在校学生:自主注册,上传参赛稿件和照片。

快乐作文培训学校全国各地分校学生统一上传(具体安排另行通知)。

不可重复参加,一经发现取消参赛资格。

四、截稿日期

参赛截稿日期:2016年4月20日。届时会关闭上传稿件和点赞的通道。

五、评选方式

“中国小作家”评选标准

1.点赞支持数:展示个人风采,展现个人魅力,让小伙伴们都爱上作文,把快乐带给大家。

2.评委会评选:评委会对参赛作文进行集体打分,取平均分。

综合两项得分,评出奖次。

“中国好作文”评选标准

1.真情实感:讲真话、写真事、抒真情。

2.选材视角:视野开阔,题材多元,视角求新,独具慧眼,创新求异。

3.语言构思:用语规范,流畅得体,准确生动,清晰连贯,跳出模式。

4.思想文风:健康活泼,自然朴实,力戒浮华,反对颓废,倡导快乐。

六、奖项设置

中国小作家

特等奖2名,一等奖10名,二等奖20名,三等奖30名。特等奖将授予“中国小作家”称号,并颁发证书、奖牌及奖品小米平板电脑。

中国好作文

特等奖10名,一等奖1000名,二等奖2000名,三等奖3000名,组织奖20个。特等奖将授予“中国好作文”称号,并颁发证书、奖牌及奖品小米平板电脑。

对所有获奖学生及指导教师均颁发荣誉证书。对获优秀组织奖的分校颁发奖牌。参赛作文和获奖作文都将在快乐梦想全国学生作文大赛官方网站上展示,部分优秀作品将有机会收入到《快乐梦想全国学生作文大赛获奖作文选》和《快乐梦想》杂志。

七、参赛渠道

官方网站:www.kuailemeng.cn

八、注意事项

大赛不收取任何参赛费。

每人限一篇作文参赛。凡已公开发表的文章不得参赛。

严禁抄袭、重复参赛,一经发现取消参赛资格。

参赛稿件将择优在主办单位媒体发表,如不同意发表,请在参赛稿件中注明。

最终解释权归大赛组委会所有。

快乐梦想全国学生作文大赛组委会

2016年1月1日

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篇14:山东国学小名士观后感

全文共 800 字

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国学名士》经典诵读大赛在我心中播下了国学的种子,它以妙趣横生的比赛展示了中华的风采与魅力。“千里之行,始于足下”唱基础,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”表美德。节目以“诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用”为主题,让我悟出了自己沉思良久的问题——怎样才能用真学实干,酿出国学小名士这杯甘甜的“果汁”。

回味节目,真令人感慨万千。要酿出甜美的果汁,首先要用“诵读经典”播下种子,用“传承美德”栽培果实——知识。然后以“学以致用”为配料,以行动为榨汁机,让“果机结合、知行合一”。知行合一作为四个词组的诠释,使“榨果汁”难倒不少人。记得比赛中有一场考验:在选手考场的门前,放倒一个垃圾桶,看看能否有人将其扶起。哪料到这一组的选手竟没有一人主动扶起,倒是用了许多哲言来忏悔了这一事实。呵,知识的果子甘甜了,行动的机器没榨好,结果终是一无所事。拿扶垃圾桶来说,有了知识却不扶等于0,想去扶起不会扶也等于0。知和行是缺一不可的,有知无行知呆板;有行无知行愚蠢。行动是镜子,映出知识的光辉,知识是音符,谱出行动的韵律。要想知行合一榨出美汁,还须知识贯彻行动中,行动体现知识力。

一次,我在教学楼里发现了一团废纸,白色的污点在干净的瓷砖上各外刺眼。我注意到了它,却压根没在意:一团纸而已,谁不会捡起?可是,当我快走到教室门口时,忍不住停下了脚步。那团纸的身影一次次在眼里出现,“勿以善小而不为”这句名言一遍遍在脑海中闪动。于是,我毫不犹豫地下了楼,捡起了那团废纸。瞬间,我有了一种荡气回肠的快感,心绪一下子明朗起来。我榨了一杯果汁!其间体现的知识和行动虽少,但却饱含知行合一的甘美。

说白了,大赛主题能给我们一个最好的诠释。“诵读经典”就是“传承美德”,“知行合一”就是“学以致用”,“诵读经典、传承美德”体现了“知行合一、学以致用”,而将知识与行动结合,便酿出了甘美的果汁——你就是国学小名士了!

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篇15:国学经典传统文化的作文

全文共 576 字

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我叫xxx,爱好广泛,尤其喜欢背诵古诗词,因此与国学经典结下了不解之缘。

中华五千年的历史,犹如一条长河,无数文人墨客向其抛洒了数之不尽的珍珠,让我们去品味,去了解。

遥望着远处连绵不断的群山,凝视着蓝天悠闲自在的白云,偶有几只燕子在天空飞过不由得想起了:“燕子来时新社,梨花落后清明”;低头看见地上,小草悄悄地探出了头,露出几分春色,我不禁笑了起来,正所谓“草色遥看近却无”。古人不正是有了这样得闲情逸致,才创造出如此璀璨得文化吗?一句句古诗体现了诗人们心血,假设我们把他们放到现代社会他们是否会创造出那些作品?可见一个社会得环境对当时人得思想有很大的影响,这让我知道了什么是真正的“时势造英雄”。

国学是中国中华民族优秀文化,而作为青少年的我们,是文化的传人,所以,必须广泛参与,深度认知,因为这是我们继承和发扬传统文化的体现。学习国学经典,三字经,千字文,弟子规,经典古诗词陶冶了我们的情操,培养了我们的品格。儒家学说,道家精髓使我们思想更深邃,使我们心扉大开。国学改变了我,让我怎能不爱它?

品山水之绿,行美地美景,叹国家之情,如果没有古人的“宝物”,我们现在怎能纵横古今?《国学经典》,它应该是我们人生路上的堡垒,是我们人生路上的照明灯,它点亮我们的人生,点亮我们的梦想。

《国学经典》,我的挚爱,你将伴我一生,催我奋进,给我力量!

我将永远感谢这本书!

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篇16:我们班国学课

全文共 715 字

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从西周初年到春秋中叶,从口头创作民歌到贵族祭祀乐歌,口中喃喃地念着这五百多年人间百态,心中有然而生敬仰与盎然,似细水,长流……

蒹葭

“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央……”

好一个痴情人!

独立风中,仿佛自己所怀念恋人真就在河那边。逆流而上,顺流而下,只要心中还保留着那份强烈感情,道路漫长难行怎样?崎岖难攀怎样?坎坷回旋又有何妨?

大片碧绿蒹葭和痴情人内心积攒感情相交融,和痴情人离情别绪感受相一致,于是,蒹葭成了离爱情最近植物……

芣苡

找回洒遍山村每一个角落,被青葱树木掩映山坡无处不洋溢着生气。添加妇女兴高采烈前去采集芣苡。

时而拾起掉落地上芣苡,时而一把一把从茎上捋取芣苡,时而手持衣襟兜着摘来芣苡,时而把衣襟把衣襟掖在腰间用来装芣苡……

怎样清丽明朗意境!

怎样愉快喜悦心情!

怎样热爱劳动人民!

低眸,继续浅吟这首回环复沓小诗,哦不,是这首赞歌——采采芣苡,薄言袺之。采采芣苡,薄言撷之……

君子于役

都说,黄昏最容易勾起人们对远离家乡亲人怀念,鸡儿回窝,牛羊归圈,有一次沐着夕阳余晖远眺,服役丈夫却依旧不知归期。山村妇女那深深切切思念谁人知?那无可奈何愁烦谁人懂?只一声深情呼唤冲口而出:“曷至哉?”

只是,战争残酷,征伐频繁,又怎是一个山村妇女所能左右?满腹惆怅,满腹惦念,即使喊出,天各一方,又怎能听见?

闭目呆立,那迷离怅惘、深沉绵渺画面在眼前徐徐展开——鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴!

呵!干吗苦苦追寻所谓神圣、所谓深刻?看看手中《诗经》,不正是么?听听“雎鸠”欢快鸣叫,闻闻“东山”战火硝烟,看看“七月”悲惨生活,在《风》、《雅》、《颂》每一个角落,感悟——不朽经典!

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篇17:国学经典伴我成长作文300字

全文共 561 字

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我们的成长少不了国学。在我还是懵懂无知的时候。妈妈常常在我耳边念叨“举头望明月,低头思故乡。”我不太明白妈妈这是在表达思念,只感受到她眉头淡淡的忧伤。

稍稍懂事妈妈就教我读“人之初,性本善。”简单的三字,直白的文义,让我喜爱上了《三字经》。自此,我便逐渐迷上了国学。年幼时,我经常要被催促着完成作业。爸爸发现了我拖拉不认真粗心大意的毛病,一有空就讲论语里的一句话“学而不思则罔,思而不学则殆。”天长日久,渐渐能懂这句话,感到非常羞愧。写作业开始被我认真对待,在学中思,在思中悟。

六年级的时候,我开始变得叛逆,原来的乖乖女变成了脾气暴躁的小魔头,顶嘴互怼成了家常便饭。妈妈发现了我的变化,悄悄买了一本《弟子规》。我读到了“父母呼应勿缓。父母命,行勿懒。父母责,须顺从。”这让我感到非常惭愧,向爸爸妈妈道了歉。妈妈笑着说。傻孩子,你听话,我们就高兴。

记得去年母亲节。我早早地回到家把饭做好,等妈妈回来。妈妈回来后看到屋里的景象又惊又喜,走到我跟前,紧紧的抱住我,生怕我跑掉似的。妈妈松开我时,我把他推到餐桌边上,叫他坐下来,取出捶背玩偶帮妈妈捶背。边捶背边背诵《游子吟》“慈母手中线,游子身上衣。”妈妈听后笑得灿烂了。

国学经典的朗读,不但给我的学习生活带来了帮助,还让我知道了做人的道理。你是我生命里的一盏明灯。照亮我前行的路。

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篇18:描写国学的

全文共 1422 字

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朝雨寒风,冷月波心,青冥浩荡,春和景明……携一缕佛言禅音,观一片青云梦影;或执一柄青霜玉龙,战一片四方皆寂。一幕幕,一幅幅,即连在梦中,也似乎把景观着。这里有春风桃李花开的快意,有秋雨梧桐叶落的凄凉;有仙骨豪情、傲岸狂放的不羁,有心之所善、九死未悔的悲壮。这里有欢笑,有哀伤,有明道,有迷茫;这里还有永不过时的情怀与思想。这便是——国学

仁义礼智信,忠孝悌节恕勇让。谈及国学,必谈孔孟。没有柔弱温婉的华丽辞藻,没有考究整齐的排版布局,孔孟之道的深邃,在其思想。“求善贾而沽”的入世;“讷于言,敏于行”的谨慎;“三军可夺帅,匹夫不可夺志”的气节……它是历代帝王铭心恪守的金科玉条,是文武百官永不背弃的至高信仰,是边关将士九死未悔的坚定信念,是乡野村夫明颂默念的原始经典。它贯穿了中华民族整整半部历史,它那忠君爱国、学思结合、尊师重道、仁者爱人的思想,依旧被后人称道效仿。而随着科技的发展,人们愈发过分注重利益,而逐渐轻视自身思想文化的修养。多少人泯灭了良知忘却了君子之道?多少人苟合小人的准则而不能慎独己身?多少人学富五车却流失海外?这些只在意个人利益而弃家国民族利益于不顾者,是在践踏自己的尊严,是对中华民族传统美德的一种抛弃与玷污!

而受孔孟之道影响的中国先贤们,逐渐将自己对于社会人生乃至天地真理的感发思索融入了一种精雅的文学形式——词。尤其是兼顾诗的韵律与文的哲思的宋词,无疑让国学迎来了又一个春天。

论宋词,便不得不触及婉约与豪放。而婉约与豪放的代表人物,则以济南二安为最。

日间,黑云压城城欲摧,但是稼轩的心中已无恐惧。“金戈铁马”的恢弘,沙场杀敌的豪情,耀目的青春与飞扬的激烈相佐,战出了金兵的胆战心惊;夜里,辗转难眠的忧虑,执笔披衣的急切,高昂的情绪与着跳动的烛火,燃出了《美芹十论》与《九议》之著。他的爱国情怀,无论何地,都是永不落后的正能量;他那积极向上的人生态度,无论何时,都会激励着我们奋发前行。

但是李清照只是一介文弱女子。先有夫君早逝,金石之录未成;又遭灵修抛弃,再嫁伪君子。故后人评李清照,常常止步于她的一杯愁绪,殊不知她的灵魂深处,也藏着抗争的火花与对理想的呼喊!她是绝世的文姬,是乱世的美神,有不输于美成的文采与格调,有不亚于稼轩的气魄与雄心。她曾有诗句:“木兰横戈好女子,老矣不复志千里。但愿相将过淮水!”从诗文中可以看出,她真是“位卑不敢忘忧国”,是何等地心忧天下、心忧国家啊。史上固然有不少男儿赤胆忠心、奋发报国:祖逖闻鸡起舞,班超投笔从戎,宗泽病危仍拥被高呼“过河!”,宋瑞被俘却仰首长歌“丹心!”。但是易安一介女子,发出同样的爱国之声——“生当作人杰,死亦为鬼雄!”李清照此时的呼喊与她早期的闲愁闲悲真是大相径庭。这其中蕴藏了多少民族之忧、家国之痛啊!

宋词,真的是血骨凝铸的经典啊!连年兵荒马乱造成的赤土千里、白骨露野,深深刺痛着每一个崇高圣洁的灵魂。它们在国家倾倒、民生多难、志不得抒的悲哀萧索中煎熬。直到失落失望失意凝练到了极致,便和着那些真正的志向思想——国学的精粹,通过“词”喷发了出来。这,才算国学;这,才算经典!

国学浩瀚!国学,是中华民族历代先贤对人生社会的思考与感悟;是中华民族五千年来对天地真理的探索与追求。多少的温软欢歌,多少的悲怆离恨;多少的晨烟雾柳,多少的夕阳薄暮。李白的狂,杜甫的沉;晏殊的恬淡,苏轼的通达……这些都给沉堕于纷繁嘈杂物质世界的我们提供了一个个“黄卷青灯”般的的心灵净土。

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篇19:走进国学经典伴我快乐成长作文600字

全文共 663 字

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中华文明博大精深,千百年来的历史、汉字、四大发明等,无不体现出中华儿女的聪慧。而国学更是经典,融入了每一位古人毕生的智慧,直到今天对我们仍然深有启发。孔子作为万世至圣先师,他的语录伴随着我慢慢成长,也让我懂得了许多道理。

正如孔子所说:“三人行,必有我师焉”。没错,每一个人生下来就不可能十全十美,而和我在一起的人中,必有别人懂得的知识可以弥补我的缺陷,同时可以用更多的知识,去培养我、教导我、启发我。这段经典语句,折射促一颗满怀谦虚好学的心,它告诉我们,人与人之间可以互帮互助,用你的优点来弥补我的缺点,让我的不足渐渐减少。这么经典的道理,又早在数千年前,就被孔子所悟到。若此看来,孔子是多么的才华横溢啊!

不仅如此,他还教会了我许多道理。让我请教别人时要谦虚,即不失礼节,又可以“补拙”;让我在满怀兴奋中去迎接好友的远道而来;让我明白做事要换位思考,自己都不愿做的事不能强求别人去做;让我认识到做人就要有信誉,对自己的决定要负责任。

孔子门下弟子众多,很多弟子的品德才华都很出众。没错,“孔融让梨”就是一个很好的例子。他清楚地告诉了我“做人要宽容、善良、为他人着想”。这些虽然经常说但又常被忽视的道理,一点一滴触动着我的灵魂,让我在国学文化中不断汲取营养,慢慢的影响着我的生活习惯和学习习惯。

不仅仅是孔子的语录,还有很多唐诗宋词,四大名著等等,无不让我感受到中华民族传统文化的无穷魅力。我喜欢国学经典,它给了我想象的空间和快乐,给了我战胜困难的勇气和信心。我会继续走进国学经典,因为在我成长的道路上,它将是我勇敢前行的无限动力。

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篇20:国学与我同行

全文共 1198 字

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是什么,如深邃的夜空,我们所能见到的只是小小的方寸?是什么,似无垠的大海,我们所能采撷的只是几朵浪花?……是语文,语文以其“魔力”创造着神话,传播着知识,人类不可没有语文,世界不可没有语文。可以说:交流因语文而精彩,世界因语文而美丽。

小时候,我对身边的一切都感到很新鲜,学一点知识就爱卖弄。那天,我和妈妈一起在外公家吃晚饭,电视上突然打出了这样一条标语:请勿闯红灯。天晓得,我哪来的勇气,居然大声读道:请勿马红灯!大家先一愣,接着哄堂大笑。我丈二的和尚摸不着脑袋,好一会儿才明白原来是孤陋寡闻的我把“闯”读成了“马”!真没想到,字读半边让我尴尬不已。从那以后,我下定决心要学好语文,我要做一个满腹经纶的人。

后来,我上学了。第一次听到老师用标准的普通话和我们交谈,第一次看到老师在黑板上写下遒劲有力,方方正正的汉字,我的心中涌起一种莫名的兴奋,这时我明白了,老师是在讲述、在描绘那奇妙的:语文。我那样惊叹汉字的神奇。从那时起,我对我语文就有了一种说不出的喜爱。一个个整整齐齐的方块字,一篇篇工整的字体连成的文章,一本本有趣的文章连成的书总让我如痴如醉,于是,一代代大师的形象通过生动形象的语言描绘而跃然纸上,我感动于郑板桥的“些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”我敬佩于文天祥对宋朝的赤胆忠心“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。语文真实的文字让我看到了历史的兴衰,深切感受其中人物的悲欢离合.虽然我很少涉足山山水水,但是一段段优美的文字将祖国的大好山河栩栩如生地展现在我面前,使我有身临其境的感受。我爱语文,语文使我越过时空,跨过地域,看到了更为广阔的世界……

我爱语文,它伴随着我一点一滴的成长。从牙牙学语到会遣词造句,既而能写出一篇令我满意的文章。这一点点的进步,总会让我欣喜不已。儿时的我尝试着写一篇篇日记,用稚嫩的手握着笔,汉字里夹着拼音记录下幼小的我一串串心声,短短几行却是我成长的足迹。现在,已步入六年级的我每每翻阅着孩提时代的故事,总会感慨万千。到了三、四年级,语文对我来说,越来越重要,阅读能力领悟能力,写作能力……样样离不开语文。读题需要语文,交流需要语文……生活无处无语文。不知不觉,在这样的潜移默化中,语文已在我心中占据了重要位置。五、六年级更是不言而喻。在我人生的乐章里,语文是闪动的,最美的音符,她为我带来的太多太多……

成长之路,充满了酸甜苦辣,喜怒哀乐。在曲折漫长的生命旅途中,无论如何,语文总是一束温暖的光,不断照耀着我昂首行进在大路上。每当有习作被老师作为佳作评讲时,我感谢语文,因为有了语文,我的学习生活变得精彩;每当我在作文竞赛中获奖,同学们向我投来羡慕的目光时,我感谢语文,语文给了我施展才华的天地,给了我放飞梦想的空间……

语文学习,让人逐渐形成了一种气质,是由内而外的,它会浸透在你的身体里,飘撒到你的周围。语文,让我在知识的世界里流连、陶醉。噢,语文伴我飞翔!

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