科技时代作文素材1000字(最新八篇)

当科技革命似欲裹挟一切地汹涌而至，人类对于人工智能的发展深感惊叹。从微信小冰写出第一行诗句，到谷歌开发的人工智能为自身编程，最终在阿尔法Go击败柯洁之时，我们方才意识到计算机的崛起。然而，科技的洪流之下，人类以何立足？依我之浅见，唯思使人立足。

正如苹果公司总裁库克的担心，“人类如计算机般思考而失去价值观和同情心，罔顾后果。”一语中的，正如人类对于科技的惧怕在于希伯来大学教授尤瓦尔？赫拉利所提出的“计算机使人无用”，计算机如人般思考是科技发展的必然，而人类如计算机思考将使人无用。然而人类的意识却是人工智能所无法企及的，哲学中称人的意识“世界上最美的花朵”不无道理。思考方式分理性和感性，后者本人之所长，前者可谓计算机所工，今两者相倒实为荒谬，重拾感性之思，兼有理性正是人的当务之急。

当下浮躁的社会，人们精于计算，将任何事置于“理”的角度剖析，对于社会底层辛勤却扶贫的人们不报从同情，反之以“可怜之人必有可恨之处”或“懒惰”一词冠之，冷静且漠然。当贬低穷人成为趋势，俨然酱缸，无从见出感情的光辉，只有衣着光鲜的精致利己主义者而已。诚然，我们应当重拾感性思考。先秦诸子百家争鸣，便有墨子兼爱之思，孔子对仁义的推崇，孟轲“民贵君轻”，也折射出对天下人民的关怀，千年来中国古时的士大夫尚以关怀生命为己任，今泱泱中国的土地上，感性之花理应绽放如初。

现今的社会热点层出不穷的是诈捐、骗捐等消磨人们感情，甚至扭曲人们价值观的事件，很少有人再相信自己之所见施以援手，若再有人学习雷锋最终也会被浇灭了热情，更再无人如尼采般高呼“做燃烧的太阳”，甚至布达佩斯大饭店所展现的存留在野蛮的屠场里的微弱的文明之光也终将熄灭。这正是人类社会发展至今所让人寒心担忧之现况。我们与其说于泥泞处我们也应坚持道德的价值观如初，不如应坚守友善、诚信的价值观，不行泯灭人性之事，整个人类社会的道德尚能重建。

对于科技发展的后时代人类价值的担心早已有之，而人类对科技的态度各有不同。我们当然不能如《美妙的新世界》中的人们，吞下那让人可以让人遗忘痛苦的精神药物沉浸在欢愉的假象之中。反之应从《云图》中克隆的人工智能星美的觉醒而反思，人类的价值正在于深邃灿烂的思想，那是禁锢不住的光辉，理性易得，感性可贵。

人类于科技的后时代，正如在劳绩的大地上，唯有思想使之立足，唯有拾起感性与理性，纳之于心，诗意地栖居在劳绩的科学之中，洪流之中，立于高地。

“科技在发展，时代在进步”，想必这句话大家都应该听说过吧。

我们的生活由原来的秋收冬藏，到现在的科学种植；由原来的手工工艺，逐步转变为机械控制。随着生活质量的一步步提升，接踵而来问题也越来越多。

现在时下流行的一种东西，叫“共享资源”。共享资源也包括很多：共享篮球，共享书店，共享充电宝等。当然，最普遍的共享资源，便是随处可见的“小黄车”了。

这股“共享”之风是从去年开始刮起的。当时共享单车的横空出世，无疑是备受瞩目的。由于它的方便快捷，以及极高的性价比，越来越多的人爱上了这一新的交通方式。

于是，更多的单车被厂家生产出来了，到处都可以看见它的身影：地铁站旁，广场边，贸易市场等等。当然也有些“运气”不好的，它们或沦落在树丛杂支中，或被遗忘在某个不为人知的小角落，更甚者，在垃圾桶里都能见到它斑斑驳驳的身影。

终于，因为共享单车的大批量生产，导致城市许多公共设施被它们所霸占。它逐渐演变成了一个灾难，甚至，这个灾难连它自己都不曾幸免。

它抢走了不少交通工具的生意，无论是开出租车的，还是骑三蹦子的，中间都有很大一部分人因为共享单车而失去了经济来源。

于是，人们为了泄愤，更为了自己的生存之道，他们对共享单车“痛下杀手”了：扎轮胎的扎轮胎，卸螺丝的卸螺丝，在他们手中，一辆辆被改装过的单车出现在了闹市区。那些企图骑着单车回家的人，最终无可奈何地放开了手中被拆得只剩下把手的车子，转而改坐其他交通工具了。

可是，生产单车的那些人怎么能坐视不管，于是，一种新的职业问世了：单车修理员。顾名思义，他们就是负责把坏了的单车修理重组的那些人。

在这个共享时代中，两拨人的“斗智斗勇”让我真是心惊胆战的，不由得对这个小小的单车产生了些许厌恶，若不是它的存在，或许这世界上就能再少些争端。

我一直抱着这个甚至有些无厘头的想法，直到我看见了一个关于单车的小品，我才逐渐放下了对它的成见。

或许单车的出现，的确影响了一些行业的存在，但是受害方不应该用太过偏激的手段去反抗，抵制它的存在，毕竟共享单车的确给我们带来了意想不到的快捷与便利。

俗话说得好“退一步海阔天空”，或许双方都应该好好考虑一下自己的问题，静下心来解决。毕竟，共享单车的出现，标志着共享时代的开端，一个新时代，带给人们的不仅仅只有生活上的便利，还有思维上的开阔，不至于被时代所局限。

如今的社会发展十分迅速，高科技产品成出不穷，大到武器，小到生活日用品。我们已经告别了以前茹毛饮血、飞鸽传书的年代，朝着高科技信息时代大步向前。

以前匡衡凿壁偷光，现在家家户户灯火通明;以前品尝山珍海味是奢侈的，现在大鱼大肉是家常便饭，鲍鱼、海参、燕窝随处可见;以前总觉得娱乐很遥远，现在电视、电脑比比皆是……科技的发展给我们的生活带来了极大的方便，所以科学带给我们的一系列的好处是不容忽视的!

我们说说电视、电脑吧!听老一辈的说，以前只能在戏台看看戏，高级一点的在茶馆听听评书、看露天电影;现在有了电视我们的生活变得多姿多彩：看电视，可以开 阔眼界，增长知识，激发科学兴趣;有趣的文艺节目令人开心，轻松头脑;一些好的电视剧中的各路英雄人物会给你教益，激发爱国主义情感。就说说我自己吧，我 是个历史迷，喜欢看《解密》和探索频道;从中我可以了解到很多深奥另人思索的历史，如南宋赵构、文天祥，清朝福临、玄烨等。

电脑与网络，在学习上给了我很大的帮助。平时时遇到学习上的问题，我就上网查信息;对于国内外的时事新闻，我更多时候也是通过网络来获知的。如果我想学习什 么新鲜事物，也可以上网查教程，比如我最近对图像处理比较感兴趣，就下载了电子书教程跟着它一步步来学习掌握。最近我还喜欢上微博，对于热爱写作的我们来 说它不仅能随时记录个人感受见闻、感知他人的顿悟，还是一个社交平台!网络具有极强的时效性、广泛的传播面、多媒体化的信息、突破线形限制的超链接方式、 不断增强的互动……而且他们渐渐脱离了沉重的外壳，便于携带，如笔记本电脑、ipad平板电脑。它们缩短了人与人的间隔，心灵的代沟成为大众化的资产。

在现实生话中科技的发展也给我们带来了极大的便利。唐朝杨贵妃想吃新鲜的荔枝，但是新鲜荔枝是在南方才能吃到的，于是，皇帝派人骑着快马千里迢迢从远在千里 以外的地方运输过来，为了保证新鲜，累死了多少匹快马啊!可是如今，想吃到新鲜荔枝在市场随处可见，是普通百姓桌上的家常便饭。家中来不及吃的食物放在冰 箱里，隔天拿起来吃依旧新鲜;冷却的食物放在微波炉里加热，仍然热气腾腾;还没来得及干的衣物放在烘干机中烘干即可;在最炎热的夏天，开开空调就可以轻松 降温。

科技的发展与社会生活息息相关，它是我们人类前进的动力，它给我们带来便利，带来发展，但我们也要注意环境，爱护家园。

导语：21世纪的中国，打着文明大国的旗号，用无数的绚丽高科技以及消费热点，诸如奥运会、圣诞节、灾区送真情等来掩饰随时代消逝的道德观。道德沦丧已成为时代不可忽视的暗点。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

现代汉语词典中这样解释道德：道德是人们共同生活及其行为的准则和规范，通过人们的自律或一定的舆论对社会生活起制约作用。这样说来，道德其实就是用来约束人的。

中国古代思想大家老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也就是说道德是宇宙的终极所在，它创造了万物。“独立不改，固行而不殆”又谓道德是独立存在的，循环往复地运行，永不衰竭。这种“道生万物而无所不至”的绝对观点我们当然该保留质疑立场。然而，《老子》中另一种对道的解释确是中华民族五千多年来道德礼节的始祖。“大道废，有仁义;智慧出，有大伪”定义了道是一种规律性的东西，要用道来治理天下。相对于把老子的这种道看成道纯任自然或者自然无为的为政之道，我更倾向于将其解释为将道和德结合起来的揭示仁、义、礼、智、信与行为准则的关系。孔子围绕礼和仁回应秩序的紊乱和仁爱忠恕之心的缺失;孟子用仁义、仁政回应功利主义的甚嚣尘上;庄子以无用为大用回应把生命当作工具的价值观饯害。在“纯中国时期”的社会背景下，道德作为一个宏大深刻的话题在历史长河中碰撞出了绚丽的火花，开创了中华民族文化传统，并且用这一丝火花燃亮整个华夏文明，使智慧在这里繁衍，德行在这里生根，道法在这里安家。

然而，21世纪的中国，打着文明大国的旗号，用无数的绚丽高科技以及消费热点，诸如奥运会、圣诞节、灾区送真情等来掩饰随时代消逝的道德观。道德沦丧已成为时代不可忽视的暗点。

君不见礼堂上烟火璀璨大倡绿色文明之风，人们脚底下却踩着二厘米厚的爆米花袋;君不见宴会上人们用最规范的餐桌礼仪品尝着用杀害生灵换来的鱼翅;君不见贿赂包庇之门永远为权贵敞开;君不见传统文化的诗情画意被文化快餐席卷得“一丝不挂”;君不见21世纪中国璀璨如东方明珠却无法抹去市井中那一点点暗瘤……

时代呼唤道德。

我们需要一条绿色的准则，来指引我们“低碳生活”;我们需要一条仁义准则来保护亲如弟兄的生灵;我们需要一条光明准则，来践行正义的职责;我们需要一条信义准则，来守护我们五千年的传统。

时代呼唤道德。

中国要用用礼法来约束秩序;用诚信来约束誓言;用仁义来约束残暴。

时代呼唤道德。

中国人要用道德延续中华民族五千年的文明传统。

导语：下面是小编整理的一些关于高考议论文的素材，供您参考，希望能帮助到您。

议论文素材：科技

(1)引言

“科学技术是第一生产力”，邓小平同志准确地概括出科学技术在人类社会发展中的作用。当今世界面临各种竞争，关键是科学技术的竞争。因此，只有大力实施党中央提出的“科教兴国”的战略方针，我们才有可能在世界范围的各种竞争中立于不败之地。

(2)事实论据

世界杂交水稻之父

水稻是主要农作物，它产量的高低，直接与人类生活，生存密切相关。杂交水稻专家袁隆平，1964年提出利用水稻杂交优势的观点，并开始水稻杂交研究，1973年，袁隆平在与他人合作突破制种难关，研究出一套籼型杂交水稻生产技术，成为世界上第一个培育成功籼型杂交水稻的人。他研究成功的籼型杂交水稻平均每亩产量比其他良种增加50公斤以上，现已被推广、引种到世界二十多个国家和地区。袁隆平被国际同行誉为“世界杂交水稻之父”。

人类历史上的飞跃

人类历史发展到近现代，经济飞跃发展，社会空前进步人类发展史上的又一次飞跃。这要归功于四次工业革命：第一，二次主要是以蒸汽机、纺织、冶炼技术的工业进步;第三次工业革命是在20世纪初，主要是化学、电力和内燃机技术的发展;当代依靠电子、信息等新兴技术发明兴起，信息产业推动了第四次工业进步。

每一次的工业革命都是由于科学技术的新发展推动的，足以证明“科技是第一生产力”。

电磁波的发现

19世纪德国物理学家亨利希•赫兹首先发现并研究了电磁波，所以电磁波又叫赫兹波。

赫兹在研究中发现：电路中产生的电振荡会形成波幅射。通过进一步研究，产生出电磁驻波;他测出两个相邻节间的距离，从而测出了波长，实验证明电磁波具有光波的大部分特性，验证了所有光学定律。赫兹的发现，开僻了通信技术的新纪元，为后来信息技术的进一步发展奠定了基础。

(3)理论论据

中国必须受科学的洗礼，方能适于生存。 陶行知《陶行知文集》

科学技术是第一生产力。 邓小平

必须培养科学的幼苗，撒播科学的种子。 陶行知

不要放开科学，一味钻在文学里。 鲁迅《致颜黎民》

惟科学足以生实业。 鲁迅《科学史教篇》

科学实为科国之第一事。 康有为《物质救国论》

振作其国人者何人?震怖其外敌者又何人?曰，科学也。 鲁迅《科学史教篇》

靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。 毛泽东《反对党八股》

科学，你是国力的灵魂;同时又是社会发展的标志。 徐特立

新时代，新生活，新理念。在科技发达的21世纪，最近有一款名为“共享”的事物席卷了整个世界——共享汽车、共享书店……这些新资源正在融入我们每个人的生活——上至80多岁的老奶奶、老爷爷；下至十几岁的孩子、学生们，都在与“共享”产生密切的关联。

在宽阔的柏油大马路边、在充满乡村风情的林间小道上、在街道的小巷子里……似乎到处都可以看见“共享单车”这一产品，它们为人们的出行带来了极大的便捷——随时随地，只要用手机扫一扫单车上的二维码，便可以骑上它“浪迹天涯”……想想：每天早上，在湛蓝的天空下骑着共享单车，呼吸着新鲜的空气，享受着鲜花的芬芳，哼着欢快的小曲，看看千奇百怪的云朵，心情自然是极畅快的，不用再费尽心思去挤公交、地铁；不用担心因为堵车而上学、工作迟到。使用共享单车不仅仅能够让我们的出行变得方便，还能够保护环境呢：少开汽车，多骑单车。减少废气污染，低碳绿色出行！

一到周末，写完了作业，便想约上同学们去痛痛快快地打一场篮球，活动活动筋骨，缓解一下周一到周五积聚的压力，可是到了篮球场，突然发现篮球忘了带，怎么办呢？若是以前，大家便只能垂头丧气，带着一脸不悦与无奈回到家；可是在这个全新的时代，只要使用共享篮球，用手机在篮球场上随便扫一个篮球的二维码，便可以租用它，和小伙伴们在篮球场上追逐嬉戏，打一场淋漓尽致的篮球比赛，让所有的烦恼与忧愁都随风化为虚无。

任何事物都是存在双面性的，“共享”这一事物也不例外，我们偶尔也会遇到一些麻烦事儿——走在大街上，有一大堆积压的共享单车突然出现在你面前，拦住你的去路；在绿化地里，一辆辆共享单车就这么被“抛弃”在草地里，破坏了环境。哦！这真是糟糕！同时，我们也会发现一些不道德的行为：在路边，我们可以看见一些“残疾”的共享单车，它们要么被人卸掉了车垫；要么拆掉了轮子；还有的就连车把手也不见了。我们还能够看见一些被“圈养”的共享单车，它们被人为划去了二维码，成了“私人单车”。哦！这真是令人心碎！做出这些事的人们，他们的素质不会叫痛吗？在我们享受着“共享”为我们带来便捷的同时，我们也要学会去爱护它、关心它。

科技的飞速发展，已经与人们的生活息息相关——就像“共享”一样，科技离不开我们，我们也离不开科技。新时代，新生活，新理念，让我们与科技共存，共同建设繁华富荣的21世纪。

春风走过湖面，泛起阵阵涟漪，阳光穿透云层，射出丝丝阳光。春夏秋冬，一年四季不断地变换着，时代的脚步也随之变化。

随着时代的发展，科技正在不断地进步。现如今，我们的生活进入了一个崭新的时代——共享时代。越来越多的共享话题正在进入我们的生活，共享篮球，共享书店，共享单车等等。我们不妨就拿共享单车做例子吧。

凡事都有利有弊。对于共享单车来说，它的好处在于环保，方便，经济实惠。有了共享单车之后，很多年轻人都选择单车出行，非常的低碳环保，减少了对空气的污染。对于那些路程稍远的上班族，骑共享单车出行则更省心省力省时。对于那些家里不便于存放自行车的人来说，那可是帮了大忙了。孩子们可以使用共享单车来享受骑车的乐趣。人们对于共享单车的“利”是没有任何争议的，但是对于它的“弊”，又是有着什么样的看法呢？

在这个社会上，总有那么一小部分人，在破坏这最初美好的共享理念。由于共享单车随处可见，无人看管，不少人会乱停乱放，极大影响城市形象。还有一些人，将共享单车据为己有，把它加上自己的锁，把共享单车搬进自己的家里，更有甚者，直接取下单车的座垫，使得他人无法使用。也还有那么一些人，肆意的破坏共享单车，造成极大的浪费。在一个孩子的角度来看，那些原本应该共享的事物被占为己有，这是不道德的。换一个角度——单车创始人的角度，他们肯定不希望看到的是这样的情景吧！

在我的理解里，共享这个字眼，就是共同分享，共同使用，不就是带给人们一个和谐的共享时代吗？而那些破坏共享单车的人，也恰恰破坏了这个和谐的共享时代，破坏了共享这个词最本质，最单纯的意义。这难道是人们希望看到的吗？

我觉得，单车创始人最纯洁的意愿是造福人类，让世界更环保，让人们的出行更加方便。可那些破坏单车，破坏和谐的人，你们是否想过他们的愿望，他们正是因为相信你们才创造出了共享单车，而当你们图谋不轨时，你们又曾想过那些创始人们的感受吗？他们看到大街上很多人骑着他们创造的单车，心里肯定十分开心，但看到自己的单车被人破坏，被占为己有时，他们的心情又是什么呢？所以，请大家好好想一想，如何保护这个科技化的共享时代的和平吧！

我相信，这个时代必定会随着时间的推移，变得更加进步，更加繁华，人类也必定会越来越依赖科技。但是，不管怎样，就算科技在发展，时代在变化，人们那颗最美好纯洁的心灵不能改变。真心希望，在未来的几十年里，我所生活的地方，所看到的美丽的世界，是一个和谐，美好，文明的科技化的共享时代。

时代在变化，科学在进步。科技越来越发达，电脑也在慢慢的步入我们的生活，网络现在成了生活中必不可少的工具，比如聊天、上网、学习等等，然而，电脑的出现却给人们的生活带来变化。

还记得我上二年级时，家里买了一台电脑，我一下子被闪烁的彩色画面所吸引。 当时家里没有一个人懂电脑，妈妈按照说明书一步一步地将随机携带的“幸福之家”软件装了进去，并一再叮嘱我别动电脑，免得弄坏。 我还是忍不住，趁妈妈不注意上前“玩”了一回电脑，这下惹祸了，想不让妈妈知道都不行，因为我把妈妈费了半天劲才装进去的“幸福之家”全部卸载了。

当时我被痛斥了一顿。 电脑最初给我的好感一下子跑得无影无踪。 我恨透了电脑，看它哪儿都不顺眼，简直是个怪物，我经常责怪妈妈买来一个废物放在家里占地方。 从那以后，我对电脑不理不睬。 直到五年级我们开设了信息技术课，使我对电脑情有独衷。

说实话，开始我没把信息技术课放在眼里，反正毕业考试也不会考它。 发的新书我连看都不看一眼，只是上课的时候没办法，不得不听。 一堂课下来，就让我对它改变了看法。 信息技术让我了解到电脑是代替人脑处理信息的机器，它也和人脑一样输入信息，记忆信息，加工信息，输出信息，只是这些功能我还没有掌握罢了，就像人不会用眼观察事物，不会用脑把看到的事物记住，不会去思考记在脑子里的东西，更不会把思考后的结果写在纸上，这种结果不是很可悲吗? 随着对信息技术的日益了解，我对电脑的态度也改变了。

它似乎也没有那么讨厌，昔日眼中的丑八怪变成了聪明的脑袋，信息技术能让它把自身的功能在我眼前展现得淋漓尽致。

我能凭借学到的信息技术，为班里设计功课表，其中还插入精美的图案;能把我所有的作文输入电脑编制成册;能制作简单的幻灯片、FLASH;还能上网聊天玩互动游戏。信息技术能帮助我做许多数不清的事情，是它让我和电脑结下了不解之缘，尽管我现在学习紧张，但我每天不论多晚都会打开电脑过把瘾，一则复习掌握的信息技术，二则紧张之余轻松一下。信息技术成了我休闲娱乐的工具。另外它是我学习上的好帮手，遇到不懂的题可以上网找答案。特别是妈妈给我买了文取星电子辞典以后，信息技术更是功不可没，它使电子辞典成了我贴身的“老师”。

科技发展所带了的信息技术给我们带了许多前所未有的体验和快乐，带来了方便，我爱信息技术。