南京传统文化作文(经典20篇)

轻轻地翻开这本书，如同打开了中华传统文化宝库的大门，让我流连忘返;静静地品味书中文字，我顿时被包裹在浓郁的中华传统文化氛围之中。手捧《自强不息厚德载物》，我的心绪也随之放飞，寸步不离地追随它，穿越到博远精深的传统文化大家族，接受他们热情隆重的招待。

中国是个历史悠久的文明古国，上下五千年，纵横八万里。几千年来，她不仅创造了辉煌灿烂的文化，贵如珍宝的历史，还有那代代传承的传统美德，诸如尊老爱幼、礼貌待人、互助互爱等等，这些都与我们青少年学生息息相关，让我们受益匪浅。然而，我最热衷的莫过于蕴含着无限魅力，浩如烟海，多彩缤纷的传统文化。不同门类的传统文化如同一个个音符，按照不同的排列组合，编织成了一首首悠扬动听的神曲，使人听后心旷神怡，神采飞扬。

说到这儿，很自然地想起了中国的传统节日。中国的传统节日由来久远，内涵丰富，别有风情。元宵、清明、端午、中秋……要说最具有代表性的，春节是毋庸置疑的。通过阅读，我了解到了它包含着辞旧迎新、祝福、团圆、平安，具有和睦团结的喜庆气氛。

家乡的春节，是一年中最热闹的日子。节前是忙碌而兴奋的。收拾好房子，置办年货，准备吃的、穿的、用的。都是是为了用崭新的、更精神、更喜庆的面貌迎春接福纳财。有句俗话说“大人望种田，小孩望过年”，春节期间，天真灿漫的孩子们是最快乐的。大年三十这一天，最重要的莫过于“谈年饭”了，也叫“团圆饭”。饭桌上，全家人其乐融融，边吃边聊，回顾过去，展望未来。我想：“谈年饭”不仅是为了吃一顿美味佳肴，更主要的是家人们享受全家团聚的喜悦，共度把酒畅谈的美好时光。人们沉醉在节日的氛围中久久不愿醒来。

诗以言志，文以载道，歌以咏怀。中华诗词源远流长，博大精深，富含哲思，是广大党员干部的精神宝库。《中国诗词大会》节目自2016年推出至今，走过七个年头，已成长为具有社会影响力、舆论引导力的文化类节目品牌。《2022中国诗词大会》再次以创新的姿态亮相荧屏，获得收视和口碑的双丰收，实现了中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。

塑诗词文韵之魂，聚时代奋进之力。眼下，春回大地，姹紫嫣红，春意正浓，生机勃勃，令人心旷神怡。迈向实现第二个百年奋斗目标新的赶考路，党员干部不妨来一场“春日诗词大会”，从中汲取先贤智慧和力量，实干争春早、建功新时代。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，热烈而奔放，绽进取之姿，展初心风采。

“及时当勉励，岁月不待人”，春光无限好，只是来也匆匆去也匆匆。唯有珍惜人生大好时光，不负春光不负韶华，才能拥有人生的春天。年轻干部精力充沛、思维活跃、接受能力强，正处在长本事、长才干的大好时期，一定要珍惜光阴、不负韶华，如饥似渴学习，一刻不停提高。对于新时代的党员干部来说，争春没有四季之分，正所谓春有桃花、夏有荷花、秋有菊花、冬有梅花，每个季节都有花儿绽放。只要想拼搏进取，想干出一番事业，任何时候都可以出发。只要我们把握好、利用好自己的每一分每一秒，不虚度光阴，不蹉跎岁月，勤于学习、刻苦钻研，不断提升自我，始终保持干事创业的浓烈激情，不忘初心、牢记使命、踔厉奋发，沿着自己理性的目标坚实向前迈进，那么就能让自己的人生“四季如春”，让自己脚下无悔、不留遗憾。

“不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒”，慎独而静思，显清廉之态，守纪律底线。

“慎独者，慎其闭居之所为。”意思是说一个人独处的时候，仍然自警自律、光明磊落，仍然能够按照道德原则行事，不做任何有损道德品质的事。争春，并非一拥而上，人云亦云，而是要沉着内敛、清醒理性、独立自主，沿着自己的步调进行，否则就会哗众取宠、华而不实。“讲政治必须严以律己”，要“做到慎独慎初慎微慎友”。党员干部手握人民赋予的权力，更要善于“慎独”，要在独自一人时“三省吾身”，扪心自问：自己这一天是否尽到了为官之责?人民群众对自己是否满意?自身还有哪些问题和不足，离人民群众的要求和期待还有哪些差距?其实，这样的自我“检视”既是一种谦逊姿态，也是一种自净能力。只有这样勇于自我革命，方能不断自我净化、自我提升，才能切实坚定理想信念，始终做到对党绝对老实忠诚，成为廉洁奉公的好干部。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，爱众而亲仁，怀赤子之心，增民生福祉。

“谁言寸草心，报得三春晖”，春花凋零，化作泥土，滋养母体，其心当赞。党员干部要始终牢记，自己是人民的公仆，是人民的儿子，服务人民、奉献人民是自己的天职和本分。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。共产党人必须牢记，为民造福是最大政绩。我们谋划推进工作，一定要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持以人民为中心的发展思想，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，把好事实事做到群众心坎上。眼下，推进脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，实现共同富裕和下一个百年奋斗目标，加快补齐民生短板，解决发展不平衡不充分问题，努力增进民生福祉，依然任重道远。党员干部当争做那朵“落红”，化作造福人民的“春泥”，埋头苦干、真抓实干、一心为民，奋力书写无愧于时代和人民的赶考新答卷。

中国传统文化博大精深，内容丰富。我对于每一方面的认识都是皮毛，说的不是太精妙，只是浅浅的谈一下自己对于传统文化的几点看法，与老师共勉。首先，就是传统文化的继承问题。在第二节课的时候，老师就谈谈了有关这方面的知识。

我认为，第一：文化继承问题。我们为什么要继承呢？因为他们对于我们有作用有价值。什么价值呢？有引起回忆、引起思考的价值，对于我国的时代发展有促进作用，对国人的文化涵养增强有较大的作用等等。但是，这有存在一个问题，什么样的文化会有这样的作用呢？我们常说的“取其精髓、去其糟粕”是否还适用？在我看来，我们应该区别对待。当我们“去其糟粕”的时候总是站在当代人的位置上思考的，试想每一个时代文化需求又怎么会完全一样的呢，如果我们每一个时代都去掉一点，那最后留给我们后代的还剩下什么呢？我们如果让他们只能拿着照片或者书籍资料来回忆我们曾经辉煌的传统文化，那是多么的可悲。不久前，就有一个报道说“用尿液煮鸡蛋列入文遗产”。这个例子说明什么，说明曾经被人们忘却的习惯也会有一定的价值。所以，我们要学会善待我们身边的物件。

当我们身边的老建筑越来越少的时候，我们文化遗产中的数量也逐渐的增加。当我们身边的传统文艺逐渐缺少继承人的时候，文化遗产中的种类越来越丰富。当我们身边的老习惯慢慢被遗忘的时候，文化遗产中的内容逐年增加。为什么我们都是在快要失去的时候才知道珍惜？为什么在他们快要消失的时候才发现他们的珍贵？因此，为了让我们国家的文化更加的丰富，我们要学会善待我们身边的一切。其次，是传统文化的传播问题。中国作为一个有着数千年历史的文明古国，在经济建设取得巨大成就的同时，把优秀中国传统文化作为国家“软实力”并以此来提升国际影响力、把之作为实现中华民族伟大复兴的强大精神动力，这是我国优秀传统文化的又一次“复兴”。但是,在现实生活中存在的一些现象值得人们深思.文化恶搞、崇尚外国节日以及还有一些学者为了出名和参看率肆意的而已批评古之贤人等等这类的问题，给传统文化的发展设置了较大的障碍。因此可以看出，传统文化的传播不仅仅是一些学者的问题，而是我们每一个人的责任和义务。国家应该提高在传统文化上的投资，软实力不是软任务，应该采用硬性的方法来促进文化的传播。另外，国家也应该拿出更多的财力支持中国艺术走出国门，应当有组织、有计划地向世界展示更多高水准的中国文艺作品，让更多人了解中国。而我们每一个人要做的就是好好的保持文化，不让其流失。

总之，我国传统文化的传播与继承要求我们每一个人做到保持好身边的一切，只有我们手里拥有这些实力，我们才会在国际的文化潮流中占有一席之地，才会让更多的人为我们的文化博大与精深感叹。

春节的欢闹悄然逝去，转眼间火红的元宵又即将来到。

我趴在光线淡暗的小书桌上，翻弄着那几张五颜六色被我叠得皱巴巴的却一道也答不上来的灯谜小纸条。

妈妈在乱七糟八的厨房里倒腾着，半透明的玻璃门关得严严实实。我知道，她在弄那糯米粉，做元宵。我走进了厨房，帮着妈妈忙碌起来。

右手抄起了一袋“老北京”汤圆粉，轻轻地撒了进去，像一盘细白的散沙悄无声息地扩散开来到米盆的角落。

撒进去后，再倒上清泉似的温开水，糯米粉随着温开水有节奏地调配得十分均匀。渐渐地糯米和水融为一体，我用手腕和手掌不断地按压着糯米团，/将碗里残留的糯米粘下来。一拉一扯，有弹性的糯米渐渐成为了一个大大的雪白糯米团。

从冰箱里取出赤红色细小的酥麻。酥麻中再放入红糖和白砂糖混合，成为香甜酥脆的酥麻馅儿。

再取出大拇指大的糯米团，在中间放呈小拇指大小的酥麻馅儿，再包裹起来不要露出一丁点儿来。慢慢搓成了一个甜美的小圆球。

放入煮锅里的汤圆冒着一个个晶莹剔透的小泡泡。升腾的热气像一层厚厚的白罩住了整个煮锅。一大股热气飘上空中渐渐形成一缕轻烟，慢慢消散。

煮好的元宵像一个个粉嘟嘟的小脸蛋冒着热气，品一品，外软内酥，香甜脆酥，仍有糯香……

何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗?最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗?

为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢?其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢?

不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

1900年5月26日，王道士在清除洞窟中的积沙时无意的发现了一个隐藏的洞穴，洞内满藏着古物，从此，敦煌莫高窟出土了。当他发现后找周围的官员，官员们虽然知道洞窟的价值，但却因为运输和费用而搁置起来。

文中有这样的一段话给我以很深的感触：

“欧美的学者，汉学家、考古家、冒险家不远万里风餐露宿朝敦煌赶来，他们愿意变卖自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费，他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至做好了被打，被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。”

外国人尚知如此对待中国的文物，而与此同时的中国人、中国政府、中国官员却无动于衷。王圆箓王道士更是以令人难以想像的低价大批大批的将文物卖给外国人，他的确是敦煌石窟的罪人。

今天，我们在痛恨王道士的同时，难道不应该反省自己对待中国文化的态度吗?

就以这次历史老师留下的作业为例，的确没有引起我足够的重视。我以为这并不重要，但在昨天晚上老师教育以后，我认识到了问题的严重性，的确我不做作业不仅是对自己不负责，对老师不尊重，再往深处说更是对中国传统文化的蔑视，对中国的不屑……我不敢正视我自己，现在我到底还有多少老祖宗留下来的东西。

不仅我个人如此，整个社会亦如此。随着改革开放的不断深入，洋事物、洋思想、洋观念涌入中国大地，冲击着古老的东方文化，改变着中国人的意识、观念。中国能否在这样的冲击下保持自己特有的文化理念，传统的中国文明。当今我们痛恨韩国用中国节日申遗，但我们为中国的文化又做了什么?

保持中国传统文明的长河，靠你，靠我，靠大家。

在我们中国，传统文化可是少不了的。有古文、诗、词、民族音乐、民族戏剧、国画、书法、对联、灯谜、歇后语等等。还有一些传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。我最喜欢春节。这为什么呢?这里面有一个美妙的神话传说故事，现在让我讲给你们听听吧!

传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。

这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对春联，放炮竹，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

过春节的美好习俗有很多，比如扫尘、洗浴、贴窗花、贴春联、贴年画、吃饺子、压岁钱、穿新衣、放鞭炮等，有趣极了。其中，我最喜欢的是发压岁钱了。压岁钱寄托着长辈对我们晚辈的喜爱与关心，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。得到压岁钱，还可以买新衣服，也可以买很多好玩的玩具、好看的烟花、好看的书籍，还可以为自己上大学存学费，我就是存起来的。

过新年，穿新衣，开开心心过大年……我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来。

生活中的传统文化多种多样：元宵节、春节、端午节、中秋节……

就说春节吧，每年春节都要放鞭炮，这是为什么呢?原来传说从前，有个叫“年”的怪兽，每年大年三十就会到村子里去危害人类。村里的人大惊失色，吓得魂飞魄散，却毫无还手之力，只好能躲一天是一天。因为“年”一次能吃掉整个村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，这个叫“年”的怪兽又来了。天渐渐黑了，一位大胆的老人点起火堆，顿时熊熊大火燃烧了起来。就当火快灭时，一个小孩子找了根竹节扔进火堆，那时“年”正要吃人，被这突然发出“噼里啪啦”的声响，吓得狼狈地落荒而逃。

虽然从此“年”不来了，但人们仍旧担心它还会再来骚扰。就这样，“过年放鞭炮”的习俗就形成了。

春节还要倒贴“福”字，因为象征着幸福到了。

过年时，大家除了放鞭炮，还要吃水饺。老师说：“饺子”就是“交子”，意思是说旧年向新的一年交替。而古人在饺子里放一枚铜板，谁第一个吃到装有铜板的饺子，就意寓着今年会很幸运。现在的人们，觉得这样不卫生，改用装一颗蜜糖。

生活中的传统文化真是博大精深，值得我们好好研究!

中国的传统文化博大精深，源远流长。今天，我来为大家介绍一下传统文化之一：五月五日端午节的来由。

公元前287年，楚国的爱国诗人屈原，不愿看到楚国沦亡，不原看到楚国的百姓受秦国的残害和欺压，于是在五月初五那天，抱了块大石头投过了汩罗江中。当地老百姓得到这个噩耗，都很悲痛，争先恐后的来打捞屈原的尸体。也不知来了多少船，打捞了多少时间，也一无所获。有人对着江面，把盛在竹筒里的米撒了下去，算是祭祀屈原。第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划船去把盛在竹筒里的米撒到水里，祭祀他。后来，他们把划小船改成赛龙舟，把撒盛在竹筒里米改为包粽子。这种纪念活动一直延续到现在，成为中国的传统节日——端午节。

以前，粽子要自己包，可现在只要去超市里就可以买到各种口味的粽子。有肉的，有红枣的，还有花生的，各种各样数不清。

过端午节时，从电视上可以看到各地的龙舟大赛，选手们你追我赶，敲锣打鼓，可真热闹呀！

中国的传统文化真是让我赞叹不巳！

今天是小年夜了，妈妈对爸爸说：“咱们去街上买两条龙吧。”爸爸听了，便爽快地答应下来。

吃完晚饭，我和爸爸上街买了两条龙，分别是龙子和龙女。它们都很漂亮。龙子头上戴着一顶金色的帽子，帽子边上镶着许多珍珠。龙女头上戴着粉红色的蝴蝶结，边上也有数不清的珍珠。

回到家，我们开始贴春联了。这春联非常特别。你知道为什么吗？因为这是我自己写的。我们贴好双面胶，把春联贴到门上。爸爸刚贴好一张，我就得意地对他说：“爸爸，你把下联贴到上联的地方去了。”爸爸这才发现自己贴错了，连忙重新贴好。贴好春联，我们发现了一个大问题：龙放在哪里呢？我们绞尽脑汁，一会儿放在上面，可是龙把字挡住了；放在中间？可门不能开了；放在下面？哈哈，这样感觉怪怪的，龙可是应该飞在上面的呀！看来看去，比来比去，最后，我们只能把它们放在下面了。妈妈笑着对爸爸说：“你贴之前应该看一下，现在，龙只能在地面上飞喽。”我和爸爸也忍不住笑起来。

贴春联真是太有趣了！我看着自己写的大红春联，心里特别骄傲！

中国的传统文化可多了！我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧！

中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心；中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型；图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺换表现形式；另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺换表现形式。

中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊！陶瓷还是我国最为大的创造呢！

一间古色古香的茶馆里，两位年轻人身穿长衫，表演起了相声，他们时而嬉笑怒骂，时而哀怨抹泪，说唱功夫了得，“笑果”明显。伴随着沁人心脾的茶香，台下茶客不仅丰富了味蕾，还被传统文化浸润着……这样的场景，本周日将出现在湖城衣裳街区馆驿河头边，随着这家附带传统表演项目的茶楼开门迎客，湖州人从此又多了一处文化客厅。

来到这个名为“百坦茶楼”的场所，发现茶楼整体设计沿袭中式古典风格，空间设计讲究“礼制”，中国古典元素的饰物在整个茶室中充分体现。比如所有桌椅、板凳均选用传统木质定制家具，镂空雕花，配备红木小件，仿若置身于儒雅文化氛围，感受到淡雅的东方神韵。茶楼中央醒目的舞台引起了我们的注意，一位姓潘的负责人介绍，茶楼每月安排不少于6场文艺类助兴表演，除特殊表演活动外，表演时间均安排在晚间，每场约1.5小时至2个小时。每月6场表演中固定2场为相声专场， 1场为曲艺魔术外，其余3场表演形式包含海派脱口秀、单口说历史、中式民谣、评书等。值得一提的是，演艺人员均有较高水准，以相声专场为例，邀请的是“湖口笑声”团队，其是湖州本土发芽的相声社团，由一群湖州名嘴组建，两年来已举办相声专场10余场，单项演出50多次，广受观众好评。

在采访中了解到，湖州人历来爱喝茶，清代咸丰、同治年间，湖州的茶馆已经很为兴盛，且多设在临水依岸的河边桥头，比如湖城的骆驼桥、仪凤桥、华楼桥一带曾经是茶楼云集的地方。“以前茶馆往往通过说大书等来招徕顾客，现在茶楼被赋予更多的商务、休闲、娱乐功能，但文化味却少了。”从衣裳街历史文化街区管理委员会获悉，承载着老湖州人记忆的衣裳街，经保护性改造惊艳亮相后，已成为时下众多市民和游客休闲的好去处。与此同时，群众纷纷期盼炭画、剪纸、木雕、竹编、箍桶等湖州老手艺和相声、曲艺等传统文化能在老街“复活”。“一方面传统文化需要获得新的生命力和社会认可，另一方面湖城需要一个能够代表城市文化名片的茶楼，‘百坦茶楼’由此诞生了。”据悉，借助茶馆的传播平台，让传统文化得以传承，是衣裳街区管委会强化老街活态文化的一种新尝试。

我们打听到，茶楼里的表演团队将紧跟大众审美，用创新的形式演绎传统艺术，同时本着繁荣湖州人文化生活的主旨，票价也很亲民，有兴趣的市民不妨可以去感受一下。

孔子曰：“不学礼，无以立”，意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表；可对祖国来说，礼仪却是生活习惯，品德的反映。

文明礼仪是中国人传统的高尚品德，古代也有很多故事讲述着文明，礼仪的高尚。古代东汉末年的时候，有一家的父亲买了一些梨子，到家后，父亲特地选了一个最大的梨子给孔融，可孔融却摇摇头说：“我是最小的，所以应该吃最小的梨，大的梨子应该给哥哥吃。”父亲听到后感到非常惊讶，小小年纪的孔融竟然懂得谦让。这个“孔融让梨”的故事告诉我们做人应该懂得谦让别人，文明礼仪应从小做起。尊重别人，等于尊重自己，谁又不想尊重自己呢？所以要先尊重别人。要学会在学校尊重班主任、在家中尊重长辈、在工作中尊重上司、在社会中尊重人民、就一定会成功的。

在日常生活中，礼仪也是无处不在的，有很多的榜样值得我们学习。文明礼仪不仅仅指的是行为，还有仪态、语言、神态，这都是表现个人礼貌的一部分。在生活中，有许多举手之劳都是养成文明的习惯：捡起一张不起眼的纸屑、随手关灯、不践踏草地、遵守交通规则、见到班主任，熟人说声好或给个微笑……都是文明礼仪的表现。也要时刻注意自己的语言，在请别人帮忙的时候加个“请”字，事后说声“谢谢”，都会让别人觉得很有礼貌和文明，别人就会觉得是个值得交的好朋友，简简单单的三个字，就给别人留了好印象，难道不好吗？

中国的传统佳节真不少，有元宵节、春节、端午节……不一样的节日给我带来了不一样的体会，不一样的节日又给我带来了不一样的欢乐，我最喜欢的节日是中秋节。

每年农历八月十五日，中秋节便悄然来临了。中秋节的习俗想必大家都耳熟能详吧！

每到中秋节这一天，吃各色各样的月饼都是必不可少的。莲蓉味的、豆沙味的等等，都是大家所熟悉的口味。拿起月饼，“啊呜”一口，莲蓉便露了出来。满嘴溢香津津有味的品尝莲蓉味月饼，是我的最爱。

当然，中秋佳节也并不是这么枯燥无味，还有一件事呢——那就是“赏月”！

“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”这首《中秋》，大家都就应明白吧？正如诗人李朴所言，中秋的月亮就像一面宝镜，美丽得能够和整个天际相比。我常常在中秋节的夜晚，跑到院子里赏月。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云，光芒洒照大地，是我最爱的风景。

中秋节的月亮，如此闪耀，如此辉煌；中秋节的夜晚，如此寂静，如此柔美。

我爱中秋。

历史，是值得被人类尊重的。历史文化对我们现在的生活有着许多帮助，没有历史哪有我们现在美好的生活呢?

可能当我们把一位历史名人传播出去，赞扬他时，会说他给某国带来多大帮助，但不知大家想过没有：他一定是个好人吗?如果有证明，那这一定是真的文化吗?谁也不知道，因为那已经是过去的过去了。现在有许许多多的考古学家，都忙着考古，他们是怎样证明一个人的好坏呢?凭古代的文字?不行，文字不一定是真的，就算是某个历史文学家的诗中记载了诗人是个怎样的人，也不一定是准确的。所以我常常感到疑惑，我们现在所看到的或读到的有关历史的作品，到底是想传承历史文化，还是摧毁它们?

举个例子，历史剧《三国演义》中的曹操你觉得他是怎样的人?难道编剧不能让他与历史上的曹操一样吗?在这部剧中的曹操和历史上的曹操差别也太大了，难道就为了追求影视剧的收视效果可以不尊重历史吗?我很想问问编剧和导演：你知道吗?如果这部剧被很多人看到的话，他们受到误导会认为曹操就是一个阴险恶毒之人。传播点正能量吧，不然这件事后人也会照做在你自己身上的，你好受吗?

最近有许多人在网上爆料历史上的焚书坑儒是项羽所为的，而历史书上却说的是秦始皇，我应该相信哪边?这是在传承历史文化吗?不，完全不是，我们应该把握其本质，如今很多做法不见得是在普及历史。

对此，目前针对历史的看法主要有两个：一、加强对历史的管理;二、从此不再解读历史。我个人更认同第一个看法。

历史，让我们好好尊重它吧，别再犯傻了，我们要好好传承历史传统文化。

让我们一起行动起来吧!

春节，是我们中华民族的传统节日，它代表团圆、幸福、平安。新年新气象，我最喜欢过春节，因为可以穿新衣服、收红包，放鞭炮，太有趣了。

早晨起来，各家各忙着贴春联，我家也不例外。妈妈还买了一个大“福”字贴在大门上，客厅挂着中国结，灯笼也也挂好了，屋里屋外一片喜气洋洋。中午，爷爷准备了丰盛的饭菜，有鸡、鱼、肉等美味佳肴。接着奶奶会包饺子，我和姐姐也去帮忙。我们包好一盘又一盘，饺子像一个个元宝，圆鼓鼓地摆列着，代表我家今年财运打开。心里简直乐开了花。

我们是大家庭，每到过年亲戚朋友来来往往。送礼、拜年、串门、吃糖果......非常热闹。我们家族的习俗是“围炉”。摆一张大桌子，中间放一个炉，旁边准备好多菜，，大鱼大肉蔬菜瓜果......看着就叫人嘴馋。当夜幕笼罩大地，我们全家人围坐在一起，热热闹闹吃团圆饭。

午饭后，小朋友们更开心啦!身上穿着新衣，兜里揣着红包，

我们迫不及待来到空地上放弃鞭炮，五颜六色的焰火飞上高空，夹着噼哩啪啦的鞭炮的欢笑，让人眼花缭乱，应接不暇。

我爱中国的传统节日──春节，现在，我又盼望过年啦！

Traditional Chinese culture is beginning to capture the attention of the

world. This is true even as popular culture that has traditionally been

considered Western begins to spread throughout China. Kung Fu, especially, has

had a great impact on the millions of people who first learned about China

through it. From that, they may come to China and learn about other aspects of

this culture, such as traditional operas like the Beijing and Sichuan ones.

Asian nations have long known about the greatness of ancient Chinese culture.

Their own cultures are a mix of native ones and those Chinese characteristics.

Korea and Japan long ago adopted ideas such as Confucianism is something that

continues today even as it is challenged by Pop Culture. This strength comes

from the ideas given in the Four Books of Confucianism (The Great Learning, The

Doctrine of the Mean, The Analects of Confucius, and The Book of Mencius). These

books built upon the ideas of an even more ancient period codified in the Five

Classics. From them, the West learns such things as Fengshui and other concepts

that are uniquely Chinese. China has taken steps to further this spread of its

culture by establishing Chinese Cultural Centers in such places as the United

States and Europe.

苗族是一个古老而奇特的民族，但很多人对它都不太了解，现在就让我带你们走进这个民族吧！

苗族大约有900多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、河南、广西等地。他们大都生活在大山里，生活并不富裕，但在几千年的演绎中，却逐渐形成了自己独有的文化。

苗族人认为万物有灵，所以他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始的宗教信仰。

苗族拥有自己独特的语言——苗语。它又分三大方言，分别是湘西、黔东、川黔滇方言，其中川黔滇方言最为复杂，可以分成19种不同的方言。

苗族人不仅有着聪明才智，而且能歌善舞。苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力。舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞，其中以芦笙舞最为普遍。芦笙舞在正月十五、三月三、重阳节等节日及建房、丰收、迎亲等喜庆的日子里跳，舞姿多、重下肢变化。民间群众性芦笙舞一般由二至五名男子吹芦笙领舞，其他人围一圆圈踏乐而舞，场面壮观，气氛热烈。竞赛性的芦笙舞一般在节日或集会上，由少数技巧高的男女表演，一般二至四个人，动作有大蹲、屈身乃至、仰卧、倒立等高难度动作，很受群众欢迎。

苗族的饭食以大米为主食，油炸食品则以“油炸粑粑”最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道非常鲜美。苗族人还爱吃酸辣味的食物，我们典型的食物有血灌肠、辣椒骨、苗乡龟凤汤、棉菜粑、虫茶、捣鱼、酸汤鱼等。

这就是苗族，听了我的介绍以后，你熟悉它了吧！

在这个不断信息化的世界，每个人都有自己的事情做，大家每天都很忙的脚不沾地，为了梦想、未来、生计而奔波，但是，在忙碌的同时，人们也开始想要在精神和素养上得到提升，他们不断的学习，于是在社会上就掀起了一股传统文化热。那么，我们应该对此持什么样的态度呢，这就需要我们去分析了。

人们爱上了传统文化，想去了解我们中华的历史和文化，这就是商机啊，于是就有了很多导演编剧开始写历史小说，拍历史电视剧。

这其中有一部分呢，在写小说前，会先去了解历史，做足功课，让自己的小说有历史依据，但是还有一群人他们对历史了解的不够透彻，可是又想写，怎么办呢，他们就在一个大纲上添油加醋，就比如说确定好了朝代和人物，就把一些他们认为有意思的东西加在人物上，将人物的性格塑造成自己想象的那样，把一些莫须有的东西编在历史故事中，导致人们以为把小说电视剧里面的剧情当做真实发生的，使人们眼中某些历史人物的形象与原有的形成了很大的偏差，这就使人们对这些人物产生了误解。

尤其是在一些无良小说里，皇帝不关心朝政，每天只懂得情情爱爱，妃子每天都只知道“宫斗”，这对当代青少年的心理也会有很大的影响。

久而久之，市面上就很难看到真正的符合历史的小说，因为人们本身就更喜欢吸引眼球的东西，那些拥有这跌宕起伏且无厘头的剧情的小说电视剧就走入了人们的生活，慢慢的，他们就再也没有一颗安静的心去体会历史上那些忠君爱国的勇士的一生，没有一个平和的心态去知道每一个王朝的兴衰，他们只去看有趣的，去看没有深度的，于是就再没了用心写历史小说的人，这样就形成了一个恶性循环。

而当这些小说拍成了电视剧以后，为了让成本更低，很多导演不会去了解这个朝代真正应该穿的服饰，也不会去咨询专业人士询问在这个朝代的时候，当时的社会究竟已经发展到了什么样的状态，导致经常有类似于在秦朝的民间有人用纸来写字的场景的出现，可造纸术是在西汉时期推广的，秦朝的民间应该是很难出现的。这就会给人们传递一些错误的信息。

传播我们的传统文化当然好，但是传播文化的人一定要保证自己说的做的是真实的，是有据可循的，如果一味地为了噱头和盈利而去胡编乱造，那就没有任何意义了。而像我们这种青少年也一定要去了解事实的真相

，不能看见什么就是什么，要有自己独立的思考和见解，这样我们的传统文化才能真正的传承下去!

转糖画是终归民间艺术之一，糖画又称“糖影儿”、“糖饼儿”、“转糖”，相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化出来的。

有一天，妈妈带我去儿童公园玩。我看来看去，看到了一个老爷爷身边有一个大转盘，转盘上画了很多动物，有燕子的、蝴蝶的、小兔的、凤凰的、大龙的、小蛇的、孔雀的……过了一会儿，一个小妹妹吧自己的妈妈拉到了大转盘前，小妹妹说：“妈妈我想吃。”她的妈妈说：“好的，给你买一个。”小妹妹走到转盘前一转，转到了一条蛇，老爷爷拿起勺子，勺子上有着热乎乎的糖稀，在大瓷盘上飞快地画了一条小蛇就做好了，再用铲子压一压，拿一根竹签再一压就好了。用铲子再把糖画的底下一戳一个完整的糖画就做好了。我看见了也把妈妈拉过去买了一个。我一转转到了一只凤凰，老爷爷又舀了一勺糖稀飞快地给我做了起来，做完了我拿去属于我自己的糖画津津有味地吃了起来。

这个民间艺术转糖画真有趣呀！

众所周知，我们中华民族五千年的文化渊源流长，优秀的传统文化是我国的瑰宝。作为中华少年，我们有义务更有责任去弘扬这些对我们做事、做人，都有着深刻影响的文化。今年，全运会在我们的家乡召开，作为一名东道主，我会热情的为来自全国各地的人民讲讲我们齐鲁的历史文化，讲讲齐鲁的历史名人。

孔子对我国的传统文化产生了深远的影响，是我们山东的骄傲。他出生于鲁国陬邑昌平乡，是一个很有学问，很有智慧的人。孔子的言行思想主要记载在《论语》中。《论语》中有许多的话我们耳熟能详，如“有朋自远方来，不亦乐乎”、“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”……我们要时刻记住这些意义深刻的话语，宣传孔子的思想，并把我们的理解落实到自己的行动中。

舜是我们齐鲁大地上又一个影响深远的历史名人，他是我国古代伟大的帝王。相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。部落联盟的首领尧，听说舜很有才能，就把自己的两个女儿嫁给了舜，并让他的九个儿子与舜同行，考察舜的德行。舜没有辜负尧的信任，他将政事安排得井井有条，尧最终决定把帝位禅让给舜。舜当上帝王后，经常考察诸侯，明定赏罚，百姓也对舜既感激又佩服。

说齐鲁文化，不能不提到“五岳之首”的泰山。孔子“登泰山而小天下”，杜甫也吟诵出“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句……中华民族几千年的历史文化长河，使泰山已成为中华民族的象征，中华民族精神文化的缩影。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。

中国传统文化博大精深，通过查阅相关资料，我知道它不仅包括文学、书法、绘画、篆刻、音乐、还有建筑、雕塑、陶瓷、丝绸、茶艺，甚至中国功夫、手工艺品、民俗、中国菜、中国医药等等，面对这些文化瑰宝，认识、了解它们，宣传、弘扬它们，是我们义不容辞的职责。