关于现代支付方式的作文(汇集20篇)
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,随着耳边一阵又一阵熟悉的爆竹声,年味儿也越来越浓了。如下小编就为大家收集了关于现代支付方式的作文,欢迎阅读!
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4103作文
7422024“现代农业在淮安”征文暨摄影大赛启事
全文共 720 字
+ 加入清单为进一步推动我市农业新闻宣传工作,反映我市现代农业发展成就,展示农业新气象、农民新风采、农村新面貌,充分发挥各类新闻媒体作用,推进全市农业又好又快发展提供强大的精神动力和良好的舆论氛围,市农委、淮安日报社决定联合开展“现代农业在淮安”征文暨摄影大赛活动。
一、作品内容
1.应紧紧围绕建设新农村、推进农业现代化这一主题,着重反映全市现代农业发展所采取的新举措、培育的新典型和取得的新成就等。
2.内容真实、报道及时、主题鲜明、特色明显、语言生动、感染力强,舆论引导正确。
3.系列报道和连续报道要求题材重大,新闻性强,有深度,反响大,社会效果较好。
二、奖项设置
本次大赛征集的作品将择优在《淮安日报》开设的“现代农业在淮安”专栏刊登,活动结束时将组织有关专家组成评委会按新闻作品和摄影作品分类评奖。奖项与奖金设置如下:一等奖2名,奖金各2000元;二等奖6名,奖金各800元;三等奖12名,奖金各500元;组织奖6名,奖金各500元。
三、作品要求
1.作品仅限新闻宣传稿件和摄影作品,字数不限,体裁不限。
2.所有征集作品版权归主办单位所有,主办方有权用于宣传、印制画册等活动,不再另付稿酬。
3.征集作品无论入选与否,来稿不退。
4.所有征集作品如涉及著作权、版权、隐私权、肖像权或名誉权纠纷,均由作者本人自行负责。
四、投稿方式
征集作品请寄送至清浦区明远路1号淮安日报社605信箱,邮编:223002,联系电话:*******,须注明:“现代农业在淮安”作品大赛字样;电子版请发至邮箱:harbcly@163.com。摄影作品请附注标题和文字说明、拍摄时间、地点。
五、征集时间
从即日起至2015年11月30日截止,2015年12月举办本次大赛作品评奖活动。
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篇1:2024猴年生肖普通纪念币预约方式
全文共 1032 字
+ 加入清单中国工商银行:预约入口
中国人民银行定于2016年1月16日发行2016年贺岁普通纪念币一枚。
一、2016年贺岁普通纪念币图案
该普通纪念币正面刊“中国人民银行”、“10元”、汉语拼音字母“SHIYUAN”及年号“2016”,底纹衬以团花图案。背面主景图案为一只传统装饰造型的猴子,抬手远眺;其上方为桃形花灯和梅花图案,币面左侧刊“丙申”字样。
二、2016年贺岁普通纪念币面额、规格、材质和发行数量
该普通纪念币面额为10元,直径为27毫米,材质为双色铜合金,发行数量为5亿枚。
三、2016年贺岁普通纪念币采取预约发行和现场发行相结合的发行方式,分两批次发行。
四、2016年贺岁普通纪念币第一批次调拨1.7亿枚,第二批次调拨3.3亿枚。每批次在各省、自治区、直辖市的调拨数量见附件2。
五、中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行分别承担部分省、自治区、直辖市的预约发行工作,具体安排见附件3。
各地承担现场发行工作的银行业金融机构由中国人民银行分支机构安排并公告。
六、中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行于2016年1月6日至1月15日办理第一批次2016年贺岁普通纪念币的预约,2016年1月16日至1月30日办理第二批次2016年贺岁普通纪念币的预约。公众可通过承担预约发行工作的银行业金融机构官方网站或前往其营业网点进行预约登记。
七、第一批次2016年贺岁普通纪念币于2016年1月16日至1月28日预约兑换,公众可按照约定的时间,持在预约系统中登记的有效身份证件,前往约定的营业网点办理预约兑换业务。第一批次2016年贺岁普通纪念币于2016年1月29日至1月31日办理现场兑换,公众可在承担现场发行工作的银行业金融机构营业网点办理兑换。
八、2016年贺岁普通纪念币第一批次发行每人兑换限额为5枚,第二批次发行每人兑换限额为10枚。
九、2016年贺岁普通纪念币第二批次预约兑换和现场发行工作安排将另行公告。
十、中国人民银行上海总部,各分行、营业管理部、省会(首府)城市中心支行、深圳市中心支行在预约、兑换期内,每天通过官方网站公布辖区各地市预约、兑换工作进展情况;承担预约发行工作的银行业金融机构每天公布预约、兑换工作进展情况。现场发行工作结束后,中国人民银行各分支机构在发行工作结束后5个工作日内向社会公布现场发行结果。欢迎公众查询并监督。
十一、2016年贺岁普通纪念币与现行流通人民币职能相同,与同面额人民币等值流通。
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篇2:关雎改写现代文300字关雎
全文共 2707 字
+ 加入清单《关雎》
(一)整体感知
1、读诗歌,大家已经积累了不少经验,请同学们回顾归纳一下读好诗歌的方法或窍门。明确:要读得字字清晰,要读出轻重缓急,我们大家一起来读。??
2、师:读诗歌不仅要读准字音,还要把握好节奏,两字一顿,感情要明朗。
3、读准诗歌:翻译诗歌
4、读懂内容:听老师读,边听边思考诗歌内容,《关雎》写了一个怎样的故事?表达了一种什么样的情感?
师:有说喜欢有说思念,看来主人公的情感是有变化的。请结合注释边读边理解:主人公的情感前后有怎样的波动?
(爱恋—相思—梦幻)
第一节:清清的河水,水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲,绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。君子看了之后就想到了他心中的姑娘,心中充满了爱慕之情。(雎鸠关关相对唱,双双栖在小洲上。纯洁美丽好姑娘,真是我的好对象。)
第二三节:河的两岸长满了荇菜,随着那微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。文静美丽的姑娘啊,醒着梦里追求她。美好的姑娘难追求啊,白天黑夜想念着她。绵长的思念啊,教人翻来覆去难入睡。可见相思之苦。(长长短短鲜荇菜,顺流两边去收采。纯洁美丽好姑娘,朝朝暮暮都想爱。追求没能如心愿,日夜心头常挂牵。长夜漫漫不到头,翻来复去难入眠。)
第四五节:在君子所憧憬的一片美好的爱情梦幻之中,君子为她弹琴鼓瑟,敲钟打鼓,取悦她,心中充满了欢喜之情。(长长短短鲜荇菜,两手左右去采摘。纯洁美丽好姑娘,弹琴鼓瑟来示爱。长长短短鲜荇菜,仔细挑来仔细选,纯洁美丽好姑娘,钟鼓声里露笑脸。)师:下面请两位同学带着对诗歌的理解把诗歌再读一遍,注意朗读的语调,读出情感和意境。
(二)研讨探究
1.浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景,看看文章开头写了什么?并用自己的语言发挥想象力描绘出来。:“清清的河水,水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲,绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜,随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊,要得到你的爱情,不也跟采摘荇菜一样,要想尽办法去接近!”
2.除了雎鸠之外,文中有哪些具体的形象或事物?(荇菜、水、淑女、睡不着的人)
3.如果说眼前有一幅画,画面的中心人物是谁?对一位美丽的女子。她在随风飘荡的荇菜丛中采摘,文中采摘意思的有哪几个字?(流、采、芼)
4.大家能作出几个采摘的动作吗?这些动作用准确的现代汉语怎么说?(捞、采、摘)
5.那位采荇菜的女子在忙碌着,没曾想到有一双眼睛正看着她了。大家能否想象出诗中君子第一次见到采荇女的情景?(想象)
6.情景描绘得历历在目,她很聪明地抓住了瞬间。傍晚的色彩,少女的动作,仅仅一刹那,却让它变成永久的记忆。同学们有过这样一刹那的所见吗?生活中或电视上,一个瞬间的美丽,你捕捉到了吗?大家不好说,瞬间美丽,我们不一定说男女之间的印象,其他人的也可以呀。(朱自清写他的父亲为他买橘子时的背影)
7.瞬间的美丽,在有心人眼里,无论是低头还是采荇,都那么有情致。让我们来看,采荇菜的女子优雅的姿态,让君子怎样了?(寤寐求之。求之不得,寤寐思服。优哉游哉,辗转反侧)魂不守舍,睡不着觉。
8.此时这位君子是什么心情?(苦闷、痛苦、无助)
9.这位女子值得他苦闷、痛苦吗?(值得,窈窕淑女嘛。不仅体态美,而且这位女子还在劳动,荇菜为水中之物,故而在采摘时要左一把右一把地顺水流去捞,可见这位女子正在劳作,劳动者往往是最美丽的,可见这位女子的热爱劳动,热爱生活。)
10.看人千万别只看外表。诗歌中的男子没有得到勤劳的淑女的爱就痛苦地失眠了,真是“为伊消得人憔悴”。请读前三节,要读出单相思的难耐,要注意延长字音,如:求之----不得----
11.有的同学读得摇头晃脑,有的着眉头,那么,君子如愿以偿了吗?说出理由。
12.看来同学们对这个问题的认识是见仁见智,理性一点,他是在做梦,浪漫一点,他是美梦成真,从字面来看,是在做梦。但我认为结果不是最重要的,我想知道你们喜不喜欢这首诗,看看它有什么特色?
A.诗歌的开头为何要写“雎鸠”?先写景再写人,这是《诗经》所特有的一种艺术手法,叫比兴。赋、比、兴是《诗经》的三大表现手法。简介:
板书
赋:直接地陈述铺叙
比:就是比喻,对人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。兴:先言它物,以引起所咏之物。
B.本文除了采用表现手法之外还用了双声(例辗转,声母同)和叠韵(例窈窕,韵母同)的连绵词、反复
3.作用:在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。读起来也很有韵律感。
13.一起读一遍,体会韵律感。14.试背——提示首字三,拓展思维
如何正确看待和处理对异性的喜爱之情?
(同学们可以做到两点:一是学会选择,二是保持风度。)
小结:爱情与友情亲情一样,是人类最真挚的情感,也是文学永恒歌诵的主题。但应该是以相当成熟的年龄和心态为前提的,过早地去涉及它,那对自己和别人都是一种无情地伤害,就好比揠苗助长。而现在呢,我们聪明的做法或许就是来欣赏前人为我们留下的经验之谈,欣赏它的美好。
板书设计:爱恋(兴奋、期待)——相思(苦闷、惆怅)——梦幻(幸福、陶醉)如何正确看待和处理对异性的喜爱之情?
异性间的相互吸引、交往而产生的愉快,是一种良好的、积极的情绪体验,可以激发人的潜能,使人敏捷活跃、奋发向上。同学们该如何利用这种客观效应呢?第一,性格发展上取长补短——如女生要学习男生不拘泥细微末节、不计较得失的豁达;男生要学习女生的灵活、委婉、仔细的长处。第二,提高学习效率——如男生思维偏重抽象化、概括化;女生偏重形象化、细致化,在学习研究中可以互相启发、讨论而触发智慧的火花。第三,增强自我评价能力——青春期的学生特别重视异性对自己的评价。第四,培养良好气质——青春期的学生都希望能以自己的某些特点或特长受到异性的青睐,从而形成好的男子汉的气质或优秀的女性气质。如果男生变得果断而不武断,沉着而不呆板,刚毅而不鲁莽;女生变得健美而不轻浮,沉静而不寂寞,淡雅而不花哨。
男女生交往应坚持两条原则,首先,提倡集体交往,既要反对“男女授受不亲”,又要坚持男女有别的原则,同学们应着重培养集体友谊,避免男女同学之间一对一的密切关系,特别是不要和校内校外的异性私下约会。其次,要提倡文明交往,男女同学在一起活动,互相尊重是最为重要的,轻佻的语言和行为是缺乏教养的不文明表现。在交往中还要注意合适的仪表,穿着打扮不要过于成人化,而应保持青少年一种奋发向上的朝气。在日常的学习、生活中,同学们可以做到两点:一是学会选择,二是保持风度。
篇3:关于中秋节的现代优美诗歌
全文共 1722 字
+ 加入清单中秋佳节将至,除了古人用他们的方式表现出对月的赞美以及对故人的怀念外,现在诗人也在用他们的方式表达中秋节对亲人的思念,下面小编为大家带来有关于中秋节的现代诗歌,感受一下现在诗歌的特别魅力。
印度洋上的秋思 徐志摩 (散文) 中秋诗
一 天涯明月常相忆,为贺中秋赋新诗。 此日阖家共团圆,真情永驻不分离。
二 玉兔东升照人间,嫦娥歌吟入梨园。 月圆人圆中秋节,千里万里共婵娟。
三 遥寄相思中秋梦,千里故人何处逢。 明月应解嫦娥心,佳节欢笑洒凡尘。
四 桂花飘香传玉宇,明月清辉人间驻。 吴刚酿酒献中秋,嫦娥翩跹玉兔舞。
五 “龙女喜遇雨中情,花好月圆人寂静。 貂禅焚香拜月亭,啼笑姻缘连环计。”
中秋赏月又品戏,余音绕梁曲韵新。 佳节观花复看景,歌声袅袅月辉清。 中秋诗辑 一年一度中秋到,圆圆月亮天上挂, 遥问佳人何处寻,广寒宫里舞翩跹 昔时初见月如钩,今朝一轮满枝头。 从来故事多少人?同余扫却寸心愁。 中秋月圆时,爱已是丰登饱满的子粒亲人在翘首,企盼你的皈依。 中秋只有多情月 ,一样嫦娥两样天 熬尽灯油仍是客 思亲你我各缠绵 梦度河山到月圆,心痴秋夜露珠寒。 多情未拭相思泪,无语难书已断弦。 两地茫茫云隔水,九州冷冷玉生烟。 嫦娥独自挥长袖,树下吴刚醉万年。 一轮残月似弯刀, 静悬半空聚杀气; 待到月圆风起日, 满盘皆是野狐泪。 九天云汉伦明镜,四方萧寂悠我心. 十万繁絮夜当蔑,一片赤诚月光清. 归途千里浑如梦,思来不似泪痕浸. 家书遥寄东风里,愁言堪寄不堪听. 三人同酌千盏去,不知谁醉复谁清. 欲泛一舟觅西子,露风硬嘲我何痴. 佳人只合真君子,吾辈蓝衫倚甚期. 三重金门无尘履,百年清风绕闲溪. 一湖之水古今月,何须攀附凌云梯. 娥宫仙姊今犹在,谁见瑶台换新司. 夜披薄衫望月圆,心驰秋梦露珠玩。 无情不过相思泪,多语欲书临笔悬。 两地茫茫云隔水,九州冷冷玉生烟。 嫦娥挥袖人间舞,吴刚一醉笑万年! 客尽灯稀白露浮,衣轻夜冷月光幽。 嫦娥未老云中月,鸥鹭难追水上秋。 风乱菊花人乱绪,歌如丝语酒如流。 此心长托南行雁,明日孤帆落苦洲。 玉阙银蟾天地悠,一年一度一中秋。 清光照彻山河净,小子欢腾果饼周。 衰草涂黄待春日,苍穹凝碧耀青眸。 棠棣怀情空缱绻,丽人有意逐风流。 花儿扬洒着爱的歌谣 星光编织着火亮的日子 蛐蛐在我的影子里 与树叶舞蹈 奏响秋夜金曲 总有月光 柔柔地穿过窗棱 总有月光 碎碎地漏过树叶 默默思念 月入瞳孔 这皎洁的月亮了一夜 便孤独了一夜 流浪的中秋 林焕璋 小时候,第一次过中秋节 母亲在我心上,画了一个大大的圆圈圈 从此,中秋的月亮 在我心中就是圆圆满满的 长大之後,我离开家 我心理带走的月亮 却总是缺了个什麼 不是上弦,就是下弦 弯弯勾勾的月亮 吊在空中,常常一不小心 刺得我心理好痛好痛 为什麼,人在漂泊 月亮也跟著流浪? 中秋节 冯辉岳 月姑娘, 今天晚上, 你的脸儿好漂亮。 月姑娘, 这是饼, 这是糖, 请你下来尝一尝。怎么样?体会到伟大现代诗人徐志摩先生浓浓的思乡之情了么?没关系,诗歌的美妙在于多读几遍,细细体会,慢慢领悟。不急,下面小编再给大家推荐几首中秋节的现代诗歌
怀揣着乡愁赶路
肖辛
顺着风,陈年的酒香,赶过来
在岁月的褶皱里,滋养苍白的词语
和一些隐秘的疼痛
秋水之上,时光被窃取了记忆
所有的风景都成为永恒
夜,一低再低
抚摸每一片花朵和叶子,忧伤
或者醉
请相信,在这个温情的季节
桂花的香气,会把思念填满
只剩下,月的独白
在如水的光芒里,怀揣着乡愁赶路
中秋,月圆
卿羽
烧燃起,一炷
香火的扑腾缭绕
叩拜旧事的窗格子
一朵思雨,铺洒
心灵的圆桌前
未尽的惆怅,淡然了
一枚焦愁的延伸
轻步走过,桥面的
灯笼,高挂圆月
婉约的浔江,倾听
一抹白月光,述尽
一捆剜割的稻穗
依旧竖立在,镜花
与水月的朦胧里
远方的中秋,流经
门廊外的光阴
滴落一厮,名词
意外之后的归宿
路过的微闪眸光
静谧而忧郁的虫鸣
一盏花灯的中秋夜
谎花坠落的瞬间
追溯潮水,眺望星灯
一挥袖口,惦记的
农历日,翻开一页谜题
一桌拾捡的时间 诸如此类的有关于中秋节的现代诗歌还有许许多多,就暂且列举到这,每个人对于中秋节都有不同的想法,不同的感触所以所呈现出来的诗歌都各有特色,各有韵味。
篇4:议论文:兼传统,容现代
全文共 723 字
+ 加入清单黑白胶片,曾经是一代人梦想与美好记忆的见证,它记录下的是人生不同寻常的瞬间,但却在每次翻看照片时渐渐泛黄。数码技术能记录生活的点点滴滴,但却在快速浏览与更新中稀释了人们的美好。所以,我们应当为传统注入时代之美,为现代加入传统之媚。
正所谓“石蕴玉向山辉,水怀珠而川媚”,传统与现代不是相互对立的两个方面,它们相互影响,相互联结,相互作用。一方面,我们要想市场关注到传统,就要用现代的手法为其注入活力,另一方面,我们要想感受到永存生命力的现代,就要与传统相融合。
去年大热的《中国汉字书写大会》引起了无数国人的关注。科技日新月异的今天,有了键盘代笔的我们,究竟会有多少人时提笔忘字或者根本连字都不会写呢?各种汉字书写大赛的出现,给我们上了重要的一课。汉字是中华文化的载体,是中华文化源远流长的见证。不同地方的读音是不同的,但汉字却是统一的。有了高科技,就可以忘却自己的根了吗?答案肯定是否定的,我们国不能依赖键盘,更要学会守住自己的根。在现代是的世界里,不能没有传统,否则我们会在前进的过程中迷失方向。
同时,在固守传统的时候,也要加入时代精神。一昧固守传统的做法是不可进取的。如果是这样,那么我们会跟不上时代的步伐,远远地被人甩在身后。旗袍的出现便是一个很好的例子。民国初年,民智初开,西方服饰文化传入中国,出来了一股变革之风。而旗袍的出现更是让人耳目一新,它那带有中国传统的同时,不能没有现代,否则我们只会停滞不前,无所作为。
传统的黑白胶片因然会带给我们永不褪色的记忆,现代科技也能带来永不模糊的泛黄的生活点滴。传统文化是促进民族生存与发展的精神纽带,而现代文化则是推动民族走向强大的动力。兼传统,容现代,是一种最好的做法,兼容并包,才能更好地发展!
篇5:小学文学常识之现代著名作家
全文共 674 字
+ 加入清单艾青原名蒋海澄,诗作有《大堰河——我的保姆》《北方》《黎明的通知》《艾青诗选》。
巴金(1904—)原名李芾甘。创作了《爱情》三步曲、《激流》三步曲等小说,是中国现代著名语言大师。学过课文《春蚕》、《海上日出》、《鸟的天堂》。《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念:新社会要到来,光明要把黑暗驱逐干净。
鲁迅(1881—1936)浙江绍兴人。原名周树人,字豫才。文学家、思想家、革命家。《少年闰土》《狂人日记》《阿Q正传》“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅的写照。学过课文《少年闰土》《我的伯父鲁迅先生》《从百草园到三味书屋》。笔名,因母姓鲁,周鲁同姓之国。鲁迅,愚鲁而迅速;表达对母亲、祖国的挚爱之情,也时刻提醒自己坚持不懈地同黑暗势力作斗争。
叶圣陶(1894—1988)教育家、出版家和社会活动家。名绍钧。学过课文《荷花》《瀑布》《记金华的双龙洞》、《三棵银杏树》、《爬山虎的脚》、《牛郎织女》。
老舍(1899—1966)小说家、剧作家。原名舒庆春,字舍予。人民艺术家。代表作《四世同堂》《骆驼祥子》,话剧《龙须沟》《茶馆》《春华秋实》,小说《无名高地有了名》。学过课文《趵突泉》、《猫》、《草原》、《养花》、《林海》。
郭沫若(1892—1978)中国现代著名学者、文学家、历史学家、社会活动家。原名郭开贞,四川乐山人。代表作《女神》《屈原》《》蔡文姬》
朱自清(1898—1948)原名自华,自佩弦。中国现代散文家、诗人学者、民主战士。主要作品有诗歌散文集《踪迹》,散文集《背影》、《欧游杂记》等。
篇6:对现代社会思考的
全文共 1943 字
+ 加入清单一直以来不断有新的道德事件冲击我们的心理承受底线,我们的血似乎越来越冷,自焚已经不能使我们愤慨与怜悯,得到的是更多的冷视。大众整体冷漠的情绪让这个社会冰冷到极点。在自由的网络里网民在骂声一片,同时悲观的观点像洪水一样蔓延。到底发生什么事了?这是此篇论文探讨的方向。
首先解决一个问题。什么是社会心态?“社会心态”是指一个国家、一个社会具有普遍性、代表性的心理特征和心理倾向,反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向,它揭示的是特定社会中人们的心理状态。
现在中国社会的心态是怎样呢?学生认为主要有三种心态:悲观,愤怒,冷漠。这三种心态分别像水火风,将这个社会框架冲击的摇摇欲坠。
这三种情绪如何产生?这个“和谐”的社会怎会这样?
首先,学生先谈下关于愤怒。当人遇到不公的事情时,就会产生愤怒,是一种天然的情感。在现在这个社会体制下,许多基本的合理的权利受到限禁,对于极多数人而言。对于极少数人而言,他们的权利被无限的扩大,愤怒源于此。例如公务员招考,报纸上不断地登出关于其舞弊的内幕,“一个萝卜一个坑”。报考的人多不胜数,有的岗位甚至达到1000选一,而招的进去的都是与相关单位有关系的人。真正有才能的人总是名落孙山。有实力又怎样,笔试以超高分过了又怎样,面试就不让你过。更有况者笔试直接作弊,网上成为“开挂”。苦读寒窗十几载,有何用?除了公务员招考,社会不公的现象比比皆是,招商投标暗箱操作,房屋强拆,摆摊糊口被城管驱逐,贪官几千万只需坐几年牢,石油价无理高涨,住保障房屋的人都是开小车……社会方方面面都是不公,人们的没有得到政府公正的对待,相应地,人与人之间逐渐也形成彼此的不公,你瞒我瞒,你欺我骗。愤怒逐渐积聚,正如名言所说:众人拾柴火焰高。火焰很高,而且不是一般的高。政府当然亦感觉到人们的火气,采取了一些措施,例如增大维稳费用,将上访的人截回控制住,将揭露矛盾的人屏蔽掉等。可是,这些措施都没用,相反变相添加柴火,火焰更高了。
谈完愤怒,谈下悲观吧。愤怒完,悲观开始。公务员考不进,好吧,去打工糊口。一月一千多块,照五晚九,企业接单多时,直接加班,加班费是有的,不过连加班费加起来,亦是两千出头,这就是多劳多得的制度。两千多块,除去房租水电费伙食费,能剩下一千算是节俭了。生病了,去次医院就要几百。想买房?想都不要想。想结婚?想摆酒席买嫁妆存多几年吧,但是没房,住哪?租房?哪个女孩愿意跟你?有!好,终于有了。孩子教育怎办?好在高中前上学不要钱,可高中大学可不便宜啊,即使都读了又怎样,没钱没权,有好前途吗?穷二代继续吧。在这个社会里,前途的光芒是如此的渺茫,无论如何努力,人们始终摆脱不了穷的标签,生活的枷锁无论怎样都冲不破,能不悲观吗?人们对幸福生活的憧憬被黑暗吞噬,路已经看不清了,悲观在人们的心理挥之不去,悲观的从人们的眼里溢出,化成一滴滴泪水,汇成一条条河流。水将漫金山,政府当然也FEEL到,于是亦采取了相应的措施:电视台里歌舞升平,幸福美满,和谐无比;不断向人民说经济增长了;又说物价下降了……可是生活是如此的残酷,众人正在切身经历,况且政府说的与现实的差太远,经济是增长了,可是我们的钱包并没有增加,还减少了,电视是不错,可是与现实差太大了。落差感太明显,于是,政府又干砸了,河流又增加了。
谈完悲观,冷漠不可避免。愤怒完,悲观完,生活还得继续,要使自己情绪平稳点,戴上眼罩,装成什么都不存在,什么都没发生。强拆自焚?有发生吗?没有,一切很和谐。就算有,很正常。我们要交很多税吗?没有,政府一直给我们很多福利,虽然暂时没轮到我们。就算有,很正常没有,政府一直高喊八荣八耻。就算有很正常。小悦悦死了没人救吗?没有,绝对没有。就算有,亦很正常。对,一切很正常,无论身边发生什么事,都不关自己事,保存自己是那么的艰辛,哪还管的上别人?有良知人在这个社会会遇到更多的摧残,良知得蒙蔽。我们开始失去人的天性。我们的眼睛被蒙蔽,心也蒙蔽,道德已经沦丧。冷漠之风在人们之间刮起,冰冷刺骨。
到了这个程度,社会已经十分危险,因社会心态是社会各个方面的集中反映,是一个国家的雨晴表。冷漠中的人是最危险的人,因其充满了愤怒与悲观,理智已不受控制,只要有一丁点导火线,他将会彻底发狂,一发不可收拾。到了这个时候,该怎么办?政府当然不会说凉拌,一直说政改,可是什么都没改变,因为再改下去,真的要革命了——自己革自己的命。如果自己不革,会被别人来革,被发狂的人群包围,淹没于人海里。当然,自己革自己的命不一定会死,君不见现在还活的好好的,只是自己的命不是属于自己而已。要如何做,很清晰明了,时间无多,趁我们还没发狂,赶紧抉择,自革留活或被革删除。
篇7:现代社会的“共享经济”作文900字
全文共 899 字
+ 加入清单在当今这个飞速发展的社会中,人们看待事物的观念与思想也随着社会的进步和开放在逐步改变。
曾经,很多人都认为只有自己所拥有的东西才有权利去使用,例如,如果需要骑一辆单车首先要拥有这辆单车,如果想要自己开车出游,就必须先拥有一辆车……而社会发展的车轮从未停息,现代的年轻人在城市中的生活压力越来越大,“先拥有才使用”的观念渐渐展露出了弊端,现代社会的年轻人并没有如此充足的经济实力去支撑他们的需求。随着这种大趋势的发展,就催生了一种特殊的消费观念——共享经济。
共享经济是什么呢?顾名思义,就在其“共享”二字,人们不再需要遵从“先拥有才使用”的规则,实现了物质资源共享。
就用最近比较火,普遍率也极高的“共享单车”作为例子。原本开发商和赞助商只不过是抱着“方便社会”的心理来生产和投入使用这一批单车的,却意外的得到了很大反响。
随处可见的“小黄车”的使用方法极其简单,每辆车的后面都有那个一个二维码,你只要用手机扫一扫,交一部分押金和使用费,就可以轻轻松松解锁“小黄车”的暂时使用权啦!这么一来,对于单车的保养维修,停置地点,甚至是购买费用都不用再担心,而我们也同样的得到了这辆单车的使用权,得到了骑单车所给我们带来的便利。费用少,得益好,这样的方便,人们何乐而不为呢?
其实,“共享”的概念只不过是利用了每件物品的“闲置时间”,通过提倡共享的途径,从而让它得到充分利用。同样用回自行车来举例子,当你买得一辆完全属于自己的自行车之后,除了在你使用它的期间,其他时候它都属于“闲置状态”,而当你在开始骑共享单车之后,就更不用担心单车的使用率,因为在你解除暂时权之后,它就能够重新在马路边继续等候下一位需要它的主人啦!
这种“共享经济”的其实无形之中已经贯穿了我们的生活,例如图书馆借书,例如出去玩不用在自驾到那儿,而是直接在当地租车;包括租房子,这也是为什么如今越来越多的年轻人不再选择去买房,而是租房,因为住宅不会成为束缚他们自由发展,前进的方向,有了说走就走的“主动性”。
说到底,“共享经济”到底是什么?是一种使经济实力并不宽裕或理想的现代人一种特殊的经济消费方式“以最少的金钱,充分得到他所需要的服务与便利。”
篇8:作文:健康低碳的过年方式
全文共 775 字
+ 加入清单过年,是我们中国人民的传统节日,大家爱在过年放放鞭炮,既热闹又喜庆!可是如今我们的世界,空气中充满了有毒气体,PM2.5成为了我们呼吸的最多的气体颗粒。而这些跟我们大家所放的烟花、鞭炮有着直接的关系。所以我们的政府已经开始限制烟花的燃放,我也非常赞成。往年我非常喜欢放鞭炮,但是为了人们的身体健康,我忍痛割爱。
今天是正月初七。我想到了一个既低碳又有意义的活动:种西兰花。西兰花能算是我老家的一个特产了,它全身绿色,孩子常吃西兰花,可促进生长、维持牙齿及骨骼正常、保持视力、提高记忆力,还能抗癌呢!可见它是一个多么健康的食物。知道了西兰花的各种益处,我就更着急去种西兰花,和拔西兰花了!于是我来到了我阿姨家的一块菜地里,准备在这儿种植一些西兰花,并拔出一些成熟了的西兰花。
说干就干,我问阿姨要来几粒西兰花种子,并找来了铲子;一点一点地开始挖土,“嘿咻嘿咻”。虽然现在尚为冬季,但我的汗水却已滴了下来,“哈”,差不多了,我小心翼翼地将一粒西兰花种子放入小土坑中,然后我又将挖出的泥土重新填入了坑中。啊!终于完成了!后来,我又照这个步骤种了好几个西兰花,累得我腰酸背痛,但一想到再过几个月就能吃到自己种的西兰花,我就忘了一切辛苦,忍不住要笑了出来。
接着我又开始寻找成熟了的西兰花,想好好地一享西兰花带来的口福。于是我一头栽进西兰花丛中,一个一个仔仔细细地看过去,寻找着……突然,一个深绿色的身影映入了我的眼帘。“啊!找到了!”我兴奋的一叫,立马冲到它的前面,连拉带拽地使劲把它往上拔,可它就是不出来。这是阿姨走了过来,用刀一割,西兰花应声断开。就这样,一棵西兰花收集完成。后来我按阿姨的办法自己又挖了几个,又开心又自豪。我抱着这几个绿色蔬菜,蹦蹦跳跳着走了。
其实过年不需要轰轰烈烈的烟花爆竹,只需要用简简单单的一个健康、低碳又有意义的方式,就已经很完美了!
篇9:现代名人小故事:身残志坚张海迪的传奇一生
全文共 537 字
+ 加入清单这个世界上,有很多热爱生活的人。他们不屈不挠,争取进步。今天,我读了张海迪的故事。
张海迪小时候是个活泼快乐的孩子。但在她五岁的时候,突然患上了脊椎血管瘤。病情复发,五年做了三次大手术,最后不得不截瘫。
看着朋友们开心地跳橡皮筋,背着书包去上学,小海迪幼小的心灵很痛苦。她伤心地哭了:“妈妈,我要走了!我要上学!”
爸爸给小海蒂买了书、笔记本和钢笔。告诉她,很多名人尽管身有残疾,却做出了不平凡的事迹。受到父母的爱和鼓励,她决心振作起来,成为生活中的强者。
后来张海迪看了十几部医学专著,请教了有经验的医生,学习了针灸等医术,给群众免费治疗。
看完这个故事,我的眼里充满了泪水,我感到羞愧。虽然张海迪病重,胸下完全昏迷,但面对残酷的命运,她并没有屈服于疾病,而是自学了小学、中学、大学的专业课,掌握了英语、日语、德语等多种外语。她是多么勇敢和坚强啊!她不怕病,勇敢面对,奋力抗争。她是我们学习的榜样。她总是微笑着面对任何困难。
医生曾断言张海迪活不到27岁。但是现在张海迪54岁了。她已经踏上了为中国残疾人服务的新征程。
成功不是“中彩票”,人生梦想需要汗水和心血浇灌。从这个意义上说,张海迪还是“年轻”的,“海蒂精神”还会进一步发扬光大。
张海迪用自己的实际行动证明了自己是生活中的强者。
篇10:爱的方式作文500字
全文共 667 字
+ 加入清单生命需要呵护,犹如小草需要大树的庇佑,红花需要绿叶的扶持。
呵护是情感的流露,呵护是爱的体现。它的亲切,它的温和,它的缠绵,就像夏天的清风拂过脸颊,那么的清凉、透彻,让你感觉到它的永远存在。
雨水滋润花朵是一种呵护,它呵护着绽开的美丽;大鸟不知疲倦地往返哺育小鸟是一种呵护,它呵护着新生命的成长;《斑羚飞渡》中老斑羚的牺牲是一种呵护,它们呵护着生命种群的延续。
正是因为这世上有太多的呵护,就有了太多的美丽。一朵美丽的花朵,没有蜜蜂的呵护,最终会枯萎得不留下任何记忆。可是如果它拥有呵护,它便会成为果实,成为种子,给人们留下永久的回忆和新的期待。
我们在这样的呵护中感受着爱的温暖,可是,我们有时也似乎看到太多的残忍。
小狐狸稍稍长大,老狐狸便会拼命把它们赶出家门;北极鸥把蹒跚走路的小鸟驱下悬崖,让它们一头扎进浩瀚的海洋:残忍只是表象,而呵护与爱却深藏在里面。
呵护有温柔,有残忍,但它们也是爱。不论温柔,还是残忍,都是希望你在人生道路上走好。动物尚且如此,何况于人乎?
这使我想到父母。***呵护温柔而体贴,她总是在你不经意的时候,为你默默准备好一切。她会在变天的时候,在你的书包里悄悄地放一把雨伞;在你不小心划破手指时,她会小心翼翼地为你包扎;在你很晚回家时,她会一直守候在家门口,等待着。这就是母爱,母爱是一种呵护。
然而,父亲总在你骑自行车摔倒时说,你真没用,然后头也不回地朝前走;他总是在你取得好成绩并希望他表扬你时说,别得意,然后一直皱着眉头。这就是另一种呵护,有点冷酷,却能让你懂得更多。
有爱,才有呵护。呵护是爱的体现,也是爱的传递。
篇11:抗击新冠肺炎现代诗歌
全文共 932 字
+ 加入清单擂响“阻击”的战鼓
仿佛是一道阴云,
掠过祖国的蓝天,
仿佛是一个恶魔,
突然降临人间。
新型冠状病毒!
一场重大的灾难,
把中国人民考验,
一场沒有硝烟的战斗,
正把中华民族精神磨炼!
从武汉开始,
代号为“歼灭”的阻击战,
打得如此英勇如此罕见,
穿着白色服装的医务人员,
用全力、拼搏和奉献
阐释着一条人人敬佩的语言
——日夜奋战!
在北京,在全国各地,
无数台显微镜睁大了眼睛,
让世界从玻璃片上看清了:
你是新型冠状病毒源。
但是你也有变异!
因此我们就用变异的战略,
来藐视你!
我们就用变异的战术,
来重视你!
新型冠状病毒,
我们用眼睛看不见,
因为你对我们是偷偷地袭击;
不管你有何种目的,
不管你的居心有何凶残,
我们最终会认识你,
识破你,戳穿你,消灭你!
我们是站在阳光下,
用一个大写的“人”字,
认真审视一切,
这个“人”字所象形的
是中华民族相互支撑的气质!
我们这个民族,
是一个经历过
水灾和地震的民族;
是一个遭遇过
霍乱和瘟疫的民族;
是一个战胜过
非典进攻的民族;
是一个产生过:
张仲景和华佗的民族;
是一个从几万个方块字中
提炼出“万众一心”的民族;
是一个从无数个经典战役中
打造出“众走成城”的民族;
这是一个打过一些败仗
但最后终要打嬴的民族;
此刻,还有科学
无坚不摧、无往不胜的科学
和这个民族并肩站立,
一定是攻无不克、抗击到底,
不获全胜,决不罢休!
抗击战鼓已擂响,
从院士到护士,
从江南到疆北,
像萧萧易水边的壮士,
沒有回避和退缩,
奔向抗击的前线,
步伐是那样平静,
步履是那样轻捷,
就像农民走进农田,
就像工人走进车间,
就像战士走进战壕,
夺取全面胜利
定有可待的日期!
回想抗战的时光已很遥远,
此刻,我们又仿佛看见了
那动人的画面:
白求恩弯曲的腰背,
就站在手术台前;
南丁格尔的身景,
时时在队伍中闪现;
希波克拉底的誓言,
又在抗击中回旋。
全国上下似乎人人都参战,
他们响应党的号召,
自我隔离减少传播点,
他们从学习洗手做起,
让流动的水代表着自己的信念。
虽是蜗居在家,
但心里惦念着国家安全。
他们退出预订的饭局,
他们撤回了预定订单,
他们延期了预开的会议,
他们取消了亲朋好友的相见,
让自已和家人
过一个特殊的年关!
新型冠状病毒——
你尽管来了,
但你最终将不得不举起白旗。
因为,我们中华民族
正在这个难忘的佳节里
已经全面地出击,
打胜一场全民皆兵的阻击战!
篇12:中国现代、当代作家作品
全文共 1029 字
+ 加入清单鲁迅(原名周树人,字豫才)
小说集《呐喊》、《仿惶》、《故事新编》;
杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介事杂文》;
散文集《朝花夕拾》、《野草》等。
郭沫若(原名郭开贞,号尚武)
诗歌《凤凰涅?》、《地球,我的母亲》;
剧本《屈原》、《虎符》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《武则天》;
史论《甲申三百年祭》等。
茅盾(原名沈德鸿,字雁冰)
长篇小说《子夜》,
短篇小说《林家铺子》;农村三部曲(《春蚕》、《秋收》、《残冬》);
散文《白杨礼赞》《风景谈》等。
巴金(字带甘) “激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》);
叶圣陶(原名叶绍钧) 《倪焕之》;
老舍(原名舒庆春,字舍予) 《骆驼祥子》、《四世同堂》;
丁玲(原名蒋冰之) 《太阳照在桑干河上》(获斯大林文学奖);
赵树理《小二黑结婚》、《李有才板话》;
艾芜《南行记》;
张天翼《包氏父子》;
柔石《二月》、《为奴隶的母亲》;
萧军《八月的乡村》;
萧红《生死场》;
钱钟书《围城》;
沈从文《边城》;
李?人《死水微澜》;
张恨水《啼笑姻缘》;
周立波《暴风骤雨》(获斯大林文学奖);
孙犁 《白洋淀纪事》;
柳青《创业史》;
峻青《黎明的河边》;
杜鹏程《保卫延安》;
茹志鹃《百合花》;
王愿坚《党费》、《普通劳动者》、《七根火柴》;
冯骥才《神鞭》;
邓友梅《那五》、《烟壶》;
张洁《沉重的翅膀》;
蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》;
浩然《苍生》
王蒙《组织部来的年轻人》、《春之声》;
欧阳山 “一代风流”三部曲(《三家巷》、《苦斗》《柳暗花明》);
杨沫《青春之歌》;
梁斌《红旗谱》;
曲波《林海雪原》;
李英儒《野火春风斗古城》;
谌容《人到中年》;
李准《李双双小传》《黄河东流去》
丛维熙《大墙下的红玉兰》;
刘绍棠《蒲柳人家》等。
诗歌作家、作品:
闻一多《死水》、《红烛》
臧克家《有的人》;
艾青《大堰河,我的保姆》;
戴望舒《雨巷》;
李季和《王贵与李香香》;
郭小川《青纱帐??甘蔗林》;
舒婷《致橡树》等。
戏剧作家、作品:
田汉《丽人行》《名优之死》;
夏衍(原名沈端先) 《赛金花》、《上海屋檐下》
曹禺(原名万家宝) 《雷雨》《日出》《北京人》《原野》;
阳翰笙《塞上风云》《天国春秋》;
老舍《龙须沟》、《茶馆》;
贺敬之等《白毛女》等。
散文作家、作品:
朱自清《荷塘月色》、《绿》、《背影》;
冰心《寄小读者》;
夏衍《包身工》;
秦牧《艺海拾贝》、《花城》、《潮汐和船》等。
篇13:关于外国现代小说的阅读与鉴赏
全文共 2852 字
+ 加入清单新课标中学语文教材为了拓展学生的多元文化视野,更全面地了解世界各国文学,在新教材中新增加了不少的外国现代小说篇目,如卡夫卡的《变形记》、斯特林堡的《半张纸》、约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》等等,不仅如此,近年来这类外国现代小说也开始走进我们的中高考语文试卷,如2011年的安徽卷和辽宁卷的文学类文本阅读题。这些外国现代小说无论在内容还是表现形式上都和古典小说有着很大的不同,给我们的阅读欣赏带来了新的挑战。要提高阅读欣赏这类小说的能力,关键是要提高以下几方面的素养。
首先,要了解现代小说产生的背景
捷克现代小说家米兰·昆德拉在《小说艺术》一书中这样写道:小说研究的不是现实,而是存在,凡是发生的事情都属于现实,而存在则是关涉人生在世的基本境况。小说的使命不是陈述已经发生了一些什么事情,而是要揭示存在的尚未为人所知的方面。从这个意义上说,西方现代小说在其思想和理论基础上已经完全颠覆了古典小说的传统。在古典小说的传统中,小说曾经被等同于讲故事,小说家则等同于讲故事的人。在古典小说中,小说家通过真实或虚构故事来描绘生活,解释生活,对生活作出一种判断。读者对小说的期待往往也是故事情节跌宕起伏、引人入胜,读者也以故事是否吸引人来评定小说的优劣。而西方现代小说产生于传统的形而上学崩溃的哲学背景之下,现代哲学陷入了意义的迷茫,传统的形而上学对生活的一切清晰的解说都成了问题,于是,像卡夫卡、乔伊斯这样的现代小说家的作品在哲学上也几乎完全陷入了一种困惑和迷茫之中,在他们的作品中,以往对生活的一切清晰的解说都成了问题,生活成为了不再是一个具有确定意义的对象,而是成为了一个未知的领域,而这些小说家们的职责就是要用他们的小说去对人的意义进行形而上的思考,去引领人们探索和思考人究竟是一种怎样的存在?
其次,要把握现代小说的几个特征
一是逻辑的解构。现代小说认为,正是因为我们太习惯于用逻辑的方式去理解生活、推演生活,从而使真实的生活无法进入我们的视野,成为被永远遗忘的存在。所以,在西方现代小说家的笔下,他们认为导致生活中某一结果的发生,原因其实是无限的,而且几乎不存在任何逻辑上的确定的因果关系。所以,现代小说家的本领就在于谋划设计一些看似不重要,因而容易被忽视的一些细节,然后在可能的限度内进行深度的挖掘,复原生活的真实过程。
二是道德判断的悬置。人类有两种根深蒂固的习惯,一个是逻辑的推演,另一个就是道德的判断。因为从逻辑推演出发,我们认识事物总习惯于寻找事物之间的因果联系,往往造成对因果关系之外的广阔现实却视而不见,因此而失却了对生活中真实的把握。从道德判断出发,我们总习惯于对人和事情做善与恶的判断,因此,而对善与恶之外真实生活却熟视无睹,由于这两种习惯都阻碍了我们对真实生活的认识与判断,所以,现代小说在追问人究竟是怎样的存在?的问题上,从根本上是抛弃逻辑与道德判断的,更讲究细节和人内心世界的真实。
三是反抒情性。西方现代小说对情感持的是一种研究而非颂扬的态度。米兰·昆德拉就曾批评浪漫主义小说家用夸张的言辞,渲染人物的爱和恨。现代小说家认为,感情的浮夸其实质是企图用华美的言辞掩盖思想的平庸,用激情的语言就是企图弥补感觉的贫乏。现代小说更追求从浪漫浮华的激情中走出来,用冷峻犀利的眼光还原人的平常和基本的生活真实。
四是主题多元、结构自由和游戏精神。西方现代小说家认为,小说家创作就像是在进行一场自己喜欢或入迷的游戏,根本不需要考虑为了满足小说主题或形式的需要,而强制离开写他们自己真正感兴趣的东西。小说家有离题的权利,在小说创作中,他们可以自由地写使自己入迷的一切,所以,这就使得现代小说的主题根本就不是唯一的,而是多元的,小说的结构是自由的、活泼的、多变的。
第三,要掌握欣赏现代小说的基本方略
一是对小说主题做形而上的思考。
米兰昆德拉在《小说的艺术》中说,小说的内容永远是生活,但小说家的使命却不只需要对生活进行描绘、再现、加工和解释,而是要担当起认识生活真相的艰难使命。因此,西方现代小说为了担当起揭示生活真相的使命,将一切都作为主题,小说往往多主题或在元主题的广阔背景前展开。现代小说虽然看似写的只是小题材、小细节,有的或者只是撷取的生活中的一个小小的片断,但透过小说情节、人物和事件,却意蕴丰厚,蕴含着深刻的哲理,迸发着思想火花。所以,阅读西方现代小说时,我们必须读出小说深处的思想意蕴,学会用形而上的哲学眼光思考人究竟应该是怎样的一种存在?和生活的本质究竟是什么?
二是对小说表现的内容进行动态的心灵体验。
现代小说家认为小说是表现与创造,不应是现实的再现与模仿,应该是表现人物的心理的真实,表现人物的意识与潜意识。而人物内心的真实往往是看不见、摸不着,并处于不断的变动之中,读者要认识这些必须靠丰富的内心体验。为了表现人物某一瞬间的感觉、印象和精神状态,现代小说家们还经常在形式上进行大胆的探索与创新,使小说在形式结构上也呈现出多变化、多突兀、多层次,需要读者不断地用心揣摩、体验和领悟。
三是要了解现代小说常用的几种表现手法。
1.象征的手法。象征手法原是象征主义创作的重要手段,现代小说家们也普遍喜爱使用这种手法。在他们的笔下常常用具有物质感的形象表现微妙、隐秘的思想和情感,用具体的形象表现抽象的概念。而且这种象征突破了传统象征手法对象明确的特点,如太阳象征光明,玫瑰象征爱情等,现代小说中的象征往往具有极强的主观色彩,表现为复杂多变。
2.意识流的手法。美国哲学家威廉·詹姆斯在其《心理学原理》一书中说:意识并不是片段的联结,而是流动的,用一条河或一股流水的比喻来表达它是最自然的了。因为现代小说家注重表现人物的主观世界,重视人物的心理描写,意识流的手法成了现代小说家广泛使用的一种表现手法。他们往往运用内心独白和自由联想来表现人物复杂微妙不断变化的心理活动。
3.时空倒错的手法。在西方现代小说中,小说家还常常将时间顺序颠倒,将空间界限混淆,把过去、现在和未来融合成为一个不可分割的有机整体,使得每一个时空都包含着过去、现在和未来,运用这种时空倒错的手法,打破时空的界限表现人物内心深处的秘密和多层次的复杂心理活动,使得小说的情节结构和人物的个性特征具有多层次性。
4.荒诞离奇的手法。在现代小说家笔下,荒诞常常表现为人与物的变形和解体,如卡夫卡的《变形记》格里高尔由人变成了一只甲虫的荒诞情节。变形为人物的语言行动的怪诞反常,如约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》中安恩将牛牵到集市上却不卖牛;再比如《城堡》,近在咫尺的城堡,人们耗尽所有的精力却总不能到达等等荒诞离奇的情节。小说家们正是通过这些极度离奇古怪的荒诞手法来透过事物的表象,揭示出了事物的本质特征。
当然,尽管外国现代小说无论在内容、主题方面,还是艺术形式、表现手法方面,与传统小说有着很多的不同,但只要我们不断提高这方面的素养,用文学欣赏的方法去揣摩、体验和感悟,我们就一定能够接近小说艺术的本质,也一定能够更全面、更深刻去理解它、鉴赏它。
篇14:㈨现代
全文共 1267 字
+ 加入清单鲁迅(原名周树人,字豫才。) 《孔乙己》、《一件小事》、《故乡》、《阿Q正传》、《药》、《社戏》选自小说集《呐喊》;《祝福》选自小说集《彷徨》;《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》选自《朝花夕拾》。
《狂人日记》是我国现代文学史上第一篇反封建白话小说。《阿Q正传》中的阿Q是世界文学史上不朽的典型。
郭沫若(原名郭开贞) 他的第一部诗集《女神》是我国新诗运动的奠基石。代表作有《屈原》、《卓文君》、《虎符》、《孔雀胆》、《南冠草》、《高渐离》。
叶圣陶(原名叶绍钧) 代表作《倪焕之》。
中国现代文学史上最早写童话的作家。
茅盾(原名沈德鸿,字雁冰) 农村三部曲:《春蚕》、《秋收》、《残冬》
长篇小说《子夜》、《腐蚀》和短篇小说《林家铺子》是其代表作。
徐志摩 诗集《志摩的诗》、《猛虎集》等,著名诗作有《再别康桥》、《沙扬娜拉》。
郁达夫 代表作小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》,散文《故都的秋》
朱自清(字佩弦) 朱自清的散文语言洗炼,文笔秀丽,爱设文眼。
诗文集《踪迹》;散文集《背影》、《欧行杂记》。
老舍(原名舒庆春,字舍予) 长篇小说《四世同堂》、《骆驼祥子》;话剧《茶馆》、《龙须沟》。
1950年获“人民艺术家”称号。
闻一多(诗人、学者) 诗集《红烛》、《死水》。
冰 心(原名谢婉莹,著名女作家) 代表作:诗集《繁星》,散文集《寄小读者》。
巴 金(原名李芾甘) 激流三部曲:《家》、《春》、《秋》。1982年,《家》获意大利“但丁国际奖”。
爱情三部曲:《雾》、《雨》、《电》
柔 石(赵平复) 代表作:《二月》、《为奴隶的母亲》。
左联五烈士:白莽、柔石、冯铿、李伟森和胡也频
赵树理 短篇小说《小二黑结婚》,中篇小说《李有才板话》,长篇小说《三里湾》、《李家庄的变迁》
夏 衍(原名沈端先) 剧作《上海屋檐下》、《法西斯细菌》
丁 玲 长篇小说《太阳照在桑乾河上》获斯大林文学奖。
周立波 长篇小说《暴风骤雨》获斯大林文学奖、《山乡巨变》。
曹 禺(原名万家宝) 剧作《雷雨》、《日出》、《王昭君》、《北京人》、《胆剑篇》。
艾 青(原名蒋海澄) 诗集《黎明的通知》
他的诗标志着“五四”以后自由体诗发展到了一个重要阶段,对后来的新诗创作影响很大。
杜鹏程 代表作《保卫延安》
秦 牧(原名林觉夫) 《土地》
郭小川(原名郭恩大) 《青纱帐----甘蔗林》
孙 犁 课文《荷花淀》选自《白洋淀纪事》
淡雅疏朗的诗情画意,朴素清新的泥土气息,有诗体小说之称。“白洋淀派”创始人。
杨 朔(原名杨毓晋) 长篇小说《三千里江山》、著名散文《荔枝蜜》、《香山红叶》、《茶花赋》
魏 巍 代表作:长篇小说《东方》
当代散文四大家:杨朔、秦牧、魏巍、刘白羽
峻 青(原名孙俊卿) 短篇小说《黎明的河边》
贺敬之 和丁毅执笔的《白毛女》获1951年斯大林文学奖。
代表作还有长诗《雷峰之歌》
附:《华威先生》(张天翼) 《林海雪原》(曲波) 《红岩》(罗广斌等) 《青春之歌》(杨沫)《创业史》(柳青)
《李自成》(姚雪垠) 《围城》(钱钟书) 《边城》(沈从文) 《青春万岁》(王蒙)
篇15:关于父亲节的现代诗歌:赞美父亲
全文共 1077 字
+ 加入清单父亲节即将来临,我们在父亲节即将到来之际歌颂父亲的伟大,下面是相关的诗歌,快来看看吧。
1、父亲,虽然你的话不多,但是我听到了你沉默中想说的话,看到了你为我的无偿付出,感受到了你就站在我身后,永远为我牵挂担心,永远为我加油打气
如果说母爱似水,那么父爱就是山,如果说母爱是包容,那么父爱就是引领,如果说母爱让我们感到温暖,那么父爱就让我们变得坚强,如果说母爱无微不至抚 那么父爱就是沉默无声,让我们一起用手语感恩之心感谢父爱无声
2、
小时候父爱像一座大山默默无言却总是高大深沉懂事时父爱是一棵被责任压弯的松这才发现他的付出是这样多、这样多 而现在父爱啊你是一首深沉的诗女儿默默的读泪轻轻的流
3、
都说风
能让石头吹裂
都说雨
能将钢铁锈蚀
都说岁月
能把你的脊梁压弯
惟有你的意志
百折不挠
千磨不变
挑起全家老小
一生的重量
是什么挑战了人类极限,让瘦小的血肉之躯扛起千斤钢材?
是为了让孩子逃出生天的父爱是什么让父亲的背被生活的艰辛压弯,却撑直了子女的脊梁骨?
是殷殷期盼孩子有出息的父爱是什么让严肃的父亲对着一封信,一条短信露出欢喜的笑容?
是对千里之外工作的子女的父爱又是什么让父亲把自己都不舍得的珍藏老酒在年夜饭上拿出来?
是渴望与子女团圆的父爱
4、父爱无声
六月的天,升起热情奔放的太阳
六月的天,铺满庆贺佳节的彩霞
六月的天,开出感恩的鲜花
六月的天,共聚辛劳可爱的父亲们
合 让我们共同祝愿天下所有的父亲节日快乐
任岁月的的车轮在瘦弱的躯体上 来回的碾过
任生命的重担在伤痕累累的肩膀 紧紧的压着
您无怨无悔 、一如既往地走在坎坷的道路上 默默而执着
田中的埂是优美的五线谱
随风飘舞的五谷是跳荡的音符
九曲绵延的山路是这天地之弦
是父亲们轻盈的步划将它拨动
弹出的竟是生活的绝唱
汗水奔流在岁月开凿的运河
激荡着开拓的浪花
突起的青筋是力量筑成的长城
愚公移山的精神从这里延伸
被风雨垒起的岁月
刻在父亲的额角上
深深地勾勒出智慧与人生
落花意已去
父亲的风采不再依然
逝去的痕迹盖满了遍地枯叶
萋萋芳草早已销声匿迹
岁月 何故如此匆匆呢
是您心灵的依托
无数个苦不堪言的日子
您给了我
无言的教说
您以您永远的执着
为我
把生命之路开拓
呵,父亲
我是您放出的
希望的帆
而您,就是那
承载我生命的河
5、
感谢你啊
举起了我金色的童年啊
什么时候开始忘记讲给我的故事
什么时候开始想念你默默的注视
原谅我啊
从未给你长大以后的拥抱
你为我骄傲
我却未曾因你感到自豪
你如此宽厚
是我永远的惭愧
抬头一座山,俯首一条河
山叫父亲山,河叫母亲河
山上森林父亲手
夏遮风雨秋来送野果
河中流水母亲歌,温柔动听
年年唱给我,
父亲山啊母亲河
山高耸来河清澈
养育了儿女一辈辈啊
滋润着人间好生活
篇16:你喜欢哪种方式的旅行?WhichModeofTravelDoYoulike?
全文共 1658 字
+ 加入清单Directions: For this part you are allowed thirty minutes to write a composition on the topic Which Mode of Travel Do You like? You should write no less than 150 words and base your composition on the outline (given in Chinese) below:
With the general standard of living improving and the working week becoming shorter, more and more people are able to make a holiday trip to places of interest. While many like to join package tours fro convenience, I prefer to travel on my own.
I like travelling on may own not only because it costs much less but because it gives a great degree of independence and freedom. Travelling on my own, Im my own boss; and can decide when to start on my way, where to linger a little longer and which spot can be skipped over to save energy or time for another spot. I can always adjust my plan. On the contrary, in a package tour youre deprived of as much freedom as in a military base. At the sound of the whistle, you have to jump up from a sound sleep and, with heavy-lidded eyes, hurry to the gathering place where you are collected and counted to board a coach. At the sight of the little flag waving, you must immediately take yourself away from the scenes you are marveling at and follow the guide whose sole interest is to cover all spots according to him strict schedule, regardless of the weather or your health condition.
True, you may encounter inconveniences if you travel inpidually, for instance, getting accommodations for the night and finding a place for meals. But nothing can be compared with the freedom which is vital to a person who takes a holiday trip mainly to escape from constraints of his routine life.
篇17:现代课程论的读书笔记
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+ 加入清单在“了解性”听课中发现我们的教师有很多很好的做法,其实可以作为课程来研究。所以有了研究课程的冲动,找来了钟启泉的《现代课程论》,翻看几页,感觉很深。阅读就是一种挑战,慢慢穿越,一定有所收获。
课程不是单纯的知识、技能的堆积,它还包括了教师组织指导下的学生的活动。学生有计划地掌握一定的系统的知识、技能,在解决各种问题的同时,发展起一定的能力、习惯和态度,例如,通过说话、记叙、报告,发展表达能力;通过事物的系统观察,发展观察能力。这就是说,课程是由知识、技能及与之相应的学生的活动组成的。
有必要授予学生明确的、系统的基础知识、技能,以便使学生自己学会灵活地应用这些知识、技能。这样,就得从许多知识、技能中,选择真正的基础知识、技能,并据以构成课程。
正式的课程的形成,大体是在19世纪以后。在此之前,严格意义上的课程是不存在。课程形成历史是比较新的,但构成课程之基础的学科本身的历史却古老的,可以追溯到古希腊罗马时代。
德国合科教学的三种形态:
第一类:以奥托的合科教学为代表的课程。他抨击在规定的课时内向学生灌输一定的教材的传统教学法,主张按照学生兴趣、爱好,组织学习一定的课题,教师作适当的辅导。
第二类:以莱比锡计划为代表的小学低年级的合科教学。这个方案分两部分,一部分是有计划的练习——读、写、算、体育;一部分是以乡土科的真观教学为内容的合科教学。从某种意义上说,它是以后者为核心,有机地组合其他内容的。
第三类,拜恩州纽伦堡学校展开的小学合科教学。这一思想的代表人物是塞茨,他在1926年提出“教学转轨论”
塞茨的“教学转轨论”,他在肯定科学的价值的同时,注重“心”的问题。他认为,人是一个完整的人,单纯地灌输知识是不行的,应当提高人的本来的创造性。因此,他主张“教学转轨论”。亦即,教学不能仅仅以传递知识为目的,还必须追求心灵的世界,就是说,教学必须“转轨”。
塞茨认为:“意义的发现”比之事物的科学描术更重要,从而构想了超越分科框架域的合科教学,构成此种合科的中心的是“集结作业”。他把小学1——3年级、4——6六年级、7——8年级分别作业第一、二、三阶段。
第一阶段的课程,用朴素的方法,让学生学习能够体验的环境。具体地说,以儿童在家庭、学校及乡土环境中的生活,构成“集结作业”;第二阶段,儿童的环境有了拓展,随之而来的是儿童的意识发展起来,“自我”表现出来。作为“集结作业”,是让儿童了解广阔的世界、往昔的时代、他人及自然与自我的关系等。第三阶段,以“自我”为基础的世界的形成成为中心。
集结作业的三个阶段中应当掌握的能力和技能,主要是:1.必须是从教学的整体中产生的;2.必须是以体验整体——教学总是要求客观世界与自我的融合——为基础的;3.不得从外部赐与。
从这个意义上说,这种合科教学可以称之为“整体教学”。
篇18:氓改写现代文
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+ 加入清单斑鸠的啁啾声,欢快而明亮,唤醒了这个小山村。人们纷纷起身,赶去早集,做生意或采购物品。
一个姑娘也在准备着她刚刚纺出来的丝绸,准备拿到集市上卖。这姑娘大约十五六岁光景。她的眼睛大且水灵,顾盼生辉;身段婀娜,举手投足之间都令人意乱情迷。美丽的姑娘名叫桑梓,是一个农家姑娘。收拾好了一切东西以后,桑梓就一个人推着满载丝绸的板车,向集市走去。
不知不觉,夕阳的余晖已经环抱着大地。桑梓摘下面纱,抬头看了看天色,是时候回家了,桑梓心中想。她正准备重新盖上面纱,不远处,一个青年跑了过来。桑梓闻声,转过头去。那惊鸿一瞥,让这个叫氓的青年怦然心动。
氓住在淇水对面的另外一个村里,这次来这儿是因为要做生意。他本想趁早把他的布匹换成丝绸,未曾想遇到这样的俏佳人。
桑梓见是一个青年男子,马上将面纱盖上。氓在桑梓的板车前站定,笑嘻嘻地和桑梓说:“我要用我的布换你的丝绸。”桑梓把丝绸给了氓,推着板车正欲离开,氓却叫住了桑梓:“姑娘,你住在哪里啊?你叫什么名字?”桑梓有些不知所措,推着板车慌慌张张地离开了。
此后的几次市集上,氓都会出现在桑梓的板车前,和桑梓聊天。日复一日,桑梓的心被英俊而又健谈的氓彻底攻陷了。氓和桑梓这一对年轻男女坠入了爱河之中。小村里,河畔旁,时不时会出现他们相携徜徉的身影。
没过多久,氓就向桑梓提出要娶她为妻。恋爱中的桑梓十分感动。可是,桑梓也犹豫了。氓说要娶她为妻,双方家里的长辈都不知道,而且又没有媒妁之言,这样会不会太草率了?
日子过啊过,氓要回他的家了,桑梓送他渡过淇水,直送到顿丘。氓一遍又一遍劝桑梓立马嫁给他,可桑梓却依然在犹豫。一边是爱情,一边是礼法,她该如何选择呢?在一遍又一遍的追问下,氓生气了。桑梓见情郎发火了,忙说,:“好好好,虽然没有媒人,不过没关系,请你不要生气,等到秋天我就嫁给你。”氓这才离开,向他的家乡走去。
桑梓只要一有空,就会登上那倒塌的墙,遥望远方来人。没看见那来的人,思念的眼泪簌簌地掉下来。等啊等,桑梓终于看到了氓,十分开心,又说又笑。氓对桑梓说,我占了卦,没有不吉利的预兆。于是,氓用车接走了桑梓,桑梓带上了她所有的财物,登上了氓的马车,算是嫁给氓了。他们,私奔了。
刚刚嫁到氓家的桑梓,充满对新生活的憧憬,哪怕日子贫苦,但她因为有丈夫氓的疼爱,所以觉得虽苦犹甜。氓不甘心在小山村里度过这一生,所以氓只身一人外出经商,留桑梓在家操持家务。
岁月总是那么的无情,时间,渐渐把桑梓的美貌冲刷,因为常年劳作,桑梓老得很快,不再是年少时的俏佳人了。桑梓在老去的同时,也发现,氓对她似乎没有那么关心了。氓回家次数越来越少,越来越少,甚至几年都不回家一次,也不知道他去了哪里。可怜的桑梓既担心又疑虑,好几次想写信问氓,可却怕氓生气,一直都没有开口。
直到有一天,衣着光鲜的氓带着一个年轻貌美的女郎回了家,对桑梓说要纳女郎为小妾。桑梓的心被这突如其来的打击毫不留情的击碎了。她躲到了房间里,一把摔上门,蹲在墙角嚎啕大哭。桑梓觉得很委屈,她自从嫁给了氓,就吃尽了苦头,起早贪黑的劳作,也没有犯下什么差错,可等到容颜不再的时候,她却被抛弃,她不能接受。虽然男人是可以纳妾的,可氓婚前却信誓旦旦的承诺他今生只有桑梓一人,怎么如今又反悔了呢?桑梓想到离开,可是她对氓的感情已经不可割舍了,哪怕他带了外面的女人回家,桑梓依然深爱着他。痛苦的桑梓终日垂泪。
自从氓带女郎回家以后,氓就带着女郎住到了外面。过了几天,氓又回家了,他命令桑梓同意他纳妾。桑梓对氓吼道:“你说过,今生只我桑梓一人,你做到了吗?你说要给我美好的生活,你做到了吗?你现在和别的女人花前月下,我怎么可以同意!”氓的爆脾气又一次点燃,他扬起手,给了桑梓一个清脆的耳光。桑梓被这记耳光震惊了。她捂着火辣辣的脸颊,不可置信地瞪着氓。氓说:“桑梓,你还翻了天了。老子今天休了你!”撂下这句话的氓,走到书桌前,写下休书,拍在桑梓脸上,然后又踹了桑梓一脚,气势汹汹的离开了。
一种叫绝望的苦药在桑梓心中蔓延开来,触痛了她的神经。桑梓的心,痛,又不痛。桑梓想哭,可是却没有眼泪。她在心中暗暗感叹:“桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。唉,斑鸠啊,不要贪吃桑葚!唉,姑娘呀,不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里,还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里,就无法摆脱了。”现在的桑梓,就像落叶的桑树,它的叶子枯黄,纷纷掉落了。她没有了青春靓丽的容貌,没有了氓对她的脉脉深情,没有了婚姻,她无法从爱情里全身而退。
无助的桑梓只能写信到久不联系的娘家,和她的兄弟们吐露苦水。可令桑梓失望的是,她等来的,却是兄弟们的讥笑。桑梓捧着那封信,自己伤心。桑梓心中,最后一丝希望的火苗,也熄灭了。
桑梓一直深爱着氓,可惜氓却不爱她了。从前,天真的桑梓想着和氓白头到老,但接踵而至的打击超出了桑梓所能承受的范围。氓,做得太过了。
曾经的海誓山盟,你侬我侬,羡煞旁人。如今,却是这样的结局。
桑梓决定离开。
收拾好行囊的桑梓,头也不回的离开了。没人知道她去了哪里。
斑鸠啁啾着,只不过今天的声音,带着丝丝低沉,伴着桑梓落寞的背影渐行渐远,消失在视线所不能及的那一端。
篇19:特朗普称应由韩国支付部署“萨德”10亿美元花销,韩方回怼
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+ 加入清单当地时间26日凌晨4点30分钟,驻韩美军开始将“萨德”反导系统移至位于韩国的预定地点。视觉中国 图
据路透社27日报道,美国总统特朗普表示,希望韩国为“萨德”反导系统支付10亿美元。不过,韩方随即作出回应,坚持“萨德”费用应由美方承担。
特朗普当天在接受路透社采访时称,已开始在韩国展开部署的“萨德”反导系统将耗费约10亿美元,该系统是为防止韩国遭到来自朝鲜的导弹袭击,“这笔钱为什么要由美国来付?”特朗普说。
“我已经通知韩国,由他们支付这笔费用更合适。”特朗普说,“萨德”系统性能非凡,能在空中直接摧毁导弹。
不过,韩联社稍晚时候报道称,韩国政府仍然坚持“萨德”费用由美方承担的立场。
韩国国防部28日称,据《驻韩美军地位协定》,应由韩国政府提供部署用地、基础设施等,而布设并使用“萨德”系统所需经费应由美方承担,韩方的这一基本立场没有变化。
新华社此前报道,韩国国防部26日确认,“萨德”反导系统部分装备当天凌晨在韩国庆尚北道星州郡部署。韩国国防部表示,韩美决定优先部署“萨德”系统可用的部分战斗力,优先确保“萨德”的实战能力。韩国军方计划在今年年内具备“萨德”系统的完整作战能力,环境影响评估和设施建设等相关程序将在今后正常进行。当天,韩国警方出动数千名警员封锁道路,并与当地反“萨德”人士发生冲突。
驻韩美军还没有公布此次部署几台“萨德”系统。韩联社此前报道,部署一套“萨德”系统需要花费1.5万亿韩元(约合12亿美元)。
中国外交部26日强烈敦促美韩取消部署,强调中方将坚决捍卫自身利益。发言人耿爽表示,美韩在韩部署“萨德”反导系统,将破坏地区战略平衡,进一步刺激半岛局势紧张,无助于实现半岛无核化目标和地区和平稳定,与各方对话协商解决问题的努力背道而驰,并严重损害中方战略安全利益。
篇20:现代文学1919
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+ 加入清单鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇)和《故事新编》。 茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》,他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。 巴金:原名李尧棠、字芾甘,主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。 老舍原名舒庆春,字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。 此外,还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》,都是名家名篇。 郭沫若,原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。 曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧,还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。 此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河,我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。