关于现代支付方式的作文精品20篇

每个人都有自己的方式，他们未必是别人眼里最好的，可却是最适合自己的。在学习上，我已不再像以往那样托着作答，而是更倾向于在心中默默地思考它们。

数学课——一门同学们回答问题最为积极踊跃的课。老师在课上时常抛出的问题，便是同学兴趣的来源。那些问题一提出，同学们像一群争食鱼饵的鱼，一个个身向前倾，跃跃欲试。至于那位回答上问题的同学，他便可像一位骑士，自豪地收获属于老师的赞扬以及同学投来的羡慕的目光。

我默默地坐在最后排，看着那一个个眼前的身影，却丝毫不为所动。从他们身影折射出的，是那个原来的我。

倘若是在一起，我必定会摆脱沉默，与老师呼应。可是在那段时间里，我的学习方法总是存在漏洞。看到问题，经过草率思考后的快速作答，似乎已经成为了我那时的学习标签。而我，也因此时常患得患失。

直到上了初三，我改变了学习的方式，不再随波逐流。我试着冷静而细心地看待问题，争取突破现象看到本质。正是对于我“不仅想得出结果”的想法，才引发了我对问题背后追根求源的研究；也正是因为我改变了一如既往的学习方式，才明白了“沉默是金”的道理。一次次的沉默，换来的是更多的收获，我也终于摒弃了浮华，找到了一种最合适的方式。

也许在别人看来，那些人在课堂上表现的什么都会的，才是好学生。对于我来说，知识是自己的，不会因几句赞赏而有了或多或少的改变。与其有精力做好表面工作，倒不如花心思做好自己。一句草率的回答，赞扬声中迷失的，是自身的价值；一个沉默冷静的态度，喧闹声中收获的，是真正重要的知识。

正如鲁迅的“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”所说的那样。这就是我，是我的学习方式。就算没有人能够理解，我也会带着它，走出一条属于自己的路。

低碳生活，最近频频出现在网络、杂志上的新名词，现已成为新新人类一种全新的生活方式。低碳，顾名思义就是使排放的CO2、甲烷等温室气体尽量低量，而这在我们的日常生活中，就可以做到。及时关电脑，外出吃饭带筷子，在公园而不是健身房锻炼身体，尽量手洗衣物而不是用洗衣机，多吃蔬菜少吃肉，用电器及时关掉，插头别忘记拔下……

低碳生活的悄然兴起，是全新的文明生活方式，它代表着更健康，更自然，更安全，同时也是一种低成本，低代价上网的生活方式。我们的举手之举，就可以影响地球上万千生物的生存状况，何乐而不为呢。直到今天，人类受到的大自然的惩罚已经够多了，我们应该做的就是从自己做起，开始保护唯一的家园。开始低碳生活吧，懒惰的人学会用完电器拔下插头，爱吃肉的人也开始习惯多吃点瓜果蔬菜，没有必要就用出去运动或进行一些自然的活动来代替整天上网…

UNEP发表了一份报告，对个人采取“低碳生活方式”提出了多项建议：

1、用传统的发条式闹钟代替电子钟，这可以每天减少大约48g的CO2排放量。

2、用传统牙刷替代电动牙刷可减少48gCO2排放量。

3、把在电动跑步机上45分钟的锻炼改为到附近公园慢跑，可减少将近1公斤的CO2排放量。

4、不用洗衣机甩干衣物，而是让其自然晾干，可以进少2.3公斤CO2排放量。

5、在午餐休息时间和下班后及时关闭电脑主机和显示器，可以将这些电器的CO2排放量减少三分之一。

6、改用节水型淋浴喷头，不仅可以节水，还可以把三分钟热水淋浴所导致的CO2排放量减少一半。

有些人，为了天更蓝，水更清，人们的生活更美好，始终奋斗在环保最前线。我们可能还没有做好参与的准备，但从身边小事做起还是不过分的，就从现在，开始我们的低碳生活吧！你的一个小小的举动就可以改变未来……

我们可以做的其他减碳行动：

1、电灯、电脑、空调……任何电器一旦不用了，应随手关掉。

2、手机一旦充电完成，立即拔掉充电插头。

3、开车出门购物的人，请有计划购物，尽可能一次购足。

4、多步行、骑自行车，乘坐轻轨或地铁。

5、多用电子邮件，MSN等即时通讯工具，少用打印机和传真机。

１．记叙

记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游《书愤》）

用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。

描写

用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画

“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”（杜甫《漫成一首》）

诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。

２．议论

对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”（元稹《菊花》）

这是诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。 ３．抒情

表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。 “晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”（温廷筠《商山早行》）

首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一个“悲”字来。

在唐朝时期，有一位叫张籍的诗人，那时的他家境贫困，为了谋生就背井离乡来到洛阳城里，都已经好多年没有回过家了。

在一个寂静的夜晚，张籍独自坐在院子里的一棵大树下，突然吹来了一阵阵秋风，吹得树叶“沙沙”响，并吹下了许许多多的叶子。思乡之情不禁涌入了张籍的心头，他顿时思绪万千：家乡的路还是坑坑洼洼的吗?父母最近身体好吗?有没有备好棉袄与棉被?妻子现在腰还疼吗?庄稼收割了吗?儿女的成绩好吗?门口的那棵大枣树，有没有结果?还有那棵桂花树，花开了吗?那间下雨时经常漏雨的茅屋，我寄去的钱够修吗?……

张籍铺开宣纸，把墨磨好，提起笔沾了一下墨水准备写信。他刚想写，但千言万语竟不知从何说起。这时张籍突然听到公鸡打鸣，才发现天已大亮，张籍就匆匆地把信写好。信写好了，但他的心情久久不能平静。他把信折好，找到送信人，把信交给他，并千叮咛万嘱咐，一定要把信完好无损地送到家人手里。当送信人要走时，张籍又担心匆匆写成的信不能把自已要表达的意思完全表达出来，于是就叫住送信人，拆开已封好的信封，又仔细地检查了一遍，觉得没有什么问题又把信封好，交给送信人。

看着送信人远去的背影，张籍的心情又喜又悲，喜的是家人很快就会看见信了，悲的是自已却不能回家乡看望亲人。于是他回到客栈提笔写下了流芬百世的《秋思》------洛阳城里见秋风，( 文章阅读网：www.sanwen.net )

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封

太阳快下山了，而行走在旷野上的杜甫，抬起头眯着眼望着那一抹血红，夕阳的余晖将他那张吃惯硝烟的脸分割成光暗两面。稍后他低下头，迈动脚步赶路。太阳快下山了，再找不到地方投宿，就只能在树林过夜了。这时他诧异地望见一缕炊烟，杜甫心中一喜。总算是找到人家了。可望山跑死马，望烟也不容易。估摸走了15里路，才见到那个村子。

村子不大，细数之下只有七户人家，而且家家紧闭窗门，若不是那一缕炊烟，看起来就是一个荒村。杜甫整了整衣裳，拍了拍身上的烟土，确定自己终于像个人了，才敲响了一家房子的屋门。“嘭”“嘭”“嘭”三声，没任何人回应。又敲了三声，只听门“吱呀”一声开了。开门的是一个精瘦的老头，身体上的衣服极其破烂，依稀之间可以透过衣服看见一排排肋骨。他看见杜甫张了张嘴巴，显得十分吃惊，随即问“你是什么人”杜甫拱了拱手说：“我叫杜甫，逃难的。”老头的眼睛一下子释然了：“你是来投宿的吧?来，进来吧。”说完就拉着杜甫的手。杜甫连忙说：“多谢。”随即跟着老头进来了。老头进到屋子里，喊了一句：“老婆子，生火做饭，整几个硬菜。”“哪来的客人?”一声中气不足的声音响起，之后声音的女主人——一个老婆婆出来了。她的目光扫到杜甫有点吃惊，但脸上又浮现出慈爱的笑容，柔声说：“孩子是逃难的吧?先坐着，我给你们弄几个菜去。”老婆婆转过身颤巍巍地走进厨房。不知为什么，杜甫觉得老婆婆的眼睛发红。

我不知如何来诠释我的母亲，因为母亲淡淡的简单生活中，却常常跳动着不一样的生活动脉。母亲的爱是一道解不尽的方程，伴随着我的成长不断有新的解产生。

小时候，我最喜欢在母亲面前表演儿歌朗诵。于是母亲便到书店买了本《唐诗三百首》，在家人重重的不解之中，一个字一个字注上音，一小句一小句教我读。还记得我学的第一首诗是孟浩然的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这些浪漫清美的句子，我至今记忆犹新。我曾经问过母亲为会么全教我读诗而不是数学、美术……？她只是微笑着说：“因为我是你妈妈呀！我得先教全你做人的道理。”因为妈妈的缘故，我从小便学习了很多诗词歌赋，妈妈常说：“以日积月累之功，才能收水到渠成之效。”

母亲属牛，的确，她的脾气性格与牛没什么两样，做事勤勤恳恳，雷大风行，从不拖泥带水。她在家是一位劳动能手，每天早上都要为我人这一大家人买菜、洗衣、做饭……做一大堆家务活。总之，只要有母亲在，家里总是被收拾得干干净净、整整齐齐。还记得那一次，我和哥哥因为第二天要考试所以晚上复习到很晚。一大早，妈妈醒来一看：“呀！6：20啦！”于是，急忙叫醒我和哥哥，然后，一头扎进厨房。等我和哥哥洗漱完之后一看，天哪！饭桌上已摆好热腾腾的早点。我和哥哥你看看我，我看看你，都不约而同地翘起大拇指，打心眼里佩服妈妈的能干。

随着时间的匆匆流逝，母亲头上开始长出一根根银丝，额头眼角也有了一道道皱纹，可母亲就是这样任劳任怨，做再多也不会说半个“累”字。

人到少年，总会觉得自己和母亲啰嗦，一点儿鸡毛蒜皮的小事，她也是如数家珍地唠叨半天，什么“不要一天总盯着那个电视，有空多看看书，听听英语，做做作业……”听得我耳朵都快起茧子。

当我犯大错时，母亲通常一言不发，让我自己一个人思考。母亲说：“你如果连自己的大错都不能感觉到，不能自我反省，那么父母再怎么说，你还是会再犯的。”正缘于母亲的这种教育，每当我做事时，我会很自然地再过滤一次，除恶留优，让事情的发展更贴近自己的初衷。

每天，母亲都会在劳作之后陪关我学习。灯光下，她那过早爬上皱纹的脸映出无限的慈祥，溢出不尽的希望，我要用一辈子来珍惜母亲所给予我的教育。

我爱我的母亲！

[母爱的方式650字作文

衡量一个社会的进步自始至终都离不开文明这个话题，如今，信息高速化发展的社会文明中，中国移动通信充当着十分重要的角色，它自身的发展壮大一定程度上推动着社会经济的快速全面发展，同时也推动着历史文明发展的巨轮滚滚向前!

——推动社会进步是移动通信的主题。

每种文明所负载着的信息交流方式都是特殊的，富含历史意义的，古时的人类交流由于经济、地域、交通状况等的限制，先后出现了飞鸽传书、驿马捷报以及后来普遍流行和通用的交流方式——书信，上述信息交流的方式有各自的利于弊，在今天看来，这些交流方式除却传递信息的相同功能外，还有一个共同点就是，信息交流是属于无声的。

古时聪慧的科学界的先辈们也许已经憧憬到若千年后的某一天，人类信息的交流会从无声的交流变成有声的交流。于是，中国移动横空出世了。移动通信的出现，是个具有划时代意义的重大事件，从此，这种交流从最开始的个人、家庭网络迅速普及延伸至社会层面的各个细胞，移动通信实现了人类交流沟通的有声梦想：人们不必再在跋山涉水，鞍前马后地为了传递或获取信息而来回奔波，只一个按键就可以将千里之外的声音拉到你的耳根，全球发生的各种大事也是迅雷不及掩耳，这种传播速度之快令人惊叹，不可思议。

除却移动通信的方便快捷之外，随之所带来的移动效应也逐步推动着社会的进步与发展。而这种移动效应覆盖到各个方面，大到信息媒介领域的重大突破研究，小到温暖亲情友情爱情的一段通话或一条短信。

——力推经济发展是移动通信的核心。

记得在四川汶川地震、青海玉树地震和甘肃舟曲泥石流等重大自然灾害突然发生后，印象最深的就是移动通信，它不仅准确地向外界随时反馈着灾情，同时也坚强和挽救了无数面临崩溃的温情家庭，一个短短的电话，一条极其普通的短信，不仅报了平安，也让一个个生命再次显现出他的奇迹，难以想象，通讯设施恢复前的灾区犹如一个无声的空谷，生命稍纵即逝，对外却哑然得令人窒息。在移动通讯遭到破坏的灾区，救援和重建工作变得异常艰难，对于灾区而言，时间就是生命，而拼命奔跑在大爱边缘上的最快的时间非移动莫属，那时，亿万华人的目光聚集在通信的全力恢复上，因为有了通信，医疗、电力、卫生、交通、能源等其它领域也就逐步有了相应的供给和保障，在无情的灾难目前，移动通信展示了其强势的一面，这种强势更加有力地促进了它在市场经济潮流中迅猛发展的力度。

通信的保障对灾区的恢复重建简直就是一盏启明灯，时时给灾区的无数灾民以希望和温暖。在运送救灾物资的过程中移动通信的便捷也再次华丽地展现在了人们面前，试想：远古时期的先民们在信息闭塞、交流方式单一的环境中是如何应对突如其来的天灾人祸的，由此，我们这个有声的时代是多么的美好和谐啊!

当前社会下的经济发展离不开移动通信业的发展，毋庸置疑，今天的社会，离开通讯能方便快捷地可以完成的事情真是寥寥无几，市场经济发展的一部分空间是通信业的发展空间，也就是说连通信业都不能正常普及和健康发展前提下的经济一定是萧条和脆弱不堪的经济，其稳固程度可想而知。移动通信的发展贯穿社会经济发展的始终，我们甚至可以这样定义，今天的现代社会文明中有一种文明被称之为——移动通信文明。它不仅改变了人类传统的生活方式，优化了人类信息交流的途径和渠道，也席卷了社会组织的方方面面，使之迅速改变了整个世界的文明模式，从此，人类文明之船空前地由无声史驶入了今天的有声史。

——自身创新是移动通信的灵魂。

移动通信正是由于对人类社会进步的巨大推动和对地方社会经济发展的重大作用，自身建设也显现出创新意识。简单而言，这种创新的一个集中点就表现在融入百姓，关心社会上，如今，家喻户晓的移动通信在层层人群中寻找不同的声音，关注民生，传递和谐，可谓令人称颂。任何一种形式的正义都是历久弥新的社会良药，尽管社会文明高速发展到今天，已经硕果累累，愈加璀璨夺目;然而我们必须有理由坚信，无论何时何地，创新对一个社会、对一个民族、对一个国家的前途命运都是举足轻重的，有创新才能有新的进步，有创新才能有足够的发展潜力和空间，才能不断完善自我，逐步适应社会文明发展前进的大趋势，真正立于不败之地。如移动通信的创新就是利用其自身的优势不断深入底层，融入百姓，感动社会。这种创新是简单朴素的，也是符合客观逻辑的，更是社会大众普遍能够接受的，由此，它在人类文明的历程中不知不觉地留下了浓墨重彩的一笔，不可小嘘。

我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌，孔子以为“不学礼，无以立’’。汉代贾谊则把是否讲礼，守礼看作是人和兽的区别。在现代文明社会 ，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”“促进整个民族素质的不断提高” 具有重要的意义。因此，我们广大公民应顺应时代的要求自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌文明公民，然而，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明，不懂礼貌的现象发生。

两边的车辆奔流不息，可有些“文明”人却来个捷足先登，让周围的人看着心惊肉跳;上公交车时，高大魁梧的男人和行动灵活的小孩“马不停蹄”的奔上座位，剩下的老爷爷老奶奶只有干站的份儿;在公众场合大声喧闹，影响他人活动。我们不得不评价这种“文明”人糟糕!

德国著名文学家歌德有句话说的好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言行举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才有幸福，快乐。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是完善人的思想和文明修养，人的文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的要完善的个人修养。首先要致与读书求学，完善自己的知识水平：认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善，这就上古人所说的：格物，致知，诚心，正心，修身。

健步如飞的你看见一个未丢进垃圾桶的牛奶盒，你微笑着折回将它捡起;一个拄着拐杖的盲人正向路边的行李箱走去，你飞快的去把行李箱挪开;一位年轻的阿姨正怀抱着自己的孩子乘坐电梯，正来电话的你握着手轻声细语的说;天下着大雨，一位中学生正着急的避雨，受握雨伞的你毫不犹豫的伸向这位中学生;其实文明只有几米的长度，甚至只有几厘米的宽度，也有时只是一个手势，更多的只是多一点分享。我们不得不评价这种文明人真棒!

我们这个社会追求自由农药那些文明干什么呢?正是因为追求自由，才要奔小康，投四设，讲文明。

如果你丢失了钢笔，你不算失败，因为你可一在买一支。

如果你失去了朋友，你不算失败，因为你还有机会和她(他)和好。

如果你丢失了文明，你就完完全全的失败，因为你已经丢失了文明形象，丢失了中国的优良传统，丢失了人们对你的尊重。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感，真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，这就是人们常说的“言为心声”“形为内现”

同学们，文明中国，文明2008!让我们用文明构画出和谐世界!

爱迪生是世界上有名的发明大王，他的发明有一千多项，像电灯、留声机、电影机等都是他发明的。 然而童年的爱迪生因为家中贫穷，只上过几年学，他十二岁便到火车上去卖报了。不能去学校读书，他就自学。他非常热爱学习，一边卖报一边看书看报，抓紧时间学习和做实验。

爱迪生的父亲平时对家里人要求很严格，他规定全家每天晚上十一点半前必须关灯睡觉。可是，爱迪生卖完报纸回到家常常是晚上十一点了，这样他回家后就没时间做自己喜欢的实验了，这可怎么班呢?这对于喜欢自己学习、摸索的爱迪生来说，简直是难以忍受。于是他想来想去，终于想出一个好办法，能让爸爸支持自己做实验。

一天，爱迪生用铜线在树上架起了电线，直接接到他的好朋友家里，并把当天卖剩下的报纸和一台电报机留在朋友家。晚上会到家后，他爸爸要看报纸，爱迪生说今天的报纸卖完了。起先他的爸爸并没有非常可惜。爱迪生为了引起爸爸的兴趣，就开始说起今天报纸的内容如何新鲜有趣，没有看真是非常可惜。爱迪生的爸爸听到他讲得如此绘生绘色，真的非常想看。于是他问爱迪生还能不能想办法找一份来。爱迪生说，他的朋友佳丽还有一份，他可以用电报把报纸的内容传过来。这个时候爱迪生的爸爸想看报纸的瘾上来了，于是就痛快地答应了他。

爱迪生的爸爸看到儿子自制的土电报机还真能用，心里非常高兴。心想，这孩子也不简单!从此以后，他就再也不阻止爱迪生晚上道电报实验了。后来爱迪生经过艰苦地努力，终于成了世界上伟大的科学家。

从山东省济南市古城商河县到市万坊村，路程大约20公里。

不惑之年来到异地工作，多少有些不适应。高楼厂房平底起，饱阅沧桑纪春秋。为了生活和事业整日忙碌是我们这些从农村走到城市的同仁们的真实写照。虽不像过去闯关东，走西口，下南洋那般慷慨悲歌，但工作繁忙，一家人离多聚少，总少不了一些牵挂，多一些寂寥。有幸的是麦收就要开始了，我们村是山东著名的“麦田保护区”。沿商河县城316国道驱车向南30分钟，就是我们村“麦田保护区”。

麦子熟了该收获了，我和爱人驱车带着孩子回老家帮忙收麦子，每年的这个季节都是农民们的重要节气，谚语云，有钱难买五月旱，六月连雨吃饱饭。过五月，应该称为抢五月，所以不管是上班的还是上学的，都要赶回老家帮忙。

儿子还是第一次看我们收秋，格外兴奋，把车窗按下，小脑袋左顾右盼好奇的看地里的庄稼，不停的问这问那，我们不耐烦的回答着他幼稚的十万个为什么。

车子在宽宽的马路上飞奔，车载音响里飘出悠扬的歌声“在希望的田野上…”道路两旁的白杨树唰唰的向后倒去。驾驶室里不时的飘来阵阵带有微甜的麦香，这香气是那么的熟悉与迷人。广阔的大地上只有两种颜色，心旷神怡的金黄色，在天边与蔚蓝色的天空衔接，在大片麦田中间夹杂着行道树。放眼望去，满世界都是金黄的麦浪。黄色是主宰，绿色是点缀！

在远处黄色海洋中，有一片绿洲。开始是一个点，随着越来越近，绿点越来越大，变成绿洲。繁茂的绿树之中露出了红色的房顶，几缕青烟随微风慢慢飘向天空。近了，看见了村边像镜子一样波光粼粼的池塘，倒影着岸上一座座红瓦白墙的小院落。

车子拐进村里，一排排灰砖红瓦，高大宽敞的平房，栽满槐树和月季花的洁净街道，街上有几位老人坐在大槐树下乘凉，聊着他们过去的岁月。

老远就看到爸妈站在那里了，孩子高兴的爷爷奶奶的叫个没完。父亲领着他的孙子去看他喂得小羊羔了，母亲对我说快去坡里给你哥嫂帮忙去吧，可能收着了。我和妻子走在田间的路上，和乡亲们打着招呼，让着来来往往的运小麦的车辆。远处几台联合收割机在地里收割，收过的地里就像被剃的平头，齐刷刷的麦扎很是好看。现在的麦秋用不了几个小时就完事大吉，人们根本就不当一回事。我不由想起了我小时候过麦秋的情景。

那时麦秋学校会放假，让孩子们回家帮大人们收麦子。早上三四点，父亲就叫我们起来，拿着昨晚父亲磨快的镰刀，去割麦子。大地被人们用田埂分成了一条一条的，中间是是田间小路。在父亲的指认下，我们找到了我家的麦地。开镰了，我一手抓麦子的节杆，一手用镰刀割，嚓嚓，嚓嚓。我觉得很好玩，开始还能跟上大人，可一会就被拉了老远。过了一会儿，天明了，我直起了酸痛的腰，看见父母还是不停的割着，汗水把脸上粘的尘土冲的一道一道的，尽管脖子上搭了毛巾，可是都顾不得擦汗。

这时我发现地里竟然满是割麦子的人了，由于是才收割，人们都心情好干劲高，有的还大声说笑。快到八九点的光景，人们开始回家吃饭了，有的带了饭，就在地头吃。那时过麦秋是吃馒头的，还有咸鸭蛋，算是很好的了，平时是吃窝窝头就咸菜，鸡蛋鸭蛋都要拿去换钱的，除了来客人一年也吃不着几次。吃完饭，父亲套了牛车去拉麦子，母亲和我们再去割麦，再次回到地里时，我的腰痛的弯不下，手上也磨出了水泡，可是不干不行啊，过秋有一个小孩帮把手都好啊。中午太阳火辣辣的照在头上，就像头发烧着了一样，可是不能休息，回到场里还要把麦秆用砸刀砸开，因为麦秆太长不好压。我的腿像灌了铅，拖不动，割的麦子都捆成了捆，我搬的都挺费劲，父亲用牛车拉了三车，都必须砸完才能回家吃饭。那时的我真的累迷糊了，中午回家往床上一躺，浑身就像散了架，动也不想动。脸上胳膊上都是黑色的灰土，麦旺扎扎的难受，浑身都刺痒，那也不想去洗，真的不想动弹。

中午在毒辣的太阳底下，父母把摊开的麦子再翻几遍，我和哥哥是睡了一小觉的。下午我们又去割麦子，天黑后回场里再砸麦秆。第二天还是起那么早，还是中午砸麦秆，摊麦子，只是吃饭后就套上牛，拉着圆滚滚的石轴【轱辘】，去压麦子，牛太慢了，有时压到天黑也压不好。有驴的就好多一了，用一块布蒙住驴眼，可以转的快些。父亲在压麦子，我们还是去地理割。下午五六点钟，我们都回来起场，把麦秸用木叉叉起，放到一起，现在还不能把麦秸垛起来，因为还要压二遍，有的要压三遍的。起完麦秸，把带着麦康的麦子堆成一堆，看看有没有风，如果有风，就顺着风向，父亲拿了簸箕，哥哥用木制的掀，铲起麦子放进父亲端着的簸箕里，顺手一扬，麦子就像一溜金黄的雨撒了出去，麦康就被风刮到一边去了。

扬完场，天完全黑了下来，但还不能回家，还要砸麦秆，把扬出来的麦子摊开，几天后把麦子晒干了入仓。就这样过二十多天，快的也要半月，把麦秸都垛起来，上面糊上泥巴。等以后盖房子和泥用，或者冬天没有草料时喂牛。这时才能算过完麦秋，期间也把玉米给种上了。经过一场麦收的人们，都会被晒的脱一层皮，但人们不会去在意的，只有收获的喜悦，因为农民只有在这丰收的季节里得到了满足，过秋就是农民的节日！

去年也是这个时候，我去济南出差，在公交车上遇到了一位民工打扮的人。因为闲的无聊就和他攀谈起来，他说回家过麦。我说：“天这样旱，收成不会很好吧？”他说：“是啊！今年要赔本的。”我不解的问：“那你还种地干嘛？反正你打工也不少挣钱！”他说：“谁说不是那，可是心里老是割舍不了那块地，每年过麦时在外边干活心里也不踏实，不回家就像缺少了什么似的！回去哪怕只收一袋子麦子也算过秋了！”我看见他说这话时眼里有泪花在闪现。

哥哥的麦子很快就收完了，我根本就没有帮上忙，因为用不着，大型收割机收完后，倒入早就等着的三轮车，拖拉机斗里，人们有的直接去卖掉，有的人拉回来，放马路上晒晒再卖个高价？中午我们一家喝着啤酒，讨论着今年的收成，都很高兴。妈妈端来一盘子淹腌好的咸鸭蛋，说：“你们快尝尝，你弟兄俩从小就爱吃！这鸭蛋我用酱油，味精鸡精等精心腌制，个个里面都有油！”儿子看到摆在盘子里，都切成荷花状的鸭蛋，伸手就抓了个放嘴里，只嚼了几口就吐出来了，嚷着：“太咸了太咸了！”我们也说以后少吃盐，盐吃多了血压高血脂稠，还会致癌！爸爸看着他的小孙子眯着眼笑着说：“我们都吃了一辈子了不是好好的？来，再吃一块！”妈妈说：“现在的人都高般了！吃啥都不香了，还这病那病的！”我妻子在厨房探头说：“现在富裕了，吃穿都是小事，只有健康才是大事！”妈妈叹息着，摇着头又去厨房端菜，她不明白为什么人都变了。

哥哥嫂子都在村东的厂子里打工，每月八九千的工资，种的麦子去除种子农药化肥，还要雇人浇地雇车收割，真正收入寥寥无几。但他们还是坚持着，因为那是父亲的心愿。没有办法，还是要过麦秋。我想老人还是忘不了过秋时，那份记忆吧！

回来时儿子天真的问我，天这样热怎么还去收麦子啊，等凉快了去收不行吗，我们都笑了。孩子啊，你已经体会不到你父辈们的艰辛了。我这时忽然想到了为什么父亲还坚决让我们种地，他在坚守劳动人民的艰苦本色，怕我们忘了本啊！

关于麦收的现代抒情散文：麦收记忆

打场不光苦累，也有乐子。

打场时，正常情况下没法歇息，偶尔有休息间隙，都是因故障或异常情况，比如停电、柴油机坏了、脱粒机不动、电动机烧了、皮带断了和电线破了等。这时，我们的孩子气就彻底地复活，立即野性大发，终于可以喘口气，玩一会了，心里那个高兴劲简直没法形容。

尽管已经累得半死，但因心理作用，疲劳便一扫而光，感觉不到累了。因为处理故障全是大人的事，我们小孩不懂，只懂得玩儿！伙伴们如恶狼捕食般朝堆得像小山一样的麦垛冲去，开始爬麦垛比赛。爬麦垛很费劲，因为麦秧特别滑溜，稍不留神，就会滑下来。有时，我们故意躺在麦垛上，用麦秸秆当作被子盖满身子，简直比躺在席梦思上还舒服。有时歇够了，就在上边打仗嬉闹、捉迷藏、翻滚跳跃、相互追逐，全然忘记了劳累。

脱粒之后，便开始扬场。

那时，扬场全是手工进行，工具是木锨、扫帚等。扬场是个纯技术活，需借风助力，故要根据风向风力，选定扬场时间和作业方位。风太小起不到分离作用；风力过大则会把麦籽也刮走，没法扬场。

一人用木锨铲起麦粒，迎风向上向前扬出去，借风力分离沙石、尘土、麦粒、麦糠、麦草杂物，它们大致按此顺序从近到远依次排列。另一人在麦堆旁持扫帚扫麦糠，扬一锨，扫一扫，依此循环。扬场动作是关键，不是直接把麦子“囫囵个”扔到半空，而是用巧劲把麦粒散扬成扇形，在空中布展成一条薄薄的美丽弧线，让风参与进来吹拂挑拣。随着一锨锨扬起，地面逐渐隆起圆形麦堆，前后两侧是小量泥沙和糠草。扫糠者不停地从麦堆上向外围顺势掠走带皮的麦粒。扬场人要戴着草帽，一是防晒，二是不让沙、尘、糠、麦掉进头发和衣领里面。扬场后，总会剩下带皮的麦粒，需要用碌碡碾轧，压得差不多后，再次扬场分离，以此类推。到最后一轮，还需要妇女出场，用簸箕手工筛选出已所剩不多的带糠麦粒。

后来，队里买来金属制手摇式扬场机，速度和效率大大提高。其优点是实用性强，可以说，适于各种粮食的扬场分离作业。

1975年前后，出现了机动扬场机，由柴油机或电动机驱动。其好处是不需借助自然风，有风无风照扬不误。

关于麦收的现代抒情散文：麦收记忆

“麦浪滚滚闪金光，男女老少收割忙，丰收的喜讯到处传，社员心里喜洋洋啊喜洋洋……”每当我听到这首脍炙人口的歌曲时，眼前总是浮现一望无际的麦田，金色的麦浪此起彼伏，收割的情景非常壮观，令人心潮澎湃。

我家位于练江河畔，每年5月下旬，就到了即将收获小麦的季节。每当我置身麦田，拂面的风好像是蒸熏过的，似乎空气中隐约漂浮着麦香的味道。我不由得抽了抽鼻子，笑容可掬的母亲说：“你准是闻到了谁家刚掀开锅盖，蒸出了一锅白馍了吧！”这时，我会站在村西头的槐树下，举目远眺骄阳朗照的大片麦田。只见地平线上风生水起，空气像亮晶晶的水波一样，静静地流动，劳作的人们，神仙般地在风中款款游走，有一种空气的曼妙之美。母亲站在我身后，告诉我那就是土地的风水。

“麦季定收成，一季保全年。” 麦收，对于农民来说尤为重要。小时候，看《地道战》、《地雷战》、《粮食》等电影时，都有这样的场面：遍地麦子熟了，鬼子就从据点炮楼里出来抢粮食。乡亲们从抢种到抢收，到手的麦粒儿都不是轻易得来的，不仅要与不劳而获的日本鬼子夺，还要与不等人的时辰、天气抢。夏收紧连着夏种，即使是和平年代，一旦到了收割时，也如同遭遇了一场突击战。要在晴好的天气里，在阴雨的间隙里，确保夏季的收成。届时，庄户人家会走进金灿灿的麦田里，掐一穗麦子在手掌中搓弄一番，喷一口气吹去散碎的麦壳儿，将掌心剩下的麦粒儿丢进嘴里，一边咀嚼着一边说：“该开镰啦！”

于是，吃过晚饭，就开始蹲在各家门口，庭院里蘸着月光磨镰刀了，那节奏明快的磨镰声就像一道道战前动员令，在乡村寂静的夜晚传播得很远很远，一把又一把被磨亮的银镰就像一弯弯新月，挂在每家庭院的墙壁上。翌日，天色未亮，麦田里早已是一派热火朝天的收割景象。男女老少齐动员，年轻力壮的男女在前头挥舞着镰刀，刷、刷、刷，一垄一垄的麦子应声倒下；年迈的老者把割倒的麦子打成铺子，准备装车运到村头的打麦场。那时的孩子们是要放麦忙假的，有的帮大人们送水送饭，有的在车辆装运之后拾麦穗。我上初中之后，每年都干起了踩车的活儿。上了高中后，个子长成了，就与男劳力一样割麦、打场。我清楚地记得，在那溽热难耐的天气里，还必须穿上长衣长裤，即使这样也不能防御麦芒的锋利，麦芒依旧会穿透衣裤，将手掌、胳膊、大腿刺得伤痕累累，又痛又痒，浑身黑油油的……当时的体会是：白馍好吃，割麦辛苦。尽管家里才几亩地，可我最怕的是割麦。每当割两个小时后，腰疼难忍，只好在地上围。记得有一次，我为不割麦，骑着自行车到处找收割机（实际上是手扶拖拉机带的剪割台） 。当我把收割机领到我家的地头时，母亲和爱人已经把麦子割完了。后来，这件事经常被爱人提起。

当然，现在与过去大不相同了。每当豫南金色麦浪翻滚的时节，中国第一镰就从我们驻马店开始了。来自全国各地的排着雁阵般的大型收割机，由此向北开始收割，徐徐迁徙，大片的麦田依次被收割得干干净净，不仅节省了大量时间，而且少了许多繁重和辛劳！我记忆中的打麦场、滚动的石磙、翻麦秸的木杈、扬场的木锨，以及面包般的麦秸垛等，都已成为渐远渐逝的风景和封存的记忆。

在工资支付的相关法规中，还强调了“另外支付”。“另外支付”应该理解为除正常支付外，还应该按规定支付加班工资。举个例子来说，一名职工的月工资为2000元。若10月1日加班一天，那么他在10月1日这一天的加班工资应该为2000元÷20.92天×300%，合计为286.8元。这位职工10月的工资袋中，除了有正常应得的2000元工资外，还应有286.8元的法定节假日加班工资。

另外，实行计件工资的劳动者，在完成计件定额任务后，由用人单位安排延长工作时间的，用人单位要分别按照不低于本人法定工作时间计件单价的300%、200%支付其工资。

注：查看本文相关详情请搜索进入安徽人事资料网然后站内搜索节假日加班补贴制度。

更多热门文章推荐：

古人为诗文集命名的方式，主要的有：

(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。

(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王维)、《杜工部集》(杜甫)。

(3)以谥号命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《欧阳文忠公集》(欧阳修)。

(4)以书斋命名。如《七录斋集》(张溥)、《饮冰室合集》(梁启超)、《惜抱轩文集》(姚鼐)。

(5)以作者字、号命名。如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》(王勃)、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》(辛弃疾)、《徐霞客游记》(徐宏祖)。

(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《贾长沙集》(贾谊)、《长江集》(贾岛)、《梦溪笔谈》(沈括)。

(7)以出生地命名。如《临川先生文集》(王安石)、《柳河东集》(柳宗元)。

(8)以帝王年号命名。如《白氏长庆集》(白居易)、《嘉祜集》(苏洵)。

德国的合科教学引起了世界的关注，随后美国也出现了打破传统学科的框架，试图采取巧大单元的方式将课程整起来的动向。

推进这一运动的进步主义教师认为，课程编的基础必须是学习者经验本身。即，课程不应当是由一组学科编成的学科课程，而应当是包括了儿童的学习活动在内的一连串的生活经验。

这种“经验课程”的理念同赫尔巴特学派理念是对果立的。这样，便开始出现了赫尔巴特学派的统整与经验课程折衷起来的形式。即形成了广域课程或核心课程的课程。这种广域课程采取的方法是，将具有逻辑相关性的一组学科归纳成社会、理科、美术、人文一类的若干主要领域。

到了20世纪60年代，出现了源于美国的理科课程改造的世界性的教育改革运动，它表现为两潮流。

一是改革学校制度，以便最大限度地发掘尽可能多的儿童的智慧潜力。

二是改革课程，改变传统的课程模式，把现代的科学、技术、文化的成果更完整地、及明地反映在学科结构之中。表现为两个特点：1.压缩科学的古老层部分的内容，加强“新生层”，充实学科内容；2.根本地改造学科课程，从学校教育的最初阶段开始，就要在教材中引进儿童也能理解的同现代科学息息相关的一般原理和思想。

1.鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。"寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕"，"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，这是他一生的真实写照。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等)，《彷徨》(包括《祝福》、《伤逝》等)，《故事新编》，散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》、《范爱农》等)，散文诗集《野草》，十四本杂文集，和大量的书信。

《阿Q正传》中主人公被打后不争，而说："儿子打老子，有什么办法呢?"临死前划圈，还是画不好，心里却想着：下次死里一定要画好。

2.郭沫若，原名开贞，号尚武。杰出的作家、诗人和戏剧家，也是历史学家和古文字学家。是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。主要作品为1921年出版的诗集《女神》(包括《凤凰涅盘》、《女神之再生》、《炉中煤》等);历史剧作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《武则天》等。《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础。

3.叶圣陶，名绍钧。现代作家，教育家。主要作品为长篇小说《倪焕之》，短篇小说有《多收了三五斗》、《夜》等，童话集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中国现代文学史上最早写童话的作家。

4.茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名。现代杰出作家，"五四"新文学运动的先驱之一。主要作品为《蚀》三部曲(《幻灭》、《动摇》、《追求》)、《子夜》、"农村三部曲"(《春蚕》、《秋收》、《残冬》)、《林家铺子》，散文《风景谈》、《白杨礼赞》。《子夜》是我国现代文学史上第一部现实主义长篇杰作，显示了"左翼"文学阵营的战斗实绩。

5.郁达夫，现代作家。主要作品为《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。

6.徐志摩，现代诗人。主要作品为诗集《志摩的诗》、《猛虎集》等，著名篇目有《再别康桥》、《在病中》、《沙扬娜拉》、《偶然》等。是新月派主要诗人。徐志摩的《再别康桥》中的"康桥"指剑桥大学。

7.田汉，著名戏剧家，素有"当代关汉卿"之称，我国革命戏剧的奠基人。主要剧作有《咖啡店之一夜》、《名优之死》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》等，另有京剧《白蛇传》、《谢瑶环》等。他是"五四"以后最有成就的剧作家之一。歌词《义勇军进行曲》经聂耳谱曲后广为流传，后定为国歌。

8.朱自清，现代作家。主要作品为诗和散文合集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》，学术著作《经典常谈》，著名篇目有《背影》、《绿》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《生命的价格--七毛钱》等。

9.闻一多，著名爱国诗人、学者。主要作品为诗集《红烛》、《死水》。著名篇目有《太阳吟》、《洗衣歌》、《发现》、《一句话》、《死水》等，学术著作有《神话与诗》、《古典新义》等。

10.老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。1950年获"人民艺术家"称号。主要作品为长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》，剧本《茶馆》、《龙须沟》、《西望长安》等。浓郁的地方色彩，生动活泼的北京口语的运用，通俗而不乏幽默。形成了老舍的风格，也是"京味小说"的开创者。

11.冰心，原名谢婉莹，著名女作家。主要作品为诗集《繁星》、《春水》，散文集《寄小读者》、《樱花赞》等。用格言式诗句咏唱母爱、童贞、大海。散文也表现"爱的哲学"，被誉为"美文"的代表。

12.夏衍(yǎn)，原名沈端先。著名剧作家。主要作品为剧本《秋瑾传》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，改编的电影剧本有《祝福》、《林家铺子》、《我的一家》等，报告文学《包身工》，创作了我国最早的电影文学剧本《狂流》。

13.巴金，原名李尧棠，字芾(fèi)甘。主要作品为长篇小说"激流三部曲"(《家》、《春》、《秋》)、"爱情三部曲"(《雾》、《雨》、《电》)，中篇小说《寒夜》、《憩园》等，散文集《保卫和平的人们》、《随想录》等。《家》等为我国现代文学史上描写封建家庭历史的最成功的作品。1982年获意大利"但丁国际奖"。

14.赵树理，原名赵树礼，小说家。主要作品为小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等。《小二黑结婚》被誉为"解放区文艺的代表作之一"，《李有才板话》被誉为"走向民族形式的里程碑"。其民族化，大众化，是"山药蛋派"的代表作。

15.曹禺，原名万家宝。戏剧家。主要作品为剧本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《胆剑篇》、《王昭君》等。

16.艾青，原名蒋海澄，著名诗人。主要作品为《大堰河--我的保姆》、《黎明的通知》、《雪落在中国的土地上》、《北方》等。

17.沙汀，四川安县人，现代小说家，代表作为《在其香居茶馆里》、另有长篇小说《还乡记》、《淘金记》、《困兽记》。

18.丁玲，现代著名女作家，代表作为荣获斯大林文学二等奖的《太阳照在桑干河上》。

19.周立波，现代著名作家，代表作为荣获斯大林文学三等奖的《暴风骤雨》。另外还有名作《山乡巨变》、《铁水奔流》。

20.臧克家，现代诗人，代表作为《烙印》、《罪恶的黑手》、《有的人》。另有名作《黎明的通知》。诗歌"有的人活着，可是他已经死了。有的人死了，但他还活着。"这首诗的作者是：臧克家。

21.孙犁，原名孙树勋，现代著名作家，代表作为《荷花淀》，另有名作《风云初记》、《白洋淀纪事》。

22.左联五烈士，即殷夫(白莽、原名徐祖华，有《别了，哥哥》)，柔石(原名赵平复，有《二月》、《为奴隶的母亲》)、李伟森、胡也频和冯铿。

23.吴伯箫，原名吴熙成，现代著名散文家，代表作为《北极星》，课文有《菜园小记》、《早》、《记一辆纺车》、《猎户》、《难老泉》。

24.杨朔，当代著名散文家、名作有《茶花赋》、《香山红叶》、《海市》、《荔枝蜜》，小说有《三千里江山》。

25.魏巍，当代著名作家，代表作为长篇小说《东方》。

26.贺敬之，当代诗人，他和丁毅执笔的《白毛女》曾获得斯大林文学奖。代表作为长诗《雷锋之歌》。

27.秦牧，原名林觉夫，当代著名作家，名作有散文《土地》、《花城》、《社稷坛抒情》。

28.峻青，原名孙俊卿，当代著名作家，代表作为小说《黎明的河边》，名作有《海啸》、《党员登记表》。

29.碧野，原名黄潮洋，现代散文家，代表作为《阳光灿烂照天山》、散文有《天山景物记》。

30.张天翼，现代作家。代表作为讽刺短篇《华威先生》。长篇小说《鬼土日记》，短篇小说有《从空虚到充实》，儿童文学作品有《大林和小林》、《宝葫芦的秘密》、《大灰狼》等。

31.沈从文，现代作家，曾参加"新月社"，代表作有中篇《边城》、短篇集《沈从文短篇小说习作选》，散文《湘西散记》等。

32.钱钟书，现代著名作家、学者，代表作《围城》。

33.茹志鹃，现代女作家，其代表作有短篇小说《百合花》、《静静的产院》、《剪辑错了的故事》，其中《剪辑错了的故事》荣获1979年全国优秀短篇小说创作奖。

34.李准，现代作家，其代表作有短篇小说《不能走那条路》、《李双双小传》;由他改编的电影剧本有《高山下的花环》、《牧马人》、《老兵新传》等。其中《老兵新传》摄成电影后，曾荣获1959年莫斯科国际电影节银质奖。他的长篇小说有《黄河东流去》。

35.宗璞，当代女作家。原名冯钟璞。1978年写的《弦上的梦》获全国优秀短篇小说。

36.王蒙，当代作家。其处女作是长篇小说《青春万岁》。他的短篇小说《组织部来了悠寸草心》、《春之声》分获1978、1979、1980年全国优秀短篇小说奖。中篇小说《蝴蝶》获全国优秀中篇小说奖。

37.蒋子龙，当代作家。其成名作是《机电局长的一天》。短篇小说《乔厂长上任记》，荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖，《开拓者》获全国优秀小说奖。

38.刘心武，当代作家。其短篇小说《班主任》荣获1978年全国优秀短篇小说一等奖，长篇小说《钟鼓楼》荣获第二届茅盾文学奖。

39.张洁，当代女作家。其处女作《从森林里来的孩子》和后来写的《谁生活得更美好》分别获1978、1979年全国优秀短篇小说奖。长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖。

40.高晓声，当代作家。代表作《李顺大造屋》、《陈奂生上城》分别获1979、1980年全国优秀短篇小说奖。

41.其他作家及作品：

杨沫的《青春之歌》、杜鹏程的《保卫延安》、吴强的《红日》、曲波的《林海雪原》、梁斌的《红旗谱》、罗广斌、杨益言的《红岩》、柳青的《创业史》、姚雪垠的《李自成》、莫应丰的《将军吟》、李国文的《冬天里的春天》、周克芹的《许茂和他的女儿们》、苏叔阳的《丹心谱》、王愿坚的《七根火柴》、《党费》等。

希望我们准备的2016年小升初语文文学常识考点符合大家的实际需求，愿大家都以优异的成绩考入理想的重点初中院校!

读《海的女儿》有感

寒假里，我读了一本名叫《海的女儿》的书，这本书的作者是丹麦著名的安徒生。这本书讲述了在大海深处，有一座繁华美丽的宫殿，海王和他的女儿们就住在里面;其中，最小的人鱼是最漂亮的，而且，她的歌声无比动听。小人鱼最喜欢听祖母讲人类世界的故事，这些故事让她对人类世界充满了好奇;她还知道，在自己十五岁生日那天，就可以亲眼看看美丽的人类世界了。于是，小人鱼盼星星，盼月亮，终于盼来了那一天。这天晚上，小人鱼亲眼看见了美丽的人类世界;这时，她看见平静的湖面上停着一艘漂亮的大船，船上站着一位英俊的王子，小人鱼一眼就喜欢上了这位王子;可是，到了午夜时分，大风大浪打翻了船，王子掉到了深海之中，小人鱼径直向王子游去，小人鱼救了王子，在王子的额头上轻轻地吻了一下，然后，就躲到一块大石头后面，等待好心人救走王子。终于一位漂亮的姑娘救走了王子，回到海底后，小人鱼找到巫婆，恳请巫婆把她变成人，可是，小人鱼得用自己的声音交换，走路像在刀尖上一样疼痛，更重要的是，如果王子跟别人结了婚，那么第二天早上，小人鱼就会变成泡沫。就这样，小人鱼变成了人，可最后，却为王子付出了性命。

看完这个故事，我认为主人公——小人鱼既善良单纯又天真，为心爱的人付出了这么多，也让我明白了一个道理：奉献是爱的另一种表达方式。我真钦佩小人鱼，她的精神值得我们每一个人学习。

梅县区是典型的山区农业大县，是中国金柚之乡、中国长寿之乡、全国粮食生产先进县、全国十大生态产茶县，并于2015年被认定为国家现代农业示范区。为进一步推动国家现代农业示范区建设，梅县区坚持高起点规划与分步实施相结合、政府引导与市场化运作相结合、耕山致富与生态保护相结合，突出金柚、水稻、茶叶、畜牧水产为主导，抓龙头、扩基地，深加工、精包装，树品牌、促营销，大力发展山区精致高效农业，加快推进农业现代化，努力把我区打造为“广东省山区现代农业样板区、国家级金柚产业化生产示范基地、中国南方丘陵山区农业机械化示范基地和广东省现代休闲农业示范基地。”

为大力推进我区现代农业示范区建设工作，加大宣传力度，进一步展示梅县区国家现代农业示范区的新形象，现向社会公开征集示范区logo，有关事项公告如下：

一、设计要求：

1、logo设计要凸显梅县区国家现代农业示范区特色，设计简洁、大方，寓意深刻，识别性强，便于制作推广;

2、设计作品必须保证原创性，不得对他人注册商标、外观设计专利及受知识产权法保护的其他文体构成侵犯;

3、作品请以高质量的jpg格式提交，并附300字以内的文字设计说明，阐述作品的设计思路、理念和含义。

二、征集时间：

2015年8月11日—2015年9月10日

三、评审办法：

征集单位将组织专家评审组，按照公平、公开、公正原则，对所征集到的作品进行评审评定。

四、奖项设置：

中标奖(1名)：奖金8000元

优秀奖(3名)：奖金2000元

五、版权声明：

作品如涉及抄袭、侵权行为均由设计作者本人承担相关法律责任;一经采用并支付奖金后，其作品著作权、修改权及使用权归梅县区国家现代农业示范区办公室所有;本次征集活动的最终解释权归梅县区国家现代农业示范区办公室。

六、投稿须知：

1、请将作品发送至e-mail：mxnyyqb@163.com，并注明设计者的基本信息(姓名、工作单位、联系方式等)，以便查询;

2、来稿不退，请自留底稿;

3、咨询电话：0753-*******联系人：罗先生

梅县区国家现代农业示范区办公室

匆匆忙忙，奋笔疾书，到了初三同学都好像为自己的终身大事奋斗似的你拼命学习，写作业。窗外阳光明媚，几米的斜阳映照在我的位子上，我无心如他们一样追求速度，静静地用自己的方式读书，果真应了“偷得浮生半日闲”这一句。

我坚信环境，压力，时间等等因素不会影响某一个人的一贯方式和喜好，天空既没有倒塌，河水也没有倒流，何不坚持自己的方式。追寻灵魂彼岸的那一点点充足和满足，他人的不解和怀疑又能怎样？这些正如我读书的方式。

我爱阴雨天读书，手机静静地放着阿黛尔的歌，靠在阳台的落地窗户旁。此时我最喜读痴男怨女的古代小说，或凄凄艾艾，或愁苦烦闷，或珠帘玉碎，月色溶溶下难以重现的经典画面，一幕一幕都令我记忆犹新。在望望窗外灰蒙蒙，寂寥的天空，呆呆地遐想回味，别是一般滋味在心头，一切景观皆人感。

我爱自习课上读书。偶尔望望和时间赛跑的同学们，替他们可悲。可悲他们不知许许多多的美好只有在慢慢驻足的时候才能见到的，我坐在班里靠窗户的一个小角落，读着一些不知名或有名人写的旅游随笔及图集，在异国他乡享受另一种美丽，与心灵上的火花碰撞。只有旅游时人的心灵是最美好的，远离喧闹，远离世俗，远离繁忙，回归本真。此时，淡然处之，岁月静好，窗里，窗外，书中，书外，整个世界是属于我的。

我有我的自己的方式读书，享受着某一刻时光。久而久之，尤其说我自己的方式倒不如说我自己的喜爱，这才是最基本吧。环境，压力，时间不是因素，心境和感受才是方式的关键。

文/张雨晨

世界上有许许多多的人，今天，我就来写一写我们又熟悉又陌生的人——张海迪。

说她熟悉，那是因为她是我们山东人，就住在济南，离我们不算太远，我们很早就听过她的故事并且爸爸妈妈小时候也听过她的故事；说她陌生，那是因为我们并没有见过她。

海迪阿姨的事迹我以前听过，但是并没有全面了解。读了她多事迹后我才全面的了解。在海迪阿姨五岁那年，灾难降临到了她的身上。一天，她正在幼儿园里做游戏，忽然觉得眼前一黑摔倒在地上。爸爸妈妈把她送进医院，医生们反复检查后得出诊断——脊髓血管瘤。这种病会使人高位瘫痪，一生都会站不起来。但是，可怕的病魔并没有使幼小的海迪失去对未来的信心。她几次要求上学，都因为各种原因被一所所学校拒绝。学校进不去，她就在床上铺开了课本。同时，她在爸爸妈妈的帮助下，忍受着巨大的疼痛和常人难以克服的困难，努力锻炼身体，认真学习。经过多年努力，取得了很大的成绩，成为了著名的作家和残疾人联合会主席。

读了她的事迹，我想到了我，我拥有一个好的身体、优越的学习环境，还有那么多的好老师，每天耐心细致的教会我许多的知识。可是我却没有海迪阿姨的那种坚韧不拔、勤奋学习的精神，我以后一定要努力学习，学会更多的知识，取得好的成绩。

飞机上讲评书——空话连篇

给你三分颜色——你开染坊啊

满日金牙——你开口就是谎(黄)

盲人聊天——你瞎扯谈

盲公戴眼镜——你装比

茅坑里丢炸弹——你激起公愤(粪)

盲人学绣花——你瞎逞能

生孩子不叫生孩子——吓人

王八吃西瓜——滚的滚，爬的爬

万岁他掉在井里——不敢劳(捞)你的大驾

挖了眼当判官——瞎到底了

屎壳郎趴在马路上——装小轿车!

癞蛤蟆没毛—— 随根

猪鼻子叉葱—— 装象

大米饭不熟—— 欠闷

两只公牛打架——真(挣)牛比

裤裆里摸黄泥巴——不是死(屎)也是死(屎)

厥着屁股看天——有眼无珠

肚脐眼放屁——你咋响(想)的

痰盂里放屁——想(响)不开

兔子尾巴戴夹板——楞充大尾巴狼。

浆糊锅里煮皮球——说你混球你还一肚子气.

老孔雀开屏——自作多情

煎饼果子下毒药——别来这一套

癞蛤蟆背小手——愣充地方小领导

癞蛤蟆过马路——愣充迷彩小吉普你还嗖嗖跑

癞蛤蟆插羽毛——愣充外国鸟

癞蛤蟆背小手——愣充掌中宝

癞蛤蟆打哈欠——口气不小

卖布兼卖盐——多管闲(咸)事

豁子喝汤——无耻下流

豁子拜师——无耻之徒

坟上烧纸——糊弄鬼

被窝里放屁——能文(闻)能武(捂)

被窝里放屁——独吞

打开棺材喊捉贼——冤枉死人

大肚子踩钢丝——挺(铤)而走险

大粪缸里练游泳——真是不怕死(屎)

玉皇大帝放屁——神气

发了霉的葡萄——一肚子坏水

坟场上舞大刀——吓死人

坟地里拉弓——射(色)鬼

狗吃豆腐脑——闲(衔)不住

赶车不带鞭子——靠拍马屁

棺材铺的买卖——死活都要钱

拐子进医院——自(治)觉(脚)

飞机上生孩子——高中生

和尚念经——月经

抬棺材掉裤子——失礼死人

厕所里玩撑竿跳——过分(粪)

厕所里点灯——找死(屎)

茅厕放鞭炮——震粪(奋)

龙王放屁——神气

棺材伸出手来——死也要钱

吃铁条拉罩铝——竟从腚里编

老太太摸电门——精神抖擞

王八屁股长疖子——烂规定(烂龟腚)

王八屁股——规定

王八倒立——上面有个规定(指上级下来的规定)

王八上面站个小王八——上面又有新规定

王八翻跟头——-一个接一个的规定

神仙放屁——不同凡响

下面是小编给大家整理的关于冬至的知识：古代、现代民俗活动的内容，欢迎大家查看。

古代纪念

冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，是汉族的一个传统节日，曾有“冬至大如年”的说法，宫廷和民间历来十分重视，从周代起就有祭祀活动。

《周礼春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求与消除国中的疫疾，减少荒年与人民的饥饿与死亡。

《后汉书礼仪》：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”还要挑选“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”，以示庆贺。

《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”

唐宋时，以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”

明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。

现代民俗

很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗，现在仍有一些地方如江浙闽南一带在冬至这天过节庆贺。

另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底;冬至在月尾，要冷在正月;冬至在月中，无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到来的早晚);俗语也说：“冬至黑，过年疏;冬至疏，过年黑”(意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨)。

A debate heated up recently, thanks to Amy Chua’s book about a Chinese “tiger mother”. In her latest book entitled “The Battle Hymn of a Tiger Mother”, Amy describes how she adopt s traditional Chinese methods to educate her children, which is considered by many westerners to be too hard and inhuman.

One of the issues being discussed after the book was published is whether early education should focus on children’s happiness. Those supporting the idea argue that early education is intended to help children grow up in a cheerful atmosph ere and inspire them to better themselves in an all-round way. Therefore we should allow children to enjoy the happiness which can only be found during their childhood. On the contrary, people holding the opposite view insist that since in reality life is full of happiness and pain, children should be well prepared for that even during childhood. Otherwise, they would find it hard to adapt to life in the future.

In my opinion, just as Confucius said, education methods should be adopted based on individual personalities. Moreover, educators should respect children as independent human beings.