关于现代支付方式的作文(最新20篇)
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,随着耳边一阵又一阵熟悉的爆竹声,年味儿也越来越浓了。如下小编就为大家收集了关于现代支付方式的作文,欢迎阅读!
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4085作文
742歌颂端午节的现代诗歌精选
全文共 709 字
+ 加入清单《端午的雨季》
鲲鹏紫藤
每年的端午,
总是伴着细雨。
屈原的想念,
三千年,
挥之不去。
汨罗江的水,
流到心底,
都是思索的雨季。
绕过雨季,
一个伟岸背影,
握着求索的冷剑。
回望天际,
倚天,
长啸,
长髯飘飘,
怅然伫立。
良久,
翩然而去。
《端午节》
五月五,是端阳;龙船双双闹长江;
两边坐着划船手;中间坐着打鼓郎;
咚咚锵;咚咚锵;咚咚咚咚锵。
五月初五是端午,家家户户包粽子,门窗插起艾条草,胳膊系上百锁子。
五月端午吃软米,饭香枣甜喜心中,辨好艾草挂门脸,过夏经秋熏蚊蝇。
五月端午端粽子,九月重阳重镜子,五月编下艾腰子,九月用来熏蚊子。
金锁子、银锁子,不如戴个百锁子。
初一,不戴柳,死喽变成大黄狗!
初二,不戴艾,死喽变成老太太!
初三,不戴百锁,死喽变成黑骡!
打茎(粽)叶、筏茎(粽)的,单五(端午)清晨等不得!
坠荷包、穿火蒜,端着蒸米满街转!
点雄黄、喝黄酒,掂上敬(粽子)的到处走!
五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋.
《端午节遐思》
秋野居士
有女人的地方就有水,
谁清谁浊?
只放一个个清脆的粽子,
看能否与世沉浮。
汨罗江畔,长影枯槁,
早在文字里凝固。
女人与水都在沸腾,一唱三叹。
而你,渔夫敲碎过的灵魂,
湿漉漉,曝晒在江边,
搁置千年。
惟有石头,你怀中唯一的厚重。
以最顽劣的姿势,
日夜守望,在秭归的梦里。
听江风号叫,千帆竞争,
只等一张炽热的网。
打捞,在这黑了又黑的夜空。
在这日夜奔腾的江面,
为语言作一次清洗,
为目光作一次长久的铺垫。
《话端午》
牛洪亮
离骚笑,
江水涛。
千年心事谁知晓。
雄黄骄,
夏阳傲。
岁月无情催颜老。
艾蒿到,
健康抱。
平安人生万家要。
粽子吆,
龙舟闹。
端午文化乐逍遥?
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篇1:现代文部分
全文共 1259 字
+ 加入清单1. 鲁迅,本名周树人,浙江绍兴人,伟大的文学家、思想家、革命家。著作有杂文、小说、散文、诗歌等,收在《鲁迅全集》里。《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》选自《朝花夕拾》,《社戏》、《论雷峰塔的倒掉》(《坟》)《“友谊惊诧”论》(《二心集》)选自《鲁迅全集》,《故乡》、《孔乙己》选自《呐喊》。
2. 郭沫若,原名郭开贞,四川人,文学家、历史学家。他的著作有诗集《女神》、话剧《屈原》收在《沫若文集》,《天上的街市》选自《郭沫若选集》,《炉中煤》、《立在地球上放号》。
3. 茅盾,《白杨礼赞》选自《见闻杂记》,《雷雨前》选自《茅盾文集》,《阿四的故事》选自《茅盾散文速写集》。
4. 老舍,北京人,满族,原名舒庆春,字舍予,著有小说《骆驼祥子》,话剧《茶馆》。《小麻雀》选自《文学评论》,《在烈日暴雨下》选自《骆驼祥子》。
5. 巴金,他的代表作有长篇小说《家》、《春》、《秋》,散文集《废园外》、《随想路》,《废园外》选自《巴金文集》。
6. 叶圣陶,《苏州园林》选自《百科知识》。
7. 冰心,原名谢婉莹,女作家,主要作品收在《冰心选集》里,《小橘灯》选自《小橘灯》。
8. 朱自清,字佩弦,江苏扬州人,散文家、诗人、学者,民主战士。有诗文集《踪迹》,散文集《背影》、《欧游杂记》,以及一些文艺著论,收在《朱自清文集》。《背影》选自《朱自清选集》,我们还学过他的散文《春》。
9. 吕叔湘,江苏丹阳人,语言学家、语文教育家。主要著作有《中国文法要略》、《现代语法分析问题》、《吕叔湘语文论集》、《语文常谈》等。我们学过他的《介绍〈应用文写作知识〉》、《论“基本属实”》《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》。《人类的语言》选自《语文常谈》。
10. 吴伯箫,现代散文家,原名熙成,作品大都收在《吴伯箫文集》里,《记一量纺车》选自《吴伯箫散文选》。
11. 魏巍,字鸿杰,号红杨树,著有长篇小说《东方》等。《谁是最可爱的人》选自通讯集《谁是最可爱的人》。
12. 马南邨,是邓拓的笔名,新闻工作者、学者。主要作者有《中国救荒史》、《燕山夜话》。与吴晗、廖沫沙和写杂文《三家村札记》。
13. 吴晗,浙江义乌人,历史学家,《谈骨气》选自《吴晗杂文选》。
14. 杨朔,《荔枝蜜》选自《杨朔散文选》。
15. 施耐庵,《鲁提辖拳打镇关西》选自《水浒传》。
16. 吴敬梓,《范进中举》选自《儒林外史》。
17. 曹雪芹,《葫芦僧判断葫芦案》选自《红楼梦》。
18. 蒲松龄,《大罗刹国》选自《聊斋志异》。
19. 契诃夫,安东·巴甫洛维奇·契诃夫,他著有《契诃夫小说选》,剧本《万尼亚舅舅》,《变色龙》选自《契诃夫小说选》。
20. 莫伯桑,《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》,代表作有《包法利夫人》。
21. 马克·吐温,《竞选州长》选自《马克·吐温中短篇小说选》。
22. 茨威格,《世间最美的坟墓》选自《外国优秀散文选》,《成功的秘诀》选自《外国小说精选》。
23. 高尔基,《海燕》选自《高尔基全集》。
24. 普希金,《在西伯利亚矿井地层》选自《世界名诗鉴赏辞典》。
篇2:现代名人的励志故事_名人故事作文3600字
全文共 3441 字
+ 加入清单洛克菲勒到饭店住宿,只开普通间。侍者不解,说:“您儿子每次来都要最好的房间,您为何这样?”洛克菲勒说:“因为他有一个百万富翁的爸爸,而我却没有。”
比尔·盖茨和一位朋友开车去希尔顿饭店,发现饭店前停了很多车,车位很紧张,而旁边的贵宾车位却空着。朋友建议把车停在那儿。
“噢,这要花12美元,可不是个好价钱。”盖茨说。
“我来付。”朋友道。
“那可不是个好主意,他们超值收费。”盖茨说。
在盖茨的坚持下,他们最终还是找了个普通车位。
一次,李嘉诚上车前掏手绢擦脸,带出一元钱的硬币掉到地上。天下着雨,李嘉诚执意要从车下把钱捡出来。后来还是旁边的侍者为他捡回了这一元钱,李嘉诚付给他100元的小费。他说:“那一元钱如果不捡起来,被水冲走可能就浪费了,这100元却不会被浪费,钱是社会创造的财富,不应被浪费。”
这三个大富豪都喜欢财富,因为热爱并珍视财富是获得财富的前提条件,他们从来不乱花钱,很重视财富应有的价值,这可以说是他们对财富的基本态度和良好习惯。但他们又不为财富所羁绊,不困于财富,为慈善事业所做的捐献是数以亿计的,他们让财富充分体现它自身的价值,也最大限度地体现了自己的价值。
名人励志优秀经典故事:崔永元的第一课
名嘴崔永元从央视辞职后,任教于母校中国传媒大学。为了上好第一堂课,他提前三个多月就开始备课,泡图书馆,查阅资料,制作教案,可谓精益求精。开课前一天,他想在网上再淘点资料以完善教案,没想到,输入关键词后,他当时就崩溃了,因为他发现网上各种观点比他想要告诉给学生的还要全面。
重新备课已来不及,崔永元只得硬着头皮走进课堂。大概讲了十来分钟,就有学生站起来提问,那是个在学术界都没有定论的问题。怎么办?是装腔作势地谈出一二三点,还是应付一句“这个问题我们将在下一次课谈及”?显然,这都不是好办法,崔永元知道,如今那个“只有你知道,学生不知道”的时代已经一去不返,蒙混是过不了关的。相较于主持人,老师的要求高得多,主持人可以说这样的话:“上个世纪有这样一件事。”但大学老师则不能,他们必须说:“一九几几年,几月几日如何如何,某某报纸怎么报道。”也就是说,主持人能够含糊其辞,而大学老师必须提供真实准确的资料。
不过,崔永元反应很快,也很冷静,在那学生提问后,没有再按教案讲课,而是对全班学生说:“刚才,这位同学的问题很好。一件事在历史上说法很多,哪个才是真相呢?下面,大家可以谈一谈自己的看法。”在他的引导下,学生们开始畅所欲言,课堂气氛非常热烈。几十分钟很快过去,这堂课在大家意犹未尽中顺利结束。
从备课到授课,崔永元的第一课其实更像一种历险,他之所以能最终涉险过关,关键在于他没有用“著名主持人”的名头去唬学生,而是把自己摆在“新手”的位置上,对教学环节做过较为充分的准备,以至于面对难以解答的学生提问时,能够选择最为恰当的探究式教学法,最终成功完成教学任务。
这就给人们一个启示:一个人,不管他(她)曾经有多么“牛”,在跨界之后,都应该先老老实实地做一只“羊”。
名人励志优秀经典故事:张国立的幽默妙语
2019年,央视春晚主持“新人”张国立的幽默妙语多次赢得满堂喝彩,比如,他戏谑毕福剑时说:“一提到女演员,你的脸上就必浮贱!”仅仅是巧用谐音,即“一语中的”,让人乐不可支。张国立是大型影视颁奖典礼的主持常客,他的幽默风采早已练就。
虚实结合,回避难题
2019年1月7日下午,“把乐带回家2019年暨快乐送”启动新闻发布会在上海举行,品牌代言人张国立、蔡依林等明星悉数出席。由于张国立是春晚团队主要成员,因此,在记者提问环节,张国立便成了焦点。看到一位事先准备好问题的记者拿出字条,张国立先发制人道:“一看你就是主办方的托,提个问还照着字条念,一点都不专业。”哄堂大笑之后,这名记者问:“有消息说,您将担任春晚主持人,是真的吗?”闻言,他先是拿出手机做打电话状,随即又放下手机说:“现在打好像不好,等一会儿我问问冯小刚,看能不能说。”逗得现场一片笑声。又有记者问他会不会在春晚上演小品,对此,他又故技重演道:“我还没有接到确切消息,不过对网上的各种说法,我现在不能去回应。我一会儿给你冯小刚的电话,你直接打给他吧!”于是,又引来阵阵笑声。
由于张国立是冯小刚的铁哥们,既是春晚团队成员,又是主持和表演大家,因此,网上关于他的传闻铺天盖地,记者们又怎会轻易放过?但惯于幽默的张国立,练就了一副绝好的“太极”功夫,面对“主持人”之问,他虚虚实实、假痴不癫,谈笑间便将难题化解;对于“演小品”之问,他在直言“现在不能去回应”后,再次祭出挡箭牌春晚导演冯小刚,于是,难题又一次“灰飞烟灭”。
巧思妙解,表达情意
冯小刚导演的贺岁电影《私人订制》“优质刚材”新闻发布会在北京隆重举行,张国立应邀担任该场发布会主持人。一开场,张国立便给多年的好友冯小刚和葛优送上自己精心准备的礼物——青花瓷瓶,待对方询问原因,他含笑解释说:“在得知要来这次发布会当主持人的时候,我就在想,既然冯小刚‘订制’我做主持人,那我也得礼尚往来,给二位‘订制’一份礼物啊!我第一个想到的就是这个小小的瓷质瓶子。”“这里面肯定有什么说头!”葛优忙不迭地插话道。“当然有说头啦!你和冯小刚相交20年了吧?20年在婚姻里叫什么婚?瓷婚!”就在观众都报以掌声时,他笑着制止道,“别急啊,还有呢!要是套用北京话,‘瓷’还能讲成什么?瓷实,也就是铁哥们!现在可以鼓掌了!”于是笑声一片,掌声四起。
此中,张国立从两个层面回答了问题。对“送礼原因”,他援引“礼尚往来”之熟语,巧取《私人订制》之“订制”,既理据充分又契合,自给人以智慧风趣之感。至于“送瓷瓶原因”,解说则更为高妙,“婚姻”之比,可见友情之深。20年“瓷婚”之际,送上一个“瓷实”的瓷瓶,岂不是意义非凡?而张是二位共同的朋友,可谓人所共知。如此,观众便能从礼物中感受到他对友情的珍视,进而由衷地为其巧思妙解而喝彩。
生拉硬扯,营造氛围
冯小刚电影作品音乐会在北京工人体育馆隆重举行。演出串场时,主持人张国立则对冯小刚及到场嘉宾葛优等人极尽调侃之能事。在说葛优时,他先回忆起1988年:“那时候我们一起拍《顽主》,我是男一号,葛优是男二号。结果男一号没火,他却火了。我就开始研究他,发现光头的男演员容易火,我就也光头了。”一片笑声中,他又一本正经道:“拍了《康熙微服私访记》等热门电视后,我还是不如他火呀!于是就继续研究,原来我还在拍电视剧,葛优都演电影了。但对这个研究结果,很多人不认可,理由是真不长头发的光头才能火呢!于是我特地研究了一番他的光头,确实不长头发。摄影机快拍他头顶!”就在笑声、掌声、欢呼声响成一片时,他又自嘲道:“不过,我最近脱发,很可能要火。”随之更是爆笑不止。
不长的几句话,即赢得多次笑声和掌声,其原因则是成功地运用了生拉硬扯之术。众所周知,“光头”与“火”根本没有必然联系,但张国立却一本正经地说“光头容易火”是自己研究的结果;在此基础上,又假借他人之口研究出“真不长头发的光头才能火”,而葛优又恰恰是个真光头。如此出人意料的生拉硬扯,能不让人乐而开怀?再加之他在说话时亦庄亦谐,赢得笑声和掌声自属情理之中。
寓庄于谐,给人教益
由南方电视台主办的“南方盛典颁奖礼”在广州东方宾馆举行,现场揭晓的“‘剧’变50年·十大经典电视剧”中,《西游记》《红楼梦》《亮剑》《金婚》《士兵突击》《上海滩》等赫然在列。由于张国立在《金婚》中饰演的是男一号佟志,其妻邓婕在《红楼梦》众成功地塑造了王熙凤的形象,于是,夫妻二人便代表两个剧组登台领奖。
二人携手上台时,观众则狂呼“张国立,张国立”,考虑到邓婕或有些许难堪,张国立先是风趣地回应:“哎,这么老了还有人叫啊!”惹来全场大笑后,他又高声说道:“恭喜邓婕,‘十大经典’,咱家就占了两个。邓婕老师平时老问我,这么大岁数了,为什么还那么爱拍电视剧?现在我可以当众回答她了,爱拍,就是为了喜欢我们的观众啊!”此言一出,台下掌声如潮。
作为丈夫,不能让妻子受到委屈,无疑是一种责任。于是,面对粉丝只喊自己的姓名,张国立先是以“老了”自嘲,引发笑声后,又极为机智地将观众的目光聚焦到夫人身上。如此一来,不仅赢得了夫人的欢心,而且还能借助于这番诙谐妙语向观众表白——我们的努力都是为了你们!而这种职业操守,难道不是各行各业的工作者都极为需要的吗?于是,人们在深受感动和教益的同时,自然会回报以更加热烈的掌声。
篇3:客机遭破坏方式与荷方所说不同
全文共 256 字
+ 加入清单荷方调查报告发布几小时前,“山毛榉”防空系统制造商阿尔马兹-安泰集团发布了自己的调查报告,其调查人员使用与波音777相似的伊尔86型客机和9M38型导弹进行了两次全尺寸实地爆炸实验,客机残骸显示的客机遭破坏方式与荷方所说相当不同。
阿尔马兹-安泰公司说,实验结果表明,如果MH17航班是被“山毛榉”导弹击落,导弹应该发射自乌克兰政府军控制区。
这家军工企业今年6月说,初步调查显示,击落客机是“山毛榉”M1型导弹系统,这一型号1999年已经停产,现已停止在俄罗斯军队服役,而乌克兰政府军的军火库还保有这一型号的导弹。
篇4:传统与现代作文900字
全文共 935 字
+ 加入清单现在Appstore或应用商店里的应用软件类别层出不穷。在不知不觉中改变着人们的生活。
共享单车,无疑是共享软件中运用最广泛的。ofo等共享单车的出现,制造自行车的工厂的订单像雪花一样多。可是售卖自行车的商家却要遭遇倒闭的危机。到底是自己买车还是用共享单车?有人选前者也有人选后者。家用自行车存在很多bug(问题),即使上了锁的自行车也有可能会被偷盗,造成财产损失,存放成了一大问题。另外自行车损坏后要经常维修,增加了维护成本。共享单车虽然可能不是能随时找到,而且还有一个被恶意破坏的问题。但是能够随时随地为人们的出现提供便捷的服务,所以共享单车会逐渐取代家用自行车。
网络购书还是实体书店,这也是个问题。淘宝无疑是现在最方便的购物软件。女性中至少80%的人用淘宝购物,当然包括购买书籍和杂志,因为省时、方便、价格低。可是书店,对于书虫级的人来讲是类似于人间天堂的地方,现在大量的书报亭被拆除,所剩寥寥无几,书店就显得更加珍贵。在书店可以发现一些意想不到的书籍,还可以在店里看书,淘宝却不可以。去趟书店,就相当于寻一次宝,有些书你可能不知道,可是在书店逛逛可能就发现了。还有,书店的那种可以让人沉下心来读书的气氛,是别的地方无法比拟的。所以网络购书和实体书店可以互相补充,取长补短。
书or网络文学?本人是提倡书的。一杯茶,几本书最好是那种最经典,耐读的书。你完全可以一段时间沉浸在作者所制造的文字当中。完全不会被其他东西打扰你的阅读时间。从世界第一部触屏手机(SimonPDA)。发展到现在的iphone、华为、小米等智能手机,都能连接互联网,并能操作各类软件,包括各种阅读软件及流行网络文学。可是一些网络文学读过一遍就再不想读了。可是书不一样,你可能会把一本书读五六遍还想再读。这就是书的好处。读一本好书可能是一场旅行,一次冒险,也可能是与智者之间的一次谈话。我不认为网络文学就是垃圾文学,有也许网络文学是非常优秀的。所以我认为书和网络文学是可以共存的。
在这个信息繁多的时代,我们不能否认智能给我们的生活带来了很多的便利,使我们的生活发生了翻天覆地的变化,以往能用几句话来概括接受信息的方法,而自从信息传入网络以后,接受信息的方法变得层出不穷。我们的生活变得更加丰富多彩。
篇5:传统与现代的作文小学
全文共 1110 字
+ 加入清单一个人倒下,立起的是墓碑;一个村庄倒下,立起的是大片灰色。倒下与立起,也许就是在“绿”雨“灰”之间守住最本质的心。
哭着倒下的绿
对我而言,农村永远都是最温暖、最亲切的。生在农村,长在农村,听惯了鸟鸣蝉叫、溪水叮咚;看遍了菜畦碧绿、麦穗金黄;也嗅尽了春花初绽秋实坠枝。村庄的颜色,就是袅袅炊烟里的绿色,而炊烟的绿色,就是金黄的麦秆中贮藏了一春一夏的绿色。那是来自土地的绿,亦是奔向天际的绿。
“当,当。”小孩子手中的玻璃珠摔碎在坚硬的水泥路面上。小孩子哭了,我的心不由地颤抖了——我听见村庄在哭泣!
村庄在哭?她真的在哭!站在山坡上,我眺望整个村庄,却不忍心去体味这些变化——那抹温暖、亲切的绿色哭着倒下了,而且是倒在了我的脚下。
绿,去了哪里?当我看到耸立者的楼房时,我明白了一切:绿色,已经窒息在那片灰色中……
灰,耸立的沉默
这里,似乎有一把锋利的大剑,削去了村庄的棱角,抹去了原有的颜色,留下钢筋混凝土建筑的城堡,还有无边无际的灰色,而那剩下了的几抹可怜的绿,也只是在街头懒散的闪着,毫无生气。
沉默,当灰色抹去了全部的绿色,剩下的只有无尽的沉默。灰色,他无声地笑着。
绿,你在哪?恨,我看不见!雨点落在冰冷的路面上,碎成一朵朵凄凉的花,即使那样,也撕裂不了一丝丝的灰,也拯救不了一点点的绿。雨,你是否也和绿一样,在哭泣,而你又不甘沉于沉默之中,才带来了这样的声势。
雨的眼泪,留在我的脸颊上,却不在倒下的绿的脸颊上。因为最痛心的泪水曾不挂在脸上,而是流向心里,那里是血流出的地方,也将是那种名叫血的泪流回的地方。
不过,那层灰是坚硬的,是无情的。灰色,就是耸立着的沉默,笑着看着倒下的绿色……
灰色之下,绿更深了
躲在别家的门口,等待雨的停歇,也许是对灰色的积怨,雨更加愤怒地砸向地面。村人将我劝进屋中,无心之间,我发现他家里的瓷盆中种着的是菜而不是花,我指着问其缘由,他说种菜已经习惯了,一个农民,没有那么多的心。
菜就是绿色,我恍然大悟:原来灰色终究遮不住内心的绿。
农民,失不了的就是对土地的心,而绿不正是他们心的颜色吗?灰,可以禁锢土地,却禁锢不了农民最淳朴的的心;灰,可以抹去颜色,却抹不去农民最深情的心的颜色;灰,可以永无休止的沉默,而农民心中,永远都跳动着最纯的自然的颜色。
心舒。雨停。我转身离去,又看了一眼那盆中的绿,即使什么都是灰的,而灰色之下,绿更深了
传统与现代,什么都在改变,村庄的绿不变;传统与现代,什么都会改变,农人的心不变。绿,就是村庄所传承着的农人一样的心。……
一个人倒下,立起的是墓碑,但灵魂不灭;一个村庄倒下,立起的是大片灰色,但农人的心不变。倒下与立起,农人守住了的就是自己最本质的心,亦是村庄的“绿”。
篇6:我有我的方式作文700字
全文共 778 字
+ 加入清单成长路漫漫,遇到困难也不计其数,但我有我的方式,所以我坚信,所有的困难都将迎刃而解。
我从小就有一个舞蹈梦,幻想着有一天,我能够穿着华丽的演出服站在舞台上,用优美的舞姿来展现美。得知这件事的母亲便为我报了一门舞蹈课。
儿时的我懵懂地走进那些教室,看到那些轻松一踢,就能踢到头顶的同学,我既羡慕又惭愧。我立刻换上舞蹈服,就开始仿佛那些年龄大一些的同学做一些练习。我努力将腿抬上把杆,手用力向前伸,却始终触碰不到脚尖。我举手主动请求老师的帮助,她使劲地按住我的背开始往下压,那时的疼痛,简直让未满五岁的我无法承受。可我知道在这时只有忍住才能继续前进。压腿,压腰,伸展,这些都是我的初体验,听着,旁边同学撕心裂肺的哭声与想放弃的怒吼,我强忍泪水,咬紧牙关,我知道,此时,忍耐就是我的方式。
我渐渐成长,走入学生时代,又一次走进那间教室。天外有天,人外有人,我仍不是那个最优秀的。我们要开始学习成套的动作,我接受新事物很慢,但我一定要练熟。下课后,大家都急急忙忙地跑出了门。而我却仍在那里面对着镜子,自己喊着拍子,一遍遍地顺着动作,断了之后,就重新再做一遍。经过一遍又一遍的重复,看着镜中的我渐入佳境,我开心地笑了。我知道,此时,坚持就是我的方式。
不知不觉中,我已成为一名青少年,我的课业负担渐渐加重,可我逐梦的步伐我却没有半点停歇。一周一次的排练我从不缺席,看着班上的同学渐渐减少,我的表现也变得优秀起来,这便是我十年努力得来的成果,我知道,此时,执着就是我的方式。
终于,我登上我梦寐以求的舞台时,我站在舞台的最中央,担任着领舞的重任,一步一步在舞台上移动,旋转,跃动,最后一个亮相我已气喘吁吁,但台下雷鸣般的掌声便是十年逐梦最大的肯定。
十年之前,我不是最优秀的,但我是最努力的;十年之后,我是优秀的,但我仍是最努力的。我有我独特的方式,也正是它,成就了我此时的光辉。
篇7:氓改写现代文
全文共 2092 字
+ 加入清单斑鸠的啁啾声,欢快而明亮,唤醒了这个小山村。人们纷纷起身,赶去早集,做生意或采购物品。
一个姑娘也在准备着她刚刚纺出来的丝绸,准备拿到集市上卖。这姑娘大约十五六岁光景。她的眼睛大且水灵,顾盼生辉;身段婀娜,举手投足之间都令人意乱情迷。美丽的姑娘名叫桑梓,是一个农家姑娘。收拾好了一切东西以后,桑梓就一个人推着满载丝绸的板车,向集市走去。
不知不觉,夕阳的余晖已经环抱着大地。桑梓摘下面纱,抬头看了看天色,是时候回家了,桑梓心中想。她正准备重新盖上面纱,不远处,一个青年跑了过来。桑梓闻声,转过头去。那惊鸿一瞥,让这个叫氓的青年怦然心动。
氓住在淇水对面的另外一个村里,这次来这儿是因为要做生意。他本想趁早把他的布匹换成丝绸,未曾想遇到这样的俏佳人。
桑梓见是一个青年男子,马上将面纱盖上。氓在桑梓的板车前站定,笑嘻嘻地和桑梓说:“我要用我的布换你的丝绸。”桑梓把丝绸给了氓,推着板车正欲离开,氓却叫住了桑梓:“姑娘,你住在哪里啊?你叫什么名字?”桑梓有些不知所措,推着板车慌慌张张地离开了。
此后的几次市集上,氓都会出现在桑梓的板车前,和桑梓聊天。日复一日,桑梓的心被英俊而又健谈的氓彻底攻陷了。氓和桑梓这一对年轻男女坠入了爱河之中。小村里,河畔旁,时不时会出现他们相携徜徉的身影。
没过多久,氓就向桑梓提出要娶她为妻。恋爱中的桑梓十分感动。可是,桑梓也犹豫了。氓说要娶她为妻,双方家里的长辈都不知道,而且又没有媒妁之言,这样会不会太草率了?
日子过啊过,氓要回他的家了,桑梓送他渡过淇水,直送到顿丘。氓一遍又一遍劝桑梓立马嫁给他,可桑梓却依然在犹豫。一边是爱情,一边是礼法,她该如何选择呢?在一遍又一遍的追问下,氓生气了。桑梓见情郎发火了,忙说,:“好好好,虽然没有媒人,不过没关系,请你不要生气,等到秋天我就嫁给你。”氓这才离开,向他的家乡走去。
桑梓只要一有空,就会登上那倒塌的墙,遥望远方来人。没看见那来的人,思念的眼泪簌簌地掉下来。等啊等,桑梓终于看到了氓,十分开心,又说又笑。氓对桑梓说,我占了卦,没有不吉利的预兆。于是,氓用车接走了桑梓,桑梓带上了她所有的财物,登上了氓的马车,算是嫁给氓了。他们,私奔了。
刚刚嫁到氓家的桑梓,充满对新生活的憧憬,哪怕日子贫苦,但她因为有丈夫氓的疼爱,所以觉得虽苦犹甜。氓不甘心在小山村里度过这一生,所以氓只身一人外出经商,留桑梓在家操持家务。
岁月总是那么的无情,时间,渐渐把桑梓的美貌冲刷,因为常年劳作,桑梓老得很快,不再是年少时的俏佳人了。桑梓在老去的同时,也发现,氓对她似乎没有那么关心了。氓回家次数越来越少,越来越少,甚至几年都不回家一次,也不知道他去了哪里。可怜的桑梓既担心又疑虑,好几次想写信问氓,可却怕氓生气,一直都没有开口。
直到有一天,衣着光鲜的氓带着一个年轻貌美的女郎回了家,对桑梓说要纳女郎为小妾。桑梓的心被这突如其来的打击毫不留情的击碎了。她躲到了房间里,一把摔上门,蹲在墙角嚎啕大哭。桑梓觉得很委屈,她自从嫁给了氓,就吃尽了苦头,起早贪黑的劳作,也没有犯下什么差错,可等到容颜不再的时候,她却被抛弃,她不能接受。虽然男人是可以纳妾的,可氓婚前却信誓旦旦的承诺他今生只有桑梓一人,怎么如今又反悔了呢?桑梓想到离开,可是她对氓的感情已经不可割舍了,哪怕他带了外面的女人回家,桑梓依然深爱着他。痛苦的桑梓终日垂泪。
自从氓带女郎回家以后,氓就带着女郎住到了外面。过了几天,氓又回家了,他命令桑梓同意他纳妾。桑梓对氓吼道:“你说过,今生只我桑梓一人,你做到了吗?你说要给我美好的生活,你做到了吗?你现在和别的女人花前月下,我怎么可以同意!”氓的爆脾气又一次点燃,他扬起手,给了桑梓一个清脆的耳光。桑梓被这记耳光震惊了。她捂着火辣辣的脸颊,不可置信地瞪着氓。氓说:“桑梓,你还翻了天了。老子今天休了你!”撂下这句话的氓,走到书桌前,写下休书,拍在桑梓脸上,然后又踹了桑梓一脚,气势汹汹的离开了。
一种叫绝望的苦药在桑梓心中蔓延开来,触痛了她的神经。桑梓的心,痛,又不痛。桑梓想哭,可是却没有眼泪。她在心中暗暗感叹:“桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。唉,斑鸠啊,不要贪吃桑葚!唉,姑娘呀,不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里,还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里,就无法摆脱了。”现在的桑梓,就像落叶的桑树,它的叶子枯黄,纷纷掉落了。她没有了青春靓丽的容貌,没有了氓对她的脉脉深情,没有了婚姻,她无法从爱情里全身而退。
无助的桑梓只能写信到久不联系的娘家,和她的兄弟们吐露苦水。可令桑梓失望的是,她等来的,却是兄弟们的讥笑。桑梓捧着那封信,自己伤心。桑梓心中,最后一丝希望的火苗,也熄灭了。
桑梓一直深爱着氓,可惜氓却不爱她了。从前,天真的桑梓想着和氓白头到老,但接踵而至的打击超出了桑梓所能承受的范围。氓,做得太过了。
曾经的海誓山盟,你侬我侬,羡煞旁人。如今,却是这样的结局。
桑梓决定离开。
收拾好行囊的桑梓,头也不回的离开了。没人知道她去了哪里。
斑鸠啁啾着,只不过今天的声音,带着丝丝低沉,伴着桑梓落寞的背影渐行渐远,消失在视线所不能及的那一端。
篇8:关于以劳动的方式过中秋作文800字
全文共 769 字
+ 加入清单泉州永春籍“乡愁”诗人余光中曾在《思乡》中写道:“月亮是银色的牧笛,月饼是画在天上的月亮。”没错,团圆的中秋节,老年人忙着蒸芋头祭祖祝福;青年人放飞孔明灯,希望年年有好运;儿童喜欢玩上一场有趣的“烧塔仔”……传统过节方式虽然好,但总让人有“岁岁年年花相似”的感觉。今年中秋,注定与众不同,家里人早已商量好了,到泉州市少先队红领巾假日农庄进行实践,用劳动的方式过节。怎么样,是不是既别出心裁,又意义非凡呢?
节日里,我起了个大早,叫上爷爷,拉上奶奶,坐到妈妈驾驶的车子里。汽车在307省道上飞奔,我的心儿早已飞到田间地头。
来到假日农庄,没空欣赏一畦畦新绿;顾不得深呼吸带有泥土芳香的空气;没时间观察昆虫的快乐嬉戏……我三步并作两步,高兴地来到管理所领取水盆、锄头、铲子和种子。看到这里,也许你会一头雾水地说:“今天的劳动任务是什么?”告诉你吧:“我们要种豌豆。”听到这里,很多人会恍然大悟地说:“豌豆也可以在秋天播种呀。”
松土、锄草、播种、浇水……全家人辛苦地劳动一个多小时,总算让种子在泥土里安家落户。再看看家人,个个累得够戗:爷爷腰酸背痛;奶奶腿快要抽筋啦;妈妈出了一身汗,高兴地自言自语:“这下可以减肥啦。”我呢,可以用“灰头土脸”来形容。就在大家指着我的“花脸”笑个不停的时候,我捂着肚子说:“已经饿得前胸贴后背啦。”
“姜还是老的辣”,爷爷早有准备地提出来一盒月饼和几瓶矿泉水,笑眯眯地说:“劳动最光荣,我们席地而坐,过一个普通又有意义的中秋节。”还等什么呢?我们赶快洗干净手,打开月饼盒,津津有味地品尝起来。奇怪,这盒月饼的味道怎么特别美味,让人回味无穷呢?
对了,填饱肚子后,我还改写余光中的诗:“中秋是绿色的牧笛,月饼是劳动的滋味。”听完我的讲述,你是不是也觉得用劳动的方式过中秋节特别有趣呢?
[关于以劳动的方式过中秋作文800字
篇9:以自己的方式改变世界
全文共 783 字
+ 加入清单米粒之珠,虽不可与皓月争辉,却也自成光华,照亮一方小世界;嫩芽新出,虽渺小至不被留意,却预示着冬去春来。10万上海人自发祭奠,八旬老人义捐巨款,东莞富豪围堵劫匪,个体的力量也许是微不足道的,但我们每个人都应尽自己所以来改变这个世界。
一个孩子可以拯救70万人吗?或许有人会嗤笑于此。但加拿大的6岁男孩瑞恩做到了。当他看到电视上的非洲人民缺水时便萌生了为他们打口水井的想法并去实践了。他先是靠做家务领取奖励,但在发现数目远远不够时,他便向社会发出了倡议,引起加拿大全国的关注以至总理亲自接见。最终仅在加拿大本国募集的资金就打了70多口井,救了70多万非洲人民。这就是一个孩子,以自己的方式改变了世界。
这个世界上有天使存在吗?如果有,那一定是特蕾莎修女。她似从天堂而来,用无私的爱治愈人们的伤口。她无钱无势亦无太多的支持,却坚持着带领修女们每天义务地照顾着穷苦人民。她说这个世界上只有不被人爱是无法通过药物治愈的。于是她传播着自己的爱。她还说:“我们或许不伟大,但我们可以用伟大的爱去做每一件平凡的事。”于是平凡的她用自己的奉献改变着这个世界,使穷人们快乐,被后人颂扬。
多少偏远山区的乡村教师,他们放弃了城里的优越生活而为山村孩子带去希望的种子。他们用自己的肩膀扛起学校,教育祖国的未来;他们用自己所有的力量改变世界而受许多人尊敬。他们许多人的名字不被人知晓,但他们却是教师中的典范。
我们不如狂风肆虐天地间;不如海啸有水漫金山之势;亦没有山峦崩塌时的惊天动地。我们只是一个个与自然相比显得无限渺小的人类。但即使我们似乎无法与自然界改变世界的力量相比拟,但我们仍可用自己的方式来改变这个世界。诚如前文所提到的人和事,只要有信念,有毅力、有决心,每个人都可以作为一个撬板,改变这个世界,都可以以自己独特的方式,改变这个世界。
所以,不要再说不可能,用自己的方式,改变这个世界吧!
篇10:春夜喜雨改写现代文
全文共 408 字
+ 加入清单诗人杜甫早早地起了床,备好笔墨纸砚,只欠灵感。又一想:在家坐着灵感何在?于是身着便装出门赏景。可谁知天公不作美,突然下起了雨。初春的早上还是很冷,这雨简直是雪上加霜。人们纷纷抱着头避雨去了,而杜甫只是加了件大衣,继续站在雨中,人们都用一种奇怪的眼神望着他。而杜甫却丝毫没有察觉。人们不知道,这种天气是杜甫赏雨景的好时候。他自顾自地走上泥泞的田野小路,像乌云一样漆黑的小路充满着神秘,黑乎乎的一片,只有江上大大小小的船上的灯火闪亮,时不时发出淡淡幽光。看那被春雨打湿的红花,朵朵沉甸甸地装扮着锦官城。诗人完全陶醉于其中,灵感匆匆地溜进了诗人的头脑里,使他诗兴大发,当即吟下:
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
路人拍手赞叹,连声叫好,无不为杜甫的诗所震撼。雨渐渐下小了,杜甫拖着湿淋淋的身子往家走去,但却疲惫全无,取而代之的是一路的兴奋,舒爽和喜悦。
篇11:传统与现代文明
全文共 905 字
+ 加入清单中国五千年的文明,文化既具有地域特征和民族特征,又具有时代特征。在历史性意义上,中国文化既包括源远流长的传统文化,也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分,也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史,而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯,渗透在每个中国人的血脉中,制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化,也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加,而是中华民族各种思想文化的总和,包括了各种观念形态和物质形态的文化。
中国传统文化有很多,我首推诗词歌赋,因为在我心中,它们是最特别的存在,也较具代表意义。我自小便极喜爱唐诗,及长,又觉得词的韵味更深远些,后来涉猎多了,便愈发觉得中国文化博大精深,又不免感慨那些古人的才情,确是现代人无可比拟的。有时候看多了那些诗词,便觉得从骨子里透出一股清灵的感觉,所有的一切皆可抛至脑后,宁愿“采菊东篱下”,抛却扰人的尘嚣。有人说我太情绪化,我不否认,有时我看了一阙词,忽而体会词人的感受便不免难受起来,极易被那一阙阙词控制感情,然后心便隐隐痛了起来。
我知道中国传统文化影响之深之大,自汉唐以来,中国传统文化,包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等,传入了日本。此后并对韩国、对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响,郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈,特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考,焦点是它们与中国文化的关系问题。
我们作中国青年一代,应该很好地继承和发展祖国传统文化,努力推动文化前进。先前:传统文化引导了人类文明的进程,体现了这个民族的文化,她始终是人类社会文明的一部分。现今:我们要承担起光大,把优秀中华文化应奉献给人类社会,而不是一味地去享用别人创造的现代文明成果。未来:民族要发展,民族文化必须要发展。站在今天,师承文化传统,创造民族文化的现代形态,并传承给民族的将来,这是今天我们的使命,责无旁贷。
篇12:以自己的方式改变世界
全文共 895 字
+ 加入清单龙应台女士在北京大学演讲《士与中国梦》时,语重心长地用“士不可以不弘毅,任重而道远”来与莘莘学子共勉,在这位游走于国家甚至民族之边的、侠情柔肠的女士口中,儒家的担当文化被再度朝花西拾,在这个万象缺失、理想泯灭的时代,这位文化的斗士这样语重心长的叮咛--以自己的方式改变世界。
对的,以自己的方式改变世界,我们要背上理想的行囊,走上无知无尽的漫漫征途,亦如黑暗中前进的勇士,去冲破那常人不敢不愿走的长夜,像鲁迅呐喊的那样,我们要到那属于孩子们的光明中去,因为,“沿着旧地图,走不出新大陆”。
最近网络上盛传着一位武汉大学学子主动申请退学后,义愤填膺的挥洒出的万言书,酣畅淋漓,也触目惊心。他依然放弃了在常人看来理所当然的“大道”不走,选择了去一所乡间学堂任职的道路,他欲以自己的方式改变世界,既然现实让自己过于绝望,那么理想主义理应斩钉截铁地踏上圣地,他用辍学的方式和这失望的现实抗争,以“万言书”的形式引发一代国民的震动,这,难道还不足以改变世界吗?
于丹勉励大学生,“我一直鼓励要做一个理想主义而非现实主义者,这样,在你走上社会之时,便不会在不断的被修正中迷惘无依,反之,会变得独立而泰然,甚至拥有变革社会的力量。”树要拥有天空的梦想,一汪浅水要追逐海洋的梦想,倘若人是一株树苗,那么蓝天的触及便是渺远却坚实的梦幻,擎起蓝天便是我们改变世界的方式,而这种方式的独特,只来源于对理想的守望,为理想而前行的勇士,才具有撼动世界的自己的方式。
每当谈及理想、担当和改变,便会忆起索尔仁尼琴炯炯的眼神,会忆起他的《癌症楼》,忆起他毫不怯懦地变革世界的执拗,他信仰真理,同时也信仰人性的善。切格瓦拉毫不懈怠地脚踏古巴的荆棘行走在茂密深邃的丛林之中,口中默念着“忠于理想,面对现实”。还有列夫·托尔斯泰在农田中弯腰的身姿,还有苏格拉底欲以自己的方式改变世界的誓言,还有……
如儒家之道,哪怕知其不可而为之,“士不可以不弘毅,任重而道远”,难忘勇士们坚定的眼眸,难忘斗士们毅然的脚步,他们信仰着属于自己的理想,如梭罗所说的那样,“独立,坚定,率性,执着地前行”--以自己的方式改变世界。
这,不也应是我们的道路吗?
篇13:关雎改写现代文300字关雎
全文共 2707 字
+ 加入清单《关雎》
(一)整体感知
1、读诗歌,大家已经积累了不少经验,请同学们回顾归纳一下读好诗歌的方法或窍门。明确:要读得字字清晰,要读出轻重缓急,我们大家一起来读。??
2、师:读诗歌不仅要读准字音,还要把握好节奏,两字一顿,感情要明朗。
3、读准诗歌:翻译诗歌
4、读懂内容:听老师读,边听边思考诗歌内容,《关雎》写了一个怎样的故事?表达了一种什么样的情感?
师:有说喜欢有说思念,看来主人公的情感是有变化的。请结合注释边读边理解:主人公的情感前后有怎样的波动?
(爱恋—相思—梦幻)
第一节:清清的河水,水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲,绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。君子看了之后就想到了他心中的姑娘,心中充满了爱慕之情。(雎鸠关关相对唱,双双栖在小洲上。纯洁美丽好姑娘,真是我的好对象。)
第二三节:河的两岸长满了荇菜,随着那微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。文静美丽的姑娘啊,醒着梦里追求她。美好的姑娘难追求啊,白天黑夜想念着她。绵长的思念啊,教人翻来覆去难入睡。可见相思之苦。(长长短短鲜荇菜,顺流两边去收采。纯洁美丽好姑娘,朝朝暮暮都想爱。追求没能如心愿,日夜心头常挂牵。长夜漫漫不到头,翻来复去难入眠。)
第四五节:在君子所憧憬的一片美好的爱情梦幻之中,君子为她弹琴鼓瑟,敲钟打鼓,取悦她,心中充满了欢喜之情。(长长短短鲜荇菜,两手左右去采摘。纯洁美丽好姑娘,弹琴鼓瑟来示爱。长长短短鲜荇菜,仔细挑来仔细选,纯洁美丽好姑娘,钟鼓声里露笑脸。)师:下面请两位同学带着对诗歌的理解把诗歌再读一遍,注意朗读的语调,读出情感和意境。
(二)研讨探究
1.浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景,看看文章开头写了什么?并用自己的语言发挥想象力描绘出来。:“清清的河水,水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲,绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜,随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊,要得到你的爱情,不也跟采摘荇菜一样,要想尽办法去接近!”
2.除了雎鸠之外,文中有哪些具体的形象或事物?(荇菜、水、淑女、睡不着的人)
3.如果说眼前有一幅画,画面的中心人物是谁?对一位美丽的女子。她在随风飘荡的荇菜丛中采摘,文中采摘意思的有哪几个字?(流、采、芼)
4.大家能作出几个采摘的动作吗?这些动作用准确的现代汉语怎么说?(捞、采、摘)
5.那位采荇菜的女子在忙碌着,没曾想到有一双眼睛正看着她了。大家能否想象出诗中君子第一次见到采荇女的情景?(想象)
6.情景描绘得历历在目,她很聪明地抓住了瞬间。傍晚的色彩,少女的动作,仅仅一刹那,却让它变成永久的记忆。同学们有过这样一刹那的所见吗?生活中或电视上,一个瞬间的美丽,你捕捉到了吗?大家不好说,瞬间美丽,我们不一定说男女之间的印象,其他人的也可以呀。(朱自清写他的父亲为他买橘子时的背影)
7.瞬间的美丽,在有心人眼里,无论是低头还是采荇,都那么有情致。让我们来看,采荇菜的女子优雅的姿态,让君子怎样了?(寤寐求之。求之不得,寤寐思服。优哉游哉,辗转反侧)魂不守舍,睡不着觉。
8.此时这位君子是什么心情?(苦闷、痛苦、无助)
9.这位女子值得他苦闷、痛苦吗?(值得,窈窕淑女嘛。不仅体态美,而且这位女子还在劳动,荇菜为水中之物,故而在采摘时要左一把右一把地顺水流去捞,可见这位女子正在劳作,劳动者往往是最美丽的,可见这位女子的热爱劳动,热爱生活。)
10.看人千万别只看外表。诗歌中的男子没有得到勤劳的淑女的爱就痛苦地失眠了,真是“为伊消得人憔悴”。请读前三节,要读出单相思的难耐,要注意延长字音,如:求之----不得----
11.有的同学读得摇头晃脑,有的着眉头,那么,君子如愿以偿了吗?说出理由。
12.看来同学们对这个问题的认识是见仁见智,理性一点,他是在做梦,浪漫一点,他是美梦成真,从字面来看,是在做梦。但我认为结果不是最重要的,我想知道你们喜不喜欢这首诗,看看它有什么特色?
A.诗歌的开头为何要写“雎鸠”?先写景再写人,这是《诗经》所特有的一种艺术手法,叫比兴。赋、比、兴是《诗经》的三大表现手法。简介:
板书
赋:直接地陈述铺叙
比:就是比喻,对人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。兴:先言它物,以引起所咏之物。
B.本文除了采用表现手法之外还用了双声(例辗转,声母同)和叠韵(例窈窕,韵母同)的连绵词、反复
3.作用:在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。读起来也很有韵律感。
13.一起读一遍,体会韵律感。14.试背——提示首字三,拓展思维
如何正确看待和处理对异性的喜爱之情?
(同学们可以做到两点:一是学会选择,二是保持风度。)
小结:爱情与友情亲情一样,是人类最真挚的情感,也是文学永恒歌诵的主题。但应该是以相当成熟的年龄和心态为前提的,过早地去涉及它,那对自己和别人都是一种无情地伤害,就好比揠苗助长。而现在呢,我们聪明的做法或许就是来欣赏前人为我们留下的经验之谈,欣赏它的美好。
板书设计:爱恋(兴奋、期待)——相思(苦闷、惆怅)——梦幻(幸福、陶醉)如何正确看待和处理对异性的喜爱之情?
异性间的相互吸引、交往而产生的愉快,是一种良好的、积极的情绪体验,可以激发人的潜能,使人敏捷活跃、奋发向上。同学们该如何利用这种客观效应呢?第一,性格发展上取长补短——如女生要学习男生不拘泥细微末节、不计较得失的豁达;男生要学习女生的灵活、委婉、仔细的长处。第二,提高学习效率——如男生思维偏重抽象化、概括化;女生偏重形象化、细致化,在学习研究中可以互相启发、讨论而触发智慧的火花。第三,增强自我评价能力——青春期的学生特别重视异性对自己的评价。第四,培养良好气质——青春期的学生都希望能以自己的某些特点或特长受到异性的青睐,从而形成好的男子汉的气质或优秀的女性气质。如果男生变得果断而不武断,沉着而不呆板,刚毅而不鲁莽;女生变得健美而不轻浮,沉静而不寂寞,淡雅而不花哨。
男女生交往应坚持两条原则,首先,提倡集体交往,既要反对“男女授受不亲”,又要坚持男女有别的原则,同学们应着重培养集体友谊,避免男女同学之间一对一的密切关系,特别是不要和校内校外的异性私下约会。其次,要提倡文明交往,男女同学在一起活动,互相尊重是最为重要的,轻佻的语言和行为是缺乏教养的不文明表现。在交往中还要注意合适的仪表,穿着打扮不要过于成人化,而应保持青少年一种奋发向上的朝气。在日常的学习、生活中,同学们可以做到两点:一是学会选择,二是保持风度。
篇14:中国现代文学常识锦集
全文共 7560 字
+ 加入清单1伤痕文学:文革后,以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性,揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害,在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。如《神圣的使命》(王亚平)、《我该怎么办》(陈国凯)、《大墙下的红玉兰》(从维熙)、《天云山传奇》(鲁彦周)、《许茂和他的女儿们》(周克芹)、《血色黄昏》(老鬼)等。
2反思文学:通过艺术概括,深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果,从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训,启示人们思考产生历史悲剧的社会原因,以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。反思文学具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量,揭露和批判极左路线、反对官僚主义,揭示社会和历史悲剧,呈现和剖析悲剧人物的命运遭际,刻画悲剧人物性格是它们共同具有的特色。如《内奸》(方之)、《李顺大造屋》(高晓声)、《剪辑错了的故事》(茹志鹃)、《布礼》(王蒙)、《人到中年》(谌容)、《芙蓉镇》(古华)等。
3朦胧诗:20世纪70年代末80年代初,文坛上涌动着一股崭新的诗潮,因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。他们从自我心灵出发,以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。
4新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期,其创作特点是:特别注重现实生活原生形态的还原,真诚直面现实、直面人生。新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃,努力还原生活本相,表现生活的纯态事实。力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。
5先锋小说:产生于20世纪80年代中期,以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表,在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。所谓先锋精神,就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性,它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑,打破了传统的文学规范,使得极端个人化的写作成为可能,对以后的文学创作影响较大。
6山西作家群(山药蛋派):指以农村生活作为主要取材范围的山西作家群体。代表作家有,赵树理、马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等。他们的共同特征包括,(1)地域特征(2)写作与农村实际工作的关系(3)按照生活的本来面貌来写(4)重视故事叙述的完整和语言的通俗。也被称为“山西派”、“《火花》派”“山药蛋派”等。
7寻根小说(寻根文学):以现代意识观照现实与历史,反思传统文化,重铸民族灵魂,探寻中国文化重建的可能性;作品题材和文化反思对象呈现鲜明的地域特点,在表现手段上既有中国传统文学的手法,又运用现代派的象征、暗示抽象等手法,丰富和加深作品的文化意蕴。代表作家有韩少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》,王安忆《小鲍庄》李杭育《最后一个渔佬儿》张承志《北方的河》《黑骏马》等。
8学者散文(文化散文、哲理散文或大散文):在8090年代散文创作中,有些作者是一些从事人文学科或社会科学研究的学者,他们在专业研究之外,创作了一些融会学者理性思考和个人感性表达的文章,这类随笔式的散文被称为学者散文或者文化散文。如金克木、张中行、余秋雨等;学者散文作者大都有较为丰厚的学术修养,往往将学术知识和理性思考融入散文的表达中,不特别注重文体规范,而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。在风格上大多较为节制,通常会以较为智性的幽默来平衡情感的因素,学理知识的渗透,也使其具有特别的思想深度和情感厚度。
9革命文学论争:指1928-1929年鲁迅、茅盾与创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争。起因是创造社、太阳社在倡导革命文学时,由于受到国内外革命阵营内左倾思潮影响及自身世界观原因,在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向,批判清算鲁迅、茅盾、郁达夫等,全盘否定五四新文学传统。鲁迅肯定无产阶级文学的发生有其历史背景,批评他们忽视文艺的特征、夸大文艺的作用及宗派主义倾向,茅盾也批评他们题材过于狭窄和标语口号倾向。这一论争的性质是革命作家内部的论争,扩大了革命文学的影响,促进了马克思主义文艺理论的学习,提高了思想认识;论争中鲁迅翻译了普列汉诺夫的《艺术论》等马义文艺理论著作,从而为左联成立准备了条件。
10革命的浪漫蒂克:在无产阶级革命文学运动的倡导时期,创作方面也存在过一些幼稚倾向,其中最突出的即所谓"革命的浪漫蒂克"情调。它在思想意识上流露出小资产阶级的狂热性和感伤情绪,在艺术方法上则带有公式化概念化的弱点。作品有华汉的《复兴》、蒋光慈的《短裤党》。这种现象一出现,立即受到鲁迅的批评;没有多久,也引起较多的革命作家的注意。像张天翼、丁玲、艾芜、沙汀等人,他们不再把作品作为政治概念的图解,而是从生活出发,以真实地反映现实,来激发人们批判和改造旧世界的热情;小资产阶级的思想意识也有所克服;从而提高了革命文学作品的思想艺术水平。
11文艺大众化运动:1931年11月左联执委会通过的《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议提出,今后的文学,必须以"属于大众,为大众所理解、所爱好为原则",明确规定"文学的大众化"是建设无产阶级革命文学的"第一个重大的问题",为此成立了"大众文学委员会",大众化问题成为左翼文学理论的焦点之一。左联时期有三次规模较大的文艺大众化讨论:第一次是在1930年春左联成立前后,第二次是1931-1932年,这两次着重讨论了文艺大众化的意义,大众文学的形式问题,也涉及到内容、语言向群众学习的问题。第三次是1934年,讨论旧形式的采用,提出大众语和文字拉丁化的问题。鲁迅在《论新旧形式的采用》中"拿来主义"思想是文艺大众化讨论在理论上的重要收获。
12革命+恋爱小说:英雄儿女的革命加恋爱,是普罗文学许多作品的重要内容,一时成为流行主题。一方面反映了大革命前后的青年知识分子面临个人与革命冲突的普遍问题,其中孕育着30年代知识新人的最初形象。另一方面,也暴露出某种对生活的片面理解与表达。但正是此类小说曾积极影响了一代青年走向革命道路,这说明其确实和着时代的节拍,即便是带有浓重理念痕迹的故事与人物,也能投合当时一部分知识青年兴奋地追求光明的共同心理。
13两个口号论争:指1936年上海左翼文学界关于国防文学和民族革命战争的大众文学这两个口号的论争。这两个口号都是因日寇扩大对华侵略和国内阶级关系的新变化,为适应党中央关于建立抗日民族统一战线的策略要求而提出的。国防文学口号先由上海文学界地下党领导周扬提出,并由此开展了国防文学运动和国防戏剧、国防诗歌活动。民族革命战争的大众文学口号由党中央特派员冯雪峰到上海和鲁迅、胡风等商量后由胡风撰文提出的。受到主张国防文学的一些作家的指责而发生论争。鲁迅撰文提出两个口号可以"并存",批评了主张国防文学的一些左翼领导人的关门主义、宗派主义错误。这是左翼文学界在新形势下围绕建立文艺界统一战线由于某些思想分歧而发生的论争。通过论争达到了新的团结,为过渡到抗战文艺运动和建立广泛的文艺界抗日统一战线准备了思想条件。
14京派:是30年代一个独特的文学流派,主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派",是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表,其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。"京派"的基本特征是关注人生,但和政治斗争保持距离,强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观,以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现"乡村中国"为主要内容,作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派,对现实主义有所发展变化,发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化,现实主义而又带有浪漫主义气息。
15新月派:现代新诗史上一个重要的诗歌流派,该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始,以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地,主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风,提倡新格律诗,主张"理性节制情感",反对滥情主义和诗的散文化倾向,从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张,即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点,也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春,胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店,次年又创办《新月》月刊,"新月派"的主要活动转移到上海,这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地,新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则,坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场,讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严",但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
16问题小说:是中国现代小说发展进程中的第一个潮流,出现在1919年的下半年到1922年间,代表作家有冰心、许地山、叶绍钧、庐隐、王统照等。他们以五四新文化作为参照,重新思考社会人生问题,并通过小说的形式加以艺术的表现。文学研究会作家的"问题小说"广泛地涉及婚恋、教育、就业、家庭、妇女、儿童等问题,作家们对社会弊端的敏锐感悟,使五四文学具备了强烈的启蒙色彩和理性批判精神。主要不足是由于急于要表达作者对现实的批判和对人生的思考,社会功利的倾斜使其不免带有观念化与抽象化的陋病,人物形象被社会问题冲淡,削弱了作品的审美价值。代表作有冰心《两个家庭》《斯人独憔悴》等。
17乡土文学:乡土文学的出现溯源于鲁迅的《故乡》。20年代,现代文坛上出现了一批比较接近农村的年轻作家,他们的创作较多受到鲁迅影响,以农村生活为题材,以农民疾苦为主要内容,形成所谓"乡土文学"。代表作家有彭家煌、鲁彦、许杰、许钦文、王任叔、台静农等。乡土文学是在"为人生"文学主张的影响和发展下出现的,这些寓居于京沪大都市的游子,目击现代文明与宗法农村的差异,在鲁迅"改造国民性"思想的启迪下,带着对童年和故乡的回忆,用隐含着乡愁的笔触,将"乡间的死生、泥土的气息,移在纸上",显示了鲜明的地方色彩,从总体上呈现出比较自觉而可贵的民族化的追求,开创了现代文学史上堪称一大创作潮流的风气。代表作有彭家煌《怂恿》,王任叔《疲惫者》,许钦文《疯妇》,台静农《地之子》。
18街头诗运动:1938年,田间来到延安,发起街头诗运动,积极提倡"抗战的,民族的,大众的"诗歌。所谓街头诗,就是群众的诗,经是抄写在村庄的门楼、墙壁上或印成传单散发的通俗的政治鼓动诗,也叫墙头诗或诗传单。田间的街头诗最为突出,结构上采用"阶梯式"分行形式,诗句短而有力,节奏感强,在群众中广为流传,起到鼓舞人民、打击敌人的战斗作用,被闻一多称为"时代的鼓手"
19双百方针:在1956年5月召开的一次最高国务会议上,毛泽东正式公开提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。指“艺术上不同的形式和风格可以自由发展,科学上不同的学派可以自由争论”。中宣部部长陆定一代表中央对这一方针做了权威性的阐释:“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由,有辩论的自由,有创作和批判的自由,有发表自己的意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由”;双百方针的提出,活跃了当时的文艺创作,开创了文艺理论批评与研究的新局面。
20样板戏:又称作“革命现代京剧”。是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。产生于六十年代,流行于文革时期。它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革,由于江青的参与,样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系,形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念,给文革期间的创作造成恶劣的影响。习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。
21《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于上海,原名《青年杂志》,陈独秀主编。"五四"前后以《新青年》为主要阵地,同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张,1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》,正式掀起文学革命。1918年5月,现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月,它成为上海共产主义小组机关刊物,1926年终刊。
22鸳鸯蝴蝶派:始于20C初,盛行于辛亥革命后,得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫"。因其内容多写才子佳人情爱,又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大,故又称"礼拜六派"。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。他们的文学主张,是把文学作为游戏、消遣的工具,以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。这股文学思潮存在时间较长,到1949年才基本消失。这一流派的出现有社会和文学自身原因,在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。
23创造社:成立于1921年7月,是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学团体之一,主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等,先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。创造社初期主张"为艺术而艺术",强调"直觉"、"灵感"在文学创作中的作用,主张表现作家的"内心要求"。他们同时又注重文学表现时代的使命,对旧社会不惜加以猛烈的炮火。创作上的流派特色十分明显,他们的作品大都侧重表现自我,带浓厚的抒情色彩,直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。翻译大多是西方浪漫主义的作品。1925年后,随着革命形势的发展,创造社作家发生分化,提倡革命文学,并从行动上投入革命浪潮。大革命失败后,分化进一步加剧,一部分作家退出创造社,郁达夫因为与创造社个别成员意见不合也退出创造社。另外,又增加了一些成员,如冯乃超等。1929年2月,被国民党查封。
24新月社:是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。1923年成立于北京,该社活动在1927年春移往上海,1933年结束,主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报副刊》作为阵地,后又创办《诗刊》周刊、《新月》周刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别,在思想上组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗,闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向,提出新格律诗的主张,即新诗的"三美"主张。他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向,但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足,在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月社的佳作。
25语丝社:得名于《语丝》周刊。《语丝》创刊于1924年11月,1930年3月停刊,语丝社随之消散。《语丝》主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物,主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的"语丝文体",这种文体在思想内容上任意而谈,斥旧促新,在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式,泼辣幽默,讽刺强烈,文字中"富于俏皮的语言和讽刺的意味",特色是"任意而谈,无所顾忌,要催促新的产生,对于有害于新的旧物,则极力加以排击,--但应该产生怎样的新,却并无明白的表示,而一到觉得有些危机之际,也还是故意隐约其词"。以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类,对散文发展有重要影响。
26湖畔诗社:1922年4月在杭州成立的新诗团体,主要代表诗人有汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰四人。同年4月,他们的诗歌合集《湖畔》出版,并因此得名为"湖畔诗人"。他们写作抒情诗,但最有影响的是爱情诗,风格清新、自然、天真、率直,表现了对传统封建世俗大胆反叛的精神,艺术上也较成熟。1923年,又有合集《春的歌集》出版,这些诗作很能唤起一代新人的纯真和热情。被朱自清称为当时"专心致志做情诗"的四个年轻人。
27爱美剧:中国五四运动后兴起的非职业戏剧运动,简称爱美剧。"爱美剧"系英文Amateur的音译,意为业余的,"爱美剧"指业余演剧。1921年1月,汪优游在"五四"新思潮推动下,针对文明戏商业化的弊病,首次提出脱离资本家的束缚、仿西洋组织一个非营业性质的独立剧团的设想,并与陈大悲等13人成立了民众戏剧社。不久,陈大悲著《爱美的戏剧》,遂在社会上引起热烈反响,于是爱美的戏剧迅速取代已经没落的文明戏,成为20年代初期中国话剧活动的主流。爱美的戏剧运动以学生为主体,中心在北京、上海。它是现代话剧在中国舞台上最初的尝试,在批判文明戏的基础上,介绍西方戏剧的学说与方法,对中国话剧进行了革新。因而是文明向现代话剧过渡的产物,从理论上使新的戏剧观念进一步完善、具体化,主张"教化的娱乐"等等。
28左联:是中国左翼作家联盟的简称,1930年3月2日在上海成立,主要发起人有鲁迅、沈端先、冯乃超等,鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲,是其纲领。"左联"的成立,实际上形成了比较广泛的革命文学统一战线,推动了左翼文艺运动迅猛发展。左翼文学粉碎了国民党的文化"围剿"。左联十分重视理论批评。开展马克思主义文艺理论的传播。开展了文艺大众化运动。文学创作十分繁荣,左联还重视培养青年文学作者。代表作家有:蒋光慈、柔石、殷夫、叶紫等。"左联"也存在一些不足,思想倾向上存在"左"的错误,理论上存在严重的教条主义思想,组织工作方面存在比较重的关门主义和分派主义倾向,文学创作上,许多作品存在严重公式化,概念化的问题。
篇15:爱的表达方式作文600字
全文共 581 字
+ 加入清单爱是什么?
爱是风,爱是雨。爱有时是激昂的,澎湃的,爱有时又犹如一片羽毛从身上滑落时的温暖的柔美。
当你用手轻轻抚摸小狗身上柔软的毛时,你就付出了爱。而小狗冲你摇了摇尾巴时,你的爱就得到了回报。
当小溪在岩石间穿梭,它轻轻触了触岸边摇曳的小草,向它问好。这,也是爱,只是表达方式不同罢了。
当老鹰将小鹰走出温暖的巢穴,当小鹰还没有长出丰满的羽毛时,就让它在狂风中练习飞翔。当小鹰被风残忍地卷起,又被老鹰再次重重抛下。山谷边树木的残枝上,依稀可见小鹰身上掉落的羽毛。可小鹰却在如此恶劣的环境下学会了飞翔。你难道能说老鹰不爱小鹰吗?不,你不能,因为这也是爱,只是表达方法不同罢了。老鹰的爱,叫做舍弃。
当好心的人将仅有的钱捐给贫困的山区的孩子们,让他们免受饥饿之苦,寒冷之痛,重返校园,过着丰衣足食的日子。尽管有人说他很傻,但,他仍相信自己是对的,因为他知道等那些孩子长大了,就会报效祖国,去帮助更多需要帮助的人,好心人的爱是奉献。
有的人可能认为这不是爱,这是对孩子不好的行为,他们一定认为帮孩子做这做那,不让他们受任何委屈,任何伤害。可他们是否知道,这种爱,叫做溺爱。
我敢说,天下没有不爱孩子的父母,只是爱的表达方式不同罢了,有的严厉管教,有的狠心对待,有的慈爱善待,有的细心呵护。爱有轻有重,有大有小,有严有松,有恶有善,尽管他们的出发不同,但目标都是一样的——那就是爱。
篇16:种方式写好中考英语
全文共 1604 字
+ 加入清单一篇文章通常由开头、正文内容和结尾三个部分构成。的名师表示,这三个部分的比例安排要合理,只有合理的文章构成,才能拿到令人满意的分数。
文章的开头一般来说应尽量做到开门见山,用简单明白的叙述引出文章的话题,使读者了解文章要谈论什么,一下于引起读者的兴趣。
作文常见的开头形式大致有以下几种:
1、直叙主题开门见山
文章一开头就交待清楚文章的主题是什么。如“How I Spent My Vacation”(我怎样度假)的开头是:
I Spent my last vacation happily.
下面是题为“Honesty”(谈诚实)一文中的开头:
Honesty is one of the best virtues.An honest man is always trusted and respected.On the contrary, one who tells lies is regarded as a "liar",and is looked upon by honest people.
2、交代文章背景开头
在文章的开头,先把人物、事件和环境交待清楚。例如“A Trip to Jinshan” (去金山旅游)的开头:
The day before yesterday my class went on a bus trip to Jinshan. The bus ride there took three hours. The long trip made us very tired, but the sight of the beautiful sea refreshed us.
3、 以回忆来开头
用回忆的方法来开头。例如“A Trip to the Taishan Mountain”(泰山游)的开头是:
I remember my first trip to the Taishan Mountain as if it were yesterday.
4、以概括的方式来开头
即对要在文章中叙述的人或事先作一个概括性的介绍。如“The Happiness of Reading Books”(读书的快乐)的开头:
People often say that gold and silver are the most valuable things in the world. But I say that to read books is more valuable than anything else, because books give us knowledge and knowledge gives us power.
5、铺垫环境来开头
即开头利用自然景物或自然环境引出要介绍的事物。如“An Accident”(一场事故)的开头是:
It was a rainy and windy morning. The sky was gloomy, the temperature was low, and the street was nearly empty. I was on my way back to school. Suddenly, a speeding car came round the corner.
6、表述目的来开头。
在文章的一开头就交待写作目的,如通过文章要表扬谁,批评谁,或说明一个什么问题等。如“Pollution Control”(控制污染)的开头:
In this article I shall draw your attention to the subject of pollution control.
以上就是中考英语作文满分、高分分段的同学常使用的几种开头方式,您也可以依据自身的习惯来挑选适合自己的开头方式。不论用什么开头,目的都只有一个,那就是取得高分。
篇17:初中一年级作文:现代
全文共 587 字
+ 加入清单星期天早上7:00睁大眼睛,醒了,起床了。梳洗完毕,走出去,看了看饭桌――怎么没早餐?妈妈怎么搞的,明知我一个星期才回来一次,一点爱的蜜糖都不给我舔舔,感觉真的很不爽。也许,她出去买菜吧,可能一会儿就回来并且带着可口的早餐,还是等等吧。
打开了电视,坐在沙发上,右手按着遥控,眼睛不停地跟着电视画面转。转了一分钟,停下来了――终于找到了挺喜欢看的了。于是,大脑开始吸收电视剧的养分,让我笑,让我哭……
1个钟头过去了,突然间对音乐特别喜爱,不但听音乐,自己还打起鼓了,有点摇滚音乐的味道,如电视屏幕直播的摇滚音乐会的音乐,挺让人激情澎湃的……时间一点一点地过去了,看着电视屏幕里的麦克风,觉得好像我钟爱的巧克力雪糕,跳舞的演员就像一只只舞动的烧鸡腿,正在向我走来,一步一步……电视后面的金黄色的时钟就像一块大大的薄饼,而且是我最喜欢吃的芝士薄饼,电视旁边的音箱就像一条巨大的巧克力冰棍,是那么的吸引……
12:00怎么妈妈去买菜那么久?一说曹操,曹操就到。妈妈回来了,但并没有带着食物,只拿了工作的手提包。
“妈妈,我的饺子呢?”“什么饺子?”“你不是去买菜吗?”“我去上班了,我想你都那么大了,而且家里有那么多食物,你可以随便拿些当早餐吃。”……
肚子好饿,冰箱里好像有东西吃,去拿吧。冰箱?那么远!十几米路程阿,不去了,算了,不吃了,饿一饿算了,就当减肥……
篇18:雨果的现代励志诗歌
全文共 1596 字
+ 加入清单维克多·雨果(1802~1885)是法国浪漫主义文学运动的领袖、小说家、戏剧家、理论家,同时也是法国浪漫主义伟大的诗人。他生于法国东北部贝尚松省。他的父亲是拿破仑部下的将军。雨果幼年曾随父行军去过意大利、西班牙等以风光明媚著称的滨海地带。11岁时。他跟随母亲和两个哥哥返回巴黎,住在一个叫佛依央丹的古老修道院的大花园旁边。雨果的母亲信奉旧教,拥护王室,这对青年时代的雨果的政治立场,是不能没有影响的。雨果从小爱好文学,对浪漫主义先躯作家夏多布里昂推崇备至,“要么成为夏多布里昂,要么一事无成。”他的文艺生涯是从诗歌写作开始的,而这些青年时期的创作,总的来说,形式是传统的,内容是保守的。后来由于大势所趋,他才逐渐接受了新兴的浪漫主义。1827年《克伦威尔序言》的发表,使他一举成为浪漫主义文学运动的领袖。在这以后的16年(1827-1843)里,他以惊人的才华,写作并出版了各种体裁的文学作品。小说方面有《巴黎圣母院》,散文方面有《莱茵河游记》,诗歌有《东方集》、《秋叶集》、《微明之歌》、《心声集》和《光与影》5种,剧本有8种,其中最重要的是《爱尔那尼》、《瑞·布拉斯》及《卫戍官》。1843年3月《卫戍官》上演失败,使雨果深深感到浪漫主义的黄金时代一去不复返。也正是在这一年的9月,他的大女儿莱阿波蒂在新婚蜜月旅行中,和夫婿同舟溺死。在这双重打击下,雨果虽未完全停止写作,但他的主要活动却已开始移到政治方面。
《夜》
一
继铜色的天幕,是灰沉
的苍穹。夜迈出一步。
黑暗之物将生,
树林窃窃私语。
风,吹自九霄。
黄昏金毯闪烁
的水面,皱起,一道道
黑夜的幽波。
夜又进了一步。
刚才,万物在聆听。
此刻,已阒然无语,
一切在逃亡、藏匿、寂沉。
所有生命、存在和思想
焦急关注
冥冥寂静走向
阴暗大境的脚步。
此刻,在云霄,
在阴暗的广度,
万物明显感到
一个伟大神秘的人物。
二
陷入沉思,
边毁边创造的上帝,
面对出混乱走向
虚无的世界,会怎么想?
他是否在倾听我们的声音?
和俯耳于天使,倾耳于恶魔?
巡视我们昏睡
的梦境,他又想到什么?
几多太阳,崇高的幽灵,
闪亮的轨道上多少星体,
在深渊,有多少
他或不满意的天地!
汪洋无垠,
几多巨魔,
黑暗中,滚动
多少畸形的生灵。
液汁流淌的宇宙,
还值得注视?
他是否会砸烂这铸模,
抛弃一切,重新开始?
三
唯有祈祷是避难所!
在幽暗的时刻,我们看见
所有创造
似黑魆魆的大殿。
当寒影浮荡,
当蓝天出眼中隐去,
来自天空的思想
只是缕缕恐惧。
啊!沉寂苍白之夜
在我们心间抖动某物!
为何在虚中觅寻?
为何要跪地匍伏?
这神秘的纤维是什么?
阴郁的恐慌,
为何麻雀失去自由?
雄狮再无法称王?
沉于黑暗的一个个问题:
在布满哀愁的天空;
在灵魂沉落、双眼迷失
闻所未闻的幽冥中,
到底发生了什么事情?
致使人,被驱逐的精神,
怕见你可怕的宁静,
啊,无垠的阴影。
《风暴 》
啊,我我们头上吹号的风,
你用狂暴的长翼,突然
撕碎透明的深渊,
我们像你,是过客,是游魂,
如同你,我们走向阴影指示的地域,
如同你,我们没有归宿。
《致世纪病孩》
在令人窒息的空气中,如果你
还这样苍白,
当我看见你步入我命运的阴影,
我已朽,你是小孩;
如果发现我们岁月之链铰在一起,
我将跪拜,
注视你,让死神走向我,
让窥视你的幽灵远远离开;
如果你的手这样苍白弱小,
当你在摇篮
颤抖,仿佛在等待生长的翼,
犹如小鸟;
如果我看不到你的红润、强壮和欢笑,
如果你沉入忧伤的梦境,
如果你不随手关掉
身后那扇门;
如果我看不到你像美女一样
健康、欢笑、矫捷而行,
如果你像
不愿留下的弱小精灵,
我会认为在这个世界,裹尸布有时
与襁褓同道,
你来为了离去,你是带我远离
的襁褓。
《莎士比亚 》
迎着耻辱和嘲讽,莎士比亚
跃出,头带风暴,冲破云层,
幽晦的诗人写了一部作品,那
样艰涩,那样壮丽、恢宏,
光彩夺目,满是深渊,眩晕,
光焰射向山顶,
在未闻的幽境,那么阴沉、丰富,
三百年来,思想家迷蒙,
凝视他,惊愕,那是一切的归宿,
那是人类心灵深处的一座山峰。
篇19:追梦的现代诗歌
全文共 506 字
+ 加入清单追梦
你不停地在追求
一个叫做梦想的女孩
你喃喃地向她低语
想听她口中吐出言语
你却听到
咯咯的笑声
还有微微的风声
她说的不是你的言语
你的言语描绘着你自己的世界
她的言语描绘着她的
你试图去转述她所说的
问她你的理解是对是错
她张张口
你不明白她究竟说的是对还是错
她的身影在你心中模糊
她究竟叫做什么名字
你是否在追寻一个叫做梦想的
刻在心里模糊不清的影儿
一旦捉住
便即散去
你忽然意识到
她有她的名字,她的身形,她的一切曾经如此接近,容易触及
而如今,她依然是雾中花,水中月
你穿过一切,见到的不是她,而是你自己
她带你走过险山,幽谷
涉过溪流,草地
带你看花,看虹,见识城市的喧嚣,听过山林的静寂
你追着她的脚步,坐上火车、飞机、轮船,见到飞驰而过的平原,波光粼粼的大江
还有吵吵嚷嚷的人们,拥挤在路途的小道上
你喜欢过什么?讨厌什么?
你不知道
你的目光紧紧盯着的是她
任风急雨骤,巨浪滔天
然后她消失在你眼前
你骤然失去所有
你过去拥有的事物与人,都在遥远的大海那方
你什么都没有触碰
因此什么都没有留下
她带你走过留下历史的石板
期望你在某个地方刻下自己的痕迹
那是你的自己
也是她的自己
你在你自己里看到的她
原本她让你带着全世界与她相见
如今你只是走进了自己的孤独
还拆毁了你的自己