我的四大名著是哪些(汇编20篇)

小说的核心。什么是小说的核心或是价值所在。昆德拉在这本书中讲了这样一句话：小说诞生于幽默精神。一个不会笑、没有幽默感的人是进入不了小说的国度的。“人类一思考，上帝就会发笑。”这句犹太的谚语，在阅读之前我一直不能理解。人要活着，想要深刻有意义的活着，怎能不去认真思考世界呢，只有通过思考才能透过纷繁浩瀚的表面慢慢理清世界本身的思路。可是昆德拉告诉我这个世界存在本身并不是一个唯一或是必有一个定论。我们所能积极寻求的只是对于世界的一种理解。我们能做到的只是把握存在的某个方式。论断是愚蠢的。所以昆德拉说：小说是作为上帝笑声的回声，是个体想象的天堂，在其中没有一个人拥有真理，所有人都有权被理解。

想象死亡。什么样的小说才能带领人进入一种完全想像的境界。轻飘飘或是沉甸甸。头脑与身体完全断开。亮着昏黄灯光的夜色下的斗室成了天堂。小说总是在讲着死亡或是与死亡有关的体验。在死亡的入口或是边界，传达那种不可言达的经验。人生很无奈，活在没有经验的世界之中。我们无从寻找到世界的真理，甚至越来越难以了解自己。在这一新的处境之上建立起新的艺术，即小说的艺术，昆德拉如是说。

存在。存在是什么？存在属于人类可能性的领域，所有人类可能成为的，所有人类做得出来的。存在即是意味着存在的可能性。昆德拉认为每一部小说都在试图回答同一个问题：人的存在是什么，它的诗性在哪里？正是因为只作为可能性的存在的存在，小说的世界里充满了乐趣。

想象力。小说家肆意的想象。拥有明净的，消除了滞碍的头脑。“一个真正小说家的特征：不喜欢谈自己”。希望自己从来不存在过，被历史删除而不仅是遗忘。小说家只渴望人们记住的只是他印出的书。正是因为存在只是一种可能的状态，无法把握世界的真理，无法把握自身的真理，小说说明不了任何问题，甚至于写作者也是陌生的。真正的小说阅读，纯粹的小说阅读，只存在于对小说的阅读之中，体验唯有小说才能发现的东西。

照亮遗忘。考量一个时代的精神不应该忽视小说的精神。小说比起哲学更是充满了智慧。小说从上帝的笑声中获得了灵感，梦与现实的交融。在小说这一场所中，热情洋溢的想象力看似摆脱了真实性的枷锁。小说能够照亮人的存在，或者说小说存在的理由是要永恒的照亮“生活世界”，保护我们不至于坠入“对存在的遗忘”。但小说并不意味着幸福与希望。

复杂与延续。昆德拉在这本书中用了一个在我看来是绝妙精辟的比喻：小说不是一个没有明天的手势。这一比喻是文本的最高点。小说的精神具有延续性，每一部作品都是对之前的作品的回应。这也是我们在阅读中经常会有的体验。同一个主题在不同的小说中被反复的探讨，小说家各自用不同的方式说出唯有小说才能发现的东西。“事情要比你想象的复杂”，昆德拉说这是小说永恒的真理。

好笑。读完昆德拉这本小书，回想刚刚过去的阅读体验，有清晰的感动，世界仿佛在一刹那为我，仅仅为我一个人，打开了一个缺口，我的那些无法言达的却是深刻在心间的感受，昆德拉用他的文字代替我说出了。感动还不足表达情感。是好笑。如痴如醉的与他的文字找到了一种共鸣。明天可能会遗忘深刻，但我想好笑的感觉应该会像上帝的微笑一样，像与死亡一样，像小说企望带来的那份永恒一样，还应该像每晚穿梭在云层中的月亮。或明或暗。或圆或缺。

读过《简爱》这本书，其中的内容极其吸引人，而那些书中的人物，有的让我讨厌有的让我佩服有的让我叹惋。小说通过简爱和罗切斯特先生之间的一波三折的故事，塑造了一个出身卑微，生活道路曲折却始终维护着人格、自尊、追求自由，主张平等，不向恶势力低头的坚强的女性形象。

简爱贫穷、低微、不美，矮小，但她拥有着一颗勇敢、坚强、智慧的心灵，使那些外在美丽内心丑陋的人在她面前黯然失色。跟值得敬佩的是，简爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”小说中，简与罗切斯特的爱情故事，强烈的透露出她的爱情观。他藐视权贵的骄横，嘲笑他们的愚蠢，显示出自强自立的人格和美好的理想。她大胆的爱着自己爱的人，没有半点犹豫。我欣赏她的魄力。

读此书真是受益匪浅。其中让我明白了：金钱、势力，那些都是不能与尊严相比的东西。尊严不只是有钱有势的人才能拥有的，尊严是任何人都能拥有的。用简的话就是：“我和你的灵魂是平等的。”在简的童年时期，她的尊严受到了践踏但她并没因他人的强势而退缩，而是选择了鼓起勇气反抗，这些都是值得我们学习的。

值得我们学习的还有简的坚强，几乎好几次都陷入绝境，但她凭借着坚强都挺了过来。坚强是一个人陷入险境时必备的东西，它不仅可给你添加信心，还可以让你摆脱困境。所以坚强是我们极好的补药。

完全的智慧有四部分：智慧，正当做事的原则;正义，公平处理公私事的原则;坚忍，不避艰难的原则;节制，压制欲望的淡泊自持的原则。简爱便是拥有了力量强大的智慧。在遇到困难时，智慧便能分化出强者和弱者，拥有智慧得强者，每次遇到危险时，能用智慧去化险为夷，而那些弱者变成了失败的手下败将。简爱便是用智慧一次又一次的将困难击退。这智慧，我们能不向她学习吗?

贫穷并不值得自卑，没钱怎麽啦?值得自卑吗?值得低头吗?贫穷并不可怕，可怕的是志穷、信心穷，没钱可凭本事去挣，没志气，那个人就永远穷了。没有志气，目光只停留在短浅的东西上，这样难成大事。信心穷了也不行，在打拼的路上，失败和挫折那就是家常便饭，若几次打击便没了信心，那就彻底没希望了。

简爱是集强大的自尊、坚强、勇敢、智慧于一身的人物，我佩服她。并争取做像她一样的人。

今天，我又一次翻开了《小王子》这本书细细地品读着。

《小王子》这本书是法国作家圣埃克絮佩里写的，被誉为全世界仅次于《圣经》的畅销书。它是一部忧伤的童话，是一部充满哲理和智慧的童话，是献给所有的孩子和“曾是个孩子”的大人的童话。作者以一个飞行员的口吻，讲述了来自另外一个星球的小王子独自旅行的故事，用平实的语言，写出了引人深思的哲理和令人感动的韵味。

这本书里，我特别喜欢那个永远不想长大，也不会长大的小王子，小王子居住的星球很小，虽然住所很小，但带给小王子生活的乐趣却很多，尤其是小王子的那支玫瑰花。玫瑰花骄傲又美丽，用自己独有的柔情眷恋着小王子，小王子深深地爱着它，但是敏感的小王子因为一次恼怒面对玫瑰花的爱产生了怀疑。

于是小王子走了，离开了他爱的星星，离开了他爱的玫瑰花，开始了一段忧虑的旅程。小王子对生活抱着认真的态度，而他却是孤独的，这不禁让我想起我们身边就有许多像小王子这样的人，他们在各个领域，各个岗位都是全心全意地付出，很少考虑自己的感受。每年那些感动中国的人物不就是和小王子一样吗?他们的灵魂总是能带给我们震撼，让我们的心灵接受真善美的洗礼。

《小王子》的语言清新淡雅又哀婉惆怅，富有哲理的韵味。其中我最喜欢的是二十六章的一段话，此语含义非常深刻。“而当你平息后，时间会冲谈一切忧伤，你会为曾经认识我而感到心满意足。你永远是我的朋友，永远与我同欢笑。有时候，你会打开窗户，寻找那段欢乐……或许，你的朋友看到你望着天空笑，会感到十分惊奇。到时候，你会对他们说：不错，星星总是勾起我的笑意!”这句话很有韵味，让人心情舒畅放松。

小王子和“我”十分要好，永远是朋友，即使离开在天涯海角都还能欢笑。望着天空他们俩还能在寻找回忆以前那段美好的日子，这是多么感人，振奋人心。每次读到这里，我心里就有些丝丝小触动，总会想起“海内存知己，天涯若比邻”的友情，真没想到人类和外星人之间竟也有如此深厚的友情。

我们知道，真正的文学是能够经历时间的考验，它们在历史的长河中浮浮沉沉，最终沉淀为一粒粒珍珠，在阳光下熠熠生辉。《小王子》就是这样的一颗明珠，照耀着你我的心灵。

#347951名著小王子读书笔记怎么写6 #347951 Little Prince of the famous book reads books.How to write a note 6

《小王子》这本书的作者是法国作家安东尼·德·圣 —— —— ——埃克苏佩里。

安东尼·德·圣——埃克苏佩里想成为海军却成了空军，他退役后，单身流亡美国。1940年发表了《战斗飞行员》1943年发表了《给一个人质的信》还有《小王子》，他44岁执行飞行员任务是在也没有回来。

《小王子》这一本书讲了“我”因为飞机出了事故，被迫将在撒哈拉沙漠上。一个小男孩请求“我”给他画一只小绵羊。他就是小王子，纯洁，忧郁，来自太阳系一个小行星里。爱对别人提问题，不爱回答别人的问题。

他离开他的小行星，在各星球中漫游，认识了许多人，认识了狐狸，与他成为朋友，并从狐狸身上学会了人生的真谛。最终，他求助那条半分钟就能致人死地的毒蛇。小王子之所以这么想回到他的星球上，不惜一切代价，为玫瑰遮风挡雨。以为是爱的责任，她对小王子来说是独一无二的，以为他曾经驯服过她，他要对她负责。

《小王子》的故事中纯洁和纯净会是我们的心灵得到净化，得以回归。水对心有益处，书对人也有益处。

寒假来临，欣喜万分，因为可以有更多时间读书了。翻开《新课程备课新思维》，心情是那么的急切，很想从中摄取新的知识，以解决课改实践工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳过开篇的引言，直接从第一章读起。浏览了几页，感觉却有点茫然。第二天再读，我改变阅读习惯，从《序》到《引子》逐句细读，竟有意外收获，这些收获不仅让我更好地理解了后面章节的内容，而且《引子》所讲一位老师的备课故事更让我悟到许多，特别是“教育无痕”这一点。我不禁感慨：抛砖引玉虽然是典故，但抛出来引玉的可不一定都是砖。

关于教育无痕，教育要“润物细无声”，以前在各种理论培训学习中也有所闻，但都没有这次体会深刻。我所教的科目是中学《思想品德》，这次读书感悟到：道德教育不是解决“知不知”的问题，主要是解决“信不信”、“行（行动）不行（行动）”的问题，因此品德教育是很需要技巧的。当学生感觉到你在教育他时，就很难让他坚信。特别是初中阶段的学生，正处于青春期，独立意识有了一定的发展，逆反心理增强，对成年人的一味说教和唠叨有抵触情绪。所以对他们的思想品德教育应该多选择感悟教学策略：教师自己少讲或不讲任何道理，让学生自己生成问题，用事实说话，用真实的镜头说话，用现场教学资源说话，让学生感悟人与人之间相互依存的社会关系，让学生带着问题走向生活，在生活中感悟。“新课程源于生活，新课程为了生活”。

德育不同于其他学科，她应当是用一朵云去推动另一朵云，一棵树去撼动另一棵树，一个灵魂去撞击另一个灵魂。德育追寻“真、善、美”的境界，课堂教学可以用多媒体辅助，营造情理交融的美好境界，让学生在美好境界中由感性认识逐步上升到理性认识的高度，从而实现“润物细无声”的教育效果，实现教育无痕的境界。《新课程备课新思维》，我读了很久，认真做了几千字的读书笔记，真的从中学到很多东西。我要从现在开始反思自己的教学行为，继续加强理论学习，向书本学习，向名师学习，不断提高自己对教学内容的处理加工能力、课堂组织引导能力以及评价反思能力。努力优化课堂教学操作，“重视课前预设，关注课堂生成”。努力优化课堂教学手段，根据思想品德课的学科特性，采用感悟教学策略，运用多媒体直观形象、动静结合、交互性强的特点，创设教学情境，引导学生身临其境，让学生从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受、感悟社会生活，促进学生德行上的自主构建、自主发展。还要努力优化课堂的学习心理，灵活驾驭课堂，掌控好课堂教学环节。

作为新课程改革形势下的教师，想要随着课程改革一起成长，必须要多学习，还要多读书，从自己面临的现实情境和客观条件出发，将理论和实践紧密结合，自觉地对自己的教学观念、教学行为、教学习惯、教学方式以及教学评价进行认真而有效的思考和调整，同时加深对新课程的认识和创新，自觉运用新课程的理论解决教学中的困惑，提高自身的教学能力和研究素养。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

每个人都有自己独特的阅读历程与经验，我也不例外，就拿《水浒传》来说吧，我在不同的年龄段就有不同的感悟与心得。

小的时候，我知道有《水浒传》这本书，但却连“浒”字都不会念；5、6岁的时候，我知道了鲁莽的张飞、武松打虎、鲁提辖拳打镇关西等；上小学了，妈妈买来了精简版《水浒传》，我知道了宋公明大战连环马，吴用智取生辰纲等等的一些章节。到现在，我已经是五年级的学生了，阅读能力，学习能力等都较以前提高了许多，现在再去阅读读这本书，我又感悟出许多新的道理。

之前，我对《水浒传》的感受就是一群武艺高强的人组成一个团队，劫富济贫，行侠仗义而因此名垂青史，但现在，我懂得不单单是表面这些，更重要的是，我从中读出了一些他们的精神，读出了官场的黑暗，又读出了黑暗的社会与现代社会相对比，所以书读百遍其义自见，，多读一本书，就一定会悟出新的道理。

拿个简单的例子来说，武松最后变成了废人，隐居于二龙山，其他梁山好汉都当了官，可能我小的时候会这样想：“这个武松也太傻了吧？好好的官不去当，还隐居？也太没意思了吧？”但我现在改变了想法，认为武松是一个智人，他为什么不去当官呢？因为他知道官场的黑暗与残忍，在当时来看风险又很大。但宋江就是个反例，他很想当官，但树大招风，高俅他们看着心里很不平衡，所以把他给毒死了。现代社会的人，既要钱又要权，做梦都想当个大官，但他们很多人没有把人民群众的利益放在第一位，逐渐会被金钱与欲望拉进漩涡，终究都会害了自己。

读一本书便会吸取其中的精髓，《水浒传》的好汉们劫富济贫、替天行道、为老百姓造福，这都是永永远远存在人们心中的可贵精神！

学无止境，我的阅读历程也是如此，读一本好书，就相当于净化了自己的灵魂。在我阅读的道路上，只要有一本本经典好书为伴，那我的人生也必将随之升华！

我又读了一本的书，它就是――《红楼梦》。看看它会带给我们哪些故事呢？

这本书以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的感情杯具为主线，透过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描述，展示了广阔的社会生活视野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

《红楼梦》是中国古代作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学巨著。它展现了广阔的社会背景，描绘了当时中国社会的风情世俗。这部文学名著对中国古典小说的创作水平，是一次巨大提升。因此，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一齐，被誉为中国四大古典名著。

《红楼梦》不仅仅是一部伟大的文学着著，还是研究中国古代官制、哲学思想、文化形态、民俗现象，因此历来备受各界人士关注。

《红楼梦》反映了复杂的社会问题。揭示了深刻的人性、世态炎凉、社会矛盾推动社会发展的哲理。

《红楼梦》是作者曹雪芹以自己的人生经历为原型的心血之作，因此，我独厚很有感触。

书中主要写了当时社会风貌的画面和封建家族由盛而衰的过程。作品描绘的都是细小的事情，却表现了封建社会的现象和矛盾。

我怜爱林黛玉。无论是仇恨还是伤心往事和花草开败，他都会落泪，他有水一般的柔肠。我认为贾宝玉很正直，他厌恶男尊女卑的思想，对丫环好不歧视，还回去保护她们，当自己不能帮助丫环们时，宝玉会很伤心。难道这些事不能体现贾宝玉的正直吗？

另外，薛宝钗对人宽容，让我对她产生敬佩之情。而心狠的王熙凤让我生气，他心胸狭窄，贪财。我没有林黛玉那样，莲花草开败都会落泪。我以前认为花草、虫子都太渺小，所以花草枯死，虫子被我弄死了，都没有什么感觉。而且我怕虫子，比如蜘蛛。我房间角落里有的话，就会必死无疑，还有蚊子，虽然我不怕，可它会咬我。我自从看了林黛玉葬花这件事，我就深刻地体会到，虫子、花草也有生命、也会痛、也怕死。我想，我要好好地对待它们了。

《红楼梦》全书对情节描写很生动，人物的描写很细致，让我对人物印象深刻。这样的书，不管谁看了都会喜欢上它的！

一口气看完《简爱》之后，我陷入了深思，久久回味起来，受益匪浅。

简爱是善良的。她小时候的遭遇确实很悲惨，不仅受到舅妈的虐待，甚至家里的保姆都不尊重她，从小就倍受冷眼，可是这并不妨碍简爱获得幸福。虽然她有时也会反抗，但不管别人对她如何，她始终保持着一颗善良的心，即使她小时候她的舅母那样对待她，可是在舅母即将离世时，她仍然选择原谅舅母，心存感恩。

简爱是自尊自爱自信的。当她初来到孤儿院时，勃洛克赫斯特先生当众批评了她是一个魔鬼，这让所有人都恨不得避她而远之，她很伤心，这个时候，只有海伦愿意和她交朋友，抚慰她受伤的心灵，这让简爱下定决心一定要用实际行动来证明她并不是恶魔，幸运的是，她做到了，获得了别人的赞赏和尊重，所以说，要想获得别人的尊重，就要付诸行动。

简爱又是追求平等的。她只是一个平凡到不能再平凡的人了，她既没有美貌，又没有家庭背景，而罗切斯特是一个庄园的庄主，身世悬差很大，或许在她的内心深处有一些自卑吧。当罗切斯特向她表白，要她非留下不可时，简爱反驳道：“你以为我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗?你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗?我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的!”在简爱发现罗切斯特还有一个秘密妻子后，她选择了离开，或许是想给彼此一个冷静的机会吧。几年后，当简爱再次回到罗切斯特家时，看到他已经残废了，这时简爱不顾一切，和他结婚，只想和罗切斯特在一起，只想照顾他，即使罗切斯特已不再是当年的那个他了。简爱获得了那份只属于她的幸福。

希望你能像简爱一样，拥有独立的人格、自尊自信、勇于追求平等，为你的人生添上多彩的一笔!

“人只是为了活着而活着，并不是为了其他任何事情活着。”余华如此写道，我感到有些寒冷，虽然我找不到任何理由来反驳这句话。

一般来说，人睡着年龄的增长拥有的一切逐渐增多。作者在这篇杰作里表达于此相反的观点，人在童年的时候是拥有一切，然后慢慢的失去一切，最后老无所依地死去。如此去讲述一个人的一生未免过于残酷，在他年轻的时候他拥有富贵，有一个“上辈子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一点点的离他而去，作者作为这个故事的上帝是否无动于衷，还是说从一开始一切便已失控。不管如何我看到有庆那样死去的时候心里格外难受。金庸说他在写某些情节的时候会痛苦，余华也会为了主角而哭吗?在这个过程中是否如作者所说“是深感幸福”?不想讨论意义之类的，但只是为了把“一个故事讲得如此之好”是否能够让人接受，不过最有趣的是主角的名字居然叫做“富贵”。

萨特的存在主义认为存在就是一切，那么这么小说这这一观点的最好注脚了。但萨特还说过“人的全部意义在于行动”为何在这个故事里却是如此的无力?我们无法将其归结为时代，不然这本书就右倾得太厉害。我只能说余华同志隐藏得太好，作为一个纯粹的讲述者，他无可挑剔，能够将语言运用得如此本土化，不做第二人想。全篇没有看到作家跳出来评论，只是为了故事而故事。不管怎样，我愿意给这本小说以极高的评价，我没有看过余华其他的`作品，但这部《活着》无疑已有了名著的水准。

如果能够善用世界名著的经典名句，那么你的作文一定可以很出色。下面是小编收集的2017高考作文素材：经典名著的名句，希望对你们有用！

1。水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经·旧约》)

2。认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)

3。生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆雷特》)

4。善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

5。你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

6。大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)

7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)

8。我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。(《罪与罚》)

9。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂·吉诃德》)

10。我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(《呼啸山庄》)

11。幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》)

12。唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!(《神曲》)

13。将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)

14。钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)

15。一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)

16。当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。(《套中人》)

17。面包!面包!我们要面包!(《萌芽》)

18。我从没有爱过这世界，它对我也一样。(《拜伦诗选》)

19。爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(《儿子与情人》)

20。暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!(《海涅诗选》)

一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光超越极限!我轻轻翻开了老人与海，让思绪随着老渔夫扬起的帆在叵测的大洋中遨游。

这部书讲述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天一无所获。第八十五天一大早老人独自把小船划出老远，出乎意料地钓到了一条比他的船还长两英尺的他从未见过或听说过的巨大的马林鱼。他以顽强的毅力和过硬的技术与它周旋了两天两夜，最后抓住机会将它刺死。在返航途中，血腥味吸引了许多鲨鱼，老人与它们进行了殊死搏斗。极度的疲劳更加削弱了缺少武器的老人的战斗力，尽管老人杀死或重创了前面的几条鲨鱼，但夜里鲨鱼成了群，抢光了老人的鱼肉。最终精疲力尽的老人拖着森森白骨回到岸边。

《老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院称赞作者是精通现代叙事艺术，文笔有力，自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明。然而，我认为这部作品大获成功的关键在于它刻画了人性中永远不能被打败的坚强。

应对远比自我强壮有力的对手，老人并没有选取退缩，而是调集手头仅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。也许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了，因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人永远没有被打败，因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。无论他所处的环境多么险恶，应对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏，他都没有向命运低头或放下为理想奋斗。我会誓死奉陪到底、人不是为失败而生的这两句嘹亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量。圣地亚哥是精神上的圣者，理想上的赢家，他在这场心灵之战中完胜!至于物质上的利益，能够忽略不计了。

老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者;联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑;联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢了手稿的作家奥斯特洛夫斯基他们告诉了人们人性的强悍和生命的硬度，他们是永远不能被打败的英雄。

人生的道路荆棘丛生、沟壑纵横，数不清的困难正等待着我们。应对它们我们务必拿出人类意志中硬的部分，毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：一个人能够被毁灭，却不能被打败。

在拉美文学百余年的发展过程中，一位哥伦比亚著名作家加西亚马尔克斯，以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，也因之获得了诺贝尔文学奖。

他的《百年孤独》是一部搞笑的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了布恩迪亚家的每个成员在一个小小的名叫马贡多的乡村发生的大大小小，平凡但足以震撼人心的故事。“那里面所有的一切，我都以前看到过，也早已明白!”这是家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后所说的。整个拉美的近代史，从这句话开始就陷入了循环的怪圈中。

读这本书，整个人似乎都被孤独感给包围着。全书的主题是孤独，孤独的对应是爱。但是在这部小说中都没有类似的描述，书中的主人公或者是在逃避爱，或者是被命运捉弄而没有能够得到爱。书中描述的最突出的就是不同人物的命运。不同的性格对应着不同的命运。他们都逃不了命运的安排。连同决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。马贡多的礼貌也随之消失了。孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。

人生来就是孤独的。孤独是需要摒弃的。人与人之间少了猜忌，少了勾心斗角，多了信任多了友善，自然孤独会被驱逐一边。也不至于出现书中的最后一个场景。那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。也不会出现清zf闭关锁国遭受的灭顶之灾。也不会出现左倾右倾内战。

拉丁美洲，耻辱与压迫，血腥和杯具的地方。与历史一般的不是波浪式前进，螺旋式上升的故事的资料。我还没有真正看明白这本书。等几年后我在重新去看这本书，收获到的或许不仅仅仅是这些浮于表面的东西了吧。

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

其中有庸王献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为__雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽然刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

《简·爱》之所以成为英国史上一部有显著地位的小说，成为世界名著，是因为它成功地塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象，这在英国文学史上是一个创举。

这本书的作者是英国作家夏洛蒂·勃朗特，夏洛蒂出生在英国约克郡哈沃斯一个圣公会穷牧师家庭。因为家庭贫寒，母亲早逝，夏洛蒂的童年是不幸的。然而凄苦的童年并没有让她失去对生活的信心，她执着地追求幸福的生活，这一点在书中得到了集中体现。

夏洛蒂在写《简·爱》前曾对她的两个姐妹说过：“我要写的女主角简·爱长相平常，一无所有，她之所以光彩夺目，就因为她的不同寻常的气质，她的丰富的感情世界。她是以一个新型的女性的姿态出现在读者眼前的。”这让我不禁想起书中女主人公简·爱说过的一句话：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠地回击……”狠狠地回击!这便是简·爱身上具有的反抗精神，这便是简·爱在当时那个女性地位低下的时代里，敢于挑战不公的勇气。

在舅妈家，当里德太太一次又一次残忍地伤害她，简·爱忍到无法再忍时，反抗之心终于爆发，她愤怒地对里德太太说：“你不是我的亲戚，我这辈子永远永远不再叫你舅妈。我一想起你就恶心，你对我残酷到了可耻的地步。”

在劳渥德学校，当布洛克尔赫斯特先生把她当成一个撒谎者当众羞辱时，简·爱心中立刻产生了一种反对里德、布洛克尔赫斯特合伙公司的愤怒冲动在她的脉搏里跳动起来，她咬紧牙关告诉自己：“我可不是海伦·彭斯。”

还有，在桑菲尔德，在圣约翰加，简·爱始终没有放弃这种反抗精神。

简·爱有着自己的尊严，她努力维护自己的尊严，在爱情上，她的感情是炽烈的，可是丝毫没有忘记平等的要求。她对罗切斯特先生说过：“我的灵魂跟你一样，我的心跟你的完全一样!我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，……而是我的精神在同你的精神说话;就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的跟前，是平等的——因为我们是平等的!”

正是这种敢于向恶俗势力反抗、追求平等的精神，让夏洛蒂笔下的简爱形象获得了永生，也让这本书成为了永垂史册的不朽之作!

西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名着之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一齐去西天取经的艰难险阻。他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。

和大家一样，我最喜爱的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且最后坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜爱，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们就应学习他们的长处，哪怕是他们的短处也务必看看自己是不是也有，如果有的话，要发奋改正，成为一个完整的人。

《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就能够克服的。因此我们需要朋友，需要有知心人一齐分担，这些困难也许是自己能克服的，因此我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。

对四大名著的认识存留在儿时看电视剧里的印象，看完原著后，对这几本名著的认识完全不同。昨晚刚把《水浒传》读完，先从这本书说起。

就剧情来说，轮廓与电视剧里讲述的相差不大，讲述了以宋江，吴用，公孙胜为首的梁山伯武装力量从建立，发展，建功立业而后衰亡的故事。但之前对梁山伯好汉远征辽国，收复失地的故事印象不深，这次是增加认知了。

梁山泊武装力量兴于宋朝腐败，衰于宋朝腐败。正是由于宋朝官僚主义盛行，当政者不关乎民生，各种冤假错案造成了各位好汉颠沛流离，无处可去，只能上山结伙。民不聊生，才有了那么多普通百姓去梁山泊当兵。也正是因为宋朝腐败，他们从未被朝廷当做收复边疆的远征军，而是被朝廷权贵视为敌人，消耗他们的一种策略。在远征的过程中，不给支持，还抽调兵力，实实在在的“内奸”。

不得不提宋江这位头领，作为梁山泊大部分时期的核心，一直以忠义作为处事准则。宋江对梁山泊的发展壮大功不可没，因忠义拉来了很多兄弟，但他也要对其的衰亡负责。他一心招安，归顺朝廷，做回良民的梦想，带着所有弟兄南征北讨。宁可朝廷负他，不可他负朝廷。归顺朝廷，又于权贵无法相处，只能讨些卖命的活。明知会给兄弟们带来生命危险，但仍然无计可施。以一己之念加之众人，实为可叹。

最后结局最好的都是识大局，看开的人。李俊带着童威童猛出海，另辟新天地。公孙胜也早早收手，不贪恋荣华富贵。武松因断了一只臂留在寺里因祸得福。达人知命说的就是这样。

无论怎样，他们都是不服于权贵，敢于同命运作斗争的勇敢者。他们原本是历史中默默无闻的一颗颗沙粒，但因为在那个时代做出了勇敢的选择而成为了历史耀眼的一颗颗星星。

一、人的称谓

谦称:古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的单幼亲属，前者如塞舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

敬称:表示尊敬客气的态度，叫做“尊称”。(1)对将军的敬称是麾下。(2)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)，(3)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。(4)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”通多用于帝王，如圣上，圣驾等。

特殊称谓主要有以下三种:

(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、苍生、黎元、氓等。

(2)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友。)

(3)年龄的称谓。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年报古代儿童将头发分作左右两半，，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆寇年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子把原先的总角解散，扎成一束。)弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。)而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋 (dié)指八九十岁。期颐是一百岁。

二、天文历法

星宿:宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进中举》:“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

月亮的别称:

因初月如钩，故称银钩、玉钩。

因满月如轮如盘如镜，故称银盘、玉盘。

因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、蟾宫。

因传说中月中有桂树，故称桂月、、桂宫。

因传说中月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

银河:又名银汉、天河。曹操《观沧海》:“星汉灿烂，若出其里。”秦观《鹊桥仙》词:“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢 暗度。”

文曲星:星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝迁录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

二十四节气:

正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分

三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满

五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑

七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分

九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪

十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒

为了便于记忆，人们编出的歌谣:“春雨惊雪清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》:“淳熙丙申至日，这里指冬至。”

三、古代地理

中国:现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它多用来泛指中原地区。

九州:传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名今别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、粱、雍。后成为中国的别称。陆游诗云:“死去元知万事空，但悲不见九州同。”

中原:狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》:“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗:“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。

海内:古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》:“海内存知己，天涯若比邻邦。”

江河:古代许多文章中专指长江、黄河。此处“江”即指长江，“河”则指运河。

江南:长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云:“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗曰:“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

山水阴阳:古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》:“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。

古地名别称:如南京又称建康、金陵、江宁、白下。又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》:“烟花三月下扬州”。再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，成都称锦官城。《枫桥夜泊》:“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》:“晓看红湿处，花重锦官城。”

四、科举制度

分:乡试、会试、殿试。殿试:是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲:一甲三名，则“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若千名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

连中三元:科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。

五、风俗礼仪

春节:我国传统习俗中最隆的节日。此节乃一节之首。古人又称元日、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历经元后。燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

元宵:我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、猜灯谜等。

清明:我国民间传统节日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

端午:我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

中秋:我国民间传统节日。又称团圆节。

除夕:我国民间传统合力。农历十二月三十日晚。

牺牲:古代祭祀用的牲畜，《左传·曹刿论战》中有这样的话:“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

秦晋之好:春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

举案齐眉:古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

六、音乐文娱

文房四宝:旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。

岁寒三友:指古诗文中经常提到的松竹、梅。

花中四君子:古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。

七、文史典籍

四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。

五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称。

史记:我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。

读完《骆驼祥子》，一股悲伤之情油然而生。曾将勤劳朴实的祥子，最后，却变成了城市的“垃圾”，行尸走肉般的生活着。

我不禁感到伤心，为祥子感到悲哀，现实的残酷彻底击垮了祥子。他曾经一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他终于买上了属于自己的车。但就在他高兴没多久后，他自己买的第一辆车被大兵抢去了。买第二辆车的钱被孙侦探敲诈走了。第三辆车为了给虎妞办丧事卖掉了。自己心爱的小福子也死了。残酷的现实使他最终变成了麻木，潦倒，堕落，自私，不幸的无业游民。连遭生活打击，祥子再也无法鼓起生活的勇气。

我为祥子感到惋惜，现实是残酷的，它总是与理想相碰撞。可在现实面前，祥子被一再打击，最后，他连还手的力气都没了。

在困难面前，我们是否会被生活打到呢?只要自己勇于面对困难，就不会放弃，只要不放弃，就会有希望。我们在生活中遇到的困难与祥子比起来似乎真的很渺小。可有些人就会自甘堕落，放弃自己，放弃生活，其实不妨从另一个角度来想一想。《生于忧患死于安乐》中说道：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

在困难面前，我们应学会坚持，学会从另一个角度看待问题，看待困难，不论怎样，我们都要对自己有信心，对生活有激情，对未来有恒心，困难都已经战胜了，希望的曙光还会远吗?

只要努力，只要坚持，只要奋斗，奇迹就会出现!

《海底两万里》是一本出色的玄幻小说。描述了在19世纪，由于海上海怪频频出没，“我”作为生物学教授被政府邀请前往调查海怪。因此登上了神奇的“鹦鹉”号潜艇旅行，纵横环行海底两万里。

其中，我最喜欢漫步海底平川这一章。虽然要穿上沉重的潜水服，带上头盔;无法交流;还要一直挂着灯，但一想到“我”在海面以下30英尺下的水域漫步，该是多么的激动人心。四周因为阳光的辐射产生了微小的色差，但“我”的周围还是像在陆地上一样清晰，视野明亮，这样的视觉效果是陆地不曾拥有，也无法体验的。而且如今空气质量也越来越不好，雾霾天气越来越常见。但海底却不受很大的影响，依然可以在任意角度观赏海底礁石的美丽近景，各种植形动物更是美丽无比。当阳光以不同倾斜角度折射海洋时，水中的植物也会呈现出七彩斑斓的景象，在陆地上绝对罕见至极，海洋中却是平平常常。如此之多的植物种类边缘都呈现出七彩的颜色。这就是海水和阳光的完美搭配。会随着时间的挪移变换反转，自己真想亲眼看看这个焕丽的世界。形似花坛的海葵、星罗棋布的海星、蘑菇状怂起的菌生虫……那些海洋独有的生物，在陆地上的我们甚至大都没听说过它们的名字，别说想象它们美丽的模样，单单只听书上的描绘就感觉非常有意思。正如原文“现在，我怎么才能把这次海底漫游给我留下的印象重新描绘出来呢?要讲述这样的奇事，语言显得苍白无力!当画笔都无法把水中的特殊效果表现出来时，文字又怎么能够再现呢?”我们甚至都无法弄明白这到底是作者运用了夸张的手法表达自己对海底的敬佩喜爱之情，还是文字在海底面前真的显得苍白无力。我不禁开始憧憬起瑰丽多姿的海底世界。

我如果也能亲身体验这美妙的环境，定会陶醉其中，也忘记烦恼，忘记衣服、鞋子、储气罐的沉重。接着，我们来到了海藻地，海藻家族绝对是海底世界最兴旺的家族之一，占领了好几个世界之最。但是我们了解的知名海藻就有几千种。那么海洋的最深处，还会有更奇妙的海藻吗?最终“我们”终于来到了最振奋人心的地方——克雷斯波岛海底森林。海底森林其实也有很多和陆地森林相似的地方，比如，它里面也全都是些高大的乔木植物，有着纵横交错的枝叶。但有些地方，又略胜陆地森林一筹，例如它的植物品种相当丰富，更胜北极热带;而且生命力极强，全靠海水的滋养存活。海水那丰富的物质在这里完美的体现了出来，如果是陆地上要种植如此之多种类的植物，该需要怎样严苛的条件，或者根本不行。不然海底为什么没有长常见的陆地植物呢?继续往下前进，就只能看到一片黑暗了。可是我不禁想象，那更往下的海底又有什么呢?依靠人类现在的科技水平，又真正了解大海多少呢?海洋占据整个地球的71%，远超陆地的面积，单是这个数据，就足以能给人类带来莫大的神秘感。海底比天空，陆地更加辽阔而神秘，在地球诞生数不可计的日子中，它也在不断进化等待着有人来探索它。会不会未来真的有一天，出现了一种人类从未见过的海怪。海怪的出现又会给我们带来怎样的灾难或是益处呢?

美好的时光总是快乐而短暂的，随着作者绘声绘色的描写，“我们”在大约四点钟结束了这场妙不可言的海底徒步旅行，真可谓是回味无穷。哪怕到了这里，也不过是《海底两万里》之中的两章而已。但在辽阔的大海里，这一小片森林甚至算不上九牛一毛。接下来的探险，还需要我们去进行。

《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，现在读来，仍感叹不已。

在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……

儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?可是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。

从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。

而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。

这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

一本好书可以净化人的心灵，一个好人可以成为人的榜样。在阅读名著中，我逐步成长。

从小至今，我看过许多名著，其中有《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等，但我最喜欢的还是《西游记》。我看《西游记》是百看不厌，每看一遍就有一种新的理解。

我对《西游记》产生了浓厚的兴趣。记得邻居的同学有一本连环画，上面画着孙悟空、猪八戒、观音等等照片，每天都在家里说给我们听。这本小册子把我的注意力吸引了过来，那精美的图文并茂的连环画像一块吸铁石，把我牢牢的吸引住了，我看得如痴如醉，白天看，吃饭看，甚至上厕所也看。从此，我和《西游记》结下了不解之缘。

长大后，那种在我看来已经很“幼稚”的连环画已满足不了我的需求，可我家又没有书，父母亲文化水平又不高，当时家乡里还没有什么“汗马充栋”的大户人家，普通家庭哪有那么多藏书?

从此，我到图书馆读到了很多的名著。读过夏洛蒂·布朗特的《简爱》，折服于Jane对爱情的执著;读过美国女作家米切尔的《飘》，读过《老人与海》系列及《穷爸爸富爸爸》等不朽作品，让我明白了：它们都是把新鲜坚强的处事态度带给我们，让我们更好地生活，更好地把握机会。

如今，我的语文成绩不错，尤其是作文，常常得到老师的表扬。我想，这些点滴成绩是跟我热爱阅读是密切相关的。我觉得，如果没有书香滋润，我们的生命将是何等乏味。人的灵魂，也许只有经过书香沐浴熏陶后，才能变得充实丰盈。阅读名著，让我从那字里行间读出一种无言的神圣与庄严，让我有一种摆脱了世俗的喧闹和繁杂，让我觉得有一种踏实与坦然。让我懂得了用自己积极态度赢得好生活。

在阅读名著中，我逐步成长!