以疼痛为话题的作文（推荐两篇）

人生的旅途，隐伏着种种不平，它并非都像长安街那样笔直平坦，也并非都若诗人描绘的那样旖旎浪漫，的是“路隘林深苔滑”，的是使你无数次跌倒、让你经受无数次伤痛的沟坎，的是扯破你衣襟、划破你腿臂的荆棘……

人生就是这样。在漫漫人生长路上，我们常常会遭遇到不同程度的创伤，留下深浅不一的伤痛。有形的伤痛，有碍于外表，但容易恢复；无形的伤痛，痛彻筋骨，且不易消散。

对于一代君王，亡国可算是最深、最重的伤痛。而正是因为它，越王勾践由胸无大志、沉溺欢乐变得忍辱负重、卧薪尝胆、励精图治，终于打败吴国，洗雪了耻辱。这功绩的取得是因为越王在逆境中敢于笑对亡国之痛，把伤痛化为动力和经验。倘若面对亡国之痛，越王消沉颓废，又怎会有“卧薪尝胆”的美谈？

对于一个男子汉，没有比受腐刑更令人感到耻辱的了。这份心灵与肉体上的双重伤痛，深痛至极，很少有人能经得住这种打击。然而司马迁做到了，他以其坚强的毅力，笑对肉体和心灵上的伤痛，发愤图强，著成了《史记》这一闻名古今中外的鸿篇巨志。

对于一个身患绝症的学生来说，没有比脱离校园和朝夕相处的朋友更痛苦的了。清华大学学生江涛在同癌魔搏斗的4年中，没有怨天尤人，而是笑对疼痛，咬紧牙关握紧生命之绳，在病榻上完成一部中篇小说，一部长篇小说，还编制了一套用于服装设计的软件。

不会有人喜欢自己身上的伤痛，也不会有人能逃离疼痛的困扰。笑对疼痛，把疼痛化为经验和动力，把疼痛化为时时警策自己的“座右铭”，这是真正的强者；埋怨，诅咒，消沉，颓废甚至轻生，这只是儒夫！

也许，你曾经受过很大的伤痛：病魔缠身，双亲离异，高考失利……那么,何不笑对伤痛,擦去脸上的忧伤,驱散心灵上空弥漫的阴云惨雾,做生活中的强者。这样你会惊奇地发现，天空依然明朗，太阳仍旧灿烂！

勇敢的海燕经得起暴风雨的洗礼，怒放的腊梅耐得住严寒的考验，年轻的我们更可以笑对人生路上的种种伤痛。

笑对疼痛，让青春跳动的音符更加舒畅和优美；

笑对疼痛，给洋溢着生命绿色的青春年华增添一抹亮丽；

笑对疼痛，让纯净的希望之光照亮我们激情澎湃的胸膛；

笑对疼痛，让圣洁的生命之水荡涤我们疼痛的心灵！

[话题作文：疼痛800字

痛，是种刺激的感觉。既可以指生理上的，又可以指心理上的，两种往往相伴而生。然而“痛”这样一个听起来消极的字眼，又怎么与“美”相关联？此二者却又实在密不可分。

痛而言说出自己感受到了切实存在的，如何就不坚强了呢？真正不具有“坚强”此等美好品德的人，是那些刺痛之后一蹶不振的胆小鬼。吕纬甫受到改革无路进行的痛心疾首，便只有颓唐和妥协度过余生。人生坚强之美的体现，此中哲理在于“君子讷于言而敏于行”的智慧，如何作为比说的轻描淡写更为重要。是低头看看自己血肉模糊的牵鱼线的双手时，捧一把海水再继续和素未谋面大鱼的较量；也是浪荡公子一夜沦为穷人，品味生活的艰辛之后再白手起家，勤恳劳作追求生活的眷顾。痛可以言，甚至可以言痛，但不可以“言败”，即行动上的倒下。

痛而善言，言的又是什么？用一碗心灵鸡汤强颜欢笑故作轻松吗？这样的“善言”能让人投来赞美的目光吗？显然不能。人作为高等动物，恰巧是我们有时能做出违背本能的事情，才有了“痛并快乐着”看似不合常理却又在情理之中的话语，给疼痛抹上创伤药。孔子问宓子贱：“何得，何亡？。”答曰：“学日益明，亲戚益亲，朋友益近，未有所亡。”真的未有所亡吗？俸禄少时，他能否吃得上薯蓣抵抗饥饿带来生理上的痛苦？公事急时，他能否熬过处理诸多事物带来的身心俱疲？然而他吐露出的话被当作美谈，不仅在于他善言其得，更在于他所追求的正是他想表达的，他的态度决定了他近于“道义”的人生智慧。所以“言”的巧妙不是目的，只是手段。

自此，已不难发现，无论痛苦之后的做法亦或说法，都仅仅是“美”体现的载体和表象，其背后真正反映的，是经历疼痛之人净美的心灵。“痛并快乐”是真的在痛苦中寻找出了或有启发，或另有所得的喜悦。“痛不言败”是真的没有打算过退路何在，只管披荆斩棘，勇往直前。只有最真切的痛，才能彰显最美的人性。