道德与利益句子(精品19篇)
导语:我耐心地画着,只见圣诞老人头戴红帽子,身穿红棉袄,脚穿大黑靴。最引人注意的是圣诞老人长长的白胡子和背着一个大袋子,笑容满面的,看上去憨态可掬,精神抖擞。下面是小编摘抄的一些关于描写圣诞节的好词好句,欢迎查阅,谢谢。
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287作文
32道德与利益
全文共 718 字
+ 加入清单古往今来,追逐利益的人往往只注重方法和手段,而不注重自己的德行修养,他们以为,道德与利益是毫无关联的。其实不然,道德水平的高低往往决定着利益的得失。
古人说,“信,乃立世之本也”。为什么古人这么看重“信”呢?信,即诚信,是一个人对事对人应有的基本品德。如果一个人连基本的诚实守信的品德都不具备,那么他又怎能获得别人的信任,从而实现自己的利益呢?现代企业,无不以诚信待人为公司的第一立世准则,可见,不论是个人,还是一个企业,诚信的品德,是他获取利益的首要条件。
“海纳百川,有容乃大”,为什么大海可以如此宽广,如此波澜壮阔?因为他有天地之间无与伦比的胸怀——包容。一个人道德水平的高低,与他的包容心有很大关系,善于包容别人的人,别人也愿意为他效力。战国时,齐国公子孟尝君,注重自己道德水平的修养,同时用一颗包容天下的心欢迎天下贤士,一时,群贤毕至,门客三千,孟尝君对每个人都礼待有加,后来,当他落难时,是这些门客帮他渡过难关,重新得到了丢失的利益。试想,如果不是孟尝君有美好的品德,那么即使他有一时的辉煌,也终会因为品德的低下而丧失手中的利益。
美好的品德能够帮助人们获得利益,同样,卑劣的德行也会使人得不到利益以至丧失到手的利益。如果庞涓当上魏国军师后善待孙膑,即使孙膑的才华掩盖了他的光芒,他也会因为举荐贤能而受人尊敬。可是他没有,他用卑鄙的手段迫害孙膑,最后只落得个身死人手的下场。这不能不让我们深思,有谁会愿意和一个道德品质败坏的人结交?失去了众人的依托,又怎能握住手中的利益?
美好的德行带来利益,卑劣的德行令你丧失手中的利益。古代如此,现代更是如此。所以,在学习知识的同时,我们更应注重品德的修养,这样才能在以后的竞争中立于不败之地。
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篇1:道德与利益的高中作文
全文共 890 字
+ 加入清单孔子学生救人后接受了报酬就该被说成贪心吗?难道用爱托起孩子的最美妈妈吴菊萍不应被授予感动人物的颁奖吗?难道解决千万人粮食问题的袁隆平不应获得最高科技荣誉奖吗?难道奉献之后一定不能拿回属于自己应得的利益吗?接受并不代表贪心,更能代表的是一种责任心,能鼓励更多人去做好事。
道德与利益并不是完全对立的,有时是统一的。在一些国家通过立法实现了伦理的制度化。日本的法律就规定:如果有人拾到东西归还失主,无论失物是金钱还是物品,失主须按照失物价值的5%至20%支付酬报。如果不支付这笔酬金,就无法领回失物。当然,如果拾物者可以不接受酬金,但如果接受了也是应该的,任何人都不应说他贪心,这只是他平衡了道德与利益的关系。这样的规定会鼓励更多的人行善,同样也让人们学会先义后利,学会感恩,学会细心。
当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系。“焦点访谈”一则报道说,有年轻人在一家医疗美容诊所花了一万多元做了增高手术后,不仅没有达到诊所承诺增加的高度,连正常的走路也成了问题。像这样见利忘义的事情在现在的社会中几乎成了常事,38元一只的青岛大虾,“天价鱼”,3。8万元一次的理发店。此之谓失其本心,他们为了自己的利益而不惜损害顾客的利益,最终得到应有的惩罚。
75岁老人沈兆骅,先后资助了13位贫困学子,后来老人生病了,被资助的学生不是境况不好无力照料老人,就是因为资助中断而再不跟老人联系。在现在的社会中,又有多少人能像老人这样呢,而像学生这样见利忘义的却不少。人们总说这个社会很现实,确实,在利益面前什么都愿意,没有了利益就形如路人,他们曲解了道德和利益的关系。在现在,社会更多需要的是像老人一样的人。更需要的是懂得处理道德与利益的关系,做好事应该抱着不求回报的想法,事后就算得到回报也是心安理得的。
人生路漫漫,你或许会不经意地帮助了别人,也许在你的眼里这只是举手之劳,但是在他人的眼里却是天大的恩情。滴水之恩,当涌泉相报。或许他们会在茫茫人海中苦苦寻觅,想尽千万百计来报答你,弥补心中的那份愧疚。既然你已帮助了他们,何不再帮一次,完成他们的心愿呢?那就坦然接受他们对你的报答吧。
篇2:理智看待利益与道德
全文共 719 字
+ 加入清单古往今来,追逐利益的人往往只注重办法和手腕,而不注重本人的德行涵养,他们以为,品德与利益是毫有关联的.其实不然,品德程度的上下往往决议着利益的得失.
古人讲,"信,乃立世之本也".为什么古人这么看重"信"呢?信,即诚信,是一团体对事对人应有的根本品德.假如一团体连根本的老实守信的品德都不具有,那么他又怎能取得他人的信任,从而完成本人的利益呢?古代企业,无不以诚信待人为公司的第一立世原则,可见,不管是团体,还是一个企业,诚信的品德,是他获取利益的首要条件.
" 海纳百川,有容乃大",为什么大海可以如此广大,如此汹涌澎湃?由于他有天地之间无与伦比的襟怀――容纳.一团体品德程度的上下,与他的容纳心有很大关系,擅长容纳他人的人,他人也情愿为他效能.战国时,齐国公子孟尝君,注重本人品德程度的涵养,同时用一颗容纳天下的心欢送天下贤士,一时,群贤毕至,门客三千,孟尝君对每团体都礼待有加,后来,当他落难时,是这些门客帮他渡过难关,重新失掉了丧失的利益.试想,假如不是孟尝君有美妙的品德,那么即便他有一时的辉煌,也终会由于品德的低下而丧失手中的利益.
美妙的品德可以协助人们取得利益,异样,卑鄙的德行也会使人得不到利益以致丧失到手的利益.假如庞涓当上魏国军师后善待孙膑,即便孙膑的才气掩盖了他的光辉,他也会由于推荐贤能而受人尊崇.可是他没有,他用卑劣的手腕虐待孙膑,最初只落得个身死人手的下场.这不能不让俺们沉思,有谁会情愿和一个品德质量损坏的人结交?得到了众人的依托,又怎能握住手中的利益?
美妙的德行带来利益,卑鄙的德行令你丧失手中的利益.现代如此,古代更是如此.所以,在学习知识的同时,俺们更应注重品德的涵养,这样才干在当前的竞争中立于不败之地.
篇3:道德与利益
全文共 654 字
+ 加入清单道德,是一种永恒的话题,古今中外,道德往往是为人处事的一个重要衡量点。曾经有一句话:“格超梅之上,品在竹之间,德馨心必正,德馨心必正,质雅品自高。”„„ 同样的,若是没有道德,那么世界就将混乱不堪,„„ 一般的,一个人做了件好事,但他没有得到任何利益,只是一个不大不小的表扬了一下,或许人们会夸奖他的道德高尚,做好事,但是会有几个人那样做呢?因为人们觉得物质更现实,心中的道德却比不上手头的那几个硬币。社会是残酷的,而在社会中立于不败的基础便是手头的那一点金钱而已。道德在当今社会之中不能当饭吃,就像我用了卑鄙的手段得到了一大笔钱,虽然有人说你道德不好,但人们还是会亲近你,还是会拍你的马屁什么的,就因为你有钱。而那些募捐的人,捐个百八十万的在世人面前认为他有道德,但这些钱却是九牛中的一毛,花这么多钱只不过是为了一个名份而已。 这些都不过是那些见利忘义的人而已,而这种见利忘义的人却在社会中生存了下来。但遥想当年陶渊明的不为五斗米折腰,宁肯不当官,宁肯自耕自锄,宁肯无人照料,也不为那五斗米而拍马奉承。我们再来看孔子,他一个圣贤,德就不用说,但他没有钱。好吧,再看看他徒弟,一个颜回,一个子贡。一个没钱有德之人,一个有钱德不高之人。那么孔子为什么收子贡为七十二门徒之一呢?那就是因为子贡他有钱,能够为孔子的出游,讲学,周游列国凑够本钱,这便是原因。
所以,道德不能少,金钱也不能少,咱不能见利忘义,也不能像陶渊明那样只利不义,所以只有既利既义这样才能生存于社会的同时,也是(成为)社会的脊梁,这便是我的观点。
篇4:道德与利益话题
全文共 1345 字
+ 加入清单作为商人,获取利益是他们经营的最终目的,也就是营利。世界上没有永恒的敌人,只有永恒的利益,这就注定了在权衡取舍方面,利益永远是首位。然而利益往往与道德相冲突,这并不是一道简单的选择题,也没有所谓的正确答案。
在电影《造雨人》中,保险公司不择手段地获取低收入家庭缴纳的保险金,却拒绝理赔,这从商业上来看,可以说是淋漓尽致地发挥了商营利的本质,似乎永远不会有亏损的那一天,单从这一点来说,绝对是众多商人所梦寐以求的。有得有舍,电影中的保险公司要最大程度地获取利益,扭曲了其作为保险公司实际上所应当负有的职责,在利益与道德的权衡上,保险公司很显然选择了前者,而后者却成为了空壳。这是很危险的,因为公司不仅享受着高收益的回报,更要承担投资失败所造成的损失,这样的损失不仅是经济上的,有时还涉及到社会舆论甚至是刑事责任,正因为这样的责任承担,约束着大量的公司在利益与道德上保持着一定程度的平衡,这样才有利于公司长久地存续发展。
在《公司的力量》里,钱颖一院长说:“公司最大的三个特征就是公司的有限责任,投资者权益的自由转让和公司的法人地位。”就第一个特征而言,有限责任指的是公司的有限责任,也就是说,公司的最大责任承担后果也就是破产,但这并不意味着承担有限责任的公司可以横越法律之上。公司的有限责任实质上还是股东的无限责任,公司只是股东的投资工具,是股东联合起来建立的一个拥有独立生命体的组织。电影《造雨人》中的保险公司由于其肆意妄为藐视法律,最终受到了法律的制裁,公司破产,法人人格消灭,这告诉我们,没有永恒的盈利,逾越法律的无限盈利的行为最终只会导致主体资格的消灭,这和商法上所说的企业维持原则是相违背的,因此公司要长久地存续,只顾利益放弃道德的做法是不可取的。 电影《造雨人》中,初出茅庐的律师鲁迪带着满满的正义感,竭尽全力保护当事人的合法利益,这是值得赞许的。但事实总没有想象的那样简单,故事的最后保险公司宣告破产,鲁迪的当事人得不到赔偿,他自己也得不到佣金,这就产生了一个矛盾:作为律师,究竟是要实现利益最大化来保障自身的收入,还是充分表达当事人的意愿打“道德的战役”,这是一个艰难的抉择。从一方面来看,律师也是商人,他们帮助当事人参加诉讼,理所当然获得佣金;但从另一方面看,律师是法律人,是应当维护法律正义的人,在利益和道德面前,应当从其作为律师的职责出发来实现当事人的诉求。
利益与道德总是在各个场合存在冲突,在商场上凸显,政治上也不例外。电影《机械战警》中,公司与政府相联合,将战警改装成统治工具,却剥夺了他与家人团聚的权利,这有违道德伦理,却为政府所选择。在社会的眼中,这或许是不应当的,但是从经济学上来说,这是政府权衡取舍的结果。经济学家道格拉斯·C.诺思告诉我们政府在实现其职能上每天都在进行的权衡取舍,很显然,在电影里,在国家安全和道德权利之间,国家的利益才是重要的,这样的取舍也未必是完全错误的。
在道德与利益的取舍上,没有一个定量,也没有绝对的对错之分,因为所代表的立场不同,总有不同的观点。但我坚持在利益优先的情况下也要考虑道德,道德就像一条线,像电影《造雨人》中说的,那条线就在那,逾越的次数多了,线也就不存在了,到了那时候你什么也不是,只是同行眼中的笑话,一条污水中的鲨鱼…
篇5:适用话题:利益,道德,造假,监管,责任
全文共 314 字
+ 加入清单2017年1月2日,新发地市场附近,来自独流镇的造假者展示假冒“家乐辣鲜露”样品,部分假调料以送货上门方式进京。
家庭作坊式窝点聚集,制假、售假在天津独流镇已形成一个产业。十多年来厂家打假不停,但是造假窝点依然大量存在。多个调料厂家打假人员告诉重案组37号,独流俨然已是我国北方调料造假的一个中心,假货从这里发往全国各地。
有厂家打假人员分析,在和厂家的对抗中,造假者越来越谨慎小心,这种家庭作坊式的生产,地点可以随时变换,他们不再在固定时间发货,这都给打假造成一定难度。与此同时,有的厂家委托打假公司打假,这种模式存在一定负面影响,甚至出现“打假者养假”的奇怪现象。他们表示,独流镇假货屡禁不止的最主要原因,还是当地监管出现问题。
篇6:道德与利益的关系作文800字
全文共 818 字
+ 加入清单什么是道德?道德与利益的关系又是什么呢?这些问题的答案,并不是唯一的,因为每个人的标准不一样。
道德与利益并不是完全对立的,有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律,去日本的法律规定:如果有人拾到东西归还失主,无论失物是金钱还是物品,失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付,失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金,也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心,就如孔子所说的一般:只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把,无论怎样的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云:滴水之恩,当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢?并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心,也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利,学会感恩,学会帮助那些需要帮助的人。
在2003年“非典”期间,板蓝根一下子成为了抢手药,供不应求。不少企业为了眼前的利益,不顾仁义,将价格不停地提高,由每盒2。8元上涨到6。5元至12元之间,有点小城镇的小药店,甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况,石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价,并千方百计的扩大生产规模,平稳市场上的药价。作为商业性质的企业,他们固然看重利益,但从长远看,放弃眼前的小利益而选择大义,更能赢得长久的信誉与更多的利益。果然,“非典”过去后,这些公司的销售业绩一片大好。
在当今社会中,一个人做了好事,但他没有得到任何好处,只是获得了周围人的几声不痛不痒的称赞,夸他道德高尚什么的。那么久而久之,便很少有人会去无偿的做好事,因为在大部分人的心中,都觉得物质更实在,连几个硬币都比道德值钱。社会是残酷的、现实的。需要利益与道德的平衡,才会有更多的人能唤醒自己心中良知与道德。
所以,在我看来,道德不能少,利益也不能少。只有既有义又有利,这样才能让社会更好地发展下去,让更多的人在做好事的同时,过得更多的动力。
篇7:利益与道德的议论文
全文共 909 字
+ 加入清单古人有云,道德乃人之根本。现代化的文明社会中,道德就是社会规范对人的本能的制约。
正如老子所说:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。想要拥有高尚的道德,必须争取从一个品德兼优的人做起,只有你持续牢记道德之本,它便会随时伴在你身边。
道德是一种美丽的品质,只要诚实守信,不贪图利益,那你便是一个美丽的人,那你便拥有文明风貌的象征道德。
记忆的深处,我曾是一个美丽的人。那是一次不经意间的过失。初夏的一个黄昏,妈妈携带着我去市场买菜。我拉着妈妈的大手,脸上洋溢着欢乐的笑容,蹦蹦跳跳的行走在各摊位的间道中,在妈妈身边大声嚷着:妈妈,我要吃螃蟹嘛,你给我买螃蟹好嘛。高峰时的人群已慢慢散尽,又随着黄昏的降临,只有各个买卖人的收摊的声响。我和妈妈来到一个还没收摊的摊位,妈妈问这老爷爷:这个螃蟹怎么卖?老爷爷看还有客人,便高兴的起身迎客:都傍晚了,给你们便宜些吧,嗯,就卖个36元一斤吧。你看怎么样,这些螃蟹挺鲜活的呢!妈妈也没说什么,拿出钱包就买了36块一斤的螃蟹,便匆匆回家了。
回到家后,妈妈不经意间的提醒,到使我发现那位老爷爷好像多找了钱给我们,我立即跟妈妈说:我们的钱好象拿多了吧,我们要不要去还啊?妈妈说:多了就多了呗,还还什么呀。我一时不知所措,只有不再追究,可晚上怎么也睡不安稳。
次日清晨,我早早的起了床,拿了积攒的零用钱自己骑着自行车赶往了菜市场,我来到菜市场,老远就看见了那老爷爷的摊位,便兴奋的跑过去,叫到:老爷爷,这是你的钱,你昨天多找了,还给你。老爷爷很诧异,随即笑道,你真是个好孩子,谢谢你啊。嘿嘿,我听了可得意了。
道德就似一双手,解开心灵的枷锁;道德就似一道门,需要你用双手将它推开,外面的世界便是一副亮丽的风景秀;道德就似一片洁丽的云彩,它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一种行为规范,是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西。
作为一个中学生,我们必须具备这样的美德,更要发扬、传承,与实践。让我们做一个有道德的人吧,让自己更美丽!
篇8:关于道德的唯美句子
全文共 4657 字
+ 加入清单“道”是万物万法之源,创造一切的力量;德是为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为,小编收集了关于道德的句子,欢迎阅读。
1、 生活的教育重于知识的教育,道德的教育重于功利的教育,普及的教育重于特权的教育,自觉的教育重于接受的教育。
2、 佛言:修己,以清心为要;涉世,以慎言为先。善用其心就是用大智慧觉悟人生,善待一切就是用大慈悲奉献人生。做人的八字方针:信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针:感恩、包容、分享、结缘。
3、 在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
4、 永远不要以自己认定的道德标准要求他人,学会理解最奇怪的事物,学会欣赏与自己距离最远的处世风格。因为每个人的价值评判标准不一,所以我们与他人总有差异存在。其实任何时候努力让自己在人前表现完美,那种面面俱到的风格也会使自己很辛苦,所以笑视和淡然那些不完美。
5、 人生三件宝:勤,俭,静。勤能补拙,流出的汗水滋润出收获,天道酬勤,越勤劳收获会越多;百年成林,一朝毁之。挥霍如江河,滚滚而去不复回,节俭如细流,积少成多终成海;静者不乱,乱必生愁。人生,勤劳使我们拥有,节俭让道德高尚,宁静使生活无忧。不懂节俭,勤劳归零;心不宁静,万事归零。
6、 人格如金,纯度越高,品位越高。做人一辈子,要以人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷,但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力,一种是人格的力量,一种是思想的力量。品行是一个人的内涵,名誉是一个人的外貌。做人以德为先,待人以诚为先,做事以勤为先。
7、 很多流行的标签,都是在抹杀人生命中应该存在的丰富层次,和自我做出选择的独立意识,如果一个社会的观念是非黑即白的,对他人缺乏整体的理解,并试图把人性塞入道德和审美的硬性准则,他们会活得粗暴,贫乏,并无法感知自己。这样的一堆人,会组成一个缺乏美和个人情感的社会。
8、 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。
9、 人生虽有终点,生命却是无涯,生活,是一种经历,也是一种体验。种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。?
10、 人和人之间想要保持长久舒适的关系,靠的是共性和吸引。而不是压迫,捆绑,奉承,和一味的付出以及道德式的自我感动。
11、 感恩是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们是个平凡的人,但我们也要懂得感恩,感激生命赐予我们的一切,包括我们得到的,也包括我们失去的。
12、 追求“两个一致”:一个是兴趣与事业一致,一个是爱情与婚姻一致。兴趣与事业一致,就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说,婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻,也不会是牢固的婚姻。
13、 把部分的孤独带进社会人群中去,学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样,他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外,对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待,无论在道德上抑或在思想上。
14、 叔本华说:大多数人在智慧、道德及肉体上,都有瑕疵,结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择,往往是从各种外在的顾虑而决定,或在偶然的状况下结合。——我是不会幸福的
15、 在公园一女子碰到一耍流氓的人,女子大怒,指着流氓骂道:你无耻。流氓:你怎么知道,这可是我贯有的魅力。女:卑鄙!流氓:夸奖了,这是我特有的道德品尚。女:你混蛋。流氓:承让,承让,这可是我一直坚持的人格风尚。女:下流!流氓:谢谢,这是我职业所提供的服务!
16、 人生不会重演…会有太多的遇见迟疑错过后悔道德记忆纠结…禁锢的灵魂,只能一次次的被封印,直至无法挣脱!就像古董,埋藏在灰黑的世界,害怕光的照射!蜷缩在意念海的水底…又有几人会懂!--活在当下,必须精彩!
17、 人生如梦,暮然回首万事空,嬉笑怒骂即生活,花开花落是人生,种下一个善念,收获一种良知,种下一种良知,收获一种道德,种下一种道德,收获一种习惯,种下一种习惯,收获一种性格,种下一种性格,收获一个人生。
18、 就带着温暖的心情离开,那个是要比苍白的真相要好。人生虽有终点,生命却是无涯,生活,是一种经历,也是一种体验。种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。
19、 去干坏事的人,是祖上无德,祖上的孽债未报。如今时辰到了,报应来了。所以任一定要行善积德,才能上报父母,下荫子孙。
20、 成熟的标志之一是懂调侃,不仅调侃世界也自我调侃。我敬重这样的态度,不要固执,不要凡事刨根问底,不要得理不让人,不要企图改变他人,不要以自己认定的道德标准要求他人,学会理解最奇怪的事物,学会欣赏与自己距离最远的艺术风格。
21、 每一个人都有其自己的个性,正如同有各自的梦一样。我呢,只是在悄悄地呼唤真诚。真诚不分善恶,善恶只是一个以道德眼光来评定的标准罢了。每一个时代都有一套各自的准则,我身处这个时代却不希望被人限制我,哪怕是道德的约束力。
22、 骗别人是法律问题,骗亲人不过是道德问题。清朝有一位大学士说过,君骗臣叫皇恩浩荡,臣骗君叫鞠躬尽瘁,父骗子叫无怨无悔,子骗父叫光宗耀祖。自己骗自己就叫我的未来不是梦。——《命运呼叫转移》
23、 世上从没有被命运抛弃的人,种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。
24、 人生如茶,静心以对。幸福不会遗漏任何人,迟早有一天它会找到你。种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。
25、 我们常常以爱为名,去干涉、劝说我们爱的人,以为这样就是对他们好。经过多年的体验、实证,现在对我而言,爱到极致就是放手。其实要给你爱的人最大的爱和支持,就不要把自己的道德判断和价值观套在他们身上,用自己的喜好和标准来评判他们的行为。——张德芬
26、 生最清晰的脚印,往往印在最泥泞的路上。心存感恩的人,才会朝气蓬勃,豁达睿智,好运常在。感恩是一种处世哲学,是一种生命态度,是一种优秀品质,是一种道德情操。
27、 人类不应该虐待动物,但吃狗肉是有千百年传统的生活方式,不应该简单地斥之野蛮;美国人吃牛排,法国人吃鹅肝酱,再文明的国度也不可能完全把动物移出菜单;爱狗无可厚非,但只可自我约束,只可尽力倡导,绝不可站在道德的高地强迫他人;逾越他人的私权界限,粗暴干涉,其实是比吃狗肉更加野蛮的行为。
28、 狡猾和聪明的差距不在智力上,而是在道德上。有油水的地方常常是最滑的,滑倒了以后,想爬起来站稳,真是不容易。为此,要特别警惕三种人一为官不大,特能办事的人;二挣钱不多,特能花钱的人;三不太熟,特能套近乎的人。
29、 有多少爱可以重来,隐忍多少无奈的感慨,青葱的回忆只能珍藏,岁月的痕迹沉淀过往,你我不再是当年的小儿郎,青春奔放,热烈骄阳。有多少爱可以重来,成熟的脸庞多了一份沧桑,肩负着家庭和道德的责任又怎能任意狂妄?
30、 淡定。淡定是人生阅历积累起来的练达,是一种道德品质、知识学养和综合素质自然展现的状态。生活中不如意的事十之八九,令我们无法预料、无从强求,但顺境中宠辱不惊、怡然自得,逆境里不大悲大愁、不弃不馁,行至水穷处、坐看云起时,才能解世间浮沉,更见人生真义。——《有一种力量叫淡定》
31、 心善自然美丽,心慈自然柔和,心净自然庄严;淡泊寡欲可以养神,宁静致远可以养志,怡情适性可以养和,观空自在可以养心。种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。
32、 出去外面走走,这个世界能给你的,往往能比我们一直乱想的东西还多。人懂得尊重自己--他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人--他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然--他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。
33、 其实,听笑话也要有职业道德的。有时候,你明明听一个笑话听了千万遍,你还是要装作第一次听到。听笑话的人不容易,讲笑话的人也不容易。大家都不容易,捧个场万事大吉。——《隐婚男女》
34、 英姿伟岸,高屋建瓴,仁义道德,风流倜傥,大公无私,貌似潘安,才比宋玉,一树梨花压海棠,人有你有,人无你有,一身正气,两袖清风,你魔鬼的身材,天使的面孔,你是世界上最棒,最靓,最劲的人。
35、 人格如金,纯度越高,品位越高。做人一辈子,人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷,但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力,一种是人格的力量,一种是思想的力量。品行是一个人的内涵,名誉是一个人的外貌。做人德为先,待人诚为先,做事勤为先。
36、 人生如梦,暮然回首万事空。嬉笑怒骂即生活,花开花落是人生。种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。?
37、 伸出你的手,足以使一个生命苏醒;停住你的脚,足以使一份道德重现。
38、 思想道德是未成年人健康成长的主导,关系到他们将来成为什么人,走什么路,能否成为对社会有用的人才。
39、 同情是一切道德中最高的美德。
40、 我的道德是做一名国家机关公务员。我要为实现我的道德而努力奋斗。
41、 我的人生刚刚开始,道德的蓓蕾刚刚发芽,我一定要精心培养,使之开出最绚丽的花朵。
42、 希望我们都可以领悟道德的真谛,并且如人们所愿:让美好锦上添花,让腐朽化为神奇。
43、 现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚,跨越金钱与名利的栅栏,走出道德沦丧的怪圈,跳出明哲保身的沟壑,才能使道德之花绚烂,才能使助人为乐温暖人们的心。
44、 现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘,不能到萨特的存在主义中挑捡,不能到卡夫卡的人性异化中剪取,必须立足于社会主义的广阔背景,吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见,让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任!
45、 修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。
46、 要遵守道德,做一个有道德的人,我们必须从小事做起,认真做好生活中的一点一滴。
47、 一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
48、 一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
49、 一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范,具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德往往代表着社会的正面价值取向,起判断行为正当与否的作用,然而,不同时代与不同阶级,其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说,道德即对事物负责,不伤害他人的一种准则。
50、 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
51、 应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。
篇9:道德与利益
全文共 1048 字
+ 加入清单宋人献玉的故事中,子罕为了“不贪”的美德,毅然放弃了宝玉的诱惑。子罕与宋人为人孰高孰低,世人一目了然。但人们在道德与利益的抉择中往往陷入犹豫,甚至选择后者。在我看来,利益虽重,却是身外之物。无论何时,看轻利益,坚守道德,是我们每个人都因恪守的本分。
陶渊明不为五斗米折腰,面对权势,他奋力丢去官帽,远离了官场世俗,游弋于清新田园间。陶渊明丢弃的是声名和利益,得来的是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,留住的是自己清高的品行。他的奋力一掷,使世上少了一个趋炎附势的贪官,使后人多了一个清高脱俗的典范。170多年前,虎门上硝烟滚滚,林则徐遥望浓烟,人们拍手称快。林则徐与其事迹至今为人所赞扬,但林则徐付出的却是自己一品中堂的官位。那一刻林则徐放弃了利益与官帽,填满其胸膛的是一腔爱国的情操。他失去了全部的财富却拉开了中国近代的抗争史。这些在利益与道德间选择道德的人们,在当时被认为是愚蠢的。但他们虽无法享受金碧辉煌的生活。却用一生的清贫与高尚,守住了自己的灵魂,换来了一代代人的褒奖。现在看来又何尝不是明智的选择呢?
司马光在《训俭示康》中提到俭能使君子行,小人远罪丰家使人正道,而贪却能使人麻痹双眼,遭到祸患。古代最著名的贪官和珅生前用尽各种手段陷害忠良,搜刮民脂民膏,可谓富可敌国在利益与道德间,和珅抛弃了自己的道德。他的行为为他换来了唾骂与殒命,就连其资产也在死后充公。西方小说中夏洛特,葛朗台,阿巴贡和泼留希金这四大吝啬鬼不惜以道德换利益,但他们最终获得的是什么呢?无非是众人的嘲讽谩骂和悲惨的下场罢了。那些抛弃道德选择利益的人,纵使其因此家财万贯,也永远不会得到他人的赞扬因为其所失去的是精神财富。这笔财富堪称无价,这难道不是愚蠢的选择吗?
但即使我们都知道利益与道德孰轻孰重,仍有人会在利益前蒙蔽双眼。从三鹿奶粉到塑化剂,从1115火灾,至各种贪官腐败。食品,工程甚至行政现如今各行各业都有人因利益而选择腐败。在坚守道德已慢慢变的只是一句口号的现在,难道我们只能放任这种现状继续下去吗?答案明显是否定的,此时此刻我们每个人更应从小事做起,从身边做起,恪守品德,不为金钱所动,从而遏制这股不良之风的蔓延。
穆罕默德曾说:“如果我有两块面包,我会用一个换一朵水仙花。”金钱的价值只不过是使我们得到物质的满足而已。只有看重利益的人只不过是一具华丽的人偶罢了。过多的金钱使人堕落,唯有一颗高尚的灵魂才能填满我们的身体。
深吸口气,让我们在这金钱的世界里,摆脱金钱的束缚,品味品德的贵重。恪守自己珍贵的灵魂。
篇10:利益与道德作文800字
全文共 789 字
+ 加入清单孔子是我国古著名的文化人物,其下弟子号称三千。但其中一位义救在外国的鲁国奴隶而不报账的学生受到了责备;同是救人一命又收到一头牛的谢礼的弟子反而得到了孔子的表扬。这两个故事很简单,却很有深度,我们不妨研究一下。
研究事情通常要看谁是最大的受益者。那位收下了一头牛的弟子,他的行为使更多的人了解到了好人有好报的道理,无形之中就做了一件有利于国家,有利益于社会的事。这其中的利益关系不言而喻。
其实利益与道德之间并不一定是你存我亡的关系,但人们却没有注意这一点。
道德是一种高尚的品格。从古至今,是无数文人墨客,以及寻常百姓所关心的话题。它是做人的根本、立世的基石。然而,也有许多人过激地理解它、改造它、传播它。认为利益就是它的头号死敌。于是就有宋朝理学宣扬“存天理,灭人欲”一类的主张。
但是在宋代,是社会背景导致了这样的思想产生。宋朝的商品经济前空的发达,社会的繁荣也必然会极大地冲击原有的伦理道德。由于当时的社会现象是如此的特殊,才会出现“存天理,灭人欲”的思想潮流。而后来它也发展成了巩固封建统治的武器。
再回过头来看孔子所生活的春秋时期,虽不如战国时期那样战乱频繁,但社会上流动着一些令人不安的气息。于是孔子站出来,赞扬了救人收礼的弟子,也批评了另一救赎人却不报账的弟子,其实救人不求回报更体现了一个人的品德是多么高尚。孔子这么做,是希望自己能够通过这些举动,使人们都能达到一个利益与道德的平衡点。
再反观现在,我们的内心可能会感到一些痛苦了,摔在地上的老人无人敢扶,原因是一些老人被扶后竟然讹诈好心人。在有人落水急需救援时,耳畔却传来先给钱再救人的喊声。这些事情给人们的心灵蒙上了一层恐怖的阴影。
然而,我们却不可被这一小部分不良事件所影响。我们需要平衡利益与道德之间的关系,就好像调整一盛着国家与社会的巨大天平。现在,问题出在了利益重而道德轻上,我们要以自身的行动,去增加道德的份量!
篇11:利益与道德的作文
全文共 2484 字
+ 加入清单现在的社会,道德和利益总是很难并存,看看下面的利益与道德作文,一起阅读! 利益与道德的作文(一)
外貌美并不重要,重要的是心灵的美;华丽的外衣并不是真正的美,道德才是最纯朴的美。
美在于心灵。一个人如果没有道德,就如一个人没有了灵魂,他心中只有仇恨,生活从此而改变;一个人如果拥有了道德,就拥有了一切,关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美;人生就如一颗宝石,如果用道德镶边,就会更加灿烂夺目,光彩耀人。
在班里发生了这样一件事:在其中测试那天,我们都被紧张的气氛淹没着,空气也凝固起来,时间一分一秒地过去。第二场考英语时,监考老师发现自己坐的凳子上不知谁吐了痰。是谁?这个同学失去了最纯朴的美——道德,他丢失了一切。也许他没在乎这件小事,随意的,可从这件小事中却反映出了大道德。他不单单毁坏了自己,也丢失了一颗无价珍珠——道德。
美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的:人生就像是一只船,道德便是船桨,只要拥有道德的人,船就会有前进动力,一步步到达成功的彼岸,到达人生的最巅峰;如果一个人没有了道德,船也就没有了前进的动力,慢慢地往后滑,越滑越快,最终回到原点,这个人的一生就没有任何意义、任何价值,彷徨一世,暗淡而平静,温饱而平庸;如果我们要想成功,就要有奋斗目标,就好好拿稳这块无价宝石,掌好这只船桨,不应该随意虚掷,稍不留神它就离你而去,但重新找到它却很难,就如大海捞针。
有这样一位60多岁的农场主,他种了600多公顷土地,尽管平时非常忙碌,但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会。除了每年捐款100美元外,还参加义务募捐活动,收入用来为青少年治疗眼病。“人们最大的快乐来自于对别人的帮助。”这位老人既快乐了自己,也快乐了别人,这也是一种伟大的精神,更是一笔无法比拟的财富。拥有道德是快乐的,是美好的。
小行为,大道德。的确,从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何,他是怎样一个人。讲道德是一种美,最纯朴的美,它会给我们人生添加一道亮丽的风景线;我们每一个人都想完美,道德就是其中必不可少的一环,拥有道德眼前一片晴空;从生活的小事做起,从身边的点滴做起,你会快乐一生,终身受用。
我听过这样一个故事:一名店录取员工,又许多大学生都来应聘,却意义淘汰了。当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时,他看到地面上有许多废纸,便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而,正是因为这看似平凡的举动是他被录取,其他大学生看不起这小事,把道德远远抛在了一边。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门。看一个人并不是看他取得了什么,而是看他品质如何、道德如何,这样的人才会成功,如果再有文化与知识,没有道德的支撑也是没有用的。
永远记住:美在于心灵,道德才是最纯朴的美。 利益与道德的作文(二)
人们常说:道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者,做一个有道德的人。
诗人但丁说过:“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”
我们播下一个动作,便会收获一个习惯;播下一个习惯,便会收获一个品格。文明,已被人们放在心中的一个重要位置,时时刻刻与文明交谈,而万万不要把文明行为看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息,让我们从现在做起,从自己做起,从举手之劳的小事做起,养成文明习惯,做文明学生,管住自己的口,不随地吐痰;管住自己的手,不乱扔垃圾;管住自己的脚,不践踏花草。
也许,许多人想必都让“道德”二字成为重点,就如同道理一样,人只有尽力做而不可不为。道德,每个人心底里都有 ,只是每人用处不同,可是道德也是在不同环境下造成的,有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本,但有些人在恶劣的环境下,不管受尽怎样的折磨,他都会坚守原则,不会改变方向。这就是一个人的本性,你心底里是好的,你道德就是好的;你心底里是坏的,无论你怎么伪装,却不从变成好人。
一个人,只要遵守了这些,无论是在社交或在事业上,他都遵守着一个人做事的本能,所以,他的朋友会遍布大江南北,困难也会迎仞而解!
灾难无情人有情。电视上曾一幕幕救援队救援的情景;捐款箱前的一条条队伍;一个个在医护人员精心照料下的病人……每每看到这些,总有一股暖流流入心田,眼睛也不觉得湿润了。 ()可有“正面”就有“反面”。
一些没有道德的人趁四川危难之时,发起了国难财,一桶水卖50元。看,更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意……这些人的行为是可耻的,但毕竟是少数,我从地震中看到更多的是让我感动的画面。全国人民为灾区捐款、捐物,我们学校也进行了募捐活动,师生们纷纷向灾区伸出了援助之手。赠人玫瑰手有余香。生活是一面镜子,学会道德,对生活时时保持微笑,生活也会还你微笑。
如果你有道德,请不用说出来,每个人心底里会很清楚;如果你没有道德,请努力做一个有道德的人吧! 利益与道德的作文(三)
从学会说话起,常看到妈妈的道德行为;从上学读书起,常听到老师的道德话语;从成熟长大起,常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
要遵守道德,做一个有道德的人,我们必须从小事做起,认真做好生活中的一点一滴。记得看过这样的故事:一个小男孩向一个小女孩借一块钱,答应明天晚上还,因为信任,这个小女孩犹豫了一会儿便答应了。可是离还钱的时候间只剩下一个晚上了,小女孩等到天黑也没见小男孩出现,她开始有些后悔,担心他不会来了,正当熄灯上床的时候,听见敲门声,那小男孩气喘吁吁地站在门口,手里捏着皱巴巴的一块钱,小女孩高兴的笑了。后来才知道,借钱是为了给低血糖的母亲买葡萄糖,为了还钱,每天晚上一放学就去离学校一公里外捡废铁卖钱,由于太困了,就倒在树下睡着了,起来时才发现晚了,便开始狂奔,只好现在才来。这位小男孩最后干了一番大事业,这都是他遵守道德的结果啊!
其实还有许多像小男孩那种人和事,道德永远在我心,一直教育着我,鞭策着我。写道德的作文有关道义道德的作文:不信道义唤不回
[利益与道德的作文
篇12:关于道德的优美句子
全文共 457 字
+ 加入清单做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。
现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘,不能到萨特的存在主义中挑捡,不能到卡夫卡的人性异化中剪取,必须立足于社会主义的广阔背景,吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见,让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任!
在社会中穿梭忙碌的人们,身上一定要需要两种最重要的东西,一种是知识,而另一种是道德。如果说知识是进入社会,贡献社会的法宝,那么,道德就是立足于社会的身份证。没有道德,就不能在社会中生存。
希望我们都可以领悟道德的真谛,并且如人们所愿:让美好锦上添花,让腐朽化为神奇。
美好的道德是真金,历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾,要么,即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品,只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是:金玉其外,败絮其中。
篇13:道德与利益
全文共 913 字
+ 加入清单抚卷于案,初对孔子的话语感到不解:义救鲁奴而不报账的学生受责备,同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思,方觉意义深远。
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳,但最大受益者却是国家和社会,孰大孰小,不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立,只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云:“格超梅之上,品在竹之间;德馨心必正,质雅品自高。”的确,道德是高尚的品格。从古到今,道德是永恒的话题,它是做人的基础,无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激,好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的,在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上,这是不智的,甚至可以说是完全错误的。
千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”,若照以上之论,那我们便应认为他没道德吗?不,袁隆平的二系法杂交稻技术的推广,让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下,这500万对于他的贡献来说是微不足道的,国家之所以设此重奖,便是以此激励科学家为国做出更大贡献,让世人明白中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌运动员,这件事引起很多议论,责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂,可以激励更多的运动员创造佳绩,说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德,女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶,来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?
当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心,韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒,这种重利轻德,一心往钱里钻的行为令人不齿。
把道德与利益的关系处理好,在市场经济形势下尤为重要,我们不应偏颇地盗用道德概念,而应理性地看待和处理道德问题。
朋友,让我们用理智去审视利益,用理智去维护道德吧!
篇14:道德与利益
全文共 838 字
+ 加入清单遮掩掩下的自身利益至上,是当今世界主流。
这个世界很现实的,虽然欧美一直高呼民主自由,实际上一肚子男盗女娼,从来都是他们自身利益至上。只是不像一百年前那样的赤裸裸,在世界各处公然侵略、杀戮。至于俄罗斯,这个曾经的超级大国,从来都是赤裸裸的利益至上,能占中国便宜的时候从来没有手软过。其实,只要我们稍微认真看看这个世界,就不难认清这个现实。
为什么中国不能很好理解、贯彻国际利益至上?不能理直气壮的在国际上维护自身的利益?自身利益至上不难理解,只要我们放下孔夫子的仁义道德,就很容易发现这个现实真理,中国春秋战国时期各国尔虞我诈,不也是如此吗!
或许从孔夫子的儒家思想普及开始,中国人开始遮遮掩掩,开始要面子,老是讲什么仁义道德。仁义道德当然好,这也是我们要推广的理念,要推广的到中国社会乃至全球人类社会的理想,但千万不要被理想冲昏了头脑,把理想当成了现实就很麻烦了!
孔夫子提出仁义道德,周游列国想推广,结果在各国屡遭挫折,几次性命不保,最后郁郁返回鲁国。当时的客观环境,没有推广儒家思想的空间。到了汉武帝时期,天下一统,外患逐渐消除,儒家思想才逐步推广开来。现在的世界,很类似春秋战国时期,联合国就像软弱的周天子,那有讲认识道德的环境,奉行的是利益至上,儒家思想只能是我们倡导的理想。
把理想当成现实,不仅会丧失实现理想的机会,也会给国家发展、人民生活带来很多麻烦。可惜,许多人至今还没有看清现实,潜意识还沉浸在天朝大国的梦幻中。蒋介石就很典型,在国内为了维护统治不惜采取各种手段,可是对外国还是很讲仁义道德的,比如倡导并推行对日本以怨报德,放弃日本侵华的战争赔偿,结果受苦的是中国人自己。他很像封建王朝的统治者,骨子里还是有天朝仁义道德的思想,姑息日本养虎为患,却让自己人民受苦。鸦片战争以后,中国不再是整个世界(天下),而是弱肉强食的世界上的一个国家,也就丧失了推行儒家思想的大环境—相对统一和谐的世界。
在这个尔虞我诈的世界,儒家思想是我们的理想,讲利益是中国在行动中要真正贯彻的
篇15:利益与道德作文700字
全文共 743 字
+ 加入清单很多人认为利益与道德之间是不能划等的。就像鱼和熊掌不可兼得。但是孔子鼓励救人后而拿了相应报酬的弟子。却批评了行善却默默无闻的弟子。
这不经让我感到很困惑。这似乎与我们理解的做法不一样。难道一代圣人孔子也会犯错吗?
我却认为利益固然重要。但也要守住自己的道德底线。我认为在道德之上的利益是可取的。
这个观点让我想到了不为五斗米折腰的陶渊明。陶渊明不愿在官场与世俗同流合污,义无反顾的辞去官职,归隐田园。但是他却失去了官职带给他的利益。却守住了内心的纯净。虎门销烟的有功之臣林则徐。将鸦片阻挡在虎门前,最后林则徐等来的只是道光皇帝的贬蔗。但是在今天,林则徐是伟大的民族英雄。因为林则徐守住了内心道德的底线。
著名建筑学家梁思成。在二战后期,盟军准备轰炸日本本土,梁思成说服美军保留日本古建筑物,为美军在地图上标出日本古建筑集中的地区并注明详细地址,包括京都和奈良的宫殿、城墙及寺院。因此,京都及奈良的古建筑奇迹般地毫发无损,他超越了狭隘的种族观念。
反腐倡廉建设中,不少高官被拉下马。他们就是因为利益超乎了道德底线,而变得贪婪。正因为有些人将利益放在了道德之上,所以产生“三鹿奶粉”“地沟油”,各种假货更是穷出不奇。
有人说:无论什么时候,你都需要给自己一个明确的底线,因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线,当你没有底线的时候,你就完全被别人控制。
道德底线是我们每个人都应该存在的。但是在道德底线下最求个人利益是可取的。但是一旦当你的利益凌驾于道德法律之上,那你便失去了人的道德底线。
没有底线的人很可怕。因为你已然将个人利益凌驾于一切利益之上。
古人云:道德当身,不以物惑。所以我认为追求不超出个人底线的利益是能够的。这个时候的道德底线与利益不相矛盾。但是一旦超出这条底线。利益与道德就会相互矛盾。
篇16:道德与利益
全文共 775 字
+ 加入清单一直以来,我们都认为道德与利益是鱼和熊掌之间的关系,二者不可兼得。然而孔子称赞收下谢礼的学生批评没有报账的学生的故事,却让我们不得不为我们的固有观念大打一个问号:利益与道德真的不可兼得吗?
“最美妈妈”吴菊萍在危急时刻毫不犹豫地用她并不强壮的双手去托住从高楼坠落的陔子,这是道德的表现。而她也没有像常人一样要把利益与道德划清界限,在选择道德的同时,她也选择了利益——她接受了“最美妈妈”的殊荣也接受了重金的酬谢;“非典”期间,板蓝根一下成了抢手货,供不应求,许多企业大肆涨价赚钱,而神威药业却毫犹豫地选择降价,并千方百计地扩大生产,平稳市场上的药价,这是神威出于道德的选择,而在非典结束后,神威药业也收到了利益的回报——销售业绩远超其他公司。由此观之,利益与道德并非不可兼得。
然而,我们的大脑中回荡的却都是诸如“君子重义不见利,施恩不图报”的话语,我们总是把道德与利益视作不共戴天的仇人,总是以德为荣,视利为耻。于是我们讴歌看那些大爱无私之人,颂扬着不求回报甘于奉献的精神,却在这一次次的讴歌与颂扬中渐渐失去了行善的勇气。不计利益的行善固然可以塑造出伟大的灵魂,但大多数人毕竟还是有私心的凡夫俗子,一旦道德的标准提高到要放弃利益的程度,就会让越来越多的人在面对行善举义之时只是感动只是钦佩,却不敢效仿不敢推广。一个人的行善举义固然可贵,但许多人的行善举义才更为难得。所以,为了更多的人能主动去帮助别人,我们应该理性地看待道德与利益的关系。
道德与利益从来都不是我们想象中的“鱼和熊掌”之间的关系,在符合道德的情况下,利益是值得被接受的,而道德之花也能在利益之风的吹拂下开得更加鲜艳。
在茫茫宇宙中,我们只是微不足道的存在。我们不是救苦救难的活菩萨,也不是无欲无求的圣人,我们无法一直奉献却不求回报,但我们仍能尽力让道德之花开放,同时合理取得属于我们的利益。
篇17:关于道德的经典句子
全文共 3113 字
+ 加入清单道德,就好似一个人的灵魂,一个没有灵魂的人就无生命可言。小编收集了关于道德的唯美句子,欢迎阅读。
1.伸出你的手,足以使一个生命苏醒;停住你的脚,足以使一份道德重现。
2.道德,就好似一个人的灵魂,一个没有灵魂的人就无生命可言。
3.道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。
4.做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知.情.意.行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感.意志力。
5.现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘,不能到萨特的存在主义中挑捡,不能到卡夫卡的人性异化中剪取,必须立足于社会主义的广阔背景,吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见,让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任!
6.在社会中穿梭忙碌的人们,身上一定要需要两种最重要的东西,一种是知识,而另一种是道德。如果说知识是进入社会,贡献社会的法宝,那么,道德就是立足于社会的身份证。没有道德,就不能在社会中生存。
7.希望我们都可以领悟道德的真谛,并且如人们所愿:让美好锦上添花,让腐朽化为神奇。
8.美好的道德是真金,历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾,要么,即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品,只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是:金玉其外,败絮其中。
9.道德是最美丽的花儿,最圣洁的心灵,它让人问心无愧,心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德,是春天的花儿,是植物的肥料。道德,是一种美德,是一种财富,更是一种智慧。
10.当道德被人所淡忘社会多么广阔,而在道德的背后,却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘,那黑暗的一面也就随之被放大开来。
11.道德是立足社会的身份证,任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德,是做人的根本,是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人,是绝(决)对不能在社会上立足的。
12.这些道德模范,却并不是高高在上的圣人,也不是遥不可及的偶像,他们就是生活在我们身边的平平常常的普通人。然而,也正是这群普通人,却用善举诠释着温暖,用平凡诠释着伟大。
13.要遵守道德,做一个有道德的人,我们必须从小事做起,认真做好生活中的一点一滴。
14.道德是一双手,推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育着无数纯洁的心灵。
15.有时候我也觉得:社会就相当于一张无形的大网,将好与坏交织在一起,令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断,也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来,将善良的一面发扬光大,也让道德永记于每个人的心间。
16.现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚,跨越金钱与名利的栅栏,走出道德沦丧的怪圈,跳出明哲保身的沟壑,才能使道德之花绚烂,才能使助人为乐温暖人们的心。
17.持有道德的身份证,才能获得别人的尊重。社会中,很多人从小就进行素质教育。学校就是一个这样的机构,道德观也是每一个人必须树立的。
18.道德准则是这样说的,道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德,那么你就只能招来别人的厌恶。
19.从学会说话起,常看到妈妈的道德行为;从上学读书起,常听到老师的道德话语;从成熟长大起,常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
20.道德是社会中自然而然形成的一个行为规范,获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西。
21. 把"德性"教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
22. 美,是道德上的善的象征。 —— 康德
23. 美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。 —— 伏尔泰
24. 道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰.轻率.不守纪律.颓废等不良行为。 —— 夸美纽斯
25. 一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 —— 加尔多斯
26. 劳动使一个人的道德变得高尚,使他习惯于小心地对待劳动的工具.器械和产品,重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者,仇视那些寄生虫和剥削者.二流子.怯懦者和懒汉。 —— 凯洛夫
27. 高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起,是密不可分的。 —— 周扬
28. 人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。 —— 罗曼·罗兰
29. 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 —— 杜威
30. 劳动却是产生一切力量.一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里
31. 感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
32. 集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。 —— 培根
33. 社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的。 —— 赫胥黎
34. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 —— 狄德罗
35. 那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。 —— 康德
36. 一切有生之物,都有一种“寻求快乐的本性”,那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯都要受过它的支配,好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般,这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 —— 哈代
37. 谁能从道德败坏的地方脱出来,还保持洁白,便是有了最伟大的功德。 —— 显克微支
38. 有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。 —— 康德墓碑铭文
39. 高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。 —— 李奥贝纳
40. 道德准则,只有当它们被学生自己去追求.获得和亲自体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。 —— 苏霍姆林斯基
41. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 —— 弗兰西斯·培根
42. 道德当身,不以物惑。 —— 管仲
43. 道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 —— 但丁
44. 修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。 —— 爱默生
45. 不守时间就是没有道德。 —— 蒙森
46. “因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”。 —— 陶行知
47. 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
48. 心灵美就是精神的美与道德的美。 —— 库申
49. 最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 —— 帕拉图
50. 人应当头脑清楚,道德纯洁,身体干净。 —— 契诃夫
篇18:道德与利益话题
全文共 1448 字
+ 加入清单广州拟规定拾金不昧者可获失物价值10%奖励的新闻又掀起了舆论风暴。事实上,类似“拾金有昧”的做法,广州并非开先河者。2003年,江苏一家“失物招领公司”就开始挂牌营业了。据当时的新闻报道,当拾者把捡到的东西交到公司后,公司要开具收据并付拾到者一定酬金,然后寻找线索联系失主。当失物被失主认领时,公司将根据失物的价值向失主收取一定的酬金,然后将其中的一部分给付拾者。如果一个月后没有找到失主,公司将把失物退还给拾者或者转交公安部门。
这家公司后来的运营情况如何,媒体鲜有提及。不过当时这家公司确实也引发了不少争议。想想看,十年前,社会道德还没有沉沦到现如今的程度,有偿招领将激起多大的风浪啊?十年之后的今天,广州警方更进一步将有偿招领上升到地方法规的高度,争议依然此起彼伏。
所有争议的根源无非是有偿招领挑战了传统拾金不昧的美德。特别是在社会转型期我们热切呼唤个人私德和社会公德的大背景下,有偿招领是不是加剧了道德的堕落?
仔细想想,任何一个拾者在寻找失主的过程中都要耗费自己的时间和精力。在一个个人价值越来越受重视的社会里,付出了成本,然后象征性地收货一些“利益”,及时从最庸俗的层次上来分析这样的有偿招领行为,也大可不必视其为洪水猛兽,或者看成整个社会的道德水准已经下滑到让人无以忍受的程度。在国外,“有偿失物招领”的行为比比皆是。在澳大利亚、新西兰,依据《物权法》,司机捡到钱物后应还给失主,失主认领时给司机最低10%的报酬;在摩纳哥,当地媒体刊登失物招领启事,失主认领失物时需交给的士司机20%的酬金并且担负广告费。
道德的根本目的,并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲,而是要人乐于做无损于己且有利于人的事。从这个角度看,广州拟规定拾金不昧者可获失物价值10%奖励,这并不表明道德已经“变异”到了需要众人唾弃的程度。
给道德一点儿利益基础,是不是有违我们传统的道德观呢?随着社会的日益多元化,社会道德也呈现出种种复杂的状态,如果我们还坚守“毫不利己,专门利人”的道德高标,那我相信很多人会“永远只说道德的话而永远不做道德的事”。在道德教化的范畴里我更坚信这样的判断,“真正的道德就像空气那么重要,又像空气那么平常,让人感觉不到存在的空气是最好的空气,而让人感觉不到存在的道德则是最好的道德。”原本平淡无奇的、人人都可以做到的,我们为什么要一味地把它拔高到常人难以企及的高度呢?
回报给道德一点利益基础,并不是多么可怕的事情。有位学者曾经说过,“道德是人类文明的大地,而不是人类生活的天空。让所有的人都在坚实的道德基础上自由舞蹈,这才是人类文明的目标。”如果能够创造条件,比如给道德一些利益的鼓励,是不是可以激发更多人去做一些有道德的事情呢?
想起发生在我的一位朋友身上的一件事情。朋友捡到一个信封,里面有厚厚的一沓钱,不一会儿他等到了失主。失主看我朋友的样子像学生,匆匆地收了信封之后说,我是大学老师,以后有考试的事情可以找我。话刚落定,失主一转身消失了。朋友在叙述这件事时无比遗憾,“我从没想过要他回报什么,可是连句谢谢都没说,虚头八脑地留下一句不靠谱的话,我这心里怎么能不别扭?”
社会发展到现在,很多事情确实无法“回到从前”了。在所有关于“拾金不昧”或者“拾金有昧”的争论中,我们常常习惯于将道德追问在拾者身上,而失主后续的表现却常常被人忽视。广州市以地方法规的形式鼓励失主让利,说实话,我一点都不觉得这规定有伤道德风化。要知道,这是“鼓励”,又不是“强制”,实在没什么好争的。
[道德与利益话题作文
篇19:有关道德的唯美句子
全文共 4671 字
+ 加入清单做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。小编收集了有关道德的唯美句子,欢迎阅读。
1.道德,就好似一个人的灵魂,一个没有灵魂的人就无生命可言。
2.道德是立足社会的身份证,任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德,是做人的根本,是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人,是绝(决)对不能在社会上立足的。
3.道德是社会中自然而然形成的一个行为规范,获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西。
4.伸出你的手,足以使一个生命苏醒;停住你的脚,足以使一份道德重现。
5.希望我们都可以领悟道德的真谛,并且如人们所愿:让美好锦上添花,让腐朽化为神奇。
6.现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚,跨越金钱与名利的栅栏,走出道德沦丧的怪圈,跳出明哲保身的沟壑,才能使道德之花绚烂,才能使助人为乐温暖人们的心。
7.现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘,不能到萨特的存在主义中挑捡,不能到卡夫卡的人性异化中剪取,必须立足于社会主义的广阔背景,吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见,让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任!
8.要遵守道德,做一个有道德的人,我们必须从小事做起,认真做好生活中的一点一滴。
9.做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。
10.在社会中穿梭忙碌的人们,身上一定要需要两种最重要的东西,一种是知识,而另一种是道德。如果说知识是进入社会,贡献社会的法宝,那么,道德就是立足于社会的身份证。没有道德,就不能在社会中生存。
11.道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。
12.道德是一双手,推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育着无数纯洁的心灵。
13.道德是最美丽的花儿,最圣洁的心灵,它让人问心无愧,心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德,是春天的花儿,是植物的肥料。道德,是一种美德,是一种财富,更是一种智慧。
14.道德准则是这样说的,道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德,那么你就只能招来别人的厌恶。
15.美好的道德是真金,历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾,要么,即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品,只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是:金玉其外,败絮其中。
16. 生活的教育重于知识的教育,道德的教育重于功利的教育,普及的教育重于特权的教育,自觉的教育重于接受的教育。
17. 佛言:修己,以清心为要;涉世,以慎言为先。善用其心就是用大智慧觉悟人生,善待一切就是用大慈悲奉献人生。做人的八字方针:信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针:感恩、包容、分享、结缘。
18. 在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
19. 永远不要以自己认定的道德标准要求他人,学会理解最奇怪的事物,学会欣赏与自己距离最远的处世风格。因为每个人的价值评判标准不一,所以我们与他人总有差异存在。其实任何时候努力让自己在人前表现完美,那种面面俱到的风格也会使自己很辛苦,所以笑视和淡然那些不完美。
20. 人生三件宝:勤,俭,静。勤能补拙,流出的汗水滋润出收获,天道酬勤,越勤劳收获会越多;百年成林,一朝毁之。挥霍如江河,滚滚而去不复回,节俭如细流,积少成多终成海;静者不乱,乱必生愁。人生,勤劳使我们拥有,节俭让道德高尚,宁静使生活无忧。不懂节俭,勤劳归零;心不宁静,万事归零。
21. 人格如金,纯度越高,品位越高。做人一辈子,要以人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷,但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力,一种是人格的力量,一种是思想的力量。品行是一个人的内涵,名誉是一个人的外貌。做人以德为先,待人以诚为先,做事以勤为先。
22. 很多流行的标签,都是在抹杀人生命中应该存在的丰富层次,和自我做出选择的独立意识,如果一个社会的观念是非黑即白的,对他人缺乏整体的理解,并试图把人性塞入道德和审美的硬性准则,他们会活得粗暴,贫乏,并无法感知自己。这样的一堆人,会组成一个缺乏美和个人情感的社会。
23. 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。
24. 人生虽有终点,生命却是无涯,生活,是一种经历,也是一种体验。种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。?
25. 人和人之间想要保持长久舒适的关系,靠的是共性和吸引。而不是压迫,捆绑,奉承,和一味的付出以及道德式的自我感动。
26. 感恩是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们是个平凡的人,但我们也要懂得感恩,感激生命赐予我们的一切,包括我们得到的,也包括我们失去的。
27. 追求“两个一致”:一个是兴趣与事业一致,一个是爱情与婚姻一致。兴趣与事业一致,就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说,婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻,也不会是牢固的婚姻。
28. 把部分的孤独带进社会人群中去,学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样,他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外,对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待,无论在道德上抑或在思想上。
29. 叔本华说:大多数人在智慧、道德及肉体上,都有瑕疵,结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择,往往是从各种外在的顾虑而决定,或在偶然的状况下结合。——我是不会幸福的
30. 淡定。淡定是人生阅历积累起来的练达,是一种道德品质、知识学养和综合素质自然展现的状态。生活中不如意的事十之八九,令我们无法预料、无从强求,但顺境中宠辱不惊、怡然自得,逆境里不大悲大愁、不弃不馁,行至水穷处、坐看云起时,才能解世间浮沉,更见人生真义。——《有一种力量叫淡定》
31. 心善自然美丽,心慈自然柔和,心净自然庄严;淡泊寡欲可以养神,宁静致远可以养志,怡情适性可以养和,观空自在可以养心。种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。
32. 出去外面走走,这个世界能给你的,往往能比我们一直乱想的东西还多。人懂得尊重自己--他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人--他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然--他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。
33. 其实,听笑话也要有职业道德的。有时候,你明明听一个笑话听了千万遍,你还是要装作第一次听到。听笑话的人不容易,讲笑话的人也不容易。大家都不容易,捧个场万事大吉。——《隐婚男女》
34. 英姿伟岸,高屋建瓴,仁义道德,风流倜傥,大公无私,貌似潘安,才比宋玉,一树梨花压海棠,人有你有,人无你有,一身正气,两袖清风,你魔鬼的身材,天使的面孔,你是世界上最棒,最靓,最劲的人。
35. 在公园一女子碰到一耍流氓的人,女子大怒,指着流氓骂道:你无耻。流氓:你怎么知道,这可是我贯有的魅力。女:卑鄙!流氓:夸奖了,这是我特有的道德品尚。女:你混蛋。流氓:承让,承让,这可是我一直坚持的人格风尚。女:下流!流氓:谢谢,这是我职业所提供的服务!
36. 人生不会重演…会有太多的遇见迟疑错过后悔道德记忆纠结…禁锢的灵魂,只能一次次的被封印,直至无法挣脱!就像古董,埋藏在灰黑的世界,害怕光的照射!蜷缩在意念海的水底…又有几人会懂!--活在当下,必须精彩!
37. 人生如梦,暮然回首万事空,嬉笑怒骂即生活,花开花落是人生,种下一个善念,收获一种良知,种下一种良知,收获一种道德,种下一种道德,收获一种习惯,种下一种习惯,收获一种性格,种下一种性格,收获一个人生。
38. 就带着温暖的心情离开,那个是要比苍白的真相要好。人生虽有终点,生命却是无涯,生活,是一种经历,也是一种体验。种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。
39. 去干坏事的人,是祖上无德,祖上的孽债未报。如今时辰到了,报应来了。所以任一定要行善积德,才能上报父母,下荫子孙。
40. 成熟的标志之一是懂调侃,不仅调侃世界也自我调侃。我敬重这样的态度,不要固执,不要凡事刨根问底,不要得理不让人,不要企图改变他人,不要以自己认定的道德标准要求他人,学会理解最奇怪的事物,学会欣赏与自己距离最远的艺术风格。
41. 每一个人都有其自己的个性,正如同有各自的梦一样。我呢,只是在悄悄地呼唤真诚。真诚不分善恶,善恶只是一个以道德眼光来评定的标准罢了。每一个时代都有一套各自的准则,我身处这个时代却不希望被人限制我,哪怕是道德的约束力。
42. 骗别人是法律问题,骗亲人不过是道德问题。清朝有一位大学士说过,君骗臣叫皇恩浩荡,臣骗君叫鞠躬尽瘁,父骗子叫无怨无悔,子骗父叫光宗耀祖。自己骗自己就叫我的未来不是梦。——《命运呼叫转移》
43. 世上从没有被命运抛弃的人,种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。
44. 人生如茶,静心以对。幸福不会遗漏任何人,迟早有一天它会找到你。种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。
45. 我们常常以爱为名,去干涉、劝说我们爱的人,以为这样就是对他们好。经过多年的体验、实证,现在对我而言,爱到极致就是放手。其实要给你爱的人最大的爱和支持,就不要把自己的道德判断和价值观套在他们身上,用自己的喜好和标准来评判他们的行为。——张德芬
46. 生最清晰的脚印,往往印在最泥泞的路上。心存感恩的人,才会朝气蓬勃,豁达睿智,好运常在。感恩是一种处世哲学,是一种生命态度,是一种优秀品质,是一种道德情操。
47. 人类不应该虐待动物,但吃狗肉是有千百年传统的生活方式,不应该简单地斥之野蛮;美国人吃牛排,法国人吃鹅肝酱,再文明的国度也不可能完全把动物移出菜单;爱狗无可厚非,但只可自我约束,只可尽力倡导,绝不可站在道德的高地强迫他人;逾越他人的私权界限,粗暴干涉,其实是比吃狗肉更加野蛮的行为。
48. 狡猾和聪明的差距不在智力上,而是在道德上。有油水的地方常常是最滑的,滑倒了以后,想爬起来站稳,真是不容易。为此,要特别警惕三种人一为官不大,特能办事的人;二挣钱不多,特能花钱的人;三不太熟,特能套近乎的人。
49. 有多少爱可以重来,隐忍多少无奈的感慨,青葱的回忆只能珍藏,岁月的痕迹沉淀过往,你我不再是当年的小儿郎,青春奔放,热烈骄阳。有多少爱可以重来,成熟的脸庞多了一份沧桑,肩负着家庭和道德的责任又怎能任意狂妄?