关于文化传承的优秀作文【经典19篇】

各市(大企业)社科联、高校社科联，省社科类社会组织，各高校、党校、行政学院、干部学院、社科研究单位科研处(社科处、文科处)：

根据2015年省社科联工作要点和《2015年山东社科论坛方案》要求，拟于今年 5月中旬举办山东社科论坛--齐鲁文化传承与创新研讨会，请各单位广泛动员本单位的专家学者和有关人员撰写稿件，参与研讨。现将有关要求通知如下：

一、研讨主题

齐鲁文化传承与创新

二、研讨内容

(一)传承与创新齐鲁文化的重大意义。

(二)齐鲁文化的丰富内涵：(1)齐鲁文化的起源与历史沿革;(2)齐文化的基本内容;(3)鲁文化的基本内容;(4)齐鲁文化的融合。

(三)齐鲁十二圣人思想的时代价值：(1)商圣管仲;(2)史圣左丘明;(3)文圣孔子;(4)武圣孙子;(5)工圣鲁班;(6)科圣墨子;(7)医圣扁鹊;(8)亚圣孟子;(9)算圣刘洪;(10)智圣孔明;(11)书圣王羲之;(12)农圣贾思勰

(四)齐鲁文化的创新发展

(五)发展齐鲁文化产业

(六)齐鲁文化走出去

三、研讨形式

采取大会主题发言和互动研讨的形式进行

四、研讨会时间地点

时间：拟定于5月中旬，会期1天。地点：山东师范大学。具体时间地点另行通知。

五、主办、承办和支持单位

主办单位：

光明日报社、中共山东省委宣传部、山东省社会科学界联合会、中共山东省委党校、大众报业集团、山东社会科学院、山东广播电视台、山东师范大学

承办单位：

山东师范大学

支持单位：

中国社会科学报、社会科学报、齐鲁晚报、山东商报、齐鲁网

六、与会人员

中央、省里有关领导同志;国内外、省内外有关知名专家;知名文化企业负责人;主办单位、承办单位和支持单位负责同志;各市、有关企业、高校社科联主要负责人;优秀论文作者代表。出席会议正式代表约150人。

七、征文要求

1.紧扣论坛主题。

具有较强的针对性、思想性、创新性，有较高的学术价值，学风文风端正，学术规范严谨。

3.应达到CSSCI来源期刊或全国中文核心期刊水平。

4.一般应未公开发表，6000字以内，符合编排统一格式(见附件，不符合编排统一格式概不接收)。

5.附500字左右的文章摘要，供媒体使用。

6.论文最后请一定注明联系方式。

八、有关事项

1.本次研讨会是本年度举办的两个全省性大型论坛之一，各单位要高度重视，加强领导，认真组织，动员广大专家学者积极撰写论文，确保水平高、社会影响力大的专家学者按时到会，每个单位至少报送5篇高质量的论文。

2. 与会人员住宿费、往返交通费自理，由所在单位报销。

3.坚持以文与会。论文作者请于5月1日之前，将论文和个人信息(姓名、性别、单位、职务、职称、手机号码、电子信箱、通讯地址、邮编)，通过邮件分别发给省社科联学术部、山东师范大学社科处(并电话告知联系人)，以便安排有关会务。

4.年底将评选100篇左右优秀论文，表彰奖励，并出版《山东社会科学研究·2015》，各单位作为CSSCI来源期刊对待;通过组织评审，从获一、二等奖的优秀论文中选择30篇有研究价值的文章，列入山东省人文社会科学课题，组织继续深入研究。选择摘要创新观点通过《山东社科成果专报》报省领导参阅。推荐部分优秀论文在有关学术期刊和重要报纸上发表，请广大专家学者积极撰写论文参与研讨。

九、联系方式

省社科联学术部联系人：***********

山东师范大学社科处联系人：***********

“家风”是什么意思呢?说实话，我并不十分清楚，所以特意查了一下“家风”的含义——原来，“家风”简单地讲，就是一个家庭或者家族的传统风尚。家风是我们中华民族传统美德的现代传承。我的理解是：家风就是每一个家庭把原来他们的好习惯、好思想一代一代往下传。

“尊敬长辈、对人有礼貌”的思想在我很小的时候，爸爸妈妈就给我说过。所以，我见了长辈和老师，都会有礼貌的问声好;坐公交车的时候，也会向司机叔叔、阿姨问好;就是和妈妈在路边买菜买水果后，也会和小贩叔叔或者阿姨说声再见。更不要说在家里了，我有好吃的也会忍着肚子里的馋虫，先让爸爸妈妈吃。当然，爸爸妈妈很少舍得吃我的好吃的。

在我的家里，妈妈经常通过给我讲故事的形式，告诉我一些做人的道理。比如“做人要诚实。”记得妈妈给我讲过一个“贝贝熊丛书”里的《实话实说》：小熊哥哥和小熊妹妹不小心打坏了家里的台灯，还向妈妈撒了谎，最后他们认识到错误。讲完这个故事，妈妈就对我说，每个人都有可能做错事，包括小朋友，做了错事及时承认并努力弥补和纠正，这是最好的解决方法，不能撒谎。如果撒谎，别人对你的信任就会像故事里面的花瓶一样，被打碎了，就很难粘起来了。

爸爸妈妈还经常给我说，和别的小朋友相处，要大度，不要斤斤计较，能让别人的就让别人，吃点亏不是坏事。可是我做的并不好，我和小朋友玩的时候，有时候爱和小朋友较真。有一次，班里有个同学，课间玩耍的时候故意把我挤到桌子角上，把我疼坏了，我一生气，又把他挤到了别的桌角上。就这样，我们发生了争执，不欢而散。回到家后，我把这件事情给爸爸妈妈说了，妈妈说：“小朋友闹着玩，你不必当真。这样的事情发生了，你笑笑走开就算了，不要斤斤计较，大度一点。有句话叫做‘吃亏是福’。”我以后要注意，和小朋友相处的时候，努力做到不斤斤计较，和同学们和睦相处。

“尊老爱幼、诚实守信、吃亏是福、谦虚礼让”这些都是好的家风。我想，我们的社会就像一片大森林，每个家庭就像里面的一棵棵树，好家风就是给这些树浇水、施肥、送来阳光，慢慢的这些树就会变得很旺盛。如果每棵树都茁长成长，那整片森林一定会变得更美好!

在中国人民大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为“镇院之宝”。他是中国马克思主义伦理学的开创者，撰写了《马克思主义伦理学》《伦理学》和《伦理学新编》等着作。在他的领导和组织下，中国人民大学建立了本、硕、博三级伦理学培养体系，由此成为全国高校伦理学的研究中心。他带出来的学生称自己为“罗门弟子”。

“要坚持”，是他一生中对学生重复最多的一句话，另一句则是：按照自己的思考去做，错了也没关系，只要我们真正追求真理。

朱熹是我国历史上继孔子之后具有世界影响的杰出思想家、哲学家和教育家。在世界文化史上占有重要的地位，并被视为东方文化的象征。朱熹寓居建阳、武夷山之史事，尽人皆知，殊不知朱熹之所以与闽北结下不解之缘，盖源于其父朱松来尉政和，群山迤逦千年不老的闽北古城政和，是朱氏家族入闽的第一站。现在大家都这样说，朱熹孕于政和，经过历史考证是正确的，但是我们说政和是朱子文化的发祥地更为准确，更能说明政和于朱子文化的关系。目前我们政和遗存的了两座对于研究朱子文化来说十分珍贵的历史文物，那就是朱熹祖父朱森墓和朱熹祖母程氏夫人墓，朱森墓在铁山护国寺边，程氏夫人墓在星溪富美村。

朱熹一生70年，大部分时间都在闽北度过，我把朱熹与闽北的关系概括为五句话20个字：朱子孕于政和、生于尤溪、长于建殴、学于武夷、老于建阳。

孕于政和：宣和五年(1123年)，在政和任县尉五年届满的朱松调任尤溪县尉，监泉州石井镇税。建炎三年(1129年)12月，刚要调建州(今建瓯)工作的朱松听到金兵自江西突入福建邵武的消息，放弃所摄之职，携带在尤溪的家眷回到政和，寓居铁山护国寺。此时兵荒马乱，烽烟四起，政和也不安全，建炎四年(1130年)8月，朱松仓皇买舟携眷避到自己任职的尤溪，时刻都作着避入深山的准备。 离开政和月余后的9月15日，朱松的第三子沋郎——未来的理学宗师朱熹降生。

朱熹生于尤溪郑氏草堂，7岁以前随父母在政和尤溪一带生活，朱熹7岁下半年，随父亲从尤溪迁往建州(现建瓯)暂居，绍兴十年也就是1140年朱熹11岁时，时任朝廷四品承议郎的父亲朱松，因反对卖国求和，遭秦桧党羽的排挤，被贬，受任出知饶州(今江西波阳)。未赴任，朱松忿然辞官南归，举家正式来到建瓯，居住在建瓯城南的环溪精舍，从此在家专心教育子女。到绍兴十三年1143年的春天，正当朱熹勤学苦读之时，年仅四46岁的朱松郁闷成疾去世。

朱松病逝后，朱熹遵从父亲遗命，14岁的朱熹到崇安(今武夷山市)五夫里，依附朱松生前挚友刘子羽，子羽视朱熹如已子。在五夫里，南宋宿儒胡宪，刘勉之，刘子翬均授朱熹以学，五年后，年仅十九岁的朱熹即登进士。绍兴二十一年(1151年)，朝廷授朱熹为迪功郎，任泉州同安主簿，后历事南宋高宗、孝宗、宁宗、光宗四朝，累官知南康军、知漳州、潭州。朱熹一生宦途坎坷，仕宦七载，立朝仅46天，任祠官达23年，待职、无职或罢职16年，在朝当官时间很短。

朱熹在武夷山呆的时间最长，14岁到武夷山至64岁迁居建阳，除去外地为官的七年，其他时间都在武夷山，前后达五十年。64岁迁居建阳考亭，1200年4月23日(南宋庆元六年三月初九日)，朱熹在家里忧愤而死,享年七十一岁。

俗话说百善孝为先。孝文化已在中华民族传承千年。又有三省吾身之说，那么我们身上是否具有“孝”这一优良品质呢？事不能拖，话不能多。孝的精神不可几日速成。而是要发自内心的去实行。

我的故乡云梦自古出了一个大孝子——黄香。他冬天为父母暖被，夏天为父母驱蚊。几十年来一直如此，他的孝心不是三分钟热度，而是伴随着一颗坚守的真心。无独有偶，董永也有着卖身葬父的感人故事。父母赐予了我们生命，所以他们是比生命还要尊贵的人。

随着时间的流逝，社会的发展。孝的文化一直在流传，可是却被人们渐渐忘却于无形之中。可能有的人会觉得每天和父母待在一起，即是孝的表达。正所谓陪伴是最长情的告白，但其实不然。陪在父母身边的人是比那些常年不回家，只寄钱的人看似要好很多。可是他们的孝心真的存在吗？没错，你是每天在父母身边，可是你对他们好吗？是有人常年不回家，可是他们却每天心系父母啊！

曾听说过一个故事，一个小女孩儿跟她的妈妈争吵之后赌气摔门而出，漫无目的的她在街上走了一天，又累又饿，忽然他走到了一家卖面的门口，可是口袋里却没有一分钱，这是老板娘看到她，亲切的唤她进来。听过女孩儿发生的事后，煮了一碗面给她吃，女孩儿吃完了后非常感激这位老板娘，可是老板娘却不太领情的说：我与你不认识，并且就之煮了一碗面给你吃，你就感激成这样，那你的妈妈给你做了不知道多少次饭，可是你有感激的过她吗？听完老板娘的话，小女孩儿恍然大悟，立马跑回来家，发现早已做好饭的妈妈正焦急的等待着她。

可能孝一直都存在每个人的心中，可是却被人抛之于脑后。并不是我们不善，而是我们不懂得如何去孝，孝文化，对于我们也已是耳熟能详。最重要的是我们要它真正的走进心底，让它去弥补之前我们欠下父母的爱吧！

等孝精神深入我们的骨髓中，之后才是发扬和传承。要相信中华民族的文化魅力所散发的光芒不可阻挡！

在我的成长过程中，通过看书，听别人讲故事，走亲访友，我耳闻目睹了许多中国传统礼仪文化。而经过今年学习了《自强不息、厚德载物》这本资料，让我深深地感受到了五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念。甚至认为这种传统礼仪人化是过时的东西。这说明中国礼仪文化正在遭受着史无前例的摒弃与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求得正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”。文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝。在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在

中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王。其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事就流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪文化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉。若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引以为荣和自豪。它是中华民族重要的凝聚力。没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族是否定自身传统礼仪的。没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传承中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

作为小学生，我们现在是学生，是祖国的花朵;十年后或二十年后我

们就成为了祖国的建设者和接班人。传承祖国传统礼仪文化，是我们的责任和义务。在平时的学习中，生活中，交往中，我们一定要热爱祖国传统礼仪文化，了解祖国传统礼仪文化，学习祖国传统礼仪文化。做一个传承中国传统礼仪文化的使者。为弘扬祖国精神而努力奋斗。让祖国文化永远传播。发扬光大。

“神州”升空，上九天揽月;“非典”远遁，靠万众一心。过去的一年，给了我们太多的感动和兴奋。昨天，无数中华儿女为了争取民族独立和解放而不屈不挠地战斗;今天，我们在中华人民共和国的领导下，让伟大的中国傲然毅力在世界的东方……

一个民族、乃至一个国家，如果没有了精神支柱，就等于没有了灵魂的陪伴，就会失去凝聚力和生命力。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息是我国几千年继承下来的民族精神，为什么雷锋精神具有恒久的生命力，并在我们中国长远地发挥着积极影响呢?这不是因为什么，只因为雷锋有一颗憎爱分明的立场、言行一致的精神、奋不顾身的斗志”。雷锋平凡、生命短暂，但却光辉了一生，他不仅体现了共产主义精神，也体现了中华民族的伟大民族精神。

中华民族在五千多年的历史征程中，生生不息，日渐壮大，开发和建设了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文明历史，为人类文明进步做出了不可磨灭的巨大贡献。

中华民族历来以爱好和平著称于世，被誉为“礼仪之邦”。中华民族向往和平的精神不仅表现在与各兄弟之间，更表现在各国之间，“停止战争，共享和平”一直是我们中华儿女的心愿，让我们架起一座互帮互助、携手共进的桥梁吧!胡锦涛领袖曾说过“以三个代表”为重要思想的精神，让国家加快地前进，所以，我们始终保持着昂扬向上的精神状态。

勤劳勇敢是一个民族为了自身的存在和发展，努力不懈，勇于拼搏，敢于斗争的精神。在世界各地，已经传得沸沸扬扬了!勤劳勇敢是中华民族优秀的民族性格和优秀精神，在中华民族的字典中，勤劳是保证一切事业成功的根本，是中华儿女的特征，勇敢与勤劳是紧密联系在一起的。人类在改造自然的劳动中，要想达到理想的彼岸，既要有勤奋耕耘、艰苦奋斗的品格，更要有勇敢拼搏、排除万难去争取胜利的精神。在中国古代思想家那里，勇敢是值得崇尚的美德。

应该说，能够体现和发扬我们民族精神的，不仅有历代优秀的领袖人物和其他杰出人物，而更是那些默默无闻地为着中华民族的生存发展而辛勤劳动和不懈奋斗的中华儿女，没有他们的支持，就不会有今天的辉煌成就，雷锋则就是其中的优秀代表。他没有身居高位，也没有轰轰烈烈的业绩，只是用自己极为平凡的言行，努力做好自己的本职工作，关爱国家、集体和他人，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。所以，学习和弘扬雷锋精神，就有了更多的意义。作为一种平凡的社会道德实践，却弘扬和丰富了民族精神所必须长期坚持的自觉行为。

是啊!少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界。

继承爱国传统 弘扬民族精神要从我们做起，把我们传承了五千年的民族精神，大力弘扬，让中华民族凝聚起无坚不催的巨大力量!

1、上联：品泉喝白水；下联：望岚听山风

2、上联：冰花点点化为水；下联：雪片纷纷结成霜

3、上联：巴蜀丹青张；下联：松苑痴乐鬼

4、上联：草原情歌声声慢；下联：至者莫来智者来

5、上联：兰亭狂草王；下联：松江鼎彝范

6、上联：月朗星稀晴空夜；下联：荷香风清雾霭池

7、上联：假期有梦难圆；下联：真隙无聊易长

8、上联：夜郎枉作白日梦；下联：倩女虚行暗幽魂

9、上联：冰花点点化为水；下联：古木森森连成山

10、上联：九泉楷圣张；下联：残墨千秋香

11、上联：丽鬼无惊厉鬼惊；下联：蓝天心曲步步高

12、上联：荷舞白纱鱼戏水；下联：苇摇碧波云追月

13、上联：古文故人做；下联：禾火秋风起

14、上联：雨荷鱼儿伞；下联：草原花儿毯

15、上联：情歌声声变成哥；下联：蝶舞翩翩幻为妹

16、上联：松苑大话鬼；下联：松苑影竹郑

17、上联：缺鱼缺羊哪得鲜；下联：无舌品甘怎知甜

18、上联：孙子小众人从；下联：女子妙佳人圭归

2017年8月10日上午，榕城区实验学校的50多名小记者一起走进揭东区锡场镇潭王村进行采风活动。

潭王村，有“龙舟之乡”的美称，位于北河之滨，是一个美丽的水乡。经过近30分钟的车程，我们到达了目的地，便开始我们采风活动的第一站——龙舟文化。

解说员带着无比激动的我们去参观龙舟。一进门，两条壮观的龙舟映入眼帘，最引人注目的是龙头，龙角看起来像鹿角一样，其中一条龙舟的胡须是黑色的，另一条则是红色的。黑胡须的龙舟叫“青龙”，红胡须的龙舟叫“红龙”。听解说员说，龙舟最先是由村里一个叫王致林的爷爷自制的，他先造出27桡的小龙舟，后来再造出49桡的大龙舟。后来他的儿子王协正又造出一艘51桡的大龙舟。到了近几十年，龙舟制作技艺又传到了王协正的儿子王卫军的手里。他们没有专门去拜师学艺，而是通过祖辈手口相传，自己不断摸索、尝试，总结经验，不断提升自己的造船技艺。一家三代全是造龙舟的高手，实在是太棒了！潮汕地区有农历五月初五赛龙舟的风俗，但龙舟在四月初一就得先下水，参加赛龙舟的人也有讲究：最近一年家中不能有丧事，家中妇女不能有身孕。只有符合以上条件的人才可以去赛龙舟。

第二站，我们来到了蓝康中心学校的旧址。解说员给我们讲述了当地被日军侵略的惨痛历史：1944年12月9日揭阳沦陷，当地人民群众不屈不挠进行了长期的抗战。在抗日战争期间，这所学校是全县闻名的抗日救亡宣传阵地，为潮汕抗日战争作出了重大的贡献。

这次活动已接近尾声，我们恋恋不舍地离开这美丽的潭王村。通过这次活动，我了解了关于龙舟的传统文化和龙舟制作者认真、刻苦的精神，也了解了潮汕人民不屈不挠抗击日寇侵略的历史，我也在采访得到了教益：今天的幸福生活来之不易，我们一定要珍惜时光，好好学习，天天向上。

不做传统文化的逃兵。

就像大江大河最后都会汇入海洋一样，各国文化的长河也必然会交错、冲击，然后流入海洋。而我们大中华民族博大精深的五千年的传统文化，也正遭受着西方文化的冲击、挑战，只有我们每一位国民，誓死扞卫我们大中华民族五千年博大精深的文化，才能让中华民族在历史的竞争中不被淘汰。

从望闻问切到火药、指南针，我们大中华民族对世界作出了多少贡献，创造了多少奇迹?五千年文明为我们提供了坚实的基础去改变世界，创造未来。而这一代的年轻人们，却抛弃祖国崇洋媚外!

西餐、韩国日本料理在中国的猖狂，就是因为这一代人的民族意识淡薄，盲目地追捧

。例如冬至，我们大中华民族的传统节日，北方有吃饺子的习俗，我们潮汕地区也吃冬至圆，吃了长一岁。去年冬至，学校像往日一样，也没人在谈论关于冬至的事;而几天后外国的圣诞节，全校学生都对这个外国的新年着迷得走火入魔，猖狂的互送苹果，甚至连学校都要学生做圣诞贺卡。这难道不令人感到可悲吗?

我们中国五千年文明的确让我们自豪，可从鸦片战争后中国人不再是当年受到各国人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一块肥肉，中国文化被美国日本摧残，国民对自己的民族失去了信心，于是清朝灭亡。现在我们中国的确是一个经济、军事强国，可我们的文化却是十分脆弱，连那个小韩国都来抢我们的端午节，甚至是四大发明的印刷术……

各国家之间的文化战争，是不会停止的，而胜者可以存留，失败者只能退出历史舞台。作为世界文明的主导者，我们中华民族绝不能倒下。文化长河之间互相碰撞，只有我们每一位国民，都用自己的灵魂扞卫中华民族的传统文化，才能让中国真正强大起来。校园中“三人行，必有我师焉”的诵读儒家文化的读书声、春节时家家户户团聚吃年夜饭、京剧川剧的精髓代代相传……这不是人们对中华文化的支持吗?

握紧刀，打一场文化的翻身战，我们中国一定会成为文化强国!

没有明星的节目却是最火的节目，被人们关注的明星所演的节目却被停播或延缓播出，这样的一个现状引发了我们无限的思考。2013年逆袭而来的文化盛宴充实了我们的内心，指出了我们的文化缺陷，让我们能够认识到自己的不足，并让国家更加深刻地意识到文化传承的重要性，文化传承，需要我们的共同努力。

传承中华文化，我们需领会古典文化的精髓。

儒家的仁义思想，从古至今影响着无数人，为统治者作为治国思想，为作为臣子的人为官之道，更甚者，在封建传统的学堂之中，孔子语录被编为课本，是每个读书人的必修之课。正因为如此，儒家思想才被一代又一代的传承下来，为我们所认知，而不是被淹没在历史的鸿沟之中。领会儒家思想，教会我们做人做事的道理。

古人有为官者每天熟读孔子语录，做官做官节节攀升，而当他逝世之后，人们都想知道他以何为桥梁，让自己在为官之路上走得那么顺利。结果，家人只找到了一套孔子语录，正因他领会了古典文化的精粹，才做到高官的位置。

传承中国文化，我们需学习古人的精神品质。

祖逖闻鸡起舞的故事为人们所熟知，也常常被用来交易那些不努力学习且贪玩的人。闻鸡起舞常用来表扬那些坚持不懈的人。坚持，在现代灯红酒绿的年代，是最难做到的精神品质，如果他或她做到了，那他或她便是胜者，他们能得到自己所想到的。因为他们坚持。反之，如果他们是一曝十寒的性格，那他就如植物般不能生长，不能成熟，只能停留在原地或倒退，永远也不能驾上风帆到达成功之彼岸。

传承中华文化，我们需让中华文化逆袭而来。

2013年最受欢迎的节目不是那些明星所饰演的节目，而是逆袭而来的中华文化节目，汉字拼写大会、汉字英雄、中国好诗词这些节目都带着中华文化的基础，伴随着时代的进步，这些文化基础逐渐被人们所淡忘，一个“天才”竟然写不出一个小学生会写的汉字，这不正反应一个问题：中华文化需要逆袭而来。

传承中华文化，不要让文化成为一种摆设，要让文化成为一种时尚，让传承文化成为每一个人心中不可缺少的一部分。传承中华文化，让我们共同努力吧！

碧空，澄水，大漠，江南。脱缰野马般的思绪驾驭不住，在广阔的历史原野上自由驰骋，踏过了巍巍群山，也渡过了滔滔江河五千年的历史光阴在脚下忽然而已，缄默了实体的呼吸。逝去了秦皇汉武的雄风和六朝战火的纷扰，往过了唐宗宋祖的权谋和元清帝国的铁骑，历史之水涤清了古老帝国的血统，却清晰了新生代文明大国的脉胳，洗礼了将掩的历史旅谱。而在那一脉相承之上，光芒四溢的，依旧是那镌刻了千年的中国文字，在战火和硝烟中洗礼的文字，在长江和黄河中洗涤的汉字。

诚然，中华文化得以传承至今，不得不归功于汉字的载动，而汉字又得以流传千载，应是由于它本身的魔力吧!

抚摸着汉字，如同抚摸着祖先厚重的臂膀，它的美，是一切西文字母想象不了或无法比拟的雄壮。

汉字的美，在方正，在意境。字的方正，恰若纽约城的高楼大厦一般，横竖得错落有致，整齐不乏严谨。横得如同北美平原的辽阔，竖则是巍峨珠峰的峭丽。瞧!拿出一张宣纸，缓缓铺于桌面，用手指抚平，拿毛笔排出一串方块字，一挥而就之间层见错出的不啻是一种纤细雄浑的骨感，更多的却是一种游龙劝水的豪迈，翩跹于太空的自由，倘徉于天地的博大胸怀。汉字的书法更别致了，楷书有城市的和谐，行书有河流的奔腾，而草书却是田地中的狂野，无拘无束，呼之欲出地冲破了封建的樊篱。那股遒劲不绝一仰难尽的气势，正好比王羲之诉说着，若游龙的八木三分，好比怀素，摆着春天朝的绰约风姿。

汉字的意境，更兼具了东坡的豪迈与柳永的婉约，即更是在纸上休息的字，亦会予人一种动态的美感，一条波纹激荡的河流。汉字不仅能看，还能听，能品，能想，甚至可以触碰，喏!杨柳柏松，湖海江河。前者我触到了木的苍桑，后者我摸到了水的脉搏。光是“赤橙蓝紫”就有给人一种莫奇的印象画派之感，在日出沉寂的海水，接受着阳光的挑逗，悸动着粼粼的褶皱，目至“清爽的海风”心身都会倏地，油然而生出由内至外的凉丝凉意，清清爽爽新新，抱着薄菏香味的南风，从千里之外的南太平洋撩动而来，在周身结上了一层薄薄的薄菏花。读至“高山”，脑中更依稀勾勒了一幅3D立体的画卷，一座偃伏于足下厚而拱起曲径通幽的高山深处，一座褐而带墨，深却不暗，沃而不腻的热带高山。

群山巍峨，是汉字的耸立，江河滔滔，是汉字的奔腾;原驰腊象，是汉字的辽阔，沟壑凹凸，是汉字的沧桑;大雨倾盆，是汉字的豪兴，光风霁月，是汉字的吟哦;长虹贯日，是汉字的光辉，微风习习，是汉字的悠扬。

象形、指事、形声、会意。每一个汉字都如同一位老者，寄予了千年的沉浮，即便是远渡重洋的游子，看到汉文排版的书刊，也会有一种飞鸟临巢的感觉有刹那间迸发出来吧!时代若重回，只要仓颉没有变更，那种司南般向心磁力，会一直指示着古老的东亚大陆吧!

汉字千年，它是我的身躯，是我躯壳中的血管，是我血管中奔腾的血液，是我中国传统文化的脊梁。

我们中华人民共和国有着数千年的历史文化。古时候，人们通过某种方式，让这世间多了一份和谐，多了一份关爱。知道那是什么吗？且听我慢慢道来！

孝道是我中华民族一项神圣的传统美德。它是冷酷无情的，一旦错过了，就再也无法挽回。有些人，父母去世后才懂得尽孝，但已经晚了，父母已经不在人世了，找谁去尽孝呢？

如果大家都不懂得尽孝，那世界不就乱套了吗？不过还好，总是有那么一些人站出来，有自己的实际行动告诉人们：孝道是最重要的！

我们的古训《弟子规》中曾提到：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承。意思是说：父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。这般有道理的古文古训，现在的人们竟有大半不知道是什么意思！这真是中华民族的耻辱！

作为一个中国人，我们应该继承祖先对我们的期望，去完成它，去实现它！尽自己的最大努力，在父母的有生之年里，去关心他们，去孝顺他们。同时，让我们一起携起手来，去传承中华文化，弘扬传统美德吧！

一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化传承中华美德征文的内容，欢迎大家查看。

中华民族是一个有着优良道德传统的伟大民族。中华民族传统美德，包含着极为丰富的内容。千百年来，我们中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。如何在传统美德教育中传承中华经典文化，是摆在当前每一位教育工作者面前的一项重要课题。笔者通过实践和思考，对在小学教育中传承经典文化谈几点粗浅看法。

一、传承经典文化，弘扬中华美德的深远意义

1.中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承

中华民族的祖先曾追求这样一种境界，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，人类正处在社会极具大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明，一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族，才是一个充满希望的民族!从孔夫子到孙中山，中华民族的传统文化有它的许多珍品，许多人民性和民主性的宝贵思想。比如，强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公，特别是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，民为邦本，民贵君轻的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐劳，勤俭持家，尊师重教的传统美德，世代相传，所有这些，对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望，通过对学生的国学教育，使他们可以继承传统文化中的高尚品质，寻找中华文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，伟大其理想，丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展，承继先贤，泽被后世，让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣昌盛的世界里。

2.国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼

毋庸讳言，在现代化进程中，伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题，有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等等，这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时，也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说：“仁者爱人”，强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”，要求人们以仁爱之心对待他人，人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说：“为政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求为政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎独”等，就是追求道德的自我完善。

近年来，现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题，使我们越来越认识到，中国传统文化中强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公，特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，这些都越来越重要。传承经典文化，能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3.民族团结的协调发展需要经典文化的促进

传承经典文化，弘扬中华美德，有利于加强中华民族的大团结，有利于促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家，哪个地区，哪种社会制度之下，但对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来，团结起来，抛开政治信仰的分歧，为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化，弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过：“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”可见，让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化，积淀丰富洗练的民族语言，领悟博大精深的中华智慧，感受灵活机敏的处世哲学，陶冶高尚宽广的道德情操，是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐，言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等，叙事、融情、传道、明理，在声情并茂的诵读中，学生自然体验到生命的意义，做人的道理，生活的真谛，处世的原则，懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧，阐明了千古良训。或针砭实事，或促学启智，或敦品励行……

总之，在历代经典名作的诵读之中，既是文学的积淀，又是心灵的洗礼;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的传承;既是气节的体悟，又是意志的磨练;既是壮行的激励，又是理想的源泉!

三、小学教育中传承经典文化，弘扬传统美德的途径

1.科研引领

将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓，旨在提高全体教师的责任意识，从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升，真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升，使自己的教育教学实践提升到理论层面来认识。使经典诵读，美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合，以课题促教研，以教研促发展，从而实现博学启智，立德树人的愿景。

2.学科渗透

语文学科是经典诵读工程的主要载体，通过传统名篇的学习，诵读课的开设等，最终实现以语文学科为龙头，其他学科适时渗透，有机整合的原则，形成全校师生的大教育观，从而实现“传承经典文化，弘扬传统美德的目标。

3.校本研发

根据学生年龄特点，将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划，并整合相关资源，开展主题单元性资源整合，从而形成具有学校特色的校本教材。

4.环境熏陶

所谓环境熏陶包括软环境：学科教育的渗透、学习氛围的营造;硬环境：校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境，使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5.活动凸显

通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动，强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6.家校相通

使经典诵读成为一种习惯，成为生活的需要，成为学生学习的自觉行为，实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7.学用结合

引导学生关注时事，心系国家，情牵社会，学习致用。如开展讨论：《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如让学生走入社区，开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活，又锻炼了学生的实践能力，使学生体验到了经典诵读的价值。此外，还可以通过生活案例分析，引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来，提升全体学生的公民意识，道德意识，从而树立学生的社会责任感。

总之，中华民族优秀传统文化博大精深，源远流长，是世界一笔丰厚文化遗产，对人类的进步和发展产生了广泛而深远的影响，更影响着世世代代中国人。弘扬和继承中华民族优秀传统文化，对弘扬中华传统美德，凝聚全民族的意志和力量，振奋民族精神，形成良好的社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的意义。

时代迈动脚步，开展新一轮的变迁。幢幢高楼拔地而起，高端科技飞速发展，各种网络新词、怪句汹涌而来。面对来势汹汹的各路“英雄好汉”，中华传承五千年的文化，正一点点沉寂于遗忘之中。

当今时代，高端科技是王道。人们靠其吃饭，靠其赚钱，所以人们拼命去学，拼命去钻。而中华传统文化，于生钱之道似乎“毫无用武之地”，被遗弃，似乎也在情理之中。时至今日，有多少人还记得为人处世基本八字“忠”、“孝”、“礼”、“悌”、“恭”、“敬”、“诚”、“信”;又有多少人还记得问人姓名用“贵姓”，老人年龄用“高寿”，请人保存东西用“惠存”，请人提出建议或批评用“指教”等礼貌用语。

而另一方面，语言文字也受到了网络语言的猛烈冲击。网络语言简单、随意、创新等特点，符合网民的心理与行为需求，也给人们日常生活带来一定方便。但是，综观网络语言，其中大部分词语以及构建词语的方法，是不符合汉语的规律的，有些甚至让人百思不解。如“果酱”、“竹叶”、“嘎哈”等。网络语言对语言文字的冲击，是中国语言发展史上是前所未有的，而人们在网络上对汉语的恶搞行为也充分的体现了如今人们对传统文化的轻视!

所幸的是，在经历了“端午节被韩国抢先注册，至圣先师孔子成为韩国圣人”等一系列痛楚之后，中国人终于意识到中华传统文化是我们的根，我们应该保护并传承了!

近几年来，各种针对文化的保护措施接踵而至。先是制订保护遗迹古城等政策，然后是重视传统节日，在传统节日里开展大量纪念活动，在教学中加大对传统文化的熏陶……这些措施，对文化传承来说，意义重大，一个民族，如果连自己的文化都不能传承下去，那就是一种文化的沉沦，是一个民族的悲哀!

当然，传承文化并不是墨守陈规，一些死板与迂腐的文化是应该抛弃的。而一些对文化教育有益的改革与创新，以及外来文化的吸收的行为，是应该被允许甚至鼓励的，有诗云：海纳百川，有容乃大。

但是，在对文化进行改革与创新，以及对外来文化的接纳时，我们应该将中华传统文化继续传承下去。中华传统文化，是我们的根，是我们的本，是我们之所以被称为中华民族的证明。所以，作为中华这个大家庭的一份子，我们每一个中华子民都有义务，将这精彩的中华文化传承下去，让我们的子子孙孙，以及他们的子孙后代还能继续被称之为中国人!

五千年文化，中华传承不能断。我们应该担当起点燃传承之火的责任，让这份文化情结，传递到世界每一个华人的心里，让每一位华人，都成为中华文化的接班人!让我们的文化，在世界发扬光大!

不知不觉，已近暮秋。而物华天宝的苦蓼大地却没有丝毫颓废的凄凉，绚丽的菊圃、飘香的丹桂、漫卷的彩旗、洋溢的笑脸、纵情的歌唱真真是一个欢乐的海洋、寻根谒祖的.天堂。

乘着习习晚风，披着茫茫夜色，我静静地来到陈元光广场。夜渐已深，喧嚣的人流悄然散去，此时的广场显得静谧而深沉。站在将军威武庄严的雕像前，仰望苍穹若洗、疏星如钻，月华如水，我不禁在心中暗暗地想：秦时明月汉时光，时光亘古而绵远。

一千九百多年前，汉武帝刘秀对李通委以重任，谆谆告诫：“事欲善其终，必先固其始”的前夜，君臣促膝长谈之时，窗外也该有这般如铅的月华，他们能否想到小小光州现在已成为豫东南靓丽的门户，成为全国书法之乡、柳编之乡、全国百强县城之一。

望着将军刚毅的脸庞，我仿佛又看见他当年横刀立马英姿飒爽的豪迈模样。我仿佛看见一缕蘸满乡愁的月光，惹出将军思乡的清泪，“人情重怀土，飞鸟思故乡”。于是他对着故乡深情地吟哦：“浮光昂月望，固始秀民乡。第宅参文武，姻连半帝王。珠楼帘结绮，花苑永流香。礼节传家范，簪缨奕世芳”这是妙笔生花的珠玑文字，更是发自肺腹的游子心声。

敬瞻将军的雕像，我仿佛又看见戎马一生的“白马三郎”王审知，仿佛又看见民族英雄郑成功和靖海侯施琅，仿佛又见到同样升腾于他们心中的与疆场烽火狼烟般翻滚浩荡的思乡情愁。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为他们对故土爱的深沉，才有一番精忠报国的大爱，才有那般血溅战袍的壮烈，才有浮光峰愈加迷人的雾岚;才有古蓼大地欣欣向荣的发展，才有今天南迁先民的后裔们星夜兼程的赤诚寻根。

“先祖来自河南光州固始”这是南迁后裔家谱上一句简单的记载，却又是南迁后裔步履匆匆的寻亲之旅的动力所在，是莲花峰和阿里山心手相牵的根源，是陈元光广场、王审知大道、安山公园娘娘庙、何氏宾馆、黄氏大祠堂如潮的人流、肃穆的膜拜、激动的泪水，是全国五十六个兄弟姐妹一家亲的凭依

“人生代代无穷已，江月年年望相似”，默立于广场，股股暖流涌上心头，这是流淌于所有固始籍后裔血浓于水的乡情，它比明净高远的苍穹更清澈，比清爽习习的秋风还要怡人，比馨香阵阵的丹桂还要芳醇因为流浪游子的双足已经疲倦，他们想把头靠在家乡群山的肩上

幸甚至哉，盛世中华，典藏天下，大地有界，根亲无疆。

中华传统文化是古圣先王的智慧，是经千万年考验积累的文化宝藏，是国魂。其中《弟子规》孝文化是中华民族修身养性、治家、处事的智慧源泉。行孝向善，是爱国表现。

“孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。”卷七《礼记》，意思是，孝道有三种层次：小孝用体力，中孝用功绩，大孝能永恒保持孝心。古有“孝感动天”“恣蚊饱血”等24孝故事。今有“感动中国人物”许多行孝向善人和事例，打动我们幼小的心灵。

董雪英是安徽省“十大孝星”之一。她是我们淮北市烈山区宋疃镇董楼村人。21岁嫁到雷山村成为朱家媳妇，照顾公婆，十年如一日。每天端吃端喝，大小便都要帮助。每年冬天怕老人冻着将老人的腿和脚抱在怀里。每天给老人洗脸洗脚。她用体力行孝的事例教育了当地不孝之子改过自新。她传承着中华行孝向善文化，践行文明、和谐的社会主义核心价值观的精神。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”这种中华民族行孝向善之美德值得我们传承发扬。

我家祖孙三代同堂，妈妈王凤珍就是行孝向善的平凡人物。为儿女健康成长洁身自爱，努力提高自身素质和品味，以身作则，率先垂范，为儿女做榜样。一方面照顾着爷爷奶奶的身体，另一方面关心我们的学习，时时勉励我们勤奋学习，经常用“凿壁偷光”“闻鸡起舞”和毛泽东刻苦学习的故事教育我们。有时陪读到深夜，成绩不好给以勉励，给以自信，从不打骂。我们可心疼长辈了。冬天我经常给爷爷奶奶晒被子，刷便盆。“老吾老，以及人之老，幼之幼，以及人之幼。”这是孟子的教导。感悟经典，行孝不能等，人与人之间要互相关心，互相帮助，互相爱护，家庭才能温馨、和睦、和美。行孝向善，安邦兴国，家和万事兴。

我参加过青龙小学“中华传统文化经典诵读”；给3至6年级的同学讲《24孝经典故事》。全身心受到中华民族孝悌传统文化的熏陶，深深地懂得崇孝向善是我们中华民族的美德。国家富强、人民幸福、民族振兴凝聚强大的传统文化力量。传承中华文化，共筑精神家园是我们中华民族共同的心愿。

中国是一个拥有几千年文化历史的古老的国家，一代一代的人相继继承并扩展上一代人的才艺与知识，将中国的文化永远的传承下去。可看看现在的中国人，一切都要追求潮流、时尚，将中国人以前的习俗、习惯通通抛之于脑后。在他们追求那些所谓的时尚的过程中，逐渐就迷失了中国人的本性。

«西游记»，它是我国四大名著之一。在以前，西游记几乎可以说是人人皆知，不论是三岁孩童到70岁的老人，提起西游记，没有一个摇头说不知道的。可现在呢？曾经老少皆爱、脍炙人口的西游记退位了，一个个他过制的影视出现在中国人电视的荧屏上。问问现在的小孩子，孙悟空是谁，十个里面至少有七个是不知道的。

京剧是我国三大国粹之一。现在只有年纪比较大的老人偶尔会听听京剧，而有百分之七十五的年轻人都不会“浪费时间”去听那些对于他们来说是无聊的京剧。他们觉得，只有那些节奏感很强的流行音乐才是现代人该听的音乐，可现代人不是中国人吗？中国人该做的事情不是将中国文化传承下去吗？可是，越来越少的人去学习京剧，京剧的许多戏种也被慢慢的遗弃、丢失，等中国人觉悟、后悔，再回过头再去找那些戏种时才发现，那些文化的瑰宝早已在他们追求时尚之时，遗失在他们自己的手中。等到那个时候再后悔，就迟了啊。

有的人知道自己是中国人，知道自己应该爱国，但却从来去做中国人该做的事，从来不去保护祖先留给后代的珍贵的文化财产，那他知道自己是中国人有什么用？只不过是挂着爱国的名号欺骗自己罢了。

和他国相互沟通，相互取进固然重要，可千万不要在这取进中丢失了中国人的本性！

在中国人民大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为“镇院之宝”。他是中国马克思主义伦理学的开创者，撰写了《马克思主义伦理学》《伦理学》和《伦理学 新编》等着作。在他的领导和组织下，中国人民大学建立了本、硕、博三级伦理学培养体系，由此成为全国高校伦理学的研究中心。他带出来的学生称自己为“罗门 弟子”。

“要坚持”，是他一生中对学生重复最多的一句话，另一句则是：按照自己的思考去做，错了也没关系，只要我们真正追求真理。

在琅琅的《朱子家训》声中，首届厦门国际朱子文化节配套活动之一——朱子文化论坛“朱子家风家训与家礼”正式开讲，华东师范大学终身教授、中国朱子学会副会长朱杰人作为主讲人进行了厦门(同安)朱子学院开院后的首讲。

朱杰人从古今中国家庭重视“理”与“礼”的视角来谈《朱子家训》的作用，朱子重视礼，是在同安四年多的任职期间总结出来的。朱杰人教授认为，朱熹24岁首仕同安的经历，使他有机会深入到民间，对当时的社会有一个深刻、切身的了解。朱熹深刻地感受到当时社会的“无礼”，他意识到必须重拾儒家的传统思想，让这思想再次成为人们生活的准则和规范，社会才能回归正常，走向和谐。

短短317个字的《朱子家训》，给出人之所以为人的基本底线。这个底线划得非常的清晰，而且是可以执行的，朱杰人说，越过了这条底线，你就不配称作“人”了。

朱杰人认为，《朱子家训》是一种具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之所以为人的基本价值观。

“今天我们仍提倡要讲礼，因为礼在当今仍有它重要的价值和意义。”朱杰人教授强调，人的欲望要受到限制和克制，而不是无限制膨胀，而礼便是克制和约束人的欲望无限制释放和膨胀的利器。今天的物质飞速发展，社会崇拜金钱、忽视亲情、破坏自然……这些行为的出现，究其原因是信仰、传统和精神的丢失，而礼便是连接信仰、传统和精神的纽带。