关于民族风格的作文(通用20篇)

今年是第**个民族团结教育月，立足于多民族聚聚居边境地区的实际，我地区结合实际将“热爱伟大祖国建设美好家园”与民族团结教育相结合，以科学发展促进民族团结，以民族团结保证科学发展，实现了阿克苏各民族共同发展，共同繁荣，共同进步。

我国自古以来是一个多民族的国家，全国共有56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上。各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。中华各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。

爱国主义是中华民族这个统一多民族国家得以形成、生存、延续和发展的重要思想政治基础。我们伟大的中华人民共和国，是在爱国主义的旗帜指引下，我国各族人民团结一致，赶走了帝国主义侵略者才诞生的。我国的社会主义制度，也是各族人民在中国共产党的领导下，前赴后继、浴血奋战的结果。

社会主义祖国的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行了民族区域自治，在我国历史上第一次真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结，各族人民真正成了国家的主人。在社会主义大家庭里，在保卫祖国和建设祖国的共同斗争中。各民族之伺交往与合作的密切程度，是以往任何时候都无法比拟的。正是这种民族的大团结，大统一、大交流，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展，大大提高了我国的综合国力。

世界上有许许多多的植物，有的艳丽多彩，有的刚正不阿，有的则不屈不挠。

“大雪压青松，青松且挺直”这是大元帅陈毅的诗句。在我们家属院的后面是周山公园，就有这寒霜傲骨的松树。

春天，他们迎来了新邻居——麻雀，每当路过周山公园，都能听见鸟儿们的“演唱会”，喜鹊唱着悦耳的歌声在空中飞来飞去。而我们的松树哥哥，在春风中挥舞着双手。

夏天，火辣辣的太阳炙烤着大地，松树哥哥耐着酷暑，犹如一个个钢铁战士屹立在周山的顶峰。

冬天，他们饱受严寒，但是在枯萎的树丛中他们最醒目，只有他们是大雪压不倒的英雄，不管天气有多么寒冷，他们依旧穿着那绿色的军服，守卫着周山！

边疆的士兵就像这一棵棵的松树，是他们为我们筑起了一道道钢铁长城！

传统文化是人类前进的动力。北京故宫，敦煌莫高窟，秦皇陵兵马俑……这些都是传统文化的见证。如果没有传统文化承传，就不会有走向世界的中国文化。

有时，我们的生命因为社会的进步而拉长。但更多时候，我们的生命因为有文化的熏陶而更有价值。传统文化不仅让我们看到了泱泱华夏的伟大，更让我们看到了中华民族之魂。我们终日奔波劳碌，疲惫不堪，不免心灵的空虚。这时，你读一读唐诗，诵一诵宋词，你看一看王羲之的书法，阅一阅唐伯虎的画卷，你的精神会为之一爽，你的心灵会为一颤。汲取传统文化的乳汁，使我们的思想升华。

我们在经济上讲求“引进来”与“走出去”战略，那么，我们在文化上也同样应该享有这样的权利，履行这样的义务。

传统文化是我们伟大祖国的象征，它的意义不言而喻，但它的伟大价值还在于走向世界，屹立于世界民族之林。这才能够充分体现它的伟大，它的朝气蓬勃。传统文化并不会因“传统”而过时。

“中法文化年”，“中俄文化年”、“中德文化节”，“中美文化节”，中国传统文化香飘四海，溢满五洲，这都是我国传统文化走向世界的表现。没有一位“老外”看了不发感慨，没有一位外来游客不被中国传统文化而感动，这是中华民族的伟大灵魂所在。

历史的进步并没有让遗留下的文化孤独的停驻在历史长河之中，而是携着它，一步一步地跨越时代，跨越未来，站在现代社会的最前端，用传统文化的内涵引领我们走向更富有厚重文化气息的明天，为建设和谐世界做出更大的贡献，以更加积极开放的胸襟拥抱世界。

“万人万双手，拖着泰山走。”五月的和田，万木葱茏，我们迎来了以“共居、共学、共事、共乐”为主题的第33个民族团结教育月。教育月主题关键字是“共”，就是要把“共”字做活，让各民族共同生活在一起，和谐共居、互帮共学、团结共事，达到幸福共乐的目的，形成根连根、心连心的命运共同体，共同团结奋斗，共同繁荣发展。

维吾尔谚语说，“离了众人会迷路，团结才能见光明”。加强民族团结，事关和田社会稳定和长治久安，事关和田各族人民的根本利益和中华民族的伟大复兴。地委、行署始终高度重视民族团结工作，围绕正确释放民族感情、让民族团结开花结果等主题，全面贯彻落实党的民族政策，牢固树立“三个离不开”思想，大力加强民族团结教育，不断丰富民族团结进步创建内容，唱响民族团结主旋律，各民族交往交流交融进一步增强，民族团结进步事业迈出了新的步伐。

今年民族团结教育月的主题是“共居、共学、共事、共乐”。共居是前提，共学是基础，共事是关键，共乐是目的。各族党员干部一定要着眼全局，主动作为，以上率下，扎实做好经济发展、民生改善、民族团结、现代文化引领等方方面面的工作。要用现代文化对冲极端思想，让群众主动参与到活动中，在活动中收获快乐;要建好惠民工程，用好文化阵地，做到文化活动常常有，让群众当主角，走到台前，自娱自乐;要提升文化惠民产品创作水平，采取“送文化下乡”等形式，为各族群众送去快乐、送去吉祥，让群众共享文化成果，用推进共居、共学、共事取得的新成效，促进意识形态和经济基础形成一致，达到共乐，让民族团结成为各族群众的共识和自觉行动，实现各族群众其乐融融、不分彼此，像石榴籽那样紧紧抱在一起，让各民族在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助、幸福共乐。

民族团结是各族人民的生命线和幸福线，是做好一切工作的根本前提和保证。要把民族团结这个最难最长远的问题解决好，把民族团结这个最大的群众工作抓紧、抓实、抓出成效，必须牢牢把握民族团结是发展进步的基石，继续深入扎实开展好民族团结教育、党的民族宗教政策和国家法律法规学习教育、“我为和田做贡献、我为民族树形象”及现代文化引领、“去极端化”等工作，增强各族群众思稳定、谋发展、促团结的担当意识和民族团结从我做起的责任意识。同时，把各族群众的一个个“微行动”汇聚起来，积微成著、聚沙成塔，释放出巨大正能量，示范引领，见贤思齐，形成人人维护民族团结、人人争当民族团结模范的浓厚氛围。

“积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。”做好民族团结教育活动，各县市、各单位、各部门要齐心协力狠抓落实，把主题做活，让民族团结工作生动起来;把内容做深，让民族团结工作凝心聚力;把对象找准，让民族团结宣传教育有的放矢;把载体做实，让民族团结工作虚功实做;把责任厘清，让民族团结工作落地生根。要形成常态，建立长效机制，以月促年，坚决杜绝年年五月来、岁岁六月走。要自觉把促进民族团结进步贯穿于全年各项工作中、落实到每个岗位上、体现到具体行动上，切实做到一切工作有利于民族团结进步、有利于各民族共同繁荣发展、有利于各民族交往交流交融、有利于国家统一和社会稳定。

团结就是大局，团结就是力量。当前，和田已经站在一个新的历史起点上，发展目标催人奋进，稳定责任重于泰山。各族干部群众要戮力同心抓落实，以共同之理想凝聚共同之力量，以共同之奋斗追求共同之目标，不断谱写民族团结进步事业新篇章。

在阳江市江城区双捷镇乐安村325国道边,有所由一对汉族夫妇创办的云南移民小学。

10年前，这对夫妻跟着老乡们来到阳江的一个砖厂打工。厂里的工人大多数是来自云南的苗族同胞，文化程度较低，只能从事高强度的体力工作，而这对汉族夫妇的文化程度算是比较高的。由于当地的学校学费比较贵，苗族工友们的孩子上不起学，他们便鼓励这对汉族夫妻开办了一个学校。

因为资金短缺，这对夫妇只能租用当地村民的瓦房作为教室。慢慢地，周边一些移民过来的苗族同胞知道这里开办了可以教授苗语的学校，都纷纷送自己的孩子到这里上学。学生最多的时候有一百多人，夫妇两人忙不过来，还聘请了专职老师来教学。

移民小学的苗族学生刚上学时都听不懂普通话，这对夫妇便先把汉语翻译成苗族家乡话，然后再一遍遍地教学生练习普通话发音。在这对夫妇看来，就算再苦再难教，只要孩子们能识字读书，他们就觉得一切付出都是值得的。随着学生的增多，夫妇俩最终还贷款买下了一栋两层楼用于教学。

随着九年义务教育政策的实施，很多家长陆续把学生送回云南老家上学了，移民小学的学生越来越少。因为学生少，这对夫妇的收入也越来越低。迫于生活的压力，他们课余时间不得不做一些兼职来补贴家用。尽管困难重重，可是这对夫妇没有放弃，他们一如既往地默默为这些苗族孩子奉献着，连自己的名字都不愿告诉别人。

7月7日;“卢沟桥事变”，为了纪念这特别的日子，并绚怀为我们国家浴血抗日的英雄们，写下这激越的文章，从而激励自己并时刻提醒：勿忘国耻!

80年前，1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城(今卢沟桥镇)搜查，中国守军拒绝了这一无理的要求。日军竟开始攻击中国驻军，中国驻军第29军37师219团奋起还击，进行了顽强的抵抗。当华北战事一天天扩大的时候，1937年8月13日日军又在上海发动了进攻。日本开始全面侵华，抗日战争爆发。宛平城的枪声掀开了全民抗日的序幕。

80年前，日本军国主义者发动全面侵华战争的第一枪在卢沟桥畔打响。在这场战争中，中国人民承受了3500万同胞的伤亡、6000亿美元的损失。

80年前的历史，已经离我们这一代人很远。忘记过去就意味着背叛。无数英烈为了国家独立、民族解放付出了年轻的生命，他们的精神是中华民族最为宝贵的财富。

80个春秋过去，中国已不是过去的中国，但历史的风雨怎能吹熄我们心中的卢沟桥的连绵烽火，和平的歌声中更不能隐去“七七事变”呼啸的枪声。卢沟桥的枪声是我们民族奋起雪耻的号角，是振聋发聩的警钟，是历史正义的惊堂木。面对侵略者的凶残狂暴，长期积弱受辱的中华民族，在枪声中警醒，在枪声中奋起，用正义的枪声宣告我们民族的浴火重生。牢记落的就要挨打，发展才能强大。

半年世纪的侵略史，让我们对日本充满仇恨，但这半个世纪过去了，我们许多的人眼里还只有仇恨，而仇恨背后的智慧和自信，却经常在盲目的自大中消失。时间转到现代、现在，日本向中国发起了新一轮的挑战，而这种挑战与100年前不同，这一次是中国正在一步一步走向强大，尽管离真正的强大还有很远，但至少我们看到了希望。这一次，日本更加聪明，更加狡诈，而中国如何不被日本牵着鼻子走，这才是中国人要做的，这是大智慧。

我们不能忘记那枪声，是因为有些本应该记住历史教训的人偏偏患上了历史的“健忘症”。日本侵华战争，明明给中国人民带来了3500万人伤亡的空前浩劫，一些日本政客和右翼分子却厚颜无耻地说日本是“受害者”，叫嚣“日本侵华是因为中国爆发了反日运动”，明明是对双手沾满中国和亚洲人民鲜血的战犯。却偏偏有人否认东京审判，不顾受害国人民的愤愤之情，再三崇拜那些罪恶的亡灵。这些人的所作所为更警示我们要永远的记住那场战争，

日本国内右翼势力对当年带给中华民族深重苦难的那场侵华战争拒不认账谢罪，那个让中国人民蒙受耻辱的日子———“7.7”，注定不会从我们的记忆中淡化或抹去。有些事随着岁月的流逝可以随风而去，但是对于曾经饱受日本侵略者蹂躏、伤亡了3500万民众的中华民族来说，往事怎能如烟?

日本右翼势力一直没有坦诚面对那段侵略战争历史。这种异乎寻常的顽固与反动经常使包括中国在内的亚洲受害国家人民感到愤怒和难以理解，同时也成为日本与有关国家发展关系的一大障碍。

一个对曾经伤害其他国家人民的历史讳莫如深，同时又屡屡突破和平宪法限制执意向军事大国目标迈进的国家，怎么能让曾经饱受其侵略、有过惨痛教训的邻国人民放心呢?一个缺乏勇气和正义面对自己历史污点的民族，又怎么能指望曾深受其害的邻国人民的宽恕和谅解呢?

80年前的一枪，打开了日本全面进军中国的第一枪，当今天我们最多人随着日本右翼的思路在讨论谁打枪第一枪时，真正在笑的是日本右翼，而我们国人在对待历史的似是而非的态度与我们的史学家面对政治意识形态而有意让问题一而再再而三的每模糊的同时，真正在笑的是日本右翼，我们没有日本人的严谨态度，对待历史，我们回避的太多，对待现实，我们回避的还是太多，而真正可以让我们将仇恨化为动力的源头，我们找不到，我们找到的更多的是原始的冲动与集体无意识的盲目，当我们许多人抵制时，我们就开始抵制了，当我们太多人说上街时，我们就上街了，当我太多人说日本人坏时，日本就坏了，但无论如何，日本还在好好的存在着，日本在向海外派着兵，日本在申请着入常，日本在蚕食着中国的领土，日本人在看不起中国人，这一切的一切没有改变，从某种意义上说，中国从来就没有战胜过日本，而我们面对这种日本人的种种历史与现实的蔑视，心中之情可想而知，这种民族仇恨之复杂纠缠在历史与现实之间，而中国历史与现实发展之种种悖论又让这种仇恨不断在自身与外界的情感中放大。

今天，在七七事变80年的今天，我们应该却做的是要反思我们的历史，面对我们的现实，有建设性的开拓我们的未来，历史不相信眼泪，现实不相信眼泪，未来更不相信眼泪，只有仇恨的民族将永远是卑微的民族，我们需要的是站在历史的高度，化仇恨为动力，去全民族的努力，少说多做，用自强去换取自尊，用努力去换来尊重，用智慧去换来强大。

新疆维吾尔自治区即将迎来成立61周年大庆。这是新疆各族人民回望辉煌历史、开启美好未来的荣耀时刻，也是全国人民携手共进、同创繁荣的新起点。此时此刻，历史使命和时代责任，都要求我们坚决维护祖国统一、民族团结，开拓奋进，建设大美新疆，建设好美丽中国。

祖国统一是建设繁荣富强国家的基础，是每个中华儿女过上幸福美满生活的前提和保障。历史和现实告诉我们，维护祖国统一，需要各族群众像石榴籽那样紧紧抱在一起，弘扬社会主义核心价值观，增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。

民族团结是各族人民的生命线。要坚定不移贯彻党的民族政策、坚持民族区域自治制度，高举各民族大团结的旗帜，牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，让各族群众相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。

只有确保社会稳定，才能给新疆各族群众带来安宁和谐幸福的生活，才能维护各族群众的根本利益。各级各部门要切实把思想和行动统一到中央重大决策部署上来，推进新疆治理体系和治理能力的现代化。必须打好维护社会稳定的持久战，高举社会主义法治旗帜，严厉打击暴力恐怖活动，提高群防群治预警能力，筑起维护社会稳定和保障长治久安的铜墙铁壁。

建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆，是全党全国各族人民的共同意志、共同责任。做好新疆工作，关键是要发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用。全面加强和改进党的建设，是新疆社会稳定和长治久安的坚强政治保证。应把抓基层、打基础作为稳疆安疆的长远之计和固本之举，把基层党组织建设成为服务群众、维护稳定、反对分裂的坚强战斗堡垒，让党的旗帜在每一个基层阵地高高飘扬。要凝聚起爱国团结奋进的强大力量，为共建美好家园注入源源不断的正能量。

有人喜欢桂树，有人喜欢桃树，我最喜欢的是松树。

一粒种子，无论是在崖缝间，还是在贫瘠间，无论是小鸟的嘴里吐出来的，还是风吹来的，还是你有意种的，它都会顽强的生长。

我最敬佩松树自我“牺牲”的精神，它有很多作用，它的木材是造纸的原料；叶子可以提炼发油；脂液可以做松香，松节油，是工业的重要原料；它的根和枝是很好的燃料；在夏天时，人们在它的树下乘凉；秋天，还要长出松果给松鼠吃。松树虽然长的不好看，但它总是默默无闻，无私奉献。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不死它......它求于人甚少，给予人甚多。

我们在学习上，也有这样的事发生，比如在我们学习上，常常遇到难题，但我们一定要像松树一样坚韧不拔，勇敢的面对困难。

1919 年，徐悲鸿为了学习西方绘画艺术，到欧洲留学。

那个时候，中国由于积贫积弱，被外国人称为“东亚病夫”。有一次，一个洋学生对徐悲鸿挑衅说：“中国人愚昧无知，天生就是亡国奴的材料。即使把你们送到天堂里深造，也成不了才。”徐悲鸿被激怒了，他迎上前去，大声说道：“那好，我代表我的祖国，你代表你的祖国。等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材!”

他进入巴黎国立高等艺术学校之后刻苦钻研，孜孜不倦。进校的一年，他的油画就受到法国艺术家弗拉蒙的好评，并在多次竞赛里面拿到了第一名。 1924 年，他的油画《远闻》《怅望》《箫声》《琴课》等，由于把人物刻画得出神入化，在展出时震动了整个巴黎美术界。那个看不起中国人的洋学生自惭形秽，再也不敢小视中国人了。

市畜牧兽医局是市人民政府主管畜牧业的行政部门，下属5个市直事业单位和15个乡(镇)畜牧兽医工作站，有4个民族成份组成，少数民族干部职工占总人数的比例达到95%，是一个典型的多民族大家庭。市畜牧系统各族干部职工紧密团结，旗帜鲜明地反对民族分裂，在工作、学习和生活中相互了解、相互支持，讲团结、比奉献，“三个离不开”思想深入人心，有利的促进了精神文明和物质文明建设，全面推动了我市现代化畜牧业发展。

一、领导重视、健全机构，提供坚强有力的组织保障

在畜牧系统这样一个多民族大家庭中，局领导始终把各族职工的团结问题摆在重要日程，把民族团结做为推进工作的动力。局党党总支结合畜牧业工作实际，狠抓民族团结创建工作，以十八大精神及第一、第二次中央新疆工作座谈会精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面贯彻落实党的民族宗教育政策，牢牢把握“共同团结奋斗、共同繁荣发展”和“科学跨越、富民强市”这一主题，围绕跨越式发展和长治久安两大历史任务和“三个率先”的核心目标，把民族团结进步模范单位创建工作有机地融入畜牧业工作中，作为稳定大局的重要工作来抓。

在此基础上XX市畜牧兽医局全面传达学习了市委、政府关于各类文件精神，进一步统一了思想，提高了全体干部职工对民族大团结工作重要性的认识。紧密结合畜牧业工作实际，在开展民族团结活动中，形成了人人都讲民族团结的情、人人都说民族团结的话、人人都做民族团结的事的良好氛围，切切实实为各族群众办实事、办好事，推动了机关各项事业的健康发展。

二、加强教育、广泛宣传，营造民模创建工作良好氛围

围绕维护民族团结，社会稳定和国家统一，开展“肩并肩•爱国情”团结共建活动，大力开展党的民族理论、民族政策和民族法律法规、民族基本知识的宣传教育。一是组织党员干部认真、系统地学习马克思主义和党的民族政策，教育广大党员干部特别是少数民族干部从思想认识上做起，从实际行动中做起，做维护和增强民族团结的模范。二是坚持把加强未成年人思想教育工作作为教育重点，采取寓教于乐的教育方式，组织畜牧系统各民族未成年人开展野外活动，加深各族干部职工之间的感情，使青少年从小就树立起民族团结的思想。三是把民模创建与“热爱伟大祖国、建设美好家园”主题教育活动相结合，组织开展“四个高度认同”、“五观”、“六史”教育学习。通过学习教育，提高了全体干部职工对形势的了解和把握，对建设和发展的理解和认同。四是组织开展双语培训，民族同志和汉族同志结成“一帮一”“一带一”对子，互相学习对方语言文字，取得明显成效。五是组织开展向“我身边的典型”学习活动，用身边事和身边人，启迪和教育系统各族干部职工，切实发挥典型引路作用，达到增进互信、增进感情、增进团结的目的，号召干部职工从自身做起，从一点一滴做起，爱岗敬业、无私奉献。将民族团结进步模范单位创建活动健康、有效地开展下去。

三、多措并举、狠抓落实，积极开展各项创建活动

一是开展“心连心•鱼水情”党群连心活动。尊重少数民族的风俗习惯，每逢“古尔邦节”、“肉孜节”，各民族党员干部相互走访，增进感情，使“三个离不开”的思想深入人心，各民族党员、干部群众之间相互信任，互相尊重，人人讲民族团结，做民族团结的模范。二是深入榆树沟镇少数民族聚居村，开展“手拉手、兄弟情”结对帮扶送温暖活动，为生活困难干部职工，送去了价值2000元的大米、面粉、和清油，引导各民族群众提高思想认识，鼓励他们自我发展，为构建和谐社会做贡献。三是狠抓社会治安综合治理，为社会稳定营造良好的政治环境。尤其是兑现草奖补工作以来，深入排查信访、调处信访案件，不断加大信访问题处理力度，对少数民族观注的草场问题在政策范围内均及时给予答复。四是发挥职能优势、加快少数民族聚居区经济发展。优化牧区畜牧业产业结构，特别是在牲畜品种改良方面予以大力扶持，对牧民外购西门塔尔种公牛每，麦盖提肉羊补助费等外购纯种肉用羊，发放补助。为加快牧区畜牧业规模化发展，对牧区村、集体、合作社和牧民新建的养殖小区，新发生拉电、引水和小区道路建设等

四、求真务实、开拓创新，民模创建与畜牧业工作深入结合

1.将民模创建与实施畜牧业项目相结合。

我局把民模创建与实施游牧民定居项目相结合，不断转变民族聚集地区生产生活方式。2014年，计划继续依托河南援疆项目、国家游牧民定居项目，按照“高起点、高标准、高水平、高效益、二十年不落后”的要求，XX市牧区的牧民定居点，实现定居150户、600人;同时，按照定居兴牧“五宜两结合”模式要求，开发达坂风景区，实现分散定居45户、180人。

2.将民模创建与落实草原生态保护补助奖励机制相结合

扎实推进草原生态保护补助奖励机制工作，近期完成禁牧及草畜平衡标识牌安装;给牧民发放草补资金2579.6万元;全年建设2个禁牧管护站，3个草畜平衡管护站，加快转变草原畜牧业经济发展方式，不断提高草场资源利用率和牲畜个体产出率，推动牧区畜牧业快速发展，促进哈萨克族牧民持续大幅增收。

五、几点收获

1.增强了“民族团结”意识认识到民族团结的重要性和必要性，促进了全系统畜牧兽医各民族相互尊敬，相互尊敬，相互帮助，团结友善，共创创新型系统。

2.促进了学风、教风秩序理向好的方面转化，通过活动狠抓管理。目前，早操整齐了;上班基本不迟到了，各类学习教育及活动秩序好了;各科室卫生好了;工作中助人为乐，团结友善的优秀品质逐渐形成了。我们将继续努力结合实际，结合学习贯彻十八大精神，为市畜牧系统的蓬勃发展而努力奋斗!

6月28日我们参观了楚雄的彝人古镇。彝人古镇位于云南楚雄市经济技术开发区永安大道以北、太阳历公园以西、龙川江以东、楚大高速公路以南。占地约1740亩，总建筑面积100万平方米。该古镇齐聚了吃、购、住、游、住五大功能，它不仅体现了彝族文化的灵魂，更为旅游产业的发展提供了无限的资源。该古镇不仅给楚雄人民提供了经济上的创收，更成为了楚雄人民与外界交流的窗口，这充分体现出现代社会的发展需求、消费需求，在物质的必要需求达到基本满足的今天，人们对古老的、民族的和具有神秘的生存能力的品牌文化的需求也越来越高;就像许多人喜欢吃杂菜一样，楚雄彝人古镇让古老的彝人习俗复活在喧闹的现代社会之中，让所有到彝人古镇旅游的人们都流连忘返，这不仅给游客带去了不虚此行的感觉，更给当地的经济发展带来了丰厚的回报。这就是古老的品牌文化的魅力，古老的文化我们具有，但品牌文化我们需要去打造，这不仅是欢迎客人的仪式，更是吸引投资的方式;我们也具有古老的彝人习俗，比如彝人跳采、、彝人“打歌”、彝人酒歌等等，而且这些彝人习俗就在我们身边，我县也在不断的打造彝人文化品牌，但我认为品牌文化建设也必须为经济建设服务，我们应该尽力去寻找二者之间的切入点。我相信，我们的领导也在考虑如何让古老的文化为现代经济发展做贡献，但这不是一朝一夕的事，我们一定要有耐心，更要有信心，相信总有一天我们南涧的彝人文化品牌会走向世界，成为现代社会的消费需求。

此次考察学习硕果累累，要在有限的篇幅上展现得淋漓尽致是不大可能的，现在散散数言，仅代表我的一时所感和所想。我是一个喜欢思考的人，就是一个景点的观察和反思我都会从不同的角度去想。当然，这篇总结中我没有提到我镇建设的许多优点，因为我是带着一个取他人之长，补自己之短的心态去考察学习的。我坚信只要带着一个学习的心态去看待每一件事情，我们都会有收获，同时也会有失落;只要我们抛开失落而去抓住收获，我们得到的将会是一份永远的感激和喜悦。

我们的五十六个民族都有不同的民族习惯，我们要尊重他们的民族习惯。

我国某些少数民族还有忌食的习俗，如游牧民族忌食狗肉；藏族忌食鱼类；穆斯林忌食猪肉等，我们要尊重他们的习俗。

在我国少数民族中，从事农业生产的占大多数，他们虽然都以粮食作物为主食，但饮食习惯不尽相同。北方的朝鲜族、回族，新疆的维吾尔族和南方大部分民族主要食用粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。居住在高原、山区以及北方平原地区的民族主食品种繁多，五谷杂粮俱食。在食品做法上，各民族之间也不完全相同。佤族、黎族喜欢用竹筒做饭，做出的饭带有新竹的清香；流动性较大的游牧民族常以青稞、燕麦等做成炒面；广西山区的瑶、侗等族爱吃用油炒后泡开的茶叶加盐煮成浓汤，然后冲泡炒大米花和炒黄豆的“大油茶”；新疆少数民族将面粉、玉米或高梁面烘烤成馕（波斯语“面包”之意）作为日常主食；他们还特别喜欢吃“帕罗”，这是一种用羊油、羊肉、葱头、胡萝卜、葡萄干等做的甜米饭，用于捏团抓食，通常被人们称为“抓饭”，此外，新疆维吾尔族的烤羊肉串、朝鲜族的冷面和回族的炸馓子，也都各具特色。这些少数民族现在在生活中已经很少见到了，所以，我们在大街上很少看见过少数民族的风味小吃。

我们要尊重少数民族的生活习惯让他们更好地生存下去！

自强，民族之魂 看完了《托起心中的太阳》一书，涌上我心头的只有两个字：自豪。

阅读着《“此生无憾”何振梁》，品味着《对抗“非典”，难忘的46个日日夜夜》，我早已热泪盈眶，我已完全被他们的爱国主义、集体主义等民族精神所折服。更让我兴奋的是，我已经感受到了中华民族的那种不畏艰难、自强不息的高尚的品质。

是啊!中华民族历来就是自强不息、奋发向上的民族。二万五千里长征，这用无数生命写下的英雄史诗，已成为中国革命和人类历史上一座高耸入云的丰碑，一段永不磨灭的铁骨精魂的回忆。美国著名作家索尔兹伯里惊呼这是前所未有的神话，远涉中国的西方记者斯诺，则把这称之为“东方魔力”。而这正是千百年来我们所固有的，具有强大凝聚力、鼓舞力、战斗力和创造力的民族精魂。从孟子的“贫贱不能移，威武不能屈”到谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到吉鸿昌的“恨不抗日死，留作今日羞”，历史雄辩地证明：民族的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。

绵延万里的长城，气势壮阔的大运河，轰动全球的四大发明，……哪一项不闪耀着中华的辉煌?那一项不凝聚着中华儿女的智慧?那一项不能体现出我们炎黄子孙的不畏艰难、自强不息的品质?在航天事业上，科学家们孜孜以求的执着奋斗。远在明朝，就有人把自己捆绑在装上了47枚巨大爆竹的座椅上，然后点燃升空……，经过几代的共同努力，中国五千年的梦想终于成真了。在2003年十月十五日上午，中国首位航天员杨利伟乘坐“神舟”五号飞船，承载着民族的希望，飞上太空。十月十六日清晨，正当天安门广场冉冉升起五星红旗之时，飞船成功地在祖国着陆。它标志着中国人在攀登高峰的征程上又迈出具有重大历史意义的一步。它也是中华民族自强不息的又一非凡壮举，是我们国家的荣耀。我们中国人有志气、有能力，攀登世界科技高峰，有能力自立于民族之林。

记得一场突如其来的“非典”的袭击，泱泱华夏经受了严峻考验。在这场考验中，我们看到那些如宝石珍珠般璀璨晶莹的“中国精神”。正是靠着这些精神，中华民族才能从容度过了危难。面对酷烈的SARS，我们的“白衣使者”们日日夜夜地坚守着岗位，谁不热爱自己的生命?一个个医务人员倒下了，可是又有一批批的白衣天使们义无反顾地冲上了前线!为了他人的健康和幸福，白衣天使们心甘情愿地做出了巨大牺牲。“我既然选择了这个职业，就不能后退”，“不下，既然来了，就干下去，除非倒下。”这是他们常说的话，可这朴实的话语中，蕴藏着多么可贵的决心，凝聚着多么切实的行动!此时此刻，我热血沸腾，“白衣天使”们正是凭借着这种毫不畏惧、自强不息的精神，才获得了这场生死较量的胜利。

“天行健，君子以自强不息!”这是《易经》中的一句古话，它早已成为了中华民族精神的一部分。上下五千年，不知有多少炎黄子孙以此来励志图强。被誉为“当代保尔” 张海迪 在残酷的命运挑战面前，没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，“即使跌倒一百次，也要一百零一次地爬起来”。这就是一种百折不挠、顽强拼搏的意志，它充分体现了我们中华民族之精魂——自强不息。只有不畏困难，不懈奋斗的人，才能实现人生所向往的目标。

掩上书本，我仿佛看到一批又一批新人紧握右拳，庄严宣誓;我仿佛也看到，他们满怀对党对人民的挚爱，投身到各行各业的现代化建设中去，成为事业中坚，成为民族脊梁;我仿佛还看到，中华人民共和国在这群优秀儿女簇拥下，一天天强大更强大，繁荣更繁荣!

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如果说爱国华侨是一顶皇冠，那么，陈嘉庚就是这顶皇冠上最璀璨的一颗明珠。

陈嘉庚曾经说过：“应该用的钱，千千万万也不要吝惜，不应该用的钱，一分也不要浪费。”而他也正是这么做的。

陈嘉庚先生是举世公认的华侨领袖、中华英杰和伟大的爱国主义者，是海内外亿万中华儿女学习的榜样。他办学时间之长，规模之大，毅力之坚，为世界之罕见。

陈嘉庚的生活十分简朴，但是，他对于教育方面却十分慷慨。他几乎将自己所有的财产都捐给了教育事业。但那些比他更有钱的人呢?他们视而不见，即使是捐个几十万元，其实对他们来说也只是区区九牛一毛。只要他们少吃几顿的大鱼大肉就能办到的事他们也不愿意做。而陈嘉庚却不同了，他为了国家而做出贡献，丝毫不吝啬。他不惜倾资创办学校。而他自己呢?过着朴素的生活，床啊沙发什么的都是用了很久了的，鞋子、衣服即使是破烂不堪了也舍不得仍，补一补还继续穿。他对祖国的热爱是如此之深，对祖国的贡献如此之大，为了祖国的富强，他是如此地呕心沥血。这让我十分感动。

陈嘉庚同时也提出了很多教育方面的问题：他反对重男轻女，大力创办女子学校，他还强调优待贫困子弟，尽量让每个人都能上学，他还希望学生能够德智体美劳全面发展。

这使我想到了一个人，他也是和陈嘉庚一样的爱国人士——他就是钱学森。钱学森早年到美国留学，考进麻省理工学院，毕业后参加了美国的曼哈顿工程。后来，钱学森听到了新中国成立的消息，一想到自己能为祖国贡献出自己的一份力，他感到异常的兴奋。但是，美国方面知道后，将他软禁了起来，他们怕他将美国的核弹及火箭的科技知识带回中国。钱学森的行动遭到限制，电话被监听，晚上还定期被检查，弄得钱学森寝不安宁。后来周总理出面与美国方面交涉，钱学森才回到了期盼已久的祖国。钱学森和陈嘉庚一样让我感到伟大。

虽然陈嘉庚与世长辞了，但是，他在华侨中树立的丰碑将永垂不朽!他对祖国的奉献人民永远不会忘记，他伟大的形象永远会屹立在每个中国人的心中!

泼水节上，身着节日盛装的小卜哨，洒圣水、敲象脚鼓、跳嘎光舞……一片景象热闹非常。那么泼水节是几号?2015年泼水节是什么时候?2015云南泼水节起止日期是什么时候?

俗语说：“水花放，傣家狂”，在傣家风俗里，这一天你可以尽情的朝别人身上泼水，被泼的越多越厉害，说明越受欢迎。

泼水节：起源

傣族泼水节，又名“浴佛节”，傣语称此节日为“比迈”，意即“新年”;西双版纳 和德宏 地区的傣族又分别称此节日为“尚罕”、“尚键”，两词均来源于梵语“samkranta”，意为“周转”、“变更”、“转移”，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。布朗族、德昂族和阿昌族也过此节日。柬埔寨 、泰国 、缅甸 、老挝 等国也过泼水节。

泼水节是几月几号?云南泼水节时间并未固定，历来在4月中旬举办。

2015年泼水节是几月几号?2015云南泼水节举办时间大约在4月13日至17日左右。

2015云南泼水节帅哥的周围，常常围着一圈“泼”妇，美丽的姑娘，一定被“水手”簇拥。走在小巷里，也要当心本地人在阳台发动的“空袭”，碰到那些服装统一的正规军，赶紧让开吧，他们多半是全村出动，被他们盯上，可不是变成落汤鸡那么简单。

泼水节活动：

云南泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺表演;第二天泼水;第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“(上竹下必)”一起吹奏、铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。

阿依古丽·买买江，是十四师一牧场农业连的一名普通职工。我的丈夫郭新，现在牧场社区工作。我们有一个儿子和女儿，现在都在牧场学校就读。

我们家庭是一个民汉联姻的家庭。当年，我和丈夫的婚姻也曾遇到世俗的阻力。为了爱情，我们不顾家人的反对，走进了婚姻的殿堂。后来，直到我们的女儿出生，双方父母被我们的执着感动，才正式接纳了我们。与丈夫携手走过的这十五个春秋，我们对这份爱情有了更深的感悟。我和丈夫的爱情故事，在牧场迅速传播开来，许多牧场的青年人像我们一样，牵起心爱人的手，组建了一个又一个民汉结合的幸福家庭。2011年，我们家先后被评为和田地区“民族团结模范家庭”和兵团“民族团结模范家庭”.丈夫经常说，我们能走到一起，不仅是我俩坚守爱情的结果，还是民族团结祖国大家庭发展壮大、社会文明发展进步的结果。

幸福的家庭需要用爱来呵护。十五年来，我和丈夫在生活中互相关心，在工作中互相鼓舞，美满和谐的四口之家让牧场众多家庭非常羡慕。女儿刚出生时，我和丈夫工作都很忙，特别是丈夫，每个月才能回一趟家，孩子就交给了母亲照顾。还记得2006年我在良繁场工作时，有一阵子订单特别多，育肥任务比较重，羊出现了腹泻，鸡场也出现了大面积死亡现象，我们几乎每天24小时工作。正好丈夫不在家，母亲两次托人带信说女儿生病了，我却没有时间回去照看。还有一天晚上，一个职工急匆匆地找到我说种畜站的种羊快不行了。一只种羊价值几千元啊，我立即坐上站长的摩托往场里赶，因为赶得匆忙，在路上与一辆拖拉机相撞，昏迷了一个多小时以后我才醒过来，发现自己躺在医院的病床上，右手摔断，满脸是伤，女儿在病床边不停哭泣。丈夫长年在牧区工作，别人都买了摩托车，为了省钱他却每天坚持骑马，来回一趟都需要10多个小时。

事业成功的背后都离不开家庭的支持。说句实话，作为一名少数民族女性，我在工作方面面临许多困难，但丈夫一直默默地站在背后支持我、鼓励我，让我能够安心努力工作。有了家里人的理解和支持，我的工作得到了场领导和身边职工群众的一致好评。2004年，我被种养场聘为出纳。面对新的工作岗位，为了提高自己的业务水平，我参加了成人教育专科继续再教育，通过刻苦学习顺利取得了财务人员资格上岗证。在良繁场工作时，为了做好种羊和草原鸡的饲养管理工作，提高繁殖率和成活率，我像守护自己的孩子一样精心照料羊羔，不断学习管理技术、防疫措施，向畜牧技术员请教，自学养殖专业书籍，查畜情，翻看记录，慢慢摸索出了一套科学饲养管理技术方法，掌握了羊的繁殖、产羔、防疫、饲料配制等知识。

社会的和谐需要我们把爱传递。我们家的邻居是一位寡居老人，子女都不在身边，没人照顾。我和丈夫就经常去给老人送些生活用品和零用钱，帮他收拾家务。去年冬天的一天，一位衣衫破烂的汉族老乡敲开了我们家的门。原来他是从内地来疆探亲的，由于找不到亲人，路费也花光了，已经好几天没有吃喝了。我做了热腾腾的饭菜请他在家吃了顿饭，临走时还给了他100元路费。我觉得，我们这个社会需要爱，但更需要我们付出爱。

这次我们家被评为兵团级“和谐小康家庭”,这是对我们全家人的最高褒奖和最大鼓舞，将会让我们更加珍惜爱情、享受亲情、感悟友情，用心呵护幸福温暖的小家庭，用爱奉献民族团结的大家庭。

随着祖国的繁荣富强，经济社会的进一步发展，我们面临的形式也越来越复杂，所肩负的任务也越来越艰巨，我们兵团人是老一辈军垦人铸剑为犁，屯垦戍边留下来的，成为新疆经济建设、巩固国家边防、增进民族团结、、反对民族分裂的一支重要力量。改革开放以来，兵团发挥着推动改革开放、促进社会进步的建设大军，增进民族团结、确保社会稳定的中流砥柱，巩固西北边防、维护祖国统一的铜墙铁壁的“三大作用”。我们身为兵团人，生在兵团、长在兵团、扎根在兵团，就要继续发扬 “热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”的兵团精神，牢记“兵”的使命、履行“兵”的职责、发挥“兵”的作用，向尤良英同志学习，积极投身师团经济建设，在平凡的工作岗位上充分发挥自己对兵团、对师市、对团场的热爱，有想干事、能干事的创业激情，为团场各项事业发展贡献自己的力量。

一、学习真心做事，做民族团结的促进者

尤良英乐于助人，工作生活中十分关心邻里左右，是出了名的热心人，谁家有困难她都会主动帮一把。特别对每年来拾花的少数民族同志格外关照，多年来持续帮助他们解决生产生活中的实际困难，她这种不畏艰难、执着追求、践行诺言的精神，充分体现了新时期兵团精神、三五九旅精神的新内涵。在她身上集中反映了师市广大职工忠于使命、平凡中见伟大的崇高境界和优秀品质，我们要学习她用真情大爱树立的民族观、利益观，乐于助人、维护民族团结的高尚情操，学习她与少数民族互相相信、尊重、支持与谅解，他们用真情谱写了一篇民族团结一家亲的和谐乐章，以实际行动实现各民族共同团结进步。

二、学习共同致富，做兵地整合的维护者。

“我帮维吾尔族兄弟，他们也帮了我，我要和维吾尔族兄弟共同致富”，尤良英同志这样说。自从1991年在13团11连参加工作以来，尤良英就立足本职，争当勤劳致富由帼能手，见到麦麦提一家生活贫困，她就立志扶贫，主动伸出帮扶援助之手，学习双语以便交流，言传身教，带领他们学习先进的农业生产技术，并实地考察，帮助麦麦提做好林果业发展规划，同时无私援助，大力给予资金支持和技术帮扶。真情的付出搭建起一座民族团结的桥梁，尤良英热心帮助麦麦提的同时，麦麦提出尽力帮助尤良英，带领家乡的亲朋好友来11连帮助解决拾花困难。

平凡之中见真情，细微之处有大爱。尤良英的先进事迹启诉我们，发挥“稳定器、大熔炉、示范区”作用，增进民族团结、民族稳定、实现兵地融合、边疆同守，应该从我们每个人做起，从身边的小事做起，不需要豪言壮语，也不需要惊天动地，有的只是生活中点点滴滴的平凡琐事，我们要自觉做民族团结、兵地融合、社会稳定的维护者，做各民族交往交融的促进者，为维护逢凶化吉稳定和长治久安凝聚合力。

我是回族人，开斋节是我们回族的一个重要节日。每年9月为斋戒月，女孩超过9岁，男孩超过12岁的人都得封斋。封斋的人，在东方发白前，要吃饱喝足，如果有人起得晚了，来不及吃，那就不吃不喝，清封一天。东方发晓后，之太阳落山前，断绝一切饮食。满一个月后就开斋，这天，每家每户都要炸东西吃，过一个丰盛的节日。吃过饭，人们就在上白帽子去带水，再到分低走分。到此开斋节结算结束了。

听妈妈说封斋的目的，主要是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，让回族人们逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。

从我小时候起，妈妈就经常叫我这样一句话“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族之间相互离不开。”现在长大的我，越来越能在生活中理解这“三个离不开”了。

在生活上，同学们都很无微不至地照顾着我。我们是住宿班，住在同一宿舍的同学更应该互相帮助，在生活上遇到什么困难，互相分担彼此的烦恼和各方面所遇到的困难。

前几天，我的膝盖受伤了，不管做什么事情都很不方便。走路和上厕所都须要人陪。

但在好多汉族同学的帮助下，我的出行渐渐的方便了许多。在我周天晚自习下课的时候，老师担心我回宿舍不方便让我提前十分钟和同学回宿舍。在回去的路上，有了他们的帮助我就能少用一些力气，方便了许多。

晚自习下课，老师见我还没回宿舍，便自己动手扶我回宿舍。她尽力让我加快速度，减轻疼痛的方法，十几分钟后，我终于回宿舍了。

老师还不放心，宿舍在六楼，老师还让宿管老师给我调宿舍。等到一切都安排好了以后，老师还不忘叮嘱几句才离开。老师浪费了他的休息时间来帮我，还说这是他应该的。老师谢谢你！

在学习上同学们也热情地帮助我。在语文学习当中，我有一些成语不是很理解，同学们有的给我借词典，有的帮我学课文。在数学学习中，我有一些难题不会解，同学们有的帮我想方法，有的帮我解析，有的帮我梳理思路。

在英语作业当中，我有一些句型不会转换也有些单词不会读，同学们有的一遍一遍的教我读，有的会把句型一一列举出来让我理解。亲爱的同学们，谢谢你们！

汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族之间互相离不开。现在的我更深刻地懂得了这个道理。让我们以身作则，从现在做起，一起来维护新疆这个美丽富饶的地方，让鲜艳美丽的民族之花绽放吧！

近期自治区党委将莎车县孜热甫夏提塔吉克民族乡3村、4村、9村、12村，作为我校2017年及今后一段时间“访民情、惠民生、聚民心”活动的定点帮扶工作村。学校党委研究决定，由校党委书记、副校长巫文武同志带领党办、组织部、纪检委、人事处、审计处、学报编辑部20名机关干部在新增设的村开展一批“民族团结一家亲” 结对认亲活动。

11月14日，20名第三批机关干部登上从乌鲁木齐开往莎车的火车，一路上大家都很激动，有的干部拿着精心准备的小礼物，思考着第一次见面和亲戚说些什么;有的干部向同行的民族干部多学几句维吾尔语，方便和亲戚交流。11月16日上午，孜热甫夏提塔吉克民族乡英买力村宽敞明亮的村民服务大厅里暖意融融，结对认亲户家庭代表和20名结对认亲干部相聚一堂，学校第三批“访惠聚”工作组全体成员、孜热甫夏提塔吉克民族乡干部代表也一同参加了结对认亲活动。结对认亲见面会由我校党委常委、副校长、第三批“访惠聚”工作组总领队王晓峰主持。

会上，巫文武书记代表校党委致辞，他对乡亲们说到：我们结成了亲戚，就是一家人，亲戚越走越亲，朋友越走越近。我们要多来往、多交流，你们的事就是我们的事，你们的困难就是我们的困难。希望通过结对认亲，新疆师范大学的干部能真正和我们孜热甫夏提塔吉克民族乡的乡亲们之间搭起一条心与心交汇、情与情交流的亲情桥;希望我们如同兄弟姐妹一样，团结在一起，拧成一股绳，一起克服各种困难和挑战，一起维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定，一起创造明天美好的生活，共享国家和自治区经济改革发展所带来的丰硕成果。

孜热甫夏提塔吉克民族乡党委书记麦麦提·热麦提、英买力村党支部书记亚合亚·亚库普和结对认亲户代表吐尔洪·阿皮孜分别发言。我校党委常委、副校长、第三批住村工作组总领队王晓峰作总结讲话，他指出“民族团结一家亲”活动是增进各族兄弟姐妹之间沟通的桥梁和纽带，以后工作组和学校的干部教师会继续开展各类贴近群众的活动和工作，让群众切实感受到党和政府的关怀与温暖，感受到师大的支持与关心。相信全疆各族群众的日子都会越来越好。

认亲会上，结对认亲户家庭代表和20名结对认亲干部共同签写了“民族团结一家亲结对卡”，互留姓名、联系方式，一张张结对卡将亲戚们的心紧紧连在了一起，大家一起在村民文化广场合照了一张全家福。

认亲会结束后，巫文武书记和其他19名机关干部分别到结对认亲户家里走访，和亲戚唠唠家常，沟通沟通感情，通过了解基本情况便于后期帮扶工作的开展。结对认亲干部向亲戚们赠送了精心准备的礼物和礼金，还有大米、清油、砖茶等生活用品。亲戚们也都热情相待，端上自家种的巴达木、葡萄和杏干、红枣，请亲人品尝。一家人围坐在热炕上，拉家常，问近况，其乐融融。有的干部还收到了亲戚送的小花帽、艾德莱斯绸等作为纪念。

中午，结亲干部和结对认亲户坐在一起共进午餐，大家边吃边聊，气氛融洽，还一同跳起了欢快的麦西来甫，进一步加深了感情、增进了解与互信。分别时，20名结亲干部和亲戚们依依不舍，久久不愿离开，有的干部和自己的结亲户约定了下次来看望的时间，有的干部则邀请亲戚们到乌鲁木齐的家里坐坐。通过结对认亲活动，干部们更加坚定了做好“民族团结一家亲”各项工作的信心和决心，一次结亲、终身结缘，用实际行动促进民族团结，共同建设美好新疆。

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导语：进了吃饭的屋子，蒙式餐具映入眼帘，画有祥云的银色底盘上整齐的摆放着白色盘子和瓷碗，筷架上搭着筷子，干净整洁，令人舒坦。以下是小编搜集并整理的“民族风俗作文”有关内容，希望在阅读之余对大家能有所帮助!

民族风俗作文（一）

内蒙古的风景美食，足以让人魂牵梦绕。

——题记

“甘甜的美酒，醇香的奶茶，让我看不够草原如画……”在众多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，让人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸来到“金陀尼”蒙古风味大营。这才让我这个生活在内蒙古的人第一次感受到了家乡的文化气息。

“金陀尼”蒙古风味大营呈蒙古包状，由白、蓝两色组成，既干净又漂亮。一进门，好客的蒙族姑娘正站在门口向你用蒙语问好。整齐的蒙古袍，高贵的蒙古家具，浓厚的蒙古气息，让人感觉仿佛已置身在“风吹草低见牛羊”的呼伦贝尔大草原上，别有一番风味。

进了吃饭的屋子，蒙式餐具映入眼帘，画有祥云的银色底盘上整齐的摆放着白色盘子和瓷碗，筷架上搭着筷子，干净整洁，令人舒坦。

过了几分钟，羊汤上来了。一股浓浓的羊膻味扑鼻而来，我拿起勺子在装有羊汤的大锅里翻着，羊肚、羊肝等羊杂混在羊汤里。我吸了吸鼻子，嗯，真香啊！我禁不住大夸其词起来：“还是内蒙古好，有吃的还有喝的，不比别的大城市差！”

细细品味时，服务员又端上来了奶皮子和奶豆腐。这次飘来的可不是羊肉味，而是奶香味。我夹起一块奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地尝，闭上眼睛，仿佛坐在毡房里，听蒙古族人唱长调，看蒙族舞蹈，赏草原美景，品草原美食。

内蒙古，对于外人来说是一个神秘的地方，蓝天，白云，草地，雄鹰，但是，蒙着面纱的内蒙古正向你们款款走来……

民族风俗作文（二）

我们的五十六个民族都有不同的民族习惯，我们要尊重他们的民族习惯。 我国某些少数民族还有忌食的习俗，如游牧民族忌食狗肉；藏族忌食鱼类；穆斯林忌食猪肉等，我们要尊重他们的习俗。

在我国少数民族中，从事农业生产的占大多数，他们虽然都以粮食作物为主食，但饮食习惯不尽相同。北方的朝鲜族、回族，新疆的维吾尔族和南方大部分民族主要食用粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。居住在高原、山区以及北方平原地区的民族主食品种繁多，五谷杂粮俱食。在食品做法上，各民族之间也不完全相同。佤族、黎族喜欢用竹筒做饭，做出的饭带有新竹的清香；流动性较大的游牧民族常以青稞、燕麦等做成炒面；广西山区的瑶、侗等族爱吃用油炒后泡开的茶叶加盐煮成浓汤，然后冲泡炒大米花和炒黄豆的“大油茶”；新疆少数民族将面粉、玉米或高梁面烘烤成馕（波斯语“面包”之意）作为日常主食；他们还特别喜欢吃“帕罗”，这是一种用羊油、羊肉、葱头、胡萝卜、葡萄干等做的甜米饭，用于捏团抓食，通常被人们称为“抓饭”，此外，新疆维吾尔族的烤羊肉串、朝鲜族的冷面和回族的炸馓子，也都各具特色。这些少数民族现在在生活中已经很少见到了，所以，我们在大街上很少看见过少数民族的风味小吃。 我们要尊重少数民族的生活习惯让他们更好地生存下去！

民族风俗作文5（三）

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独特的民风民俗。回族就是其中的一朵娇艳而美丽的花朵。

回族信仰伊斯兰教。饮食方面上有许多规定，如：不能吃狗，猪，马，骡，不吃意外死亡和未经伊斯兰信仰者宰杀的动物，不吃动物的血，因此，我觉得回族人特别爱干净。重要的是，更不能用禁食的东西打比喻，不能用食物开玩笑，否则这就是对回族人的不尊重。

在节日方面，回族也很重视，例如开斋节。斋节在九月，在这个月里，会发放一张表格，上面写着几点吃饭，几点不吃饭……一般中年妇女和老人会开斋。开斋节在十月一日，（教历），有些男女青年还会在开斋节举办婚礼呢！

再来说说回族的饮食习惯吧！回族特别喜欢吃牛羊肉，禁止吃猪等食物。在外面吃饭时，必须有“清真”字样或印有回回文的饭馆，小吃才能食用。除此之外，如果出门做客，如果对方不是回族人，就不能吃对方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意礼节。 回族，十五十六朵鲜花中最娇艳，最美丽的花朵之一，每个民族都有不同的地域特色，都等着我们去发现呢！

民族风俗作文500字（四）

我是回族人，开斋节是我们回族的一个重要节日。每年9月为斋戒月，女孩超过9岁，男孩超过12岁的人都得封斋。封斋的人，在东方发白前，要吃饱喝足，如果有人起得晚了，来不及吃，那就不吃不喝，清封一天。东方发晓后，之太阳落山前，断绝一切饮食。满一个月后就开斋，这天，每家每户都要炸东西吃，过一个丰盛的节日。吃过饭，人们就在上白帽子去带水，再到分低走分。到此开斋节结算结束了。

听妈妈说封斋的目的，主要是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，让回族人们逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。

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