关于民族风格的作文【最新20篇】

长期以来，我国的民族关系整体上呈良性发展的态势，各民族之间的关系是和谐融洽的，有的民族地区甚至还出台了构建民族团结示范区的举措。但也不能否认，有时候也会出现一些小摩擦，这次事件就是一个案例。

这个案例很小，但经过互联网传播被放大了，我们不必对其上纲上线，但此类问题却也必须引起我们的关注和重视。如同对待和处理以往的类似事件一样，我们必须抓住契机，化解矛盾，及时纠偏。

我们除了要继续加强马克思主义民族观教育和多民族国家的国情教育之外，还要从两个方面着手：

第一，消除两种民族主义的负面影响。我国宪法明确规定：“在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。”事实上，在我国，大民族主义即大汉族主义，地方民族主义即狭隘民族主义，这两种民族主义作为我国民族问题的历史积淀古已有之，“非我族类，其心必异”的说法就是一种写照。关键是在现实生活中，这两种民族主义的影响仍在一定范围内存在，仍然是恶化我国民族关系的毒素。要将这两种毒素从我国民族关系的土壤中彻底清除，恐怕需要很长时间，现在绝不可对此稍有松懈或高枕无忧。只有让国人充分认识到这一点，才能防微杜渐，化险为夷。

第二，将民族理论与民族政策教育纳入到国民教育体系之中。长期以来，我国的民族理论与民族政策教育只局限在民族院校和民族地区的一些学校，而在广大汉族地区和普通院校却无此课程。这不能不说是一种缺憾。好在前些年由中宣部、教育部、国家民委乃至国务院都先后下文，要将民族团结教育普及到中小学和职校，要将民族理论与民族政策教育推广到普通高校。这无疑是个好消息。但现在的问题是，各地各校对此的落实举措还不到位，实施状况并不理想。建议相关部门应对之进行督促检查，加快落实步伐。

总之，只有对民族平等团结教育常抓不懈，才能发动全社会一起促进各民族相互之间交流、培养、融洽感情，才能加强各民族交往交流交融，尊重差异、包容多样，让各民族在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助，引导各族群众牢固树立正确的祖国观、历史观、民族观，用法律来保障民族团结，增强各族群众的法律意识，真正将民族平等团结落到实处。

鲜红的幕布徐徐拉开，会场嘈杂的声音随之戛然而止。“嘭”，聚光灯突然打在我们四个人身上，悠扬的维吾尔族鼓点回荡在耳畔……

时光仿佛把我带回了几天前，学校下达任务，要求每班为民族歌舞大赛准备节目，参加节目的同学必须有少数民族和汉族。我，维萨丽和其他两名同学光荣地入选了。

维萨丽同学的学习成绩一直在班里名列前茅，个子不高的她总喜欢扎一个干净的麻花辫。浓密的睫毛，深邃的眼窝，美得像油画中的少女一般。

她静如处子动如脱兔，开朗爱笑的她做起事来，还真少不了那一份认真和干练，这次节目也是由她负责的。

老师刚分配好人选，维萨丽就立刻把我们召集起来，眉宇间满布严肃的神情：“这次比赛我们一定要全力以赴，取得好成绩！你去准备音乐，你去做背景PPT，我来编排舞蹈和准备歌词。”听完她的话，我不由得感叹：“你的任务也太重了吧！要准备那么多东西啊！让我们帮你分担一下吧。”可维萨丽却甜甜地一笑，像一朵美丽的花儿：“没事，我能行的。”

由于只有短短几天的时间准备此比赛，我们将每节课课间都充分利用起来。看到维萨丽准备的歌词稿，我愣住了——她不仅将每个人的歌词分配好了，歌词旁边也全部都是圈圈点点，哪里声音该停顿，哪里声音要高亢，她全一丝不苟勾画地一清二楚。

“菲，你来，”她向我招手，“你把你的那段舞蹈跳一下。”我干涩又生硬地跳完了，维萨丽却将眉头紧锁：“这样不行啊，这个动作应该……”她一个节拍一个节拍地纠正我的动作，甚至比我做的次数还要多。

我开始模仿她的姿态，几次下来，有了明显的进步。待到我筋疲力尽在一旁休息时，我发现维萨丽又去帮助其他成员排练了。那一刻，她的背影真美，像一朵美丽的花。

鼓点又回响在我的耳畔，比赛开始了。“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家……”我们放声歌唱。

我的脑海里充斥着我们排练时的点点滴滴，辛苦的我们，更加辛苦的维萨丽，都为这个节目付诸了最大的努力。动作一张一舒，表情一颦一笑，都表现得淋漓尽致。

功夫不负有心人，我们夺得了此次比赛的冠军。我仿佛感觉一朵花正悄悄在我们身边开放，它开在我们每个人的笑脸上，开在我们此处无声胜有声的情谊中。

像美丽的艾德莱斯旋转张开时的样子，四朵美丽的花儿在舞台中央，放射出温暖每个人的光芒……

是，那是民族之花，芳香四溢，开在我们身边沁人心脾。

高考作文在高考语文中占据了很大的分值，需要考生平时就做好复习。下面一起来看一下精心为大家准备的关于2016年高考作文题预测-当民族文化逃之夭夭的一些资料，帮助同学们更好的做好高考作文的复习备考工作。

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

每当情人节、圣诞节来临之际，各大媒体争相报道的是火爆的场面：商场、酒店、KTV人满为患，用爆棚形容元不过分;情人节玫瑰花香飘满天，花价也随节日不断攀升，然而，一项面向青少年的关于中国传统节日的调查显示，竟然有相当多的人不知道中国的七夕节、端午节、元宵节。

从端午祭申遗到将中医改为韩医申遗，从号称汉字是古代韩国人发明的，到汉字申遗，韩国人的胃口越来越大。中国的网民再也不能沉默了，他们说汉字是中国的，不是韩国的，表示要维护汉字的所有权。

当民族文化逃之夭夭

当越来越多的中国人喝起了咖啡而不是香茶之时，当越来越多的人喜欢肯德基超过全聚德时，当越来越多的中国人玩网游比下围棋更熟练时，当中华的传统书法被键盘取代时，当商业街被洋品牌充斥着，当古老的四合院被奢华的欧式建筑占据时……今天的我们不禁要问一句那个有着五千年文明历史的古国去哪了?听罢，不禁令人感到悲哀。

中华文明，被大和民族敬畏。学贯中西的近代学者辜鸿铭说：在日本，事实上，日本人无论在过去还是现在，他们对华夏文明始终存在着尊畏之心，他们学习中国的文字，中国的礼仪，中国的道义。因为当中土文化繁荣之时，日本承认自己是学生，在大唐老师面前诚惶诚恐，亦步亦趋。就连在日本变为如今的军国主义，极端民族主义也无人可否定它受到了中国儒学的影响。而相比之下的中国呢?端午节，一个为了纪念爱国诗人屈原的民族节日，竟然成为了韩国的文化遗产?植根于道家思想的中医竟然被改称为韩医，就连汉字也在被韩国人垂涎……然而在这种种文化现象的背后却是更为严肃的一个问题——中国人的精神是什么?中国人的价值观是什么?中国人的灵魂何在?

中华文明，将被自己人抛弃。母庸置疑，从新文化运动到文革，再到改革开放，我们中华民族历经千年的民族精髓被搁浅了太久。也正是这个原因造就今天这个尴尬的文化局面。如果说新文化运动是一场思想革命不可避免会存在一定的过激之处，我们可以理解;如果说文化大革命是以场政治斗争，不可避免要实行思想专制，我们也可以理解;但是改革开放三十多年了，为什么人们的生活水平越来越高，精神思想上却越来越空虚?老人摔倒了没有人敢扶，地沟油畅销各地，食品添加剂一波未平一波又起……有多少人记得孔子“己所不欲勿施于人”的涵养?有多少人记得老子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”敬老爱幼?有多少人记得孟子“修身，齐家，治国，平台下”的修为?谨记只有民族的，才是世界的。

中华文明，不可被践踏丢掉。因为我们的文化建设空了位，所以会在其他文化的冲击下显得那么苍白无力，不堪一击。三十多年的改革开放我们几乎把全部的精力都投给了经济，把对人才的衡量全部都压在了分数上，但是此刻我们该醒悟了，那些深深融入在我们血脉中中华文明不可丢，一旦被掠夺，被抛弃，被践踏，那么我们丢掉的不仅仅是文化遗产的名号，而是整个民族。一个弄丢了自己文化的民族，不会走得太远，是悲哀可怜的民族，岂能屹立世界民族之林?停下来，歇歇脚，等待一下自己的灵魂，好吗?

面对波诡云谲的国际形势，中华文明可以去日本，可以去美国，可以去欧洲，但唯独不可以离开它的故土——中国。要相信，在中华儿女的努力下，在民族复兴梦的实践中，中华文明一定可以重振雄风，再造辉煌。这有赖于我辈，梁先生说得好“少年强，则国强”

【修改与点评】

1.题目《当民族文化逃之夭夭》能够深刻滴揭示材料和文章的中心。拟题准确发人深省。

2.开篇直接引用材料，引出文章的中心论点，语言简洁明快，设置悬念，引人深思。3.中间三个主要段落，用分论点式的结构安排。采用并列式，多从反面发散论述中心。4.结尾照应开头，即解决问题。引用梁启超名言，联系实际，振兴中华，要靠我们时代的青年。

通过上面精心为大家准备的关于2016年高考作文题预测-当民族文化逃之夭夭的一些资料，同学们平时注意做好高考作文的复习备考。

弘扬民族精神应以爱国主义为核心，把亿万青少年紧紧集聚在爱国主义的旗帜下，形成强大的民族凝聚力、向心力。青少年是祖国的未来，是民族的希望。青少年兴则国家兴，青少年强则国家强。让广大青少年了解中华历史，强化国家意识，升华民族情怀，把伟大的中华民族精神一代代弘扬光大，永世相传。

一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗?不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。

在我们身边不就有很多这样的例子吗?如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗?还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗?……

是呀，祖国是一个民族的根，是一个民族生存的支柱和力量的源泉。所有的民族英雄们，你们是永垂不朽的，是你们用鲜血和生命才换来我们现在的幸福生活，你们的精神激励着一代代的中华儿女。我们作为新世纪的少年儿童，生在新社会，长在红旗下，我们应该加倍珍惜这来之不易的幸福生活。我们要继承这伟大的民族精神，让民族精神在我们身上发扬光大。振兴民族，振兴中华，是每个中国人应尽的责任。我们要记住责任，发奋学习，努力拼搏，热爱祖国，振兴中华，从我做起，从现在做起，从身边的每件事情做起。要想长大后做一个对祖国有用的人，我们应该从小树立远大理想，坚定爱国信念，学习科学知识，掌握报国本领，培养优良品德，锻炼强健体魄，从各方面提高自身素质，努力成长为社会主义事业的合格建设者和接班人，时刻准备着为祖国的现代化建设和中华民族的强大和振兴贡献力量。

让我们携手共创祖国的未来，弘扬名族精神，爱我锦秀中华!

我们应建立平等、互助、和谐的社会主义新型民族关系，坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的基本原则"。近日，为营造各民族大团结的良好氛围，花园社区以民族团结进步宣传为契机，以“热爱伟大祖国、建设美好家园”为主题，以“人人都讲民族团结的情，人人都讲民族团结的话，人人都做民族团结的事”为主线，结合实际情况开展了宣传教育活动。

一是社区通过悬挂横幅、社区电子屏、发放宣传资料等各种宣传途径营造民族团结氛围;二是组织社区老党员、社区少数民族居民参加宗教理论政策法规知识学习活动。动员各族干部居民积极参与到民族宗教理论政策的学习教育活动中来，做民族团结的模范。三是联合辖区的田家炳中学开展了民族团结一家亲联欢会，田家炳中学的汉藏两族学生载歌载舞表演了丰富多彩的文艺节目。通过在居民群众中开展丰富多彩的宣传教育活动，增强了社区居民群众的民族团结意识，促进了社区各民族和谐发展，营造了民族大团结的良好氛围。

你知道吗?在2009年7月5日，那个可怕的日子。在以热比娅为首的世维会的煽动下，少数维吾尔族群众在乌鲁木齐开始了打砸抢烧严重暴力事件。这一事件，使新疆维护了几十年的民族友谊遭到了打击。但是，各族群众手拉手、心连心，没有让犯罪分子得逞。

新疆，本来就是多民族的地区。我们富蕴县，也不例外。就拿我们班来说，1/3都是民族同学。汉、哈、维、回、蒙这些民族组成了五年级一班这个大家庭。这个大家庭中虽然有许多民族同学，但同学之间友好相处，使这个大家庭格外温馨。

迪丽努尔是一位维族小姑娘，家里有一位残疾的父亲。学校知道了，几次向他家伸出援助之手，迪丽努尔及家人颇受感动;回族女孩马悦和哈族女孩其娜尔，虽然她们是少数民族，可是，学习成绩一点都不逊色;我们班的中队长也是一位活泼的小女孩，她叫古丽旦。在我们班同学发生矛盾时，她经常去化解，在我有题不会时，她会给我细心地讲;哈斯叶提是一位哈族小男孩，在运动会上，他的表现令我们震惊：一举拿下两个第一名;我们班的班委阿依吐丽克画画非常好，经常获奖。

在各族人民共同学习的这个大家庭中，我感到很幸福。“56个民族，56枝花，56个兄弟姐妹是一家”每当我听到这首歌时，心中就会涌起一种民族自豪感。所以我坚信，中华民族不会分裂，各族人民会永远生活在一起。我们只有一起努力，一起同甘共苦。我相信，打砸抢烧的暴力分子一定不会成功的。在最后，我祝愿祖国60岁生日快乐。各族人民所创造出的和谐新疆，一定会更美好!

村庄

村庄就像天上的星星一样，撒落在大地上，它有光、有生命、有历史、有传说。村庄孕育了文明，也孕育了城市。但村庄又是容易被人们遗忘的，因为村庄不愿意背离自己，去追寻另一种陌生的生活，它有自己的生存法则和呈现的形式。

也许是从小在村庄长大的缘故，我对熟悉的和陌生的村庄有一种与生俱来的亲切感。因此，每每回到那个时常出现在梦中的村庄，都能让我找回许多童年的记忆，让我感到心里很踏实。虽然现在的村庄已不是原来意义上的村庄了，如那些记录着村庄历史的老榆树没有了，那些长着芦苇和杂草时常有野鸭子出没的大渠没有了，那些留下深深车辙的弯曲的小路没有了……但麦子还在，绿油油的麦田，黄灿灿的麦穗，延续着村庄的历史。

那是特克斯县一个普通的村庄，也是让我记在心里的村庄。雪掩埋了一切，大地一片白茫茫，远远望去仿佛村庄也在雪的履盖之下。随着村庄在视线中越来越近，村庄的轮廓逐渐清晰，而最抢眼的莫过于那些高高的草垛。草是牲畜过冬的"主口粮",每家每户都有两三个草垛，厚厚的雪履盖在上面，草垛像是戴了一顶硕大的白色帽子，如果夸张一点形容，那就像是一个小城堡。行走在村庄的小巷里，如同置身于童话世界里，宁静、纯洁、温暖。这个村的所在地被称为齐勒乌泽克，自然村庄也叫齐勒乌泽克。经询问得知，齐勒乌泽克哈萨克语的意思为"长满芨芨草的山谷".不过，你身处这里感觉不到是山谷里，也看不到芨芨草了。我想，这个名字可能是很久以前取的，在经历了"沧海桑田"的变迁之后，山谷逐渐趋于平坦，成为了庄稼地，芨芨草自然也就无法生存了。是不是这样，我没有考察，只是自以为是地推论。不过，我倒希望这里仍是一个长满芨芨草的山谷。

这是个比较偏僻的村庄，离县城有数十公里的路程，说起来我和这个长满芨芨草的山谷还有点缘份。2013年的冬天在特克斯县城开会，会议结束那天，友人特意把午餐安排到一位哈萨克族牧民家。于是我们几位坐着车走了很远的路来到一个村庄，经介绍叫齐勒乌泽克，由于时间安排紧，也没顾上问齐勒乌泽克是什么意思。不过，在吃饭的间隙乡里的一位领导说，这个村历史文化深厚，还出过州长呢。这让我很是惊讶，看来我们不能轻视任何一个村庄或对其抱有偏见，读懂一个村庄是需要智慧和时间的。2014年冬天到昭苏县开会，会议结束那天应朋友齐义新之邀又一次来到齐勒乌泽克。这是巧合还是缘份，我是否与这个陌生的村庄有一种无形的联系，或者说我同齐勒乌泽克有心灵的感应？要不为什么两次与它的相遇都是友人之邀且又都是在冬天呢。也许一个人生命中的许多经历都有其理由的，只不过我们自己无法预知而已。

齐义新是州地税局的一名中层干部，2014年他作为"访惠聚"的成员来到齐勒乌泽克村。一年的乡村生活让他完全融入到了当地的生活圈里，他兴奋地给我们讲着住村的体会，讲述着村里一年的变化，以及淳朴的哈萨克族村干部、群众的故事，如数家珍。在村委会大院有一个"金针花"刺绣合作社，工作间虽不大，但精美的各类刺绣产品让人眼花缭乱。一位哈萨克族妇女满脸喜悦地说，这个刺绣合作社是住村工作组筹措资金组建起来的，经工作组牵线搭桥，刺绣产品销路很好，也为村里妇女提供了创业平台，增加了收入。重要的是，通过让我们走出去，开阔了眼界。我曾问过自己很多次同一个问题：下派工作组住村，将会带来怎样的变化和改变？眼前所展现的，给了我答案。当然，这只是一个小小的变化，可当无数个小小的变化汇聚到一起时，那将会是怎样的一个壮观的场景啊！

走在齐勒乌泽克的小巷里，那些草垛那些院落那些大门，让我不由得一遍遍回忆着家乡的模样。每个村庄都有自己固定的沿用的传统和外形，当然这种传统在一定条件下也发生着变化。比如我的家乡在很早以前也有高高的草垛，那些草垛在冬天便成为我们常常躲藏或玩耍的好去处。可是，现在那些草那些秸秆在地里就被机器粉碎加工成了草料，并打成了包，草垛永远地消失了。也许这是一种进步和革新，但对于村庄来说，记忆的缺失是很可悲的。

在走过了两个小巷子后，我们被带进村委会副主任的院落，羊圈上一排三个大草垛，厚厚的雪压在上面，别说还真有点意思呢。哈萨克族人家招待客人的程序是不能简化的，当我们进屋坐定后，长长的餐巾上已摆上了包尔扎克、馕、酥油、奶酪、果酱、糖果等，随后香喷喷的奶茶端上来了。当你还在回味着奶茶的余香时，冒着热气的手抓肉呈现在了眼前，紧随其后的是各种炒菜。当然了，酒是少不了的。在几杯转完后，原汗原味的哈萨克族民歌便成为最重要的内容了。坐在我对面的一位哈萨克族老人（从面相上看年龄并不是很大）首先自我介绍，他的名字叫哈尼亚提，是这个村的原村支书。他说了一番祝福的话语后，自弹冬不拉演唱了一首《康定情歌》，是用哈语演唱的，这有点出乎我们的意料，接着他又唱了一首哈萨克族民歌《故乡》，深沉、悠扬的旋律，让我们也沉浸在对故乡的深深怀念之中。他唱完后平静地说："我是一个喜欢唱歌的人，现在的生活像阳光一样温暖，我想把这些都唱出来，但是没有好的歌词。"年轻的村支书接过话头说："老支书哈尼亚提是一个爱学习的人，他现在每天都写诗呢。"这让我们对他刮目相看，于是我说："你把写的诗，编成曲子可以唱呀。"他摆摆手谦和地说："我写的不好，再说那也不是诗，我只是想把家乡的变化和那些记忆里的往事记录下来，留给下一代人。"哈尼亚提老人让我感动和敬重，一个生活在偏远山村的农民，具有这样的人文情怀，难能可贵。我不由想起了生活在昭苏县夏塔的柯尔克孜族老人阿不都克里木，他从工作岗位上退下来后，便不辞辛苦地收集资料，要写一本柯尔克孜族在夏塔历史的书。生活在乡村的老一辈人，也许所经历的生活平平淡淡，没有什么值得炫耀的功绩，但他们一辈辈在村庄里繁衍生息，守住了文化根，守住了民族魂。他们懂得村庄的语言，知道村庄连接麦田的那些小路上生长的故事与传说。村庄有了他们的守护和解读，才会有今天这样蓬勃的生命力和浓郁的文化气息。

也许随着社会的前行，村庄会发生变化，但麦田不会消失，它会让村庄像星星一样，发光闪亮。

[伊犁州民族团结作文

10月16日上午，自治区召开“民族团结一家亲”活动动员大会，会议提出的结对认亲等强化民族团结工作的措施在地区各族干部群众中产生强烈反响。

“我其实已经有‘亲戚’了。”看了电视上播出的会议消息后，库车县比西巴格乡林场吾斯塘博依村73岁的老人买买提·卡斯木拿出“民族团结一家亲”结对联系卡高兴地对记者说，他的“亲戚”名叫李保福，是库车县老干局干部。李保福虽然在县城工作，但是只要有空就会往买买提·卡斯木家跑，唠家常、解难题、一杯清茶寄深情，工作忙时，李保福也会主动给买买提·卡斯木打电话，询问近期的生活状况。

“陈全国书记要求每两个月交流一次，这些年来我们基本上每个月至少联系一次。”买买提·卡斯木说，以前大多是李保福来家里，以后自己也要多到县城去看望李保福，“亲戚”之间必须要你来我往感情才会越来越深。

“民族团结工作应当从自身工作做起，从身边的小事入手。”沙雅县沙雅镇党委书记郑江宏说，从2012年起镇党委就积极组织干部开展干群结对子、认亲戚活动，为当前开展“民族团结一家亲”活动打下了坚实基础。

在结对认亲活动中，该镇要求汉族党员干部至少要联系一名少数民族困难户、维吾尔族党员干部至少联系一家汉族贫困户，逢年过节都要给他们送祝福和日常用品。按照这种方式，目前全镇干部已与不同民族贫困群众结成帮扶对子近250余对。

“今后，我们将更多地开展民族团结活动，让民族团结融入每个人的血液。”郑江宏说，在乡镇基层工作，克服了语言障碍后，不仅工作开展起来得心应手，对巩固和促进民族团结大有帮助。今后对于新进镇、社区的干部要进一步强化“双语”学习，让“民族团结一家亲”活动取得实实在在的效果。

阿布都拉·阿不都热依木是温宿县托乎拉乡托万克苏布拉克村治保主任，当天通过电视收看了自治区“民族团结一家亲”活动动员大会。他说，只有各民族紧密团结，社会才会稳定，经济才会有发展。“我要在村民代表大会上把这次大会的精神宣传好，并在今后的工作生活中，以实际行动继续深入践行民族团结。”阿布都拉·阿不都热依木说。

地区民宗委驻阿瓦提县英艾日克乡玉斯屯克托格拉吾斯塘村工作组组长刘康平表示，开展“民族团结一家亲”活动，符合新疆特别是南疆各地的实际、符合各族人民愿望，驻村工作组全体干部将发挥理论政策方面的优势，联合村“两委”班子开展形式多样的活动，将“民族团结一家亲”活动与“访惠聚”活动、精准扶贫工作紧密结合，为当地稳定与发展做出自己应有的贡献。

新大科技学院副院长李健谈到，会议多次强调了“民族团结一家亲”活动在学校、幼儿园的具体要求和重要意义。“新疆大学科学技术学院阿克苏校区虽然成立不久，但是我们已开展了形式多样的民族团结进校园、进班级的活动，取得了良好的效果。在此基础上，我们将结合会议精神创新方式开展‘民族团结一家亲’活动，进一步促进各族学生学在一起，生活在一起，为社会稳定和长治久安奠定良好的教育基础。”李健说。

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云南吸引世人的不仅是名山大川，热带雨林，这里的民族风情同样也使人魂牵梦绕。云南有26个民族，将近全国56个民族的一半，而且有15个民族是独有的。每个民族都有自己独特的风俗习惯，饮食起居等。今天，我们就来到了云南民族村游玩.

一进入民族村的大门，迎面看到的是迎宾白象雕塑群，一群活泼可爱的亚洲白象正在恭候我们的光临，它们好像在说：“欢迎来到彩云之南!欢迎来到25个少数民族的中间!”

走了一会儿，只见“傣寨”两个大字映入我们的眼帘，我们走了进去，寨内绿树、鲜花掩映着一幢幢“干栏式”的傣家竹楼，交错婉蜒的红沙石小径通向庄严肃穆的缅寺，巍峨壮观的白塔，精巧玲珑的风雨亭，水井等建筑充满了浓郁的傣乡情调。若不是看到远处的滇池和睡美人，人们还真以为是在西双版纳呢!傣寨最有特色的是一些动态文化展示，有傣族婚礼表演，活泼欢快的“象脚鼓舞”，婀娜多姿的“嘎光舞”，太好看了，听导游介绍，傣族人个个能歌善舞，特别是少女，从小就受到歌舞熏陶，她们把歌舞看作与男孩子入寺为僧一样重要。此时我不禁想起了从孔雀之乡——西双版纳“飞”出去的著名舞蹈家杨丽萍，她所跳的“雀之灵”跳出了孔雀的灵气，更跳出了傣族的名气。

我们离开了傣寨继续向前走，先后又游览了“白族村”、“佤族寨”、“藏族寨”……最后来到了“彝族村”，只见村内墙上雕刻着三虎浮雕，还有别具一格的虎山，这充分展示了彝族绚烂的虎文化特色。雄伟壮观的太阳历广场中央耸立着高大的图腾柱，柱上有太阳、虎火和中国古代的八卦图，周围环绕着黑白面向不同方向的十个月球雕塑，最外围的十二生肖石雕形态各异、惟妙惟肖。向世人充分展现了彝族与天相通，天人合一的神秘气魄。村内有烤酒作坊、“土掌房”建筑和茶山、斗牛场等，全面生动地体现了彝族粗犷古朴而不乏精巧别致的民俗风貌。彝族的“火把节”很有名，每逢节日，他们在太阳历广场都要举行盛大的庆祝活动，人们燃起篝火，点上火把，弹起大三弦，纵情高歌，气氛异常火热。我们还看了精彩的红土乡情他展现了各名族的求爱方式。

这次的民族村之旅，让我太兴奋了，因为我没有走遍云南民族的村村寨寨，就领略了许多民族的风情，收获真是丰盈。

花开五月香满园。今年5月，我们迎来了自治区第**个民族团结教育月。就在刚刚过去的4月30日，乌鲁木齐火车站站外发生一起暴力恐怖性质的爆炸袭击案件。案件发生后，习近平总书记立即作出指示：必须采取果断措施，坚决把暴力恐怖分子的嚣张气焰打下去。血腥的暴行警示我们：“三股势力”越是企图破坏民族团结，我们就越要高举民族大团结的旗帜，筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。

“五十六个民族五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家”。今天，“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开”的理念已经深深扎根在新疆各族人民的心中，民族团结成为新疆不断发展进步、不断走向繁荣的基石。

民族团结在新疆具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。千百年来，新疆各族人民休戚与共、唇齿相依，共同开发建设新疆，共同推动了中华民族的发展进步。你中有我、我中有你、生生不息，靠的是各民族团结友爱;同呼吸、共命运、心连心，靠的是各民族团结友爱;拼搏奋进，携手共建美好家园，靠的还是各民族团结友爱。改革开放特别是中央新疆工作座谈会以来，在中央和全国各地对口援疆工作的大力支持下，新疆不断凝聚起各民族共同奋斗、共同发展的强大动力，天山南北发生翻天覆地的变化、人民生活进入历史上最好时期。然而，“三股势力”不肯善罢甘休，他们进行宗教极端思想渗透，不惜一切伺机策动疯狂的暴恐活动，挑动仇恨与混乱，企图撕裂民族关系，破坏民族团结，达到分裂祖国的目的。对此，我们决不能听之任之。“三股势力”越是企图破坏民族团结，我们就越要着眼社会稳定和长治久安的总目标，始终不渝地坚持党的民族政策，坚持民族区域自治这一基本政治制度，坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展!

民族团结是新疆各族人民和睦共处、幸福安康的生命线，是维护新疆稳定的根本要求和长治久安的根本保障。时时刻刻像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，是每一个公民都应当自觉担负的神圣责任。在新形势下，要粉碎“三股势力”的罪恶图谋，加强民族团结教育的意义和必要性比以往任何时候都更为重要。

要深刻领会习近平总书记关于“新疆的问题，最难最长远的还是民族团结问题”“新疆最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐”等重要论述，结合新疆实际区情，坚持以群众工作为统领，通过“访民情、惠民生、聚民心”活动，深入开展党的民族宗教理论和宗教政策教育，戳穿“圣战殉教进天堂”等荒唐谬论，引导各族群众自觉抵制各种狭隘的民族意识，坚决反对民族分裂，不断增强国家意识、法律意识、公民意识和现代意识，全力以赴“去极端化”，促进宗教和谐。

要巩固深化“热爱伟大祖国、建设美好家园”主题教育活动成果，进行扎实有效的社会主义核心价值观和新疆精神的宣传教育，强化马克思主义“五观”、“四个认同”、新疆“三史”、“三个离不开”以及有关法律法规的思想共识，做好现代文化引领大文章，推进各民族交流交往交融和相互信任、相互理解、相互包容、相互欣赏，引导各族干部群众自觉把党和政府的关怀转化为建设新疆、报效祖国的实际行动，让“我能行”和“只有努力才能改变，只要努力就能改变”的主体意识成为时代强音，团结奉献，创造美好生活。

团结就是生命，团结就是力量，团结就是希望，团结就是胜利。今天，中华民族意气风发，迎来伟大复兴的光明前景，新疆发展也面临着前所未有的机遇。

民族复兴的神圣使命把各民族紧紧地凝聚在一起，也把每个人的命运与国家命运紧紧联系在一起。只要我们人人讲团结、促和谐，风雨同舟、荣辱与共，就一定能够战胜各种困难和挑战，谱写好中国梦的新疆篇章!

11月2日下午，柯坪镇幸福社区团支部举行了“民族团结一家亲”活动。中石化西北石油局驻喀拉库提村工作组副组长刘扶新受邀出席活动，与社区居民拉家常，增进民族感情。

活动会场异常热闹，居民们和青年们围坐在会场品尝着丰富的水果，民族特色的手抓饭和烤羊肉。伴随着音乐的节奏，大家跳起了麦西莱普。

当日正值两位老人生日，社区为他们准备了蛋糕，为他们过生日。驻村工作组组长刘扶新亲自喂他们吃蛋糕，送上生日祝福。

退休干部阿布力木提·亚库富首先作了发言。他总结了改革开放三十多年所取得的成就，感谢党和政府长久以来的关怀，并劝勉大家继续搞好民族团结工作，实现维护社会稳定和长治久安的总目标。

刘扶新驻村工作近一年，其工作组通过带动居民开展活动来丰富居民业余生活，增进彼此感情，维护民族团结。其所在的西北石油局通过引进服装加工产业，为本地农副产品开拓市场等方式为本地居民增加就业和收入。驻村工作得到了群众的肯定。

社区党委书记表示，“民族团结一家亲”活动把大家聚集在一起，增进彼此感情，有利于民族团结，以后还将继续开展此类活动，并丰富活动内容，创新活动形式，落实干部与群众“结对子”活动，开展干部与干部、干部与群众、群众与群众互相走访，继续把民族团结工作深入开展下去。

今年的5月是第**个民族团结教育月，各民族团结是新疆各族人民的生命线，是新疆各族人民凝心聚力的切入点和落脚点。社会稳定、各民族团结，国富民强是我们每一个公民应有的共同心愿，也是我们作为一个新疆人特别是作为一名兵团人应有的一份责任心。想想内地及新疆发生的几起暴力恐怖案件，为我们每一个人敲响了警钟，加强民族团结，维护国家稳定刻不容缓。

我们应当加强思想政治学习，深入学习实践科学发展观活动。我们要深入学习实践科学发展观，就是要坚持以科学发展观为重要指导方针，旗帜鲜明反分裂，坚定不移抓稳定，不断推进新疆从基本稳定走向长治久安，不断推进小康新疆、平安新疆、和谐新疆建设。

通过系统学习使我认识到民族团结教育的重要性和必要性，作好新疆的稳定和民族团结工作对进一步推进新疆经济社会快速发展，促进社会稳定，有着十分重大的意义。进一步认清民族分裂主义本质和危害，分清是非界限和敌我界限，进一步统一了思想，全面正确地理解党的民族、宗教政策，增强反对民族分裂，维护祖国统一，维护社会稳定的自觉性和坚定性。切实把热爱祖国，振兴中华同爱岗敬业，做好本职工作，实现中华民族的伟大复兴，全面建设小康社会统一起来。立足本职，脚踏实地，坚定走中国特色社会主义道路的信念。向英雄人物学习，学习英雄一心为公，无私奉献，忠诚党和人民事业的高尚情操;学习英雄忠于职守、爱岗敬业，对工作精益求精的优良作风;学习英雄乐于助人，尊老爱幼、全心全意为人民服务的优秀品德;学习英雄艰苦奋斗，百折不挠、敢于战胜一切困难的拼搏精神。通过学习英雄模范先进事迹，对照检查自己找差距，决心以英雄人物为榜样，弘扬民族精神，维护民族团结，热爱本职工作，忠实履行全心全意为人民服务的宗旨，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

加强民族团结教育，就要坚持反对分裂维护稳定，就要立场坚定、旗帜鲜明、措施得力、方法得当。广大党员干部要始终坚持把维护民族团结、反分裂斗争摆在维护稳定工作的首位，深入贯彻中央关于新疆反分裂斗争的一系列重要指示精神，充分认识新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性，在维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定上立场坚定、旗帜鲜明，自觉在思想上行动上同以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致;要进一步牢固树立马克思主义祖国观，理直气壮地揭批“分裂分子”集团大肆歪曲历史事实、企图搞乱人们思想、模糊人们视线的险恶用心;要高举爱国主义和中国特色社会主义伟大旗帜，以实际行动捍卫中国共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫民族区域自治制度;要进一步加深对宗教的本质和“分裂分子”集团利用宗教分裂祖国图谋的认识，全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，用马克思主义宗教观，正确判断和处理宗教问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应。同时，要继续加强正面宣传教育，更加广泛深入地揭露“分裂分子”集团分裂祖国、破坏民族团结的真实面目，要大张旗鼓地进行法制宣传教育，加大正面舆论引导力度，积极营造安定团结、遵守法律、和谐向上的良好舆论氛围。

立足实际，认清形势，加强团结。首先要充分认识反分裂斗争的重要性和紧迫性。科学发展观强调的是在社会和谐稳定环境中的发展，没有稳定，绝不会有发展，更不可能有科学发展。只有深入贯彻落实科学发展观，在保持社会和谐稳定中推进改革开放，通过改革发展促进社会和谐稳定，才能使各族群众和睦相处、和衷共济，共同创造新疆经济社会跨越式发展和长治久安的伟业。长期以来，“分裂分子”集团一直处心积虑地破坏新疆的发展与稳定，在这种形势下，迫切需要广大党员干部特别是领导干部，用科学发展观武装头脑、指导实践、推动工作，真正把科学发展观转化为推进科学发展、促进和谐稳定的坚定意志、正确思路、实际能力、政策措施和自觉行动，以更好地把握人民的意愿，把握新疆发展进步的关键。因此，我们要通过深入学习实践科学发展观，举一反三，准确分析和全面把握当前反分裂斗争的新形势，始终紧绷政治这根弦，始终保持清醒的头脑，始终保持临战状态，切实做好打大仗、打硬仗的准备，坚决粉碎“分裂分子”的新一轮进攻，坚决维护祖国统一，确保国家安全和新疆社会稳定。

社会稳定、繁荣是新疆各族人民的共同心愿，是新疆科学发展的根本前提，“分裂分子”集团妄图分裂祖国的阴谋是不得人心的，是注定要失败的。稳定压倒一切，确保社会稳定是当前各部门各条战线的首要政治任务，也是全面夺取反分裂斗争胜利的重要基础。我们一定要按照“一贯彻、三坚持、两推进”的要求，切实增强政治意识、责任意识和大局意识，认真学习、努力实践科学发展观，扎实做好反分裂和维稳工作，使我区在稳定的环境下集中精力搞建设、一心一意谋发展，夺取新疆发展稳定的新胜利，为建设富裕文明和谐的新疆做出应有的贡献。

民族团结一家亲，是我们时常挂在嘴边的一句话。事实也是如此，因为我们的国家自古以来就是一个统一的多民族的大家庭。56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。谁能说流行乐坛上没有维吾尔族音乐欢快的旋律?谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩?而我们生活在新疆的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。就拿我们学校来说吧，我们身边有很多少数民族同学和老师，大家和睦相处，团结友爱，互帮互助，共同学习。我们的汉族同学，谁没有几个少数民族朋友?我们的少数民族同学，谁没有几个汉族伙伴?彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。给我们上美术课的哈萨克族老师拉新，漂亮而温柔，关心每一位同学的听课状态，用精熟的专业知识为同学们解疑答惑用流畅的普通话开启了同学们的智慧之门，充分展示的教师风采感染着我们每一位同学。

在我们的生活中，无论是在乡村，还是在县城，和少数民族作邻居的家庭比比皆是。如果让我们的同学讲讲邻里关系，热情好客，彼此尊重一定是大家共有的话题。民族团结的故事平常而又温馨，多的讲也讲不完。

七月，我县举办阿肯盛会。赛马场上，哈萨克族骑手以他们娴熟的驾驭技术征服了所有观众的眼球;广场上悠扬朴素的冬不拉弹唱，似乎把人们带回到辽远的牧场，那里有青青的草坡，淙淙的泉水。他们歌唱着自己幸福的生活，歌唱着党和政府民族团结的好政策。花团锦簇的哈萨克族刺绣品，又好像让人置身于商品经济的大潮中，带领大家共同走向富裕。

我们多么幸运，因为出生在这样一个繁荣富足和平美好的时代;我们多么幸运，因为和许许多多不同的民族生活在一起，感受着不同的文化，创造着共同的未来!

民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱;民族团结，是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力;民族团结，是中华民族最伟大的不朽的灵魂!民族团结一家亲，让我们共同建设美好的家园!

古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之间!他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。

灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神?又谈何民族?然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国?君可知晓文革中的人心惶惶?这都是我们曾经的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪?君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆?没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂!那是他们永恒的，不屈的精神!

“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人?我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了?我们是不是已经丢失了民族的灵魂?我们是不是应该正视这“惨淡的人生”?!

中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮!

中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族!所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的!我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天!

正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝!”长江后浪推前浪，一浪更比一浪强!我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂!

泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。

不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。

那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。

国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。

南京大屠杀警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历史上的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历史上，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京大屠杀死难者国家公祭日而不是其他?

其一，南京大屠杀象征着中国苦难近代史的高潮时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，中国军民付出的牺牲最大，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。

其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。

其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。

还原历史真相，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫颠覆历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京大屠杀都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。

民族团结是国家繁荣富强的根本前提。一个强大的国家，必然是一个统一的国家;一个强盛的民族，必然是一个团结的民族。四分五裂，断难成为世界一流强国;一盘散沙，绝无希望跻身世界先进民族行列。

在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在民族团结、社会安定的情况下出现的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显着提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景。

民族团结是各民族发展进步的重要保障。国家的.统一，民族的团结，为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展进步。

新中国成立以来，处于不同社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路。各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学习气相互促进，共同发展、共同进步。各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就。在中国共产党的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力。

中国是由56个民族组成的统一的多民族国家。在长期的历史发展中，各民族在政治、经济、文化上形成 了相互依存，不可分离的关系，并逐渐形成了以汉族为主体的各民族大杂局、小聚居的格局。

在筹建新中国的时候，中国共产党提出国内各民族一律平等，在少数民族聚居的地区，应实行民族的区域自治的建议。这个建议，体现了各民族的共同心愿，受到各民族的热烈欢迎。全国已建立五个省级民族自治区对祖国统一、民族平等，民族团结和地区发展具有重大的意义，成为我国的一项基本国策和基本政治制度。

长期以来，我国各民族的政治、经济文化发展很不平衡。中华人民共和国成立后，中央人民政府实行各民族共同发展的政策，少数民族地区得到迅速发展。如20世纪60年代初期，西藏地区胜利完成民主改革，废除了封建农奴制度，百万农奴翻身当家做了主人，进入社会主义阶段。今天，西藏已成为我国的重要牧区。再如内蒙古自治区的莫力达瓦翰尔族自治旗，借改革开放的东风，农业大发展，成为国家商品粮基地。西双版纳傣族自治州，橡胶事业发展迅速，是我国第二大橡胶基地。如今，少数民族地区经济已成为全国经济发展的重要组成部分。随着这些地区经济的发展，少数民族人民的生活水平和文化水平都有很大提高。中央提出实施西部大开发战略以来，少数民族人口较多的西部地区出现了大开发，大发展的新气象。毛主席说过一句名言：国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们事业必定胜利的基本保证。江泽民刀有一句名言：国家统一，民族团结，则政通人和，百业兴旺;国家分裂，民族纷争，则丧权辱国，人民遭殃。

因为我国各民族团结有深厚的历史渊源。中华人民共和国是各民族人民共同缔造的。我国现代化建设的巨大也是各民族人民团结奋斗的结果。我国各族人民建立了平等的关系，有着共同的根本利益。因此，各族人民能够团结在祖国统一的大家庭的。

蒙古族“追月”：中秋之夜，蒙古人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上，他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执著的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

藏族“寻月”：西藏一些地区的藏族欢度中秋的习俗是“寻月”。中秋夜晚。男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映的明月，把周围河塘中的月影找遍，然后回家团圆吃月饼。

赫哲族“祭月”：在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们采葡萄、梨子祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

德昂族“串月”：云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋明月高挂、分外明亮的时候，山头寨尾，不时传来一阵阵悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶，订下了婚约。

侗族“行月”：广西侗族以行月的方式欢度中秋。月亮升起的时候，经充分准备的芦笙歌舞队，踏着月色来到邻近的山寨赛舞，引来观众里三层外三层。近看乐声震耳、舞姿婆娑，远望恰似一块偌大的舞台飘在如水的月色里。

高山族“观月”：我国高山族同胞，每逢中秋之夜，他们穿着节日盛装，聚集在洒满月亮银辉的日月潭。欢跳“托球舞”，集体“观月”。他们还模仿大尖、水花托日的样子，用竹竿托起象征太阳和月亮的彩球，不让彩球落地，以求得日月昌明、风调雨顺、五谷丰登。据说是为了纪念传说中的青年夫妇大尖哥和水花姐。

苗族“闹月”：每逢中秋之夜，苗族群众都喜欢举行“闹月”活动。中秋之夜，沐浴着如丝如缕的月亮，吹响悠扬的芦竹，跳起苗族歌舞。青年们在“闹月”中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

阿细族“跳月”：阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村寨聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女们表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容。

我们每个人有着自己的风格，然而书也有着自己独特的风格。

杨树,一棵不起眼的树。人们有谁赞美过它,有谁歌颂过它,有谁崇高过它,又有谁关注过它;没有。而它却默默的奉献着自己,而它却不求回报,这难道不使我们歌颂,这难道不使我们赞美吗?

杨树默默奉献着自己。这是我对它产生敬意的原因之一。

发生洪水时,是谁保护着庄稼,是杨树。刮起狂风时,是谁保护着家园,是杨树。它不畏严寒酷热,默默的生长,默默的奉献,它为人们遮风挡雨。狂风吹不倒它,洪水淹不没它,严寒冻不死它,干旱旱不枯它,它却像一个坚强的兵一样挺立在风雨中。

杨树的用途很广大,你看,它的树皮可以成为很好的造纸原料,让同学们用上崭新的作业本。杨树的根和枝杈是很好的燃料。更不用说在夏天,人们躺在杨树下乘阴,让人们在绿阴下休息。在冬天,人们把杨树做成劈柴烤火,让人们得到温暖。这是我对杨树产生敬意的原因之二。

我喜欢杨树,喜欢它默默奉献,喜欢它坚韧不拔,喜欢它不求回报。它在冬天给我们温暖,夏天给我们凉爽。杨树的精神永远使我们学习。

1. 山水之间，一方独立(打重庆一地名) 涪陵

2. 掌声经久不息(打北京一地名) 延庆

3. 沫若乡间住处(打北京一地名) 郭公庄

4. 重点干起，秋前方成(打天津一地名) 和平

5. 雄踞山寨(打吉林一地名) 公主岭

6. 固若金汤(打河北一地名) 保定

7.中国界首(打河北一地名) 玉田

8. 金乌西坠白头看(河南地名) 洛阳

9. 上下四方都无险(安徽地名) 六安

10. 发扬大协作精神(青海地名) 互助

11. 刘关张结义地址(打台湾一地名) 桃园

12. 又到鸡西市(黑龙江地名) 双城

13. 庙建成菩萨到(打上海一地名) 静安寺

14. 财源茂盛达三江(打广西一地名) 富川

15. 情投意合(打宁夏一地名) 同心

16. 公开赞助(打湖北一地名) 襄阳

17. 公私仓廪皆丰实(打海南一地名) 屯昌

18. 花和尚鲁智深(打四川一地名) 色达

19. 刘邦登基诏书(打四川一地名) 宣汉

20. 南人不复反矣(打四川一地名) 南充

21. 举起鞭儿又紧缰(打新疆一地名) 策勒

22. 介胄之士(打湖北一地名) 武汉

23. 全面整顿(打云南一地名) 大理

24. 美哉嘉陵(打云南一地名) 丽江

25. 惩恶扬善(打云南一地名) 楚雄

26. 山花红烂漫(打内蒙古一地名) 赤峰

漫步在曲曲折折的小巷中，指尖触着凹凸不平的泥墙上的谷壳，站在山坡上眺望远方的灰瓦白墙，其中沉淀着的古韵与气息，让人迷醉。

转转兜兜终流落他乡时，一句“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不归家”，愁绪却上心头；大汉敲鼓大吼时，“大江东去浪涛尽”一种壮志踌躇在血液中被点燃。

这些，是一种情怀，是被它们所蕴含的民族的记忆所感染，是被这其中厚重的文化与历史所感动。

毫无疑问，唐诗是一颗中华文学史上璀璨的明珠，而唐朝在历史上的地位也是如此。我曾听说过这样一句话，唐朝之前的朝代是绿叶，它们孜孜不倦地吸收着养分，最终开出唐朝这样艳丽无双的花朵。

唐朝，是一个精彩的恢弘的时代。李世民发动玄武门之变，潇洒一箭，贞观之治悄然开启；把金步摇插在发际的武则天，披上龙袍，一步一步走上皇位；杨贵妃回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……

唐朝，是一个有残酷的美丽的时代，一个以“物竞天择”为原则的时代。唐太宗李世民与兄长李建成为皇位算来算去，拼的是狠辣果断。武则天从血海中姗姗而来，步步生莲。他们与现在的观念不同，相信一切是要通过自己争取得来的。在这样一个时代，“适者生存”。所以，李建成和王皇后倒下了，是李世民和武则天在历史上留下浓墨重彩的印记。

唐朝，是一个可以大声说出美的时代，以此衍生出“贵游文学”。唐朝的诗人都追求过极致的华丽与贵气，夸耀着生命中华美耀人的部分，尽情地赞颂美丽。如王维的《洛阳女儿行》：“良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。”李白的《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”虽武则天在“前不见古人”的情况下登上皇位，可她瑕不掩瑜的行政举措，让大臣们甘愿为她效力，而不是议论纷纷或因此拂袖而去。

至今，唐朝仍为许多人所怀念。人们会以唐朝为荣，不仅仅是因为唐朝的华丽与大气，还由于它自信的气质。这种自信是以国家的实力为后盾。百姓安居，四夷臣服，是后世历朝历代所追寻的盛况。

唐朝，是中国民族文化上的一个巅峰，我们怀念她的美好，也因这中华民族所创造出的盛世而骄傲！