每一棵草都会开花嗫嚅的理解（通用20篇）

我觉得人生真正的意义就是被理解和赞同吧。为什么呢?可能真的，每个人的人生意义都是不太一样的吧，我的人生意义，有时候可能就是那么简单吧。我却觉得这样被理解和赞赏的我活得很开心。我们如今所一直在努力的在奋斗的，所去做的目的和原因到底是什么?这我们恐怕都没有去认真的想过吗?

是了，我就觉得我们现在的努力为的不就是得到别人对你的理解和赞同，别人如果能赞同我的作为，我一定会乐开了的花的。这个世界上所有的事情，难道还有事情能抵得上你付出的劳动，你辛勤的付出，得到一句别人的赞赏还开心的事情了吗?如今你自己一直在默默付出了那么多可别人却还不懂你的好，甚至不理解，更是不赞同你的行为，我的心一定会跌落到谷底的，真的特别失望沮丧甚至是难受，一颗心被狠狠的摔到地上的感觉不过如此。而我们现在在不断的努力，为的就是别人能看得到我们的努力能欣赏，赏识并认同我们的努力，这就是最大的幸福了啊。能得到一个人眼神的鼓励，在我看来，这就是新的进步了啊，每天一点点的进步，何尝不是你自己对自己的要求呢?群众的眼睛总是雪亮的，有时候我们的所作所为，未必没有被别人看在眼里，总有一天我们的精彩，我们身上的优点一定会被别人挖掘到的，是金子总会发光的，首先你需要自己先理解自己。你要搞懂，现在的你到底在做什么，你在为了什么而努力我们的目标和我们对自己的要求，这是我们一定要弄清楚的。没有了自己对自己的规划，得不到别人的赞赏和肯定，那么我们的人生还剩下什么呢?

不管别人是怎么想的吧，至少对于我来说，只要我的勤勤勉勉的付出能得到别人一个微笑，甚至是一个点头的鼓励和赞赏，这对我来说都是莫大的希望了，有了希望那么也就有了动力，有了动力，我们就会付出的更多，那么得到的也会更多了。同样有时候，我们也要学会去鼓励和赞赏别人，特别是对于自己的朋友，并非是要你一味的吹捧他，而是要互相温暖，知道他哪些地方不好，也要委婉含蓄的指出来，对于别人的优点，我们更要擅长去观察了，如果你的朋友自卑了，那么我们一定要找出他身上的优点去鼓励他，朋友无非就是彼此温暖和给予对方快乐啊……

别人能照耀我们，可我们也同样要学会做一个太阳，去温暖和照耀别人，鼓励赞赏别人和被别人赞赏鼓励都是一件非常值得开心的事情啊!

相信在青春期的时候吧，我们和家人的生活一定是非常不如意的吧，多理解体谅作文700字。他有他的脾气，我有我的底线，每个人都有不同的意见，每个人都有不同的想法，当面对同一件事情，所有人都有不同的想法了的时候，两个人思考问题的方式冲撞在了一起，那么有种东西就产生了，是的，那就是矛盾。

我们生活的时候，难免会有一些矛盾，这也是在所难免的事情。那么，问题来了？有时候，我们也并不想发生这个矛盾。更想把这完全不必要的矛盾化解该怎么办呀？是了，那也很简单，多换位思考好好体谅一下别人，站在别人的立场上去想事情，你就会发现事情也变得豁然开朗了呀。因为立场不同，所以想的东西也不同，站在大家的立场上去考虑，就会发现每个人的想法都多多少少有些偏激，而所有人都适当的改变一点，每个人都退步一点点，那个世界也就会美好多了。

最不好的就是什么呢？有些人明明知道自己已经做错了，却还要死鸭子嘴硬，不肯认输，就为了那所谓的面子问题，700字作文《多理解体谅作文700字》。何必呢？认错也不是件多么难得事情。知错悔改善莫大焉啊，薄薄的脸皮能做些什么呢？这只会让我们的生活一团糟，而多理解多体谅，知道自己错误的地方，就一定要认真地去改正，承认自己的错误，并且积极的改正，那么我相信，这样的人的生活一定不会差，因为她能意识到自己的错误并且改正已经很难能可贵了。这个世界上从不缺乏聪明人， 可聪明人往往太爱面子，却忘了，归根到底是要解决问题的，死要面子活受罪说的也便是这个道理了。

多体谅，多做事，多让步，世间会美好的多。天使也有很多，只是我们的心底住着恶魔，就以为这个世界上也都是魔鬼了，可错了，天使也依然活在我们的世界中啊，只是我们并未发现而已，换个角度去想，这个世界上的阳光很多，天使也并不少，你的心里是天使，看着别人自然也像个天使了，退一步海阔天空，多体谅别人一点，对谁都好。

一般情况下，理顺、理清了情节，大脑中对人物形象会有一个概括、笼统的印象；要让这个印象清楚、明晰、具体起来，还需要对小说中的具体描写，结合人物所处的社会环境，做由表及里、由现象而本质的合理的分析与推断。比如分析祥林嫂这一形象时，要注意如下几个问题：祥林嫂初到鲁镇只是“整天地做，食物不论，力气不惜”说明了什么？祥林嫂被强迫改嫁时“闹”得出格，这怎样理解？祥林嫂为什么要花那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？如何认识祥林嫂临死前的疑问？思考这些问题的过程其实就是你走进人物内心世界、准确把握人物思想性格特征的过程。比如第一个问题，不能只是简单地理解为表现了祥林嫂的勤劳，还应联系相关情节，从祥林嫂逃离婆家到鲁镇这一“背景”去分析，其实她是想用拼命地劳作来让自己忘掉过去的经历，有很大的“医学专用自己”的成分。而祥林嫂被迫改嫁时的“反抗”也不是“勇敢”的表现，其实仍是贞节观念在其作用，她是不会有诸如人的权利与尊严的意识的。《祝福》不是为了表现祥林嫂的“勤劳”和“勇敢”，而是写出一个旧中国不能掌握自己命运、被迫害、被践踏的女性的命运。

理顺情节、把握人物形象，同时结合环境描写及写作背景，就可以对作品的主题有比较清晰的透析。《祝福》通过祥林嫂的悲剧，尤其是对祥林嫂所生活的社会环境――风俗、观念及她身边的人有意无意的“残害”――的具体描写，再现了封建礼教是如何一步步吞噬勤劳、本分的祥林嫂的，从而揭露封建礼教吃人的本质；《陈奂生上城》则通过陈奂生进城后一系列的“巧遇”和“表演”，写出了改革开放后农民的喜悦与历史因袭下来的落后。分析主题一定要着眼于作品，在对文本的具体分析和概括中 得到自己的认识，万不可概念先行，先入为主，人云亦云。

一句句的哀怨声，埋怨声在整个教室，整个操场回荡不定，一遍又一遍，永不停息。

每天听着耳边的同学一个个没有任何理由的指责老师，我想阻止，但就凭一个单薄的我是不能突破这高大有气势的“墙”。我只想说。“老师也是人，也是有尊严、有人格、有自尊的人，也需要别人的尊重与理解。”我们的老班性格温良，平时一般都不打骂我们，他讲究一个原则：以德服人。可我们班需要的是：以武服人！而不是那所谓的：以德服人。关于这些问题，我曾提出无数次，而老班却说：“教学生不一定要动武，而是要细心的讲道理给他们听。”其实老班在背后替我们背了不知多少“黑锅”！而老班的用心良苦，有谁看在眼里，又有谁挂在嘴边，又有谁让他得到欣慰呢？没有！什么都没有。只有老天看在眼里，地为他感到不平，有什么办法呢？同学们都说：“性格温良的人，不佩当班主任，难道性格温良有错吗？”其实只是你们不明白罢了。

不理解老班的用心良苦就罢了，反而还大言不惭的说：“老班无用！”怎么无用，难道没听说过：“天生我才，必有用吗？”只是我们没有一颗理解别人的心，没有一颗懂得善于发现的心，没有一颗懂得尊重别人的心。老师的严厉换来的是一顿骂，语文老师的宽恕与尊重换来的又是一顿骂，哎！所有的老师都是我们骂的对象，指责的对象！我想问问同学们：“深夜了，是谁还撑着疲倦的身子，在灯光下批改作业？是谁在午休的时间里看教课书？是谁把我们引导走向光明、走向未来？——是老师。”

人生活在这个世界上，不光是来享受生活的，还要懂得理解人，体谅人。此时，我才明白：人与人之间是要靠心灵的沟通和理解，同时老师也需要理解与体谅。

[我们需要理解老师优秀作文

生物学实现素质教育的重要途径是变结论式教学为过程式教学[3]。为体现学生的主体地位和培养学生分析问题与解决问题的能力，可以采用研究性学习方式教学理解性知识。在理解教材编订者思路意图后，将其适当揭示给学生。比如对于大多数人并不在意的教材目录，可以引导学生通过其了解全书的体系结构，把握教材“灵魂主线”，从而增强学生的学习目的性和融会贯通的能力，减轻记忆负担。解题教学中，将自己的思考过程“泄露”给学生。课前不备解题方法，与学生一同进入解题思维，让学生直接看到解题的原始思维过程，从而对学生起到启发和借鉴的作用。

作为一位老师，我们每天都在对自己的教学、对学生的学习以及行为情况进行着不间断的评价。但对评价的真正了解还是非常有限的，这次学习了《教育评价》后，对“教育评价”才算有了比较深刻和全面的认识。现谈谈我在学习中的一些感受。

教育评价是评价者根据一定社会确定的教育目标和价值标准，对教育活动满足社会及受教育者需要的程度作出判断的活动。我们在实际的操作中，可以按不同的依据对教育评价进行分类。如：按功能及用途划分，可将评价分为诊断性评价、形成性评价和终结性评价。诊断性评价是指为了解教育活动存在的主要问题，或使教育活动的形式、内容、过程等更适合活动对象的自身条件及需要而进行的评价。形成性评价是指在教育活动过程中，为不断了解活动进行的状况、及时对活动进行调整和提高活动质量而进行的评价。终结性评价是指在教育活动结束时进行的，主要目的在于对活动结果进行的鉴定性评价。又如：按参照标准划分，可将评价分为相对评价、绝对评价和个体内差异评价。相对评价是指根据评价对象的实际状况或以评价对象一般水平为标准的评价。绝对评价是指依据某种需要或要求设定客观标准的评价。个体内差异评价是指以评价对象以往发展水平或某一状况为标准的评价。还可以按评价对象的层次、范围划分，可将评价分为宏观评价和微观评价。宏观评价是指对影响到社会范围的那些指导、规范社会教育活动的各种因素的评价。微观评价是指对某项具体的教育活动的过程、对实施和管理教育活动的组织与个人、对教育活动指向的具体对象等进行的评价。按评价主体划分，可将评价分为他人评价和自我评价。他人评价是指由教育活动实施者以外的人作为主体的评价。自我评价是指由教育活动实施者作为主体的评价。按评价方法划分，可将评价分为定性评价和定量评价。定性评价是指采用开放的形式获取评价信息，运用定性描述的方法做出结论的评价。定量评价是指采用结构式的方法，预先设定操作化的评价内容，收集并量化评价对象的信息，运用数学方法作出结论的评价。

虽然评价的划分类型有好多种，但他们必须要坚持一些原则：方向性原则、客观原则、激励性原则、可行性原则、效用性原则。这些原则是评价主体在评价过程中必须遵守的行为准则，是指导评价活动的一般原理，是一种“行为准则”。只要遵循了这些原则，我们的评价才客观、公正，才有实际运用价值。作为中职学校的专业教师，我最常运用的就是对学生的评价。那么什么是学生评价?

学生评价是对学生学习进展与行为变化的评价。它包括对学生在知识与技能、过程与

方法以及情感、态度、价值观等方面发展状况的评价。其中对学生在掌握知识技能方面发展情况的评价是我们关注的问题。学生评价是学校教育评价的核心，因为学生评价在很大程度上决定着教师评价和学校评价的结果。新课程改革倡导建立促进学生发展的课程评价体系，体现了新课程改革“为了每位学生的发展”的基本精神。那么评价学生有哪些有效的方法和手段?

“ 不要， 这个…… 真的不能要” “ 拿上吧！ 过年呢”“谢谢叔叔阿姨。”我心里却暗喜又一张百元大钞到手了，我前脚刚把钱揣进兜里，后脚父母便打开腰包摸出两张刚出炉的人民币递到那个孩子手里说道：“礼尚往来……”终于，我们离开了， 刚出叔叔家门，爸爸妈妈就开始做我的工作，“儿子，你看，你的压岁钱爸先给你存着，你小孩家的别丢了。”爸爸和蔼的对我说。“儿子，你这钱其实是妈妈用钱换的，你说这钱应该给谁？”妈妈的态度更和蔼了。天哪！我的人民币还没捂热乎呢，他们便向我伸手要，我心想，爸妈也太不厚道了，连小孩子的钱也要，父母边走边教育我。我心里又想起：父母他们两个不就是想要我的钱吗！我就不给，我的钱凭什么给他们……

到家了，父母便开始轮番对我教育，奇怪！我却出奇的淡定。我都听懂了，我已经把这种教诲当做一种享受。最后，父母又说钱你可以拿着，等你长大后，为人父母你便会知道，说是给你的压岁钱，其实只是你与别人互换而已，所以你拿的还是父母的钱，突然，我内心的两个小鬼开始吵起来：正义的鬼说：衣食父母，应该给。邪恶的那个说：不给！别人给我的就是我的！

晚上，我躺在床上，辗转反侧，奇怪！眼前都是他们忙碌的背影。爸爸在外面辛苦奔波，妈妈还得给我做一日三餐，记得去年放暑假了，老师让买几本名著阅读，我去书店看了价格，回来告诉妈妈说：“太贵了，两三本就上百元了……”妈妈一本正经地说：“不贵！现在物价高，买了，给这是二百元，下午就去买……”以前我只是无忧无虑上学，这一切来得太容易了。哦！语文老师骆老有一天在课堂上说过这样一句话：习惯了得到，就忘记了感恩！这句话似乎触动了我的心灵，让我打了一个寒颤。

对呀！我们为什么只求索取，从来就没有理解过父母的辛苦，今天我觉得我突然间长大了许多，也许，这就是成熟的表现吧！清晨，我将压岁钱和一张纸条放在妈妈的枕头边……

评简

你是父母的好儿子，老师的好学生！老师拥有你还需求什么呢！

[作文让理解走进我的青春

在人生中，我们怀着各种情感：快乐、悲哀、虚荣、爱，还有其它的各种情感。这些情感会使我们有不同的情绪，体现了我们的内心世界，我们在很多情况下，会不知不觉的选择快乐、悲哀、虚荣……但我们往往放弃了最重要的东西，那就是爱！

爱是神圣的，也是伟大的。爱是在你口渴时的一泓清泉，爱是久旱时的一场甘霖，爱是一条神圣的河流，一直奔腾在我们的心灵深处。

我们感到温暖，是因为我们感受到了爱。爱是我们生活中不可缺少的东西。没有爱，我们的生活永远是寒冬；没有爱，我们的生活将是一潭死水；没有爱，我们的心灵将会枯竭；没有爱，我们在世界上也将没有创造。——没有爱的世界是一片沙漠。

每个人都需要爱，但爱是相互的。在被爱的同时，我们也应该去爱别人；在接受别人欢乐的同时，我们也应该带给别人欢乐；在别人为我们付出的时候，我们也应该为别人付出。只有这样，有爱的给予和爱的回馈，我们的生活才更加丰富多彩，才充满了温暖。爱的给予和回馈会带来意想不到的结果，我们不仅带给了别人的快乐，也给我们自己带来了快乐。

爱是最伟大的，也是永恒的。每个人都需要爱，爱是最容易理解，却往往也是最容易被忽略的。在生活中，我们往往一味的追求富裕，追求知识，追求虚荣，追求快乐，爱却往往被我们遗忘，将它置于某一个角落。然而，随着时间的推移，我们所追求的东西如过眼云烟，随风而逝。我们所遗忘的东西——爱，恰恰经历了时间的汰洗，被我们所理解。

让我们追求爱，在时间的长河中理解爱，给予爱，也只有爱才能经受住时间的考验，才能得到永恒。

前两天看王立群老师讲《大风歌》，讲到刘邦手下的陈平、叔孙通两个人易其主、六易其主，被古往今来的学者不屑，但王老师的一句话让我感触很深：人要学会理解宽容别人。

每个人都有缺点，所以需要理解宽容。人都希望能去理解宽容别人，但做起来不容易。

能够理解宽容别人的人，必须有一颗善良仁爱的心灵、宽广坦荡的性格、非凡不俗的气度。理解宽容闪烁着人性智慧的光芒。

人的心灵如一个容器，那么不断地学习和感悟，提高个人修养，增加自身内涵，就是增大容器的容积，这样才能更好的做到理解宽容。所以“将军肩头能跑马，宰相肚里能撑船”。

我一直认为：理解并去宽容别人，也是宽容了自己，凡是斤斤计较，对双方都是一种折磨，而理解宽容能让心灵不再狭隘，还自己一个更为广阔的天空。

生活需要阳光，而人与人之间更需要理解宽容，它能消除人与人之间的冷漠与隔阂，免去了更多的矛盾和纷争，使人际关系更融洽和谐。它是春天的柔风，吹走了冬的寒意，让人心里温暖惬意;它是秋天的细雨，消去夏的烦躁，让人心里宁静舒爽。

最近班里像炸开了锅一样，大家讨论起“天天辛苦为了啥？“这个话题。

临近考试了，各种练习试卷铺天盖地地涌来。面对着一道道问答，我们即使快速扫描，运笔如飞，也要花费好几个钟头泡在卷宗里，昏沉的大脑再也无法提起精神。

顿时，人心思动，话语间流露了诸多抱怨情绪，老师这阵子也忙碌起来。这和当初刚开学的景象略有差异，通过一张张试卷的讲解和老师引导给我们的归纳复习，似乎重复着网上流行语：“重要的事情说三遍！“。只有我们这群孩子像拨浪鼓似的频频点头。

虽然是“临阵磨枪，不快也光”，我们也得抽个时间找个话题调侃一番。在这忙碌的身影中，我不免会翻翻手机，查查文档，从各个视觉划归跃动的文字。猛然间，大科学家牛顿的至理名言萦绕在耳畔：“你若想获得知识，你该下苦工；你若想获得食物，你该下苦工；你若想得到快乐，你也该下苦工，因为辛苦是获得一切的定律。”

确实如此，为了获得令人满意的答案，我们起早贪黑，不怕风吹雨淋，专心致志地在课堂学习讨论，有时候还顾不上吃饭，解决数学上的难题。这不就是“下苦工”的“果实”吗，直到现在我还记得当时的场景。没有随随便便贪玩就得来知识，也没有不听一席课堂就能学好知识。

辛苦是获取的前提，不要妄想清闲，否则是“白了头，空悲切。“

三生石畔，轻解兰舟，信步经过竹林，绕过桃花，推开竹楼门扉，落日楼头，一派温馨。登高临远，思绪飘动。随一眼桃花，转向《桃夭》。

《天问》叩堪，承接舆宇。兼爱非攻，因材施教，无为而治，中央集权，法家独尊。鸟虫错金，高贵华美。诸子百家，三教九流，赢得百花争艳。

待秦弩独步，六国尽扫。布告天下，鲜使闻之。三公九卿，郡县天下，开一脉之先河。渊云墨妙，严乐笔精，过秦之论，过凌雕甚矣。自古名士，青眼高歌，饮觞沉醉，造就魏晋风流。兼有江郎《别赋》，销魂别离，衔愁万许，不觉泪下。古时灞岸，今世桥头，纵有金闺诸彦，兰台群英，焉能写永诀之情者乎？兰亭集序，飘逸如仙，衣袂轻飏。

兴紫云之殿，开科取士，横贯南北。进士及第，三省六部，九州一统，书写天朝气概。夫幽州台上，悲愤凄苦。寒山寺里，孤寂冷清。折戟沉沙，霜叶正红，楼台烟雨，寒水烟笼，赢得青楼薄幸名。锦瑟华年，镜中伊人，花影月容。江州司马，青衫泪湿。春日遣怀，死生何求。

大江东去。三秋桂子，十里荷花。衣带渐宽，浅斟低唱。杨柳风月，良辰美景，兼有千种风情。雾锁楼台，月迷津渡。孤馆斜阳，天涯旧恨。当时皓月，朝朝暮暮。罗裳兰舟，泪沁千年情愁。萧萧风雨，断香残酒，更催魂梦幽怨。漱玉之美，和暖和香。靖康之耻，余恨未了。更有金错刀行，楼船夜雪，铁马秋风。呜呼！却著风雨，流年又成虚度。低看吴钩，锈迹深深，栏杆拍遍，可怜白发生。八千云月，依旧春风。

旄麾南指，扩万世之版图，伟哉！权分六部，皇家天下。女真问鼎，开创盛世。行省绝唱，万古流芳。更兼牡丹之亭、西厢之记流世。东林之流，腐肌生香。如是风光，香扇桃花，通晓百家，香魂零落。梨花梦残，心字成灰，饮水词冷。风月宝鉴，扑蝶醉卧，更惹得寒塘鹤影，冷月花魂。佛塔转动，不为来生，只为相逢一笑。

商旅西行，贯东西之商路，壮哉！雕版金刚，空之智慧。千佛洞内，天飞壁动。恺之传神，道玄聊斋，王维山水，倪瓒逸品，江山人才，风骚千古。

犹记得初相逢，丹心同，康梁师生执手书写戊戌变法新篇。蔡公元培，聚集当世名师大儒，自由教学。国父孙文，前仆后继，功败垂成。金鼓初歇，回首望苍穹。士官三杰，名冠天下。黄花岗之余烟未袅，依旧弥漫。 攻破武昌，创立民国。更有黄埔军校，立下盖世功勋。犹有月下疏梅筛月影之真性爱情，传之于世。梅尚程荀，四花五洞之美不绝。

北方萧杀，却有牡丹之美。江南烟雨，乌衣巷口。罗带玉簪，柔情山水。而闻射天之牌，潸然泪下。刺绣绝艺，名动京华。昆曲国粹，中州韵美。藏地圣洁，心向往之。

试看今日域中，竟以何存？

华夏之美，懂之，惜之，则可传承矣！

[我所理解的美丽中国作文

这件事已经过去将近一个月。却留给我太多天多的思考……

星期天，我和爸爸去书店买书。我左瞧右看，选中一本《科学世界》与此同时，爸爸也抱着几本厚厚的参考书和资料从另一间屋子出来但看到我手中的书后，面部表情立刻“由晴转阴”一把夺过我手中的书，大声训斥我：“你都不快毕业，还看这些没用的书。再说，你数学成绩那么差，这本《奥数点拨》正适合你。”说着从书架上抽出一本书放在我手上。顿时，书店里的人纷纷把目光转向我们两人，那是一种怎样的目光啊，疑惑里带着愤怒。我没有说话，拿着书走出书店的大门。

回到家，我愤怒地将书往床上一扔——我也不知道为什么会那样做。因为我对书向来都是很爱惜的。我重重的倒在床上，耳边又响起爸爸的声音：“今天晚上把《小考总复习》第一页做完，做不完别想吃饭！”我无奈地从书堆中抽出书拿笔准备做，觉得薄薄的一本书在我手中显得那样沉重。

我轻叹一口气：谁让我是毕业生呢？我盲目的做着作业，不知不觉已经做完两三张，封面被泪水打湿一片。

走出屋门，发现妈妈已经做完饭，看见我说句：“过来吃饭吧。”我淡淡的回答一句：“我不饿”径直走进卧室。

整整一天的，我都呆在卧室里看电视，没有和父母说一句话。内心却心潮起伏：爸爸，我知道你盼子成龙的希望是迫切的，但我毕竟不是机器人，也需要休息。你们呢什么时间才能理解我，还我一方自由快乐的天地呢？

我们党中央一直在提倡构建和谐社会。在我看来构建一种和谐的文化对构建和谐社会有极大的帮助。和谐文化是和谐社会的灵魂和隐性结构，是构建和谐社会的底蕴。正因为如此，古今中外的政治家和思想家们总是力图构建一种和谐的文化，以便从人们的内心深处给出一种价值标准，使这种标准内化为一种强大的自省力和约束力，在人们依据这种标准做出某种行为的时候，能够“发而皆中节”，保持社会的和谐状态。创建和谐文化作为治国安邦的基本理念和方略，对于中国社会的发展，对于社会的文明和进步，都具有深刻的意义。它为我们考察和构建社会体制及文化形态提供了新的思维方式、新的哲学理念、新的实践逻辑，为我们实现科学发展、造福人民、推进文明提供了新的理论方向和思想动力。和谐文化的内涵和价值以及对构建和谐社会的作用，值得我们从哲学的思维方式和实践逻辑的深刻层面加以把握和理解。

首先，和谐文化是构建和谐社会的一种文化哲学。作为文化哲学，它研究人们精神生活的一般规律和根本规律。全面建设小康社会的时代，需要“和谐哲学”，强调各种积极的力量各尽所能，各得其所，互动互补，同心协力，为振兴共同的事业而奋斗。和谐哲学是与改革、发展、稳定相适应的哲学，是全面协调可持续发展而使人民共享发展成果的哲学。所以，和谐文化的形成有深刻的社会背景和广阔的文化背景，深度和广度上的价值重建和文化转型，激荡着和谐文化产生强健的凝聚力，为构建和谐社会发挥作用。

其次，和谐文化是构建和谐社会的一种文化能力。文化的作用在于化入人心，日渐渗透，成为人们修炼素质和习惯的指引。改革开放以来，人们的生产、生活、思想、观念、行为等多元化，生活方式多样化。在多元化与多样化的选择中，东方与西方、文明与冲突、高雅与通俗、现代性与后现代性等现象造成了中国文化的繁荣与浮躁并存，斑斓与喧嚣同行。我们面对多样性，应积极有效地引导多样性的和谐，妥善处理复杂的矛盾和冲突。发挥和谐文化的能力，使和谐社会的思想道德要求内化为人民群众的思想和行为方式。和谐文化需要对多元文化产生认同，不能简单粗暴地压抑和消解多样性，而应运用和谐文化的操控能力，积极引导、协调、提升和规范多样性，在多样性之间求沟通、理解、对话和融洽，进而从中提炼出民族的向心力和前进力。

总之，和谐文化是和谐社会的思想灵魂和精神实质，是建构和谐社会的底蕴。没有和谐的文化，就没有和谐社会的思想根基，也就不可能有社会和谐发展的实践追求，更不可能有社会和谐的实现。

相应地，追求社会和谐的实践又会推动和谐文化的发展，和谐文化是社会和谐的文化升华，也是人们追求社会和谐智慧的结晶。和谐文化是和谐社会的重要特征，有没有和谐的文化，是一个社会能否和谐发展的所在，也是衡量一个社会是否和谐的重要标尺之一。

构建社会主义和谐社会，既包含着和谐文化建设的内容，同时更需要和谐文化的引导和支撑。和谐文化是社会和谐的精神归依，也是社会和谐所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它对和谐社会建设具有观念引导、思想保证和精神支持的作用。和谐社会越发展，和谐文化的地位和作用就越突出、越明显。对个体而言，和谐文化起着潜移默化的教育作用，影响着人们的思想和行为准则；对全社会而言，和谐文化具有明确的价值导向作用，内含着人们高度认同的共同价值观念。和谐文化的建设与和谐社会的构建应该是同步的，相辅相成的。

建设和谐文化，是推进社会和谐发展的必然要求，是构建社会主义和谐社会的重要条件，也是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。作为一名在校大学生，同时也是一名预备党员，我们一定要学好专业知识，用知识来武装自己的头脑，让自己的文化素养不断提升，这样才能为我国和谐社会的构建贡献力量。

[我所理解的和谐社会优秀作文

一切的地球生命都融汇于自然，人理所当然地参与其中，但是这种高等动物却不满足于现状，他们试图掌握自然的运动规律以便永远地控制。但是自然的力量是不可估量的，它的奇特永远是无规律可循，即使你知识无限地扩大，你所明白的仅仅会是自然的冰山一角，而不会是完整的。因此，我们应该去体会自然所带来的奇特，永远不去妄想去控制它。

倾听自然，自然间的一切生命都会呼吸，而且千姿百态。例如树的呼吸是无声的，它不存在于人所能见识的范围之中，但它却依旧存在。鲸的呼吸大如雷震，它的一呼一吸之间永远地震撼着它身边的一切事物……我们应该学着去感受它们，静静地聆听着每一个生命所给予自然那细微的，高亢的、婉转的乐曲，学会静下心来，真正达到融于自然，领悟自然之力的真正境界。那时的你，将不再是对自然一无知晓，对自然的理解仅局限于所见所解的地步。你将会明白，自然的声音是多么的美好，那是一种用语言无法表述的乐曲，是超越乐谱的独特存在。因此，我们应该去倾听自然的一切，毕竟，我们是这片自然中的一员，理所应当地去听一听，想一想，从这用大自然独特乐器所奏出的交响乐中，听出你所理解出来的，那将是你对它的独道理解，没有人可以将它夺走，永远。那也是你与大自然的一种沟通方式，增进了你与大自然的“情谊”，一种不同于手足，亲情的存在，即看似存在实则不存在的缥缈之物吧！

而那看似缥缈之物的东西却传达出大自然最真实的情况，而我们也因如此会看懂得更多。

观察自然，自然界的一切都拥有自己独特的形象，也拥有自己专属的颜色。而自然正是，因这一个又一个独特的、专属的颜色描绘出这自然间色彩斑斓的奇异景色，而这一个又一个奇异的景色正是大自然力量最真实的体现。而我们所要做的就是在倾听的基础上更进一步地真实观察，细致观察，只有在大自然的细微之处，你才会发现大自然鬼斧神工的真正美妙绝伦之处，在视觉与听觉之间体会大自然这片世间最神奇的天地。那样的你，不再束缚于只观其一，而是从其一中领悟其二的存在。而只有这样的自然你才会领略其中地轮廓，而这个轮廓将自然的至高无尚、平易近人清楚的划分开来，也让我们对自然有一个更进一步的认识与探索。

由此，人对自然的探索脚步永远不会停止。就如一个知识与神秘的原点，而这个原点所拥有的我们无从可知，而我们所知晓的永远是一个大略的，不准确的估算，而这片自然给予我们太多太多，我们所给予自然的却是少之又少。因此，我们可做的就是理解自然，了解自然所需要的及必要的东西，以此来给予或呵护，才能真正地保护好这片乐土，变相来说，保护的这个过程，永远是理解自然最真实的写照。

导语：有一种痛，叫做把成语用错了!小编来告诉你T.T

有多少人曾经用错过成语?答案是每个人!每个人啊有木有!主要是老祖宗流传下来的成语现在的人学的不多，而且光看字面意思很容易就理解错误，这就导致了很多人不知不觉就在使用成语装哔的时候中枪了。现实交际中用错难免贻笑大方，学生考试用错，那就丢脸不说，还得扣分。下面是小编收集的一些经常用，但经常用错的成语，有杀错别放过，多积累几个是几个：

1、空穴来风。空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，指传闻有 一定根据。经常被误用来表示毫无根据的事情。

【出处】：战国•楚•宋玉《风 赋》：臣闻于师："枳句来巢，空穴来风。"

2、七月流火。指天气逐渐凉爽起来。"七月流火"是说在夏历七月，天气 渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。现在常被误用来形容七月的天气十分炎热，闹出望文生义的笑话。

【出处】："七月流火"语出《诗经•国风•豳风》"七月流火，九月授衣"。

3、美轮美奂。只能形容房屋高大美丽。可近年来报纸电视上凡形容美 好事物皆用此语，大错特错了。

【出处】：《礼记•檀弓下》：晋献文子成室， 晋大夫发焉。张老曰："美哉*焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯!"

4、目无全牛。比喻技术熟练到了得心应手、极度纯熟的境地。易误作 缺乏整体观念。

【出处】：先秦•庄周《庄子•养生说》："始臣之解牛之时，所 见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。"

5、首鼠两端。意思是迟疑不决，拿不定主意。经常被误用来形容一个 人言行前后不一致。

【出处】：西汉•司马迁《史记•魏其武安侯列传》：武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰："与长儒共一老秃翁，何为首鼠两端。"

6、首当其冲。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。经常被误用为冲锋在前。

【出处】：《汉书•五行志下》："郑当其冲，不能修德。"

7、望其项背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上(多 用于否定式：如难以望其项背、不能望其项背等)。现在不少人用"只能望其项背"表示"赶不上"，这是错误的。

【出处】：清•汪琬《与周处士书》："言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。"

8、差强人意。意思是大体上使人满意。经常被误用为不能使人满意。

【出处】：《后汉书•吴汉传》：帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具， 乃叹曰："吴公差强人意，隐若一敌国矣。"

9、鬼斧神工。形容建筑、雕塑等技艺精巧、技巧高超，象是鬼神制作 出来的，不是人力所能达到的。常被误用来形容壮观的自然景物。

【出处】： 清•屈大均《端州访研歌和诸公》："年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。"

10、始作俑者。比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。 现在常被误用为第一个做某一件事或某一项任务的人。

【出处】：《孟子•梁惠 王上》：仲尼曰："始作俑者，其无后乎。"

11、炙手可热。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。经常被误用来形容 一切"吃香"的事物，完全背离其本义。

【出处】：唐•杜甫《丽人行》："炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。"

12、一言九鼎。九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵 得上九鼎重。比喻说话有份量，能起很大作用。经常被误用来表示守信用。

【出处】：司马迁《史记•平原君列传》："毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先 生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。"

13、不足为训。意思是不值得作为典范或法则。现在常被误用来表示 不值得教训某人。

【出处】：明•胡应麟《诗薮》："君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。此词与教训无

14、万人空巷。并不是指街上空无一人，而是说人们都从巷子里出来来到大街上，街上人山人海，兄容欢迎、庆祝等盛况。现在常被误用来表示街上空无一人。

【出处】：宋•苏轼《八月十七复登望海楼》诗： "赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。"

15、久假不归。假，借用;归，归还。长期的借用不归还。现在常被 误用来表示长期请假不回来工作。

【出处】：《孟子•尽心上》："久假而不归， 恶知其非有也?"

16、奉为圭臬。圭臬，比喻事物的准则。把某些事物、言论奉为准则。 现在常被误用来表示将某人奉为某领域的创始人或先行者。

【出处】：清•钱大昕《六书音韵表序》："此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以 求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。"

17、百身何赎。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。现在常被误用来死一百个人也不足以换得死者。

【出处】：《诗经• 秦风•黄鸟》："如可赎兮，人百其身。"

18、石破天惊。比喻文章议论新奇惊人。现在常被误用来形容各种惊 人消息。

【出处】:唐 李贺诗《李凭箜篌引》："女娲炼石补天处，石破天惊逗 秋雨。"

19、不孚众望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。贬 义。现在常被误用来形容不辜负大家的期望。

20、方兴未艾。方，正在;兴，兴起;艾，停止。事物正在发展，没有 停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。现在常被误用来表示事物刚刚兴起远未形成气候。

【出处】：宋•陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》："天下非有豪猾不可制之奸，虏人非有方兴未艾之势，而何必用此哉!

繁华都市，懂得相处，懂得沟通。我们的人际关系也变得更加广泛了。学会说话，学会交流。在人与人相处的过程中也会发生一点小误会，那就是矛盾的发生，冲突的形成。在人际交往中，懂得趋和谐相处，文明用语，理解他人，宽容他人。人人都有一颗爱人的善心，世界将会更加的和平！理解是路，爱是桥！

宽容

宽容是生活中的润滑剂，只要有了宽容，人们才会更加的和平相处。宽容他人，并不是自己很懦弱，而是不想惹是生非，还不如学会宽容。同学之间难免会出现矛盾，冲突，。或者是以为自己的一句话，就引火上身，但我们要学会宽容，学会包容，只有这样，一切都会化为浮云。同为学生，我们彼此在教室里共同学习，共同成长。如果有矛盾不能够及时的去解决好，只会让小矛盾越来越大，最后都有可能变成敌友。因此，有矛盾应及时的去解决，不要推脱，这样只会误会更深，误会更大！

理解

成长路上，每个人都会有自己的苦衷，每个人都会有自己的难事。就像贫穷的人群，他们的难事就是贫穷。希望自己有一个家和能够吃饱的饭菜。这就是他，这就是她们现在所需要的。我们应该去理解她们，去帮助他们。毕竟我们的心都是肉长的，看到街上的讨钱人伸手讨钱，心中都会感到一丝丝的凉意。有些讨钱的人群都是年纪较大的老人，为何她们要出来讨钱呢？这时候他们不是应该在家享福吗？他们舍下了尊严，伸手向过路的人讨钱，真的是不容易啊。但又想想，这些老人们没有孩子吗？这些孩子就忍心看老人们出来乞讨吗？可能是孩子不孝敬他们吧，不给自己的父母钱花，所以只有如此行为了。父母含辛茹苦的把孩子养大，换来的却是孩子们这样的报答，真的是让人心凉啊！因此，如果街道上看到讨钱的老人，应该去帮助他们，尽自己的一份孝心，世界将是一个有爱心的世界！

爱心

善良之心充满人间，爱心之桥遍布世界。拥有一颗爱心可以让冬季的寒冷变得温暖。让爱心充满大地，让爱心充满世界。就像白衣天使一般，拥有了一颗治病救人的爱心，救死扶伤，在世华佗。正因为有了天使般的医生，才会让更少的人摆脱了疾病的肆虐。拥有爱心，让世界更有爱，让世界更温暖！

理解是路，爱是桥，包容他人，宽容他人。让爱充满人间，让爱遍布世界！

以前，我总觉得自己做每一件事物都是对的。自从升上初二，我就觉每一个人做的每一件事都有错有对，如果觉的自己没错的例如：抢别人的东西是对的吗，还有动不动就出手打人对的吗？这些全是错的。我自己也有很多错事。我那次做不是人做的事：骂自己最亲的人——母亲。

那天，放学我高兴地骑着自行车回家，我想着回家玩什么游戏呢？不知不觉就回到家门口。开门，我叫妈我回来。我立刻上楼去看看原来妈妈在睡觉呢。我开电脑，我玩20分钟到25分钟吧！妈妈就醒，妈妈过来看到我在沉迷地玩电脑说：“做完作业才可以玩电脑。”我说：“玩一会儿先啦，反正作业也不是很多。”妈妈说：“不多都是作业来的，快去做作业不然我打死你。”我说：“你别那麽烦啊，我玩电脑关你什么事啊？”我气得冲出去和朋友们一起打篮球…天黑才回家。到家，看到妈妈在看电视。我上楼做作业一个小时就做完。我在想，等一下和妈妈说对不起呢，还是不说呢？我在想说就很没脸，不说有对不起妈妈。有一道光在我面前闪过。我就下去跟妈妈说。我说：“妈妈对不起是我刚刚没有头脑骂你，妈妈请你原谅我好吗？”妈妈说：“没关系，我已经没生你的气。”我那时忍不住不哭。

从那以后起我就从未有骂过自己的家人朋友，也是我知道自己的错比别人的还多。

随着信息的发展，我们生活的每一个角落，可以被沙子完美的覆盖，但我们的生活也像沙子一般的散，我们也遇上了碎片化的生活。

报纸定位变“泛众传播”为“分众传播”。平面媒体常常开始围绕着“读者关心的是什么”来做文章，习惯于思考整个报纸定位的问题。然而，在碎片化时代，报纸要“包揽天下”的操作难度很大，而要办一份让所有的读者都喜欢的报纸也成为不可能的事情。看到读者的反馈信息，编辑记者们常常哀叹“众口难调”。传统报业虽然在自身定位和读者定位方面有专门的选择和设定，但相对来说，大部分报纸的受众群体定位较广，属于泛众传播的类型。而现今受众人群不断呈现出分众化的趋势。“多种媒体，一个声音”的传播方式，已不能满足“碎片化时代”不同受众群体的信息需求。

碎片化生活，就是你从获得的信息都是向拼图一般一块块的，作者就把大多数读者喜欢的塞选出来，把他认为没什么用的给提出来。主要以图、表格的形式，可以让人更加理解内容，却少了他们感想和观点。可以在短时间内瞬间发出大事，少了内容的真实性。碎片化的生活以“渠道多，权威低，信息多，无感想。”的形式能够出现，这就是碎片化生活利与弊。

作为一个学生，有事要查找一些资料，如作者的一些背景啊、一些趣事啊一些好玩的东西啊，以及一些文件啊，等等都是碎片化的。我们的生活被四分五裂，但也能填充生活的么一个每落。网络上，你了解的会很多，假的东西会更多。

碎片这是一个多么有意思的词啊，可大可小、可轻可重。一个小小的碎片，可以海阔天空，知道了一切；没了它，一切都陷入迷茫之中。

碎片化生活有利有弊，我们虽然不能放弃传统，但也不能不发展科技，所以这也让我们难以选择。所以我认为：老年人可以接受一些碎片化信息，因为他么经历了很多可以跟好的分辨是非；年轻人在接受碎片信息的同时，最好遵守传统，以辨是非。

在当今社会，许多事物都被碎片化。意思是把一种本是完整的东西分割成各种零碎的，就称之为"碎片化”。在这个信息的科技时代，到处都充满着互联网的踪影，例如网络技术，输入技术等等，还有各种应用使我们的生活更加便捷，更有效的去完成程度高，技术难的琐事或者一些办公事物，强化了做事的效率以及速度。所以，这样的互联网时代已经成为了人们以后生活发展的趋势，互联网影响到社会的方方面面。这种互联网技术成为了现在人们一种潮流，成为了一种必不可少的乐趣。

在生活中，我经常能够发现：在马路上过马路时，有一些上班族或者年轻人低着头用手端着手机在斑马线上走着，甚至不知道那是红灯还是绿灯；在家里，很多时候也看到父母或者邻居捧着手机，低头认真的玩弄着；在学校放学后，有的用耳机插在手机上听音乐，有的专心致志看着手机小说，有的在打着游戏等等。

在网络上，用微信或者QQ和别人交流，或者在微博上和不认识的陌生人讨论自己的兴趣或者爱好的事物，和这些摸不着碰不到的人交流，或者和在远方或者不在家中的人交流，这就是我认为的第一种“碎片化”。在现在，和别人正面交流，正面谈论，不再聊天应用上聊天的人少之又少。当今社会，不会用微信，不会用QQ的人会被那些人称之为“落后”。随着这样的发展，这样的趋势我个人认为会使我们的生活更加无趣，更加孤独和寂寞。因为其实自己就是在和一个会发消息的电子产品聊天。这就是社交的“碎片化”。

在社会不同的阶层上，消费的阶层上等等一些金钱上的不同正是我认为的社会钱财阶层的“碎片化”。随着中国改革开放，在消费上，居民收入上也出现了差距。经济发展促进了人们生活水平的不断提高，物质产品的极大丰富为人们的消费选择固定了基础。当然，在这样的发展中，在收入上显示的差距也会越来越大。例如，在底层工作的农民，以及在高层工作的领导，差距是非常大的，最高收入户同最低收入户的收入差距和消费性支出差距都呈现逐年上升的趋势。这样一来，工作条件的不平等，也会使收入差距变得越来越大。在我了解下来，平常人工作工资少则2000，多则几万，甚至一年几十万，这样一来，我们就可以了解到工作收入的差距问题。所以，收入是影响人们消费的最直接原因。不同社会阶层的消费差距随着收入差距的扩大而扩大。而消费差距的扩大又导致了消费结构变化的速度和程度有所不同，社会阶层“碎片化”正是在这些差距的基础上产生。还有，人们的生活的各种方式，态度意识也是直接导致这种社会阶层“碎片化”的根本原因。

这样一来，“碎片化”的种类其实很多很多，只是看你对这种“碎片化”的了解的不同。当然，有的时候互联网的出现是好的，因为它大大提高了我们的生活水平和便捷通讯。当然，社会的提高以及收入的提高也是好的，因为人类对自己的理念也提高了很多。但是正因为这样，才会出现各种阶层的“碎片化”，各种生活上的“碎片化”。所以，论“碎片化”，我认为克里斯·安德森（ChrisAnderson）的“长尾理论“是很明确的：传统意义上的主流商品是一个坚硬的头部，而海量的、零散而无序的个性化需求则形成了一条长而细的尾巴。将长尾上的个性化需求累加起来，就会形成一个比主流商品还要大的市场。

“妈妈，您能理解我吗？”自从那件事过后，我心中的委屈就像一块大石头一样，让我喘不过气来……

星期天，我和妈妈正准备出门去上音乐课。忙乱之中，妈妈的车钥匙不见了。在车上东找西找的。我觉得妈妈那个样子好笑极了，忍不住就哈哈大笑起来。可是妈妈不领情，把找不到车钥匙的急切都发到了我的头上。她说是我藏起来了，我都快被急哭了，我没有干啊！过了一会儿，我在一个角落里发现了车钥匙，我忘了我还是妈妈心中的可疑对象。这下好了，我一给妈妈她立马就翻脸了，说：“小狗崽子，你竟然也学会了藏妈妈的东西了。”我哭了，我说不过妈妈，最后还是强压在我的头上。从那以后，我只要一看到车钥匙就想起这件冤案，心里委屈。

这种内心受的委屈还不够，妈妈还平白无故地打了我一顿，我现在还真是哑巴吃黄连有苦说不出。上完课了，我心情格外糟糕，下午的英语课的课前测被留堂了。妈妈觉得我是做贼心虚不给点教训我不长记性，我上午的课也迟到了。她本来就怒火朝天了，我感到有史以来最大的委屈，我当天晚上心里想着早上的情景就好像影碟机一样一幕幕出现在我的脑海里。

昔日你对我疼爱有加，为何您要让我失望呢？我希望您能理解我，我不相信原因会和您的脾气有关，因为您平时不爱发火，您舍不得打我，可是你不能理解我吗？

妈妈，您能理解我吗？我心中这块石头将会放下，我会做一个好孩子。

每个人都渴望别人理解自己，也希望自己可以理解他人。理解在我们生命中尤为重要。

看着桌子上这杯还有着缓缓的旋涡，冒着热气的牛奶，还有旁边的苹果，我心里荡漾着幸福的滋味。就在刚刚，母亲轻轻推开我的房门，蹑手蹑脚地走了进来，手里端着那几个星期从未间断的牛奶。只见母亲看了看正在奋笔疾书的我，脸上洋溢着欣慰满足，开心的微笑，但是当她忽然瞥见墙上已经指向12点的指针，眼里充满了疼爱与怜惜。母亲轻轻放下牛奶，说“快趁热喝了吧，一会儿该凉了，都快12点了。早点去睡吧，每天都好到这么晚，会把身体累坏的。”母亲轻轻靠着门，眼睛里都是血丝，缓缓的看着我，母亲已经陪我熬到深夜两个星期了，为的只是给写字的我送上一杯牛奶、一个苹果、一块饼干，亦或是为饥饿的我做一顿夜宵。一阵心酸与感动源源不断地流入我的心田。我连忙说“嗯，谢谢老妈，这点东西还没懂呢，懂了马上就睡。妈，你也早点睡，别老是和我一起熬夜”母亲欣慰的笑了：“中考在即，有压力很正常，妈理解你。但可不能累坏身体，牛奶趁热喝。”

这一句句理解的话让我感受到了母亲的细腻与理解的伟大，也让我在这个漆黑的夜晚中充满了奋斗的动力。母亲给予我的理解让我备受鼓舞。

每次我让母亲提前睡，母亲总是不答应。这次我想到了一个好办法。一天晚上，时间还早，我对母亲说：“妈，我要去睡了，你也睡吧。”接着，我就将卧室的灯关了。过了一会儿，我看到母亲卧室的灯也暗了下来，房子里静悄悄的，一点声音都没有。我猜母亲已睡一下。便打开卧室灯，悄悄的走到书桌前开始写字，一想到母亲早已睡下，我心里就暖暖的。这是我对母亲的理解。

理解是相互的，只有建立在双方信任的理解，才会更加温暖，让人更加幸福。多去理解我们的父母吧，因为他们是最爱我们的。生活需要阳光，而人与人之间更需要理解。它能消除人与人之间的隔阂，免去了更多纷争，使人际关系更加融洽和谐。

我与母亲的的理解，更加体现了我与母亲的爱!