弘扬长征魂共筑中国梦优秀征文实用3篇 作文（合集20篇）

1898年，中国爆发了一场伟大的革命：戊戌变法，百日维新。先进的知识分子们为了实现富国强民的梦而进行改革，却又因为顽固派复辟等原因而失败。

这一失败，敲醒了许多人的美梦，包括蔡元培。他有着一腔热血和一个报效祖国的梦，她突然南去，担任了教师一职，然后不断改教并得到了丰富的教学经验。他像一名勇者，斩断着道路上的荆棘，收获无数的经验，探索救国的道路。

中国梦，我的梦。一个人在这宽广的世界上是如此渺小，但如果一个人尽最大的努力奋斗拼搏，那么这个人就可能为国家黑暗的道路上点燃一盏灯。

蔡元培从欧洲归来，当上了北京大学的校长。当时北京大学并不有名，但他十分满意，他要把自己的抱负与热血挥洒在这校园里。

他如刘备“三顾茅庐”，把“卧龙”陈独秀从上海请到了北京，陈独秀又举荐了“凤雏”胡适，然后又迎来了大将李大钊。他们以北大图书馆，《新青年》等阵地为战场，再加上无数热血青年以及统领鲁迅，以笔为刀剑，狠狠地打击了封建制度，就像是把千百年来百姓的愤怒与怨愤尽数，淋漓地宣泄了出来。

中国梦，我的梦。一个人的崛起可以带动一群人的崛起，一群人的崛起可以带动一个民族的崛起!就如一盏灯，点燃后只有孤独的一个火苗，但如果一盏灯点燃了另一盏灯，这样一盏盏地点燃，汇聚在一起，就成了一片光。

大量的有志青年，从各地来到了北大求学，他们愿意半工半读，他们在北大上课，看书，扩大了视野，这些学生还包括了毛泽东。这些学生为五四运动的兴起与中国的诞生提供了丰富的人才资源。蔡元培绝对没有想到自己会对中国的发展做出如此大的贡献。

中国梦，我的梦。我无法成为像蔡元培一样的伟人，但我可以以自己的方式实现我的中国梦。

现在也有很多学子们专心的学习，梦想着北大。在那美丽的校园里，杂树林边，有一座雕像，那是蔡元培的雕像，他圆了自己的中国梦，而现在，他沐浴着温暖的风，身处美丽的北大，直到永远。

那是少年的梦。少年的心中有一个梦，那梦是中国梦! 梦想是每个人都应当有的，它可以是任何职业，因为任何职业几乎都是为祖国为人民服务的。小时候的梦想都是变化无常的，有时我想当画家，有时我又想当舞蹈家，又是我想当律师......

这些梦想是在不同时期有的。 现在我的梦想是成为一名伟大的老师。老师这个普通的职业，可却为祖国做出了巨大的贡献。人人都说：学生们是祖国的花朵，可是我们祖国的花朵如果没有老师的悉心栽培,我们以后怎可能开出绚丽的花朵,或许我们早已凋谢.老师这个普通而高尚的职业,为祖国做出了无私的奉献,所以我希望成为一名光荣的人民教师. 有一次,我看到一位同学摔倒,我不过去帮助她,而是直径的走开.我的老师看到了这一幕,她过去扶起学生,追上我,叫我去办公室.在办公室老师意味深长的告诉我:"你不应该不去扶摔倒的那位同学，而应该过去帮助她。你设身处地的想想，如果你摔倒了，你会不会希望有一双手出现在你面前，在你"摔倒"时你希不希望得到帮助?"我毫不犹豫地回答希望。老师又说:"那你以后知道该怎么做了吗?“我点了点头。老师教会了我助人为乐，雪中送炭的含义。老师不仅教会了我们知识，还教会了我们做人的道理......

我的梦想就是当一名人民教师，当一名为祖国培养花朵的园丁。有一首歌是这样唱的:静静的深夜群星在闪耀，老师的房间彻夜明亮，每当我轻轻走过您窗前，明亮的灯光照耀我心房，啊，每当想起您，亲爱的好老师，一阵阵暖流心中激荡。新长征路上老师立新功，一代代接班人茁壮成长，肩负祖国希望奔向四方，您总是含泪深情凝望......

让我们一起学雷锋，助人为乐，热爱祖国。勤俭节约，无私奉献，用实际行动去传承雷锋精神，去感染别人，让我们的身边出现更多的雷锋，少一些冷漠，多一些帮助,人人争做活雷锋让我们的社会更和谐。

那年初到江西的石钟山下时，是午后。前几天我们一行人去了江西瑞金和八一南昌起义纪念馆，今日到石钟山参观。天气很特别，早晨还艳阳高照，中午却突作浓雾重重，颇有种山雨欲来风满楼的架势。

走到山下抬头望去，山体若隐若现，躲在云雾后面，一派山在虚无缥缈间之感。我举步欲拾级而上，却被突如其来的雨水拦住脚步。大家忽忽悠悠地打道回府。父亲嘱咐几句，交给我一把雨伞，先行离开。独我和朋友两人选择在雨中拜访石钟山。 薄薄的雾气渐渐凝聚起来，拢在我们周围，慢慢变作牛奶色。小雨丝丝欲网夏，雨水之间，薄雾悄悄散去一些，我伸出手想要触碰叶片，翠色浅浅的枝叶在雨中熠熠闪光，透着生机和活力。

朋友笑，侧头问我，“记得我们学过《流浪人，你若到斯巴……》”。我明白朋友的意思，军国主义教育下失去平静安宁自由的孩子，他在想，为了祖国”，失去三肢有没有意义。这是对纳粹“梦”的嘲讽。

而公元前480年，波斯入侵希腊，300多名希腊士兵在温泉关英勇抗敌，刻下铭文：流浪人，你若是到斯巴达，请告诉那里的公民们，说我们死守诺言，长眠在这里。这是真正的爱国，是以爱国主义为核心的民族精神。如果在这里做个梦，那一定是牛奶般的中国梦，是个国家富强的“强国梦”。

信步向前，古色古香的建筑彰显着悠久的辉煌历史，散发着时代的气息。雨滴清脆地敲击在青石板台阶上，泠泠作响。参天的古木，荫绿的青苔也渐渐蔓延，幽幽散发出泥土的气息。似有若无，是空谷幽兰的清新淡雅，还是寂寥雨巷丁香的徘徊?如果在这里做个梦，那一定是像大地一样厚重坚忍的中国梦。“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”。鸦片战争以来170多年的“中国梦”，在今天比以往任何时候都更加清晰、切近、现实。

历史这面镜子映照出的百年的探索与奋斗、苦难与辉煌向我们昭示，道路决定命运。只有在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，才能实现伟大的“中国梦”。[ “中国梦”凝聚着亿万人民对美好生活的期盼，对民族复兴的希望。全国两会清晰地将党的十八大指出的全面建成小康社会的前景呈现在全国人民面前。人民的期待需要转化为一项项具体措施，落实到一件件好事实事。

梦想在前，路在脚下。实现“中国梦”，需要更多求实之风。用脚走，用眼看，用心体会，才能真正感受“中国梦”的广度、深度和难度。

XX年3月17日，中国新任xxxx在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表自己的就任宣言。他9次提及“中国梦”，44次提到“人民”。他说，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。中国人的梦想正是在国家梦、民族梦的实现中不断得以实现的。

朋友拍拍我，示意我天色不早，该下山。我回头望了眼仍在烟雨中的石钟山，微微一笑。这是我的梦，是我的中国梦。

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

夜晚，在凉爽的风空调房里，我在电视上看到了这样一则新闻：某西方国家的公厕里，贴着的卫生提示竟然是用中文写的，后来经过记者的询问，公厕负责人说他发现中国人把大小便都拉到了外面，才迫不得已这么干的，而且他还好几次当面提醒，中国游客不仅不接受，还故意责骂他。

看到这则新闻，虽然在空调房，但我的汗一下子下来了！我不禁唉声叹气，因为在外国厕所单单贴中文提示，其实是对中国人的一种侮辱，是暗示中国人没有素质的行为。同样作为中国人，我不禁惭愧不已，也想到了身边的一件小事。

有一次，我们班全班排队领午饭，大家都没有插队，教室里很安静。可是，这时一位同学家长悄悄对他的孩子说：“快去插队，小孩子间插一下队没事的，这样就可以早点吃饭了！”那位同学有点犹豫，但最终依然狠下心来，慢吞吞地插到队伍最前面。看他的样子，心里似乎有一点不安，可他依然没有回到自己的位置。渐渐地，他的不安不见了。

两件事看似风马牛不相及，但折射出同样的问题。我不禁要问：当今中国人的素质怎么啦？现在很多“流行词”更代表了中国人的各种坏行为：“中国式”过马路，“中国式”插队，“中国式”碰瓷，一个个贬义的字眼，为中国人贴上了屈辱的标签。我多么希望中国的国民素质能提高，在国家富强的同时，国民的素质也有大的提高。这，就是我一颗小小童心的中国梦！

渐渐地，我有了一个梦。来到20年后的温州，我走在五马街上，街旁的小树投下一片绿绿的浓阴，这时一个小孩小心翼翼地抱着一团纸团不小心掉了，他就再拿起来，最后他追着纸团扔进垃圾桶。看到这里，我欢快地笑了，五马街不再像以前，垃圾满地飞舞，人群杂乱吵闹，取而代之的是一片宁静的人群，干净的水泥地。商店橱窗内，不再吵闹；路旁的草地，无人踩踏；公厕里没有了一阵接一阵的臭味。这一切是那么和谐，我不禁愣住了，这还是温州吗？这还是中国吗？我的内心想到一句话：“这一切都美的刚刚好！”

是呀，要是整个中国都变成这样，那该多好哇！可惜，残酷的现实依然毫不留情地打破了这个美丽的梦。虽然中国的楼房变高了，中国的高铁变快了，中国的经济变好了，可是中国人的素质却依然停留在谷底。

虽然，我只是中国一个小小的公民，但是我想，中国的国民素质能得到提高会是我的梦想，也会是千千万万个中国人共同的梦想。我相信只要十三亿中国人一起努力，中国就能成为真正有素质的世界强国！

这，就是我的中国梦！不仅仅是一个国富民强的梦，更是一个全民有礼有爱的梦，让我们的国家变得真正的美丽兴盛，赢得世界各国的尊重！

这，才是我心目中的中国梦！

这几天的心情那是非常非常的烦躁不是我自己的原因，而是为国家为民族为这个社会，身为中国优秀传统文化的继承者，我感到非常的悲哀，这不光是我是我同道中人共同悲哀的问题，可怜的中国文化啊可怜那些曾为我们国家出过力，牺牲过生命的先人们了他们留给我们的东西正在被我们一点一点的淡忘掉，盲目的吸取他国的东西，是的我们可以吸取但是吸取的同时别忘了本身为国人，难道还不感到悲哀，为什么现在这么多国家对我们虎视眈眈，为什么我们国人为了他国的东西大打出手，自己家的东西都不要了你还何谈爱国，我们是可以吸取，是可以学西方的东西，有些东西确实是有优点我们为什么不学呢关键是看你学过来之后怎样去发展了，就拿武术来说被他国吸取过之后加上自身的努力就变成了自己家的东西，而我们呢只是一味的死学，没有一点点的创新，我们要做的就是发展成自己的东西，加上自己民族的特色，这样才行啊，才能立足于社会之林啊。

中国人还继续这样的话，那么自己的东西一点点的会被别人抢走，就比如说端午节，被韩国抢走，知道消息后，多少国人气愤，呵呵，那怪谁呢还不是怪自己啊，人家为什么能抢走啊自己都不重视了自己都不发展了还有什么可说的一些国粹啊像戏曲，武术，诗词等等还有多少人学呢，悲哀啊这些东西又有多少人了解呢只是为了好玩耍酷，没有站到一个文化的高层次上去发展，整天做一些低俗的事情，

说什么都是借口，就是你们那些人，现在的世界环境是的咱们国家的传统文化是需要时间的，不是每个人随便可能学会的而且时间也长，讲究基本功，但在期间他可以锻炼你的意志，磨练你的心态。

现在我很烦躁，顶着很大的压力，最让我痛恨的就是那些低俗的人，不会欣赏的人，没有一点点文化层次，只是为了好看好玩，不能忘了本啊不能不发展自己家的东西啊……越是这样的就越有人远离这些出力不讨好的东西，所以就一点点的淡化知道失去

以后希望会出现更多的高文化层次的人救国救民啊。

尤其是震惊世界的二万五千里长征，开始的8.6万多人减少为3万多人，这是多少生命和鲜血呀。

在长征的路途中，会有敌人在前面堵，后面有敌人追，天上有飞机炸，红军只好一边行军一边打仗，很多人都阵亡了，有时候，红军无吃的，无喝的，可为了生存下去，他们只好吃野菜，吃树皮，吃泥土，甚至连自己的皮带也煮了吃。还会在爬雪山时从山上滚到山下，被冰冷的雪盖住，活活地冻死。

这么艰苦的生活，红军不像是个缩头乌龟一样，见到困难就退后。他们斩关夺隘，抢险飞渡，杀退了千万阻力，翻越高耸入云的雪山，跋涉了辽阔无垠的草原，这种神勇艰苦的精神，充分地显示了中国工农红军无比的生命力，表现了共产党领导的军队无坚不摧的战斗力量。

现在长征虽然过去了，可是，长征精神是永远过不去的。

每当我遇到困难时，长征精神就会来激励我。

有一次，我在做一道数学题时，可把我给难住了，它像一座火焰山，挡住了我的去路，也像一个高大无比的巨人，让我难以战胜，还像是一座高大的珠穆朗玛峰，让我难以攀登。我想了半个多小时，还是没有想出来，我正准备放下手中的笔。明天早上找个同学一抄。就在这时候，我想起了长征的事：红军只要有一点时间就来学习，没有课桌，就用石头当课桌，没有笔墨，就用树枝当笔墨，没有本子，就用沙子当本子。在一次战斗中，一位红军见一本教科书要被炸弹炸坏，他连忙扑到了书上，自己牺牲了，而书还是完好无损。我有书有笔，有纸有课桌，难道我还能输给他们，我认真的想啊，最后我终于想出了这道难题。长征精神真像是一个芭蕉扇，扇灭了火焰山的火。也像是一位超人，帮我战胜了高大无比的巨人。还像是一架飞机，带我飞过了珠穆朗玛峰。

长征精神不仅仅是在学习上激励我，它还在生活上帮助我。有一次，我早上跑步，可我跑到半路上时，满头大汗，气喘吁吁。我想休息一会儿再跑。可我想起了红军渡黄河的情景：红军手握铁链，一前一后地攀爬过去。对面的敌人还用枪打他们，可红军并没有逃跑，还是继续攀爬，有的被子弹打中了，可他们没有松手还是一个劲地向前攀爬。我跑步难道有红军渡黄河那么累?这一点累算什么?”我双手前后的摆动着，脚使力的蹬，一边跑一边想：今天我要是跑不到家去，我就不是中国人。”我跑啊跑啊，终于跑到了家。

在以后的日子里,我的困难还有很多，我要用长征精神永远激励着我。

我有一个梦，中华民族的崛起之梦——

回望已经成为历史的十九世纪，当殖民者的舰船驶进母亲的脉络，当列强的铁蹄踏破故乡的热土，当西洋的大炮劈开雄伟的长城，当帝国主义的利爪扼住民族的咽喉，我们华夏儿女，开始了对国家崛起追求。黄卷青灯，贯彻着“为中华之崛起而读书”的伟大信念；西域车马，彰显着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的震撼承诺。一八九八年鲜血浇灌的变法图纸，一九一一年梦想集结的金戈铁马，都体现着中华民族永不屈服的坚强意志，都描绘了炎黄子孙奋勇拼搏的不懈精神。中国的崛起，取决于每一个中国人的努力，中国的崛起之梦，需要我们每个人去追逐，去完成。

我有一个梦，古老中华的复兴之梦——

两千年前震慑东欧的大汉王朝，绵延千里的“丝绸之路”；一千三百年前响彻世界的大唐盛世，光芒普照的“天可汗道”，抒写着足以让每个中国人为之自豪的光辉历史。在经历了数千年的风吹雨打，遭受了无数次肆意侵略之后，古老中华复兴之梦，又一次光临我们热血沸腾的心中，走向复兴之责任，又一次落在新一代中华儿女的肩上。一九四九年新中国的成立、一九七九年改革开放的成功，一步步绘制了古老中华走向复兴的宏伟蓝图，当复兴之梦像火炬一样燃烧在我们手中，我们每个人都应当行动起来，高举梦想奔向光明的远方。

我有一个梦，新时代中国的富强之梦——

十九世纪，是黑暗中探索的世纪；二十世纪，是轰轰烈烈的世纪；二十一世纪，是充满希望的世纪。从洋务运动到八六三工程，从“戊戌变法”到改革开放，从“自强求福”到“科技强国”。中国正踏着稳重的步伐一步步走向世界的最前沿。但是，祖国的富强，仍需要我们的努力才能完成——社会主义尚未建成，经济基础需要稳固，科学技术急需发展，从民生改善到军事加强，从政治巩固到经济发展，都应列为走向富强的范畴，都是我们奋斗的目标与方向，二十一世纪，当中华民族重新挺立于世界民族之林，中国的富强梦，真正开始引领着我们，团结全世界黑眼睛黄皮肤的华人，建成一个全新的、生机勃勃的新时代的中国。

还记得那段话：“少年智则国智；少年富则国富；少年强则国强；少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲；少年雄于地球则国雄于地球。”

梁启超先生一段肺腑之言，激励了几代中华儿女！这也深刻地表明，中国的崛起、复兴、富强之梦，需要我们少年去实现，更要我们紧紧团结在一起，为了祖国的繁荣昌盛而奋斗。

中国梦是我的梦，我的梦是中国梦。

让我们一起，让中国梦不再是梦！

梦，每个人都有一个属于自己的梦，一个属于祖国的梦！我的梦想是当一位作家。

这个梦想深深扎于我的心底，尽管这个梦离我十分遥远，但我绝对不会停止追求我的梦想。尽管在现实生活中，会遇到很多挫折与无数的磨难，但我绝对不会气馁。因为我相信，只有历经困难与磨难才能实现自己的梦想！

以前，每当我看见一位位作家写出一本本精彩、有趣的书本，总会感到羡幕和敬佩，是他们，让我们沉浸于书的海洋；是他们，让我们可以分享书的乐趣；是他们，让我们像一匹饿狼一样，贪婪的吸收着书中的知识……

我有这个梦想，我希望，我能让大家沉迷于书的海洋里；我希望，我能写出一本本精彩有趣的书；我希望，我能给世界，给祖国，给大家留下一本本书，一点点知识……

为了这个梦想，我开始大量阅读图书，渐渐地，我越来越喜欢看书，也明白了许多做人做事的大道理，和成功的哲理，许多好词、好句、好段，还有比喻、拟人、排比、反问、设问等各种各样的修辞说法，巧妙地运用在文章里面，使文章变得有声有色，渐渐的，我喜欢上了写作。

我的梦，我属于中国的梦。我有梦，中国也有梦。我的梦想是用自己的双手写出一本本书。中国的梦，是用大家的汗水与智慧，自立于世界之上！为了这个梦想，祖国和我们一起努力，一起奋发图强，一起战胜困难！我的梦，属于我，属于大家，更属于祖国。我的梦是成为作家，尽我所有的力量为祖国效力。国家的梦，需要大家一起，才够美丽，才够坚实，才能释放出美丽的光芒！

长征时期，发生了一个又一个动人、感人的故事，我较为了解的一个故事叫《一袋干粮》。

它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中冲走了。她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她，让她体会到了家的温暖……故事虽小，内涵不小。

这些点点滴滴的细节，小故事却能够反映红军战士们的优秀品质——不怕苦、坚强、无私、热心……小兰，她只是一个13岁的小女孩，却有男孩一样坚强的意志;却知道体谅他人。

在她没有粮食之际，她大可伸出双手向战友们要一些，她没有这么做，她选择沉默，不告诉任何人，自己吃苦，此刻，她脑海里想的只有战友的利益，而忽略了自己的困难;而对伤势严重的伤员们，她大可丢下他们，让他们自生自灭，可她没这么做，她细心照料一个伤员，没有怨言，没有后悔。

一个小兰尚且如此，可想而知，我伟大的红军整支队伍的品质了。

年味儿不仅是鞭炮的欢闹般浓烈，也可以是淡淡的，朦胧在水汽中，需要细细口味。

很是享受幼时除夕的下午，老少三代围在厨房中，隐约在雾汽里。

爷爷在灶后添柴烧火，红艳的光照得他脸红彤彤的，身后的墙上映着他的身影，摇晃着。奶奶和妈妈围在抹了一层面粉的木桌旁，灵巧而娴熟地操纵着面团，在人眼花缭乱中完成一件件“作品”，围裙、护袖上白扑扑的一层粉。爸爸打杂，时而在洗水池前，时而在灶台边，时而去发酵面粉的大篮筐旁看看。我呢，则“忠心耿耿”地“粘”在奶奶边上。

奶奶在厨艺方面绝对是个好手，她拽过一块面在粗糙的手掌心中一揉，团成个球状。又在桌上一压，成一圆饼状。再拿起来用大拇指按出一个大小刚好、薄厚分布合理的凹槽来。接着取来一筷子我喜爱的肉填上，然后用手拎起面饼边在手心中转一圈儿，揪在一块儿，接着一旋、一按，一个好看别致的封口花儿便完成了。这花儿是奶奶独会的也是她最得意的。我曾绕有兴趣地细细观察研究，仍模仿不来。

奶奶一边手上忙着，嘴也不停歇，讲着村里遇上的、听来的有趣的事儿，绘声绘色的，似说书的一般。其他人时不时插上一句，或评论一番，或哈哈一笑，奶奶眼角的鱼尾纹忽又深了几分，却刻着愉悦，盈盈地弯曲。我那时年幼也不大听得懂方言，但见大家都嘴角挂笑便跟着乐呵呵的了。其乐融融。

不一时桌上排列了一排排的包子、团子。奶奶起身搓搓手上的粉，去掀锅盖了。白雾压抑了很久终于可以释放了，忽地升腾起来。我几乎可以感受到那扑面而来的热气。小小的厨房很快被白汽充满了。奶奶也很快看不清，只能望见模模糊糊的影子在水雾中若隐若现，还有爷爷那边发出的红光似天边的霞。没有多余嘈杂的声音很是宁静。水的清味，包子的香味，木柴的典雅味，家人们的呼吸都混在厨房的空气中了，斜阳也将余光渗入其中，一起发酵，酝酿。愈加温暖、愉悦，又觉仿若置身于蓬莱仙境，云雾缭绕，安详地不真切起来。隐隐约约只觉如梦似幻。

年的味道是多么好啊，不浓烈却足以沁人心脾。这味儿我至今仍记得，可因为生活的忙碌已几年未能得到机会再细细品尝一番了。

梦，何人没有。但谁又有一个小小的中国梦呢?爱国之心人人皆有，只是为什么不说出来呢?中国梦是那么美好，为什么不去实现呢?

我也是有中国梦，我希望生活在一个花园般地中国里，空气是那么清新，流水是那么清澈，声音是那么清脆，气候是那么清爽，色彩是那么清秀，气味是那么清甜，天空是那么清亮，大地是那么清洁……可是，如今却：

大自然哺育着一切生命，为人类的生存、进化和发展提供了最基本的保证，形成了今日的文明世界。

但是由于无知，由于贪婪，人类某些活动极大程度破坏了生态平衡。也破坏了人类赖以生存的场所，因而受到了大自然严厉的报复。四五千年前在人类历史上曾灿烂一时的巴比伦文明，由于植被破坏而销声匿迹了;世界上最大的沙漠-----撒哈拉的一大片地方，几千年前曾是牧草青青、牛羊肥壮的天然牧场，却因过度放牧而变成沙海;我国西北广大地区，四千年前也覆盖着茂密的森林，如今林海湮没，水土流失，北方九省万里风沙线上，平均每年沙化面积二千万亩，风沙都逼进北京。

严酷的现实摆在了人面前。据统计，全国水土流失达153亿平方公里，每年土壤流失50亿吨。土地是人们赖以生存的基础，而土壤的形成非常缓慢，几世纪才形成一英寸，表土层一旦流失，就很难恢复。况且我国人口众多，耕地面积本来就少，我们祖先在这块土地上流了多少血汗啊!

生态平衡的破坏所造成的恶劣后果是世界性的，臭氧是阻挡宇宙中紫外线的天然屏障，但由于现在化设备排出的大量的一氧化碳等物质，消耗了臭氧，紫外线乘虚而入，侵害人体。二氧化碳的剧增，破坏地球与外层空间的热交换平衡，使地球持续升温，南北极的冰川也开始融化了。还有珍稀动物灭绝等等。

我们却还看到，毁林，污染环境偷猎的时间仍不断发生，一些人甚至无视法律。所以，我们必须调动各个方面的力量，制止这些行为，教育人们不要为眼前利益所迷惑而忽视长远利益，干出一些贻害后世的愚蠢事情，成为千古罪人，让我们行动起来，保护生态平衡，让生活更美好!

我的中国梦希望能变成现实，让中国变成一个像花园般的仙境。我的中国梦，我的目标，我们的未来!

有一种神奇的东西，我们不能没有她，她也不会遗弃我们，她就是中国梦。梦想无尊卑之分，不管你是中央领导人，还是草根农民，更或是流落街头的小混混，谁都一样。在这个最为宏大的梦想面前，我们都有着自己的责任。只有我们每个人都有自己的梦想，自己的目标，中国——这艘强大的船只，才不会迷失方向，才不会迷茫。

我的梦想是当一名儿童文学家，用手中的笔，描绘出绚丽多彩的儿童世界；用手中的笔，表达孩子们最质朴的心声。

我会每天都沉浸在自己的作品里，和纸与笔交朋友。我想：在他们的陪伴下，我的每一天一定都很充实！我会倾听孩子们的心声，呕心沥血的创作，使汉字发挥出它最大的价值，成为孩子们最好的精神食粮，培养出大量国之栋梁！我会让我的篇章质朴浅显，却饱含道理；人物如生，又满带着真情实感和精彩。我会让我的书成为孩子们精神的“长生果”！

不过，要想成为儿童文学家，我就要从现在做起。“读书好，好读书，读好书。”只有做到这三点，我才能使自己的梦想变成事实！“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”

国无梦则不强，人无梦则无望。梦是希望，只有蓬勃向上的心灵，坚定的梦想，才有可能将那些梦转化为现实，成就自己的美好未来。

[中国梦我的梦作文550字

“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想”，这句话我一直记着。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。

因为梦，我们的世界变得更加美好。

历史的点点滴滴散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想。中国梦流淌在岁月。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳。它记载着中国五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们涌读历史。我们读到也看到太多太多的事迹，太多的血腥场面。此时此刻，我们心中想的是中国梦!富强!中国梦的口号仍在继续，中国梦一直流淌在人们心中，它流淌了每个日日夜夜，每个中国人的内心。在中国，不管多大的困难，地震，泥石流，洪灾，这个贝壳永远都会有一个饱经沧桑后成功的微笑。

沙滩上有一颗闪亮的贝壳。它记录着中国奥运会，世博会，神州八号，嫦娥二号发射的成功故事。当一阵阵掌声雷鸣般地响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已经散发在世界的每一个角落。中国梦仍在继续，我们从未放弃，我们捧着一份执着，默默献上自己微薄的力量。

沙滩上有一颗铭记的贝壳。它描述的是在外生活的中国人的故事。在这颗贝壳上，我清楚地看到：有人身处异国他乡却身上总是中国的味道;有人在别的国家观看奥运会，在开始前，他喊了一声中国万岁!......有人说，因为我们是中国人，所以我们共有一个梦—中国梦。是的，那是一份信仰，一份怀念，一份奋斗。

潮起潮落，历史的接力棒已经交到我们手中。我们一定要做到：勿忘昨天的苦难和辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。轻轻拾起几颗贝壳珍藏着，勉励自己，心中已准备好种下中国梦，为了中国一步步实现自己的梦，那样才能使中国梦实现!!

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《长律长征》时，我眼前都会浮现出红军战士那英勇无畏的身影、竖毅执着的脚步、顽强拼搏的精神。八十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。他们，征服了千难万险，他们，创造了人间神话。

今天，作为新世纪的主人，在庆祝长征胜利80周年的喜悦之中，我们又该用怎样的行动来弘扬长征精神，继续新的长征?

也许有的同学会说，现在不用爬雪山、过草地，也没有机枪的威胁，匪徒的追赶，我们没有必要走长征、学长征。

是的，现在我们生活是多么幸福呀!吃的、用的、玩的，应有尽有，有家长的关心，老师的教导，社会的关爱，艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，可是，亲爱的同学们，你可曾看过，在升旗仪式上，有的同学站立不到一节课就支持不住;在教室里，有的同学的家长正弯腰在帮自己的孩子扫地;在学习生活中，一遇到困难就束手无策。我们，缺乏的不正是红军战士那种面对困难英勇无畏、顽强拼搏的精神吗?长征途中，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜了强大敌，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路。

今天，我们重温长征的历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征程，而是要我们用心灵去感受去领悟长征精神，去传承去发扬长征精神，进而培育我们新时代的长征精神。

步入新世纪的我们，最急需的正是这种精神。有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧向上的激情，焕发无坚不摧的力量。这样的精神是我们成功的动力，是我们人生走向辉煌的基石。现代社会不需要娇滴滴的小姐，更不需要不能自理、自立的庸才

新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。作为新时期的少年，在求实、创新的新长征途中，我们肩上负载着全新的理想，历史的重担。为了民族的伟大复兴，为了祖国的繁荣昌盛，就让我们一起努力，一起书写我们新的长征吧!

许多老红军老战士在得知消息后，纷纷赶来参观，很多都是一家三代人一起过来。“这些史料太珍贵了，看到这些，勾起了很多回忆。”很多老同志这样说出自己的心声，“如今人们的生活条件好了，学习的机会多了，对事物的认知度也提高了，但老一辈的光荣传统不能丢，他们坚韧不拔的气概、坚定的革命信念永远都不能忘记。长征精神永不过时。我们要让后辈知道，我们为革命胜利付出了怎样的艰辛。革命年代的精神财富，年轻人不应该遗忘。感谢南阳举办这次图片展，提供这么好的机会，让广大年轻人接受革命传统教育。”

由于展期正值暑假，很多在京游玩的全国各地中小学生也纷纷前来参观。来自山东泰安的中学生王家亿告诉记者:“这次过了一个很有意义的周末。小时候就经常听爷爷讲红军长征的故事，这次通过看图片展，更直观了解到如今的幸福生活来之不易。我一定要继承革命先辈遗志，好好学习，将来尽力报效国家。”

刘亚虹是云南警官学院副教授，承担中国近现代史教育教学。在得知图片展的消息后，她专程来京参观。“在日常教学中，我更多关注到的是三大主力红军，通过参观对红二十五军有了深刻的认识。看到这么多资料，受益匪浅。”刘亚虹说，这次图片展非常有意义，也让更多的国人了解南阳背后的长征故事和发生的巨大变化。这里的每张图片都有简短准确的说明，她要把重点内容记下来，带回家慢慢看，用于以后的教学实践，让更多人了解南阳的革命历史，传承红色记忆。

短短几天时间，有近5万人参观“红军长征过南阳--南阳市纪念红军长征胜利80周年图片展”，活动获得巨大成功。作为此次展览组织方的一员，市委党史研究室三科科长赵起河说:“这次图片展反响非常好，凸显出南阳在红军长征历史中的重要地位，进一步叫响了‘红色南阳’品牌，让更多的人因此了解南阳的历史人文和发展成就。可以相信，红军长征过南阳留下的这些红色资源，必将成为激励我市加快改革发展、建设美好家园的宝贵精神财富和不竭动力源泉。”

朱熹是对中国思想文化史产生深刻影响的思想家、哲学家、教育家。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。这首脍炙人口的小诗，作者是当代中国著名历史学家、思想文化史专家、享年103岁高龄的蔡尚思教授。1988年，时年83岁的他参加武夷山朱熹研究中心成立活动时吟诵了这首诗。这首诗高度概括了中国思想文化史，科学评价孔子朱子对中华文化的伟大贡献。确实，孔子朱子是对中国思想文化史产生最大影响的两位思想家、哲学家、教育家。在孔子逝世1500年之后，朱子顺应中国社会发展和时代前进的要求，忠实继承、创新发展孔子思想，把中华文化推进到成熟发展的新阶段。学习朱子文化，对增强文化自信、培育和弘扬社会主义核心价值观具有现实意义。

朱熹，字仲晦，号晦庵。远祖在山东，与孔孟是同乡。后迁居徽州。祖上本为“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父亲朱松中了进士，1123年被任命为建州政和县尉。由于家境窘迫，朱家将祖上遗留的百亩田产抵押，一家八口，举家迁到福建政和。朱熹祖父朱森被称为朱氏“入闽始祖”。其子孙则世代居闽。

1128年，朱松调任南剑州尤溪县尉。因为主张抗金受到秦桧迫害。不久被降职为泉州石井镇监税。朱松家人则仍寄居在尤溪郑安道家。1130年，朱熹出生于美丽的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年时就有很强烈的好奇心。有一次，朱松指着天对他说：“这就是天”。朱熹反问道：“天之上为何物?”何为天?天之上为何物?这个问题，整整陪伴朱子一生，成为他终身探索的哲学命题。

福建尤溪建瓯，风光优美、民风淳厚。在这里，朱熹度过幸福的少年时光。朱松对他启蒙教育，精心培养，使他养成刻苦读书认真思考的习惯，养成少年儒者的良好品行。这两地都留下朱熹刻苦读书的许多故事，也留下他与小伙伴嬉戏沙洲，默然画卦的美丽传说。1143年，小小年纪的朱熹生活发生重大转折。主战派的父亲目睹国家危难，日夜忧心，竟一病不起。朱松临逝世前，写信给崇安(今武夷山市)五夫刘子羽，把14岁聪慧懂事的儿子朱熹托付给他。抗金名将、一代英豪刘子羽与朱松志同道合，都忠心护国、反对求和。此时的刘子羽也因反对和议而于1142年被罢官回五夫里。朱松对朱熹寄予莫大希望，含泪让朱熹前往五夫，投奔刘子羽，拜“武夷三先生”胡宪、刘勉之和刘子翚为师。刘子羽不负朱松的临终托付，在五夫里建造了新房子，让朱家母子居住求学。朱熹在五夫认真读书，成了家。十九岁考中进士。

朱熹从政时间不长。所谓“仕于外者共九年，立于朝者四十六日”。朱熹二十二岁授左迪功郎、泉州同安主簿。这是朱熹第一次为官。他把“视民如伤”匾悬挂在同安县署大堂之上。他大力发展同安教育。作为有理论素养的政治家，年轻朱熹把从政与学术研究结合起来。朱熹最具特色的格物致知的思维方法也是在同安开始形成。在同安，他深入田间村舍，帮助农民解决生产生活过程中遇到的问题。理事办事过程，对所接触到的事物追根究底。这样的从政实践，使朱熹获得许多真知。他感悟到了解事物须正心诚意，体验事物时须了解事物原貌，顺从事物自身的规律。在任上就要为百姓多办事。在以后的任内，朱熹都坚持这样执政风格，受到各地百姓衷心爱戴。他后来在武夷山创立“五夫社仓”被誉为民间救济事业的创举。三年同安从政经历构成他的格物致知理论的思想和实践基础。朱熹认为，“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精采。便若小官，人也望风畏服。”真德秀把朱熹从政准则概括为“律己以亷、抚民以仁、存心以公、为事以勤”四事箴。朱熹认为，“为政以德者，不是把德去为政，是自家有这德，人自归仰，如众星拱北辰。”据记载，朱熹入仕后被朝廷委以实职达17次，但朱熹到岗任职的有同安县主簿、江西南康军知军、提举两浙东路常平茶盐公事、漳洲知府、潭州知府兼荆湖南路安抚使和焕章阁待制兼侍讲，共6次、约9年时间。

朱熹同安任期满回故里，便致力学术研究和讲学。孝宗即位，曾多次召用，他辞而不就。此后四十年，朱熹矢志不渝，安于艰苦贫穷的讲学著书生活。

朱熹二十四岁拜李侗为师。李侗是对朱熹影响最大、也是最重要的老师。朱熹多次向李侗问学。李侗一再嘱咐他要在“涵养处着力，正是学者之要，若不如此存养，终不为己物也。”

朱子属历史上读书最多、领悟力最强的学者。他一生都在读书、著书。历史上流传的“朱子读书法”，即“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。要求读书应该按照知识内在次序和规律，逐步学习掌握，不可囫囵吞枣，急于求成。读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要虚心细心，反复思考、细心玩味。切己体察，则强调读书须结合自己生活体验，并见之行动，身体力行，在生活中对照检验书本知识。他要求抓紧时间读书，专心读书，持之以恒。

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》)，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是诗歌总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。朱熹有很高的艺术修养，与朱子结交的朋友也是文学艺术修养很高的人，如陆游、辛弃疾等人。朱熹的诗文受到后人喜爱和追捧。朱熹认为，文皆从道流出。文从心里流出，强调文道合一，文道同源。他提倡文艺创作宜深入百姓日常生活之中，形象称之为“通身下水”他一生创作各类散文游记等2777篇，创作诗词1167首。

朱熹不仅实现了理论的时代化，还致力于理论的大众化普及化。他注重理论普及化读本的编写，重视民俗改造和社会礼仪的重建。著名的《朱子家训》字字珠玑，提出为人处事一系列规则。如：“见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。手书了“读书起家之本;循理保家之本;和顺齐家之本;勤俭治家之本”。

晚年，早已名满天下的朱熹，为宁宗进讲《大学》。耿直清廉的他对朝政多有批评，使平庸的宁宗不满。宁宗以干预朝政的罪名，把他逐出朝廷。朝廷一些守旧平庸的官员容不得朱熹的清廉正直，容不得朱熹的创新理论。他们恶意编造种种谎言，攻击朱熹的学说为“伪学”。他和他的学生弟子受到残酷迫害。这在历史上称“庆元党禁”。1200年，朱熹在建阳考亭忧愤而死，享年七十一岁。作为治学极为严谨的学者，朱熹临死还在修改《大学诚意章》。

创新理论、真理的光辉总是抵挡不住的。作为民间学者的朱熹，他的思想逐渐被社会接受。1209年，这场历时十年学术迫害的“党禁”终于平反。宋朝廷赐诣朱熹曰“文”尊为朱文公。理宗肯定朱熹思想“有补于治道”，“历万世而无弊”。1212年，朱熹《四书集注》被朝廷列为国学。他制定的《白鹿洞书院揭示》被颁发太学遵行。明朝以《四书》为科举取士之书。1455年、1523年，先后赐建安(今福建建瓯)、婺源的朱熹后裔为世袭的翰林院五经博士，同时推行祭朱制度，同祭孔一样，每年春秋两季。1712年，康熙下诏朱熹配祀孔庙“十哲”之列，朱熹牌位进入大成殿。康熙称朱熹为“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。亲书“学达性天”匾额赐予武夷山紫阳书院。

孔庙是中华民族文化圣殿，承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的功能。进入孔庙的，都是为中华民族文化繁荣发展作出突出贡献的学者。自春秋以来，从祀孔庙者152人。其中孔子弟子77人;生于宋朝之前者31人，之后者44人。在宋朝之后44人中，福建13人。他们是：游酢、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、黄干、蔡沈、陈淳、真德秀、蔡清、黄道周、李纲、胡安国,如果加上朱熹父亲朱松、蔡沈父亲蔡元定，则有15位福建学者进入孔庙。同时朱熹是春秋以来，唯一列入十哲，进入大成殿的圣人，显示了朱熹在中国文化史的独特的崇高地位。

著名学者钱穆指出，“在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子。此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”

孙中山认为：“中国有一段最有系统的政治哲学。在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说‘格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’，把一个人从内发扬到外，由一个人内部做起，推到平天下止，像这样精微发展的理论，无论外国什么政治家都没有见到、都没有说，这应是我们政治哲学知识中的独有宝贵，是应该要保存的。”

著名学者子安宣邦教授说：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模上等量齐观的，只有朱熹的哲学体系。毕竟东方哲学思想能够踏出海外，并且在国外为此特别举办研讨会的，至今也只有朱熹一人”。

英国科学史家梅森在其《自然科学史》一书中评价说：“宋朝最出名的新儒家是朱熹”。李约瑟在《科学思想史》上称朱熹是“中国历史上最高的综合思想家。”又说：“朱熹是第一个辨认出化石的人。”还说：“最现代化的欧洲的自然科学理论基础应该归功于庄周、周敦颐和朱熹等人的，要比世人至今所认识到的更多。”“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观。”“中国最伟大的思想家朱熹(12世纪)曾建立起一个比(近代)欧洲任何思想都较接近于有机哲学的哲学体系”。

1999年，联合国世界遗产委员会授予武夷山为世界文化遗产，称武夷山是后孔子主义(朱子理学)的摇篮。

弘扬中国传统文化是促进民族复兴的宏大工程，具有特别重要的意义。中华文化主流是孔子文化和朱子文化。我们要深入学习研究，努力实现孔子文化和朱子文化创造性转化、创新性发展，不断从传统文化中汲取有益成分，为培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代共同努力。

众所周知，中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。在整整两年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。

在我的心中红军是一个被称为天下无敌的队伍，红军是一个能刻服一切困难的队伍，红军是一个不怕牺牲的队伍，红军是一个创造举世无双的壮举：二万五千里长征的队伍。在长征途中，有一些可歌可泣的故事：草地上，小红军不骑将军的马，不吃将军的粮食，最后英勇的牺牲了;雪山上，军需部长为了把棉衣发给每一位士兵，自己却冻僵了;沼泽地上，一个士兵快被沼泽吞没时，旁边的士兵为了救他自己却永远地埋在了沼泽地里……一个个动人的故事里，才知道生命有多么的宝贵啊。爬雪山，过草地，上刀山，下火海。他们都完成了，因为他们只有一个目标：新中国。

我们要学习红军顽强拼搏的革命英雄主义精神、舍己为人的奉献精神、其乐无穷的革命乐观主义精神、团结互助的集体主义精神。长征途中，红军历经艰难困苦，而我们现在，过着衣食无忧的生活：吃东西挑三拣四，这个要吃，那个不爱吃，还怕苦怕累，怕脏，怕受委屈，在家里就像个小公主，衣来伸手，饭来张口的。和红军对比，真是惭愧极了。

我们今天是祖国的希望，明天将是祖国的栋梁。红军的事迹将不断地激励着我，要刻苦学习，努力向上，长大成为一个合格的接班人。

习总提出要实现中华民族的伟大复兴，是近代最伟大的梦想。半年来，大家说得最多的就是“中国梦”，我于是常常想，我的中国梦是怎样的，梦里的自己，是怎样的？

在我家的箱底，藏着一条带血的红领巾，血迹已经变得淡了，如父亲久远的青春年华，但它却用火红的原色，烙在我的心里，烙下了我一生的轨迹。60多年前的上甘岭战役前夕，父亲庄子山前线指挥所的19名年轻参谋握着祖国慰问团送来的红领巾盟誓，期盼幸存的战友能回国结婚生子，作为大家共同的子女继承父辈的遗志，建设我们的祖国。在此后血火横飞的恶战中，身负战伤的父亲成了盟誓的战友里唯一的幸存者。

所以此生，我的中国梦就是建设好自己的祖国，期盼祖国能日益强盛，期盼祖国能坚强地屹立于世界之林。

梦里的自己，活在国人受世界尊敬的中国。国人有智慧、能担当、讲慈悲、有信仰，仁心待人，净心做人，慈心育人。现在网络发达，网络新闻充斥世界，每看一条新闻，评论中一条条都是充满负面情结的乱语胡言，骂娘、骂当局、骂高富帅，也骂掉丝，要不就是情色言语成了热闹评论占据头筹，虚拟世界中，大家激扬文字说不到点上，指点江山得不到要领！再看现实中，也不乏失去思想和信念的人，活在自己的小世界里，自怨自艾，得过且过，不愿去思考，不愿去担当，当年“为中华之崛起而奋斗”的激情不再，把个人命运与祖国命运连结在一起的豪情不再，把为人民服务放在心里的本份不再！这都是怎么了？所以我的中国梦，首先是人，首先是国人充满正能量、人格独立而高尚，让全世界一想起中国人，就情不自禁的竖起大拇指！

梦里的自己，活在没有亚太危机的中国。目前，美国把中国作为最大假想敌，利用天然岛链对中国进行海上封锁与围堵，封锁围堵中国出海航线，并以军事进入中亚迫使我腹背受敌，其911开始以反恐为名介入中亚建立的马纳斯空中基地离我边境很近, 使以前祖国的后方大西南也成了最前方！其在中亚,南亚,东南亚,东亚,东北亚已基本形成三分之二合围之势，美菲军事同盟,美泰军事同盟,美澳军事同盟.以及正在建立的美越准军事同盟，都剑直中国！目前呈僵持状态的钓鱼形势，直接关系中国的领土安全，关系到国家能源开发和经济发展，关系到能否冲破岛链钳制，实现海上交通安全。外交和国防是一个马车上的两个轮子,目前周边国家如此嚣张，没有强大的拳头作保障怎么能保障国家的周边安全！所以我的中国梦，要建设强大的国防，要有一支能打仗，敢打仗，善于打胜仗的军队，有实现集团作战能力的军事力量。

我的中国梦还有好多种，最想说的还有好多话。梦里鲜花朵朵开，人人笑开怀！醒在现实，想到使命，我觉得自己别无选择：自已曾是一名军人，是一名有二十多年党龄的共产党员，不管在怎样的情况下，不管未来是鲜花还是荆棘，都要义无反顾地为祖国的强盛而奋斗，都要义无反顾把自己交付给祖国，不计得失，无怨无悔！

中国梦，再次揭开了我尘封已久的记忆，沾染了先烈们鲜血的红领巾，又在我心中如火炬般燃烧起来，我忆起了父辈们悲壮的战场遗愿，忆起了自己纯洁激情的军旅岁月，忆起了我20岁时举着右手在党旗下的庄重誓言。实现中国梦，要有行动的先进，还要有内心的坚守，这是梦里梦外的自己，不能有丝毫懈怠的。

我们的老师常常教育我们要爱自己的国家，心系中国梦，还给我们将许多历史上的故事。

康熙年间，姚启圣、施琅领清军攻下台湾，两岸终于统一了。清朝末年，殖民侵略者又打入大陆，朝廷无法顾及台湾时，日本侵略者迅速打下台湾，第二次浩劫开始了，日本人在台湾不仅加重徭役，而且烧杀抢劫，无恶不作。台湾人民不甘被外国人统治，朱一清等英雄组织义军，与日寇战斗。到了第二次世界大战结束，在大陆人民的帮助下，台湾人民才有了自己的尊严。

三年解放战争一过，蒋家父子逃向台湾，台湾与大陆开始了长达几十年的分裂。在这几十年里，我大陆人民无时不刻的关心着台湾人民，终于，台湾一步步地与大陆和好，两地人民更是十分欣慰。

在大陆领袖与台湾新领袖的坚持下，大陆人民和台湾人民联手枪毙了台湾反动分子的“台独”思想。此时，在两岸百姓的友好往来中，无论在哪里，都可以看见大陆与台湾的人民的友好关系正不断迈向更高的台阶!来自对岸的游客多了，学生多了，技师多了，创业者多了······虽然台湾还未彻底回归大陆母亲的怀抱，但是，数也数不清的两岸人民带着美好的憧憬前往对岸，旅游，学习，工作，投资。无数两岸人正期待着两岸的美好的未来!

啊!海峡两岸的人民友情深哪!从古至今，无论是大陆还是台湾的每次劫难，不是全靠两岸百姓的相互帮助才坎坎坷坷的闯过来吗?虽然台湾海峡将我们大陆与台湾划分成了两块，虽然历史的长河里不断有奸佞想要“台独”，但是风风雨雨吹不断，打不垮我们中华民族人心中共同的梦——“和平统一”的中国梦!

这是令我难忘的引路人，她的这种精神令我难忘，她用她那颗善良真诚的心，打动了那天在场的所有的人，相信她也一定成为他们的引路人了吧!

鸟儿的梦在碧蓝的天空，鱼儿的梦在湛蓝的大海，赛手的梦在竞技的赛场，国富民强，民族复兴，是中华儿女共同的梦。千百年来，中华儿女始终敢于追逐梦想，实现梦想。

风萧萧兮汨水寒，志士一去兮不复还。五月的汨罗江畔，阳光朗照下的那片芦苇，在风中摇摆着动人的风姿，江水潺潺东流，江面点点帆影，三闾大夫竟无心欣赏，他只是呆呆地注视着江心，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，可为什么我的一腔衷心，一腔热血，竟如这江水般付诸东流！为什么怀王如此昏聩，亲奸佞而远贤臣！举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，放逐于此了此残生，也不过是为将亡的楚国增添一个看客罢了，倒不如终身一跃以殉国，让那溅起的浪花给楚国上下一点点清醒……江水淹没了那个修长的身影，没留下一个漩涡。

屈大夫，我理解，得遇明君救亡图存，那是你的梦！为了这个美丽的梦，你愿付出生命的代价。那缕缕粽香，是你崇高精神的千年传承。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这泱泱天朝，千古帝国，曾经的世界中心，创造了那么多的文明与辉煌、科技与文化，如今却似垂垂老者般暮气沉沉，列强环俟，贪婪的目光都是冷酷，不变法，中国难有政治清明，不变法，民族难有立锥之地，不变法，我们就只有成为待斩的羔羊，千百年来中国的变法鲜有成功的，因为鲜有为变法而流血牺牲的，不有行者，无以有将来，那么，就让我做为变法牺牲的第一人吧！昏暗的牢狱中，高窗外依然是一片漆黑，传来一阵沉闷的镣铐声响，谭嗣同提起笔：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根……

谭嗣同，我理解，君主立宪革新政治，强国御敌重振国威，那是你的梦，为了这个梦，你头可断，血愿流。君子，是你崇高品格的最真写照。

革命尚未成功，同志任需努力。身在异国檀香山的孙逸仙，一身风尘，异国的优越生活与先进文化给他带来的更多是对国运的忧虑，奔走的脚步片刻不停歇，流落海外16载，5次环游世界，联络华侨，宣传革命，建同盟，办民报，直接领导武装起义，辛亥革命的枪炮声终于带走了一个旧王朝。

中山先生，我理解，天下为公，实现三民，那是你的梦，为了这个梦，纵使铁鞋磨穿，你也无怨无悔。国父，是你杰出贡献的最高评价。

今天，实现民族的伟大复兴是每一个中华儿女的梦，是各族人民共同的梦，也是我期待的梦。随着国际融合的步伐日益加快，何如准确把握时代脉搏，在风云激荡的国际大环境中稳步崛起，关注民生，发展经济，提升综合国力，维护国家完整与统一，彰显国家尊严与力量，需要每一个中华儿女继续发挥聪明才智，继续夜以继日地工作、奉献。公民是家庭、社会、国家、民族的细胞，有了每个公民的心牵家国，国泰民安，国富民强的中国梦就更增添了成为现实的力量，伟大民族的复兴梦就指日可待。

中国离不开世界，世界需要中国。中国梦——复兴梦，是你的梦，是我的梦，也是中华儿女共同的梦。