什么的启示作文怎么写（热门20篇）

今天我看了一幅叫《假文盲》的漫画，风趣幽默的画面让我怎么也笑不出来，这幅漫画令我陷入了深深的思考。

漫画画的是一个公交站点的场景，站台的一个上车处立了一块牌子，上面写着“母子上车处”几个大字，可在这个母子上车处排队的却是四个高大强壮的男人，装束很讲究很洋气，都穿着皮鞋和毛领大衣，一看就是有文化的人。第一个人双手插兜，目视前方，假装没看到几乎贴着他脸的牌子，第二个人是个高个子，眯着眼睛，假装什么都没看见，第三个人戴副眼镜，躲在高个子后面假装看不到，第四个人戴着口罩，认为别人看不见他的脸，无所谓的样子。由于他们站满了母子上车处，一位抱着婴儿的瘦弱的母亲，不得不站到了母子上车处的外面，疑惑地伸头看着他们。

漫画里的几个大男人，难道他们不认识“母子上车处”这几个字?这几个字六岁小朋友都认识，仅仅从他们几个亮丽光鲜的外表，一眼就看得出是有文化的人，他们完全认识这几个字，只是为了方便自己上车，他们是假装不认识，正如漫画标题《假文盲》，他们是假装文盲!

现实生活中也常常见到在“请勿践踏草坪”上嬉闹，在“请勿吸烟”旁吞云吐雾，在“请保持安静”处大声喧哗的假文盲。他们这种行为，快活了自己，却损害了大家，无视社会公德，是极不文明的!

我曾经的一次经历让我对这种假文盲很是反感，一年级暑假时，我去韩国参加第二届中韩青少年文化交流活动期间，去观看了一场涂鸦表演，表演开始前，工作人员举着用汉字书写的牌子“禁止喧哗”“禁止吸烟”“禁止拍照”满场提示，足足十分钟，同时舞台两边的电子显示屏也用大大的汉字一直显示“禁止喧哗”“禁止吸烟”“禁止拍照”，这些字我都认识，难道那些家长不认识?能玩儿手机能拿着护照满世界跑的人怎么可能是文盲，他们只是假装没看见，是假文盲。表演期间，有的人不时嬉闹聊天，有的人不时拿出手机拍照，被工作人员多次制止。当时爸爸提示我，剧场里有多个国家的观众，但工作人员只出示汉语提示，说明少数假文盲的不文明行为把所有中国人的脸都丢了，听了爸爸的话，我都觉得没脸见人，假文盲们真是害己害人啊!

我觉得假文盲们不但丢了自己的脸，还把所有中国人的脸都丢了，严重损害了我们中华民族五千年璀璨文明的形象，现在有很多外国人瞧不起我们中国人，这些假文盲的不文明行为也是重要原因之一。假文盲这幅漫画提醒我们，不能做这样的假文盲，应该自觉遵守社会公德，坚决抵制假文盲，弘扬中华文明，让我们的中华文明更加美好更加灿烂!

今年暑假，我从书店买了一本名著——《格列佛游记》。它是1726年英国作家斯威夫特写的，讲述了一个叫格列佛的英国医生误打误撞,漂流到小人国、大人国、飞岛国与慧马国的故事。

在小人国，格列佛是一座巨人山：他可以随心所欲地搬移人和物;他需要300名厨师替他做饭，500名裁缝为他裁衣;他每天的饮食，足以喂饱1728个小人国的居民。所以小人国的国王养活不起他，就送他离开了。在大人国，格列佛又成了对任何事都无能为力的小不点：他受苍蝇困扰，遭黄蜂袭击，猴子、青蛙甚至一个鼹鼠窝都能给他造成致命的伤害，所以他每天只能依靠国王和王后过日子。在飞岛国，人长得怪，做事更怪：这里的人只要一犯错，飞岛便会盖住他头上的太阳。飞岛国的科学家们竟然研究怎样才能将粪便变成有用的东西。在慧马国，马是有理性、讲道德的动物，而野胡(就是人)则堕落到没有思想、没有感情的畜生。

《格列佛游记》通篇语言亲切幽默，人物形象活灵活现。我用一天时间痴迷地读完全书，为书中主人公格列佛的离奇经历而激动不已。在这本书的最后一页，我了解到《格列佛游记》是一部具有讽刺性的小说，作者写作此书就是希望世界和平。他不希望当时的欧洲去发动战争，去征服其他民族，倒是希望当时的欧洲去学习其他民族的优良品德如荣誉、正义、真理、节制、公德、刚毅、贞洁、友谊、仁慈与忠诚等等。

是啊，只要世界和平，就没有战争;没有战争，就没有人类的伤亡，人们的生活就会无比幸福!

漫画可以让我们会心一笑，也可以让我们有所思考。我今天看了一幅华武君所绘画的漫画。这幅漫画叫做＂假文盲＂，下面我就给大家讲讲这幅假文盲吧。

假文盲的内容：

冬天的清晨，刮着风，下着小雪。地上还有厚厚积雪。一群人在等车，一位妇女怀里抱着小孩，买好车票，到后站台上等车。却让她感到惊讶，母子上车处怎么一个女人也没有，站台里排成的队伍全是男人。这些人看上去文质彬彬，不像不识字啊！那位妇女眼睁睁的看着他们，自己却站在角落里。小孩的脸冻得红彤彤的。妇女自己也冻得瑟瑟发抖。可这群男人视而不见。昂首挺胸，直视前方，只顾自己能够早点上车。他们并没有想过，那是为妇女，儿童，老人，弱者提供方便的站台。只为自己的利益，太自私了。

在我们的日常生活中残有许多这样的现象。比如：中午吃午餐时，老师要排队打饭，可总有几个人，总是想尽办法跑前去占别人占站好的位置，于是秩序混乱，造成造成同学们打饭混乱，就因为他的举动，增加了老师的负担，也让打饭的秩序乱了。有时，甚至造成打架的事故。

我呼吁人们做一个守秩序，守公德的人，才能让我们的生活空间充满温馨。让世界和谐。

19世纪，西班牙军队占领了古巴这个小岛国家，并野蛮地奴役着古巴人民。1895年，古巴人民奋不顾身地争取自由。由于地理位置等因素，美国不得已密切关注着古巴形势。随着形势的不断恶化，1898年4月，美国正式向西班牙宣战，并意识到和古巴起义军合作是赢得这场战争至关重要的因素。因此，美国总统对陆军中尉罗文委以重任，给古巴起义军首领加西亚送一封决定战争命运的联络信。罗文没有提任何问题和要求，而是以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性，克服艰难险阻、冒着生命危险，出色的完成了这个“不可能”的任务。罗文被堪称为美西战争中的英雄。故事情节简洁明了、扣人心弦，从中折射出象征忠于职守，人人树立敬业、忠诚、勤奋品质的这样一个道理。

100多年来，英雄的故事广为流传，激励着千千万万的人以主动性完成职责。如今，每个企业都在呼唤能够“把信送给加西亚”的人。成为把信送给加西亚的人，寻找把信送给加西亚的人，重用把信送给加西亚的人成为了今天职场的主旋律。然而在现实社会还有很多的人以玩世不恭的态度对待职责，给公司报以潮讽、频繁跳槽、推诿塞责、固步自封，对能偷懒沾沾自喜、消极懒惰、自毁前程。因为他们忽略了人类社会最基本行为法则---互惠的交换，投入才有回报，忠诚才有信任，主动才有创新。为此我们不但要投入自己的忠诚和责任，尽职尽责，努力争做《把信送给加西亚》的人，而且要正确引导全体职工成为《把信送给加西亚》的人。为此，从以下方面努力去做：

1、提倡敬业敬业是一种人生态度，是一种道德的光辉所在，是珍视生命、珍视未来，是全心全意地投入，是脚踏实地，是一种对自己自内而外形态的关注与升华。敬业，首先要爱业，要树立强烈的事业心和责任感。哥伦布在他每天的航海日志上最后一句总是写着：“我们继续前进!”这句话看似平凡，实则包含无比的信心和毅力，包含着哥伦布对航海事业的热爱和对人生的态度。就凭着这一股精神，他们向着茫茫不可知的前途挺进，横跨惊涛骇浪，历经蛮荒野地，克服了无数的艰难险阻，终于发现了新大陆，完成了历史上惊人的壮举。

我们经常说：今天不爱业，明天就会失业。每一份工作都来之不易，所以我们就应该本着“努力、努力、再努力，实践、实践、再实践”的精神，树立强烈的事业心。因为干一项事业，没有强烈的事业心和责任感，就难入佳境，难出成绩。而且，往往事业心比知识更重要，因为没有使命之感，没有敬业之心，没有锐意进取的勇气，知识就只是摆设，终不能转化为能力和成绩。敬业，还要有恒心和毅力，要有不怕吃苦的精神。每个人都渴望成功，但是世上没有不劳而获的事，就像天上不可能掉下馅饼一样，成功是靠百折不挠的进取意志，靠坚持不懈的努力和拼搏得来的。正如《把信送给加西亚》中所讲：“年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务——把信送给加西亚”。我们提倡敬业，还应该搞好团结。尊敬领导，团结同志，有令必行，有禁必止，其实也是敬业精神在日常琐事中的具体体现。

2、提倡忠诚服从命令是军人的天职，罗文中尉就是怀着对自己祖国的热爱、对自己祖国的忠诚，完成了一个军人应该完成的任务，而且没有丝毫怨言，没有丝毫退却。我们要时刻严格要求自己，忠于国家、忠于人民，忠于集体、忠于事业，时刻牢记，集体的利益永远高于个人的利益。当然，只靠简单的服从是不能成为一名优秀的“送信人”的，我们正处在一个信息化、知识化的多元社会，服从的精神加上创新的思想，才能更好的完成“送信”的任务。

3、提倡勤奋在工作上要勤奋。国外有位名叫杰克·韦尔奇的CEO这样说过：“没有什么细节因细小而不值得你去挥汗，也没有什么大事难到尽了力还不能办到”。工作中，即使再细小的事情，我们都应该尽心尽力、勤勤恳恳的去完成;只要我们尽心尽力、勤勤恳恳的去做了，就会成功。成功不是三分钟的热情所能实现的，也不是一时的冲动所能造就的，它靠的是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。

在学习上要勤奋。现今的时代是一个不断发展变化的时代，科技的飞速发展、竞争的异常激烈，需要一专多能、多才多艺的“复合型”人才来应对。作为一名普通的工作人员，要想不被时代淘汰，要想取得更大的发展，就要不断地学习，不断地充实自己。俗话说得好：“活到老，学到老”。要多学习多思考，多方面的充实自己，全方位的提高自己，跟上时代的步伐，做时代的追随者，而不是时代的淘汰者。

“送信”的传奇故事是一种象征，一直以来在激励、鼓舞、鞭策着人们，社会在呼唤着、寻觅着、锤炼着“送信”的人。让我们共同打好基础、提高素质、培育品质、胜任工作，为我们的祖国、为我们的人民、为我们的工作尽自己之才力，展自己之智慧，扬自己之风帆，创辉煌之业绩，人人都真正成为“送信”的人!

今天下午，阚老师来给我们上了一节综合活动课，老师说这节课虽然看似是游戏为主，但是却能通过游戏发现我们学生很多问题，。对于老师的说法，我们拭目以待。

老师一进班级，就让我们拿出一张纸，将它左右对折，接着再上下对折，然后沿着折痕把这张纸平均分成四份，撕开。我以为老师要带我们折纸玩，但出乎意料的是，老师让我们取出其中的一份，写一个一位数，写出自己在第几行，比如我在第六行，我就要写6。写好后上下对折，大组长收上去。再拿出另外一张纸，写我在第几列第几行。比如我在第一列，我写106，依此类推，后面的也是这样。比如我同桌在我的右手边，她就写206，和刚才一样也大组长也收上去。老师将每一列都打乱顺序了。然后让我们第一组七个成员上台给大家示范，大家都笑我们是“小白鼠”。不过，我们小组成员都甘当“小白鼠”。

老师给我们七个人发七个1位数字。游戏规则是：不能将自己的序号写告诉别人，只能自己知道，然后按照从小到大的顺序站成一排。大家都觉得游戏很简单，但是我和崔翔瑜却站错了。老师指出了我们俩的问题，说我们没有认真倾听规则，所以站错了，想想老师的话，确实如此。老师又给了我们第二次机会，只不过这次把眼睛用眼罩蒙上了，第二次，我们俩又出错了，还是我站错了位置，连续出错，让我觉得很不好意思，但我确实没有全神贯注去做，所以屡犯错误。

没想到，第三次我们组还是出错了，因为我把106写成206，导致整个小组游戏没法做了。

老师说我在上课时专注力很不好，如果一直这样会影响学习，这可不是小事，一定要引起注意。我觉得我很幸运，因为我做错了老师指出了我的错误并让我改正。同时，今天的活动，也让我意识到自己的不足，以后，我必须改掉粗心大意，注意力不集中的坏习惯，努力做一个做事认真的人。

骑马，一直是我心中的梦想，但一直以来没有机会去实现。这次，我在草原上游玩，有机会参加一个骑马的活动。匹匹骏马身形匀称，鬃毛飘逸，不断活动着他们强健有力的腿蹄。我怀着激动的心情加入了队伍。但真到要上前几步跨上马背的那一刻，由于紧张而又有点害怕，我内心的斗争十分激烈：去骑，不去？去骑，不去？去骑，不去。

好几次，我都走上前来到了马背旁边，但又退了回去，因为我还是感觉有点害怕。这样反复几次后，最终当我鼓足勇气要跨上马背的时候，马的主人因为有事情牵着马回去了，最终我还是没有骑上马，完成自己的梦想。而就在这个时候，我抬头看到几个年龄比我小几岁的孩子一脸兴奋地骑着马跑回来了。我心里那个后悔，懊恼啊！还夹杂着那么点无地自容。脑海里不断重复着一种声音：多么好的机会，为什么不大胆地骑上去，比你小的孩子都能做到，还说这是你的梦想呢，现在后悔来不及了吧。这种思绪反复刺激着我，突然间我意识到：人生有很多很多的第一次，如果你没有勇气不敢尝试，不敢挑战自己，那你永远不会有那第一次，也永远不会取得成功。

骑马的经历虽然是一件很小很小的事情，但深深触动了我，让我看到了自己内心软弱的一面。让我体会到人生之道。

要有勇气，要坚持自己一开始正确的观点和想法。在漫长的人生道路上，你会有很多很多从来没有尝试过的第一次，这个时候，你一定要鼓足勇气，以一种永不言败的精神去尝试。同时在这个过程中，不断的提升自己，完善自己。无论结果怎样，你尝试过了，努力过了，这就是人生的一种成功。

感谢这次失败的经历让我领悟到了不断挑战自我完善自我人生的哲理。下一次，我一定可以的！

水，是我们生活中必不可少的东西。可是，水，似乎又像一位无形的哲学家，在告诉我们一些深刻的道理。

有一次，我在游泳池里戏水，水虽然平静得像一面镜子，但却一拍打就可以激起美丽的水花。水花消失后，如果不再去它，便难以再重现水花。人，何尝不是这样呢？那片水，仿佛就是我们自己，用手用力拍打就是我们的努力，然后形成的壮观、华丽的水花就是我们努力的成果。如果一个人不努力，不勤奋，一生都不去“拍打”，不激起“水花”，这样的人，在社会上怎么立足呢？

又有一次，我去观赏瀑布。瀑布固然美丽，但是，谁能理解瀑布背后的痛呢？没有人帮助，也没有地方可流淌，只能从高高的崖壁上坠落到谷底。世界上，有很多人都会跌落到谷底，但是有多少人能够走出失败的阴影，重新绽放自己的“水花”呢？那真是凤毛麟角。我们要像瀑布学习，不害怕失败，不害怕伤害，就算跌到了谷底，也不惧怕，也不放弃，只是勇敢地向另一个方向流淌……

我们都是水，都要经历打压，都要经历失败，都要经历害怕，这样才能激起属于自己的“水花”。

我养了只小乌龟，比我的拳头还要小一点，它有一个深绿的“盔甲”，小乌龟的头尖尖的，长着一双又圆又亮的小眼睛，水汪汪的，在那小的可爱的头的前方还有一个小鼻子呢！在四条退儿的顶端，还有五个小爪子。在身子的最后边，还拖着一条小尾巴，我给它取了一个名字叫可可。

可可还给我带来了一个启示，说来话长，那就让我给大家说说：有一天，我给可可一条小金鱼，小金鱼刚一放进去，可可就把脖子慢慢地伸出来了，目不转睛的盯着小金鱼儿，我心里想：它能把那么机灵活泼的小金鱼捉住吗？可可应该是白日做梦吧！我居然养了一只异想天开的小乌龟，想道这里，我哈哈笑了起来。

可是，结果却让人出乎意料，可可耐心的爬在那里，等待好的时机，只见，小金鱼儿还是悠闲自在的游着，并没感到危险。也没发现盆子里还有它的天敌——小乌龟。也不知道危险正在向它一步一步地逼近，它还游到可可面前，顿时，周围的气息紧张起来，可可早有准备，机灵地爬了几步，张开小嘴巴迅速咬住了小金鱼儿的头，小金鱼儿一下就不动了，可可将小金鱼儿拖到盆边，开始狼吞虎咽的享用起来。

通过这件事让我明白了，有的超出反常的事情，不是不可能发生的。例如小乌龟捉住小金鱼儿一样。这就是我喂养的小乌龟可可，一只聪明机灵可爱的小乌龟，我很喜欢它，它是我的好伙伴。

上课了，周老师布置了一项特殊的作业——画方圆。

何为画方圆呢？两手各握一支笔，一手画方，一手画圆。但有一个条件，就是两手必须同时开始，同时结束。“这不是在为难我们嘛！”我皱了皱眉，心想：“老师您一向让我们一心一用，现在为何让我们一心二用了？”

当我左右手各握一支笔时，左手感觉十分别扭，而右手却习以为常，十分灵活。我试着在纸上画了起来，一次、两次、三次……一次一次的都失败了，这时脑海中闪现出一句名言：失败乃成功之母。我再次拿起笔，一次一次地挑战自己，终于画的像一点了，八次、十次……我好像找到技巧了，渐渐地可以看出方和圆了。虽然不是很好看，但是我相信会画的越来越好。

“哦，画出来了，但好像还有点不标准呢！”我还是忍不住向同学们炫耀了一下，我停下了手中的笔，心里暗自窃喜：我成功了，我竟然成功了！

看着成功的作品，我明白了一个道理：人生的路还很长很长，会遇到各种困难，如果你半途而废，再简单的东西你也做不好，如果你能坚持下来，再难的事也可能成功，就像亲身下河知深浅、亲口尝梨知酸甜一样……

在我的故乡里，有一个公园，公园里头有个小池塘，塘子里有许多荷花、荷叶、莲蓬和小鱼儿。

每当夏季到了，荷花就全都开了。有白的，粉红的、淡黄的，美丽极了。

那时，我就会拉上小伙伴一起跑到池塘边玩一个游戏：看看谁找的荷花多。玩得遍数多了，数着数着，就记住了荷花的样子和味道。它身子里飘出一阵阵清香，让人闻了还想再闻。它的身姿多种多样，有的像在射箭的士卫，有的像在舞蹈的美人，还有的像睡觉的少女，那就是一个个没开的粉红色花苞呢！

可是，当我上小学了就非常少去那儿了，少得跟几乎没去差不多。但我依然没有忘记它，它的样子和气味。

有一次，我做完功课回家时我闻到了一阵熟悉的味道。

我往小区一直被锁着的一个小塘子跑去。原来，小池子被清理干净了，还种上荷花，看着一池玲珑别致的荷花，不禁想起了小时候曾数过的荷花，脸上露出久违的笑容。

作者：郭诚若

在生活中，我们做的每一件事情，都会有一个启示，其中有一件事情让我至今都记得。

有一次晚上，我正在屋子里看书，突然，听见了爸爸叫我的声音，我就立马放下书，赶快的跑到了爸爸的面前，爸爸对我说：“你去买一瓶酒去吧！”我说：“好的！”我就匆匆忙忙的骑着电动车，就去了超市，那时的我什么也没有管，连钱都没有带，这可怎么买酒呢？我到了超市停下了电动车，然后，就去对超市里的老板来说：“我要买一瓶酒。”超市的老板拿了一瓶的啤酒递给了我，那时我正想走出去的时候，超市老板突然叫住了我，对我说：“你还没有付钱呢？”那时我愣住了，“糟糕，没有拿钱，怎么办？”我就直接对老板说：“对不起，我没有拿钱。”超市的老板，就对我说：“没事，你先把酒拿回家，回家拿了钱再过来付钱吧！”我刚出门就想：“这个老板真好，居然不怕我付不付钱，就直接把就给我让我回家拿钱。”我到了家，对爸爸说了，爸爸就给了我钱，我就去给那个老板了。这位老板不管我们给不给他钱，就先让我把这个东西拿走等会儿再回来给他们付。

这件事告诉我们一个道理：“诚实比金钱还要可贵，没有了诚实就代表什么东西也没有了！”

你们见过假文盲吗?我就见过。当然，我是从著名漫画家华君武先生的漫画作品中见到的。华君武先生的这幅漫画就是对那些自私自利、无视社会公德的假文盲的极大讽刺。我真是搞不懂，四个堂堂大男子，他们衣冠楚楚，都是有文化的人，为什么就容不下一对可怜的母女，听不进别人一句劝告?

在漫画中，我看见了这样一种现象：在一个普通的车站，四个身强体壮的大男人居然堂而皇之地挤在了母子上车处，把一对可怜的母女挤了出去，实在太不像话了吧!

你瞧，第一个男子穿着大衣，蹬着皮鞋，虽然排在最前面，却一副若无其事的样子，双手插在大衣兜里，可自在了!第二个男子，穿着一件军大衣，戴着一顶帽子，看他的打扮估计是一名退伍军人，不像是文盲。第三个男子，上了点年纪，戴着鸭舌帽，穿着棉袄，似乎是一个小区管理员。他已经认识到了自己的错误，可是他看见前面的几个人都站在那里，自己索性也站在那里。最后一个男子，很明显是一位医生，戴着口罩，穿着白大褂。他们四个大男子，肯定都意识到了自己的错误，却看到别人也和自己一样，所以他们就像文盲一样一起排在了“母子上车处”。再看看那对母女，都被他们挤了出来，站在了一边。

我的心突然颤抖起来了，人们啊，怎么突然之间变得如此自私自利呢?难道就为了自己的方便，而直接忽视了别人的感受。生活中还有许多这样的现象，有人占用了急救通道而导致了人的死亡，让病人不能及时赶到医院。

我觉得，我都比漫画中的他们要文明得多。虽然我只是一个小学生，可是我知道讲文明、懂礼貌。我宁愿慢慢地排队，也不愿意占用母子上车处，像个文盲一样站在“母子上车处”，多么可笑啊!

是啊!文明其实很简单。只要我们一起遵守社会公共秩序，只要大家不再自私自利，让应得的人得到自己应有的权益，世界就会变得文明得多。

诗经里说：七月流火。

读着句子，就感觉到酷夏里被炙烤着的大地和空气。后来翻过资料才知道，是说农历七月溽暑消退的意思。我站在阳历七月的门槛，看着白花花的太阳不敢出门。

而窗外，正是一个葱茏的季节。一怀蓊蓊郁郁的心事在雨水里明媚地生长。

若赏荷，就赶在七月来吧。

应该说，荷的美在每个季节自有它的禅意，不同的季节看荷会有不同的心怀。秋荷萧瑟，徒添残荷听雨的伤感；冬荷凄凉，犹见雪压残枝的顽韧。而赏夏荷，看到的是生命的青葱和华美，是荷开一生最美的一段。荷开婷婷，未若风吹过的袅娜之美。而赏风荷又未若赏雨荷。雨幕之中，擎伞观荷，或是坐在塘边凉亭，备得一壶绿茶，看华盖之上滚珠溅玉，青荷沐雨更露娇颜。空蒙渺远的烟雨江天，真的会忘记身在凡尘。

我喜湖荷之美远胜池塘栽培。人工栽培的荷塘，虽多了颜色，却少了天然的丽质。放眼烟波浩渺的湖水，随风摇曳的芦荡，在水之湄，成片的野生红荷延绵连亘，接天莲叶，十里荷香，让人胸襟开阔，心荡神怡。

古来喻荷为女子。这样的女子定是有着诗的芬芳，词的婉约。

“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向面两边开”，轻纱长袖绿罗裙的女子，采莲舟头。船行过，花映娇颜，芙蓉如面，碧悠悠的水，凉习习的风，该是一副怎样灵动的美丽画卷。

翻开宋词，那一株风裳水佩的荷，从姜夔的《念奴娇》走来，“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。”姜夔的荷开在秋凉季节，有着清寂的美。而周邦颜的荷，“燎沉香，消溽暑。……叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。”从《苏遮幕》走来，盛开在夏季，有着娉婷的美。

那么，谁是你“制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的女子？谁又是你“个妆浓淡，只为君，薄醉青盏”的伊人？

我始终认为，荷是结着禅意的。不是清净之心赏不得荷的美。喧哗热闹的池畔，荷往往是睡去的。当月色来临，当人归寂静，荷心才会慢慢打开，清辉里，那缕缕的香，才是荷的魂……

罗裳映水，碧影斜，我偏爱那幽姿。

想起当年读着宋词尤爱画那水墨的荷花，池塘边的凉亭里洇度了我多少青春的时光。那有着诗一样芬芳的日子，而今，亦如一株荷，摇曳在岁月的河流上，宛在水中央。

你说你没有看到过荷开，我想努力描述荷的样子给你。但我终明白，就象我念你的心，无法刻画。只能在你无法到达的地方，幽幽的开放，苦苦的香。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

星期三早上，我踏着欢快地脚步，哼着小曲来到面包店决定挑选一份自己心仪的早餐。

就在我犹豫不决时，来了一位漂亮的阿姨，她长得真的好漂亮啊：樱桃小嘴，长又黑的秀发上配着一朵蝴蝶结，大大的眼睛，一条贴身的长裙勾勒出了她苗条的身材，手里握着一只精致的小包。我有点看呆了……她选了一个奶油蛋糕，付完钱走了。我随意挑了一种面包，赶紧付完钱不由自主地跟着她走。漂亮阿姨轻轻地打开袋子，一小口一小口地咬起面包来。这动作太漂亮了!太优美了!心理琢磨起自己的吃相来：大大咧咧地打开袋子，大口大口地吃。太丢人了，我以后一定得改正过来。这时，阿姨又从包里拿出一块小手绢，轻轻地擦了擦嘴，这样才不会把口红擦掉。“太高贵了!”我又感叹道，“哪像我，吃完了就完了，哪还注意那么多?”阿姨把手绢放进包里，继续一小口一小口地吃蛋糕。这时，她碰到了一个认识的人，阿姨朝她微微地笑了笑，细声细语地说：“早啊!”原来，美女笑起来不露牙的啊，那像我，笑起来不分轻重，咧嘴大笑，太没水准了!唉，再想下去我的脸都被自己丢尽了。上天为什么这么不公平，把一个人创造的这么完美呢?

阿姨继续走着，高跟鞋“当当当”地响着。她慢慢吃完了蛋糕，把垃圾往地上一丢，头也不回地走了。天啊!她完美的形象在我心中突然破碎了，长得那么好看，举止那么优雅的阿姨居然也会随地乱扔垃圾?我快速地跑上前，把垃圾扔进垃圾桶里，然后拿起面包大口大口地吃起来·······

这件事真正让我深刻地感受到漂亮不在于外表，而源于心灵，心灵美的人才会美，心灵丑陋的人，即使把自己包装得再华丽也没有人会喜欢她。

漫画可以使人会心一笑，也可以让我们有所思考，今天我在五年级下册的语文书上看到衣服的画面，一个人手拿洒水壶的绿化工人。和一个戴眼镜的人，两手抱着腿，坐在树下，坐在小树的另一边。种下的小树还没有长大，就被那人依靠下，树干都被压弯了，绿化工人十分奇怪，弯下腰问:“你在干什么，?”那个人回答:“等着乘凉。”绿化工人说:“你快起来，小树都快被你压弯了!"那个戴眼镜的人不精心的说:“我就坐在这儿等它长大好乘凉。”

这个漫画告诉我们，好吃懒做坐享其成的人是可耻的，所以我们要像画中的绿化工人学习。

小树还会长大，戴眼镜的人就会在树下等着乘凉，其实在生活中，这样坐享其成的人也有很多像那些富二代日日过着挥金如土的活，钱不够了，向父母要即可，那些买彩票的人一心只想不劳而获，通过一彩票一夜致富，那些抄袭的学生，不读书，不写作业，题目不会就去抄答案，考试不会就去偷看别人的，在社会上还有很多这样的人，他们只知道掠夺他人的成果，实际从不出力。

这些好吃懒做的人从来不劳而获我们做踏实的付出，努力去得到收获只有经过自己的付出，得到的所得到的收获才是真正有用、有意义的。

在自然界有许多昆虫，他们都有自己的本领，包括哪些渺小、脆弱的蚂蚁。

“看，这有一个蚂蚁洞穴，还有蚂蚁在往里爬呢！”我的好朋友张欣哲对我们呼喊道，让我们去看啊。哇噻！真是一个，张洋洋又说道，之后对我们说：“我们把洞口用石子、土块堵上怎么样？”这个提议得到了我们大家的一致认同。之后我们就用土块将洞口堵上了，可是不到一会功夫，一只小蚂蚁把洞口给推开了，紧跟着又一只又把土块给挪走了。我心中惊奇，这么小的蚂蚁居然能将大于自己身体好几倍的东西给搬走了，并且在仔细观察后发现它们反复好多次来来回回的搬走了这个又搬走了那个…。

虽然这只是个不起眼的举动，还是很不起眼的，可是我们却想到了它们会有这么顽强的毅力，大家一致默默的反复多次的重复，也不嫌烦闷枯燥。我想为什么我们人类就不可以呢？在回忆从前干什么事经常不坚持，没有毅力的毛病就会感到愧疚，我决心改掉这个坏毛病。

啊！蚂蚁，虽说你的身体是这么的渺小，但你的做事风格却让人感到敬佩，能引起我们的感悟，我爱上了蚂蚁，你用坚持不懈的毅力重复着你的生活，赢得了可敬的生命！

最近读完了名著《爱的教育》。这本书共一百个故事，以日记体的形式，以主人公安利柯的叙述来完成。其中绝大部分是其学习生活中的故事，还穿插了父母给他的信和每月故事。作品主要描述了同学之情，师生之谊，家长对孩子的正确引导，孩子对家长的积极影响，教育孩子应如何热爱国家、尊敬师长、关心他人、战胜自我、健康成长。

作品中的人物形象刻画较为生动、真实。有为人仗义，是非分明的卡隆;有品行兼优、为人热情的代洛西;有出生于知识分子家庭、不断成长进步的故事主人公安利柯;也有经商家庭出身具有经济头脑的代洛斐，小石匠，卖菜人略有残疾的孩子克罗西，救助他人落下残疾的洛佩蒂，欺软怕硬、不良少年弗兰蒂等。人物刻画涉及的社会面较为广泛，反映社会的现实生活较为全面，尤其是对中下层社会现实的反映。人物心理刻画较为真实。学生们升级考试时，代洛西的传条，口试中对老师动作的提示，神态等的描写，似有考试舞弊之嫌，却给读者十分真实的感受。

“爱”贯穿于整部小说之中，不愧为“爱的教育”。亲情之爱、同学之爱、师生之爱、社会之爱、国家之爱、人类之爱交融于小说之中，读于其中，便置身于爱的温馨之中。父母、姐姐对安利柯的谆谆教诲让我们时时感受着亲情的力量。生病、学习中互相关爱的同学，告别时他们之间的难舍之情，让我们身临其境，感同身受。教师对学生的循循善诱，尤其是对残疾儿童——聋哑少年的教育，让我们看到了老师无私的付出，女老师的死，还有安利柯爸爸的教书六十载的老师和他优秀的教学做法，让我们深深感受到教师为教育所做的奉献，真乃“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”每一次盛举在社会中的积极影响，让我们看到了爱在社会中的力量，穿插的每月故事又让我们感爱到了人对国家的热爱，对全人类的那种朴素的爱。

小说结构灵活的安排，使人读着不觉乏味。小说叙述的时间较为集中，从十月份的入学到转年七月的学期结束。如纯用日记来叙述每天的生活，不免会使人感觉单调，而作家在其中穿插的父母的信和每月故事来做为爱的言行指引和爱的崇高导向，使我们读着活生生的故事的同时，又有了间歇的理论指导，使小说的整体节奏张弛有度。

夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”作为一名教师，置身于爱中，欣赏着爱时，更应将有爱的教育进行到底。

在骑士小说还盛行的时代，堂吉诃德幻想着做一名骑士。于是他背井离乡，与想象中的敌人打斗，做故事中的“正义骑士”，“红玫瑰与剑”构成他后半生的传奇;在政治斗争与贫困并存的时代，作者骑着幻想中的“战马”——实则是牛群，在荒地上，即想象的战场中，于不存在的沙场上驰骋，在最饥寒交迫时瞭望见快乐与希望的曙光。

这本书所描述的是上世纪的六、七十年代，那些看似和平安宁，实则动乱不安的年代里，作者——一个地道的动物似的乡下孩子丰富的童年生活，没有可以随心挥霍的零用钱，没有大把的高科技玩具，但却从不同的角度发现了贫穷背后的富有，无事无聊背后的快乐，贫瘠背后的丰富……

贫乏时妇女姑娘凭借一双巧手缝制出的口袋、新衣、新鞋与能见出技术的补丁，无食时从分享习俗惯例里觉出的快乐;房屋的等级即可见出主人的贫富高低。

没有零用钱的孩子们，会爬树议会，会从鸟窝中掏美丽的鸟蛋把玩，坐看九月里变幻的云彩，用蒲苇棒充兵器以满足贪玩的性子，会叮人的蚂蟥，带来“盛宴节日”的红蜻蜓……

作者同样以孩子的视角写出对羊的幻想，对马的期待渴望，对牛的`可怜与哀叹!

观看手艺人做工的过程，在一片片不同的土地上留下自己的足印，以及年幼时在脑中留下了记忆的“大事”：或看磨坊出豆腐，或为水利工地的壮观景象震撼，抑或是随着慢慢的长大，对父亲名字一点点产生感觉，对记忆里的邻居、朋友、或愧、或念的思念!

我格外喜欢“桑树”的章节，那时的孩子也不会胡乱的玩，他们虽没有像样的玩具，却玩得仍十分讲究。爬树时，也会将树各个分成三六九等，挑选着爬，既要矮小些，才能安全，又得有弹性，不易断，既得能做“会场”供众多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩具”。

正因如此，孩子们才多爱桑树，这仿佛也在明示，那个年代里，并没有充足的食物，有趣的玩具，但桑树能满足孩子们的需求，完成不小的愿望，却不失为一个“好玩具”。除了爬树，“牛”也格外吸引我的注意，它温顺却固执，卖力干活却得不到好的回报，只能年复一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那个贫困年代里的农民们，只有拼命的辛苦劳作，才能勉强生存下去，为生活挣口饭吃，他们必须任劳任怨，但同时，他们仍十分快乐。

习俗上，每当一家有了好吃的，必定会分送邻居，分享出去;每当遇到红白喜事时，又必定会整个村子热闹。各行各业的人们，都在工作中收获，在工作里品尝快乐。

是的，那些年代里贫穷，物资贫乏，食物少见，动乱不断，但这些乡下的人们却能在苦中作乐，从苦难里品出快乐，在每个人对自己的幻想里看到光明。

同学之间发生小的争吵，这很正常。可是，我和我的同学之间因争吵而产生了一次小矛盾，这小小的矛盾却给我带来两个大道理。

一个阳光明媚的中午，我和曾莉蓉、胡睿嫣、朱晨炀一起去图书馆借书。到了图书馆后，我左看看，右瞧瞧，忽然，眼睛一亮，找到了最新版的《淘气包马小跳之安琪儿的紧急电话》，便马上将手上的书还了回去。谁知道，还了后，我却到处也找不到那本书。我正沮丧时，回过头，发现原来被胡睿嫣拿走了。我看到后追着她在整个图书馆跑来跑去，最后她就直接到刘老师那里把书借了。我火冒三丈，回教室的路上，一直没有理她，我心里想：她明明知道我想借那本书，为什么还要借那本书？算什么好朋友？我觉得很委屈，眼泪在眼眶里打转。我快速回到教室，伤心地哭了起来，可是不管我怎样努力克制，都抵抗不了泪水自然流下。

我决定不搭理胡睿嫣，觉得她很讨厌。曾莉蓉走向我，将那本《淘气包马小跳》给了我，说：“胡睿嫣把这本书还回去了，用你的号借的，给你。”突然我觉得后悔极了，本来就是她先拿到了，我自己慢了半拍，这能怪谁呢！

通过这次小小的争吵，让我悟出：不要自私自利，要和同学分享。遇到事情也不能鲁莽冲动，别人也未必是错的，先找自己身上的错误，这样才能使自己变得更加优秀。

每次看到漫画，我总是会捧腹大笑。但是看到这幅漫画时，我却不由自主的陷入了深深的思考。

漫画中是在一公共场所，洗手间的水龙头没有关，一个男子见到了，知道这种行为是不好的，于是，他愤愤不平的说声“太不像话了!”后就溜了，连那个开着的水龙头没关就离开了。

看了这幅漫画，我不由的思绪万千，漫画里的男子明明可以让公共资源少一些浪费，而他却依然踏进了“事不关己高高挂起”的大门中，人在批评别人的时候，自检一下，自己是否做的真正好呢?

在某一天的一个小区的过道里有一根香蕉皮，有个人差点被绊倒了，然而他只是愤愤的嘟囔着：“是哪个人这么没有素质”，说完，他头也不回的离开了，而那个被他“光顾”的香蕉皮却还留在原地，给这过道抹上了一层黑影，更给这过道埋下了深深的安全隐患。不一会儿，有个美丽的身影轻轻的把香蕉皮捡起来，顺手把它丢进了垃圾桶，，此时，过道又恢复了往日的风采，变得更加美丽!

是啊，若是每个人都能带着“顺手做一下，举手之劳”的态度，这个世界将会变得更加美丽灿烂，而在我们批评别人的同时，可不可以想一想能不能“我来做一做”这么个小举动来改变现状呢?