赞扬树根的文章（优秀20篇）

作文在处理人物出场时，没有某种既定的程式，下面整理了一些安排人物出场的方法，欢迎大家参考！

一、环境烘托法

环境包括自然环境和社会环境。在人物出场前借特定的环境加以烘托，这是一种好方法，果戈里在《死魂灵》里写地主泼留希金出场之前，先描绘庄园的败落凄凉，屋内的零乱肮脏以及浮在酒坛里的苍蝇，停了摆的时钟，失掉了光彩的家具等，这一切都暗示着这个庸懒、肮脏的主人生命早已枯竭。

二、人物简介法

在人物出场之前，作者先给人物作简要介绍以激起读者追探下文的浓厚兴趣。如鲁迅在孔乙己出场前就对孔乙己的外貌、衣着、语言、取名来历作了一番介绍，这种介绍对于表现人物身份和思想性格是十分有力的，使读者易于认识人物全貌，是人物出场前的一种铺垫手法。

三、先声夺人法

这种出场法表现为未见其人，先闻其声。它既有扩大声势、造成悬念吸引读者的作用，还能巧妙表现人物性格。如《红楼梦》第三回有一段：一语未了，只听后院中有人笑声，说：我来迟了，不曾迎接远客!黛玉纳罕道：这些人个个皆敛声屏气、恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后门口进来，这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，犹若神妃仙子这段话很精彩，因王熙凤精明强干，惯于玩弄权术，而成为贾府实际统治者。唯其如此，她才恃宠而骄敢于张狂，她登场前一句话便活画出她的这种特殊身份、地位和性格。

四、目光引出法

在鲁迅的《风波》里，赵七爷的出场则是从旁人的观察中引出来的。小说先从七斤嫂的眼里写起：七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳，伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来，而且穿着宝蓝色竹皮长衫。这赵七爷是什么人?那件竹皮长衫又与七斤嫂的紧张心理有什么关系?这些都能引起读者疑窦。这种出场法，避免了人物与周围环境脱节而陷于单调和板滞，还能显示人物在事件中的特殊地位，给读者留下强烈印象。

五、开篇登场法

契诃夫的《变色龙》就是如此，作者开篇就让人物登台亮相：警官奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣，提着小包，穿过市场的广场，他身后跟着一个火红色头发的巡警，端着一个筛子，盛满了没收来的醋栗。寥寥几笔就勾勒出沙皇警犬威风凛凛、恣肆横行的形象，这为下文刻画警官处理狗咬人的案件时欺下媚上、反复无常的丑态垫下基础。

为了生活，有时我们不得不放弃一些东西，但心底总有对未来的执著。

男人站在很小的广场上，浑身上下涂满了白色的油彩，摆出或庄重或滑稽的造型，一动不动。他将自己装扮成一尊雕塑，一尊供行人驻足观赏或者匆匆一瞥的雕塑。他的身边放着一个敞口的陶瓷花瓶，那里面散落着几张零钞。他说他在工作!

和他聊过天。我问他别人能接受你这种行为吗?——毕竟这里不是欧美。他说肯定有人接受不了，也肯定有人喜欢。他指指不远处的那个花瓶，骄傲地说，我的工作不是无偿的，我靠它来糊口。那天，当我发现这广场上似乎缺少一尊雕塑，我就站在这里了。我可能是这个城市里最有成就感的人——只有我才敢扮成雕塑，我是这个城市的惟一。

他的收入并不多。很多人认为他的行为是免费欣赏的。他也不要，只是一动不动地站在那里。我曾说你可以提醒别人付给你钱。他笑笑说，你见过张嘴说话的雕塑吗?我说那你做个小提示牌，放在花瓶旁边。他不高兴地说，我又不是乞丐。

可是后来，那个小广场真的多了一尊雕塑。是真正的雕塑，真人一般大小，伫立在广场的中央。他似乎是多余的了。

那几天他的神情很是落寞。我陪他喝酒。两个人坐在石凳上，一包花生米，几罐啤酒。我说你还可以重新找个地方，比如公园，比如码头，比如别的广场……他认真地说，不行，那样不协调。我和背景不协调，文化内涵上不协调。我笑，有这么严重吗?我想他把自己看得过高过重了。事实上，不管他如何努力，他的行为也是接近于乞讨。

几天后他就重新开始了工作。仍然是那个小广场，他充分利用了那尊真正的雕塑。那雕塑真人一样大小，手持一把宝剑。有时他也会手持一把宝剑，扮成与雕塑对决的剑客;有时他会手捧一个剑鞘，扮作雕塑的徒弟或者仆人;甚至，有一天，他蜷曲双腿躺在地上，扮成被雕塑杀掉的敌手。他与雕塑浑然一体，真假难辨——他其实也是一尊雕塑。

他的收入似乎比以前多。我想这是对一尊敬业的雕塑最好的奖赏。

那天我再次请他喝酒。还是一包花生米和几罐啤酒。我说你近来收入不错。他说是这样，不过那些钱，我只能拿走一半。另外一半，想上交市容部门，他们是城市雕塑的拥有者。我们两尊雕塑赚下的钱，岂能由我一个人独吞?不管他们接不接受，把钱给了他们，我才心安。我说你也太认真了吧。他喝下一口酒说，你不懂。

我当然不懂，我搞不明白他为什么这样固执。我问他留下的那一半钱够不够花，他满意地说，够了……我还有一个读大学的儿子，我还得为他赚学费。我问他的学费全部靠你吗?他说是……我是离过婚的。我问他，你儿子同意你以这种方式赚钱吗?他苦笑，说，当然不同意。但我还是要做，因为我的儿子在读大学，而读大学是要花钱的。

接下来，我们很长时间没有说话。他脸上的油彩几乎全部被汗水冲掉。他一边往脸上抹着油彩补妆一边说，总有一天他会懂我的，就像你懂我一样。然后他站起来，说，中午我想加加班。他要开学了，需要很多钱……

我想我愧对他的夸奖，因为我其实并不懂他，我永远无法深入他的内心，或许也永远无法理解他的行为，现在我只知道他是一尊雕塑，而这尊雕塑，对我们来说，似乎可有可无——不管他把自己看得有多重要。

今天他扮成一位帝王，那尊真正的雕塑成为他的护卫。一位娇小美丽的姑娘缩在他的影子里，急急地往脸上扑着粉。他站在那里，面带高傲的表情，一动不动。他为姑娘遮挡了阳光，即使无人为他擦一把汗水……

赞美的力量是巨大的，有时，一句赞美的话，便可以增强一个人的自信心。

我被赞美过，并难以忘怀。小学时，我不喜欢英语，每次都是80多分。妈妈给我报了一个英语班。英语班的老师留学于新西兰，这位老师和蔼可亲，我们叫她陈老师。下课时和我们一起跳绳，学做英语游戏，不知不觉中我有一点儿喜欢英语了。但我的基础很差，上课时仍不敢发言。一次，陈老师问了一个问题，同学们都积极的发言，只有我沉默不语，陈老师看来看去，我心里想：“陈老师，你可别喊我，千万别让我回答。”陈老师看透了我的心思，专门让我回答。我站起来后，低着头心里忐忑不安，感到自己的脸“刷”热辣辣的。陈老师和颜悦色地说：“若雨，你把答案说出来好吗?”我小声地说出了答案。同学们哄堂大笑，说：“声音小的像蚊子，今天早上没吃饭!哈——!”我感到我的头上冒出了汗珠。陈老师还是温柔地说：“不许笑，若雨回答的非常棒!我敢说你们的口语都没有若雨的好，只是如果若雨的胆子再大一点儿就更好了!是不是，若雨?”我头一次听到老师对我的英语水平这样的评价，心里感到十分的欣慰。我点了点头，鼓起勇气，抬起头来，正好与陈老师的眼神相撞，那眼神像慈母一样的温柔，和蔼。我心中顿时涌起一股暖流。老师让我坐下。我激动的心久久不能平静。从那次起，我越来越勇敢，越来越有自信，英语越学越好。

我十分感谢陈老师，她不仅帮助了我树立了自信，还告诉了我要多给予他人赞美。从此我也喜欢赞美他人了：妈妈辛苦的做完了饭，我会说几句赞美的话;弟弟给我表演了武术我会说几句赞美的话;爸爸工作努力得了奖，我会说几句赞美的话……我感到赞美的力量是巨大的，赞美的力量是顽强的，得到他人的赞美会使你有自信心，给予他人赞美会使你更加的快乐。

最近，我在杂志上看了《如何珍惜岗位》一文。回想起这几年在牛奶集团的工作经历，深有感触。总体来说，只有懂得感恩，才能体会到工作的内涵。只有在心里栽下一颗感恩的树，才能挡住社会中的许多诱惑;只有心怀感恩，我们才能体会做人的真谛。

生活就象一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。为何不让我们播种感动收获的希望呢?一个懂得感恩的人，才能成就一番事业。古人说:“滴水之恩，当涌泉相报。”我们的传统美德，深深的滋养着一代一代华夏儿女，企业也在为我们提供自我发展的空间和实现自我价值的平台，在这个企业中，我们点燃着理想，点燃着激情，我们每一个人更应该感谢企业。感谢企业培养了我们，感谢企业让我们快速成长，是企业给了我们一片天地。使我们用感恩的心转化为企业做贡献的具体行动上来。

2002年我有幸到了宁波牛奶集团后，我真真切切的感受到了集团公司的发展壮大。牛奶集团坚持以科学发展观为指导，大力实施“人本管理，”以“企业经营，经营人心”等关爱员工措施，现公司领导又再一次为员工着想，对员工进行住房补贴，员工员工续签合同激励等一系列新的政策。急员工之所急，想员工之所想。给我们提供了好的条件和提供了实现自我，发展自我的舞台，只有珍惜你的岗位，才能踏实工作。要在平凡的岗位上做出不平凡的业绩来，唯有从点滴做起，从小事做起，坚持“诚信，业绩，和谐，安全”的企业理念。公司的每一个工作岗位，都是你我成才的基础，没有这个基础，等于你失去了一切，也不能被企业接纳。古人曰，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”在平凡中显示出光芒，更要珍惜岗位。

历史铸就了牛奶集团腾飞的基础，是责任感激励着我们大步向前，因此感恩也要有责任，知道自己身上背负的责任才能锐意进取，才能争创“星级团队”。对企业发展负责，与企业同呼唤，共命运，一个有着感恩心的员工，会执着，无私，富有责任感和使命感，会在自己的岗位上，竭尽所能，奉献一生。作为公司的一名员工，就应该从零做起，从零学习，从现在做起，争做“优秀员工”，要做“内行人”,不做“外行人”，要与时俱进，爱岗敬业，发展业绩，为全力实现牛奶集团的又好又快和谐发展尽职尽责。怀着一颗感恩的心，去回报企业。在工作中珍惜岗位，在岗位中思责进取，才是一种高超的人生追求。

人的性命十分短暂，也下分脆弱。一个人从生下来到老死，中间的过程就如一场梦。任何一点小小的伤害也很有能够能结束咱们的性命，因此咱们就应珍惜性命，尽可能地避免意外的发生。在遇到危险时，咱们就应开动头脑，寻找正确的逃生方法。

我从一本书上看到一个孤儿，他正因饥饿结识了一个小偷，然后一向被小偷所利用。当他有所察觉时，他已经为小偷做了许多的坏事。有一天晚上，小偷让他进入一户人家的屋里把大门打开，他进去以后心里想着逃生的办法。最后想到了，他从窗子爬进屋里，爬到了房间叫房主叫醒，告诉了他一切经过。房主顺利的抓住了小偷，他十分感激那个孤儿，将他收留了，孤儿的生活从此发生了转变。

这个故事告诉咱们，在遇到危险时要开动头脑，不能盲目行动。孤儿以他聪明的头脑逃脱了小偷的利用，还帮忙房主抓住了小偷，改变了他的性命。如果孤儿没有去叫醒房主，而是替小偷开门，那他将永远被小偷所利用，就远见不到光明。

在咱们遇到危险时，不能慌张，先保住性命在旦夕，正因没有了性命，什么也做不成。然后再开动脑子，仔细思考，寻找1条最有效的逃生方案。这样咱们的生活就会十分愉悦，愉悦。

岁月的花絮总携带着缕缕温情萦绕心头，恍若那片深绿。竹，没有漫天繁星般的浪漫，没有淅淅絮雨的伤感，没有飒飒秋风般的撩人，唯有一身品德使其超然独立。竹之德，淡雅卓尔，品竹之德，愿与君共勉。

竹之节

竹林中春雨轻落，微风不断。竹叶如婆娑奏乐，置身其中便可闻到尘土混杂着竹叶的淡淡清香，少有的淡雅、平和。雨后的春笋长得极快，竹笋经过雨水的洗涤显得发亮，他们争先冒出新芽接受雨水的滋润，似乎这雨水是天空给他们的成人礼。

人们都说竹“未出土时便有节”，寓意做人要像竹子一般有气节，而我并不这样认为。竹笋在长成竹子的过程中每长到一定的距离，便会长出一个节，甚至二十多米的竹子有时可能长到几十个节。它们每长到节的地方，其生长速度都会很慢，每长一个节，都像经历一次挫折、磨难。可他们却从未停止生长，继续向天空伸展，这应是奋进。

竹之花

旦闻桂花，十里飘香；暮闻桃李，沁人心脾，想必君未尝闻过竹之花吧！“竹之花，一世唯其一，得而逝。”说的是竹枝上如果开出细长花瓣的小花，那便意味着即将来临的死亡——干枯而死，往往还会波及到周边的整片竹林。

从稚嫩的萌芽长成竹笋，再从青小的竹笋长成顶天立地的高竹，直至它生命力最旺盛勃发时，从始至终净直独立，素面朝天，从不开花。只为在临死之前冒出簇簇白花，不为夺人眼球，引人驻足，只为开花结籽，繁衍后代，这便是质朴。

竹之文

千古多淡雅诗文，将竹写入其中。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”唐代诗人王维的《竹里馆》中便提到独自闲坐幽静的竹林，时而弹琴，时而长啸。苏轼也曾提起“宁可食无肉，不可居无竹。”静坐竹林，闻竹韵飘香、看竹身扰乱、听竹叶沙响、便可至乱世于身外，至清幽于内心，独享一方素雅之境。

竹寻常易见，其品性却卓尔不群，有“新竹高干旧竹枝，全凭老干为扶持”的风度，“有千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧。竹通过文章将其品性传于后人，清雅有韵的形在悄然中慢慢传递。竹，任劳任怨，为后人营清幽，平和之境，亦将其品质洒于后世，这可谓担当。

竹虽有竹节，却不止步，是曰奋进。竹有花不开，素面朝天，是曰质朴。竹，载文传世，任劳任怨，是曰担当。竹因其诸多品性誉为“君子”，故品“君”之德，与君共勉。

朱自清的散文是中国现代散文的典范，他善于把自己等真情实感，用平易的叙述表达出来，他的笔致简约，亲切，让人读来有一种娓娓动人的风采。他的作品风格很朴素却又缜密;清携沉郁，以语言洗练文笔秀丽著称。

我很喜欢看一些诗集或是散文集，因为这里面的每一句话都值得认真读它的人细细品位，它的味道，它的感情，它的色彩，都是妙不可言的，都是美丽高贵的。我记得我第一次看完《朱自清散文集》的时候，我并没有把它放回书架，而是又一次的打开了它。

《荷塘月色》，是朱自清在清华大学教书时写的一篇文章，是一篇抒情散文。他在这篇文章里的文字、语言的运用表现得淋漓尽致，他对荷塘的月色的描写充满了诗情画意，读起来更是有一番韵味，闭了眼，仿佛这情这景就浮现在你眼前了。

不知为何，读朱自清先生的散文，不论是在描写什么，叙事也好，抒情也好，写人也好，写景也好……都有一种清风拂过脸颊的感觉。不见华美辞藻，也没有造作娇揉。而单单只用了明净简单的语言，细腻的笔触，也许是一段优美至极的语言，也许只是短短几句话，却能将要所描绘述说的事情朴素而又生动形象的语言表现在读者的眼前，让人身临其境，不论是梅雨潭的景色，还是清华园的月色，都在他的笔下刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。

也许这也是为什么我喜欢读他的散文的原因之一吧，朱自清的文章总是一篇有一篇的韵味，使读者总有继续阅读下去的欲望，即使你看完了这篇文章，也总有想要从头再一次的细细品位一番的念头。

这本书从最初开始的清丽婉转，到中间的质朴永，再到最后结束的深邃，没有一处不显示着他风格的独特，也没有一处不表现着他别样的人格魅力和对于人生的哲学。

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

日记

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。 （1）（2）

我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美，仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产，薪传中华文化之炬于不灭，这是义不容辞的职责，也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样，遨游历史，树魂立根，为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴，谱写出无愧于时代的锦绣文章，引领人们追求更为美好的未来。

[《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文

故乡的秋天是不冷不热的，虽然空气是没有以前新鲜，树叶也开始凋谢了,但是有一样东西越来越成熟了——那就是水稻。走出家门，放眼望去，第一个看见的就是水稻了，那么多水稻一大片一大片满是的。水稻在人们的不知不觉中渐渐地长成熟了。

故乡的秋天是金黄色的，基本上一切事物都是黄色的。故乡的秋天，水稻成熟了变成了黄色的。家乡的秋天，小草枯萎了变成了黄色。故乡的秋天，树上的叶子也渐渐地黄了起来，不久后就会凋谢的。田野里、泥路上、小路边，不管是什么绿的植物基本上都要枯萎了。尤其是小草，它正在等待着春天的来临，再给世界添加一份绿色。

故乡的秋天是一个丰收的季节，桃树上结起了大桃子，梨树上结起了大梨子，橘树上结起硕大的橘子，田野里的水稻也成熟了等许许多多的可以吃的果实都成熟了。

风是那么的柔，水是那么的流畅，天空是那么的蓝，人们是那么的活跃。故乡的秋天就是这样，与春天不相上下。故乡的秋天比故乡的冬天要暖和得多，故乡的秋天更比夏天要凉爽。

啊，故乡的秋天，你是多么得柔和！

纵观历史长河，有多少仁人志士为保卫祖国而牺牲性命，有多少英雄儿女为反抗敌人而壮烈牺牲。可他们却不后悔，心甘情愿的为国家付出一切。尤其是那个用身体做支架，手拿炸药包，与敌人同归于尽的，那个仅有19岁的革命英雄----董存瑞。

1929年10月的一天，在河北省怀来县，一个小男孩儿来到了这个世界上。他的家境和身世都很普通。但是，他为国家做的事却并不普通。抗日战争爆发后，他的家乡成了抗日游击区。而他，为打败敌人，13岁时就当上了儿童团团长。

1948年，解放战争爆发了，董存瑞任爆破组队长，带领战士去执行任务。突然，他们遭到敌军猛烈的封锁，必须炸毁这座暗堡。可是，这么艰巨的任务哪有那么容易完成。就在这时，嘹亮的冲锋号声响起，到了总攻的时候了。只见董存瑞一个箭步冲上去，左手托起炸药包，用自己的身体坐支点。顿时，只听见一阵天崩地裂的响声，敌人的暗堡被炸毁了，可董存瑞却永远不在了。他牺牲，年仅19岁……

19岁，一个美丽的花期：19岁，一个花样年华;19岁，正准备迈向社会……可是，董存瑞，他为了祖国的繁荣富强，为了人民能够安居乐业……付出了自己宝贵的生命。在他心里，他可以舍弃一切，但就是不能舍弃党、舍弃革命事业。因为，他觉得：党的力量高于一切。

董存瑞这样舍己为人的精神让我很感动。就是因为有千千万万个像董存瑞这样的革命烈士为我们抛头颅、洒热血，才换来了今天的幸福生活。所以，我们要珍惜这来之不易的幸福生活，要好好学习，天天向上!

在我记忆深处一直有颗星星在闪烁，它永远也不会失去光彩。

那是在太原过元宵是的情景：

今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐富裕起来，大街上张灯结彩，处处灯火辉煌，大街小巷里车水马龙，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了"人行道"，一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹非凡。各个店铺里堵得水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》 ：“有灯无月不娱人， 有月无灯不算春。 春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女， 沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑， 如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟诵了起来，却毫不发觉姐姐以悄无声息地站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如去逛逛?”“好呀好呀!”我连忙拍手叫好。

来到街上我们也融入了这个热闹的气氛里，姐姐拉着我走东蹿西，一路逛下来，我们发现了不少灯笼，每一个都独具特色，让我垂涎三尺，有一针一线缝出来的，有清一色的，有用玻璃做的……在广场中央，有一支做工精美，巨大的走马灯，这只走马灯逗不少路人驻足观看。远处的夜空中鞭炮齐鸣，当烟花绽放在夜空中时，吐露出“元宵节快乐”的五个醒目的大字，这个原本就热闹的元宵又增添了几分韵味，那一盏盏美丽的莲花灯，帮人们传递幸福安康。

元宵的一切都是那么吸人眼球，但我却享受做花灯的过程。

做花灯可不是那么容易的，挑选好竹子是关键，竹子的好坏直接决定花灯的成败，不过我只会说说而已，这光荣的任务就交给实战经验丰富的姐姐了，竹子挑好，框架也准备好了，我可不能闲着这刺绣就交给我了，你可别小看我，我可是卧虎藏龙哦，说得轻巧，实践起来可难着呢，不是刺错了就是刺反了，反正就是漏洞百出，经过一番周折我可算是完成任务了。“嗯，不错不错可以买个好价钱了。呵呵”

在这一天，纵使有多少不愉快，也一扫而光了。

书籍是人类进步的阶梯!

读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。

读书是一件快乐的事。当你无聊时，你可以在书中找到乐趣;当你遇到困难时，你可以在书中找到答案。但是，读书也是很辛苦的。 寒天腊月里，我们还在暖暖的被窝里，学校的广播声急急催促着我们快快起床，我们望着窗外“呼呼”的北风，我想：如果不用读书那该多好啊。

在学校里，最让人头疼的就是考试了。如果考得不好，老师就要批评，家长就要责骂，而我们自己则要接受他们的批评和责骂，还要被同学嘲笑，真是哑巴吃黄连，有苦说不出来。

现在的学生星期一到星期五，在学校上课学习，好不容易挨到了星期六，可是一回到家里，什么英语啊，奥数啊又来上课了;等到暑假和寒假，还是要去上补习课，搞的学生没有一点的自由时间，这些难道不是读书的苦么?

读书虽苦，乐在其中。在人生茫茫的旅途中，尽管人人都盼望欢乐，无人喜欢苦闷，但欢乐与苦闷永远是双胞胎兄弟，永远伴随着我们在生活的舞台上，我们在学习上也是如此。

看到那些作文题目就令人头痛起来，看到那些数字就让人眼花缭乱，看到那些豆芽菜似的文字就让人头皮发麻，从这些来看确实很辛苦，但不过在辛苦的另一端迎来了欢乐。没有忧伤，何来欢乐呢?凡事都有两面性的，就看我们怎样去面对它。

“一分耕耘，一分收获”。耕耘就是要多付出一点代价，不付代价能收获吗?天下没有免费的午餐。

知识的海洋原来不是风平浪静的，要想获得真正的知识，那就该扬起奋发的风，积极进取，努力拼搏，虽然这段程是很辛苦的，不过在千辛万苦之后，就会看到美丽的彩虹，这也是值得的。只要肯辛苦，不怕艰难，勇敢地拼搏，这样肯定会有美好的未来，想想自己获取的每一点知识，哪一点不是自己辛勤而得来的呢。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我们渴望获得知识，付出点辛苦算得了什么呢，只要以后别辛苦就行了。

当然，求知是很艰苦的，但当我们把用心血得来的知识用在自己的事业上，让自己有个美好的将来，生活幸福美满，那岂不是很快乐吗?

有乐有苦，有喜有忧，这就是读书的滋味;乐在其中，苦在其中，让读书伴随着我们一生。

审题还要根据题目所给的条件来确定文章的重点，而确定文章重点的关键就是抓住题目的“题眼”，“题眼”是题目的灵魂，是题目的核心，把握住了“题眼”，也就把握住了文章的重点。如《我钦佩的一个人》与《我喜欢的一个人》，二者的内容虽都侧重于写人，但“题眼”不同，就决定了选材重点不同。前者的“题眼”是“钦佩”，后者的“题眼”是“喜欢”，两篇文章的重点分别为“钦佩”“喜欢”，两篇文章的选材也要从“钦佩”和“喜欢”入手。

读过许多朱自清的散文，《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》。其中，最令我陶醉而沉迷的，便是这《荷塘月色》了。

“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”我的眼前立时就有了这样一幅画面：这月下的荷塘静如隔世，风轻花香，吸引着诗人的光顾，同样也吸引着我的目光。

细细观来，宽阔的荷塘中亭亭玉立着些沉睡的荷花、荷叶，我仿佛看到，月光柔和地铺在花上、叶上，哪怕是最中央的花蕊，月光也慷慨地洒下她的怜爱，整个荷塘好似笼罩着轻纱，在梦中沉睡。空气中，淡淡的花香，夹杂着薄薄的雾气，真是个人间仙境啊!

“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却也更见风致了，月光如流水般，静静地泻在这一片叶子上。”花儿受叶儿滋养，叶儿被流水洗涤，一切的生命源于这水，这脉脉的水，这清澈的水，这细密密的水，而水却被荷叶朦朦胧胧地盖住了，使叶子更清更晶了。

伴着这清香的荷塘，我深深地体会到作者观察的细致入微，对美的向往，对宁静平淡生活的憧憬和对家乡那种江南水乡的无限回忆与怀恋。朱自清以他独特的美文艺术风格树立了“白话美文的模范”。

我不知道心里怎么了，我看见了了这棵大树，有点想哭。

这棵大树很普通，我甚至不知道它叫什么名字，它在那里默默的哭泣。

我看到了它的泪水，我想问它为什么哭泣，它没有做答。

看见它现在这个样子，我的心好酸，它失去的太多了，它的花朵被雨采去，它的叶被风拿走。他现在只能孤独的站立着，被风雪嘲笑着，它做错了什么？它什么也没有做错。也许是它的花不好看，也许是它的也不美丽。现在它正在受惩罚。

我看见了，我看见了它和它的叶子在跳舞，我看见了，我看见了它和它的花在唱歌。现在什么都没有了，什么都没有了。

看着它我哭了，看它是多少的渺小，为了那片已经死亡的叶子还是依依不舍。今天，它在疯狂的反抗，它拼命抓住那几片仅有的叶子，风看都不看他一眼，它扭动着那个丑陋的身躯。它想挽回它的爱叶，一切都是徒劳。

树啊，你是不是错了？你在追求你的爱情时，有另一个默默爱着你。

那是你的生命源泉根啊。它每天都默默的走过。你看见了吗。

树叶明年还会有，树根只有一个，在你恋爱时看看吧，也许，有一个人默默守护，爱了你很多年，朋友们，珍惜爱你的人吧！

树根实在是不平凡的，我要赞美树根!

参天大树，头顶着天，脚踏着地，甚是壮观，犹如盖世英雄;靓丽小树，头戴小花，散发迷人香气，犹如人间仙境;繁茂灌木，绽开花蕾，给地球以五彩缤纷，犹如油画幅幅。烈日当空，热火朝天，树木们撑开自己那华丽大伞，给过路的人一个遮阴纳凉的地方。狂风暴雨，会让地动，会让山摇，但是有地球的卫士——树，暴风雨都起不了什么作用。

以上的这些丰功伟绩都是树干、树枝创造的吗?不，不是的。我们最应该赞美的是树根。

它像蚯蚓般不断地向地下钻，为的是寻找更多的水分。它用那满是皱纹的手紧紧抓住泥土，为的是攫住土中的养分。它的一些躯体露出地面被人践踏犹如饱经风霜的老人，伤痕累累，触目惊心。但它依然不放弃自己的职责——汲取营养送给树干，让它长得更壮更高，给树叶，让它长得更大更绿，给树花，让它开得更多更香。

树根虽然没有光滑的皮肤，没有美丽的外表，也许你说它不美，如果美专指外表靓丽的话，树根算不上好女子，但是如果没有它给予树干丰富的营养，树干会傲然挺立?如果没有它给予树花甘甜的乳汁，难道树花会散发出芳香吗?如果没有它深入暗无天日的地宫把泥土给绑起来，地球就不会地动山摇吗?难道你现在还只觉得它只是平凡无奇的树根吗?

古往今来，文人墨客写了多少文章来赞美树干、树枝、树叶、树花，但是又有多少字属于树根?是文人们不识真才吗?不是的，是树根本身就不好功名。它在面对成就时，选择做默默的贡献者。它的成就越大，它就越向深土里扎。它居功不自傲，甘把自己的功劳给别人。我们身边有树根这样的人吗?有。想想，是谁让我们衣食无忧，是谁送我们走上奖台?是我们的父母，是我们的老师。

我要高声赞美树根!

——作文其实并不难

有的同学说话没完没了、有条不紊，聊天滔滔不绝、水泼不进，打电话更是没人叫停就不停，但就怕作文，其实把他们说的记下来，整理一下，那该是多长的作文——新闻播音的标准速度才每分钟平均148字!原来这些同学在吓唬自己呢：不得了，我要写作文了!老师说作文要讲究怎么开头、结尾、过渡，怎么选材、立意、提炼中心??负担这么重，当然难写。要是换一种想法：“我不是在写作文，是要对我的朋友说话。”那就轻松了：

我要告诉他某一件事(写事)，说清这事发生的时间、地点，事情的前因后果。

我要告诉他我交了一个新朋友(写人)，说清楚这人的外貌、语言动作特点、兴趣爱好、性格。 我要告诉他我到了什么地方旅游(写景)，说清那地方的位置、季节特点、动静变化。

我要告诉他我新买了什么学习用品，刚学会了做什么工艺品，说服了某人??

但他耳背，只好写给他看：把想说的话写下来，让他知道你想告诉他什么，就是作文。作文就是“写话”，但写的是加工过的口语。口语中那些罗嗦重复的内容和习惯性的语气词省了，凭手势、眼神等辅助表达的意思也要用文字明确表达。比如说“请喝水”这句话写下来就三个字，但笑咪咪地说、懒洋洋地说、冷冰冰地说、恶狠狠地说，能一样吗?有人说会用许多词语才是好作文，其实，要是多数人都没吃过的山珍海味，随便烹调出来，又有几个人知道做得不好了?把白菜豆腐做得人吃人夸才是高手。请看《春天的故事》的前几句：“一九七九年，那是一个春天。有一位老人，在中国的南海边画了一个圈。”没什么特殊的词语，但含义的深刻，含量的博大，回味的幽远，不是罗列一些成语和形容词就能表达出来的。

这就是这题目的意思：好文章本来就是大家都看得明白的，能把这些平常的语言用好就稀奇了。 试试：选上面一个话题，假想在打电话，把这些内容整理成文，几百字的作文很松就写出来了。

转眼，又到了周末期间，今天五一，我准备写完做作业，和我的哥哥一起去7号钓虾场钓虾。

上午，我写完了作业，就向7号钓虾场进功，过去的路上，我一直都期待着，那是因为，这是我第一次钓虾，到了7号钓虾场，我迫不及待的选好钓杆，拿起虾料，把虾料串在钓杆上，就往水里放，不到2分钟，我就钓到了一条大虾，我的意极了，连忙叫哥哥再要一个虾料，串完后，我跑到一个角落去钓。

突然，钓杆动了一下，马上就要掉下水里了，我吃力的把钓杆往上拉，拉上来的时候，我吓了一大跳，我竟然钓了一只虾王，我喜出望外，继续去钓第二只虾王。不过，时间一晃就过去了，一下就到了6：00，我恋恋不舍的离开了这。

回到家，我把虾煮了，吃了起来，心想：还是自己的劳动成果美味啊!

What factor cause this problem? 什么因素导致了这个问题Why this problem occurred ?为什么这个问题会产生How to solve this problem? 如何解决这个问题What is the solution to this problem?解决这个问题的方案是什么What kind of measurement(措施) should xxx take ? (Government, individual (个人))我们可以采取什么样的措施

>>>客观写法：不需要个人观点，只需要客观描述为什么会这样?然后再去回答如何解决这个问题，但是必须要从不同的角度去理解，诠释。

1.己所不欲，勿施于人。(《论语》)

自己不喜欢的事，不要强加在别人身上

2.言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗•序》)

提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

3.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元朝•王冕《墨梅》)

这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。

4.人而无信，不知其可。(《论语》)

做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

5.君子成人之美，不成人之恶。(《论语》)

君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

6.言必信，行必果。(《论语》)

说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

7. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)

坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

8. 前事不忘，后事之师。(《战国策•赵策一》)

指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

9. 独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记•学记》)

如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

10. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(唐•元稹《菊花》)

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

11. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐•杜甫《》)

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

12. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋•程颢)

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

13. 桃李不言，下自成蹊。(《史记》)

蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

14. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)

没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

15. 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)

告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。

16.有则改之，无则加勉。(《论语》)

对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

17.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)

辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业;贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

18.泰山不让土壤，故能成其大;何海不择细流，故能就其深。(秦•李斯《谏逐客书》)

让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

19.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋•卢梅坡《雪梅》)

梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

20.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)

以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

21.瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)

在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

22.君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)

君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

23.高山仰止，景行行止。(《诗经•小雅》)

行(háng)：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他;行为光明正大的人，就会有人效法他。

24.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)

擎(qíng)：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。

25.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋•郑思肖《画菊》)

宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

26.人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)

善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

27.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。(《荀子》)

正确地批评我的错误的人，是我的老师;恰当肯定我的优点的人，是我的朋友;一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

28.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。

29.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐•刘禹锡《浪淘沙》)

比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。

30.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(唐•刘禹锡《酬乐天》)

桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。

小学二年级开始“聚焦传记”，三年级还有一次同样内容的文学聚焦活动。这时的传记是为别人写的叙述故事。五年级的文学聚焦则是自传。教师在教学自传的写作时，首先让学生明白自传的特征，自传应该包括哪些内容，在写作之前，学生必须学会和掌握这种体裁的特征和写作方法。写作一篇自传，需要掌握四个方面的知识：作文必须是第一人称，注意语言技巧和惯用法、口语交际时应该注意的问题，以及提供现成的自传作品，让学生阅读，以阅读带写作。具体内容如下图所示：