纪录片鉴史问廉观后感经典20篇

《榜样》集中展现近年来各行各业涌现的优秀共产党员和先进基层党组织事迹。树立什么样的榜样，就体现什么样的导向。让乡亲们荷包里有钱的“退休县官”罗官章、在深山播撒希望的支教老师支月英、为人民绽放的“警界之花”李贝、甘愿牺牲奉献永远为党争光的苗振水、“工人院士”李万君……榜样，亮如明烛，灿若星斗。

当下，有的人把年轻的资本当成挥霍的本钱。在学习上敷于表面，仅停留在完成作业的层面，不能静下心来刻苦专研。在工作上浮浮躁躁，缺乏吃苦耐劳的精神，迟到早退，工作期间玩游戏、逛淘宝、聊天。这些人正是缺少对优秀榜样的学习和认知，才在人生的道路上失去方向、失去力量，怎能挑起建设美丽强国的使命担当?《榜样》无疑是激发人们奋进的“新教材”。

古人云“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”让这些“榜样”成为人们前进路上的引领者，助力有的人前行，引导人们树立正确的世界观，人生观和价值观。开拓创新，大国工匠为“中国梦”提速，李万君的精神值得青年一代学习;扎根深山，为孩子们播撒知识的种子，支月英的品格值得青年一代继承;甘为带路人，让党员有个流动的家，苗振水的情怀值得青年一代敬仰……

“人的思想愈被榜样的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。”苏联著名作家法捷耶夫的话，激励了一代又一代人。榜样的力量是无穷的，榜样让有的人在学习、工作和生活中中有了一面“镜子”，放在推进“四个全面”战略布局、决胜小康社会阶段的今天，我们更加需要用榜样的力量为人民“护航”，让更多人投身社会主义建设，以“工匠精神”干好岗位工作，为集体、为社会、为国家、为民族发展贡献出自己的一份力量。

唐朝应该是中国最幸福的年代，不仅仅是疆域的辽阔，财富的聚集，更重要的是民族的包容感，李氏家族本来就有少数民族的血统，他们不受教条的束缚，有包容一切的度量，也有勇敢彪悍的作风，这样领导下，中国历史上出现一批的独树一帜的臣子文人，他们在上朝能运筹帷幄，上马能决胜千里。在欧洲正为宗教不同派别血染大地的时候，这里能做到各种宗教自由发展，各个民族竞技而生。即便是打过架的日本和棒子也能很好的包容，还能毫不保留的手把手的教狼，这是一个怎样自信的民族。有这样的保障，国民素质达到巅峰，真正能做到路不拾遗，夜不闭户。盛唐时期的中国，更像是一个桃花仙境，世界的乌托邦。

天朝只属于哪个时代，没有包容的度量做不到，像是明朝的尔虞我诈。没有交流做不到，像是元，清的固步自封。没有自信更做不到。

对于经历一系列的殖民，战乱，思想禁锢，病痛折磨的国家，我们有包容一切的度量吗?有海纳百川的自信吗?只不过GDP涨的快点，就天朝天朝的YY起来，天朝不是靠楼推起来的，比起天朝差远了。

为深入推进全面从严治党，强化党员干部廉洁自律意识，筑牢思想防线和纪律防线，准确把握反腐倡廉新形势新要求，自觉摒弃错误思想，蓟县房管局按照县纪委的安排部署，组织全局副科以上党员干部观看了《道》系列警示教育片：《国有企业严重违纪违法领导人员忏悔实录》和《一个无视政治纪律和规矩，公然反对中央八项规定精神的典型》。

观看之前副局长张瑞刚同志强调了此次观看警示教育片的重要意义，要求大家以此为镜，深刻汲取违纪违法人员的教训，在今后的工作中警钟长鸣，恪尽职守，始终保持共产党员廉洁自律。整个观看过程中，全体党员态度认真，神情凝重。会后，大家纷纷表示，要引以为戒，从中认真汲取教训，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，不断加强党性修养，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，尽职尽责做好本职工作。

起初，没有人在意这一场灾难，认为这不过是一场火灾，一次旱灾而已……直到这场灾难和每个人息息相关。

——题记

我们告别了2019年，开始迎来在儿时作文里想象的2020年，那时的车会不会在天上飞，那时我们是不是可以随意穿越时空，那时是不是人人家里都有机器人帮我们做家务……

当2020年真正来临时，那些奇思妙想可能还没想实现，中国却面临着一场严峻的战役---抗击新型冠状病毒肺炎。

武汉是一座拥有3500年历史年历史的古城，有“天下江山第一楼”的黄鹤楼，有漫山遍野绽开的朵朵樱花，有遥看武汉三镇风光的长江大桥……武汉它也成为新型冠状病毒的大规模爆发地，病毒乘着2020年春节的脚步来到武汉人民的身边，随后遍布到全国的大山大河。

春节人们最大的心愿就是与自己的亲戚朋友在一起吃一顿团圆饭。但今年随着新型冠状病毒的不断传播，为了扼制病毒的蔓延，身在武汉的同胞停下了出行外出的脚步，放弃回家过年的行程，在家自行隔离。各地人民也在春节来临之时，呆在家中陪伴家人，不走亲访友，为了自己的健康和他人的安全，更为中国可以更快的战胜疫情。

当所有人都想法逃离武汉，却有一群人成为逆行者。年近84岁的钟南山院士在经历非典后，再一次肩负重任，连夜赶赴武汉，带领所有医护人员抗击病毒。

各地的医护人员在除夕之时放弃陪伴家人的机会，不顾个人安危，整理好行囊奔赴武汉，参加到救援新型冠状病毒患者的队伍中。他们有的年仅二十出头，他们是父母手中的宝贝，他们却学着前辈的样子穿起防护服，用单薄稚嫩的身躯为患者撑起一片天;

他们把稚嫩的孩子、年迈的老人留在家中，自己去守护患者的家人;有的夫妻双方都在防控一线，为了与病魔争分夺秒，连续几天不能见对方一面，更有医生为了拯救病人，自己劳累过度也感染上病毒，自己生命也画下句点。

身为医护人员，我们口中的白衣天使，救死扶伤是天职。我们不要忘记他们不是神，脱下防护服，他们也是有血有肉的平凡人啊!他们也有家人、爱人和属于他们美好的明天，但在国家面前，在病毒面前，他们变得无所畏惧，成为战不可摧的守护神。

当医护人员在守护着我们的健康，更多的人用自己的方式表达着对祖国、对武汉人民的关心。各省对湖北省进行一省一帮扶制度，一同帮湖北度过难关。这充分诠释了“一方有难，八方支援”的意义;明星自发进行捐款捐物，用自己的实际行动号召大家;有很多不愿留姓名的中国人，用自己的行为，为湖北奉献自己的绵薄之力;海外华侨的商人更是在海外购买医用物资，为祖国送去温暖。

原来，在大是大非面前，总有人站起来成为中国的脊梁。

隔离病毒，但不隔离爱。全国各族人民因病毒凝聚在一起，用大爱去对抗病毒，战胜疫情。中国人共担风雨，万众一心，众志成城，我们终会看见黎明的曙光。

愿春天来临之时，我们可以摘下口罩带着笑容，走到武汉长江大桥看青山碧水，在武大校园和朋友共赏樱花，在黄鹤楼品历史变迁。.

故事终有结局，黑夜总会迎来光明。

《大明宫》从拍摄技术上看，它比大部分电影精美，背景音乐好听。有文化、有内涵、有特技，无论从哪一方面来说都称得上美轮美奂。导演，摄影师，美术师给我们带来的绝对是震撼，特别是美术视觉部分，相当雍容华贵。《大明宫》令我期待的一个重要原因就是她采用电脑特技对大明宫的复原。为了维持历史的原貌，保持文化探秘片的特质于不变，片中大量的采用好莱坞式特技。电影美术及服饰设计源自中日两国留传千年的文物、壁画，具象生动地再现大唐文化生活。大明宫梦幻般的景物加之发生在其间的或凄美或雄浑或残暴的故事总能勾起观者的诸多遐想与好奇。《大明宫》是一部历史纪录片，借用金导的一句话：不是找乐子的。于是，在电脑特效的帮助下，回望着我们那所谓的"盛世"时，我们满目看到的不过是一场虽然瑰丽，却又足够陌生的梦。只是，我们曾经是这场梦境的亲历者，现在却蓦然地变成了这场梦境的旁观者。

唐朝是一个开放的朝代，他们有包容一切的心态，这样的大气是中国任何一个朝代所没有的。鲁迅曾说，"盛唐之盛，盛在心态。"唐人博大的胸怀注定了大明宫的建筑风格，这是一个亘古未有的宫殿群，但是她的特别之处不在于多么金碧辉煌。她浪漫、富有传奇色彩，令人心驰神往的原因是表现是在"内"的，"外"的表现则是灰砖灰瓦，与富丽堂皇丝毫不沾边。唐人才有这样的气魄，用朴素去装点大气。这写实了现在的电影应该多拍一些提高民族自豪

感的，不要一个劲的全是不忘耻辱的了，多了解一下咱们的历史，就会发现咱们中国确实是最伟大的，几千年来的世界各古国那个能像咱中国这样一直屹立不倒到?一场文革弄得咱们现在的文化与传统有点脱节，到现在才慢慢接轨，中国古文化还是精华多啊。领略下大唐王朝的霸气，这是我们中华名族永远的骄傲!

《大明宫》没有像一般的历史题材刻板枯燥，而是充满了趣味性，尤其在人物刻画上特别注重细节描述。它以史诗大片重现唐朝为题材，它不是在演戏而是在演历史。它有一个从头到尾的故事。通过讲故事的手段，通过大明宫的命运去看唐朝三百年的历史。但故事的核心是为了向世人还原一个真实的大明宫，向世人梳理唐朝如何兴起、发达直到衰败的过程，同时再现盛唐盛景。

看了《大明宫》之后，关于大明宫的建立，发展，辉煌和衰落有了比较清楚的认识，看那些被复原的宫殿，不得不感叹唐人的智慧和聪明才智。作为历史纪实片，可看性较强，尊重历史，"只有艺术和爱情才会是永恒"，可是一切再恢宏的景致，怆然倒塌不也就是瞬息的时间么?任何消逝的辉煌寻找消亡理由的努力，不过只是对"人类一思考，上帝就发笑"的脚注而已。因为，那些辉煌本来就是时空虚构出的风景，为了让我们这些"灵顽"们在枯燥黑黝的人生里，用欲望来相伴。是啊，愈辉煌，就愈欲望。我们从欲望中出生，然后在欲望中死去。所有人，所有的民族，所有的文明，所有的所谓"盛世繁华"，都只是"欲望之花"绽放的刹那。历史就这样开了我们一个玩笑，给了我们一个讽刺。所以，那所谓的"大唐盛世"终究只是我们祖先万千个梦里的一场而已，只是这场梦是最热闹繁华的一场吧。其实正是祖先万千个梦组成了我们的历史，形成了我们的文化。而且电影不就是梦工厂吗?能让我们看到过去、现在、未来的梦!

刚刚看完张丽玲的记录片《含泪活着》，含泪活着读后感。影片历时十余年，用影音记录下老丁在东京15年的责任与坚持、孤独与忍耐。

作为一名被大时代所耽误的下乡回城知青，1996年，时值35岁的丁尚彪举巨债，只身来到日本。他怀揣着对自己的梦想与要求来到日本，本计划上完语言学校后，继续读大学，并由此一路在日本发展下去。谁知命运到了日本依然跟他开残酷的玩笑，个人的选择在命运安排下显得脆弱，到日本后他们才发现语言学校设在非常偏僻的小乡村。为了生活，他对学校，也是对命运选择了再一次的逃亡，逃亡的目的地是充满机会的东京，逃亡的副产品是他成了一名“黑户”，从此将许多机会堵死，包括回国与妻女相见。

老丁的人生目标由读大学转变为一心一意挣钱给女儿缴学费。在接下来的15年里，头发疏了、牙齿掉了，老丁一人拼了命地干着东京最底层的工作，将所有的钱寄回家，只为了女儿能到国外一流大学留学的愿望。这是他认为的对家庭的责任与担当。这期间他与家人仅有二次会面，一次是与女儿的24小时，女儿懂事地对着镜头说她在父亲面前尽量表现得无所谓，因为怕自己伤心的表情使父亲更加难过。与妻子相聚的72小时发生在他到东京后的整整13个年头，当他拿出结婚用的红枕套时，真想不出这十几年间他是如何排解心中那份孤独与思念。

记录片的结局是在老丁离开上海后的15年。异乡漂泊奋斗15年后，他终于踏上回国的飞机。因为他已经完成把女儿培养成材的愿望，女儿在美国成为一名医生。飞机上老丁泪盈满面，这使我想到《北京人在纽约》中博士在聚会时失声痛哭的场景，那是个人奋斗成功后压抑许久的情绪的迸发，而老丁，则不单是个人坚持、年华老去，还有对于家庭责任的担当。

当命运回过头来时，所有的选择都没有了对错，只留下种种可能，与一个个无法预设的结果。有人评论老栋傻”，15年的孤独及家庭生活缺失，换来给女儿的学费。还好他的女儿争气，如果女儿成绩一般，无法留学成材，甚至因为缺失父母管教而过早辍学，拿着父亲血汗钱乱挥霍的话，那老丁这么做，还会有多少人感动?多少人支持?

这便是命运不确定性的魔力所在，可贵的是老丁的坚持，以及他对选择的坚持、对困苦生活的乐观、对家庭的责任，对爱的理解的深沉。

《长征》纪录片，通过对历史的回顾和细节的挖掘，第二集至第七集记述了1934年10月至1936年10月中国共产党领导中国工农红军长征的艰苦卓绝历程;第一集和第八集生动地阐明了红军长征胜利的伟大意义和宝贵经验，生动地阐明了长征在中国革命史和人民军队历史上的重要地位，生动地阐明了伟大长征精神在中国革命和新中国建设、改革时期的传承和弘扬。以长征历史为主线，以长征精神为灵魂。主题鲜明突出，结构合理，这是该片最为成功的立足点。

内容全面，详略得当。八集的片子，在有限的时间内，既重点记述了党中央和红一方面军(中央红军)的长征历程，又记述了红二方面军(红2、6军团)、红四方面军及红25军的长征历程;既浓墨重彩地宣传了红军主力的历史作用，也在第七集兼顾到了作为长征落脚点的陕甘苏区。在处理四支长征队伍的关系上，通过突出长征中的重大决策和重要会议等，非常自然地对党中央亲自率领的红一方面军长征历程予以了侧重，体现了较为艺术的详略处理手法。与此同时，该片还以专集的方式，在第四集集中记述了长征中的重要战役战斗，在第五集记述了长征中的军民关系，在第六集记述了挑战极限的翻雪山过草地。在三个专集中，以视频的震撼性和对观众的感染力为核心，采取服务主题的组织模式，既对长征各红军予以记述，又灵活取材，穿插选取最为生动最为鲜活的故事细节，同样体现了艺术性的详略处理手法。

再值得一提的，就是整部片子以对“长征的记忆”为切入点，在第一集概貌式地展示了长征及当事人和历史后人的相关记述。作为收尾的第八集，则是对长征精神的传承，特别是十八大以来习近平总书记对党、国家和军队建设的重大布局和伟大成就，体现出历史与现实，历史与未来的关联性，体现了历史纪录片服务当下、激励人民、提振正能量的根本宗旨。

宏观与微观相结合。八集的片子，在宏观上形象地回答了长征的起因，阐明了遵义会议的伟大转折，展示了红军长征的基本历程，使观众能够通过短短的几个小时，清晰地了解历史概况。与此同时，该片更在微观上下足功夫，努力挖掘具体的人物、事件，从而给人留下极为深刻的印象，有些细节于我本人而言，已是感动地流泪。比如第二集“十七棵树”的故事，作为当年苏区子弟兵的一个缩影，成为片子树立起来的一座丰碑。再比如第五集挖掘的藏族红军战士天宝、甘南卓尼土司杨积庆、为红25军带路的“货郎”陈廷贤、“红军菩萨”等故事，充分印证了长征途中红军与群众的鱼水深情。宏观让观众了然于历史线条，微观以鲜活的人、事细节等，拉近了观众和历史的距离，从而会在某一瞬间感动人。

亚马逊河是一片神奇的土地，常年低温、湿润，这里生计着世界上许多珍稀物种，但是很多已濒临灭绝，蛮崇拜那些环保工作者，他们尽自己的气力在扞卫这些频危生物、扞卫着这个地球。下午看的《寰宇地理》就是环保工作者为扞卫世界上陈腐的生物巨骨舌鱼和巨鲶而努力的经过。

看这种记录片，能够感同身遭到环境扞卫者的急切心情。对这种生活在亚马逊河流里可能称之为巨兽的生物，他四处走访，与渔民打交道(而这些渔民为了生活，会毫无章法地捕杀这些滋味鲜美的大型鱼类)，从渔民手中买下被捉拿到的巨骨舌鱼或巨鲶，然后测量它们的体重、身长。观察他们的生长情景，放它们回到水中，毫不吝啬地称扬它们的漂亮，艾泽拉斯国家地理。相比看域名备案。看它们的眼神饱含深情，跋涉十几个小时稽查某片水域能否有它们的漂亮身影。整个记录片历时1个小时左右，高中地理。我们跟同摄像机的镜头，感受了作为一个环保工作者，有时鼓励有时败兴的情绪。

亚马逊河流的怪异在于它宽广的水域，雨季惠临时水流漫出河床，热带雨林也成了河流的一部分，各种生物也有了更多的活动场所。与巨骨舌鱼和巨鲶一同生活在这片水域的，观后感。还有没入水中分不清的亚马逊鳄鱼、能放出一般插座5倍左右的650伏电压的电鳗、世界上最长的蛇----蚺、长了跟人类一般牙齿的食人鱼，还有各种各样的水中生活的生物，中国国家地理。借助现代摄影技术的发达，我们能够逐一近距离观察了它们曼妙的身姿，它们与我们一同生活在这个漂亮的地球上。想知道地理科学，写给有缘人(尤其希。我希望我有一天也有才具为保住这些生物做出一份贡献。

大自然是美妙的，它之所以美妙，是因为它在人们的生活中起着重要作用。这些的贡献，是大自然的功劳。使一个个生态系统得以维持。昨天我看了一期关于冰川的《地理中国》节目。

冰川这个名字大家一听就很熟悉，顾名思义——冰川就是用冰汇集成的河川，它带给了河西走廊了一笔巨大的财富。我国在研究这方面时，是在1958年开始的，人们克服了一切困难在祁连山这个地方建起了第一座冰川研究基地，在那不足1公里有一条透明梦柯冰川，是专家研究对象。这座冰川，有十分典型的冰川特点和地貌。为我国研究冰川动力学和极大陆型气候有着重要意义。但生活条件不足，被-迫放弃了。

但时隔46年后，我国冰川学家重新杀了回来，一切条件都具备，研究工作开始进行了。来到他的末端，专家们发现冰川已融化了许多。经过专家分析，从1958年一直到七十年代末，约20年时间里，他呀就消融了不到50米，八十年代到九十年代末，大约20年里，他就消融了100米，然后从九十年代末到现在，十几年时间里退缩了100米，这意味着从五十年代末开始，冰川融化速度逐渐加快。从二十年变为十年，透明梦柯冰川每退缩100米，融化的时间就越来越短。在这样的融化作用下，透明梦柯的末端，成为了一个巨大的出水口。在夏季，出水口里的水充满着，不断的为下游提供水源。

在下游，水一直保持着固定状态，为河西走廊地区人们支撑着经济和作物的来源做出了巨大贡献。这是代表大自然的杰作，我们应尽力保护。

[地理纪录片观后感

《监守自盗》这部纪录片理所应当是一部悲剧，因为它给出了不让人满意的结果：即便是代表坚定改革呼声上台的美国历史上第一位黑人总统奥巴马，也没有彻底的解决2008年金融危机的遗留问题，甚至同样任命那些2008年金融危机的幕后推手们进驻政府内阁。就连美国最富权力的人在强大的金融财团面前也妥协了。

这些金融寡头们已经在背后集结成一股力量，他们中有知识分子的精英阶层、政府官员、经济学家等，他们彻底的拜倒在无止境的欲望以及功利主义面前，义无反顾的追求着利益的最大化，只要能在其中分到一杯羹便在所不惜。在这个时候，“道德”已经成为懦弱无能、贫穷落后的代言词。这就彻底的解释了信用评级机构和金融监管机构的工作人员们为什么渎职，因为他们已经看透了毫无任何物质意义的所谓道德和责任，自作聪明的盘算着为财富拥有者们服务总比为广大无利可图的人民大众服务来得现实。

美国金融危机前，在联邦层面主要七个监管机构对各类金融产业进行监管，这种专业化的分工和多重监管机制很长时间是许多国家效仿的对象。但在今天，这套看似完善的监管体制却在功利主义下的社会彻底崩盘了，因为这套制度同样是由人在运行。大多数人在今天已经无法招架住功利的诱惑，道德已经败得体无完肤，人们在功利面前，已经把它弃之不顾，甚至甘愿冒着自身自由和生命的风险。

你想问，如果这些生活在这个社会象牙塔的精英人士们不再富有公共责任和道德，他们逐渐设计了一套符合并保护他们自身利益的制度体系，试图用狡诈的方式将财富牢牢的捆在自己的手里，并将可悲的公共利益沦落成最表面的粉饰工具欺骗大众，这个社会将成为什么样子?此片反应的腐败和贪婪发生在号称为全世界最具民主、自由和法制的美国，看完此片，你不禁要问，这个世界还有正义可言吗?正义还能光彩照人的成就英雄吗?正义到底有没有死掉?

在你百思不得其解的时候，你在此部影片本身找到了答案：正义没有死掉。这部影片系统的揭露了金融危机爆发的种种原因，间接批……

《千年包公》通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现，力求在观众心里树立一位真实可信的清官而非戏说的包公形象。

第一集《清心直道》

通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。点面结合，有理有据。

第二集《铁面无私》

叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，弹骇贪官污吏及皇亲国戚的故事，其中以“七弹王逵”“六弹张尧佐”与“断冷清案”最为精彩，在真实历史文献基础上的用影视剧手法进行再现，突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。

第三集《以民为本》

过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现，力求在观众心里树立一位真实可信的清官而非戏说的包公形象。

中午看了《南京梦魇》，心情为之沉痛不已!

历史不堪回首，但不容忘记。看着那一幕幕惨不忍睹的情景，咬牙切齿已不足以表达我的愤慨：三十万那，并且只是有史可查的数据且仅限于南京陷落后的短短一段时间内;片中提到在日军从上海到南京的途中看不到一个活着的中国人，村庄无论大小都未曾幸免!

历史不容忘记，但尚待记起。我甚至极力的回避镜头上一幕幕杀戮惨状，羞于面对那铁一般的事实，老少妇婴几无生还者;生命的价值变得无足轻重，在侵略者的残忍面前生命毫无意义可言!顷刻间魂飞烟灭，哀鸿遍野，然后是死一般的沉寂!那一串串生命的哀号令人毛发悚然!

历史存于记忆，可以更好的印证未来与现在。是啊我们希望 “以史为鉴，面向未来”，这是中日两国建交的基础;可是国家在发展，社会在进步，我们很痛心的看到日本右冀势力的抬头，更可悲的是同胞对历史的忽视对现状的麻木不仁!做为一个有良知有爱国心的中国人，我们应该尽已所能来维护祖国的尊严，无论身在国内还是海外，我们应该劳记 鲁讯先生所倡导的“中国的脊梁”，做一些力所能及的事情!

纪录片《美丽中国》观后感《美丽中国》是表现中国野生动植物和自然人文景观的大型电视纪录片，看过之后给了我深深的触动。纪录片作为“以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象的电 影电视艺术形式” ，其手段在于对真实素材进行艺术加工与展现，其目的在于以展现真实为 本质，并用真实引发人们思考。但是，自然类纪录片因为较少有人的参与，缺少人与人之间 一目了然的矛盾冲突和引人入胜的故事情节， 与社会类的纪录片相比， 它更多地表现为单纯 的猎奇与对真实镜头的捕捉，在思维品格上难以胜出。在纪录片创作中，创作观念是非常重 要的，创作者在拍摄纪录片之前，先要对所表现的事物进行思考。任何一部纪录片都或多或 少地体现作者对艺术和生命的态度， 纪实的品格上升为思维的品格， 才能使创作进入审美的 层次。 国际自然类电视节目主席帕萨`萨拉斯曾说： “自然类影片绝不只是动物、树和昆虫等非 常近的镜头和放大镜头，还有被称为自然精神的东西。也就是说拍摄自然类纪录片，首先需 要摄制者对自然的热爱和了解，要懂得珍爱生命、尊重生命。它需要一种人文精神，而绝不 只是为了追求感官刺激。 ”他同时还说： “现今社会强调的人文精神，并不是单纯的指对人的 价值、人的个性、人的尊严、人的地位、人的发展与人的自由的关怀、看护和尊重，还有我 们所在的这个大自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一种关怀，真诚的对自然世界 的一种关怀。 ” 《美丽中国》是一部反映中国自然生态的纪录片。由 BBC 环球公司与中国中视传媒股 份有限公司联合拍摄，英文名称为”WILD CHINA” ，也有译为《野性中国》《锦绣中华》， 历时三年拍摄，共六集。与其说这是一部纪录片，不如说它是一场视觉的盛宴。诗一般的画 面、 伴之纯粹大自然的声音、 独具中国气质的磅礴之声相结合的美丽画面??都给我们带来 了一种久违的震撼，强大的视觉冲击力带给我们的是全新的视听完美享受。 然而，不仅如此，纪录片《美丽中国》中更有一种陷于画面和音乐背后的、厚实的浓浓 的情怀，一种博大警世的人文关怀流淌其中，它不仅给我一种视觉的震撼，更让我有了对自 然的震撼与敬畏。 《美丽中国》中的人文精神。在整部纪录片中，没有清晰的人物对白，解说词只是展示 性的， 可以说主要是在用视觉语言和影像的力量展示着自然， 更展示着不朽的人文主义精神， 这些精神深深地打动着我。 张家界深山溪水中的娃娃鱼，贵州山间的叶猴，茫茫雪山中被呼为“山中野老”的滇金 丝猴，迁徙途中在鄱阳湖歇脚的浩荡鸟群，上海郊区寺庙中 400 余岁高龄的斑点龟，贵州岩 洞中的蝙蝠。 傍晚时分， 古老爹倚在窗前， 仰头远眺， 看着遮天蔽日从北方飞来的成群雨燕， 计算着它们南来的日子，并以此盘算着插秧的日期。金腰燕飞来的第二天，各家各户就一同 忙着把秧苗移到山间的梯田之中，而头上的雨燕也在忙着建筑新巢。 如此清晰逼真的视觉语言让我在体味生命力量的挣扎的同时， 更让我深深地感受到在这 部 6 个小时的纪录片中，所展示的动物、植物是与我们人类一样平等而珍贵的生命。在优美 的摄像的引导下， 渐

渐走进了大自然的世界， 逐渐用一颗平等的心态感受着自然中生命的起 起伏伏。这部纪录片带给我们的不单单是美的享受，更融入了一种生命的整合：当我们知道 在拍摄后的几周后 400 余岁高龄的斑点龟死了时会遗憾； 在蛇岛上， 当我们看到鸟儿逃脱蛇 的攻击时会高兴??影片中， 往南迁徙的鸟儿在枝头歇息， 透过画面观众看到伪装的腹蛇就 附着在同一棵树的树枝上，且仿佛那腹蛇一张口就要吞下鸟儿了，内心就会焦急万分，担忧 鸟儿能否躲过蛇的攻击。当看到有的鸟儿未能逃脱，只能成为腹蛇的食物时，令人感到无助 和无奈，并感受到了生物链的冷酷与无情。这一切令观众的心随着自然生命而跳动。 《美丽中国》中展现给观众的自然世界与每一个人所面对的并无不同：孤独、疲惫、不 能支撑和致命伤害。 《美丽中国》用它的镜头告诉人们：自然生物是我们的朋友，只不过与 我们生活的方式、地点不一样。也许是社会生活太过复杂和疲惫，我们早就忘了其实所有的 生物都是地球的主人，我们应该发现，这个地球不仅仅属于我们，还属于动物，属于更多的 生灵。纪录片引导人们关注或者说重拾的，可能正是已被忽视掉的人类与动物之间的感情、 生物之间奇妙的感应和联系。 如果每一个观众都在观后像珍惜自己一样善待动物， 那么这就 足以体现这部纪录片在现实中的价值和意义。 理解爱护珍稀动物， 保护我们的自然环境的意 义，正是影片所要表达的强烈的人文关怀精神。 《美丽中国》中的生态平衡观。文明是一把双刃剑，在带给人类物质享受和现代生活的 同时，也带来了人类与自然的隔阂和异化，人类的心灵越来越粗糙，感觉越来越迟钝，心肠 越来越坚硬??于是生命的意识淡薄，悲悯情怀丧失，人文精神缺乏，人类成为唯一只爱自 己的冷漠动物。但是《美丽中国》 ，它带给观众的不仅是美轮美奂的中国自然视觉奇观，还 有前所未有的心灵震撼， 人们震撼于大自然的美与脆弱， 让冷漠已久的心灵变得湿润、 柔软。 这部长达 6 小时的大型纪录片的特点是以自然为对象， 以平等的视点关注人与自然界中的生 物。以纪实的手法和写意的风格，来抒写和展示自然的奇观和生命的奇迹，让观众有机会近 距离地观赏中国大自然中生存的各种生命，在观赏中感受自然的壮观、神奇与美妙，感受生 命的庄严、神圣与美丽，同时也对自然法则产生了新的认识和新的思考。 《美丽中国》把思考的领域从自然界扩展到人类、扩展到人与自然的关系。实际上它是 在借大自然中生物的生存状态观察人类的行为，反思人类未来的命运。或者说，它不是从人 类的角度看自然，而是从自然的角度解读人类，即将动物的世界作为这个世界的主角，从自 然的角度来观察人类的行为， 巧妙地将动物的世界与人的世界进行艺术化的对比， 用暗示和 警示的方法来审视人类的价值观念及许多悖论性行为方式。 无污染无破坏的自然环境本来是 自然界最美好、最壮观的景象，而人类无止境的开发与建设却把这些美好近乎破坏殆尽，多 种物种濒临灭绝，美丽的自然美景不复存在，最终也影响了人类的生存。当我们从大自然的 角度来观察这个世界时， 才能看清这个世界的面貌与形态， 才能发现这个世界的自身结构和 内在关联，才能看清自己面貌的丑陋和行为的愚蠢。 《美丽中国》中人文精神指导和欣赏下的视觉语言。视觉语言是

纪录片创作者用以构成 视觉形象、表达制作思想的各种手段技法的总和。因此视觉艺术、画面思维是纪录片制作人 员应有的基本思维方式，也是电视纪录片表达创意、展示故事的主要创作思维方式。对于纪 录片来说，视觉是第一性的。纪录片是供人们欣赏的艺术品， “好看”是纪录片的“核” ，因 此，视觉语言是纪录片思维品格表达的一种最重要手段。 正是基于对自然生命的尊重与深厚的感情， 纪录片 《美丽中国》 用独具中国气质的磅礴、 浑厚、 包容的声音结合美丽的中国自然画面， 把原属于自然科学范畴的主题拍成了洋溢深厚 人文主义精神的优秀作品，其视觉语言充溢、表现着浓厚的思维品格。如大量的长镜头，跟 随对象的运动，用特效表现的风云变幻、万物生长，大量的航拍镜头展现出壮阔的美感、梯 田区的整体视觉冲击效果；运用自然光线、光度的强弱，光位的顺光、逆光、侧光，光比的

明与暗等，追求写实性；运用蒙太奇的手法，切换自然中的不同场景，无不集中反映着人与 自然和谐这一伟大主题。同时，拍摄者在摄像时总是尽可能地亲近拍摄对象，获取最真实的 视觉画面、获取自然的最美好的瞬间。对于摄制者来说，它们已经不是单纯的物或景，而是 怀有情感的相互依存的“伙伴” 。 《美丽中国》 “创造和利用现实” ，以自己的人文精神与思想来指导纪录片中视觉语言的运 用，而绝不是为纪实而纪实，做呆板、机械的原生态记录。如此生动的记录给所看到的人巨 大的启发。我们都应站起呼吁： “保护自然，保护野生动植物和那些历史悠久的自然人文景观！ ”

春节在即，让这个传统节日国际化的话题再次热络起来。大陆央视春晚将再次请来国际巨星，相关部门也在全球征集“春节符号”，为将来的“欢乐春节”活动走向世界做准备。

让中国春节也成为外国人关心、喜欢甚至会亲身庆祝的节日，想必是做出上述努力的目标，也是春节国际化的主要内容。如果能如此，那自然是中国软实力向外传播的里程碑。

一种文化的传播必要经历较长时间的演化实践及潜移默化，而且这一过程还会受到文化承载民族的国际形象、国际地位、价值认同度等诸多因素的影响。所以其传播必将是一个循序渐进的过程，一步到位是不可能的。

但参照外国同类节日文化的国际传播影响，还是可以总结出一点规律来帮助思考中国传统春节国际传播的效果。比如西方社会的圣诞节，其有形元素非常简单易学，举凡圣诞树、圣诞老人和那句“圣诞快乐!”等。而春节相对复杂，比如春联、包饺子，要跨文明传播，面临着语言、饮食习惯的障碍。

其次，圣诞老人的传说是圣诞节的精神核心，这种可以激发人们想象空间和情感寄托的精神资源恰也是其得到广泛传播的前提。而春节则相对缺少一种可供人想像和抒发情感的精神资源，毕竟那个名叫“年”的怪兽的传说在华人中间的接受程度都尚且有限。

此外，中国春节中的舞狮、舞龙、高跷、跑旱船等集体庆祝形式非常类似许多国家都有的狂欢节。狂欢节在全球的传播恰可拿来用作上述表现形式的呈现。只是，这些庆祝形式中的基本元素并非全部都可以国际化，其组织形式、编排方式都需要结合国外受众的感受进行组织。

传统春节的对外传播，恐怕要多想想怎样用一种简单的方式对春节进行总结，让外国人能够很快的记住相对简单的有形元素、精神元素。而且，简化的元素不但要能够被外国人接受，还得被中国人自己接受，愿意亲身实践。

西方节日得以全球化，是建立在其本身完成现代化的社会基础上，而中国春节所处的社会，仍在转型期。正因此，中国春节中一些元素正在被遗忘，这恰与中国社会结构及人们观念的变化同步。所以，当中国社会完成现代化的转型，那时中国春节的样式也将更易于被外国受众接受。

《味道中国》着力于回归食物本源，讲述食物和制作者之间的关系。是中国首部美食电影，着力于回归食物本源，讲述食物和制作者之间的关系。下面语文迷为大家精心整理提供味道中国的观后感，希望你喜欢。

《味道中国》上映之前，神评论已经零星出现。其中一条豆瓣一星短评这样写：“拍美食纪录片真好，既能让屁民忘了苏丹红和三聚氰胺，还能让屁民油然而生一种民族自豪感，关键完事还能弄成电影骗屁民的钱，既省了演员出场费还打了广告。洗脑作用真是堪比手撕鬼子。”

不知这位网友和天朝什么仇什么怨，要拿“屁民”和纪录片撒气。后来公映，料想拒绝洗脑的人士未必会进影院。我等“屁民”没忍住，去喽了一眼。这一喽，出事了。兴许是受到《舌尖上的中国》大红的蛊惑，好好的食材不讲、烹饪难提，《味道中国》的起手式，就奔着催泪去了。

立春时分，北地冰雪初融，南方的饮食生意已如火如荼。第-四-代肉燕传人陈师傅才露了一手擀燕皮的功夫，形同尾巴遭踩七寸被捏的配音女声就亮嗓了。原来，上了年岁的陈师傅后继无人，女儿却醉心击鼓。可经过日复一日的濡染与感化，女儿终于“放下鼓槌，拿起燕槌”，成为肉燕第五代传人。这一段的结尾，画外音是一句话：有一种爱，来自于爱上同一种味道。

这是《味道中国》的标准格式，节气开头，故事铺陈，鸡汤收尾，如是往复。清明是江鲜欲上的时节，淮扬菜大厨老仰要为行将出国的外孙女露一手。去骨的江刀捏成鱼丸，本已拍出《饮食男女》开场的节奏，孰料老人家一开口，“鱼丸，弯就是家。”再配上影片“食物永远是表达爱的最好方式”的定调，瞬间又泄了气。

或许是制片方太想强化“唯美食与爱不可辜负”，急于剖白乡土巨变、后继乏人对中国饮食传统带来的冲击，所有故事的编排，都有着极尽鲜明的预设。仿佛观众定要对着食指大动的珍馐，看着看着就馋了，吃着吃着就哭了，才对得起主创的用心良苦。

于是，讲述义乌的豆皮师傅，到大城市“淘金”，因为水质问题，豆皮都做不成了。回到故园，又发现年轻人都做起了小商品生意。分明是扎扎实实的社会现象，硬是拧出了人心不古的慨叹和默然坚守的情怀。“安静的味道需要一颗安静的心慢慢体会。”话是如此，一五一十说出来，少了留白，反倒成了变相的“只要998”。

全片最打动我的是古法制酱的段落。酱缸成列，航拍的镜头扫过，几位酱工穿梭其间。晒要殷勤，雨要防备，可酱工师傅面对镜头却说：“古法制酱，一年才有一次。我做了30年，其实才做了30多次。”以事实带余韵，远好过旁白“做酱如同做人，有舍才能有得”的故作煽情。

最惊人是临近尾声，朝鲜族妈妈做辣酱迎除夕，打拼在外的儿女归来，最终却落得一句“有时候我们走得很远，只为有一天能尝到妈妈的味道。”为了触动心扉，连基本的逻辑都不要了，《味道中国》也是真的拼。

愿意为了美食走进影院的观众，对生活的热爱无需赘言。他们自然知道，味道背后有情意，有乡土，事关家和远方。但更多时候，食物只是食物本身，美食纪录片的本职，是如实呈现知识与趣味。知道深井烧鹅多取清远乌鬃，明白北京烤鸭的皮肉分离得益于进炉前嘴对嘴的吹气，感佩人蜷菱桶采摘莼菜的艰难，便足以动人。

更多的意义乃至抒情，大可以听凭观众自行生发。优秀的纪录片绝不止于填鸭，更不会以催泪为己任。所有反馈，理当基于最全面的呈现和最直白的事实。不然，催不出泪，倒反了胃，就难免分寸尽失。听过很多道理，却依然吃不好这一生。以此与全天下吃货，以及《味道中国》主创共勉。

痛恨贪官却变成了贪官，在追悔莫及时说的这段话，可信度应该颇高。当年的穷孩子为何成了大贪官?当年颇有志向的才俊为何沦为人人不齿的腐败分子?

粗略说来，不外乎以下原因。一是随着权力的扩大，敬畏意识却弱化，理念和信仰抛了锚。为享乐而将党纪国法抛在脑后，甚至有种再不捞钱就来不及了的“紧迫感”。比如有贪官称，看到商人住豪华房子，坐豪华车，还买私人飞机，我也追求像他们一样的生活，这思想就变了。

二是权力越大，诱惑越多，但缺乏节制，终被诱惑俘虏。周本顺说过，我只看到了里面的五光十色，没有看到里面的刀光剑影。商人和官员勾肩搭背，显然不会做赔本买卖，而是以诱饵钓大鱼。以白恩培为例，其妻看中个手镯，大概1000多万元，让某商人购买。如果不是白恩培手握大权，能满足商人所需，他们会如此舍得下血本吗?

还有，落马的省部级官员都称得上一方诸侯，他们没有受到足够监督，相反在任上权力过大，大到一度可以为所欲为，最终落入法网。“官当到了我这个级别，制度对我而言就像牛栏里关猫。”“官当到我们这一级，就没有人敢监督了。”这些也许有夸大其词的成分，但从中可知，一些官员到了一定级别确实不受足够监督，这也是他们乱来的重要原因。

如今，中央已明确提出，反腐败必须保持高压态势，无禁区、全覆盖、零容忍，坚持“老虎”“苍蝇”一起打，使不敢腐的震慑作用得到发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败斗争压倒性态势正在形成。一旦不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制形成，官员想腐败也不易了。

更多热门文章：

现在，一种全新的疾病——新型冠状病毒肺炎正在全中国肆虐，数以万计的人因感染这种疾病而住院，有的人还因此失去了生命。然而，就当人们面对病毒的冷酷无情和猖狂而放弃希望，坐以待毙时，从我们身边站起了一支铤而走险的防治“肺炎”队伍，他们不惧艰险，冲锋一线与病毒斗争，他们就是我们最崇敬的“最美逆行者”们。

难以战胜的病魔，煽动着死亡的翅膀，降临在人们身边。就在人们遭遇它的时候，一个国家，一个民族，它的英雄主义的光辉，它那英勇顽强的民族精神，它的万众一心，众志成城的凝聚力，它的沉着冷静，有条不紊的战斗力。也在骤然间迸发出来，就在这迫在眉睫的时候，您们——白衣天使挽救了一条条生命。

他们每天要穿着厚重的防护服，冒着被感染的风险，精心救治着成百上千个病人。有一些女医生为了能够穿下防护服，不惜剪掉自己秀丽的长发;还有一些医护人员没有地方休息和睡觉，就席地而卧，他们心里想着：只要我休息一会儿，哪怕是一分钟，对我来说，都会好一些，都会有力气，有精神一些。有一句话让我颇受感动，每次回想起，不禁有些热泪盈眶：“哪有什么所谓的白衣天使，只不过是一群孩子换了身衣服，学着前辈的样子和死神抢人罢了。”

白衣天使们是“最美的逆行者”，他们中有许多人的名字，我们无法记住，但就是这些平凡的人，却创造出了不平凡的壮举。在这些白衣天使中，有一位英雄，他的名字，我们一生都难以忘怀，他，就是我们敬爱无比的——钟南山院士。

钟老和病毒战斗了一生，他始终没有认为自己是个英雄，他只是认为“我只是做我该做的事罢了。”耄耋之年的他，有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。一路奔波不知疲倦，满腔责任为国为民，的的确确令人肃然起敬!他为了中国，付出了太多。当他说出那句“武汉是能过关的，武汉本来就是一个很英雄的城市。”牵动了无数中华儿女的心，就连这位英雄自己，都闪烁出了那种英雄的泪花。

面对不断肆虐的病毒，我们青少年不可能冲到一线去抗击病毒，但我们能做到的，就是在家好好学习，不要辜负自己，更不要辜负国家。

今天，看到一条令人心潮澎湃的消息——

今年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年，将以中共中央 国务院 中央军委名义颁发“中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年”纪念章。

这条消息，脑海中忽然涌现出来的，竟是的一句词：

“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”

这是一枚来得太迟的纪念章，先后入朝参战的290多万志愿军战士以及无数曾入朝为志愿军服务的各行各业人员，能够亲手领到这枚纪念章的人，已经不多了。

这也是一枚分量太重的纪念章，它并不仅颁给仍然健在的入朝参战人员，也是颁给所有志愿军指战员

所有曾经入朝的工作人员所有永远留在朝鲜的志愿军烈士的。

颁发纪念章，意味着中国再次确认：这场战争是伟大的战争 光荣的战争 胜利的战争，是永远值得骄傲 值得纪念的战争。

，以无与伦比的胆略和气概，力排众议，做出了抗美援朝的决定。

美国遭受了其立国以来第一次对外作战的惨重失败，麦克阿瑟也黯然结束了其军事生涯。

抗美援朝战争，中国取得了无可争辩的伟大胜利!

也献出了他的儿子!

抗美援朝另一个鲜为人知的地缘政治后果，是苏联交还了旅顺军港和中东铁路，中国由此成为世界上第一个摆脱雅尔塔体系束缚的国家。

如此伟大的战争，如此辉煌的胜利，长期以来不能理直气壮的纪念，究竟是为什么呢?

那是因为，有人一厢情愿地想融入美国主导的世界体系，所以太在意美国的脸色了。

隆重的颁发“中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年”纪念章，意味着小心翼翼地看着美国脸色过日子时代结束了，我们终于要拨乱反正，光明正大地纪念立国之战了!

让我们为这枚厚重的纪念章欢呼!

让我们为所有牺牲在朝鲜的烈士洒下热泪!

让我们感谢所有荣获这枚纪念章的英雄们!

让我们抬起头 挺起胸，做一个堂堂正正的中国人!

此次新型冠状病毒感染肺炎疫情发生后，以习近平同志为核心的党中央本着对中国人民负责和对国际社会负责的态度，把人民群众的生命安全和身体健康放在第一位，把疫情防控工作作为当前最重要、最紧迫的任务，采取了最全面、最严格的防控举措。全国31个省区市先后启动重大突发公共卫生事件一级响应，武汉等多个城市关闭离城通道，停止大型群众性活动，暂时关闭景区场馆，严格实施卫生检疫，延长春节假期。中国人民积极配合，全面加强自身安全防护，减少外出和集会，易感人群主动自我隔离。

自从病毒开始到现在为止，每天的行情，大家都在每时每刻挂念着。从物资的捐赠，到火神山医院的建设交接;从每天的感染人数，到身边的预防措施。

面对疫情，真正展现了中华民族的大国风范。全国上下，统一指挥，闭户不出，举一国之力共同抵抗疫情。放眼全世界，没有几个国家能如此威武。生死面前，个人小事关系全国人民的安危。没有这样的执行力，每个省市县都会像武汉一样的严重。生死面前，经济短时间的影响虽然比较严重，但是我们抗过去就是一个崭新的未来。

面对疫情，我们体现了大国应该有的国民素质。一方有难，八方支援，从口罩、隔离服，到蔬菜、水饺;从企业到个人，我们的民族经过了不断地洗礼，诠释了什么叫大国风范。

空前严格的防控举措，有效地遏制了疫情的蔓延。目前全球范围的感染病例不到中国国内病例的1%，中国的感染病例大多集中在疫情发源地湖北。谭德塞访华时对中国采取的非同寻常举措深表赞赏，认为中方采取的措施不仅保护了中国人民，也保护了世界其他国家的人民，堪称防控疫情的世界标杆。他在世界卫生组织新闻发布会上动情地表示：“如果不是中国政府的努力，以及他们在保护本国人民和世界人民方面取得的进展，我们现在可能已经在中国以外看到了更多的病例，甚至可能是死亡。”

值得一提的是，纪录片中的配乐多来自程池的专辑《大乘天》，一首首或凄婉或轻灵的中国风乐曲让人如堕大唐之境。

唐朝的历史从尘封的岁月里一点点被唤醒，现代科技的进步让导演复活了历史，数字三维镜头不但完整地再现了大明宫昔日的巍峨宫阙，更让大唐的繁华景象尽收眼底。李世民的雄才伟略、武则天的非凡魄力、李隆基的励精图治、李白的旷世才情、杨贵妃的柔情似水、黄巢的冲冠一怒……这些耳熟能详的历史人物都在大明宫里留下了或辉煌或孤寂或优美或落寞的背影，大明宫是大唐帝国的权力中心，是当时世界的中心，也是风云人物指点江山变换历史的舞台。《大明宫》带领观众一同感受唐朝的历史，在探寻大明宫前世今生的同时，也拨开历史的烟尘，挖掘那些惊心动魄的政变背后鲜为人知的细节，一起触摸唐朝36位风云人物的命运脉络。一些截图

每一帧都是一幅精致到震撼的好作品

前世风雨，后世尘烟，

亭台宫阙，都成残垣。

看了军方新近推出的影片《较量无声》，觉得片中的观点毫无道理，与常理不符。以下是一些个人的观后感，一起拿来讨论。

一、中国经济发展的原因：

片中认为：中国改革三十年来取得经济奇迹的原因是"社会主义制度的优越性".大家都知道，正宗的"社会主义"是以公有制和计划经济为基础的。中国共产党在建政后，也实行过这样的制度，但结果却是经济停滞、饥荒遍地、百姓连温饱都解决不了。正是因为社会主义制度坚持不下去了，中国才改革开放，适度放开了私营经济和开始建立市场经济，并加入了世贸组织，中国经济在这之后才实现了高速增长。所以，中国经济奇迹不是社会主义制度的优越性造成的，而是中国放弃社主主义制度、向西方国家学习并融入美国等西方国家主导的世界贸易体系的结果。但是由于体制原因，现在中国的私有经济还没有完全放开，市场经济还没有完全建立起来，使中国经济渐渐失去了先前的活力。

日本、德国、南韩等许多国家都有过经济高速增长的阶段，现在的印度经济也在以高速增长，一段时期的经济高速增长并不能证明一种社会制度的优越性，满清时期的洋务运动期间，经济也实现了高速增长，但最后却烟飞烟灭。前苏联等许多国家经济也有过高速增长，但最后却崩溃了。

二、中国腐败的真正原因

片中认为中国的腐败是由于美国思想渗透影响的结果。按这样的逻辑，美国的腐败应该比中国多，但事实恰恰相反，中国的腐败遍地，而美国却廖廖无几。有两个世界公认的政治学原理：1、绝对的权力导致绝对的腐败 2、权力只对来源方负责。根据这两个原理，就会明白中国为啥腐败那么多，因为中国官员的权力过份集中而且没有监督和制约，而且权力来源于上级而非民众，所以中国官员腐败现象很普遍，官员天天喊着"为人民服务",却只对上级亲近却与民众的距离越来越远。

美国对政府权力有着深刻的认识，知道绝对的权力会给国家和社会带来灾难，美国宪法的设计就是避免权力的集中并且对权力进行有效制约，所以才通过三权分立、司法独立、新闻舆论自由、多党竞争、地方自治，官员直选等多种手段对政府权力进行分散和制约。美国官员都是民选的，所以官员不用受亲民教育就和民众有着很强的亲和力。世界清廉指数评比中，排在前面的全部是民主国家，没有一个集权国家。

三、美国是否要残害中国

片中认为美国是一个对别国怀有恶意的国家，但是现实不是这样的，看看美国占领过的国家：日本、南韩、德国现在无不是国家富强、人民生活美好。其它跟着美国的国家也都过的很不错。再看看那些实行社会主义的国家，苏联东欧已经抛弃了社会主义，朝鲜和古巴也奄奄一息。美国之所以要对中国实行"和平演变"是因为：历史上的非民主国家像苏联、希特勒、二战前的日本、现在的北朝鲜等，无不是对外侵略成性，对内造成严重的人道主义灾难。以社会学的角度看，中国现在还是一个光着屁股的原始人，而美国等西方民主国家已经是穿着裤子的文明人了。美国想让中国穿上裤子，但是中国某些人怎么也不肯，硬说美国人让中国人穿裤子是残害中国人。

四、关于选举的认识

片中有一个镜头令人印象深刻，说的是一个去美国考察总统选举的中国官员回国后发表微博：选举是一个政府获得权力的基础。但片中却是以警告的口气说这句话的，对选举有着明显的敌视。官员经普选产生已是世界和中国人的共识，我国宪法也规定公民有选举权和被选举权。不知道片中为啥连中国的现行宪法也敌视?

五、对苏联倒台的认识

片中认为苏联倒台是一个历史悲剧，是美国搞的鬼。但事实是，苏联的社会主义制度给苏联人民带来了深重的灾难，最后苏联人民自己抛弃了这种制度，与美国无关。现在的俄罗斯人民实行免费医疗、生活水平较苏联时期有了较大提高、可以选举领导人，官员财产公开。比苏联时期不知强了多少倍，世界普遍认为苏联解体是人类的进步。

六、对中国前途的担忧

中国现在经济高速增长近三十年，到现在，有利于经济增长的因素像人口红利，出口贸易，牺牲环境换取经济增长等已经逐渐消失，中国经济近几年一直靠政府投资拉动，经济增长的内在动力---消费，却长期停滞不前。中国经济现在增长乏力。想一想，前苏联、印尼、北朝鲜、智利等拉美国家以前都有过经济高速增长时期，但是，几十年后，由于政治改革滞后，最后无不引发社会动荡，先前取得的经济成就也都没有了。

中国现在的表现与这些国家很相像……

2020年开始，冠状病毒来势汹汹席卷了我国湖北省武汉市，随着新年的到来，冠状病毒随着武汉市回家过年的人们扩散至全国。随着感染人数的急剧上升，各大高校以及中小学都延期开学，学生们正在家利用一切网络平台上课，并及时关注疫情状况期待尽快重返校园。

疫情发生后，各级党组织充分发挥战斗堡垒作用，广大党员充分发挥先锋模范作用，积极投身疫情防控工作。“我是党员，我先上”“我是党员，我请战”“我是党员，我报名”……在基层社区，他们扛起责任、主动作为，努力为人民群众当好“守门员”“讲解员”“送货员”;在医疗救助前线，他们克服巨大心理压力和工作压力，不舍昼夜，与时间赛跑，与病魔竞争，努力践行着“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的初心和使命;在科研一线，他们身兼院士和战士的双重身份，努力攻关，专心研究……诞生于国家内忧外患、民族危难之时的中国共产党是敢于斗争、敢于胜利的伟大政党。中国共产党曾领导中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设、改革开放和社会主义现代化建设等一系列成功，跨越了一道道难关，夺取了一个个胜利。相信这一次，我们也一定能够在与疫魔的斗争中赢得最终胜利。

在这场无硝烟的战争中，全中国各个阶级不同身份的人们都拧成了一股绳，齐心与病毒对抗，尤其是广大青年，同在一线英勇奋战的疫情防控人员一起，不畏艰险，冲锋在前，舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，用自己的实际行动为人类的考卷交出的一份完美的答案，证明了新时代中国青年的肩膀拥有强大的力量，我们承担得起社会责任!

梁启超曾说过：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年雄于地球则国雄于地球。广大青年犹如初升的太阳，是祖国的希望，更应当不遗余力获取知识，最终能够为祖国发展尽一份绵薄之力，实现自己的人生价值!