中华美德为话题的作文【汇编20篇】

国家执法严,全民得太平,家教方法好,全家得安宁。

人生第一事,为国多尽忠,有国方有家,国兴万民幸。

一生勤奋斗,少私多为公,成绩要显著,事业要有成,世事多有变,机遇莫放松 。

人生第二事,孝敬最为重,科学养人老,百事多顺从，乌鸦知返哺，羔羊跪奶恩，人皆父母养，忘祖罪非轻，儿女孝父母，子孙孝祖宗，代代行孝道。

在我三岁的时候，父亲便教我诵读家训。几十年后，有时忙完一天的工作，夜静更深之时，我就不由地念出几句，愈发思念父亲，断肠无泪可沾巾，子欲养而亲不待的痛楚又一次 升腾......毕氏家训共有十条，上面仅摘选其中两条。

我的老家江苏丰县，毕氏在当地是旺族，毕氏族人几千人都是一脉相承的本家，因而家谱、家训、家风、家规由来已久。家谱里明确了辈份排例，“修、成、贤、德，玉、士、研、谨”这是近代的八辈。毕氏家人从小都是诵读着家训长大的，内化于心，外化于行。

“孝敬最为重”这一家训在家族表现的更为突出。在新疆的毕氏家族有两个典型人物。

毕玉明，我的一个本家堂哥，由于那时家里的地主成份，他在老家的学业未能完成便投奔早期随部队进疆的三大爷(父亲的哥哥)毕德品。那个年代有知识、有文化的人极缺，他来后在巴里坤县奎苏公社当教师，之后在乡教育办主任的职务上退休。家人在老家给他找了媳妇，婚后，他把岳母接到他家里和他们一起生活。他对老人孝顺，悉心照料，期间老人的儿子多次接她去生活，她都不愿意去，只是说玉明待她好，比亲儿子还亲!在共同生活的60多年里，大哥给老人洗脚、陪老人聊天，给老人讲笑话，炖煮各种滋补汤给老人喝。他刚退休时，才50多岁，我们弟兄们就劝他，大哥，领上嫂子去旅行吧!他总是连连摇头，不行不行，我们走了，老岳母咋办?在毕玉明对老人心理和身体上的全方位照顾下，老人于2015年去世，享年94岁。老人生命的最后十几天是在重症监护室里度过的，毕玉明陪伴了十多天至老人生命结束，而此时他也是近70岁的人了。

王文英大嫂，在毕氏家族提起她，不管是老一辈还是小辈们，没有不佩服的。2015年春节，家人聚会时，授予她家族里的“孝老爱亲”模范，会长为她颁发了荣誉证书和三千元奖金。让她发表获奖感言时，她哽咽着说不出话，一个劲地流泪，最后，她只是挤出一句话，“他们都是我的亲人，遇到谁的身上都会一样照顾的”。无数个日日夜夜的辛苦、劳累、陪伴只有她独自品味。王文英，是早期进疆的中共党员之一的毕德品(巴里坤县志里有记载)的大儿媳妇，她从结婚就跟公婆一起生活，80年公公毕德品因患肝癌去世，照料婆婆的事情就落在她身上，婆婆在七十多岁时不幸瘫痪在床，她照顾了十多年。丈夫毕玉振60多岁时因突发脑梗生活也不能自理，病情发展到最后人痴呆、也瘫痪在床。大嫂王文英一个人照顾两个卧病在床的人，吃喝拉撒全靠她，而她总是默默地承担起一切，每天给两人洗澡、做饭、洗衣服......我的大娘和大哥被大嫂伺候的白白胖胖、穿的也干干净净。我们逢年过节去看望他们，房子里收拾的干干净净，也没有异味。我们也深知，这光鲜背后，大嫂付出了多少......

家训现在已是毕氏家族的灵魂。一大家人秉承祖训，爱国爱家爱亲人，行走在生命的历程中。

读了中华美德颂后，我有感而发，要和大家分享，分享那些榜样英雄的事列，让那些英雄停格在我们的灵魂！

拾金不昧，这几个字重如山么？着简简单单的四个字，却有无数个人没有做到，可是，一位七旬的老人却做到了，在浙江省，一位70多岁的老奶奶，步行两个多小时找到了派出所，只为将孙子见到的钱包和身份证还给失主。失主找到后，老人没有留下姓名，就匆匆起身回家了。这是一位多么优秀的老人，她为她的孙子做了表率，为我们做了表率，真是一位好奶奶啊！是一个让我们敬佩的老奶奶！想想我自己，那一次，我背着书包去上学，我正在想去买东西吃，走啊走，我突然看见地上有一张湿了的1元钱，我看了看，想了想，用脚把钱踩住，我等到没多少人的时候，我把钱捡了起来，装作没事一样，去买东西吃了，我想，老人都这么诚实，我却这样，真不应该，我应该向老人致敬与学习。我想，当其他人看到这篇故事，也一定会和我一样对老婆婆油然起敬吧，老婆婆真是好表率！！

最美司机，吴斌，大家看到题目，也会和我一样迷惑吧，那个司机长得很美吗？不，不是，听我慢慢道来，一天，吴斌在驾驶车的时候，突然有个物体飞来，重重的击中了他，当时他很微弱，可他用24秒，把车停住，他把做了方向盘，保住了一车人的伤亡，自己却永远的离开了世界，他多么伟大，他奋不顾身，舍己为人，不值得我们学习么？我想，我如果是司机，我一定会第一时间捂住受伤的地方，很可能让一次人全部伤亡，但是，他没有，他难道不值得让我们敬佩吗？让我们默默地为他的在天之灵祈祷吧！！

让我们向这么好人，致敬吧！让他们的事，留在我们的灵魂吧！让我们永远记住他们吧，他们是英雄，好榜样！

[学生作文：中华美德颂读后感

夜幕慢慢的降临了，缓缓的睁开了眼睛，我享受着夜的寂静，倾听着晚风的心声。我观赏着月色，那是如此的晶莹。夜越来越深了，月越来越妩媚了。我以冰的姿态静止着，尘封着思念。怜惜着此时的心情，寂静的夜空。我张望着，试探着什么能让我动容，繁星璀璨。我凝视了很久，却不小心跟丢了一颗星星。我毫无头绪的回想着刚刚的几秒前，哦，原来是思念。

深秋时节，总是落叶缤纷。街角里厚厚的落叶，总是堆积成片，当一脚踏上去的时候。很柔软。让人有一种细腻的思念，蔓延着，蔓延着，每个人的心底都有一片大自然。连同着思念或明或暗，有时悲伤，有时欣然，夜深人静的时候它会出现在你的身边。那是寂寞时的狂欢，那是一个人的期盼，或苦或甜，有些极端，但是极端的很自然。眼前落叶随风飘远，好像有声音在呼唤，谈笑间思念也走了很远，月色温柔，徘徊在这一远一近之间。留下了淡淡的伤感，淡淡的思念。群星耀眼，寂寞了谁的心田，看看四季变换，沧海桑田，再看落叶一遍又一遍。

很喜欢夕阳余晖的温暖，坐在山上的某一个角落。享受着翠绿的柔软，有一种亲切感围绕在身边，没有烦恼忧愁，没有遗憾残缺，简单的享受着孤单。多少会有一丝小小的思念，略带着少许的伤感，但是很快就会被夕阳的光芒融入在笑脸。我想它一定是让我带着微笑思念，无论多久，无论多远!

有的时候会被夜晚和自己困扰着，不知道看着什么而发呆。不知道思念着什么而期待，不知道是月色在徘徊还是自己徘徊，夜空太大。我就像迷了路的小孩，走不出夜色的关怀，逃不出自己的感慨。一个人观赏着，阑珊着，四面盛开着美丽的花。我看的入神，忘却了我想说的话，我知道这是一个人的房间。我也知道原来这是思念!

孤单，是一个人的时候有了思念。狂欢，是寂寞的时候有了思念。伤感，是因为有了思念。却独自享受着无人问津的夜晚。

月的圆缺，总会有人去欣赏。诗人总会在月下凝望，不下心滴落的雨。沾湿了信仰，思念溢出了心房。诗人总有自己的眼泪，只是这眼泪不知该流给谁。伤感的戏份太多，思念总会有些疲惫，但信仰，正是孤单时因思念流下的泪水。

习近平总书记于2014年9月24日在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上作重要讲话，指出“宋明理学”是“中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展”的五大历史时期之一，高度评价以朱子为代表的闽派儒学和宋明理学对中国思想文化的贡献。

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

古人云：“百善孝为先。”是啊，孝敬长辈在各种美德之中占据了第一位。敬老、爱老、助老，是我们中华民族的传统美德，是先辈们传承下来的宝贵的精神财富，我们一定要把敬老爱老的美德传承下去。 Ancient people: "Hundreds of good filial piety first." Yeah, the elders of filial piety occupied the first place in various virtues.Respect for the elderly, loving the elderly, and helping the elderly is the traditional virtue of our Chinese nation, and the precious spiritual wealth passed down by the ancestors. We must inherit the virtues of respect for the elderly and the elderly.

中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等二十四孝故事，说明从古至今，尊敬长辈是我们中华民族文化传统中的精华。

我的邻居丽雪老姨就把这种中华民族的传统美德传承得淋漓尽致。

丽雪老姨家有位年过百岁的长寿老人，我们都叫她阿太。有一次，我去丽雪老姨家玩耍，正看见丽雪老姨在照顾阿太，我出于好奇，便站在一旁观看。只见丽雪老姨在帮阿太擦拭身体，阿太已经很老了，满脸、满身体都是皱纹，丽雪老姨细心地、轻轻地擦拭着一条条皱纹的间隙，阿太早已卧床不起，但是浑身依然干净清爽，房屋里也弥漫着淡淡的香气。

“丽雪老姨，您每天都要帮阿太擦拭身体吗?”我好奇地问。“是啊!我日复一日，年复一年地照顾阿太，慢慢地形成了习惯，一天看不见阿太就觉得心里空落落的。”丽雪老姨回答道。“那您不觉得烦吗?”“已经二十几年了，刚开始会有点烦，也想过不照顾她了，但是阿太生活起居完全不能自理，我也就没忍心。人都会老的，人老了，做子女的就必须好好照顾她啊!照顾老人、关心老人也是应该的，每个人都是必须的。”是啊，尊老敬老是中华民族的传统美德，我们要把这种美德传承下去!

敬老爱老的传统美德像黑夜里的一盏明灯，像干旱时的一壶泉水，像沙漠中的一汪清泉。有了大家对老人的关心、照顾，老人们寂寞、孤单且没有任何亮丽色彩的晚年生活顿时充满了温暖、激情四射!

让我们把“敬老爱老”的旗帜高高举起，把中华民族的传统美德世世代代传承下去!

悲，泪的哭诉。伤，痛的延续。

悲伤，人世间最痛苦的感情。

我那所谓的悲伤是什么?是和家人吵架伤心的哭?不，这不是悲伤。是和同学在一起打架而哭吗?不，不是。是被别人冤枉而委屈的哭?不，这更不是悲伤。

四川地震，我们大家一定知道吧。你们能感受到那些灾民的悲伤吗?你们能体会到在瞬间失去亲人的感受吗?我们都不能。你们能想象到他们那份失落吗?我们都不能。

如果我能和他们交换悲伤，哪怕一点点，我想我都承受不起，因为我从来都没有经历瞬间房屋倒塌，亲人失去这样的事。但是，如果我承担的这一点点悲伤可以让他们从悲伤中走出，那我愿意。

我们能否想象到这些灾民看到自己原本繁荣的城市变成一片废墟的伤感?不，不能。我想和他们交换这些悲伤，但我又不敢，我怕自己承受不起。

我有家，有亲人，有学校比起他们我幸福多了。我有家，虽然不豪华，还有一些破烂，但它并不是废墟。我有学校，虽然在那里很忙碌，但很充实。我有亲人，虽然他们经常说我，但是却很中听。

看着电视上那些废墟，我不禁惭愧起来：我在家里经常和父母顶嘴，父母在那坐着，让我去给他们倒杯茶，我都不愿意，还当场顶撞他们，说：“自己平时让我做家务，说要锻炼我，可你们自己呢?连个榜样都不给我做。”每当我问他们要零花钱时，他们总是不给我还说，要我从小节约。我听了，火气又上来了，说：“不想给就别给，省得你们难受。对自己挺大方的，一月花一二千，可我向你们要点钱就不给，真抠门!”现在，我明白了，父母是为了我好，可我却这样顶撞他们，伤透了他们的心，可真不应该。

我想：交换悲伤将会使人们更加了解对方，让人与人之间架起一座沟通之桥。

一个人由咿咿呀呀的稚童到心怀理想的青年，这个过程叫成长。由后者到身躯佝偻的老人，这个过程叫衰老。但我认为这两者具有一致性，成长就是衰老，这是亘古不变的定理。

什么时候意识到自己长大了呢？当走在爸爸身后看到稍稍弯曲的后背时；当坐上家里的“老爷车”感到鞋子与地面的磨擦时；当听到洗澡后妈妈帮我梳特不好梳的头发叫我蹲下的声音时……这所有的一切都在提醒我：当我在成长的时候，我最爱的人在变老。这本身就是对生命的消耗，意识到这一点，我相信所有人都会第一时间想：以后该怎么办？然后开始想象自己想要的生活，但是很遗憾，许多人都觉得太不现实，然而，有一项，肯定所有人都能做到，那便是孝！

古语云：“百善孝为先。”孝是中华民族的传统美德。自一个人呱呱坠地起，便与一个家庭联系在一起也因此有了最浓厚的一份亲情。从个人角度而言，孝道是道德的要求，从国家角度而言，孝道不仅仅是道德的要求，更是一个国家文明程度的体现。中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家，做为中华儿女，我们应该把这属于炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大，这正是我们代代相传的传统使命。

我国自古就有著名的二十四孝的故事，其中有一篇讲的是孝子王祥卧冰求鲤的故事：王祥的亲生母亲在他很小的时候就去世了，而他的继母并不喜欢他，好几次去王祥的父亲那里告状，可王祥很听继母的话，继母让他做的事，他都会尽力把它做好。一天，后母生病了，想要吃活鱼，可外面风呼呼地吹，天空中飘着大雪，河面都结了厚厚的冰，怎么可能捉得到鱼呢？这时，王祥灵机一动，他想：我可以用自己的体温使这河面的冰熔化。于是，他就脱掉了衣服，趴在寒冷的冰面上，他冷得直打哆嗦，但为了继母，他一直忍着。突然，他身下的冰面裂开了，两条鲤鱼蹦了出来，他高兴极了，提着两条鱼就回家给继母煮汤喝了。其实读完这个故事后，我也深有感触，想着自己也要像王祥一样，为父母做一些事。但是因为太懒了，所以做的很少。

写此文时，因为没有构思，本想胡诌几句，草草了事。而静下心后，却觉得难，太难！是因为父母为我做的太多了，说不尽。也源于这些年对父母极少关心，且前日在书上看到一句话：子欲养而亲不待，所以心里感到愧怍，不愿写此文。

回望这几年，由于自己由于自己的任性，让父母操碎了心。我知道父母所做的一切都是为了我好。爸，妈，今后我一定会积极上进，不惹你们伤心。既然生命短暂，那便毫无遗憾的渡过这一生。

茶类隐，酒似侠。——题记

如我所想，人独往，一壶金樽言杜康；如我所愿，夜未央，一杯香茗话陆羽……

一斟清酒应先去其粕，取其醴，千百年淀成琼酿，方能浓郁久远，入囗为辛，再而醇，香甜不止，清冽沁脾。

饮酒总在心境大起大落时。兴了，总捧起一盅开怀畅饮；落了，便来几壶浇愁。胸中怀有一腔豪气，将美酒灌入喉中，心境更加开阔，心情更加爽朗。正所谓“酒入豪肠，七分酿成了月光”。文人骚客独自畅饮香醇美酒时。酒，不过是暂时脱离了繁杂世俗的介媒。一人饮醉，亦或有不得已而为之的无奈与辛酸。

侠者如酒，嫉恶如仇，一往无前，无畏无惧。酒，代表了热情豪迈，狂放不羁的性格。不拘小节，不屑算计，懒于争蜗角小利。而这些，正是我这种连出门买东西，同服务员付款时都低声细语的人缺少的性情。扭捏胆小，羊质虎皮，畏手畏脚的性格是我所想摒弃的，我也想持觞迎风，泼辣大胆一回。

一杯好茶须先折其枝，烈火易其形，沸水荡其秽，初入口为苦，再饮无味，三饮回甘，香满斗室，清人心扉。

品茶时则心境平和，波澜不惊。独自泡上一杯清茗，看茶叶如舟，在沸水中旋转、升腾而又悄然落下，最终沉于杯底。待揭盖，一杯清茶已成。香气淡雅，沁人心脾，刚触舌时微觉苦，再细品后，却已回甘，风吹过，只觉唇齿留香，心静如水。正可谓“茶乃人生，茶叶在壶中沉浮，似是人生之沉浮”。喝茶，从淡淡的苦涩中发觉一丝甘甜，如同从平凡朴素的生活中自发乐趣，在繁花落尽时，又观纯真。

心境安然，超脱通透。茶，代表着沉着稳重的性格，看破了人世间的虚妄，淡泊名利。可这茶中的情怀也是我所远远不及的。大手大脚，做事不顾后果，火急火燎的性格是我所不屑的。我也愿如茶叶般，即使在人世间沉沉浮浮，却心中淡漠如止水。

少年饮酒，豪气任侠。暮年饮茶，华严老僧。这便是人生的两种态度。其实无论老少，总是有这两般不同情怀夹于同辈之中。

李白如酒，杜甫似茶，我想同诗仙太白般，心如酒，行不羁，不畏权贵。似他般能够借着酒兴，墨笔一挥，流传出飘逸出尘的千古名篇；我亦愿如同诗圣杜甫般，心如茶，行谨慎，文质彬彬。似他般成熟稳重，小楷映于檀香的纸上，落下抑扬顿挫的不朽佳作。

茶与酒，两者即可互补又可并存。豪放如酒的人也会沉着冷静。就好比李白“举头望明月，低头思故乡”；淡然似茶的人也会流露出洒脱真性情。又好比杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。而我，愿能似茶如酒，处于世间。

我向往，茶与酒一样的人生。

《@选调生争做大山的儿女》

近日，“小镇做题家”一词被广泛讨论，它指的是出身小城镇或者农村，埋头苦读，擅长应试，缺乏一定视野和资源的青年学子，当初被高校学生用以自嘲的词语如今在网络上重新掀起讨论巨浪。

同时以时代楷模黄文秀为原型的电视剧《大山的女儿》正在热播，这位广西百色市乐业县新化镇白坭村的第一书记，从农村出来，又返回农村建设家乡，她不求稳定安逸，求“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，她用生命为我们诠释了“小镇做题家”的真正含义，“小镇做题家”不该是个贬义词，它应该是积极、努力、奋斗、奉献的代名词，我们是“小镇做题家”，我们是基层选调生，我们愿意争做大山的儿女，在基层工作上，用青春书写田野，用脚步丈量土地，从“小镇做题家”转换为“基层实干家”。

发挥“小镇做题家”的努力精神，做“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的实干家。白坭村第一书记黄文秀为了融入村民生活，从进村开始就学习柳州话，入户走访，心系百姓，使得村集体收入翻倍;华坪女高校长张桂梅，扎根边疆教育一线40余年，建立全国第一所全免费女子高中，为2000多名贫困山区女学生圆梦大学。他们用行动告诉我们何为努力，何为奉献，何为实干家。吾辈选调生初入基层，必会苦心志，劳筋骨，饿体肤，应当俯下身子，尽心学习，谦虚请教，在乡村振兴一线扎根，在复杂的环境下磨炼，知道惠民利民的政策，了解村民锅里的饭菜，拿得起笔杆，种得出粮食，拿出为了高考风雨兼程刷题的那份拼搏，为群众办难事、急事、实事，把群众的满意度作为高考试卷的答案，做一名全心全意为民服务的实干家。

发挥“小镇做题家”的勇敢精神，做“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索家。高考奋斗十二载，是半夜挑灯夜读的灯光，是闷热教室的朗朗读书声，是堆积如山的试卷和课本，是勇敢地和课本作斗争，换来高校的读书机会和科研机会，这些学子不仅仅是“做题家”，更是勇敢的象征，勇敢走出大山，为了自己的求学路勇敢拼搏。身处基层，发挥“小镇做题家”不怕苦、不怕难精神，任何情况都不会打退堂鼓，为了村民的幸福生活而勇敢拼搏，像高考成绩出来那天一样，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，把村民的幸福生活目标当成自己的试卷，遇难题，勇敢上，做错了就再探索，再拼搏，终将得到自己的正确答案，在这份试卷上，会看到群众的笑脸，会成为乡村振兴的探索家。

发挥“小镇做题家”的积极精神，做“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的追梦家。选调生心里都有一个梦，一个造福一方水土的基层梦。“我将无我，不负人民”激励了广大基层工作者，他们积极向上，团结奋进，为乡村振兴迈步做出贡献。我辈青年拥有无限发挥的思维，拥有想干就干的巨大潜能，懂法律，知电商，犹如滚滚活水涌入农村，这是巨大的宝贵财富。我们要不忘初心、牢记使命，即使在乡村一线会受到很多磨炼和打击，但是我们要做“打不死的小强”，多摔几次跤，多蹚几次险河，积极面对，到群众队伍中去，像备战高考一般，题不会做不罢休。群众的事情没办好不罢休，工作没完成不罢休，没有造福一方水土不罢休，没有完成自己的基层梦不罢休，做一个积极向上的追梦家。

出生大山，走出大山，回归大山，做大山的儿女;接受高等教育后，为家乡建设奉献，成为“小镇做题家”走出大山，接受新的知识，现作为“基层实干家”返回大山。“小镇做题家”是褒义词，它代表的是努力奋斗的大山儿女，代表的是有梦想、有热血的青年。

最近，读了《一条狐狸尾巴》一书，书中记载了一条秃尾巴狼偶遇一条狐狸尾巴，并与之合二为一成为独一无二的狼狐。狼狐遭遇大水，被好心的麻老鸭救起，并跟随麻老鸭救助了兔子美与兔子娇，还有小男孩陶陶。为感激狼狐与麻老鸭，陶陶爸妈将它们带回村共同生活。

到村里后，狼狐帮助村民们办起了“周末农庄”，引来了很多城里人来买蔬菜和水果，不用出门就可以赚大把的钞票。他还举办了“金点子”公司，帮助身边人出主意想办法，帮助花匠发明了盆栽罐头，帮助陶陶爸爸发明了蔬菜生长液，让他们真正的脱贫致富了。最后，狼狐还依靠机智勇敢，治服了作恶多端的村长和他的三个儿子。

这本书里的故事非常有趣，狼狐的善良、聪明和勇敢真让人佩服。我觉着从它身上，我能学到好多东西。首先，我们都应该有一颗乐于助人的心，尽自己的能力去帮助别人。爸爸常说，每个人都付出一点爱心，这个世界就会更加的美好，人们就会更加快乐。然后就是要学会思考，遇到难题不要总是问老师长辈，而是要自己学会开动脑筋，仔细想一想，或许会有更好的办法，这样，你也会越来越聪明。最重要的是，我懂得了做人要勇敢，面对坏人坏事，要敢于斗争，敢于用法律来保护自己，你越害怕，坏人就会越猖狂。

在故事的最后，狼狐虽然做了很多好事，但却被坏人设计关进了动物园里，失去了自由，最终费尽辛苦才逃回了大自然。我想，我们应该好好的爱护动物，因为它们与我们一样，也非常渴望自由。保护它们，就是保护我们自己。

传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。小编收集中华传统美德名言，欢迎阅读。

1.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红?写怀》

2.贫而无诌，富而无骄。——子贡

3.其交也以道，以接也以礼。——孟子

4.谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯

5.秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

6.让一得百，争十失九。——马克

7.人不可以不就师矣。 ——王符《潜夫论·赞学》

8.人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ——〔唐〕韩愈《师说》。

9.人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 ——(清)王卓《今世说》

10.若要好，问三老。 ——唐海《中山狼》第三出。

11.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》

12.善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋?用众》

13.善学者师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 ——《礼记·学记》

14.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

15.最革命者，也会在不知不觉中成为最古老的传统的人。——罗曼·罗兰

16.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

17.以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

18.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

19.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

20.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

21.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

22.义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

23.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

24.三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》

25.善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

26.生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

27.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

28.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

29.失信不立。——《左传·襄公二十二年》

30.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

31.事父母，能竭其力。——《论语·学而》

32.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

33.人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》

34.有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》

35.他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》

36.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

37.水至清则无鱼，人至察则无徒。

38.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

39.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

40.人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》

41.人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》

42.仁者寿。——《论语·雍也》

43.有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

44.与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

45.人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——《论语·八佾(yì)》

46.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

47.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

48.与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

49.源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》

50.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

51.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》

52.志不强者智不达。——《墨子·修身》

53.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”在世界文明五千年的历史积淀中，有壮丽的诗词歌赋、深邃的《圣经》、美好的童话、奇异的科幻。通过阅读，能够打开另一扇门，带给人类的好处是不言而喻的。

小时候，我看的书几乎都是配有插图的童话故事。薄薄的色彩斑斓的一本，在那充满想象力的的画面中，蚂蚁在花丛中采集着蜜汁，蝴蝶枕着香喷喷的花蕊睡觉;有虚荣而又英勇无畏的老虎，也有憨厚老实、忠诚的大象。他们陪伴着我一起长大，让我充满欢乐。然而有时，我在图书馆看到那些捧着厚厚的一本书读着的大哥哥大姐姐，更对阅读产生了无限的向往。

很快，我成为了小学生，不再满足于简短的童话。我又陶醉于《西游记》、《爱丽丝梦游仙境》、《绿野仙踪》，向往孙悟空的法力无边，对爱丽丝的神奇经历充满好奇，也想见识奇妙的“奥兹国”。我开始体会各种名著中蕴含的哲理，慢慢领悟到阅读也是陶冶情操的好方法。阅读，已经成了我生活中不可或缺的一部分。

长大以后，步入六年级，我开始读外国著名文学家的世界名著。如列夫托尔斯的《复活》、小仲马的《茶花女》等等，让我深感外国名著的博大精深。仅管繁重的学习任务有点让人喘不过气来，我还是努力的抽出时间阅读。长时间阅读积累的好词佳句，让我的作文水平得到了大大的提升。在学校里的作文比赛中，我总是取得名次。阅读使我的成绩更加优秀。

如果阅读是一条弯弯的小河，那我就是在小河里游弋的一条小鱼;如果阅读是一缕明媚的阳光，那我便是生长在阳光下的一株小草。千言万语汇成一句话：阅读让生活更美好!

导语：传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。下面是yuwenmi小编为大家整理的中华传统美德名言警句，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

2.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

3.宽则得众。——《论语·阳货》

4.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

5.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

7.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

8.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

9.惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

10.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

11.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

12.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

13.孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

14.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

15.言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

16.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

17.以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

18.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

19.三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》

20.善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

21.生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

22.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

23.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

24.失信不立。——《左传·襄公二十二年》

25.与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

26.人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——《论语·八佾(yì)》

27.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

28.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

29.与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

30.源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》

31.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

32.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》

33.志不强者智不达。——《墨子·修身》

34.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

35.人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

36.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

37.轻诺必寡信。——《老子》

38.礼之用，和为贵。——《论语·学而》

39.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年

40.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

41.事父母，能竭其力。——《论语·学而》

42.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

43.人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》

44.有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》

45.他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》

46.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

47.水至清则无鱼，人至察则无徒。

48.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

49.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

50.人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》

51.人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》

52.仁者寿。——《论语·雍也》

53.乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

54.义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

55.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

56.有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

57.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

58.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

59.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

60.乐民之乐者，民亦乐其乐; 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

中华民族，泱泱大国，五千年的辉煌历史造就了一批又一批伟大的英雄人物，而这些人物身上无不有着共同的特点美德。位卑未敢忘国的陆游，留取丹心照汗青的文天祥，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了伟大的民族爱国精神，浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质；杜甫的读书破万卷，下笔如有神，苏轼的退笔如山未足珍，读书万卷始通神，都揭示了勤学奋进的美德传统。 虚席以待 倒履相迫程门立雪三顾茅庐等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，也表明我们中华民族无愧是一个伟大的礼仪之邦。一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，，勤学、好问 ，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。

美德是一个人立足的根本，也是一个人不断向上发展的因素，更是我们青少年成长道路中必须不断培养的。作为当代初中学生，我们肩上背负着祖国的希望和人民的重托，我们的成才就是未来的需要。然而，一个人只有才而没有德算不上真正的人才，只有德才兼备才能适应社会的发展。因此我们要重视我们个人的道德观念的培养，争做一名美德少年。

那么究竟怎么样做才能算是一名合格的美德少年呢？仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行被当前的学者概括为十大美德。这些就包涵着我们中学生所应当拥有的美德。

其实，美德无时无刻不在我们大家身边。美德就在你捡起地面上纸屑的一瞬间，美德就在你每天与同学老师的问候里，美德就在课堂上你专注的目光里，美德就在教学楼走廊内慢行的脚步里，美德就在你珍惜每一粒粮食的就餐中，美德就在你我之间的微笑里......

中华民族的传统美德，涵盖了人与自身、人与他人、人与社会三方面，在中国社会的发展中起到巨大的作用。可以说，传统美德不仅是民族生存和发展之根，而且，现代中国的道德文明建设，必定要从传统美德中汲取基本的精神。那么，就让我们大家用六月的热情，一起来争做一名美德少年吧！

[关于《弘中华传统做美德少年》作文赏析

一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化传承中华美德征文的内容，欢迎大家查看。

中华民族是一个有着优良道德传统的伟大民族。中华民族传统美德，包含着极为丰富的内容。千百年来，我们中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。如何在传统美德教育中传承中华经典文化，是摆在当前每一位教育工作者面前的一项重要课题。笔者通过实践和思考，对在小学教育中传承经典文化谈几点粗浅看法。

一、传承经典文化，弘扬中华美德的深远意义

1.中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承

中华民族的祖先曾追求这样一种境界，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，人类正处在社会极具大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明，一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族，才是一个充满希望的民族!从孔夫子到孙中山，中华民族的传统文化有它的许多珍品，许多人民性和民主性的宝贵思想。比如，强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公，特别是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，民为邦本，民贵君轻的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐劳，勤俭持家，尊师重教的传统美德，世代相传，所有这些，对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望，通过对学生的国学教育，使他们可以继承传统文化中的高尚品质，寻找中华文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，伟大其理想，丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展，承继先贤，泽被后世，让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣昌盛的世界里。

2.国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼

毋庸讳言，在现代化进程中，伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题，有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等等，这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时，也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说：“仁者爱人”，强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”，要求人们以仁爱之心对待他人，人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说：“为政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求为政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎独”等，就是追求道德的自我完善。

近年来，现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题，使我们越来越认识到，中国传统文化中强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公，特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，这些都越来越重要。传承经典文化，能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3.民族团结的协调发展需要经典文化的促进

传承经典文化，弘扬中华美德，有利于加强中华民族的大团结，有利于促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家，哪个地区，哪种社会制度之下，但对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来，团结起来，抛开政治信仰的分歧，为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化，弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过：“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”可见，让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化，积淀丰富洗练的民族语言，领悟博大精深的中华智慧，感受灵活机敏的处世哲学，陶冶高尚宽广的道德情操，是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐，言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等，叙事、融情、传道、明理，在声情并茂的诵读中，学生自然体验到生命的意义，做人的道理，生活的真谛，处世的原则，懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧，阐明了千古良训。或针砭实事，或促学启智，或敦品励行……

总之，在历代经典名作的诵读之中，既是文学的积淀，又是心灵的洗礼;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的传承;既是气节的体悟，又是意志的磨练;既是壮行的激励，又是理想的源泉!

三、小学教育中传承经典文化，弘扬传统美德的途径

1.科研引领

将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓，旨在提高全体教师的责任意识，从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升，真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升，使自己的教育教学实践提升到理论层面来认识。使经典诵读，美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合，以课题促教研，以教研促发展，从而实现博学启智，立德树人的愿景。

2.学科渗透

语文学科是经典诵读工程的主要载体，通过传统名篇的学习，诵读课的开设等，最终实现以语文学科为龙头，其他学科适时渗透，有机整合的原则，形成全校师生的大教育观，从而实现“传承经典文化，弘扬传统美德的目标。

3.校本研发

根据学生年龄特点，将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划，并整合相关资源，开展主题单元性资源整合，从而形成具有学校特色的校本教材。

4.环境熏陶

所谓环境熏陶包括软环境：学科教育的渗透、学习氛围的营造;硬环境：校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境，使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5.活动凸显

通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动，强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6.家校相通

使经典诵读成为一种习惯，成为生活的需要，成为学生学习的自觉行为，实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7.学用结合

引导学生关注时事，心系国家，情牵社会，学习致用。如开展讨论：《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如让学生走入社区，开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活，又锻炼了学生的实践能力，使学生体验到了经典诵读的价值。此外，还可以通过生活案例分析，引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来，提升全体学生的公民意识，道德意识，从而树立学生的社会责任感。

总之，中华民族优秀传统文化博大精深，源远流长，是世界一笔丰厚文化遗产，对人类的进步和发展产生了广泛而深远的影响，更影响着世世代代中国人。弘扬和继承中华民族优秀传统文化，对弘扬中华传统美德，凝聚全民族的意志和力量，振奋民族精神，形成良好的社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的意义。

劳动虽然脏兮兮的,还有点累，但劳动有益身心，是最美的。

劳动使人类在大自然中生存下来，古猿人利用自己的双手，制造出许多劳动工具，为人类带来了极大的方便，等于说是劳动创造了人类。比如说，以前的人类捕获食物之后，直接茹毛饮血起来自从发现物体相互摩擦能产生大量热量，祖先们想尝试这类方法，木棒相互摩擦之后产生火星,点燃易燃物，冒出火焰来，火不仅能供人类烤熟食物，还能取暖，驱赶野兽，照明等作用，如果没人类的劳动，现在将处。

在黑暗之中，没有劳动，就没有食物，食物只能靠劳动获取，不是凭空产生，也不是坐等可以等来的。

我的奶奶是家庭中的劳动分子，为了全家，出门打工，奶奶常说“没有劳动，就没有生活，只要自己努力就好。”劳动使儿童成长，劳动让儿童更具活力。儿童从不要求减轻他的劳动量，儿童喜欢独自完成某件事。因此，甚至可以这样说，不劳动，儿童的活力就会走向衰竭。

是劳动促使儿童成长，伴随儿童走向勤勉之路。

我的幻想很多，只要是自己喜欢的，我都想尽力争取同时拥有，到最后反成空。我不是不会在乎，只是那些所谓的重要的人或物多了，想多在乎也忙不过来。

不是每个人都能在有限的时间里做些无限的事情，就算默默的辛苦工作，也不是就能得到应有的报酬。自暴自弃是自己还想不开放不下的暴行，终于知道人力是有限的，能想到且能在乎的东西很有限，脑袋都不怎么灵便了，有时候就真的想不了了之，可是想着那些还没有实现的飞扬跋扈的以美好就真的好烦。

可是即便这样又能怎样呢?伤的最深的是最真的感情，不是每一句对不起都能换来没关系，不过还是习惯了人前人后的对不起，一句又一句没关系。所以那部分藏匿最深的感情是用长大都的矜傲奢靡换不来的。心像外面的天气，明明是有太阳的，却丝毫不见阳光，无法说是阴天，因为太阳在那里。

有时候我宁愿只活在自己的小世界里，不与外人间隔，计划的好好的。可是计划往往赶不上变化，我受不了别人的冷嘲热讽，他们的话很刺，很锐，毫不留情的划开我心中的某一部分，只是一道几乎看不见的伤口，血却流不出来，我不委屈，我憋屈。所以在我的幸福和喜悦里，总无法不掺进一些淡的悲伤，就像那些随着云雾来的若有若无的花香一样。

我想可以长生不老.想又能怎样呢?又不能拥有，有时候羡慕的人也在羡慕着别人，心里面真的很惬意了.我知道不强求，顺其自然，要忍人所不能忍。别人的事情我只是看着，我无能为力;我的事我只是猜着，我别无它求。贪图了别人送来的温暖，断送了自己的心，都离开了，又失望的去想。

我的那些年少，我的大房子。心不由己，我想过好自己的日子，世界上最爱自己的人(爸爸，妈妈)，现在的很多事当时不能了解，未来更加困惑，抬头看见的还是好景象。

中华美德是中华民族和中国人的立身之本，是中华文明的精华，对于我们每个人乃至整个中华民族都是至关重要的。

当我们每天清晨背着书包，满怀求知的渴望来到美丽的校园，坐在宽敞明亮的教室里，无忧无虑的学习的时候，我们可曾想过，在这一切的背后凝聚了多少人的辛劳?上课时我们畅游在知识的海洋里不断成长，那是老师们精心备课，科学的组织教学活动，来把我们引导;上学路上我们路过的街道整洁干净，那是清洁工人们在晨曦中一点点把它打扫;午餐时，我们坐在餐桌旁吃着可口的饭菜，那是农民伯伯们顶着烈日、历经风霜、辛勤劳作把它们创造……还有很多很多，似乎很难说尽。人们在不同的工作岗位上，分担着不同的任务，尽职尽责，分工协作，共同建设我们的美好生活。

我们作为21世纪的小学生应该为祖国的未来、地球的美丽，尽自己的一份力。

今天早上，我下楼打羽毛球，看到草坪上杂草丛生、还有一些生活垃圾。我想起老师对我们说：“爱护环境人人有责。”我便下定决心清理杂草和垃圾。我于是放下了羽毛球拍，开始拔杂草，捡垃圾。不一会太阳红着脸羞答答的从天边一纵一纵的慢慢升起。我脸上的汗珠像断了线的珍珠似的不停往下掉。这时跑来了几个小朋友问：“姐姐，你拔这干啥?”我边擦汗边说：“我们的社区这么美丽，有的人却不爱护它，乱丢垃圾，我们是社区的一员，有义务保护它，你们说对不对呀?”他们异口同声的说：“对，我们也来拔。”我们几个边拔草，边唱歌，一会的功夫我们就给草坪上的杂草和垃圾清理干净了。看着我们的劳动成果，我心里美滋滋的。

同学们，让我们从现在行动起来，从小事做起，从自己做起，让哺育我们成长的地球妈妈变得更美。让所有为人民服务的人体现他们应有的价值，我们更应该好好学习，将来为祖国的繁荣富强，添砖加瓦。

不知不觉中，轻松、愉快的暑假生活过去了。开学了，我就是三年级的学生了。

回想过去的暑假生活，我感到既充实又快乐!我的爸爸妈妈不像其他家长那样，给孩子报了许多补习班。

我的爸爸妈妈在暑假里给我安排了两次旅行。西安之旅，历史文物多，名胜古迹多。那里有鼓楼、钟楼、大雁塔、小雁塔、大唐芙蓉园、华清池……最令我难忘的是举世闻名的“世界八大奇迹”——秦始皇兵马俑。

首都北京之旅，我们游览了富丽堂皇的故宫、风景如云的颐和园、雄伟的长城和凄凉的圆明园，其中，最让我难忘的是登长城。

我的暑假生活真快乐!

培根在《谈美》中提出：“美德比美貌更重要”。是啊，有些人拥有美貌，却没有美德，他们的美是不能体现出来的，有些人虽然无法拥有美貌却没有壮志，这样的美只是外在美，文章最后一句“德行因美而益彰，恶性见美而越愧”则有力地点出“美德比美貌”更重要的哲理，集中体现了培根文章语言优美，说理透彻。 Bacon proposed in "Talking Beauty": "Videbys beauty is more important."Yes, some people have beauty, but there is no virtue. Their beauty cannot be reflected. Although some people cannot have beauty but have no ambition, such beauty is only outside beauty.The viciousness is ashamed "more importantly philosophy of" Videbys Beauty "strongly reflects the beautiful language of the bacon articles, which is thorough and thorough.

有这样一个故事：有个人乘公交车，但车上没有座位了，他只能站着，因为车上正好有一位十分美丽的女子，他觉得她十分赏心悦目，就不觉得站着十分累。车停了，上来一位妇女，站在了女孩座位的旁边，因为路上不平整，车子晃悠悠的，妇女不时地碰到美丽的女孩，小声地向她道歉，女孩却十分厌恶地说：：“真倒霉，怎么会碰到这种瘟神。”于是，那个人再也不认为女孩赏心悦目了，反而十分厌恶她。

这个故事说明了女孩虽然有美丽的外貌，但却没有美好的品德，最终导致别人对她产生了厌恶的感觉。由此可见，美貌虽然重要，但是美德更加重要，美德可以让人感受到真正的美，让人真正喜欢她，如果只有美貌，而没有美德，没有一个人会真正地喜欢这个人。因此，缺乏涵养与深沉之美的青年根本不配得到赞美。

美貌就如夏日的水果，不能久存，因为它极易腐烂，只有美德之光才可以使美貌光彩照人，使美貌充满意义。拥有内在美的人即使外表不美丽，却可以使人心存敬意，这样的人才是我们应该学习的。

一个人既拥有美貌又拥有美德，那么美德会把这个人的美貌衬托出来，让我们觉得更加美。如果一个人只拥有美貌，却没有美德，那么这个人越美，我们对这个人将更加鄙视，美貌也将成为一个空壳子。

美貌只是暂时的，只能保存十年，十几年，但美德却是永远的，它不会因为某件事、某人而消失，即使美貌不存在，美德是不会消失的，美德才是永远的美。

也许你没有美貌，但你可以养成美好的品德，也许你拥有美貌，那你更加需要养成美好的品德，因为美德比美貌更加重要，只有拥有美德，才能使美貌光彩照人。

《家有青年初长成》

基层一载，从文到武，兼修一场蜕变之路。

致所有人才引进的同事们，希望你我的坚持和努力，都会化为力量，我们一路同行，一点点改变基层的面貌!我们可以“嫌弃”它、“吐槽”它，但请我们一定要热爱它，因为基层比任何地方都需要高学历的年轻人改变现状。

小镇实干家而非小镇做题家。

仰望星空的人很多，在小镇上踏着泥泞道路向上走的人，我们不能因为自己满身尘土，就否定自己，我们内心纯真的赤子之心又何尝不似寒冬中散发光芒的启明星呢!我们不曾迷失在大学的校园里，能层层通过人才引进的各项筛选门槛，就足以证明在大学里我们曾是意气少年。在基层亦是，既然“做题家”能让我们接受高水平的教育，那“实干家”同样让我们在任何舞台都能崭露头角，“功成不必在我，功成必定有我”，我们耐得住寂寞和清贫，踏实做事，把剩下的交给基层群众，时间和成绩单会堵住“985废物引进计划”的悠悠众口，他们带给我们的挫败感，终究会变成我们内心不服输的斗气，在基层的苍穹中留下自己的足迹。

Givemefive而非我是“five”。

“Givemefive”给自己鼓掌加油。随着《乘风破浪的姐姐》大热，也让我们接触到了不一样的张雨绮，她由内到外散发出的自信让我们所有人惊叹，也一度被她“憨憨”的个性逗笑，我们需要学习的是积极争取、自信乐观和敢于说不。初到基层，人岗不匹配很容易出现“水土不服”的现象，起初面对天天录表、收集照片的工作，我也曾一度陷入沉思，“我难道录表度过基层么?”当我拿着我的PPT作品和日日积累的微信公众号文案时，前辈们终于承认了我的价值，自此学习强国、共产党员网常出现我的身影。基层最大的梦魇是在层层向下压实责任中让我变得“畏手畏脚”“老气横秋”甚至放弃努力、自暴自弃。前期我们是一路打怪的一起少年，但是经受住磨练之后，我们要变为侠客剑士，将脑中的“智”变为实践中的“刃”，刀锋一出，基层多少事，都在烟雨中。

文武兼修而非只善一桩。

从“坦克”到“输出”，我们要认清的是源源不断的输出也需要充足适时的补给。新时代所需要的干部必定是全方位的复合型人才。，在基层历练中，我把自己从毕业时的财经硕士变为写作能手、PPT制作能手，并将EXCEL·VBA操作和Python操作应用到实际工作中去，将自己从“透明”变为不可复制……要知道只有我们强，才不会被忽视;只有我们人岗相促，才会争取更多的资源，能文能武必是我们基层进阶的“必杀技”。“马太效应”告诉我们强者愈强、弱者愈弱，蝴蝶效应告诉我们初始条件下微小的变化能带动整个系统长期巨大的连锁反应，不要在基层工作中“挑肥拣瘦”，“瘦”的工作一样可以让我们另辟蹊径，凸显人才实力，着眼于小事，成就与积累。

恳请更多的优秀人才引进的同仁们走到基层，曾经我们站在高等院校的顶端，接受教育的洗礼。如今在基层，我们要把母校和社会对我们的教导化为实践的动力，回馈到基层建设中。基层的人才结构越高，那未来发展动力越大，基层的青年的样子，也成为未来基层的发展的样貌!