关于三个和尚的作文(优秀20篇)

从前有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。

和尚天天早上要起来念经，而屠夫天天要起来杀猪。为了不耽误他们早上的工作，是他们约定隔天早上互相叫对方起床。并且约定，一、三、五、七日和尚叫屠夫起床，二、四、六日屠夫叫和尚起床。

多年以后，和尚与屠夫相继去世了。屠夫上了天堂，而和尚却下地狱了。

和尚不服此等不公平的判决，便质问阎王，我天天诵经，你为什么抓我，而不抓整日杀生的屠夫?

阎王回答道：因为屠夫他天天作善事，叫和尚起床后念经修行，相反地，和尚你却天天叫屠夫起床后去杀生。

合州这个地方有一座山神庙，庙中的山神是个不好侍候的鬼神，当地人每年按时供奉山神，丝毫不敢怠慢，山神稍有不如意，便一定有灾祸降临到人们头上。特别是，每次祭祀山神用的祭品，都必须是牛、羊、猪三牲俱全。尽管这里耕牛十分珍贵、紧缺，但人们被庙里的山神吓怕了，也只好忍痛杀牛贡献，年年如此，苦不堪言，不知何日才有个尽头。

话说蜀地有个和尚，法名善晓。这善晓和尚早年本是个做官的，只因看不惯官场黑暗，不愿合流，感到做官不遂心，于是出家做了和尚，弃官换了个自由。这一日，善晓和尚云游到了合州，听说了山神为害四方、给合州老百姓带来苦难的事，他心中甚是不平。

善晓和尚拿了板斧，怒气冲冲直奔山神庙。他一脚踏进山神庙，便怒不可遏地用板斧指着山神塑像骂道：“祭天祭地，都不用三牲这么厚的供品，你这样的鬼神算个什么东西!怎么竟敢狂妄地超过天地的尊严呢?况且牛是耕地少不了的，是百姓过日子的依靠，你滥施淫威，逼人们把牛羊杀了，献给你享用，也太过份了!今天，我要替他们来出出这口恶气!”说罢，善晓和尚举起斧头，使劲向塑像砸去。他一阵左砍右砸，直到把塑像砸得粉碎，这才停住。他看着昔日作威作福的山神，此刻不过是散瘫在地上的一堆废物，不由得痛快地“哈哈”大笑起来。

善晓和尚怒打山神的事，一下子传开了，合州上下一片惊恐不安。人们全都为善晓捏着一把汗，也十分担心山神会来报复。有人窃窃私语：“这下完了，山神绝不会善罢甘休的!”

可是，日子一天天过去了，不见有任何灾难降临，善晓和尚也一直安然无恙。老百姓这才如释重负，再也不用杀牛宰羊去供奉山神了，他们都对善晓和尚充满了感激之情。

可见，在勇敢者面前，鬼神也只能以失败告终。因此，我们首先是不能被所谓的鬼神在精神上压倒，其次是要有敢于抗争的精神，这样，恶势力就不可能为非作歹。

北宋时期，有一天，某地忽然来了一个和尚，这个和尚随身之物除了一件僧衣、一个瓢、一串念珠之外，什么也没有，他向众人表明，说自己已经修行到了一定的程度，所以不用吃任何东西就能生活。

大家不太相信，因为谁都知道人不吃饭就得饿死，于是，和尚便主动要求到一个商人的船上打坐，他在那里打坐了十天，大家果然没见他要东西吃，这才有点将信将疑。

那个和尚看大家还是不太相信，就又坐到了一条小船上，小船上只有他一个人，他让人们把小船推到水中间，他仍然坐在船上打坐。这样又过了十天，人们果然没有看到他要东西吃。

这样一来，人们都相信他是个活佛了，就向他跪拜，还争先恐后地要供养他，那个和尚便说：“我不用吃饭，所以不需要供养，但我住的寺庙大殿年久失修，快要倒塌了，想请各位前往布施一下，如果你们能布施，我日后自会保你们功德无量。”

众人一听，连忙痛快地答应了。到了约定那天，众人相约着一起来到那个寺院，果然看到寺院很破旧，大殿的确快要倒塌了。但问过寺里的几个和尚，他们说并没有大家要找的那个和尚。

就在大家迷惑之际，他们忽然看到了寺中的伽蓝菩萨塑像，发现这个塑像竟然和那个和尚长得一模一样，于是众人理所当然地认为此前见到的那个和尚，是伽蓝菩萨显灵，于是便纷纷拿出钱来捐给这个寺院。

消息不胫而走，越来越多的人从四面八方来到寺院捐钱，寺院因此得到了一大笔巨款。

但半年以后，人们发现寺院里的所有僧人全部消失了，后来得知，这个寺院原来根本就是一座空寺，里面的僧人是假扮的，这伙骗子特意选出了一个人，并按照他的容貌塑造了伽蓝菩萨像，然后让他出去表演“不吃饭”，他之所以能二十多天“不吃饭”，是因为他脖子上挂的那串念珠，是用牛肉干做成的，他在人们不注意的时候偷偷地吃“念珠”来充饥，因此迷惑了众人。 这伙骗子敬业得很，因为他们知道当骗子也需要一定的技术含量，所以就精心设计了一个又一个彼此相关联的局，使人们在不知不觉中被一步步引入陷阱，并心甘情愿地上当受骗。

在一个寺庙里，住着许多和尚，每天早上起来要分粥吃，可是，经常因为僧多粥少就有人分不到。 和尚们在一起开会研究。

大家推选了一位年长的和尚，让他主持分粥。开始他分得很平均，后来他就给有关系的人多分，把满的厚的留给自己了。

和尚们觉得这样不行，就提出大家轮流来分粥。一开始也不错，时间一长，轮到自己分的那个人总是想方没法给自己留好处。

最后，一个和尚提出，把所有的粥都事先分好，是谁主持分的，那个人就必须等别人都拿了以后，自己才能去拿。

这一办法采用以后，早上和尚们就没有争吵了!

有两个和尚住在隔壁。所谓隔壁是：隔壁那座山

他们分别在相邻的二座山上的庙里

这二座山之间有一条溪

於是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水

久而久之，他们便成为好朋友了就这样，时间在每天挑水中，不知不觉己经过了五年

突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水

右边那座山的和尚心想：「他大概睡过头了。」便不以为意

哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水

第三天也一样

过了一个星期，还是一样

直到过了一个月，右边那座山的和尚，终於受不了了。

他心想：「我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，

看看能帮上什麽忙。」於是他便爬上了左边这座山

去探望他的老朋友

等他到达左边这座山的庙

看到他的老友之後，大吃一惊

因为他的老友，正在庙前打太极拳

一点也不像一个月没喝水的人他妤奇地问：「你巳经一个月，没有下山挑水了

难道你可以不用喝水吗？」

左边这座山的和尚说：「来来来，我带你去看。」於是，他带着右边那座山的和尚走到庙的後院

指着一囗井说：「这五年来，我每天做完功课後，

都会抽空挖这囗井。即使有时很忙，能挖多少就算多少。

如今，终於让我挖出井水，我就不必再下山挑水，

我可以有更多时间，练我喜欢的太极拳。」

有一天，两个和尚结伴从一座庙。走到半路，突然被一条河挡住了去路。这条河上没有桥，水并不太深，他们决定涉水而过。

正在这时，一位美貌的妇人也来到河边，她说有急事必须过河，可是又怕河水把她冲走。

第一个和尚见此情景，毫不犹豫地背起妇人，涉水过河，把她安全地送到了对岸。第二个和尚跟在后面也顺利地过了河。

两个和尚默不作声地继续走路。

又走了好几里路，第二个和尚终于憋不住了，他对第一个和尚说："师兄，我们和尚绝不能近女色的，刚才你为何犯戒背那个妇人过河呢?"第一个和尚淡淡地回答："我一过河就把她放下来了，可你怎么走了好几里路，到现在还背着她呢!"

悟空，少部分喜欢猪八戒或唐僧，我喜欢的人物却是沙僧。

我喜欢沙和尚，因为他十分老实，不撒谎骗人，不像猪八戒天天向师傅说孙悟空欺负他了，或是“工作”不认真，大部分时间在瞎编。我从看动画片《西游记》到《西游记》书，再到看电视连续剧《西游记》都没有看到过沙和尚说过一点慌。

我喜欢沙和尚，因为他十分勤劳、肯干，自从唐僧收了沙和尚这个徒弟后，他就挑着重重的担子，一直挑到了西天，从没叫过苦。

我喜欢沙和尚，因为他说话办事都总是以理服人，猪八戒不听孙悟空的话时，沙和尚就给猪八戒讲理。有时候，沙和尚也站出来和师傅讲理呢。

我喜欢沙和尚，因为他诚实、勤劳、以理服人等等很多优点。

喜欢一个人物，就要吸取学习人物身上的优点，屏弃缺点。

山前有座庙，山后有块荒地。这天，师父带着小和尚扛着锄头，来到了荒地锄草。小和尚说：“师父，我们除掉这些杂草在上面种什么呢?”师父说：“种花!”小和尚很吃惊地说：“除草种花，谁来看呢?”师父说：“山外的人呀!”小和尚满脸疑惑地说：“为什么必须种花?”师父说：“为了庙里的香火!”小和尚不解了，为了香火就必须种花，种花和香火有关系吗?庙里香火不盛，这山后又能有几人来?

几天后，师徒俩除完草，在荒地上撒了许多花种。过了一段时间，从荒地里钻出来许多花种新芽，师父就带着小和尚给新芽浇水。一年过去了，那些花种都长成了一株株花树。等到第三年，几乎所有的花树都开花了，一片一片的花，争奇斗艳。山外的人，呼朋唤友地来看花。与此同时，人们又开始络绎不绝地到庙里上香了。

小和尚看到这一切，不由得佩服起师父来，他觉得师父当初在荒地种花是多么睿智：有了花，就有了看花的人;有了看花的人，就有了香客。为别人种花，其实也是为自己种花。

很多事情是相辅相成的，为别人种花，其实也是为自己种花，和赠人玫瑰手有余香的道理是一样的。

有一个小和尚在一座名刹担任撞钟之职。

他自认为早晚各撞一次钟，简单重复，谁都能做，并且钟声只是寺院的作息时间，没什么大的意义。

就这样，敲了半年钟无聊至极，唉，“做一天和尚，撞一天钟”吧。

有一天，方丈宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。

小和尚很不服气，心想我撞的钟难道不准时、不响亮?

方丈告诉他说：“你的钟撞得很响，但是钟声空泛、疲软，没什么力量。因为你心中没有认识‘撞钟’这项看似简单的工作所代表的深刻意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的众生。因此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟，即是无佛;不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢?”

小和尚无言以对，心中很惭愧。

寓言故事多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

【三个和尚的故事】

山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。

不久，来了个长和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。

后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。

大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。

从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了 。

点评：

这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事.三个和尚为什么没水喝?因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿.结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。

【狼和小羊的故事】

在一个炎热的夏天，一只小羊走到小溪边去喝水。真该小羊倒霉，一只饿狼恰巧跑到那儿去觅食。饿狼暗中盯着小羊，一心想把它弄到手。

可是为了要做得冠冕堂皇，狼对小羊吆喝道：“你这个小东西，竟敢如此无理!居然敢用你的臭鼻子和脏嘴，把我的饮水搅得浑浊不堪。你犯下了如此滔天罪行，我应该把你那傻脑袋摘下来!”

“请狼大王息怒，容我斗胆报告，我是在离开大王100步的下游喝水。怎能搅浑大王的饮水，致使大王如此生气!”

“照你这么说来，是我在撒谎!你这下流东西!我还从来没见过像你这样蛮横不讲理的人。哦，我记起来了，前年夏天，也是在这里，你还骂过我。伙计，这我可永远忘不了!”

“请饶了我吧!确实是你弄错了。我现在还未满周岁。”不幸的小羊答道。

“那么，准是你的哥哥。”

“大王，我没有哥哥。”

“哦，那就一定是你的亲戚。总而言之，你们以及保护你们的猎狗和牧人，个个对我怀有敌意，老是想谋害我，一旦找到机会就想害死我。为了这些，我今天一定跟你彻底算清!”

“可我并没欠你什么?”

“少废话!你的话我己听够了，我再没工夫来与你辩论和罗列你的罪行了。小畜生!你最大的罪就是我肚子饿了，要把你吃掉!”

狼一说完，就把小羊拖进阴森森的树林深处去了。

点评：

通过阅读狼和小羊的寓言故事我们知道了，坏人总是会找各种理由来当作犯罪的借口，面对坏人我们应该以我们的智慧去和坏人做斗争。跟坏人解释是完全无法令自己脱离危险的，各位小朋友们如果遇到了像狼这样的坏人一定不要试图跟他们解释和戳穿他们哦，因为那样只会让他们恼羞成怒。

【一个小村庄的故事】

山谷中，早先有过一个美丽的小村庄。山上的森林郁郁葱葱，村前河水清澈见底，天空湛蓝深远，空气清新甜润。

村里住着几十户人家。不知从什么时候起，家家有了锋利的斧头。谁家想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍下来。就这样，山坡上出现了裸露的土地。

一年年，一代代，山坡上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大……树木变成了一栋栋房子，变成了各式各样的工具，变成了应有尽有的家具，还有大量的树木随着屋顶冒出的炊烟消失在天空了。

不管怎样，家家户户靠着锋利的斧头，日子过得还都不错。然而，不知过了多少年，多少代，在一个雨水奇多的八月，大雨没喘气儿，一连下了五天五夜，到第六天黎明，雨才停下来。可是，那个小村庄却被咆哮的洪水不知卷到了何处。

什么都没有了——所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头。

点评：

这篇寓言故事告诉我们要爱护自然环境，对大自然过分的索取会造成的后果是非常严重的，所以我们在索取的同时也应该增加植被绿化，不破坏大自然的生态平衡。这样不仅有利于环境，对人类也是特别的有利的。小朋友们你们知道了吗!

有一次，一个小沙弥向一位老和尚请教道：“师父，怎样才能充分发挥自己的能量呢?”

老和尚回答道：“努力修行，不断地提高自己的心量。”

小沙弥说道：“师父，您这是说，一个人只要具有大的心量，就会充分发挥自己的能量，实现自己人生最大的价值吗?”

老和尚摇头道：“并非如此。”

小沙弥困惑不已道：“这是为什么呢?”

老和尚说道：“一个人只有不断地修行，努力扩大拓宽自己的心量，让自己具有足够大的心量，才会努力去积累与之相当的能量。如果心量不大，即使有机会积累能量，也不会放在心上。比如读书就是积累能量，心无大志者，看见书就会犯晕，哪还会对这种能量引起重视?在心量和能量之间，心量是基础。一个人只有具备足够大的心量，才具有足够大的能量;他不去运用自己的心量与能量去惠泽天下、造福众生，也不能充分发挥自己的心量与能量，实现自己人生最大的价值。”

小沙弥恍然大悟道：“师父，您是说，努力修行，才能不断地提高自己的心量与能量;努力践行，才能充分发挥自己的心量与能量，实现自己人生最大的价值。”

老和尚说道：“是呀!凡事心想事成，修行修炼是基础，行道做到是途径。”

努力修行，才能不断地提高自己的心量与能量;努力践行，才能充分发挥自己的心量与能量，实现自己人生最大的价值。

朱元璋出身贫苦佃农，家境贫寒，从小就饱受苦难的生活，7岁就操起皮鞭给地主放牛牧羊。至正三年(1343)，朱元璋17岁那年，淮北发生了多年不遇的干旱荒年，旱灾引起了蝗灾和瘟疫，广大农民在饥饿与瘟疫的双重折磨下，处于水深火热之中，过着朝不保夕的生活，不少人家相继病死，成了绝户。朱元璋一家也难逃厄运，先是64岁的父亲撒手人寰，紧接着不到半个月的时间里，他的长兄、长侄以及母亲也离开了人间。多年的贫寒生活，再加上亲人的离去，此时的朱元璋已经厌倦了这个昏暗的世界，恨不得随亲人而去。然而，这个家庭已经没有人能再抚摩他的伤痛、安稳他的心灵了。

朱元璋走投无路，只好剃光了脑袋进了皇觉寺。他穿起了衲衣，做起了小行童。整天除了扫地上香，打钟击鼓，还要为主持担水劈柴、烧饭洗衣，几乎无所不做。低眉弯腰，劳苦疲乏，还要受师父的责骂、师兄的刁难。他开始羡慕大墙外面的生活，特别是怀念与少年伙伴们一起放牛、一起割草那些无拘无束的日子。但为了生存下去，为了混口饭吃，朱元璋只得忍气吞声。

由于旱情严重，地里的植物颗粒无收，靠收租来度日的皇觉寺终于维持不下去了。入寺才50天，经文没念上一卷，各种杂活倒做了不少的小沙弥朱元璋，被主持打发去“云游”了。说是云游，其实就是流浪各地，向大户人家化缘，求乞度日。这样一去就是三年。

三年后，朱元璋回到了皇觉寺。朱元璋在这三年的奔波流浪中，尝尽了人间辛酸，也看到了各地百姓的困苦。到处是衣服褴褛，到处是如土的面色，到处是成群结队的逃难人群。百姓们已不再对腐败的朝廷、官府抱有任何希望，他们只有把满腹的希望寄于神灵、菩萨的保佑。他发现一路上除了各大小寺院里虔诚的信男信女之外，百姓们普遍信仰白莲教，并大有积蓄力量、蠢蠢欲动之势。

他目睹国事日非，预感天下大乱的时候就要到了，即立志勤学，广交朋友，以待时而动。他在这里学习了三教九流的许多知识，诵经，打坐，做布施，做道场，外加清除，上香，劈柴，担水，读书，识字。一晃，又过了较为平静的四年时间。

这时的中国，正处于元朝末年社会矛盾空前激化的年代。在元廷的暴政统治之下，老百姓长期过着“窦娥冤”式的生活，有冤无处申，有理无处说。不堪忍受元朝封建统治者的残酷剥削和压迫的农民们终于勇敢地行动起来了。1351年，当元廷征集数十万民工治理黄河时，在工地上挖出了一个石人，只有一只眼睛，于是民间盛传“石人一只眼，挑动黄河天下反”。白莲教主韩山童乘机聚集数千人，斩白马乌牛，祭告天地，揭竿起义。因起义军头裹红巾，身穿红衣，打着红旗，被称为“红巾军”。从此，抗元的怒火燃遍了中华大地。英雄四起，各据一方。彭莹玉、徐寿辉在湖北组织起义，土豪方国珍、盐贩张士诚也先后在浙江和苏北起兵反元。与此同时，郭子兴在濠州起兵响应，袭杀州官，占领了濠州城。至此，农民起义的烈火迅速燃烧在大江南北。

虽然身居静门，内心却早已不安分的朱元璋，听到不断传来的农民起义的消息，已是热血沸腾。面对黑暗的社会，他早就有了投奔红巾军的念头，但由于对红巾军内部不甚了解，再加上元军追杀得太紧，怕他们成不了气候，而犹豫不决，持观望态度。正在这时，已在郭子兴的军队里当上了小头目的儿时的穷伙伴汤和，给朱元璋捎来了一封信，邀请他前去投军。此时他仍举棋不定，但同屋的师兄却偷偷告诉他：汤和来信邀他参军一事已被人知道了，就要去报官领赏。被逼上绝路的朱元璋，终于看清了自己所面临着的危险形势，于是丢掉幻想，连夜向濠州城急急奔去。

·老和尚敲钟 - 个点儿

·老和尚撞钟 - 过一日是一日(比喻胸无大志，得过且过)

·老和尚瞧嫁妆 - 下一辈子见吧(比喻眼下实现不了的事，短时间看不到)

·老和尚盼媳妇 - 下一辈子的事(比喻白盼，不能实现)

·一口吃了个和尚 - 心里有事(寺)

·小和尚念经 - 有日无心

·和尚的脑壳 - 设法(发)(比喻没有办法，无能为力)

·和尚头上盘辫子 - 空绕一圈儿(比喻白走一趟)

·和尚打架扯辫子 - 没有的事(比喻某件事不可能发生，或对某件事表示否定)

·拿着和尚当秃子打 - 冤枉好人(比喻没有事实根据，给人加上罪名)

·歪嘴和尚吃螺蛳 - 以歪就歪

·歪嘴和尚念经 - 说不出一句正经话

·秃子不要说和尚 - 胶了帽子一个样(比喻彼此一样，没啥差别。

·庙里的和尚憧钟 - 鸣(名)声在外)

·烧香赶走和尚 - 喧宾夺主(比喻次要的压倒主要的)

·走了和尚捉道士 - 有辩子抓了

·走了和尚有庙在 - 尽管放心

·向和尚惜梳子 - 找错了门

·五台山的莽和尚 - 横头横脑

·折庙散和尚 - 各奔东西

·跟和尚借梳子 - 找错了对象

·光头和尚 - 不怕抓辫子

·光头见和尚 - 彼此彼此

·和尚头上盘辫子 - 空绕一圈儿

·和尚打架扯辫子 - 没有的事

·老和尚敲钟～ - 个点儿

·老和尚剃头 - 扫光

·老和尚瞧嫁妆 - 下一辈子见吧

·老和尚盼媳妇 - 下一辈子的事

·念完了经打和尚 - 没良心

·拿着和尚当秃子打 - 冤枉好人

·念完了经打和尚 - 有用是亲，无用是仇

·烧香赶走和尚 - 喧宾夺主

·秃子不要说和尚 - 胶了帽子一个样

·冲着和尚骂秃子 - 寻着惹气

·单身汉碰到和尚 - 尽光棍;全是光棍

·当和尚不撞钟 - 白吃

·当天和尚撞天钟 - 得过且过

·刚进庙的和尚念佛经 - 现学现唱

·跟和尚借梳子 - 强人所难

·和尚拜堂 - 外行

·和尚别发卡 - 调(挑)皮

·和尚不吃豆腐 - 怪哉(斋)

·和尚打架 - 抓不到辫子

·和尚打阳伞 - 无法(发)无天

·和尚戴礼帽 - 与众不同

·和尚的帽子 - 平铺沓

·和尚的木鱼 - 合不拢嘴;咧开了嘴;不打不响;

·和尚的念珠 - 一连串

·和尚分家 - 多事(寺)

·和尚开门 - 突(秃)出

·和尚买梳子 - 无用

·和尚敲木鱼 - 老一套

·和尚摸头 - 没法(发)

·和尚去云游 - 出事(寺)了

·和尚头上的虱子 - 明摆着

·和尚训道士 - 管得宽

·和尚摘帽子 - 头名(明)

·和尚住茅棚 - 没事(寺)

·花和尚穿针鼻 - 大眼瞪小眼

·和尚起立 - 突(秃)起

·和尚杀牛 - 口善心恶

·酒肉和尚菜道士 - 岂有此理

·拉和尚认亲 - 找错了人

·老和尚拜天地 - 头一回;头一遭

·老和尚搬家 - 吹灯拔蜡

·老和尚的百衲衣 - 东拼西凑

·老和尚骂街 - 不像话

·老和尚盼媳妇 - 下一辈的事

·老虎扮和尚 - 人面兽心

·临老当和尚 - 半路出家

·癞子当和尚 - 不费手续

·老和尚敲钟 - 一个点儿

·老和尚搬家 - 吹烛拨蜡

·庙里的和尚撞钟 - 名(鸣)声在外

明朝洪武末年至永乐年间，风云变幻，惊心动魄的政治舞台上，姚广孝若隐若现，神出鬼没，他身披袈裟，口宣佛号，是地地道道的和尚，又策划兵变，指点江山，是货真价实的军师。他最擅长出谋划策，决胜千里，也能亲自指挥千军万马，守诚却敌，在成祖朱椂夺取江山的创业活动中勋劳第一，但他恰如神龙见首不见尾，使人莫策高深。

明成祖靖难之旅的首席功臣。计策有：坚定朱棣造反决心早作打算(其一、其实朱棣是有反心的;其二、建文帝即位就立刻削藩。)挫败建文帝的以快打慢;在四年的靖难关键时期(当时朱棣军已出现僵持时)提醒朱棣直捣南京。朱棣的军事才能和姚广孝的军事谋略是朱棣造反成功夺位的关键。这里扯远点，在看田中中国武将列传前我很纳闷：怎么么列有张良和姚广孝两个军师，后来看了正文才知道其实是因为两者对刘邦和朱棣夺得天下有着不亚于开业首将的功绩。

姚广孝，长洲人(祖籍福州长乐)，为大名赫赫的吴兴(今浙江省湖州市)姚氏的后裔，生于1335年，出生乱世的他从小好学，擅长吟诗作画，十七岁出家，取名道衍。通儒、道、佛诸家之学，善诗文，精通阴阳术数。交际广泛，与文学家宋濂、杨基等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。游嵩山寺，相者袁珙说他：“是何异僧!目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”二十三年(1363)于径山从愚庵大师潜心于内外典籍之学，成为当时较有名望的高僧。但始终未曾放弃成就大业的抱负，追求功利，仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠，欲成开国建业之功。

因为洪武十五年(1382)，朱元璋选高僧侍诸王，为已故马皇后诵经荐福。经人举荐成为燕王朱棣的重要谋士，随燕王朱棣至北平(今北京)住持大庆寿寺。从此经常出入燕王府，参与夺位密谋，成为朱棣的重要谋士。朱棣“靖难”称兵前，他曾推荐相士袁珙以占卜等方式，并通过对当时政治、军事形势分析，促使燕王朱棣坚定信心;又于王府后苑训练军士，打制军器，作好军事准备;建文元年(1399)六月起兵前夕，计擒北平布政使张昺、都指挥使谢贵。靖难之役中，他留守北平，建议燕王轻骑挺进，径取南京，“毋下城邑，疾趋京师，京师单弱，势必举”，又劝朱棣勿杀方孝孺：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣!”。十月，辅佐燕王世子率万人固守北平，击溃朝廷数十万北伐之师。此后，仍多赞谋帷幄，终使朱棣夺得皇位。朱棣即位后，初授官僧录司左善世，收郑和为菩萨戒弟子，法号福吉祥。永乐二年(1404)再授为太子少师，复其姓，赐名广孝。同年八月，姚广孝回乡省亲访友，至长洲拜访其姐，其姐闭而不见，访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：“和尚误矣，和尚误矣。”又跑去见其姐，其姐又骂他。广孝为之惘然，体会到了众叛亲离的滋味，临死之前他请皇帝释放建文时的主录僧溥洽，明成祖答应了他。永乐十六年(1418年)三月十八日病逝庆寿寺，“帝震悼，辍视朝二日”，以僧礼葬，百官吊唁者竟达“肩摩踵接，添郭溢衢”。追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。赐葬房山县东北。洪熙元年，加赠少师，配享成祖庙庭。晚年，姚广孝既厌惧官场争斗的凶险，又不甘心放弃毕生事业的追求，故虽然受官，却未改变僧人身份，主要承担太子、太孙的辅导讲读，及主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂，又著《道余录》专诋程朱，人称“黑衣宰相”。其博通精深的学识和修养对皇太孙(明宣宗)有较大影响，对《永乐大典》的完成也起了很大作用。是朱棣的唯一朋友。

主要著作有《逃虚集》十卷，续集及补遗各一卷，《逃虚子诗集》、《逃虚类稿》五卷等。

平型关大捷前，不要说国民党军，连山西老乡也看不起“土八路”。日军在中国如入无人之境，突然被狠狠地“当头一棒”，日本国内也晕了头。平型关击毙的日军军官最高是个营级，可第二天的日本报纸竟登出板垣征四郎的“死讯”。

9月26日，毛泽东致电朱德、彭德怀等，祝贺八路军开赴抗日前线首战告捷。全国的贺电雪片一样飞来，蒋介石兴奋得一天连发两封嘉奖电。阎锡山的部队抬着猪羊来慰问，国民党的文艺团体也来了，还拍了电影。老百姓更是高兴极了，连五台山的和尚也加入了敲锣打鼓的队伍。

拆庙散和尚——各奔东西

光头跑进和尚庙——充数

当一天和尚撞一天钟——得过且过

冲着和尚骂秃子——寻着惹气

拿着和尚当秃子打——冤枉好人(比喻没有事实根据，给人加上罪名。)

指着秃子骂和尚——借题发挥

秃子当和尚——正好;两将就，两凑合;将就材料;再合适不过了

济公当和尚——不吃素

临老当和尚——半路出家

癞子当和尚——不费手续

和尚没当上，老婆没娶上——两头误

和尚娶老婆——岂有此理;离经叛道

和尚娶媳妇——今生休想

老和尚念经——句句真言;千篇一律;照本宣科

老和尚搬家——吹灯拔蜡

老和尚讲佛经——说的说，听的听

老和尚的百衲衣——东拼西凑

和尚的木鱼——合不拢嘴;挨敲打的货;不打不响;咧开了嘴

戒嗔几位师父的爱好略有不同，其中智缘师父比较喜欢养花，他在佛堂前摆放了一个花架子，把自己种的花草放在上面。对于原本简单空旷的寺院来说，有了这花架子，也算多了点儿姿彩。

花架子上的花草品种不少，多数是些寻常的，如月季、兰花、仙人掌之类的，也有些不常见的花草，戒嗔也叫不出来名字。

常常往来于寺庙的施主大多知道智缘师父有这个爱好，所以经常在上山的时候，顺便带上几盆花送给智缘师父。

只是智缘师父虽然喜欢养花，但种植花草的水平很一般。在戒嗔的印象中，智缘师父时常会把一些难养活的花草弄枯萎了。幸好经常有人送，所以花架子上的花也不见少，反而越来越多。

淼镇里有个姓岳的老施主，据说岳施主以前所从事的是和花木有关的工作，退休后，便从城市搬到了镇上来住。

岳施主和智缘师父有着相同的爱好，所以两个人很谈得来，当然他种花的水平比智缘师父要高出很多。

有次岳老施主给智缘师父带来了一件礼物，是一个小小的花盆，里面种着一枝不起眼的小植物。

戒嗔并不认得那是什么花，但是看到智缘师父高兴的样子，感觉应该是盆很稀罕的花。

岳老施主告诉戒嗔，这种花是从远方购买的，据说开花的时候非常艳丽，但是这种花非常难养活。岳施主特意拿出一本书，指着中间的几页告诉智缘师父，说是种植这种花的方法。

智缘师父很高兴地收下了书，岳老施主走了后，智缘师父坐在小椅子上，仔细地翻看那本书，把小花放在最容易接受阳光的地方，按着书上所说的种植方法仔细地去调配泥土、养料和水。

他还在小本子上记录了一些浇水施肥的时间，让戒嗔到时候记得提醒他。

可惜虽然智缘师父很用心，但是那盆花养了一个多月后，没有等到开花就枯萎了。智缘师父有些失望，只得把花扔掉了。

后来有一天，戒嗔搬动花架子，意外地在花架最低端，发现了一盆歪放的仙人掌，那是半个月之前就失踪的花，先前戒嗔一直以为是哪位施主喜欢带走了，所以并没有去寻找它，谁知道竟然是掉在夹缝里了。半个月不见阳光，没有水分，仙人掌的叶片也只是略显缺水而已。

戒嗔把仙人掌放回原处，再给它浇上些水，只过了几天，仙人掌便复原回从前的样子，又翠绿如常了。

精心培养的花儿，不过一个月就枯萎了，而放任半个多月没人打理的仙人掌却存活了下来。戒嗔问智缘师父这其中的原因，智缘师父说：因为仙人掌生长在沙漠里，已经习惯了没有水的日子。就算迟上几日找到它，它也未必会枯萎。

戒嗔想：原来困境并不一定完全是坏处，就像生长在沙漠里的仙人掌，在最艰苦的环境中生长，反而因此有了更顽强的生命力。

那么在艰难生活中的我们，是不是也应该时刻告诉自己，我会因此而变得更强大?

暑假期间，爸爸妈妈终于带我来到了美丽的嵊泗列岛。说起这次嵊泗之旅，不得不提的就是和尚套景区，给我留下了非常深刻的印象，也是来嵊泗时当地渔民极力推荐之处。

和尚套景区位于嵊泗列岛最东端，面临茫茫东海，是观海上日出最好的地方。

景区内有和尚观潮、将军石、观景台等各种景点，一边是无边的大海，惊涛拍岸。当巨浪层层掀起时，仿佛要把它们狠狠地往里摔；一边是蜿蜒起伏的悬崖，宛如一条盘旋的巨龙，环绕着整个景区，有着鬼斧神工的感觉。而我们，就行走在悬空的木栈道、摇晃的木桥、陡陗的山路上，内心时而踏实，时而刺激。

其中有处玻璃观景台，直伸出海面，是用玻璃铺成的，非常壮观。在透明的十几米的高空往下看大海，自己的脚犹如站在空中，真是太惊险了！妈妈却总让我站在上面拍照，我被逼着抬腿往上站，却忍不住尖声大叫，引得游客频频朝我看。

涛声阵阵，山海直连，风光无限好！虽然我们一个个晒得像泥鳅似的，但却是一趟让我非常回味的海岛行！

随着三个半小时的陆路和一个多小时的水路，我们终于来到了嵊泗。在路上很多标牌上都写着：离岛？微城？慢生活。大概意思就是嵊泗列岛是一座离开大陆的岛屿，它就像一座微型城市，想给游客带来舒心的慢生活。

我们的目的地是“和尚套”景区。沿着环环绕绕的盘山公路，我们的汽车在绿意盎然的山里穿梭，沿途能看到一片又一片的沙滩，几经周折，我们看到了和尚套景区的真面目。这里，海风呼呼地吹着，浪哗哗地拍打着沙滩，我很纳闷“和尚套”这个名字。后来慢慢才知道，原来当年一个和尚逃难时被困在了此处，而无法逃脱，所以就地起家，造了一个庙，就一直都住在庙里，最终修练成了一位高僧。

我们沿着一条狭长的围山栈道游和尚套景区。海浪冲刷着礁石，哗哗声就如同大自然的音乐。海风呼呼地吹，带来海里的咸腥味，海风吹到海边的山崖上，一丛丛的芦苇哗哗作响，白色的芦苇就像猎猎的小旗。海风吹来，把爱美的姑娘的纱巾向着天空的方向飞舞，这倒成了摄像头里最美的风景，在海边观景得做好防嗮工作，戴帽子的游客得注意头上的帽子，小心别被海风吹到大海里去！

夕阳西下，将近黄昏，“和尚套”更添了一份妖娆和诗意。时间不早，我们只好身披霞光离开，去往下一个目的地。

导语：许多人喜欢预知明天的事情，想要早一步解决掉它。其实，就算明天有烦恼，你今天也是无法解决的。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，让小和尚头痛不已。

他想要找个好办法让自己轻松些。后来有人跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就不用扫了。”小和尚觉得是个好办法，于是隔天起了个大早，使劲地猛摇树，以为就可以把两天的落叶一次扫干净了。小和尚非常开心。

第二天，小和尚到院子一看，傻眼了。院子里如往日，落叶满地。老和尚走过来，说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”

小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，只有认真地做好现在，才是最真实的人生态度。

【一点感悟】

许多人喜欢预知明天的事情，想要早一步解决掉它。其实，就算明天有烦恼，你今天也是无法解决的。每一天都有每一天的人生功课，努力做好今天的功课就好。