那个影响我最深的人作文【精选20篇】

Since the financial crisis swept the world, the global economy has sunk into a severe recession. It’s hard to get through a day without hearing or reading news about the devastating effects of the crisis: A world of companies go bankrupt, millions of employees are laid off, high-return investment bubbles burst, and huge sums of loans can never be retrieved. Its impact on our daily life can be felt in all walks of life。

College students inevitably fall victim to this pervasive slump as well. On top of that, internships and job vacancies are reduced to the minimum as companies keep shrinking. New graduates find themselves hard to get a job, not to speak of a satisfactory one. What comes next? Poor students will be hard-pressed if they find student loans unavailable any more. As a result, some even cannot afford to continue their studies. Lastly, more students are probably out there anxiously looking for part-time jobs now that they have to help cover their expenses in this gloomy economy. Their innocence and eagerness might be taken advantage of by some malicious businesspeople, or even criminal gang。

In response to these threats, we students must act promptly and wisely. Since we definitely will be facing a competitive job market, it’s crucial that we submit high quality resumes. Therefore, we must commit more to our professional studies. Even do better, master more relevant job skills as a double security. Furthermore, apply for scholarships and grants, as these are still available and we don’t have to pay them back. As for the safety issues, trust our instinct – there’s no free lunch in this world. Anything that promises quick returns without much work is a sure trap. Stay alert and protect ourselves。

众所周知，社会是不断进步的，发展的，前进的。人类社会从原始社会发展到奴隶社会，由奴隶社会再发展到封建社会，由封建社会再前进到资本主义社会和社会主义社会，人们的生活水平在不断提高，人们的思想观念在不断文明进步。在二十一世纪的今天，精神文明建设的今天，人们更是生活得丰富多彩，有滋有味，而它更为我们

多姿多彩的生活锦上添花，增趣不少，它便是神通广大的电脑。

电脑是个伟大的产物，是人们智慧的结晶，更是社会发展进步的最好的证明。电脑如今成为人们生活中不可缺少的一部分，它在我们生活中无处不在，又无时无刻不在，大公司、小公司、医院、学校、银行等等，你在任何地方都能找到它活跃的身影，今天电脑更是走进了普通老百姓的家里。我们绝对可以说二十一世纪的世界是网络的世界。

网络是神奇的，是有益的。它为我们的生活带来了无穷大的方便。你是不是想要找资料，想用时少，而资料全?你不用再埋头工作在图书馆里了，你只要在电脑里输入你要查询的资料，就可以把这项艰巨的任务交给网络，它可以在短时间内帮你大功告成，是不是很神奇呢?当你有什么烦恼的问题时，可千万别忘了它 。喔!试试让网络来帮助你，相信它一定可以帮你排忧解难，成为你工作和学习的好助手。

网络不但可以在工作和学习方面帮助你，更是与我们的日常生活密切相关。你是不是经常因为时间的关系而不能准时地收看到新闻，因此不能了解国家大事和社会新闻。你不用忧愁，网络可以帮你解决这个问题。从此你不用在赶时间了，你只要简简单单地上网，各种各样的新闻消息就尽在你的掌握之中了。是不是很方便呢?你是不是一位大忙人，是不是没有时间烧饭和买东西，网络也可以帮你。你只要轻松地上网点击，上门服务肯定让你称心如意。

网络不仅有以上二个优点，它更是一个通讯的好工具。你是否有远在异地的好朋友，你是不是很想与他联系。网络可以帮你!你可以通过上网与他交谈，倾诉你的肺腑之言，仿佛你们就在面对面地聊天。无论你们相处多远，相信网络可以使你们感觉近在咫尺。如果你有许多话要说，又找不到倾诉的对象，你也可以上网向一位你不认识的朋友说出你的心声，说不定你也会多一位好朋友呢。

任何事物都有两面性的，网络有许多优点，但是利用网络干坏事的事例还是存在的，有的人利用网络散发病毒，破坏电脑的正常工作。对于这些，我们要严格地禁止，让网络真正地服务人类。

网络，像一根很长的绳子，它把一个很大的世界连接在一起;网络，像一位神奇的魔法师，让你的梦想成真;网络，像一片汪洋大海，有无穷的奥秘等你去探索。

提到影响我的那个人，我不得不说一说，我们班的数学老师姓孔，她说自己的爷爷的爷爷的爷爷……是孔子。上课时，她最喜欢说的一句话就是：“知之为知之，不知为不知，是知矣”。她在上课讲解法的时间还没有她讲孔子的故事多，甚至有时一整节课都会讲孔子是怎样做人的。

有节课上，知识特别难，到了下课的时候，孔老师说：“今天的知识听懂了吗？”大伙儿你看看我，我看看你，最后迫于无奈，只好说：“听懂了”。下课后大伙儿聚集在一起问：“今天的课，有谁听懂了？”“谁能听懂啊，就算孔子来了也不一定能听懂”。恰巧，今天孔老师把教案落教室了，于是我们就把教案拿出来，可孔老师的教案简直是天书，谁也看不懂。

第二天早上，老师把作业本发下来，大发雷霆，怒吼道：“昨天的作业做的可真好呀，作业本上全都一个个红色的大**，你们上课时怎么学的，学的那么好，让我刮目相看。”大家都知道这里的好不是真的好，不是真的好，讲完后，孔老师又说：“知之为知之，不知为不知，是知矣，不会就是不会，如若不会一定要虚心求学。”

古之圣贤之道，真是得以人传诵。“知之为知之，不知为不知，是知矣！”

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

他会写很多种类型的字，他写的字像打印出来的一样，不，应该是比印的字更美上几分。他有几种不同的钢笔，写出的字各有千秋，令我很是崇拜。自我上学起，他便教我读书识字，所以我写的字倒有几分像他的。每每夜深人静时，独有我家的灯火在摇曳着，他握着我的手一撇一捺地教我写字，久而久之，我的字迹里便留下了他的影子。

他年轻时过得很苦，自己挣钱硬是读完初中。薛然已远离校园但他不甘做一个平凡的打工者。他开始奋发，不用家里一分一毫，一边打工一边参加夜班，什么吉他、毛笔、会计、写作。他统统都去学。本以为自己已经够好的了，便去参加各种应试，不料失败了。他很伤心，为什么好运不光顾自己的人?他又重新回到了平凡打工者的行列，尽管现实于他而言是如此的残酷，但他从未放弃过自己的追求。我很喜欢慢慢去品读他那一本又一本的日记，细细体味藏于字里行间的情感。我哭了，他那些年熬的好不容易。记得92年他写的一句话：尽管我的日子过得很是平淡，但我不会忘记那天许下的誓言，即使是最不幸的事，我都坚持在每一个写上辉煌的行程。在年底时他又写了这样一段自慰的话：可能是我的想法太过于虚幻，，时时都有超人的畅想，不符现境，故至今一无所成。人本就没有最高境界的经纬线，但总有超越自我的雄心。他的日记本上写有太多太多诸如此类的话了，看着看着，泪水浸湿了日记本，甚至是一次小小的工作调动，他也把它当做蓝图的伊始。每当自卑快要占据我的心时，我会想：这丁点困难算什么，他当年何其艰难不也度过了嘛，现在都想退了，以后该当如何。我时常想起他的日记用以自勉，所以我尽管有很多不好的地方，在朋友面前也总是一副自信满满的样子。我的性格、思维中有他的影子。

我时常问他，他的偶像和梦想是什么，他说他喜欢毛泽东、诸葛亮、拿破仑和希特勒，梦想着有朝一日成为作家。梦想虽然破灭了，但他仍乐此不彼地跟我谈他年轻时的抱负以及那些偶像的事。他的日记中有这样一句话;我虽不是诗人的人，但我喜欢凑弄文字，让我内心的衷肠，得以顺利谱生自己的旋禄。还有他年轻时保留下的书籍和读书笔记，可以看出他是那样的热爱写作。受他不断地影响、熏陶，我努力地看书，努力地写出好文章，可谁又知道我看书是怎么看的呢，你以为我喜欢看那些什么古典名着现代诗歌吗，你以为我记忆力好吗，都是因为他我才去看去记的，我厌倦读书时总会想：他想读书亦不能读，悲也;我能读亦不想读，自废!我就是在这样的信念驱使下才坚持看完一本又一本书的。为的是能够延续他的梦想。

他就是我的父亲，我深深爱着的父亲，现在不再像从前那样帅气了，他说自己已成了半个老头子，但我仍很爱很爱他，因为有他才有现在的我。

父亲，是至今对我影响最深的一个人!

在我们四川的乡下，相传这芭蕉花是治晕病的良药。母亲发了病时，我们便要四处托人去购买芭蕉花。但这芭蕉花是不容易购买的。因为芭蕉在我们四川很不容易开花，开了花时乡里人都视为祥瑞，不肯轻易摘卖。好容易买得了一朵芭蕉花了，在我们小的时候，要管两只肥鸡的价钱呢。芭蕉花买来了，但是花瓣是没有用的，可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已经形成了果实的时候也是没有用的，中用的只是蕉子几乎还是雌蕊的阶段。一朵花上实在是采不出许多的这样的蕉子来。这样的蕉子是一点也不好吃的，我们吃过香蕉的人，如以为吃那蕉子怕会和吃香蕉一样，那是大错而特错了。有一回母亲吃蕉子的时候，在床边上挟过一箸给我，简直是涩得不能入口。

芭蕉花的故事便是和我母亲的晕病关连着的。

我们四川人大约是外省人居多，在张献忠剿了四川以后——四川人有句话说：“张献忠剿四川，杀得鸡犬不留”——在清初时期好像有过一个很大的移民运动。外省籍的四川人各有各的会馆，便是极小的乡镇也都是有的。我们的祖宗原是福建的人，在汀州府的宁化县，听说还有我们的同族住在那里。我们的祖宗正是在清初时分入了四川的，卜居在峨眉山下一个小小的村里。我们福建人的会馆是天后宫，供的是一位女神叫做“天后圣母”。这天后宫在我们村里也有一座。

那是我五六岁时候的事了。我们的母亲又发了晕病。我同我的二哥，他比我要大四岁，同到天后宫去。那天后宫离我们家里不过半里路光景，里面有一座散馆，是福建人子弟读书的地方。我们去的时候散馆已经放了假，大概是中秋前后了。我们隔着窗看见散馆园内的一簇芭蕉，其中有一株刚好开着一朵大黄花，就像尖瓣的莲花一样。我们是欢喜极了。那时候我们家里正在找芭蕉花，但在四处都找不出。我们商量着便翻过窗去摘取那朵芭蕉花。窗子也不过三四尺高的光景，但我那时还不能翻过，是我二哥擎我过去的。我们两人好容易把花苞摘了下来，二哥怕人看见，把来藏在衣袂下同路回去。回到家里了，二哥叫我把花苞拿去献给母亲。我捧着跑到母亲的床前，母亲问我是从甚么地方拿来的，我便直说是在天后宫掏来的。我母

亲听了便大大地生气，她立地叫我们跪在床前，只是连连叹气地说：“啊，娘生下了你们这样不争气的孩子，为娘的倒不如病死的好了！”我们都哭了，但我也下知为甚么事情要哭。不一会父亲晓得了，他又把我们拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我们一阵。我挨掌心是这一回才开始的，我至今也还记得。我们一面挨打，一面伤心。但我不知道为甚么该讨我父亲、母亲的气。母亲病了要吃芭蕉花。在别处园子里掏了一朵回来，为甚么就犯了这样大的过错呢？芭蕉花没有用，抱去奉还了天后圣母，大约是在圣母的神座前干掉了吧？

这样的一段故事，我现在一想到母亲，无端地便涌上了心来。我现在离家已十二三年，值此新秋，又是风雨飘摇的深夜，天涯羁客不胜落寞的情怀，思念着母亲，我一阵阵鼻酸眼胀。

啊，母亲，我慈爱的母亲哟！你儿子已经到了中年，在海外已自娶妻生子了。幼年时摘取芭蕉花的故事，为甚么使我父亲、母亲那样的伤心，我现在是早已知道了。但是，我正因为知道了，竟失掉了我摘取色蕉花的自信和勇气。这难道是进步吗？

[关于母亲对我的影响作文

习惯对我们的生活有绝大的影响，因为它是一贯的。在不知不觉中，习惯主宰了我们的一生：它可以影响你的品德;可以暴露你的本性;可以左右你的成败……著名的教育家叶圣陶说过：“教育是什么?往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。”是呀!好的习惯将会指引你走向成功。举世闻名的科学家爱因斯坦就是一个很好的例子。有一次，爱因斯坦在桥上等他的一个学生，等了很久。爱因斯坦的朋友们都觉得他这样等待太浪费时间了，没想到爱因斯坦却笑盈盈地说：“没关系呀，我利用这些时间已经解了几道难题了。”的确，节约时间成了爱因斯坦的一个习惯，他的成功跟这个习惯也是密不可分的。抓住习惯，训练习惯，对习惯严格管教，它将把整个世界呈现在你的脚下，倘若你放纵习惯，你将会被它毁灭。就说我们班的黄川洋同学吧!他呀，脑子挺灵活的，这不，今年还考进了我们学校的“奥数一组”呢!照理说，他应该成为一个品学兼优的好学生的，但是，在我们班上，经常站办公室、写“说明书”的人就是他。唉，说来说去，就是两个字——“习惯”害了他呀!“咦?我的二十元钱怎么不见了?”一听这语气，就知道是黄川洋的钱又“不翼而飞”了。这种事情对他来说可真称得上是家常便饭了，这个丢三落四的坏习惯不改改是不行的了。“怎么样?很不得了吗?”瞧，他大势的习惯又来了。就因为这一点，班上很多同学见了他，就像老鼠见了猫——早跑啦!唉，这个毛病也得改改。黄川洋同学，只要你改掉丢三落四、爱耍小聪明等坏习惯，我相信你一定会成为一个好学生的。俗话说得好：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。”习惯不就是你道路上的车轮印吗?它们决定了你生活的方向，不论你驶向成功还是失败。此时此刻，你非常需要仔细检查一遍自己的习惯，看看哪些是有益的，哪些是有害的，然后，将对你有害的习惯转变为有益的。即使是一个小小的改变，终有一天，你也会受益无穷。

现如今，我们大部分人的生活如同一张纸，在高科技的强烈撞击下，粉碎成无数个小碎片。而正是这些小碎片构成了我们碎片化的学习、碎片化的购物以及碎片化的阅读。

在这个科技新兴的时代，我们的生活充斥着这样几个词：大数据、人工智能以及我今天所要论述的主题——碎片化阅读。

碎片化阅读对我们的影响无非两个方面，正面与反面。正如一枚硬币，具有两面性。而在我看来，碎片化阅读给我们带来的益处多于弊端。

碎片化阅读带给我们最大的好处无疑是扩充了我们所获得的信息量与知识面。这就是为什么现在的年轻人不去选择阅读报纸而是去刷屏、点赞。

相比较报纸，手机上的新闻简洁精炼，对于长期看手机的人，可能两分钟就可读完一整篇，但是，似乎有个问题那就是——这些人花短暂时间得到的信息，会在他们的脑海中留下很深的印迹吗？就像郑板桥《潍县署中寄舍弟墨第一书》中所提“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。”也就是说，碎片化的阅读比较适合于一些小篇幅文章。

其次，碎片化阅读给予人们更多选择。对于报纸来说，你可能花了钱却只能看到自己不感兴趣的新闻，而你真正喜欢看的类型报纸上却无法一一罗列，因为每个人的选择都是不一样的，出版社无法一一满足所有人的需要，然而，网络新闻就不一样了，就比如说我爸，他喜欢看“一点资讯”，这是一个新闻软件，我爸着迷于军事方面，所以他可以筛选看的内容，先选择“军事”板块，再根据大标题，挑选出自己感兴趣的加以阅读。

而且，碎片化阅读似乎更加便利。手机携带方便，这是出门必备品，走在路上，随时随地都可以关注新闻，你总不可能走到哪儿都捧着报纸看吧，先不说报纸上的字体小，假如刮风或者下雨，又如何看报纸呢？

益处有三点，那弊端有多少呢？

第一，碎片化阅读会让人们忽略很多小细节，给他人造成麻烦。在地铁上，在排队时，在各种场合，都能发现碎片化阅读者，他们是碎片化阅读的铁杆粉，他们用各种短暂的时间进行短暂的阅读，先不说这种行为的对错，因为是非本就是相对的，而且我自身也是赞成碎片化阅读的。但是他们带给别人带来的影响确实存在。让我举个简单的例子：我小姨开车，看到红灯，她本能地停下，然后本能地掏出手机回条微信，刷刷屏，突然后面有喇叭声传来，才发现已经绿灯，她本就是新手，一听喇叭声，就有点紧张，结果车就熄火了，再重新启动，绿灯都快过了，给后面的车辆带来不便。所以碎片化的阅读者们也要分场合阅读。

第二，碎片化的阅读容易让人舍本逐末，只知其然而不知其所以然。因为在短暂的时间内，想要透彻的了解事物本质几乎是不可能的，所以，人们对于信息的了解，只停留于片面如同管中窥豹。所以碎片化的阅读带给我们仅仅是一眼即过的内容而已。

简略地说，碎片化的阅读在我理解主要优点有3条，主要缺点有2条，但我个人还是比较支持碎片化阅读的。

碎片化阅读带给我们的影响是不可避免的，无论是好是坏，这是我们由传统社会向现代社会转型的过渡期，因此，选择碎片化阅读还是拒绝碎片化阅读，都是大家的选择，我依旧保持我的观点——碎片化阅读带给我们的利大于弊。

“一个家庭自然而然或者在繁衍过程中必然形成一种客观的风气，也就是家风。家风可能是大范围的，也可能是小范围的。”

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风就是家长在家庭里树立的一种风气，如尊重长辈、平等友爱地对待别人、爱学习、爱劳动等等都是家风，但在家庭中，家庭成员首先要自立，否则家风就可能成为空谈。”

——全国政协委员邓小虹

家风是看不见、摸不着的，但它是存在的，并且有力量、起作用。家风不是张扬的，它可能就在举手投足间发生着影响，起着潜移默化的教化作用，这就是家风。家风就像孟子所说的，孺子入井，自然知恻隐。就是说当看到一个孩子掉到井里，任何人都会冲上去救人，这是一种本能，这种本能是普遍的。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

家风是家庭教育的精华和积淀，良好的家风家教，不仅是家庭的财富，更利在社会。自古有耕读传家的传统，更有许多中华美德在家庭教育中代代相传。现在，由于人口流动、隔代教养等因素，很多家庭忽视了家风家教，或者偏重培养孩子智力，需要引起全社会的重视，补齐“短板”。当前家庭观念逐渐淡薄，不利于培育良好的家风。时至今日，我国有关家庭政策及制度的建设还很薄弱，有关部门应制定和健全家庭政策。

——全国政协委员、上海教科院副院长胡卫

家庭是人生的第一所学校。简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的，存在于家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中，仿佛一种磁场被人们深深地吸引感受到，让人发自内心地服从和遵守。我很庆幸，父母为我们创造了一个良好的家风，每年过年回家，父母总教我不要忘本，要努力，在工作中不该做的事情不要做。 这些话，父母说了几十年，我现在意识到这就是家风的传承。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

如何做好家教：家长是孩子第一任老师，当言传身教以身作则

好的家风要靠情感的打动、榜样的示范、理性的说服，是践行、示范出来的。家庭中，家长应该给孩子做出表率。比如我们上一辈人的那种家国情怀，对我们就是一种无声的影响与教化。一个孩子的身上，总有着他们父辈身上的影子。传统社会，我们的社会风气靠先贤、家风的影响去教化人们。在今天，经济社会高度发展，但无论发展到什么阶段，人们心底对中国传统家风的遵循也从来没有消失过，比如一个家长对孩子的严格要求，一个家庭对家训、家规的维护，这些从来没有淡化过。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

“撒谎、没有感恩之心，从小让孩子投机取巧、占便宜，这种家风不可取。父母正直，爱学习、爱劳动，对社会、国家有责任感，对孩子当然会形成很好的影响。”

——全国政协委员邓小虹

改革开放以来，我们忽略了一种家庭传统的教育，比如现在的年轻人喜欢过洋节，对传统节日不太重视，其实我们的许多节日里包含了不少家风、家教的内容，比如春节、清明、中秋等等节日，在这样的节日体验中，家人在团聚中那种潜移默化的交流，就是一种家风的传承。

——全国政协委员、安徽省戏剧家协会副主席侯露

在惩治和预防腐败方面我们也要关注到最基本的社会细胞—“家庭”这一层面。家庭教育非常重要，父母是孩子的第一任老师，要给孩子做好的榜样，言传身教，让孩子懂得尊老爱幼、知礼谦让，培育良好的家风。用“正能量”培养教育孩子，让孩子懂得遵纪守法，懂得按规矩做事和自律。树立良好的家风对孩子成长是一个潜移默化的过程。

——妇联界别全国政协委员张静

父亲很少讲大道理，他更多的是以行动来影响我，只有自己信念坚定、以身作则，才能影响子女。教育子女不需要讲大道理，最关键是自己做好，子女才会朝这个方向努力。

——全国政协委员、革命先驱李大钊之孙李宏塔

家风家教影响社风：凝聚整个社会崇德向善的正能量

3月9日，全国政协十二届三次会议在北京人民大会堂举行第二次全体会议。这是全国政协委员抵达天安门广场。新华社记者 吕迅 摄

“每个父母都好好教育自己的子女，不管是贫穷富贵都没关系，只要教育自己的孩子公平公正，善良正直，这个社会的风气就比较好。”

——全国政协委员赵梅

家风与社会风气，与民风、党风、政风都有密切联系，是一种相互影响、相互促进的关系。民风、政风、党风、无论好和坏，都会渗透到家庭中去，反过来，家庭作为一个基本的细胞，它的风气也会影响到民风、党风、政风。一个家庭，形成勤劳简朴的家风，扩张到社会上就会成为一种道德标准，价值取向，使整个社会自然而然崇尚勤劳简朴，这也是中华民族的一个重要传统。对长辈孝顺、对子女慈爱、兄弟互助，不仅倡导了良好的风气，也承担了社会责任。家庭成员形成守规矩守法这样的风气，对于家庭成员在社会上的行为也能形成约束。如果放任自己的家庭成员无法无天，如一些领导干部腐败，就是家风出了问题。

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风是影响社会风气、构建社会风气的重要因素之一。虽然社会风气的形成有许多因素，但家风很重要。”

——全国政协委员赵梅

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，家庭稳定和谐就是社会稳定和谐。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。中国人的家国情怀，之所以能绵延几千年，就是靠家教家风的陶冶和浸润。

——全国人大代表曹可凡

没有好的家风，人就容易“任性”。家有家规、楼组有公约、社区有准则，整个国民素质就能不断提高。培养好的家风不仅是家庭的责任，社区氛围也很重要。现在上海等很多城市都在进行基层治理改革，要把社区居委会进一步解放出来，更好服务群众，开展各种公益、文化活动，在潜移默化中把社区这个大家庭的风气搞好。

——全国人大代表、上海市长宁区虹桥街道虹储居民区党总支书记朱国萍

在实现“口袋富裕”的同时，更要追求道德品格、行为修养的富裕，而家风家教是其中不可或缺的一环。我所在的杨王村连续多年开展家庭写家训征集评选活动，700多户居民用“好家训好家风”，传承中华传统“家”文化。“我们村的实践可以发现，家风好带来了民风淳、村风正，村里许多难事、矛盾得到了有效解决。以好的家训形成好的家风、好的家风带动好的村风，促进了我村各项事业全面发展。村里通过农民自己写家训作为农民自治的标准，家家知晓、户户参与、全家上阵、反复推敲、凝练完善、展示推广、入脑入心。好家训厚重了乡村家庭的文化根基，在好家训、好家风的潜移默化中，农民们自觉以家训为座右铭崇尚新风，根除陋习，抵制封建迷信和消极行为。

——全国人大代表、上海市奉贤区南桥镇杨王村党委书记孙跃明

代表委员话文明：关注重点人群 设纪念日将家风建设落细落小落实

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，强调以家庭为社会细胞，以家族为系统，人际关系以亲情为纽带，以礼义为规范。家庭型社会又是过日子文化，过日子要丰富多彩，不能整齐划一，因此才产生了“天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣”这样先进的理念，高度的智慧。保持整体的统一性必须以保持内部的差异和多样性，发扬个性为前提，这样才能和谐共处，安居乐业。

近年来，人们家庭观念日渐薄弱，导致价值失衡，道德沦丧，产生了物质生活水平与幸福指数相悖的怪现象。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。建议宣传部门可联合档案馆、图书馆，以“家风”“家训”“家史”为主题，让普通民众书写家庭故事、家族历史，了解家族发展脉络，增强家庭凝聚力，从中找寻能够体现中华优秀传统文化的闪光点，弘扬崇德，重建家庭型社会，进一步将践行社会主义核心价值观落细落小落实。

——全国人大代表曹可凡

近年来，社会上呈现出两种“新家风”现象：一是不重视家风建设，忙于事业应酬;二是随着独生子女特别是“独二代”比例的升高，“421”结构的家庭越来越多。对“小公主”“小皇帝”的溺爱，似乎渐渐成为一些家庭的“新家风”。这些变了味的家风不利于社会风气的转变。

老人倒在地上到底扶不扶;种菜的人打了农药说不说……我们的社会目前遭遇到“诚信危机”，也和家风的缺失有一定的关系。应当在全社会倡导以优秀文化传统、理论为核心的家风教育，这不仅关系到青年一代的成长，更关系到社会良好风气的形成。设立“家风教育日”有助于社会正能量的代代传承。至于具体怎样设在哪一天，可以借助当前已有的传统节日实行家风传统的教育，比如“清明节”“中秋节”。家风应当包含诚实守信;重视学习，崇尚知识;勤俭持家、尊重劳动;家庭和睦等内涵。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

要特别关注和支持农民工等群体的家风家教建设。去年我去监狱调研，发现有不少服刑的年轻人是农民工子女，给我很大触动。农民工为了生计，夫妻分居多，留守儿童多。很多农民工每天只顾干活，忽视了子女的家庭教育。要提升农民工群体的家庭教育意识和能力，这是关系社会稳定和未来发展的大事。

——全国人大代表、上海德力西集团员工周振波

我很庆幸，一上初中就遇到了汪老师。汪老师既是我们的班主任，又是我们的数学老师，是她让我知道了作为中学生的责任和使命。

那是进入实中参加新学期开学典礼的日子，我们站在操场上，看着学长学姐们整齐的校服，我的心里既羡慕又激动。再看看我们班同学五花八门的衣服，心里竟有一丝羞涩。开学典礼仪式很隆重，活动时间也有些长，听着听着，放飞了一个暑假的我，心里有些烦躁起来，我的腿和脚渐渐变得酸软。在我心不在焉的时候，我忽然听到一句：“请各班班主任带同学们有序回教室！”我如同听到了天籁之音，真想一步就回到教室休息，可是前方的队伍似乎一动也没有动。我有些不耐烦了，于是干脆蹲了下来。

“起来！谁让你蹲在地上的？”忽然一只手拉起我的胳膊，厉声呵斥道。我连忙顺势站了起来，一看是汪老师铁青的脸，她声色俱厉地说：“全校同学都站着，你为什么要在地上蹲着？”我理直气壮地回道：“我腿疼！”“腿疼你也给我站着，你刚当上小组长是不是不想干了？”她的语气加重几分，脸上明显有怒意。我有些不服气，惯性地回了一句：“撤了算了，反正我也不想当。”其实我内心本来不想这么说的，但我嘴欠，一个暑假我在家里和妈妈顶嘴已经习惯了。说完这一句话，我的眼眶里已溢满了泪水，我强忍着泪水不想让它流出来，我不想让同学们看我的笑话。汪老师看了我一眼静静地走了，我强忍着委屈又后悔的泪水，有些愤愤又有些后怕地走回了教室。

坐在教室里，我擦干眼泪拿出语文书准备上课，汪老师从后门走进来轻声跟我说：“下课去办公室找我啊。”“还找我？有什么事现在就说嘛？”我都不知道自己是哪根筋出了问题，又顶撞了汪老师一句。“那好，你现在就跟我走。”我跟在汪老师的后面一起去了办公室，汪老师开口说：“你知不知道你错在哪里？”我摇摇头，她便开始一项一项地说我的问题，我那脆弱得不堪一击的心理防线，被她一下子攻破，我的眼泪刷刷刷地就流了下来。汪老师见状，愣了一下连忙收起严肃的表情，脸上温和了许多，安慰似地问我：“老师刚刚是不是吓着你了？”我点点头，她笑了，她的笑容多么灿烂多么温暖，瞬间将我心底留下的恐怖形象全部抹去。她停顿了一下，语重心长地说：“你知道吗？别人都站着，你蹲在地上有多危险！你现在知道了你的问题吗？不要动不动就急，就顶撞长辈，你现在是一名中学生了，要学会理解尊重长辈。”我郑重地点了点头，并对汪老师保证以后再也不意气用事，“谢谢汪老师！”最后我心悦诚服地向汪老师鞠了一躬，高高兴兴地回教室上课去了。

汪老师就是这样一位善良有爱心有耐心负责任的好老师，我们班在她的管理下很快地在学校脱颖而出，我们班七上的期中考试成绩在全年级出类拔萃。汪老师常常鼓励我们说：“学一遍不行，我就陪你们学两遍，两遍不行我就陪你们学N遍，直到你们学会为止。”汪老师是这样说的，也是这样做的。下课后，她的办公室里经常站满了我们班的同学，在她的面前任何数学难题都成了摆设，我们全班同学都很喜欢听她的数学课。

时间过得真快，七上这一学期马上就要结束了。每当家长夸奖我懂事稳重了，我都会在心里默默地感谢汪老师；每当老师在课堂上表扬我有进步时，我都会深深地感恩汪老师为我们营造的良好学习氛围；每当同学们羡慕我不断上升的学习成绩时，我会问他们一句：你们不也是在成长吗？

一个伟人曾经说过：“人的一生要走许多路，但紧要处往往只有几步。”初中阶段就是这要紧处中的关键一步，我很幸运，在这关键的时刻，我遇到了汪老师。感谢汪老师，汪老师的教育将影响我一辈子。

Social Networking’s Influence on College Students

Social networking has gained huge worldwide popularity in recent years, especially among college students. In China, college student is the main force of social networking, 97.7% of which are fond of instant messaging and 80.7% prefer social networking sites like micro-blog and Q-zone (China Internet Network Information Center, 2013). Moreover, Michigan State University Original Study also finds that compared with Chinese students, American students are more tied to social media (2013). Therefore, nowadays there is a heated debate about advantages and disadvantages about social networking’s influence on college students.

Obviously, there are a number of positive features on social networking. It provides a convenient access to consolidate the relationship with people they know, make friends with strangers without restrictions of space and share happiness and sorrow. What’s more, social networking also has educational functions including reducing college drop-out rates, motivating students to work as a team, sending information about assignments, reminding students about deadline and stimulating students to help each other. (BBC News, 2009). There is no doubt that social networking plays a significant role in eiching students’ college lives.

However, every coin has two sides. There are also many disadvantages on the influence of social networking, among which, “soft addiction” is the most serious problem, distracting students from study. Because of lack of self-restriction, many students would waste plenty of time to search the social networking sites unconsciously, followed by a strong tendency to blame themselves (Li, 2013). This kind of “soft addiction” and distraction was also confirmed by Zhang (2011) who conducted a survey by questionare of 500 Chinese college students from different schools and found that 33% students could not bear one-week life without social networking and 77% students could not help themselves accessing social networking site during classes. Furthermore, a social experiment was performed by Harrisburg University (Pilkington, 2010) to figure out the effect after initiating blackout of all social networking sites. It turned out that some students became more concentrated on

the tutor and making notes instead of having instant messaging running in classes.

As far as I’m concerned, the disadvantages far outweigh the advantages, especially in China, where social networking is used for communication and entertainment and seldom plays the educational role (Li, 2011). The priority of a college student is to study hard instead of being addicted to social networking. Therefore, it is imperative for them to realize their “soft addiction” to social networking and correct their behavior.

人生的旅途中一串歪歪扭扭的小脚印，伴着一串扎扎实实的大脚印……小脚印是我，大脚印是他。

他是我初一的英语老师，也是我当时的班主任。他个子不高，一脸书卷气，看起来斯文又温和。

刚开始我的他班上的时候，只是一个成绩很普通的学生，我从没想过老师会注意到我。可是开学后没多久，他便叫住了我。

那是在跑操后，他问：“进了初一还习惯吗？”

“还好。“我说。

“你的默写很好，可作业上完形填空总是错，前天错了两题，今天错了3题，为什么呢？”

我大吃一惊，我既不优秀也不调皮，是绝大多数老师会忽视的那类学生。可是他居然连我什么题目错了几题都记得清清楚楚。

“完形填空我不怎么懂。”我老老实实地说。

“下一节课来办公室，我给你讲讲，以后不懂的要主动问。”他并没有多说什么，我学习的心却热了起来，第一次被一个老师这么关心着，我觉得我应该更努力才对。

一个学年很快就过完了。因为基础不好，我学得很累，但是却很充实，取得的进步也很大。在这一年里，我的性格也渐渐改变了。我发现我能够静得下心来了，再也不会和之前一样遇到一点问题就束手无策。我从轻率变得冷静，从什么事都不耐烦到做事有条理，他真的影响了我很多。

每次想起这些事，心里总会浮现出一种特殊的情感，它不仅是我对其他老师那样的尊重，还有更多的依赖和亲近的感觉。也许，在我的心里，他早已不仅仅是一位教我知识的老师，还是一位为我打开心扉的朋友，更是一位给我温暖关爱的亲人。

他，是一个真正影响了我的人。

时光飞逝，转眼间三年过去了，不经意间又想起了同桌的你，给我以最难忘的故事。——题记

有朋自远方来，不亦乐乎

初中生活，充满了欢乐，但也有一些忧愁；充满了激情，但也有一些枯燥。尤其是九年级生活，每个同学的桌子上都

放置着高高的书，真可谓：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。我整天都在题海中挣扎，没有目标，没有方向。幸

运的是，老师给我调了个新同桌，偶然的一次，我无意地问起了他的理想，他自信地朝我笑道：“复旦大学，数学系。”看看他那双充满自信的眼睛，我的心中重新燃起了希望的圣火，重新找回了信心，找到了生活的航标。

近朱者赤，近墨者黑

俗话说：近朱者赤，近墨者黑。这话真是一点不假。环境的确决定着性格的形成。我本是一个自制力极差的人，经不住任何诱惑。以前，每天早晨，我都会睡到天大亮，因为我战胜不了自己的惰性。上课期间，我会不由自主地和同学谈天，甚至忘了自己是在课堂。我克服不了这些不良的习惯，但自从他成为我的同桌后，我被他那刻苦学习，在困难面前永不服输的精神所打动着。于是我的进取心不断增长，并且有了超过他的心理。我暗下决心：每天早上一定要比他起得更早。每节课的任务一定要比他完成的更好。他见我如此努力，也很乐意帮助我。几次考试下来，我的成绩明显提高了很多。我好奇的问他：“难道你就不怕我超过你吗？”他只是爽朗地一笑：“尽管放马过来吧！”我又从他身上学到了一种优秀的品质。

天下没有不散的宴席

几个月下来，我的缺点改变了好多，优点也增加了不少。但就在这时，初中生活也接近尾声了，心中有一种说不出的滋味。千言万语也表达不出我对同桌的感激与不舍。今天，我们共进考场，把最真诚的祝福留给对方，实现我门共同的理想。

“同桌的你……”，一首校园名曲能时常钩起我对同桌的怀念。我想在人的一生中，最真诚，最纯洁的友谊莫过于同桌。以后虽然我们不再是同桌，但他对我的影响是深远的，我的身上一直会有他的影子，他与我仍会如影随形。

[同桌对我的影响作文

王舒予

苏东坡，可以说是我们最熟悉的诗人之一了。作为“唐宋八大家”之一，他的词和文章都广为流传。

他不仅写的一首好诗，还做得一手好菜。最著名的当属“东坡肉”了。他做的菜和留下的菜谱，无不被百姓所赞叹。

但是，有句话说得好：“在光鲜亮丽的外表之下，有着不为人知的辛酸和苦痛。”或许东坡太过顺利，连老天都看他有些不顺眼了。在他的人生正值巅峰时，有不知多少个小人告诉皇帝，东坡的诗中暗喻着皇帝的无能。皇帝勃然大怒，下令把东坡抓进狱中。而可笑的是，这诗已是东坡近八年前写的，而且还是一首描绘山川之壮丽的诗。或许是东坡太过优秀，才引来了熊熊嫉妒之火。

这一捕，影响了苏轼大半个人生。

他在狱中受尽各种酷刑和折磨，那些所谓的朋友早与他撇清关系，不知所踪。他在狱中受尽了肉体和精神的折磨。而面对这一切黑暗，东坡选择一笑而过。

他在用他的行为影响着我：如这般黑暗，嫉妒，陷害，背叛，是在世间所不可消灭的。但是无论这个世界怎样对你，都要守护好自己内心的正义。

他想得没错，正义终究会战胜一切邪恶。他的所作所为，百姓们都记在心里。

那一日，在朝中，一名官员自以为是的认为东坡是当下最值得热议的话题，便说了一句贬低东坡的话。而其他人却并未作出回应，只是全部低头，默不作声。

在这样的形势下，虽然不会有人站出来替东坡说话，但这样无声的正义还是吓住了皇帝。他下令释放东坡，只贬到外地去。

但被贬的日子也并不好过，再无一人写信关心东坡。昔日的大文豪在无人问津。但是东坡仍然手执正义之笔，笑对生活。

我想，东坡带给我的影响是巨大的。他仿佛是一位仙人，从月中走出，与那山涧溪流缱綣对诗，在空灵的蝶丛中痛饮美酒，用手中那只正义之笔，将岁月轻轻弹奏……

但当把这位仙人抽丝剥茧开来，就会发现他在呕心沥血造福百姓，以正义面对如此强大的黑暗，他的一身傲骨以及永远回荡的凛然正气！

如今，站在深幽璀璨的星河下，回忆着东坡。他影响着我，教给我正义，带给我“明月几时有，把酒问青天”的悲凉，告诉我“但少闲人如吾两人者耳”的旷达与豪迈。他带给我的影响是永恒的，教会我积极面对生活，还有做人的道理。

朱自清走上文学道路，最初以诗出名，发表过长诗《毁灭》和一些短诗，收入《雪朝》和《踪迹》。从20世纪20年代中期起，致力于散文创作，著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。他的散文，有写景文、旅行记、抒情文和杂文随笔诸类。先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文，显示了白话文学的实绩;继以《背影》、《儿女》、《给亡妇》等至情之作，树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范;最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文，实现了诗人、学者、斗士的统一。他对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了贡献。 作为学者，朱自清在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育诸方面研究上都有实绩。论著有《新诗杂话》、《诗言志辨》、《经典常谈》、《国文教学》(与叶圣陶合著)和讲义《中国新文学研究纲要》等。著述收入《朱自清全集》(江苏教育出版社)。 朱自清一生勤奋，共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种，约二百多万言。遗著编入《朱自清集》、《朱自清诗文选集》等。

作为学者和教授的朱自清，在古典文学、语文教育、语言学、文艺学、美学等学科领域朱自清都有很深的造诣和建树。他的贡献是多方面的，尤以古典文学研究和语文教育最为突出。《经典常谈》是朱自清系统评述《诗经》、《春秋》、《楚辞》、《史记》、《汉书》等古籍的论文结集，写得深入浅出，至今仍是青年人研究古典文学的入门向导。《诗言志辨》是他功力最深的著作，对“诗言志”“诗教”“比兴”“正变”四个方面的诗论，纵向作了精微的考察，理清了它们的来龙去脉和衍变史迹，从而纠正了谬说。他还先后对古诗十九首、乐府、唐宋诗作过深入的研究，对李贺、陶渊明作过认真的行年考证，写有《十四家诗钞》、《宋五家诗钞》、《陶渊明年谱中之问题》、《李贺年谱》等著述。他治学严谨，取材翔实，思想敏锐，他这方面的著述凡近百万言。朱自清始终关心着中学、大学的语文教育，他与叶圣陶联璧，共同著有《国文教学》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》等书。他编过多种教材和课本，临终前还与叶圣陶、吕叔湘合编《开明高级国文课本》等。他是一位不可多得的语文教育家，正像叶圣陶说的：“他是个尽职的胜任的国文教师和文学教师。”

我有一本书，这书的名字叫《感悟母爱》，是这本书照亮了我人生的路。读了这本书，我第一个感想就是：母爱如河，母爱如盐；母爱像冬天里的火，母爱像夏天的雪糕；母爱太伟大了。

在这本书中，有一个故事让我记忆深刻：有一个疯女人在一个村子里没人要，然后一个男人想娶她为他生个儿子，生完儿子立刻不要他。后来，结婚后果然生了个儿子，这个儿子很可爱。后来，因家里太穷，所以不要她了，孩子一天天地长大了，就懂得了母亲这个词，天天要妈妈。过了些年，母亲被奶奶带了回来，开始教她干活，因干活惹出了不少麻烦。有一次儿子被同学欺负，母亲把那个同学揍了一顿，那个同学的父亲找到了家里，母挨了一顿毒打。为了能和儿子在一起，母亲经常讨好儿子，时常弄些好吃的给儿子。一次，母亲看到悬崖上的桃子熟了，很好吃，于是，她就去上峭壁上摘桃子，就在她要摘那个最大的桃子时，一失足摔下悬崖，死了。这就是母爱，一个疯女人的母爱！、

读了这个故事我泪流满面，感受到了母爱的伟大，同时也体会到了母亲为了孩子能付出一切，却很少要求孩子的回报。类似这样的故事举不胜举。

这本读物让我明白了一个道理：在这个世界上，只有母亲是最爱你的，她无时无刻地在牵挂你，无论是你在咫尺还是天涯。

母爱的伟大不是三言两语可以形容的，以后我要更加孝顺母亲，让母亲过上更快乐的日子！

人们看到的虽然只是一本本普通平凡的书，但是我从书里学到了很多很多，它给予我力量，给予我知识，给予我前进的动力。

读书使人明智。我从《十万个为什么》中知道了熟鸡蛋不能放到冷水里浸泡，要放进煮鸡蛋的热水里浸泡。煮熟了的鸡蛋，外面的一层保护膜已经脱落了，放进冷水里，冷水里的细菌就会进去，吃起来不健康了。

读书使人明志。我看过一本叫《哈佛女孩刘亦婷》的书。刘亦婷的成长历程，读书识字的点点滴滴，全都纪录在这本书里。我好羡慕她！我想：如果我有她那么厉害就好了，我要向她学习。现在，我正抓紧时间学习英语，也立志留学哈佛呢。

读书使人富有。据说，比尔？盖茨九岁读完了百科全书，长大后创办了微软公司，成为世界首富。俗话说：书中自有黄金屋。你看比尔？盖茨，就知道读书至少不受穷。中国目前还相对贫穷落后，为了赶超发达国家，过上富足生活，我要为中华之崛起而读书，用知识创造财富、改变命运。

读书提高人文素养。有些人，初中没毕业就不读书了，出口骂人，满嘴脏话，被人鄙视；有些人，文化层次高，饱读诗书，彬彬有礼，受人夸赞。两者相比，每个人都愿做一个有文化、有修养的人。当然，我也不例外。

啊，读书对我的影响真大呀！书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书使人受益无穷。我一页一页地读书，正一步一步地迈向成功……

[关于书对我的影响优秀作文

时光飞逝，日月如梭，转眼间，12个春秋已经离开了。在这些年中，对我影响最大的人便是—父亲。

记忆中父亲是个经常在外奔波，十分严厉的人。与母亲形成了鲜明的对比，对我的要求自然也十分严格。经常说的话便是“别人能干什么，你为什么不能？”一顿劈头盖脸的斥责便开始了。在外，却是副乐呵呵的样子，笑嘻嘻地与别人谈论。我，无法忘记那一个下着雪的夜晚。

窗外的雪花飘落下来了，我坐在屋子里望着窗外的雪，母亲走过来说：“去写作业吧。”我便走进了房间。

沙沙沙笔尖划过纸张的声音清晰可见，这时，门外响起了“咚咚”的敲门声，我连忙向门边靠近，将门打开，满脸怒色的父亲早已站在了门外，说道：“你这次的卷子呢，拿给我看看”。我的心咯噔地跳了一下，连忙去书包里翻找，那张满是红色的卷子，“不用找了”，父亲又说了一句，“卷子在这”，说罢，“啪”地将卷子按在了桌子上，上面印了一个鲜目的分数。知道自己错哪了吗？我将头低下去，不敢直面父亲，“看看老师写给你的评语，”一声怒吼，将我拉会现实。一句很差的评语。“你整张卷子，基本上都是计算错误，同时，没有仔细检查，才使你考出这样的成绩。”声音很低，看的出，父亲在控制自己不要发火。我只得“嗯”地回答。“不就是考砸了吗，有什么大不了的。”我像蚊子般吱唔道，很快，我便因为这句话，而被父亲赶出了门外。

雪还在下着，北风也“呼呼”地作响。我站在门外，两条腿经不住的颤抖。父亲却只是冷冷地看了一眼，便将门关上了。我连忙敲门，希望父亲能放我进去。没用，除了我敲门的声音外，门那边却十分宁静，我只得坐在门旁，任由北风划过。不知过了多久，门“吱呀”地开了，父亲将我拉了回去。望着温暖的屋子，我有些不解地瞪了父亲。他却说：“明白自己错哪了吗？”我只有摇摇头。“你错在不应该顶撞别人，我这么做也是为你好。”说罢，便转身离开了，留给我的是一个发人深省的背影。

的确，父亲并不善于表达自己的情感，但却在我心中已经做出了对我的关心。与其说在惩罚我，不如说在帮助我，就这样改正了我的坏习惯。如果没有父亲的严厉，也许，我便没有现在的样子，他已经影响了我，改变了我。

父亲，他便这样默默改变了我，影响了我。

《朝花夕拾》是我国伟大的文学家、思想家、革命家，鲁迅先生的散文集，这本书深深地影响了我。读《朝花夕拾》这本书会让你感觉仿佛并不是在读名著，而是在与一位朋友谈家常琐事。里面的文章并不遮遮掩掩，也没有华丽的词句，但是它像是有魔力总能吸引你，像是在跟你讲故事一样。

在读《朝花夕拾》的时候，我除了读出鲁迅对往事回忆，还读出了鲁迅对社会辛辣的批判。他用文笔对某些人进行还击，甚至还用文笔去嘲讽某个人、某些事。看看鲁迅先生的《朝花夕拾》，即使在现代也能够体会到当时社会的黑暗、腐败，人们无能为力的悲哀，也真正体会“世态炎凉”的含义。

在《朝花夕拾》这本书中我最喜欢《从百草园到三味书屋》这篇文章。“不必说碧绿的菜哇，光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云宵里去了，单是周围的短短的泥墙一带，就有无限的趣味，油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”就这几句简短的话，百草园就成了我最向往的地方了。从鲁迅的文中我就感觉到百草园是儿童们玩耍的天堂，而这里也留下了鲁迅儿时美好的回忆。

而《藤野先生》这篇也是我十分喜欢的一篇文章，文中，鲁迅刻画了一位可亲可敬的藤野先生：他外表不修边幅，生活简朴，却治学严谨，待人真诚而且能正直热情地抛弃民族偏见去关心一个来自落后国家的穷学生。我想这也是为什么成年的鲁迅再次回忆起藤野先生时，能满怀尊敬、感激的原因吧。而这篇文章我除了读出鲁迅对藤野先生的怀念，还读出了鲁迅对当时社会的讽刺和坚决战斗到底的决心。

《朝花夕拾》这本书中有丰富的思想内容，也许我不是身处在那种年代，不能全部读懂，但是我感受到我们现在的生活比那时要强多了，所以我们更应该珍惜现在的生活。

导语：我们的生活受到许多人的影响，你觉得给你影响最大的是什么人呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

My life is influenced by many people. But who is the most influential one? My answer is certainly to be “Ms He”.

Ms He was my English teacher when I was in junior middle school.she was very fat and wore a pair of thick glasses. So in fact we didn’t like her when she first appeared in our class. However just when she began to speak we were attracted. Different from other teachers she was warm-hearted and always smiled. And we also found that she was knowledgeable.

Since she had just graduated she had little teaching experience. But this didn’t matter. She did her best. I know it later that she made great efforts on her work. For example she often looked at herself in the mirror to exercise to control laugh in class. And for a girl who liked laughing very much controlling laugh was difficult. We all like to chat with her after class. She could understand us very well.After patient listening she would give us suggestions or ways to deal with things.Therefore it’s absolutely true that Ms He won the respect of us all. We have graduated for several years but we still miss her very much and often send our regards and wishes to her.

【参考译文】

我的生活受到许多人的影响。但谁是最有影响力的呢?我的回答肯定是“何女士”。

何女士是我的英语老师，当我在初中，她很胖，戴着一副厚厚的眼镜。所以，事实上，我们不喜欢她，当她第一次出现在我们班。然而，正当她开始说话时，我们被吸引了。和其他老师不同的是，她很热心，总是微笑。我们也发现她知识渊博。

她刚毕业，几乎没有教学经验。但这并不重要。她尽了最大努力。后来我知道她在工作上做了很大的努力。例如，她经常看着镜子里的自己来控制课堂上的笑声。对于一个非常喜欢笑的女孩来说，控制笑是困难的。下课后我们都喜欢和她聊天。她能很好地理解我们，耐心听后，她会给我们建议或处理事情的方法，因此，他赢得了我们所有人的尊敬，这是千真万确的。我们已经毕业几年了，但我们仍然非常想念她，经常向她问好和祝福。

贝多芬的音乐集中了前辈音乐大师们艺术创造的成果，站在时代的前列，以新的素质体现了亨德尔音乐的英雄性、巴赫的哲理性，发展了海顿的谐谑性，继承了格鲁克歌剧的戏剧性，以及莫扎特深刻入微的抒情性，从而创立了自己独特的音乐风格。贝多芬通过无比苦难的音乐创作，给全人类带来了无穷的欢乐。他的一部部杰作像一盏盏灯塔一样，为全人类的团结、进步做出了不可磨灭的贡献。

贝多芬曾说：音乐应当使人类的精神爆发出火花。

贝多芬生活在18世纪70年代和19世纪30年代之间，他是古典音乐的忠实实践者，又是浪漫主义的强力开拓者。

贝多芬一生都经历着坎坷磨难，然而苦难孤寂的生活没有打垮他，他始终坚定地守望着自己的信念，在孤独并失聪的境况下，顽强地遵循着自己艺术的箴言，创造出古典和浪漫主义音乐艺术的巅峰，无人比肩!

(1)在交响曲的发展和创新上：将高度浓缩的音乐动机进行扩展，又保持全曲的严谨统一;扩充了展开部，使其成为烘托作品内在的矛盾、动力的张扬和戏剧性冲突的重心;将谐谑曲(Scherzo)引入交响曲的第三乐章，取代了具有宫廷典雅气质的小步舞曲;并将人声加入到交响曲中扩大了作品的表现力。

(2)在钢琴奏鸣曲上：他的32首钢琴奏鸣曲在奏鸣曲结构上做出了重大贡献，同时还在钢琴力度对比、戏剧化因素、不同音区的色彩变化上做出了重大发展，使之成为与巴赫《十二平均律钢琴曲集》齐名、在音乐史上有突出贡献的作品。

(3)在音乐表现上：解放了音乐艺术，表达了他那个时代的精神实质，作品展现了从斗争到胜利，从黑暗到光明，从苦难到欢乐的精神历程。他的旋律继承海顿式动机展开的手法，又吸收莫扎特旋律的深情，而形成简洁、粗犷、质朴、热情的特征。

节奏上频繁的变换、切分和休止所造成的动力性、不平衡感，和声的不谐和因素与调性的不稳定范围的逐渐扩大，力度也形成大幅度起伏，配器上，他重视发挥铜管、木管的作用等等，构成了贝多芬音乐那种强烈的感染力和宏篇巨著的气魄。他音乐中的那种革命性因素，自由冲动的戏剧效果，使他成为古典主义音乐的集大成者，同时，他又是浪漫主义音乐的开路先锋，启发了19世纪的浪漫主义音乐的作曲家。