游记作文高三汇编两篇

一直想去黄山许久，昨日终于如愿以偿。下山之后，心有所感，遂有此记。

凌晨五点就被老妈从被窝中无情的叫醒。准备过后，六点左右上了车。经过两个多小时的颠簸终于到了离黄山不远的换乘中心。随后就搭乘大巴上了黄山，开始了真正意义上的黄山之旅。

在行驶的路途中，两旁的树木渐渐茂密。直射的阳光被树叶遮住，在林间洒下斑驳的光影。开了大约二十分钟，右侧的树林变成了悬崖峭壁。大自然用它妙自天成的创造力将岩石镶刻成层峦叠嶂, 怪石嶙峋的模样，再夹一着一条巨谷，彰显出无与伦比的苍劲。又过了二十分钟，我们就到了黄山脚下。随后，我们坐缆车上山。嗯。说实话，，坐缆车的时候还真有些害怕 。不过周围那山崩地裂的磅礴气息使人兴叹，青山绿水的钟灵毓秀令人感叹造物的神奇，仿佛希腊神话传说中的赛壬海妖，充满无穷的诱一惑力，令人忘记人世间一切的一切。阳光铺在两旁的悬崖上，折射一出令人目眩神迷的色彩。真可谓是“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。" 如此美景，怎能不用相机留住。十几分钟后，我们下了缆车，就开始了苦中有乐的爬山之路。走在山间小道上，逼人的酷暑之气顿时消失，一股清凉之气迎面扑来，黄山真不愧是避暑胜地。走了大约有一里地，就是著名的黑虎松。远远望去，枝叶繁密而有穹劲,确实如猛虎下山，咄咄逼人。我正准备合个影，却听导演说：“此虎乃母老虎，属虎的女性不能于之合影，一山不容二虎嘛。"为了我的生命安全，我不得不放弃了合影的念头 。再往前走不远处是雨伞松。它顶部的枝叶长的格外茂盛，且向四周横向生长，就如同伞面一般。

欣赏完奇松，接下来就是奇石了。

不知你是否听说过梦笔生花。一根巨大的石柱直指苍天，顶端有一个小小的凹处，一个细小的石头正好不偏不倚的嵌在那儿。好似倒插着的一毛一笔。相传古时李白梦中见得此石，便苦苦寻之，后终于在黄山得见。故后人起名为梦笔生花。其中或许寄托了对李白才情的敬仰之情吧。观赏完梦笔生花后，我们稍作休整，下一站我们的目的地是飞来石。这飞来石倒真是名副其实。它立在一根石柱的顶上，显得十分突兀,仿佛是从天而降般。据导游介绍:" 飞来石与石柱顶部的接触面积几乎为零！”这 让人不得不感叹自然在天地之间积聚的无穷魅力和那神来之笔，它们是如此真实而又虚幻的存在于我们眼前。此刻，文字在大自然面前都是如此的苍白无力。飞来石再往上是光明顶，它是黄山第二高一峰。杜甫诗云：会当凌绝顶，一览众山小。站在山顶，蓝天白云仿佛触手可及，一股豪情油然而生。鸟瞅苍茫大地，一切都是那么渺小 ，或许在抑扬顿挫间，大自然早已将万千风情积堆在眼角眉间。在光明顶吃过午餐，我们就又重新出发。在路上，我们观赏了鳌鱼背，一个大乌龟驮着个小乌龟，形神俱备，妙趣横生，令人 忍俊不禁。再走半个小时，就是黄山最著名的迎客松。较之大众对于迎客松 千篇一律的赞美，我反而更赞同作家赵丽宏对迎客松的看法。迎客松是孤傲的，是寂寞的。它应当继续无人问津，在无人的深山老林继续它的修行。然而今时今日，迎客松肩负了太多的荣誉和赞美，但这些不是它所想要的。正如同绝世的剑客总是孤独的，迎客松也是如此。也许，有朝一日·，迎客松会被我们亲手毁掉！一番伤春悲秋过后。我们的黄山之旅就快结束了。接下来，我们就要下山了。唉！想我聪明一世，糊涂一时。本来心想，来黄山是极好的，若是能体验走山路之乐趣是再好不过的，如此这般，倒也不负恩泽。于是我们便徒步下山，但现实总是残酷的，走过了比西天取经还漫长的道路（自我感觉），终于下山了，我两一腿肚子直打颤，站都站不稳。稍稍喘了口气，就上车了，至此，我们的黄山之旅就算是真正结束了。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山的美在于它的厚重与轻一盈，妖娆和庄重，变化多端和万变不离其宗………天地之美，美在自然；自然之美，美在黄山！

[高三游记作文：黄山游记

我们是从山城重庆开始踏上旅程的。山城果然不虚其名，山多雾多云也多。在那里住了七日，却只在即将遁别阴森恐怖的歌乐山时，在离开乌云笼罩着的山顶的一霎那，见到了一线阳光刺破了浓浓的云层，投射到正因了渣滓洞逼人的寒光而感到战栗的人们身上，给他们丝微的温暖。这或许昭示了光明终于是要突破乌云的层层封锁，而给人以生的希望？溟溟中回眸一看，似乎见到了当年渣滓洞中的壮士门，在黎明前的最黑暗的那一霎那，突破高墙的围堵和机枪喷吐出的无情的烈焰的封锁，翻越阴霾而坚石壁立的歌乐山，而获得自由和解放。在他们最苦痛而绝望的时候，想必也有这样的一线光辉，照射到他们身上的吧？

然而这个阳光终于一闪而过了，等到再见到太阳时，我的双脚已经跨上了泊江的客轮。

船开始在轻微荡漾的江面上行进。十月底的蜀地已经颇有些凉意，清柔的飘风从身边轻抹而过，带着一丝清香的泥土气息。由于上游的植被已遭到严重破坏，长江经过一路奔忙，到这里已经失去了高原雪海的冰洁透亮的模样，夹带的大量的泥沙使江水的颜色变得浓黄，和久已闻名的黄河水已经浑然不可区分了。

究竟是什么时候，长江成了从心底里和黄河并驾齐驱的河流呢？

作为中华文明的发祥地，以黄河流域为依托的北方文化一直在我们民族的心路历程中起着主角的作用。从远古的炎黄部落，到东西汉的亭台楼阁，都是以她作为文化的轴心。然而从三国时代起，这个轴心开始向南转移。原来的蛮荒之地的江南千里沃野，东起吴越，西至巴蜀，沿长江一脉九曲排开，已经产生并拥有了足以和北方相抗衡的文化势力。先汉之时，高祖用陈平之计，远遁巴蜀，焚毁栈道，在那时无疑就如发配边疆。而项羽据守关中，便以为天下皆入其囊中，那时巴蜀肥地又何偿有什么显明的战略地位呢？而湘南之地，甚至到唐时依然属于发配充军之地所，吴越之地，在孙策初时也是以矮人一头的形状出现。但汉时设立十三部，荆州、益州、扬州、交州四部统管江南一片，南北已现出相争之势；到三国时，蜀汉全制巴蜀，孙吴虎据长江东南一片，吴蜀联盟，正是以长江为屏障，乃有实力和握有中原十二州、掌管黄河一线拥有了深厚文化根基的曹魏形成鼎足三分之势。三国鼎立的百年纷争，其实不就是中华文明的两个主干的一次大的对抗和融合么？在赤壁之战的熊熊烈焰中，黄河与长江第一次进行了气势磅礴而又带有了万般苦痛的交汇。在冲天的火光中，旧的两个相对独立的文化涅磐了，黄河注入了长江的狡黠，而长江却染上了黄河的忠厚与深沉的黄色的文化底韵。长江或许就是在那时，熏陶上了黄河雄浑的黄色之魂吧？

终竟长江流域在中国文化史上的真正地由沉闷而转向活跃，是从三国之后才开始的。而正是这雄厚的近古文化氛围，使我们在它上面的旅行，再也不仅仅是一次对自然恩赐的山水风光的轻松漫历，长江两岸的秀丽景色也不只是挂在那里的一幅幅清秀可人的静态山水画。

[高三作文：歌乐山旅行游记