从容

我们现在的生活是碎片化的，每个人拥有的时间都从原本的整块整块的颜色，被调合成了五颜六色的彩虹，或许有人会说，这样的生活不是更精彩了吗？没错，我也是这样想的，但是我们本可以在充裕的时间里做的事情，都变成了在一天当中只有见缝插针才能做一点是一点的状态，时间在这种生活方式里变得如此宝贵，我有时也在抱怨：到底应该怎样才能将这支离破碎的时间利用起来呢？

曾经读到过一篇讲述数学家陈景润如何在他同样被忙碌的工作挤压成碎片的空闲时间里学会了四门外语的文章。他的方法是：在我们学生每天都要经历的早上上课前，还没打上课铃，需要等的几分钟；上学候车时，需要等的几分钟；下车后前往学校，需要走的几分钟；甚者是在下课时间，上完厕所，还剩余的几分钟。这是多么平常的几分钟啊！他从来都不舍得让这几分钟白白的一晃而过，用这零碎的几分钟来提高语言知识这难道不就是见缝插针吗？

或许你们觉得见缝插针只能出现在碎片化生活普及的现代，那就大错特错了，虽然古代的碎片化生活不像现代出现的如此频繁，但也不是每个人每天都有大段大段的时间是可以支配的。

在欧阳修的《归田录》中有一篇叙述钱思公的文章，钱思公出身富贵，但他非常热爱读书，抓紧每一分每一秒，在他的一生中几乎书不离手，后来写出了许多文章，这篇文章中还写到了他具体怎样见缝插针地来读书，文中是这样说的：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”他在马上要读书，睡在床上时要读书，上厕所时也要读书，恐怕他的这种节约时间的方式已经没有人可以模仿或做到了吧。

其实这样见缝插针的例子太多太多，举不胜举。今年我也进入了初二，多了几门新的课程，每天的学习任务越来越重，留给我的业余时间也越来越少，早上六点多起床，晚上六点多到家，吃好晚饭，完成今天所有的作业后虽然离睡觉可能只有半个多小时了，却是我特别享受的时刻，有时我会拿起我最喜欢的书籍畅游其中，有时也会弹奏一曲心爱的钢琴曲陶冶一下情操，乐在其中，忘却了白天紧张忙碌的学习生活。我们经常会觉得有些同学的阅读量就是比自己高，单词背的就是比自己好，可能就是在你低头玩手机时，别人就在看书，在复习英语单词，因此在空闲的时间，不要只想到娱乐放松，当然放松的时间还是要有，所以我们要学会怎样将碎片化的时间正确的排列组合，劳逸结合，才能使它真正焕发出彩虹的绚丽。

在这个碎片化的世界，在这个碎片化的时代，在这个碎片化的生活，在这个碎片化的时间里，我们要享受这份见缝插针的从容，才能真正体会其中的乐趣！

Nowadays, people are busy with their work, they have less time to rest. Most people wake up early in the morning and then go to work all day. When they go home after work, they feel tired and sleep soon. People make themselves busy all the day, they have no time to enjoy life, now it is the time to take your time and enjoy the beautiful scenery around you.

如今，人们忙于他们的工作，很少有时间来休息。大部分人早上起得很早，然后工作一整天。当他们工作回家后，他们觉得很累，很快就睡觉了。人们让他们自己整天忙碌，没有时间来享受生活，现在是时候放慢脚步，享受你身边美丽的风景。

和千千万万个孩子一样，她拥有健康的身体和快乐的童年。但是，一场车祸使她失去了双手。她渴望上学，可没有双手怎么上学呢?爸爸在纸上写下“上学”两字，然后对她说：“如果你能把这两个字写下来，我就让你去上学。”从那天开始，她练了半个多月，终于能用脚写出“上学”两个字。上学后，她在课堂上认真听讲，回家后再用脚把课文一字不漏的抄下来。三个月后，当她把作业本带到老师面前时，老师激动万分，简直不敢相信这么漂亮的字是她用脚一笔一划写出来的。小学毕业后，她再次选择了坚强，开是练习用脚作画，她的绘画作品陆续在报刊上发表，后来，她被美术学录取，开始了新的征程。

美国总统林肯多次经历挫折，但他总是不屈不饶，不懈努力。他22岁经商失败，23岁竞选众议员失败，26岁恋人去世，27岁精神崩溃，29岁竞选州仪长失败，34岁争取国会提名失败，39岁竞选众议员失败，46岁竞选参议员失败，47岁竞选副总统失败，49岁竞选参议员失败。一直坚持努力，终于成功当选美国总统。

挫折一方面使人前进的步伐受到阻碍，从而产生忧愁，另一方面又有利于人们磨练意志，增强才干。在具有坚强意志，积极进取的人面前，艰难的环境可以使他们抖擞精神，发愤图强。困难被克服了，就会有出色的成就。

日星隐曜，灼尽之后再度闪烁燃遍旷野的光辉;洞箫牧歌，泊于江岸再度驾一叶孤舟翩跹而来。人世艰险，唯有烈火烧过，方得重生。你立于逆境之中瞰明路径，黄钟大吕，金戈铁马，世界为之倾覆。

无人如庄子，追逐盘旋而上的鲲鹏恣情于天地之间，逍遥于尘世之外，宁静致远。蝶舞之愉，河鱼之乐，他不在意权势之争，不为外物所主宰，穿梭于泥淖之中，一江烟雨，一身素衣，留得清风氤氲。“往矣，吾将曳尾于涂中”，洗涤旧尘，翩然而去，他独抱胸中的一轮明月。有人言其偏执，殊不知君子心中有纯真与深沉相辉映，洒脱与凝重相契合，以慧眼看穿世事之变，在生命里灼起不灭的光华，从而成为中华民族激荡历史长流中一段久久不曾散去的钟磬之音。

太白是遍地黄沙、北风吹雁中的骑驴者，是遍访山水、挥毫泼墨的歌游者，是且歌且行、举杯痛饮的钓鳖客。他从盛唐的山水之中走来，仰天大笑，携一柄剑倚仗天涯，也为圣谕而激动不已。在人人歌功颂德的时代，他不畏权贵，仰天大笑，遂被朝廷贬谪。他没有媚言俗语，而是带着“我辈岂是蓬蒿人”的豪气，放白鹿于青崖之间，弃钟鼓馔玉于傲骨之后，高声呐喊，在颠沛流离的旅途中逐回自我，写下穿越千年而不曾磨灭的诗文，从此一代文坛，山摇地动。

苏轼是举杯与明月的饮者，是拣尽寒枝不肯栖的寒鸦，是穿越十年生死不忘初衷的痴汉。人人都渴望游戏笔墨、浮世繁华，只有东坡从政治的窄门里从容走出，脚着草鞋，道“一蓑烟雨任平生”，笑得从容淡泊。古今能有几许人，得到如此从容飘逸的人生?在他的眼中唯有绿水泛清波，诗人把盏临风，踏雪飞鸿，开辟生命之中的一方净土。纵便与世人相悖，举世也倾慕一代文豪的才气。诗人吟诵流水般跳跃的诗句，其胸中所见摄人无语，黑暗中守候一方净土。

看过浮光掠影的季节，尝过一品茗茶，访过小桥流水的二月人家，你用大笔书写楹联，感到生命竟如此惬意洒脱。相信苦中之人，必须心存光明，才能从清贫的岁月中提炼出绵长的清欢。

有人说，生命的光辉在于坠落之后能够再度升起，诚然。然而有多少生灵，因环境所迫，趋于浮躁，抛弃心中追逐的梦，最终归于流湮?时光的掠影终究疾驰而去，我想，留在我们心间的，应当是生命宁静而广阔的吟唱。

愿做驰骋于天地之间的斗士，即使身处险程，更应受天之大任，厄尔反抗，带着从容不迫的气魄，揣度生命之中的苦难与幸福，希望能收获果实累累的人生。

当下的长篇小说大多数都写得太紧张了,叙事缺乏耐心,写人记事也不放松,过分强调故事和冲突,反而失了写作的平常心;小说虽然写得好看,但没有味道。特别是二十世纪八十年代之后,中国作家越来越受西方语言哲学和形式主义美学的影响,写作的技术日益成熟,可写作所要通达的人心世界却越来越荒凉——小说如果只是故事的奴隶,而不能有效地解释人心世界的秘密,小说存在的价值也就变得非常可疑了。近读王蒙新出版的长篇小说《尴尬风流》,感触很多。它里面的三百多个小故事,都是些闲散的生活笔记,这些闲心、闲笔,使《尴尬风流》看起来不像长篇小说,而更像是一篇篇“文章”。我以为,这种“文章”传统的恢复,恰恰是得了中国小说的神髓的。中国小说的叙事精神,从来不是只跟着情节走的,它在制造故事的同时,往往也把小说叙事当作“文章”来经营。比如,《水浒传》第二十五回,写潘金莲毒死武大郎,这么凶险、狠毒的场面,可作者仍然不忘来一句“看官听说”:“原来但凡世上妇人哭,有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪有声谓之号。当下那妇人干号了半夜。”——这就是写“文章”时才有的闲笔,这就是一个小说家的从容。中国古典小说中常常穿插诗词歌赋,甚至故意将故事情节停下来,大写一个人的穿着或者一桌酒菜的丰盛,其实就是为了缓解小说本身的紧张,使小说因为具有了“文章”的味道,而变得从容、沉着——这是中国小说独特的叙事艺术,在今天,它差不多就要失传了;而《尴尬风流》的出现,再次提醒我们,中国当代小说的困境之一,就在于许多作家把小说写得太像小说了。为了满足读者的阅读期待,作家在小说中不断地加快叙事节奏,编造曲折情节,几十万字的小说写下来,没有一处是体现作者的闲心和闲笔的,也毫无“文章”该有的那种从容、潇洒的风采,这不能不说是一个巨大的缺憾。

从容是一种生活态度。

面对浮躁忙乱、争逐物质和感官享受的社会，不要被他人的尔讹我诈、勾心斗角、搬弄是非、骄横跋扈、敷衍了事所左右。我们不妨在自己的心里开一扇窗，学习一下淡泊和从容，欣赏一处真风景，留住一分真性情，养育一份真智慧。保持一个乐观向上，从容以对的生活态度。

从容是适应社会的最好体现。

生活中，有许多事情如果换一种思维方式就是另一种境界。不以物喜，不以己悲。有很多事情我们不值得去计较，但是要在意其事情的原委，找出其中的关键所在，才能游刃有余地解决困难，平抑矛盾，找到最佳的成功结合点。因此，从容是一种修养，一种气质，一种境界。是一个人的睿智与大度。这个世界没有人能事事顺心尽善尽美，酸甜苦辣都是生活的必需，被动接纳痛苦，不如主动放弃悲伤，积极迎取心灵的骄阳，人生无处不风光。

从容是人生的一种坦然，是对生命的一种珍惜。

从容可以放飞心灵，可以还原人的本性。从容可以使人真正享受人生，在努力中体验快乐，即使遭受挫折，也能保持乐观。从容可以使人远离名利和喧嚣，在别人都忙于追名逐利时仍坚守宁静，在淡泊中充实自己，超越自我。那些在人生道路上历经坎坷却仍然从容对待，不断取得成就的人，使人不禁油然而生敬意。

从容是一种对生命的深刻理解。

时间对任何人都是公平的。生老病死的自然规律是任何人都无法抗拒的。既是逃不脱，那就从容面对，坦然面对，精彩地活着，从容地老去，即使是流星，也要以优雅的姿态划过岁月的长河。留下一份淡定和从容，用心底满满的安心与笃定笑看人生。

从容是历经沧桑，阅尽浮华，洗尽躁动后的返璞归真，是一种源自内心深处的豁达与乐观。从容是平凡者的坦然。涉步人生，既不戚戚于贫贱，又不汲汲于富贵，便自会有一份随心所遇的舒坦。从容是一种简单的事情，但那种简单不是浑浑噩噩，得过且过的简单。

生活中我们会遇到很多事情，或者突发情况，我们会用不同的方式对待，在同等条件下有人急功近利，有人易怒易火，更有人喜欢怨天尤人。而从容的人会把事情复杂变简单化，处理起来得心应手，有条不紊。从容可以带来心灵的宁静，可以造就恬淡的人生，可以获取风雨过后的绚烂，可以拥有真正精彩的人生。

每个人的人生都是与众不同的，但一定要经历一个过程——苦难。苦难可能会造就成功人生，也有可能会使人一厥不振。

罗琦就是其中一个例子，她的人生犹如过山车，几度登上顶峰，也几度跌至低谷。当她面对一个又一个的困难时，都从容、乐观地面对。她用坚强的毅力，熬过一个又一个的难关。每当她的人生跌至低谷，都会重新振作起来，应对新的挑战。

苦难可以磨炼出从容。毛毛虫经过无数的历练，才能蜕变成五彩斑斓的蝴蝶。小狮子也要经过与敌人的生死搏斗，才能慢慢成长令人瞩目的百兽之王。

很多成功的人，一生都经历过许多苦难。例如贝多芬受到耳聋的困扰，他用坚强的毅力，克服了重重困难，最终创作出流芳百世的旋律。

每个人对待苦难的态度是不同的，有的人认为苦难是人生的淬炼，只有经过苦难，人生的意志才能如钢铁般，才能经受起考验。也有人认为苦难会腐蚀人的意志，使人不堪一击。成功的人往往是前者，因为只有勇于尝试、敢于创新，才能成就美好的人生。

机会永远是留给有准备的人，而这个准备就是指有知识和经受得起挫折的人。苦难磨炼出从容人生，人生需要经历挫折。不然的话，你只会是碌碌无为地混着。

钢铁需要经受熊熊烈火的炼烤才能无坚不摧，人生的意志如果要像钢铁一样坚韧，就要久经炼历，因为这样才能沉淀出精彩的人生。

一般豁达的人都会觉得爱情没了，那么两人就做朋友，曾经那般没好过。难得修来今生有缘，即使无缘了还是朋友。可是，我却不这么觉得，爱情没了，不如挥衣甩袖，划地为戈，各自都以各自的生活为重心，互不侵犯。

或许，我这样的人会被人误认为是无情无义之人，其实不然。有人会说不管怎样旧日的情分还是在的，为什么要这么极端地去否认曾经了呢？我曾经以为还是留点美好的回忆是不错的选择，但今朝觉得很多过去的事情多份想念余地是种累。

人，为什么自己给自己一直自寻烦恼呢？在曾经的一段爱情里，不管是谁对谁错，这不重要，但是已经没了感觉就是属于过去式。对于过去的事情，多份想念就是多了份人生的纠结。我们人很多时候是自寻烦恼，抱着一堆杂乱的过去这么翻，那么数，结果还是泪眼朦胧。那么，干脆翻过去算了，不必委屈自己，苟求他人。

有的人喜欢在背叛一段所谓的爱情之时，为了显示自己的愧疚之情，还虚情假意地想和你做朋友，还不时地来忏悔几声。或许，是为了显示其虚伪的风度，对于这样的人我是极其不屑的，连鼻子里去哼一声的意愿都没有。明明是小人，却要装作君子，结果还是道貌岸然的，真的是啼笑皆非。和这样的人相处起来是多么的累呢？和这样的人挥衣甩袖，不划地为戈，那还真的是对自己的一种残忍了。何必为了曾经的所谓一点虚情假意，而去委屈了自己呢？

其实，在很多时候，挥衣甩袖，划地为戈之后，你会觉得自己的天空很亮堂，蓝天白云是多么地令人心情惬意。有时面对乌云久了，你抬头去看看，发现白云却是白得更加纯净了。如果眼睛一直面对着这阴霾满天的乌云，何来其它心情来欣赏着赏心悦目的蓝天白云呢？

挥衣甩袖，划地为戈，有时不是一种绝情绝义，而是对一种错误的放弃，对一种新生的重新审视。我们只有做好了保护自己，才能在最大程度上去爱自己，也能好好地去爱别人。一直让自己困扰在很多无望的过往里，是不是真的对自己很残忍呢？我们不能对别人残忍，也更不能对自己残忍。好好地挥挥衣袖，和过往说声再见；好好地划地为戈，和旧爱道声珍重。

挥衣甩袖，划地为戈是一种干脆，一种利落。很多时候，我们都会举棋不定，这样的判断那样的犹豫结果还是累了自己。不如衣袖一甩，一切让它随风去；不如挥笔一圈，一切都让它烟消云散。这种干脆和利落是不用多思多虑的，有时想的越多，行动就会越迟延，让人徘徊再徘徊，有时又会做错一个个错误的决定。人生就怕当断不断，反受其乱。所以，该出手时还是轻易出手，较为上上之策。

挥衣甩袖，划地为戈也是需要一种承受的勇气。有时世俗的眼光未必是正确的，舆论往往喜欢随大流，一个喜欢解释的人和一个不喜欢解释的人，可见哪者是受大众所青睐的。一个瘾君子往往喜欢过多的解释，或许是为了博得同情，或许是为了掩饰错误……

在这种人群的大肆渲染下，或许有时白的就成为了黑的了，黑的就被抹成白的了。或许有人会说我瞎掰无理，不过我就遇到过这样的人，遇到过这样的事，现在想来还真想在被窝里偷笑，怎么人能无耻到这种地步呢？不过，这也是需要勇气的，不是一般常人能所为的。不过，只要你有勇气，一切还是会还你一份美好的。

挥衣甩袖，划地为戈，有时也是种断然的气势。在很多时候我们畏畏缩缩地想显示我们的大气，显示我们的友好，然而去被人利用了，然后偷笑着窥视着你的无奈和无知。人生大起大落，有时对自己狠点，未必不是好事，不能一直泪眼朦胧地想博得他人的同情，不如先好好地保护好自己，好好地爱自己。

挥衣甩袖，划地为戈。和过往道一声再见，还生活一份淡然和从容。

[和过往道一声再见还生活一份淡然和从容的作文

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化象，心不动，则万物皆不动；心不变，则万物皆不变。的确，在尘埃起伏的凡世中，我们需有一颗静如止水的心。

烟尘能一时迷了人的眼，却乱不了一颗平静的心。静心的人，能淡然世间，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；能坦然处事，且举世誉之而不加劝，举世哀之而不加沮；能浩然天地，独坐幽篁里，弹琴复长啸。环境能影响一个人，但也只是影响而已，并不是本质上的改变。关键，还是在内心坚守的那份平静与淡然。

静心，如流水，洗去俗世的尘埃。

岁岁年年花相似，年年岁岁各不同。而带来或俗或雅，或闹或静的各式之感，皆取决于心境。失意时，莫道人生不如意，静心而思，便知那是生活的考验；挫败时，莫言命运太坎坷，静心而感，便悟那是生命的财富；迷茫时，莫怨苍天爱弄人，静心而观，便叹那是宿命的抉择。当黑暗的官场以五斗米向他遥遥招手，他淡然转身，五柳阴里“带月荷锄归”，长吟：“采菊东篱下，悠然见南山。”跨越千年的光阴，我们依然在陶潜笔下的桃花源里如痴如醉。如果没有一颗平静宁和的心，陶潜梦里的桃花源岂能不染纤尘？心静一点儿，笑多一点儿，走了很远，蓦然回首，你会发现，曾让自己静退维谷的泥潭，不过几粒微尘。

静心，如和风，抚平躁动的脉搏。

“闲看庭前花开花落，漫观天下云卷云舒”是一种心境，但这种心境，恰是古往今来许多人求而不得的。也许那样的心境，便是范仲淹笔下的“不以物喜，不以己悲”。或者是仓央嘉措摇动所有的经筒时，指尖触到的温度；亦或是林徽因在纸上写下“你是人间的四月天”的浅浅笔迹……跳动的脉搏，敲击出生命的喜怒哀乐，但切莫让浮躁俗华，惊醒了这曲清浅的歌谣。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人生在世，总有所求。而得到所求，大多数人皆是自得自满，觉得自己所得足以让世人羡慕。这便是俗世里的庸人，安于现状又不满于现状，想去远方却永远到不了远方。

静心，如飘雪，还原生命最初的皎洁。

执笔，在某个初秋的清晨，画下第一片秋叶飘零的弧度；闭眼，在某个清幽的花园，感受阳光亲吻脸颊的温度。愿做一个孩子，离俗世的烦忧，远一些，再远一些。愿做一个孩子，离自然的花语，近一些，再近一些。喜欢飘雪漫天，它用纯白的底色，将世间一切污浊泯灭。希望也有那么一场雪，能落在我的心间，还原生命最初的皎洁。

佛说：“菩提本无树，明镜亦非台。”万象由心生，心静了，是否就能拨开遮眼的烟云，回望生命最初的皎洁？愿你，静心入世，清淡出尘。

在我的心目中项羽永远是一个顶天立地的英雄！——题记

我伫立在乌江边，望着身后的追兵，再看看眼前的渔船，想想自己的前程不能这样断送，我准备渡到江东。

回忆自己以前的战局，对这场垓下之战，我充满了惭愧。

我的大军只剩下了十万，而刘邦有七十万之多，到了现在，竟然只剩下了二十六个人！不过，我还可以回到江东，重新起兵，打败刘邦，一统天下……想到这时，我还是准备登上回江东的船。忽然，四周又响起了楚歌，仅有的几个人中也有几个想投降了，我没有反对，由他们去了。

我该真正思考自己到底是为什么才会如此落魄的原因了。

我表面上看很强硬，其实内心很脆弱。在鸿门宴上，面对刘邦，我却难以下手。我也不太会用人，或说是有些刚愎自用。我竟然怀疑辅佐项家几代的亚父范增！我的杀伐之气太重了，疑心也太重了，让身边的人都感到了那种威压，这是我最重要的败因之一。面对刘邦的挑衅，我没能沉住气，一心只想与刘邦决一死战。现在看来，我只不过是“匹夫之勇”罢了。

再想想刘邦，他虽然出身卑微，但却敢作敢当，敢于承认自己犯的错误，听取他人的意见。在处理一些重大事件时，他也不会犹豫。他是有自知之明的，不像我连一点自知之明都没有。他知人善任，用人不疑，麾下人才济济，萧何、韩信、陈平……都忠诚效命，而由于我的多疑，就连亚父都弃我而去。

我只不过是一介武夫，而刘邦才是真正的英雄，他比我更懂得治国安邦之道。我虽有“力拔山兮气盖世”的英勇，却没有刘邦的恢宏大度。我想，自己还是从容一些吧，停止自己无力的反搏吧！

我还是以微笑从容面对这一切，停止这无益的战争吧，这样兴许还能让黎民百姓再免遭战乱之苦，我死足矣！

我愧对江东父老，不能再苟且偷生。想到这里，我抽出了宝剑，微笑着望着江东，就让我的血流入家乡的水，永远地融入这我曾经守护的地方吧……

我虽死，但我死而无怨，死而无愧，死而无憾。

不知从何时起，国人在抛弃了婉约、细腻和含蓄之后，又抛弃了从容……

于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽；没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新……诗情诗意不再。

没有了愚公移山的大气，没有了精卫填海的执着，没有了夸父逐日的热烈和嫦娥奔月的飘逸……儿时所读的神话不再。

没有了一生只走一条路的大游侠徐霞客，没有了一生只写一部书的史家司马迁，没有了一生只种草采草写草的李时珍……永不回头的大师不再。

今人欲望太多：学位，官位，职位，地位……

什么都不想丢弃，什么都想得到。乱花迷眼，急火攻心。

企图一夜暴富，一蹴而就，而为了欲望付出的努力又太稀薄，均摊到每个欲望上的收获哪能不稀薄呢？结果连喜悦也采摘不到，要知道享受喜悦的前提是从容。

去了，笔墨酣畅的书法，文稿；去了，优美雅致的信封，信笺，像鲁迅与许广平在两地书中选购、欣赏、把玩的清雅情趣；只剩下文件与文本，从容的心态，从容的心态不再。

成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，不同目的的人遭遇着同一件事：塞车。

曾在溽热难挨的七月去了内蒙古大草原，期望在浓绿的海子里濯足润眼，期望放松身心如一片风中草叶，一头踱步绵羊，一朵蓝天上自由度极高的白云，用爽的刺骨的风扫尽都市浊尘，胡说点什么，或什么也不说，躺在草地上，闭上眼睛，让精神放眼远方……真到那时，感觉从容而生，灵感从容而至，妙语从容涌聚，佳作从容挥就便不是奢望了，可四天走了五千里，全在路上全在轮上，每处只停片刻；于是未及看好看明白悟出点什么，又急匆匆上车下车，结果一路印象最深的乃腰背对颠簸的记忆，所有佳景处处都从车窗边匆匆掠过，成了风，成了尘，成了不知为何目的的过程。

草原逶迤的裙裾从后车窗渐淡远至渺至茫，都市万丈，红尘扑面。极度遗憾时真想长啸一声“让我选择从容吧！”

众生似莲花，无论拔节而出的或沉沦池沼的，都心有不甘，奋力挣扎，而现实的世界处处都充斥着欲望，我们无法改变现状，却可以在随波逐流中保持自己那份从容的心。

从容是活得自然，就像仙人掌在沙漠中一样，它不争，亦活得自在、超脱。“静水流深”，表面看起来越平静的水，却往往是深泽大渊。

陶渊明辞官回乡，不善耕作，但“草盛豆苗稀”中却能感受他随意的自嘲，他能“结庐在人境，而无车马喧”，可见他的从容得意，也怪不得他能欣赏到“采菊东篱下，悠然见南山“的美景了。

连农作都是随性之举，活得如此从容。安贫乐道的生活态度，必定是看透了人生。“行到水穷处，坐看云起时”，如此恬静的心境，令人神往艳羡。

颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”如此满足，孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”如此幸福；李娜毅然退出网坛，留给世界一抹黯淡却不颓废的背影如此超然；舒婷四本书集后宣布收笔，用旅行来填充自己掬空的才华如此坦诚；就连辛弃疾，比起他那首“梦里沙场秋点兵”，我还是更喜欢他“青山遮不住，毕竟东流去”……

从容就是像他们这样，那不是平庸无能，更不是消极避世，而是以等待一树花开的平静之心等待春天，不急不躁，因为该来的总会来，就像雪莱的《西风颂》：“冬天来了，春天还会远吗？”

从容是睿智的守望，居里夫人在拿到诺贝尔奖后，仍然把自己关在实验室里埋头苦干，只为了寻找从未谋面的镭。她没有因为名利迷失自己，而是在自己的岗位上不断超越。

从容就是像居里夫人这样，人不可能无欲，却可以不争，否则患得患失的心尚避之不及，哪里静得下心来做自己的事。

不为外物所累，拥有清醒的头脑，像少年毛泽东去集市上静心读书，就是为了锻炼自己，做到“树欲静，风则止”。

茫茫戈壁里仙人掌，因为珍贵，所以平静；滚滚洪流中的顽石，因为不动，所以沉稳；纷纷扰扰间能守出一份从容，所以美丽；当然也只有耐得住起初时心花无涯的惊艳，才耐得住平淡终老。

是为了大时代潮流中保持住自己那一份特立独行的个性，为了在喧嚣呼号的滚滚黄沙中一枝独秀，也是，为了拥有一颗真正从容的心。

欲达高峰，必忍其痛；欲予从容，必入其中；欲戴王冠，必承其重。命运不会厚此薄彼，这个贬义词不过是懦夫的借口而已，真正的勇者，从不在意命运的捉弄。

天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。伟人也好，蝼蚁也罢，谁不是在苦苦煎熬？人的意志更不是一朝一夕就能打磨出来的。命运不知道种族歧视抑或男尊女卑，命运的天平稳稳当当地保持着平衡。

“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”词人苏轼面对一贬再贬的人生，从容不迫、泰然自若。所谓贬谪，于他而言，恰似生活开的一个玩笑罢了。

试想苏轼此人，一腔热血想在朝纲之上有所成就，可谁又曾料到，乌台诗案等诸多荒诞的朝廷纷争使他被贬黄州惠州甚至儋州等蛮荒之地。可是颠沛流离的生活绝不会打败他，他不知道勾心斗角的朝廷，更不会向命运低头。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”该是怎样一种潇洒坦然的情怀促使苏轼挥毫写下如此豪言壮语呢？大抵是命运对他的馈赠吧。有所失也必有所得，越努力的人，得到的也越多。

命运从不轻易垂青于人，没有人是真正的宠儿。假使苏轼的政治生活一帆风顺，那么他可能只是一个与众多政客无异的朝廷众人，而非一个全无匠气的才子词人。命运令他官场失意，但也以一种别出心裁的方式让他流芳百世。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。没有谁的成功是与生俱来的，在这苍茫如同群兽蛰伏的大地之上，命运所能够给予的，不过是磨难与馈赠。

有希望之处定有磨炼。村上春树在文学方面建树颇高，可他也同样被称为“诺贝尔奖的陪跑者”——七次被诺贝尔文学奖提名，七次与这举世闻名的奖项失之交臂。他说，活着就意味着必须要做点什么。面对一次次的遗憾，他选择潜心创作。没有奖项又如何，敢问世间还有谁不知晓村上？难道命运真的那么不待见他吗？

人生在世，不如意之事十有八九，有人自怨自艾，也有人从容面对。命运给他们以不同程度的磨炼，有人破罐子破摔自我放弃，但更多的人咬牙坚持终于赢得了命运的青睐。

天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。何不从容面对艰难险阻，高唱一曲属于自己的千古绝唱？

日新月异，我们的时代发展极其迅速，你再也不用担心，在川流不息中停滞不前，因为共享单车的出现；你再也不必担忧找不到合意的书籍，因为共享书店……

生活离不开现代的科技，我们离不开共享的便捷。人们的生活理念也随之而变，可是究竟我们该如何穿梭在物欲横流之中？我们青少年该如何自处在文化底蕴丰厚却日渐科技化的社会？

暑假我曾随爷爷在乡村小住过，我们住在一个简雅的院子里，门前是花圃，院后是一座山，山虽无名，却也高耸。爷爷虽已过古稀之年，脸上沟壑纵横，眼眸中却闪着智慧的光芒。他招呼我去爬山，步履稳健，毫无龙钟之态。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”恰逢一番云雨过后，整座山便陷入朦胧之中，阳光拨开那迷雾，丝丝缕缕。云缠绕着山，仿佛一放手，便是生离死别，海角天涯。待到烟云散尽，这山磅礴得令人叹为观止！

我却不以为然，“登上这山顶，俯瞰群峰，该有多么壮观啊！”我暗自呢喃道。时间一长，我心想以此速度不知猴年马月才可登顶，便提醒爷爷加速。爷爷却微微一笑，“你这样随意走走不是更好吗？”

“可是……”

“可是你认为山顶最美，有山下见不到的景色，所以你只渴望山顶？”

“是啊，山顶多美，多么难得一见，难道不是这样吗？”

“孩子，爬山不只是为了登山。往往在你一路艰辛后，你会发觉其实山间有你意想不到的美。你看，这绿树成荫，远处隐隐传来流水淙淙声，不是更令人欢喜吗？”

我开始懵懂的发觉：人生行路茫茫，似要走很多步幅才可达到顶峰之处，其实得失尽在一步之间，在于心中尺寸，在于如何看待所经历的一切。

爷爷依旧不疾不徐，踱着方步，负手前行。“孩子，你看！”我顺着指引，猛然发觉，绿叶茂密翠绿，随风轻扬，不知名的花儿散发出幽微清香，点缀山野。

“你看，脚下虽是方寸，方寸里自有乾坤。现在正是最美时！”我默然，这句话仿佛包含了老人一生的智慧。

夕阳在山，山鸟和鸣。那天我们没有登上山顶，下山后爷爷看着那片花圃，意有所指：“花圃里全是花苞，在我看来却远胜过繁盛花开！”

我渐渐明了：我们曾渴望命运的波澜，但最终才懂得，人生最曼妙的风景莫过于内心的从容淡定。心有多么坦然宽阔，你就到达怎样的高度，也是生命的厚重所在。

两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在。我们虽不能至，但心所向之。愿皆以内心从容过一生，不管风雨雷电，不管高山深谷，都砥砺前行，收获般若之花的开放！

把酒祝东风，且共从容。

如何才能度过人生的困境，活出一份从容与精彩。仙人掌把叶片蜷缩成针。才能从容生长于大漠。内敛的蝉埋于地下后。才能从容享受生命。毛竹也用他的不断蓄势后的疯长告诉了我们答案。我们在面对困境时的内敛，可以让我们的生命之花从容绽放。

内敛让生命之花在困境中从容绽放是一种隐忍的智慧。内敛的人不是与生活针锋相对。而是选择隐忍。这让他们用一份从容走在自己人生的漫漫长路上。面对受到宫刑的困境。面对牢房恶劣的环境。司马迁的内敛，让他选择隐忍。最终写成《史记》。面对受辱的困境，韩信的内敛让他选择隐忍。最终让他功成名就。面对国家破败的困境，勾践的内敛，让他选择隐忍，每日卧薪尝胆，等待时机。最终完成祖国的大业。学会内敛。懂得隐忍，让无数伟人在遭遇困境之后。重新找到它们生命的曙光。让他们的生命之花在困境之中，从容绽放。因此，在恶劣的环境中的隐忍与内敛。并不是毫无胆量。可怜的退缩。而是一种以退为进的人生智慧。

内敛让生命之花在困境中从容绽放，是一种谨慎深沉的态度。谨慎深沉的人，总是在思虑周全，用自己的行动，尽力避免自己在困境中可能面对的危险。鸿门宴上已知自己实力不足的刘邦之所以能逃过此劫，不就是因为他的内敛？最终才从容的取得楚汉之争的胜利。范蠡的内敛与谨慎让他可再大展宏图之时，选择了告老还乡。最终他一心从商免去了杀身之祸。得以从容的活出自己的精彩。谨慎深沉的态度让鲍叔牙推荐管仲。自己退居二线。最终获得了齐国的称霸。大汉贤后卫子夫用他的谨慎与深沉之尽量避免了可能出现的危险，找到了自己的生存之道。一生从容。在不利的环境中学会内敛，有一种谨慎深沉的人生态度，才能获得别样的人生色彩。

内敛让生命之花在困境中从容绽放是一种随意而安的通达。有时在面对人生的困难顽固地向前冲。不如根据环境的变化调整自己随境而变。用你的内敛，让自己的生活变得更加美好。内敛让陶渊明面对官场的黑暗选择了隐居。随境而变，让他自有快意人生。沈从文在面对文革这场浩劫是时能随境而变。内敛让他写山写水写《边城》。内敛让邓亚萍在面对运动生涯结束的境地时。选择用知识来丰富自己。考取了博士学位。随境而变，沉稳内敛。让它成为人们的榜样。内敛是一个人在面对环境的改变时。选择对自我的调整。最终随境而变的通达。

内敛的人收起了棱角。减少了摩擦，收起了横冲直撞。选择了低调隐忍。让生命之花在内敛中从容绽放。让智慧之果在内敛中更加硕大。

盛夏逝去，而秋又至。天高云淡，叶落归根，一些花谢了，秋菊又开了，万物更替，悄然无声，映入眼帘的只是明净的秋波和如画的秋景。还记得罗兰的《秋颂》里有这样一句话“季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢”。这正是秋的精神。而秋的精神就是从容。

“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。从容，是那处变不惊的神态，是那洞察世事的微笑，是那羽毛扇不疾不徐的摇动，是那真正超然的气度。透过从容，是淡然的大智慧。

为何要从容，因为只有一个从容的人，才能在任何境地里都保持一颗冷静的心。遇到困难的境地，不断抱怨，气急败坏都无济于事，唯有从容是解决至道。仔细地梳理事情的前后经过，发现问题，再一样样地解决它。从容是种良好的处事习惯，让生活井井有条，一切问题迎刃而解。从容还体现了一个人心灵的强大，从容的人更自信，也更容易被别人信服，是走向成功的必备品质。

从容是智慧，而这种智慧是由生活的经历造就的，每一个从容的人都是从不从容一点点成长起来的。当你第一次见到台风袭来时，可能会有些畏惧。可常年生活在海边的人，可只是关好了门窗，若无其事地吃饭闲聊而已。多经历，多感受，见过大世面，也就自然从容。“读万卷书，行万里路”，当你变成一个丰富的人，自信从从容的气质就由内而外散发出来了。

做一个从容的人吧！从容地面对生命与死亡，欢乐与悲伤。从容地面对它们，你会感谢上天赐予的一切事物，它们都将是美好的回忆，和现在的你成长为一个更好的自己。朋友们，今天起带上从容的微笑吧！从容带给我们每个人平静与喜悦。从容的人生，是最为美好的人生，愿每个人都能成为一个从容的人。

看着前方，不禁有些茫然，前方是凶是险?我举步不前。回看往昔岁月，却发现一次次的失败奠定了一次又一次的成功。我释然，明白即使面对失败，也要微笑着站起，勇敢地向前。

面对失败，当你微笑着站起时，前面有无数条路通往成功的大门。曾经“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，力士脱靴，贵妃磨墨，是何等意气风发。而今，站在城门之外的你，遭遇了政治上的失败，面对都城，你毫无留恋，微微一笑，潇洒地转身。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于是，诗仙诞生了。或许，李白曾经是失败的，但他并没有就此沉沦，他微笑着站起，他达到了另一个颠峰。这样的失败，留下了一篇篇千古绝唱，在唐朝画卷之中，更多的是诗仙李白的身影。

失败是亘古不变的，变的只是人们面对失败的态度。昭君不愿贿赂画师，于是她那张绝美的画像上便多了一颗痣。从此，她独守空房，未曾得到一人的关怀。而当国家有危险时，她抛下以往的失败，/微笑着站起，决定用自己的双肩换取所有人的幸福。她立于殿上，文武百官哗然，皇上震撼，后宫竟有如此的美女。

马车缓缓驶出阳关道，驶向那满是草原与羊群的国度。就这样一个纤纤女子，换取了天朝的六十年的和平。也许，面对失败，她曾经绝望过，痛苦过，但最终却能微笑面对，这抹微笑，定格在历史之中，塑造了如此这般的奇女子。这样的失败，反倒让人觉得是成功的必经之路。

泰戈尔说：“只有经过地狱的磨练才能有锻造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”是的，人生之路总是布满失败。曾经有无数次的考试失利，无数次的哭泣，但每次却总能微笑地面对、站起。这样的失败，是每一次的总结，对自己新的审视。这样的失败，指引着我一步步向前，慢慢成长。

“天空没有留下鸟的痕迹，但我已经飞过。”没有人会记得我的失败与成功，伤心与欢乐，但微笑着面对失败，却让我对漫漫人生路有了几分好奇，几许期待。

挫折是风雨，生命是船，而我们，是一个个掌船的水手。一片静海，造就不出一个顶尖的水手，正如人若是没有经历过挫折，是很难达到一个更高的层次的;挫折是磨刀石，我们是一把把未开封的宝剑，没有经过上千百次的打磨，怎能在出鞘时，带起一片凛然的锋芒?人生若没有挫折，是无法走得更远、更高的。

在我十四年，这短暂的岁月中，成绩无疑是现阶段最汲汲于追寻的一个目标，而在这方面，更有一项科目使我挫折连连——英文。那异国的方言，一个个不同于中国正正方方的字体，浑然着都透露一股股陌生感，使我难以亲近，使我难以了解。然而这是无法避免的，无法避免于被那种种魔咒似的语言缠绕着，它将会伴随着人生，伴随每一个灵魂，包括我。也许是天生缺少了几分天赋，又或着是补习班强硬的教导方式使我抗拒，我在这门科目上和其它人比起来显得逊色许多，两两一比较挫折便来了。

分数是挫折产生之地，鲜红的字体总是像阎王的生死簿，判决一个个生命是该喜上云端，还是如临深渊。我无疑是后者，面对那凄惨的红字，总有几分挫折，更看到昔日同窗的分数和我天差地别，更是打击，而回家又是免不了听父母阵阵唠叨，挫折在心中油然而起，像一记无情的重拳，重重轰在身上，撕裂灵魂，无法言明的痛苦。

常言道：“山不转，路转;路不转，人转：人不转，心转。”既然无法避免，那只能承受下来了，不过转念一想：挫折不正是人生中必经的历程吗?若是没有经历一番风雨，哪能有更高的成就?而又若是无法克服这一点点的小困难，那如何能面对将来的挫折?考验不会变少，只会更多、更大，在这成长过程中，便是一个个考验、一个个挫折在磨砺身心。这样一想，挫折，反而似乎带了一点点亲切了。

孟子曾说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……。”不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香?玉石一开始是在灰朴的石块中的，没有经过刻刀的敲击，怎能将自己的光华展露出来?一叶扁舟想横渡大洋，必得经过重重挫折，果实若没经过沉淀，哪能将苦味转成甘甜?挫折，人之必所经。

人的一生是要经历许多阶段的，少年时代是纯真无邪的，青春岁月是激情如火的，中年时期是厚重沉稳的，人生暮年是从容淡定的。俞老师在他的《从容一生》中已浮现出了一种做看云起云舒，我自心静如水的超然。想必这正是送给躁动激昂的新员工的最好的启示。在《诗意的生活》中，俞老师告诉我们，如何发现身边的美，如何在繁杂的生活中解脱自己，寻找片刻的宁静，诗意的生活不是刻意去寻找的，不是为了摆脱一切俗务去浪迹天涯，而是一种能力，身处俗务不被此所累，总能在不经意间看一看天空，想一想远方，轻轻闭上眼睛，也许正听见风从耳边吹过，所有的植物都在微风中浅吟低唱。“没有什么能够阻挡，你对自由的向往，天马行空的生涯，你的心了无牵挂……”。

在《走在路上》，俞老师情感洋溢地写他小时候村庄的生活。从出生到18岁，一直都是踩着同一块土地;经历三年的高考，跨进北大的门槛;北大当了六年的老师，生活安逸，娶妻生子，创办了新东方;13年之后，新东方在纽约交易所上市，创办至今已成为每年拥有150万学子的国内最大的培训机构。从北大学生到北大教师再到中国最大培训机构老板，这一切都是俞老师的成就，而他却仍然走在路上。走在路上，是一种境界，是谦虚的，是上进的，是有梦想的。新的一学期又开始了，学生们走在了求知的路上，老师们走在了教研的路上。正像俞老师所说的那样，这就是人生，一年又一年我们不断走过，每一个生命走得如此不同。

成不骄败不馁，从容的面对人生。人生都要经历大起大落，就看我们怎么去面对人生的起起伏伏。有多少人因为一时的成功而冲昏头脑而迷失一生，又有多少人因为一时的低谷而从此失去自信萎靡一生。从容，那不是浮夸，不是张扬，不是失去理智。俞老师曾经也是从学生时期走过来的，他的成功也不是一帆风顺的，他经得起大风大浪，正是这些风起云涌，让俞老师更加从容不迫，面对人生的高峰和低谷。成功的人为什么做任何事情都有条不紊，因为他们面对人生起起落落从容淡定，保持一颗从容的心，为自己创造一条从容的路，走过从容的一生。

“生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落”短短几句话概括了人生的真谛和生命的意义，我也会牢牢记住这几句话，把握住人生的每一个新方向，在从容之中眺望未来，在从容之中成就属于自己的人生。

《从容一生》是我们所有新东方人的“老大”俞老师最近几年间的所思、所行、所说、所悟。通过这本书，我们可以了解俞老师在生命本质、做人做事准则、年轻一代的希望与重任等方面的深刻思考，发人自省，催人奋进。同时我也了解到了：生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落……。我们无法给“从容”下一个准确的定义。，古往今来，中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“从容”做了诠释。孟子的“富贵不能淫;贫贱不能移;威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”等都不失为“从容”的华章。

在这短短的一生里，我们会遇到各种各样的形形色色的人，物和这样那样的困难。那么在这繁华的世界里，谁拥有着克服困难的勇气，那么他就能走得更远。每一次我们的进步，都是从困难中爬滚出来的，人与人之间也没有任何本质的不同，但有的人一辈子了无痕迹，有的人一辈子灿若恒星，造成这种差异的重要原因就是人们克服困难的勇气不同，只有我们拥有了克服困难的勇气，我们的生命才会更有意义，才能更加的“从容‘。

从容是一种境界。宏大、久远、深邃，使这种境界深藏于宇宙和历史的不尽时空中。从容是一种进龋“一万年太久，只争朝夕”是它的精髓。如果不争，便无所谓从容。从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。从容能使我们临危不乱;从容能使我们化险为夷;从容将是人生最珍贵的礼物。然而，从容的生活并不是轻易就能达到的，它是一种智慧的沉淀，是一种成熟的体现。读过从容一生感觉自己在烦乱的世间找到了一份澄明清澈，感觉自己也会有那样的幸福生活。

我们的人生常常忙乱不堪，但无论怎样只要我们自己有自己的目标，并且能够做到俞老师说得“定目标，沉住气，悄悄干”这九个字的真谛，并且应用于生活和工作中，就能够更加得心应手来掌握自己生命的航线。

当然很多人都希望自己过安然的生活，想“从容”的过一生。俞老师的这本书就是指导人们修炼从容气度的智慧典籍。因为从容安然的生活是每个人内心的追求，为此，我们必须保持一份从容的心态。从容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的