价值

7楼的外地工真是令人讨厌。

他，一身的缺点，骨瘦如柴的身子，脸颊中塌陷的矮鼻实在是丑陋不堪，双眼昏暗无光，嘴里总是叼着那些臭气熏天的廉价烟，整日端着一碗方便面，天天吃地沟油，怪生嘴臭。夜晚熬夜玩手机，真是社会的“底层垃圾”。

夏日炎炎，似火焚着大地，人们在这满空鎏金中，哪能不汗流浃背呢？这些自称土地工的工人们，各个年迈体衰，憔悴不堪。他们工作发出的噪声真是让人震耳欲聋，心烦意乱。于是过路的男女老少都匆匆忙忙离开这个“天罗地网”。

他的小癖好还真是让人捉摸不透，我总是见他捧着那肮脏的、存着他那少的可怜的工资的小皮夹，急急忙忙地东奔西跑。有一次，我在楼下转悠，忽然发现那个外地工人竟蹲在门口，专心致志的擦着他那简陋、臭气蒸腾，经过风吹雨淋沾满泥土的小皮鞋，他竟连瞄都没瞄我一眼。真是不像话，什么时候轮到他来冷落我。

我的心里风狂雨骤，恨不得一蹦三尺高，我用尽全力踢向了他的皮鞋油，那盒子变得凹凸不平、残缺不缺，连盖子都不知道飞到哪里去了。

可我发现，我错了！

因为好奇心的刨根问底，我悄悄地跟着他，去了他的“工资消费处”，只见他小心翼翼地从胸口处摸出一个小布包，里面除了红彤彤的一百元，还有零散的纸币，原来他把钱都捐献给了福利院。院长一下握住了先生的手，心里有说不出的感动：“周先生，您为我们福利院捐过的每一分钱，我们都无法忘记”。

我的眼眶一下就湿润了，觉得心里有许多小虫子在爬，惭愧极了。我竟这样对待了一个善者。

原来善者和善心不分容貌，年龄，工作和贫富，只要你有一颗善心，不论怎样“善有善报恶有恶报”，我相信，人世间会为你驾起一座爱的桥梁，与爱的忠信！

与上帝伴随着的是一片天堂，是一种感动，更是一种纯洁无瑕、无所畏惧、硕大无比的精神。花蕾是为善良的人绽开的，毛虫是为善良的人化茧成蝶的，打开的，是美丽的人心！

人生就像手中的橡皮筋，而目标就像橡皮筋的弹力，当一定程度，橡皮筋的结局只有两种，要么就是粉身碎骨，要么就是放弃那曾经的梦想，重新开始!!留得青山在，不怕没柴烧，总有一天还能重振旗鼓!

人就是那样，永远的不想满足于现状，没有钱买稀饭的时候，，那时梦想着要是能让我吃上一口，尝尝鲜，此生足矣，所以我要努力做好自己的本分工作，博得上司的赏识，不管自己的劳动换来多少的价值，只要能够填饱温饱足矣，但，日子一天天的过去突然我看到了，路边一件很美丽的衣服，于是开始流连忘返，心中的梦想开始改变，我一定要拥有它，不管多少代价，它一定是属于我的，就这样，我开始了重新策划人生的目标，虽然曾经很安逸，也很稳定，但是，为了那件衣服，我必须重新去寻求价值观，可是，万万没有想到，自己高估了自己的能力，一切并没有自己想象的如此简单，于是那时的自己就像是一只断了翅的小鸟，无法飞翔，像是失去水的鱼，不能呼吸，生活越苦难，越不能投降，为了，那件漂亮的衣服我一定要让自己先振作起来，你一定是我的，我相信我一定会拥有你，怀着这样的想法，我一路奔波劳累，曾经因为下雨而成为狼狈的落汤鸡，曾经因为身无分文而伤心流泪，曾经因为失败而堕落，这就是我的人生，突然想起一句话，千里马没有伯乐，永远只是一批普通的马，所以我相信我是一匹千里马，只是你不是我的伯乐而已，用这种态度看待一路走来的自己，突然觉得自己变的坚强了，虽然有时还带有一点忧伤，虽然有时还带有一点小孩子气，虽然有时语无伦次，但是我懂得了如何总结失败，从中提取宝贵的经验，我不会说话，就一个人慢慢的练习，我不高兴，就自寻其乐，我很想哭，就仰望天空，我告诉自己我很坚强，我一定能挺过来的，人生有的时候真的很简单，只要你有心，一定能够游刃有余的把他调节好!

无心之人，就算活着，也没有任何意义，不要太在意曾经的功过得失，塞翁失马，焉知非福!相信好运会来的，转角遇到的不一定是厄运，是悲剧，也许是是人生新的起点，敢于追求，不一定是粉身碎骨，要坚信明天会更好，痛苦的时候想想甜蜜，，悲伤的时候想想高兴，挫折的时候想想成功，人生不是为自己而活，而是为了许多关爱我们的人而活，我们要学会感恩，等真正成功的那一天报答他们的恩情，记住阳光总在风雨后，请相信有彩虹!

友谊，是每个人都拥有的，但是想要成为真正友谊的主人，必须懂得如何分辨假的友谊还是真的友谊是要看个人的意愿。就像我，虽然我自己知道我自己的友谊是假的，但是我还是把这假的友谊当做成真的友谊，因为我不想放弃这段属于我自己主宰的“友谊”。偶一这段缘分是哪里都买不到的，因为缘分是注定的。只要它(缘分)一过去，哪儿也找不回来。直到上了中学，还不知道友谊的价值。

又有一个很好的朋友他叫杰，我们小学就认识，感情不错。直到上了中学我们逐渐熟了起来，一起下课，一起吃饭，一起回家，有东西就借他抄例如，笔记和功课。但是，我还有许多不了解他的事。记得，我和他第一次吵架时是为了一项练习题，当时的我自以为是的我以为这是测验，结果就告诉他这是测试不可以抄。当时讲后，我就自己跑去别个位子问别人题目。那时我在想，这不是测验吗，为什么老师没质问我的。当时也没多想，结果就跟同学讨论做完了。过后回到课室后，我发现杰没主动跟我说话，我就去问他怎么了，他告诉我他没事。其实，我懂的，他在发脾气。隔一天，我就请求她的原谅。他接受了。

有一个人叫甲，他跟乙是好朋友，但他不爱吃鸡蛋，所以每天就把鸡蛋送给乙。每一天，乙都吃着甲送的鸡蛋。突然有一天，甲不再把鸡蛋送给乙吃了，而他把他自己鸡蛋拿给丙。那一天，乙生气的跑去找甲评论。最终，两个人的的友谊就破灭了。可是，乙没想到，鸡蛋是甲的，并不是乙用钱来买的。这个故事就是跟上面一样的道理。他是帮你，可是你不要忘了，不是他欠你。每个人都有自己的友谊，友谊是真心换来的并不是金钱所换来的。

友谊，也属于缘分那条路，老实说，缘分是一条神奇的道路。他们没有真真的宿主(婚姻另讲)。尽管你只是个路人，他是个总裁还是某公司的经理又如何，能相遇，做朋友都是缘分。就像我遇见杰一样，跟好笑的是我尽然和3个跟我同天生日的人认识在一起。也许，天意让我们作为朋友。刚才说了尽然有三个跟我同天生日的人，有一个还跟我同一间小学连中学也一样，不止这样，他还跟我同班。让缘分来牵引朋友的红线不错哟。

友情，不是想说就变，不喜欢就走人。相信缘分，不过缘分已过就再见了哟!还有，切记记得，友谊也是要自己争取的哟。希望看完我的这篇，你会有所感触哟!

中国航天纪念钞是中国发行的第四枚纪念钞，也是首枚以航天为题材的纪念钞。那么，根据以往行情，即将发行的中国航天普通纪念币和中国航天纪念钞在未来将会有多大的升值空间呢?

据悉，纪念钞是为了纪念重大事件而特别发行的钞票。

目前中国人民银行发行过的纪念钞包括1999年发行的庆祝中华人民共和国成立50周年纪念钞，面值50元，发行量为6000万张

;2000年发行的迎接新世纪纪念钞，俗称为“龙钞”，发行量为1000万张，面值100元;

2008年发行的第29届奥林匹克运动会纪念钞，发行量600万张，面值10元。

这三种纪念钞如今在市场上都身价不俗：奥运钞7年间上涨超过500倍，建国钞涨幅超过10倍，而同为百元的“龙钞”目前涨幅也有20倍。

以纪念价值存在的纪念钞在纸币种类中地位超然，它不同于旧版纸币曾经被流通和传播，也不同于金银币藏加注了过多的重金属，但却更显得珍贵。纪念钞板块作为人民币收藏投资的一个衍生市场，题材重大，印制工艺精致，投资价值与文化价值皆具备，因此具有集藏、投资、礼品等多种属性，备受收藏者的青睐。所以作为首张航天主题的纪念钞，航天钞具有一定的收藏价值和升值空间。

一好友在网上和别人吵了一架，吵架原因是郭敬明的《小时代》和韩寒的《后会无期》究竟哪个更对得去那么高的票房。吵了半个上午，结果工作任务没有完成，不得不晚上留下加班。加班回家一边吃泡面，一边找我吐槽。她说自己真是好没用，花那么多时间在毫无意义的争论上，结果耽误了正事。她说：“要是我一天赚几十万，肯定没有时间去为这点事浪费半个上午。”

我说：“别说一天几十万，就是一天好几千，也是月薪十来万的达人，恐怕也没工夫在那与人吵架。”

我想起网上一个令人心酸的故事

一个毕业几年的女孩要了一碗牛肉面，却因为里面的肉太少与老板发生争执。结果，她哭了。哭的原因并不是牛肉的多少，而是她说的：“这不是我想要的生活。”

女孩毕业后打拼几年，谁想毕业之后还在因为碗里的几块牛肉和别人争执，细细想来，如果她单位时间价值够高，有更重要的事情可以做，她哪里还会有工夫在这因为几片肉与人讨价还价，甚至哭泣?

时间就像货币一样，是有价值的。马云一分钟赚3.52万美元，折合人民币21.8万，他的一分钟价值就是21.8万。如果你的月薪是一万，那么你一天24小时的价值是333元，一小时的价值就是13，每分钟的价值就是0.23元。

时间的价值是浮动的，你的时间花在哪里，成就就在哪里。你选择花费时间做的这件事，决定了你的生活层次和品质。

如果你因为这顿饭该谁付账，而与朋友斤斤计较，那么你们的友谊也就值这一顿饭钱;

如果你因为一张电影票，而与恋人闹别扭甚至分手，那么你们之间的感情也就值这张电影票;

如果你因为几次加班，就跟上司抱怨发脾气，那么你的前途也就值这几次加班费。

如果你因为一个玩具车零散了，打得孩子再也不敢自由玩耍，你孩子的好奇心也就值这个玩具车。

黄晓明、吴彦祖肯定不会因为盒饭里的肉多还是少而与人争执半天，马化腾，茅侃侃肯定不会花两个小时在网上与陌生人胡侃瞎聊。原因很简单，因为他们有更重要，更有价值的事情做啊。

当创业者寻找投资人，你在嘲讽某某二代又如何挥霍家产;你学霸在冥思苦读，你在吐槽某某脑残又发了什么脑残言论;当有志青年在岗位上挥汗如雨，有人正站在路边看人笑话……

那些常常站在街边看人骂街撒泼、打架斗殴，一站就是半天的人，是因为他们的时间实在太廉价。他们什么都缺，缺钱，缺爱情，缺友谊，缺机会，甚至缺一套撑门面的衣服，最不缺的就是时间。他们戏谑自己是“屌丝”，这个词表面上似乎略带一点骄傲的气质，其实是内心的极度自卑对残酷现实的负隅顽抗。

做什么价码的事，就是什么价码的人;为了什么价码的人和事怄气或执拗，就配什么价码的苦难和荣耀。

每个人时间就这么多，精力就这么少，你分给价值low的事，为了价值low的事来回折腾，只能说你没有对你来说没有更有价值的事情投入精力，或者干脆你就是个价值low的人。

跟贱人吵架，你会把只拉低到一个贱人的层次;跟无聊的人瞎扯，你将停留在一个无聊的层次;为鸡毛蒜皮生气，你也只配活在鸡毛蒜皮的层次。更可悲的是，这种耻辱性的遗憾和懊恼是具有传承性的。我们耗费时间在令自己憎恶的人和事上，我们的孩子也会继续耗费精力和时间熬在他们憎恶的事物上。光是想一想，我和我的小伙伴就彻底惊呆了。

如果你不想成为一个被自己鄙视的人，不想一辈子受穷，就把时间放在更有价值的事情上吧。譬如去听听免费课、学个陶艺插花，哪怕是尝试一道新菜、陪孩子打打球，也是有意义的事……如果你真的好懒，不想动啊，那就窝在沙发上看看书吧，如果不知道选择什么书，就加公众号：每周读一本好书，它会帮到你。

今天我们要把朱子学的这些内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。下面是小编给大家整理的有关朱子教育理念的现代价值的内容，欢迎大家查看。

朱子不仅是伟大的思想家，也是伟大的教育家，他的教育理念也有其现代意义。从现代大学的通识教育的角度来看朱子的格致论，有以下几点值得注意：首先，在朱子哲学之中，读书是格物的最主要的工夫，《朱子语类》的“读书法”，记载了朱子教人如何读书，特别是如何读圣贤书的方法。虽然朱子自己的著作中似乎并没有把读书明确作为一个哲学主题来讨论，但有关读书必要性的问题意识处处渗透在朱子的哲学议论之中。鹅湖之会的最后，朱陆的争辩集中在要不要肯定读书作为学圣人的工夫，也反映出这一点。朱子所重视的格物工夫，其中主要的用力之方即是读书，对读书作为工夫的肯定以及以读书为背景的哲学建构，是朱子对孔子“学”的思想的重要发展，在这一意义上，可以说孔子之后，对“学”或由读书以学的思想贡献最大的人就是朱子。可以说，朱子的思想即是为近古的士人(读书人)提供的一套学为圣人的目标和方法。现代人教育水平普遍提高，朱子思想应较适宜于现代教育中学习者的需要。

朱子一生学问致力于对儒家经典的重新诠释，而对大学的几个重要观念的诠释在他的整个经典系统中占有重要的地位。朱子少年时即从父受教读《大学》，临终前仍在修改《大学章句》，他以超人的学识和智力，把终生的心力贡献给这一篇短小的文献的整理和解释。这表明朱子对经典权威的尊重，和通过汲取古典的智慧并加以创新来发展人文价值的信念。朱子所强调的格物和问学，很大程度上都是为了肯定经典讲论在儒学中的正当地位。朱子对经典学习非常重视，朱子所推动的读书主要也是读圣贤之书，读经典之书。虽然朱子作为哲学家毕生从事经典的诠释，但由于朱子特别重视读书人的经典学习，所以，他的经典诠释，是表述形式上，特别注意适合一般士人对经典学习的需要。宋明学者并非都是如此，如王船山的《读四书大全说》，是船山自己的思想著作，而不是用来教授学生的。朱子则不同，从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，以帮助一般读书人学习儒家经典著作为其著作目的之一。这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考的意义。

最后，朱子对经典学习，是持“德性”―“问学”相统一的立场，因此读书与经典学习，一方面，朱子始终以道问学的态度，主张人的为学向一切人文知识开放，注重精神发展的丰富性;但朱子并不是引导人走入专门性知识，是朝向超越专门知识，追求达到一种对全体世界的理解。这种态度最接近于通识教育的思想，即朱子真正强调的格物，不是追求一草一木的具体知识，而是达到对万事万物的“通识”理解;读书的最终目的不是指向具体领域的物理，而是指向整个世界的普遍天理。另一方面，朱子也以尊德性的要求，要求读书者把经典书中的道理与个人的涵养结合在一起，注重道德意识和价值情感的培养，涵养德性和品质，追求德性与知性的平衡发展，这也是与通识教育的宗旨相符合的。

近代东亚教育、科学的发展，曾借用朱子学的格物致知观念接引西方近代科学，是朱子学观念在中国学术近代化发生积极作用的一个例子。值得注意的是，除了朱子学的格物论有益于近代科学在中国的发展外，还应看到朱子学的格物致知思想更近于晚近受到大家重视的大学“通识教育”理念。因为朱子的格物说的确不是朝向某些专业的科学研究，而是重在培养学习者的综合素质，培养学习者的人文精神、道德理解、多元眼界和宽阔胸怀。通识教育的核心课程则是关于经典文本学习的课程，经典的意义在于经典是人类文明的成果，是人类文明在历史筛选过程中经历选择而积累下来的精华，对经典的不断学习与发展是文明的传承的重要途径，这正是朱子所始终重视的一点。由此可见，对于当代的通识教育来说，朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源。

在朱子的四书著作中，对《大学》的研究和阐发，最具有代表性，也最集中地表达了朱子的儒学思想，《大学》固然着眼于成年读书人的修身，但也关注社会风俗的改善。如其《大学章句序》的最后一句：“然于国家化民成俗之意、学者修己治人之方，则未必无小补云。”在此序文中朱子明白表达出，不仅学校教育着眼于全民，所谓“当世之人无不学”;而且即使是大学，也并非只与君子精英有关，强调大学之教不仅与“学者修己治人”有关，也与“国家化民成俗”有关;不仅与“治隆于上”有关，也与“俗美于下”有关。因为就教育和学习的内容而言，儒家的学校教育与佛教不同，对士大夫来说是“本之人君躬行心得之余”，对普通民众而言，“不待求之民生日用彝伦之外”。所以，其教育的结果，“其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俛焉以尽其力。”学习者经过学习，不会脱离人伦日用，而能够更加理解自己的性分和职分，在其本职位置上尽其分尽其伦尽其职、尽其力尽其心尽其性。每个人都在其社会职位上尽其力，国家自然就得化民成俗之效了。“性分”指个人命定的社会地位和活动限度，“职分”是指对所处社会地位承担的责任和义务，性分的概念本出自玄学，朱子则由此阐明儒家教育具有积极的社会功能，即使人安其性分，尽其职分，移风易俗，指出化民正俗的重要性。朱子一生的小学蒙学著作也很多，是对传统蒙学教育贡献最大的人，他的著作如《童蒙须知》《小学》《增损吕氏乡约》等，流行甚广，对儒学价值的大众化、通俗化，对培养少年儿童，养成德性，起了积极的作用。今天应当重视朱子这方面的贡献，在福建可使朱子的这些著作与目前流行的《弟子规》一起，古为今用，在道德教育中起其应有的作用。朱子的家礼、家训也不仅对朱子一家或朱姓人家有意义，南宋以来对社会风俗、化正人心都起了重要作用。今天我们要把朱子学的这些内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

2016年第二季度，京东扭亏为盈，有媒体评论说，这次的盈利对京东具有里程碑式的意义，这不仅仅是运营能力的体现，更是规模效应开始显现的结果。值得一提的是，电商鼻祖亚马逊是在连续亏损20年之后才开始盈利的，而且一旦开始盈利就一发不可收拾，进入了漫长的利润收割期。有“中国亚马逊”之称的京东，也由此受到了各界的另眼相看。

刘强东：我并不想人为地逼着我们的团队去赚钱，我希望一切都是自然的，我始终认为，只要把用户体验做好了，成本效率达到极致了，盈利一定是个很自然的过程。

我觉得咱们过去30年，社会上有一种导向非常不好，衡量企业家的成功标准，就是看你赚了多少钱，你赚钱了，你就是牛，就是成功者，就会有无数人崇拜你;你要是亏损，或者利润很少，你就是不行，就是二流货色。

我认为在赚钱之外，利润之外，我们还应该看看这家企业经营的背后，真正为这个国家和社会做了哪些贡献。京东公司的价值就在于用最新的技术和智慧，不断降低行业的运营成本，提高商品流通效率，成为中国整个商业的基础设施提供商，为员工、为行业、为社会创造价值。

理查?派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。 “妈!”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。” “你输了!”他母亲回答道。 “但是，妈!”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?” “理查!”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面!” 接下来的20年中，理查?派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。

评扣：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。

伟大的物理学家玻尔曾说过："我最大的优点就是不怕在学生面前暴露我的愚钝。"敢于出错是一种勇气，更是一种智慧。人本是一块未成形状的玉石，在漫漫征途中才逐渐磨成一块稀世的美玉，而敢于出错的品质正是那把灵巧的雕刻刀，一点一滴，刻画出那些美丽的形态，人生才会变得缤纷多彩。

敢于出错是一种勇于认识自我的气魄。人非圣贤，孰能无过?人生能免拥有错误，但以历了错误的人生并非一定是错误的。错误人皆有之，关键在于你敢不敢承认。苏格里底说过：“未经省察的人生是没有价值的。”连自己的错误都不敢面对的人生是可悲的，也是可笑的，他们输给了自己。如果你拒绝看到错误的存在，那你只能在错误的泥潭里越陷越深。不要让人生的错误酿就了错误的人生。

敢于出错是一种积极进取的人生态度。敢于尝试才会有结果，也许过程中饱含着辛酸苦辣，也许最后的结果又是不尽人意。但只要真心做过，这一切又算得了什么?一次次摔倒，一次次挣扎着站起，一次次挫折与错误，成就了我们坚强的心灵和美丽的人生积淀。出错至少可以让我们知道了一条错误的路，这些是岁月和那些无畏心灵的礼物，人生的教训和经验岂是从安逸舒适中获得?出错是一种付出，只是一种收获。人生也因此而变得充实。

痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的帐本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写介绍赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，_全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。

人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义也是完全消极的吗？

痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的帐本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写介绍赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，_全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。

苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。

无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运气特别坏，但是，运气特别好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，决不是只靠运气好。

运气好与幸福也是两回事。一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。如此看来，我们一生中既有运气好的时候，也有运气坏的时候，恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合。

在设计一个完美的人生方案时，人们不妨海阔天空地遐想。可是，倘若你是一个智者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来，完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的。最后你发现，上帝为每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。

痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的帐本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写介绍赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，_全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。

来，完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的。最后你发现，上帝为每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。快感和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。多数时候，我们生活在外部世界上，忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到突如其来的灾难时，我们忙碌的身子一下子停了下来。灾难打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新的眼光。一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看作觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。至于说以温馨为一种人生理想，就更加小家子气了。人生中有顺境，也有困境和逆境。困境和逆境当然一点儿也不温馨，却是人生最真实的组成部分，往往促人奋斗，也引入彻悟。我无意赞美形形色色的英雄、圣徒、冒险家和苦行僧，可是，如果否认了苦难的价值，就不复有壮丽的人生了。领悟悲剧也须有深刻的心灵，人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。欢乐与欢乐不同，痛苦与快感和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

[苦难的价值——作文

人生的价值在与奉献，只有奉献的人才拥有有价值的人生。

任长霞，一名普通的人民警察，但是她尽忠职守，为国为民，人民爱戴她，国家欣赏她。她的一生只是在奉献，为人民的利益而付出。她倾听百姓的心声，执行国家的任务。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”正是任长霞的写照。

小草将绿色奉献给春天，春天将雨露奉献给大地，大地将果实奉献给所有的生灵，万事万物都是在有所得中奉献，任长霞也不例外。

她的幸福在为别人而活；她曾连年不回家，但却常常在大婶、大婆家中畅谈；她曾再三地失信于家人，但却不曾对老百姓反悔。

她的幸福在使别人幸福：她曾置自己的生死度外，为百姓索取破案线索；她曾不怕上司的责怪，擅自调动警力为人民调查真相。

就是这样一人民的“母亲”，国家的“栋梁”，却在一场突如其来的车祸，不幸丧失了性命。虽然她与世长辞了，但她的“事迹”得到了永久的怀念。

——《永生的眼睛》读后感

前几天，我们学习了《永生的眼睛》这篇课文，从文中我感受到了生命的意义在于无私奉献。

这篇课文的作者是美国人琳达。课文主要讲琳达一家三代人已经和准备捐献角膜的感人故事。

读完故事，琳达一家人一心为他人的幸福着想、无私奉献的精神深深地打动了我。一股惭愧之情油然而生，有件往事浮现在我眼前。

一个周二的下午，又到了我们班轮换座位的时间了。上次我的一条崭新的牛仔裤被座位上冒出来的一颗钉给挂破了。“上天保佑，这次千万不要碰到带钉的凳子。”正想着，组长已经为我们选定了各自的“宝座”。“糟糕，一颗大钉子正虎视眈眈地望着我。”我仿佛又听到了妈妈的“狮子吼”。“不管那么多，这次绝对不能再坐这条板凳了，我得想个办法。”想到这里，一个“好”主意掠过我的脑海。

放学后，我瞅准时机以迅雷不及掩耳的速度将我的“钉子凳”和后排同学的板凳来了个“大调包”，然后风一般地离开了教室。

这件事至今并未东窗事发，我一直为自己的“聪明才智”偷着乐。但是今天琳达一家人的无私却让我看到了自己心中那个自私的“小魔鬼”。

爱因斯坦说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”他再一次告诉我们：生命的价值在于奉献！

让我们在每一个平凡的日子里去播撒无私奉献的种子吧！同学们，还等什么呢？

有网友问我：“人生的价值几何？”其曰自感劳累困顿，不知为啥而终日奔忙，心情郁闷。每当午夜梦醒，唯余彷徨。我听后，深有感悟，亦不胜唏嘘。

是呀！"人生的价值几何？"这个问题看似浅显，实则酝藏着太多深奥的哲理。可不是诗人眼中的一水秋韵就能漪动澄澈；微风的一袖善舞即可娉婷清明的。用这问题去询问一千个人，就会听到一千种截然不同的答案。究其原因，是因为每个人的道德修养;或当地的人文环境;或所处的社会地位的千差万别而造成的，所以各人所祈盼的意愿当然就无法异步同趋。我非圣人，更不是高僧睿者。无法能寥寥数语立起石破天惊之能效，轻点出化腐朽为神奇之意境，来诠释出清晰全景的道理。只能在此轻锄浅犁，将自己的思路和感悟翻晒，希望能引来大家争鸣的雨水，浇开我心垄间这朵悄然绽放的蕊蕾。

其实人生的价值。客观地来说：从你呱呱坠地的那一瞬起，就已然存在了。它存在于亲情和友情的关爱下，存在于家庭与社会的真情专注里；存在于慈母含辛茹苦的默默奉献中；存在于父亲任劳任怨并日渐苍老的身影间；存在于长辈们返老还童的温情欢笑里；存在于家庭与社会的天伦之乐中。此时的你，是亲人们眼中的一块价值连城的‘璞玉’，是无价的亲情及友情的‘润滑剂’；是父母间万金不换的‘爱情晴雨表’。你的价值，怎是一盆翠玉就可轻易体现？岂是那一车金水就能溢满欢腾？？

童年时，因了你的存在，父亲原本还灵动着幼稚的俊脸上，就被责任的刀斧篆刻成勇往直前的车辙，为你去披荆斩刺;为你而濯浪洗涛；用勤劳的汗水去浇开漫天的星斗，一路护卫着你健康，快乐地成长。也因了你的存在，母亲才告别了少女时的矜持和纯真，用嬴弱的双肩化成风雨中的虹桥。一头挑起了沧桑岁月的重压；一头担起了一家老少们对美好生活的憧憬与向往。你是否还记得？那春天的刺青下，还残留着母亲早起忙碌而踏碎的那片曦光；夏夜蟋蟀的鸣音墙间，还萦绕着母亲对你孜孜不倦的谆谆教诲；秋天的雨暴中，还挺立着母亲盼儿安全归来的焦灼目光；冬日凛冽的寒风呀，又怎能遗忘母亲为你编织的围巾中飘出的那一缕缕慈爱的馨香？此时，你的价值，就是亲人们用柔情篆刻的“钻石”而弥足珍贵；是爱意经久酝酿下的陈年"香窖"，千年万年酩酊不醉；是家庭和社会前进中的动能“固态氢”；更是那逶迤着长辈们美好希望的"红筹股"，在亲情关爱的掌心上纵情逍遥。

青年时，你的肩膀，就成了爱人倚梦的天然良港，她所有的喜怒哀乐都能在你的抚慰中得到尽情地渲泻；你忙碌的身影，也光辉成了孩子眼中那仰慕的英雄形象，充满童趣的街巷里到处飞扬起孩子以你为荣的清脆笑声。你从父辈们手中接过生活继往开来的改革重任，肩负着一家老少期许的殷切目光。在前进的道路上披星戴月；在生活的泥泞中蹀躞那永不屈服的精神；从失败的阴影里摸索出胜利的光线。将你身上“金子和钻石”的价值去充分展现。你是家庭与社会前进的“火车头”，将一家老少们的希望与幸福牵引；你是父母们老有所倚的“希望所在”，为着乌鸦反哺的高尚美德去篆刻出感恩的誓言；你是孩子成长中的“保护神”，更是爱人身后那坚强的“钢铁后盾”。此时，你的价值，又怎是“金子和钻石”就可轻易沽价？又岂是那一座山城就可轻易换取

而当你渐渐老去时，长辈们已经收获到了满意的笑容，在耄耋终老后惬意地撒手而去。孩子和孙辈们也已经在你羽翼的庇护下茁壮成长起来。此时的你，用一生磨砺中收集得来的经验，伴着那失败中的痛苦，胜利后的欢笑一一共同拾撷，将它们点点滴滴地汇集成册。然后躺在摇椅上轻舒长袖，对着夕阳瑰丽的霞辉，向孩子们慢慢讲诉着生活中的乐趣与跋涉的艰辛，用你那宝贵的人生阅历，教会孩子们怎样不再重蹈失败的复辙，将你人生中那最后的光芒释放。此时，你的价值，就是那人生阅历中的“藏经阁”，蕴藏着数不清的经验宝藏；你就是后辈们失败与懊恼时指路的航灯，闪耀着永不退色的光辉。

其实，人生的价值，归根到底，重要的还是你的参与。只有你的参与，生命才有了燃放的价值，只有你的参与，你才能找到自己人生的价值。这过程不在乎你最终的成功与失败；不在乎你身份地位的贫贱与尊贵。重要的是，在漫长的人生旅途中，你是不是每一步都付出了努力？是不是能用真诚去面对任何事？是不是用爱心去关怀每一个人？只有这样，你的生命才有了可圈可点的价值，只有这样，生命的航程才能充满意义。因为你的存在，使得家庭多了一份温馨的欢笑。因为你的存在，社会多了一份阳光的娇媚。因为你的存在，人间多了一份爱的温暖。那么，你的存在就是无价之宝，你就是那燃烧着光与热的太阳，久久照耀在人们的心间。

[人生的价值几何作文

生命是什么？它如葡萄酸？如草药苦？如青椒辣？如蜂蜜甜？我不知道，我只知道许多人渴望生命。

生命的价值在于人们对生命的品味，对生命的追求。即使我们追求到的生命如山葡萄样的酸，但我们能从它晶莹剔透中体味它的甜；即使我们不愿生命如草药一样辛苦，但良药苦口中只要忍受暂时的苦楚，必定换来恶疾的愈合；即使我们追寻的生活如青椒般的毒辣，但那浓烈的味道正是热情洋溢红红火火的象征；即使我们渴望生命如蜜甜，但那甜蜜也足以让人发腻。总之，生命中凝聚了酸甜苦辣的味道，只要认真品味，必能寻出生命的意义。

鱼生于水，死于水；草生于土，死于土；人生于道，死于道。&qut;这是对生与死最好的诠释。

了解生命而热爱生命的人是幸福的。&qut;这是懂得生命真谛的肺腑之言。不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。&qut;这是朗费罗的睿语。

盛年不再来，一日难再晨。&qut;这是惜时者的谆谆告戒。

我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们不应该虚度一生，应该能够说，我们已经作了我能作的事，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。

我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么不也自己对自己说一句我们已经作了我能作的事呢？&qut;

生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。我们一步一步走下去踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。

[品味生命的价值为题目的作文

曾几何时，人们常被人活着为了什么?活着有什么意义?这样的问题而困惑，找不到人生的坐标，碌碌无为地结束了自己的一生。这样的人生是平庸的人生。爱因斯坦说过：一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。是的，人生的价值是给予而不是得到，是付出而不是索取，这就是我们提倡的无私奉献精神。

张思德虽然没有像董存瑞、黄继光那样为国抛头颅、洒热血的英雄行为，但他努力地烧炭，同样也是为革命而奉献了自己的青春和力量，他的一生平凡而伟大。

像张思德这样默默无闻、无私奉献的人还有很多

春季，中央电视台报道了一位平凡的邮递员王顺友的先进事迹。20年来，他在苍莽逶迤的大凉山深处，在危险孤寂的马班邮路上，跋涉人生，只为做一件事：把邮件送到目的地。他说：活儿再苦再累也得有人干，只要我能走，就不会扔掉手中的马缰绳。从这朴实的话中我们看出了他人生的目标。王顺友是幸福的，他的幸福来自收件人的微笑;王顺友是平凡的，他在平凡中塑造了自己完美的人生。这正如马克思所说：人只有为自己同时代的人的完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完善。这些事情虽不是见义勇为、舍己救人的英雄壮举，甚至不足挂齿，但是却能让我们感受到他那默默无闻、无私奉献的精神，因为他让周围的人感到幸福，感到快乐。他的人生是有价值的，有意义的。

有人说：快乐就像香水，洒在别人身上的同时，自己也会沾上一点儿，这便是为他人奉献时的真谛。如果你希望自己的人生也像他们有价值，那么就要经常反思诸如此类的问题：我能为他人做点什么?谁需要我的帮助?如果我这样做，会对他人造成伤害或带来痛苦吗?

不以善小而不为，不以恶小而为之，我们要把这句话作为我们人生的座右铭，把奉献作为我们人生的目标，甘于奉献，乐于奉献，在奉献中实现自己的人生价值。

一分钟，对于你来说，能干哪些事？喝一杯水？说几句闲话？发呆？但是，他们有价值吗？

一分钟，在我们看来，那是一个微渺的数字，多么不起眼。有的时候在课前，在课下或者在餐厅排队时，有多少一分钟在你指尖划过？你却没有逮住它，让它有机会溜走了。

在一次课上，老师讲一分钟的价值，并做出了实验。老师在黑板上写10个既难写有不认识的单词，看我们一分钟能记住几个。实验结果证明：班上百分之八十的同学掌握的非常好，只有一些学有余力的同学掌握的并不是很牢固。

我可以肯定的说，既然你一分钟能记十个单词，那么十分钟，二十分钟呢？其实一分钟还可以做很多事情只是你没有发现。

世界上那么多名人作家，他们成功的秘籍就是积累一分钟。人的生命就是由多个一分钟组成的。有的人经常说我这节课能掌握哪些知识，一节课45分钟，每一分钟都要有它的收获，正是由这些收获积累起来为走向成功铺就五彩路。

今天，正值韵华的你，如果每天巧用一分钟，会是怎样的呢？

多读一分钟，书太多了，人的时间太少了。多浪费一分钟，少阅读一本书，经常省下零零星星的一分钟，拿出一本喜欢又被遗忘很久的书来阅读，多读一分钟，你就会感到很惬意。

多玩一分钟，人生倏忽一百年，少得可怜，每天多留一分钟，看一看山水，看一看大海和天空，看一看星星和月亮，把人生演绎的美妙多情些。

一分钟很少，一百分钟也不多，但千千万万个可就不少了每天预留一分钟阅读，人生便多了一分钟的美好。

总而言之，用心灵过好人生中的每一分钟，人生足以美不胜收，如不可言。

人们常常感叹：人生苦短。可实际上，内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行为而不是以时间来衡量生命。怎样，才能使生命充实，实现生命的价值呢？

毅力，实现生命的价值。

张海迪5岁时因患脊血管瘤，胸部以下完全失去了知觉，生活不能自理。但是身残志坚的张海迪没有放弃生命，更没有放弃生活。她一面以坚强的毅力与决心同病魔作斗争，一面用勤奋的学习和工作延续生命。她不仅自学完了小学、中学全部课程，而且还自学了大学英语专业。她不但翻译和创作了许多文章，还学习了医学知识、针灸技术、音乐、绘画和书法等多门知识和学科，以此为人民服务。张海迪用她的毅力，实现了生命的价值。

自强，实现生命的价值。

刘伟12岁时玩捉迷藏，摔靠在高压线上，失去了双臂。但他没有消沉，选择了自强。他学会了用脚自理生活，并进入了北京市残疾人游泳队。两年以后，在全国残疾人游泳锦标赛上获得了两金一银的好成绩。高三时，成绩优秀的他又放弃高考，改学音乐，成为世界上第一个用脚弹钢琴的人。参加某电视台的达人秀比赛，让他几乎一夜成名。他的经历让很多人只能用“震撼”来形容。而他那句“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”鼓舞了很多人。自强，使刘伟获得了无形的手，帮助他实现了他生命的价值。

奉献，实现生命的价值。

1903年，邹容住到了爱国学社，与章太炎结成忘年交，在革命的前沿共同呐喊。邹容以青年人的热情、浅近直截的文笔和无可辩驳的事实，写成了在日本就已开始创作的《革命书》一书。他署名为“革命军中马前卒”，表达了一个冲锋在前的革命战士的高昂斗志。书一出版，便唤起了革命潮，也使清政府对他怀恨在心。邹容入狱后，他仍进行不屈不挠的斗争。因为在狱中饱受折磨，他在出狱前一天死去，年仅20岁。他为革命奉献了生命，但奉献也实现了他生命的价值，使他的灵魂无比崇高。

张海迪的毅力、刘伟的自强及邹容的奉献，无不实现了其生命的价值。“生命，那是自然给人类去雕琢的宝石。”生命价值的实现，并不只有一种方式，但要实现，要靠我们自己的雕琢。我们的生命，终会成为与众不同的、独一无二的珍宝。

人正因为有思想，所以高于一切。世间万物，唯有我们人类拥有自己独特的思考方式。这正是我们能够主宰世界的理由和资本。思想赋予我们有血有肉却空洞的躯壳以高贵的灵魂，只有保持纯粹真我的思想，才会于这世界成为一个有价值的存在，为自己的生命注入一丝温暖的力量。

在这钢筋铁凝林立、科技迅猛发展的时代，人工智能的出现引起不少人的恐慌。苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。不错的，人工智能还尚且无法超越我们，与我们平起平坐，但我们是否已经向人工智能僵硬机械化的思维迈步了呢？

前段时间的一则新闻——女留学生在日本遇害身亡在社会上引起轩然大波。往往我们看到此类新闻时，都会不约而同地表示惋惜，并对加害人的这种行为深感厌恶。然而时至今日，在这篇新闻报导的评论中，大片网友用污秽不堪的言语辱骂被害人，他们的矛头统统指向一处——去日本留学，死了也是活该。看到这些言辞激烈的评论后，我大为震惊，尽管日本与我们国家并不交好，但对于他人遇害，这些人却没有表现出一丝一毫的同情，相反地，他们大力抨击被害人去日本留学的行为，抓住他们以为的“不爱国”这个问题不放手，引领舆论走向负面趋势。是什么让这些键盘侠变得内心盲目、不识人情世故，我想是他们思想的扭曲导致了他们同情心的缺失。他们的思想僵硬冰冷，如同机器一般，毫无温度可言。

没有怜悯之心的人注定会受到时代的唾弃，而价值观扭曲的人也终会如是。一段女子坐公交不让座，老年人破口大骂的视频被推上微博热搜。画面中，粗鲁的阿婆不断捶打、推攘年轻女子，嘴里还冒出粗鄙下流的话语。究其原因，竟只是因为女子没有主动给阿婆让座，才令她大打出手。老年人倚老卖老的现象已不是第一次出现。马路上，他们佯装摔倒，妄想趁机讹人一笔；医院里，他们公然插队，叫嚣着自己的年龄。他们幼稚地认为自己的年龄就是VIP通道卡，他们固执地认为这个社会对老年人始终充满善意，然而他们这种歪曲的价值观，令多少善良的人们望而却步。若是这种思想一代接一代传承下去，那么后果将不堪设想。

我想，人工智能的魔爪已经悄悄伸向我们，它所做的并非是模仿索取我们的思想，而是将我们一步一步拉入它所处的机械化思考的泥潭中，我们只有保持纯真的思想，才能成为一个正确且有价值的存在，才能在我们的躯壳中注入一丝温暖的力量！

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”，人要及时行乐，人生一世，草木一秋。一生不过短短几十年，要在有限的时光里做出无限的事情，在自己能够快乐的时候及时去快乐，在能够行孝的时候及时去行孝，不要给人生留下遗憾。

现在生活中最让人觉得遗憾的就是在年轻有为的时候，自己的身体不行了；在家庭幸福的时候，自己却病倒了；在刚刚退休政要享清福的时候，身体不行了…现在这些情况，大街上比比皆是。一场大病让一家人都重负不堪。

我曾经在一家医院做护工，曾经看到一名中年男子，因为平时生活中喜欢饮酒，对于饮食上没有忌讳，大鱼大肉，就在一天凌晨，突发脑梗死，最终在医院的重症监护病房呆了整整一个月，最终醒来以后，已成为半个残疾人，没有知觉，不会说话，吃喝拉撒，全靠家人陪同，家里的钱花了无数，而最后人却没有治好，一家人不仅搭上了财力，人力，物力，就在这样坚持了一年以后，这位中年男子不幸去世，一家人在悲痛中度过，并且已经负债累累。

人总是这样，在自己健康的时候，从来不会顾及自己的身体，家人让你保重身体，朋友让你少喝酒，可是全部都把这些话当作耳旁风，不管不顾。这都是对家庭，对亲人的没有责任的表现，一个人活着并不是为了自己，而是为了整个家庭，一个人倒下不仅仅是自己受罪，更难受的是自己的父母，自己的爱人，自己的子女，那为什么不在自己身体健康的时候注意保重身体，保养身体呢？

我也经常会找我的父母聊天，经常会告诉他们一定要保重身体，其它什么都是次要的，一个人，如果得病了，那这个人就是“穷人”，你有再多的钱，到了医院也是人财两空。所以生活中有那句话“有什么别有病，去哪儿别去医院”，这真的是大实话。只要家里人身体健健康康就能给子女给家庭减轻负担，让他们可以生活快乐，工作安心，这样才是一个真正为家庭负责任的人。

现代社会日新月异，人们的工作匆匆忙忙，但是在大家忙工作的时候一定要注意身体，千万不要为了工作而丢掉了健康的身体，最后又去拿工作所挣来的钱才去保命，这是最不划算的。

金钱可以买来房子，可以买来衣服可以买来食物，但是金钱却买不回来生命，买不回来一个健全幸福而美好的家庭。

有一位伟人说过这样一句话“人生的价值在于奉献，而不是索取。”融化在沙漠中的冰为沙漠提供了水分，体现了自己的价值。北极的冰永远体现不了自己的价值，所以一文不值。

感动中国十大人物张丽莉就体现了自己的价值。张丽莉是一名人民教师。一天，张丽莉在路旁疏导学生放学时，惨剧发生了。一辆停在路旁的客车，因驾驶员误碰操作杆失控，撞向学生。在这样危机的时候，张丽莉首先想到的是她的学生——她可爱的孩子们。她将身边的学生用力推到身后，自己却被卷入轮子中。车轮从张丽莉的腿上碾压过去，血肉翻飞，惨不忍睹。被压伤的她，有时清醒有时昏迷，在送往医院的途中还对大家说：“要先救学生。”昏迷多天后，张丽莉醒来的第一句话就是：“那几个孩子没事吧。”经过抢救，张丽莉被迫高位截肢，有人问张丽莉：“你后悔吗？”她回答：“我不后悔，这是我的本能，虽然我的腿没了，但是学生们还在，这两条腿截得有价值，我已经度过了28年的幸福时光，但孩子们还小，他们的人生才刚刚开始。”张丽莉老师在危机时刻，凭本能挺身而出，在这本能之后是最具魅力的纯正师德。张丽莉老师的奉献使孩子们的世界绽放光芒，她体现了人生的价值。

何玥，12岁的小学生，正是花样年华，却悄然离去，何玥即将小学毕业时，被查出患有高度恶性小脑胶质瘤。当她得知自己只有几个月的生命时，她问爸爸“爸爸我想把自己的器官捐出去，行不行？”爸爸坚决不同意。因为在家乡的习俗中，去世后没有全尸是不吉利的。何玥哭着说，我只是想做一点贡献，我不想死的毫无价值，我想进自己的能力给别人希望。由于这是孩子最后的愿望，大家含泪同意了。12岁的小女孩坦然面对生死已实属难得，在病痛中不忘善济他人，这一场生命的告别，值得我们的尊敬。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔，你来过。你不曾离开，你用生命最后的闪光，将人间照亮。你用短暂的生命体现了无尽的价值。

奉献是一道爱心铸就的彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温暖和快乐，而奉献可以体现人生的价值。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。只要去奉献，每个人都可以体现自己的价值。