使用

在写作时根据实际情况恰当地用上一两句名言警句来点缀文章，不仅使文章显得有深度、有智慧，而且会让文章在评分中上一个“得分档次”。如：

(1) As the proverb says, “Where there is a will, there is a way.” Though you fail this time, you needn’t lose heart. As long as you work hard and stick to your dream, you will succeed one day.

(2) There is a proverb goes like this “Life isn’t a bed of roses.” It is ture that it is likely for everyone to meet problems and difficulties in life.

(3) In the modern world, more and more people live alone, which is not so good for our life. It is better for us to make more friends and enjoy friendship. Just as a proverb says, “A near friend is better than a far-dwelling kinsman.”

我们常规学到的比喻的修辞手法无非两种使用。

一是阅读理解中考察的比喻的作用，具体的答题格式我就不做赘述了，每个初中生必须掌握了。

而在作文中，常规用法则是明喻，暗喻，借喻。

举一个最简单的例子：“沉默的价值像金子一样珍贵。”

这就是一个明显的明喻，本体喻体比喻词都在。而我换一个用法，“沉默是金。”则变成了暗喻的用法。这种用法可以大量放在开头的排比句中，既有分量，又很厚重。

如古诗“山是眉黛聚，水是眼波横”就是很好的代表。

借喻则相对更显文采。借喻是本体比喻词都不出现，只参考喻体。比如，“皓月当空，我们的身上都被披上了一层珠纱。”珠纱是银白纯洁的月光的喻体。常用借喻，会使文章意蕴深长。

今天范老师还想与大家一起分享一些特殊的比喻。

一是巧用“想”字。

古诗有云“云想衣裳花想容”，什么意思呢?看到云我们想到了飘逸的纱衣，看到花，我们想到了娇美的容颜。这句诗的本质其实就是一个比喻。所以很多时候我们学古诗，被古诗，更多的要从写作的角度去揣摩他。

所以这样的用法可以是“离家在外的我看着天上的圆月，却想起了出发那天早起的母亲给我煮的汤圆。”

当然我们要注意，比喻句中本体和喻体不可以是相同的一种物品。

而“想”字句又会在不知不觉中帮你完成“虚实结合”这样一个重要的作文结构的搭建。

二是“成”字句。

“每天奔波劳累的爸爸把自己忙成了一个陀螺。”

“哥哥早已经把他的心炼成钢铁。”

诸如此类。其实“成”字句和我们暗喻手法中的“是”字句是一样的模式，只不过“成”字句更侧重选择具有强烈情感特点表述的对象，并要求我们善于把共同的特点放出来。

我的学生曾给我写过这样的句子，“你是风一样的走了，却又风一样的在左在右。”“相思成树，连虬成空。”这就是对这个技巧综合运用比较好的表现。

这篇文章我跟大家分享的写作技巧非常小而且具象，但是大家一旦熟练掌握它，相信一定会为你的文章多多少少的增添一些光彩。

例1、大度读人，才能读出“心底无私天地宽”的开阔;大度读人，才能读出“谁言寸草心，报得三春晖”的情怀;大度读人。才能读出“化敌为友，化干戈为玉帛”的睿智……

大度读人，是有情地解剖别人，是无情地解剖自己。大度读人，读来读去其实是读自己，读自己怎样做人。 (《大度读人》)

例2、今天，你将看到我们的阅兵队伍，每一步都是75厘米，脚离地面25厘米，军姿绝对标准，步幅绝对准确，步速绝对均匀，走向绝对笔直。这气势有如春天大河上下开裂猛烈撞击的巨冰，有如倾闸而出的熔炉钢水，有如夺路而下的黄河壶口瀑布，有如纵横驰骋大漠荒原的骏马，有如滚滚而来的钱塘江大潮…… (《壮哉，大阅兵》)

例3、 幸福是什么?

其实很简单=一杯淡水，一壶清茶可以品出幸福的滋味;一朵鲜花,一片绿叶,可以带来幸福的气息;一间陋室,一卷书册，可以领略幸福的风景二幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精神的追求与心灵的充实。

幸福是一种感受，一种意识，是柔风拂面的惬意，是玫瑰盛开的芳香，是远处掠过湖面传来的小夜曲。体验幸福要有一颗纯正的心灵，要有懂得欣赏自然、甘于淡泊的智慧，要有宠辱不惊、纵横天地的气度。例4成熟是一种明亮而不刺眼的光泽，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无言声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲.湍急的细流汇成了湖…… (余秋雨《苏东坡突围》)

例5、自我们呱呱坠地、咿呀学语、蹒跚学步之日起，我们就面临着一个如何贯串整条生命轨迹的问题，一个全人类都将面对的问题——人生之路怎样跋涉，人生之河怎样渡过，人生之山怎样攀越，人生之花怎样结果。

我们选择，我们实践，我们改变了世界。当浓浓的黑暗笼罩大地时，第一只灯如启明星一般照亮整个世界：爱迪生——光明的人生。

当饥饿的恐惧布满黄瘦的脸庞时，杂交水稻的谷粒洒满神州大地：袁隆平——丰收的人生。

当祥林嫂还在不厌其烦地诉说着阿毛的故事，老栓还在为儿子求药而四处奔波时，一页页书稿如一把把利剑刺向敌人的双眼：鲁迅——战斗的人生。

当无情的火焰吞噬着蓝天、白云和身下的草地时，那副钢铁一般的身躯使人们看到了胜利的方向：邱少云——英雄的人生。

当“神舟”呼啸着奔向浩瀚无垠的宇宙，当克隆羊小“园园”第一次展开稚嫩的小蹄子时，我们看到了祖国一步步迈入辉煌：无数默默工作的英雄——奉献的人生。人生多彩，多彩人生。在人生的答卷上，让我们都写下无悔、绚丽的答案吧!(《人生多彩，多彩人生》)

例l、例2，是以重复词语为标志构成排比句。例1由“大度读人，才能”，领起了三个条件句，构成排比。例2则由两组排比句构成，第一组由四个“绝对”构成排比;第二组由“有如”领起五个比喻句构成排比。例l的重复语句紧紧扣住了中心论点，这种方法，除了能增强语势外，还可使文章的层次清晰，对中心论点起到强调突出作用，所以特别值得提倡使用。如重复中心词有困难，也可像例2一样，在行文中，精选某一词语，由其构成排比。

例3与例4，都是用相同或相似的结构组成排比句。例3是由结构相同的句子构成排比，例4则是由结构相同的短语构成排比。尤其值得注意的是，它们虽都是由偏正短语构成，但内部结构却相同中又有所变化，有的长些，有的短些。这种相同中又有所变化的结构，较之单一结构的排比，读起来更上口，更富表现力。

例5与前4例相比，又有所不同。“当……时”领起的五句话，独立成段，分别揭示了“光明的人生”、“丰收的人生”、“战斗的人生”、“英雄的人生”、“奉献的人生”五种不同的人生，构成段的排比，使文章的层次更清晰，中心更突出。较之同一段内的排比句，强调突出效果更显著。

综上所述，可见排比句可由句子构成，也可由短语构成;可有重复词语出现，也可没有。关键在于构成排比的句子或短语，结构必须相同或相似。

排比不仅可以句、段的形式出现，而且还可以用来构篇。它的通常写法是，文章的全部或主要部分的中心句，合在一起，可构成一组排比句。这就要求运用排比段构篇时，文章至少要有三层内容构成，而且它们应是并列关系。其优点是：结构整齐，层次鲜明;能多层次、多视角地揭示主题，使文章的内容更丰富，写作空间更广阔。

想要梦的滋味

虚幻缥渺的世界里，弥漫着诱人的气息，引得我浮想联翩，我的思绪在蔓延、伸展，在跳跃、翻腾，充满着年轻的活力与青春的激情……

梦，是人类的思维在沉睡以后才有的产物。它是人们在白天时的思想或者数日以来愿望的最真实宣泄。因为人们在白天大多有所顾忌，不敢把最真实的自我展现在现实生活中。但到了梦中，埋藏在心底的思想就从脑海中倾泻而出，在梦里上演一部精彩的好戏!如果我能参加“奥斯卡梦境最佳导演”的评选，我有信心获此殊荣!

我追梦。据我所知，有不少人爱做梦，尤其是做上了一个美梦，会令人兴奋好几天。梦为什么会有如此大的吸引力?因为梦可以为你插上翅膀，在无尽的苍穹中自由翱翔;梦可以让你变成游鱼，在连天的碧海中自由嬉戏;梦还可以让你变成女侠，在江湖中笑傲群雄;梦甚至会让你变成雅典女神，指挥宙斯旗下的万众生灵。所有现实生活中的“不可能”都可以在梦中变成“可能”。我可以在梦中感受不同时间、不同空间、不同境遇中各种生命别致的生存体验，而不必拘于此时、此地、此境。梦是我摆脱束缚、表现真我的一种途径。

我寻梦。在梦里，一位清新脱裕的仙女悠然不知从哪个神秘天域飘然而下，与我相约。我可以和她谈天说地、吟诗奏乐。奏《高山流水》，体知音之情，会知己之趣;吟唐诗宋词，品天宇之韵，晓大地之味;游遍九州，感山川之壮美;逛遍四海，悟湖海之博深;邀清风共舞，与和风同奏。裁一段彩虹做霓裳，捧一串露珠做项链，采一枝玫瑰做胭脂，寻一条美玉做头簪，我成了最快乐的人!我与我的理想真实相逢，它再也不像天空中的旗帜般高高飘扬，令我只能仰望而无从触摸……梦的最大吸引力也许就在于它能弥补现实的缺憾，能实现潜伏你内心的某种愿望。

我爱梦。入梦前我祈盼，沉睡中我体验，醒来后我惆怅。其实，梦是一种虚幻的满足，它充满了罗曼蒂克，每个人都知晓它的甜美，都熟悉它的旖旎。虚幻使我不再沉迷，甜美却让我流连忘返。我真正喜欢的是梦中的滋味：神秘、酣畅、快乐、自由、不可预测、不可强求、渴望不来、苦留不住。它给我平淡的生活添上一抹重彩。我喜欢日子五彩缤纷，我渴盼生活多姿多彩。

天总是会亮的，梦总是会醒的。梦醒之后，你会发现现实中你仍是原来的你，就像在拥有了肥皂泡刹那的美丽之后，留下的只是记忆中绚丽的永恒。

我想要梦的滋味，想要把美丽的梦境变成现实，让梦中的理想成为我生活的动力，使我的真实人生过得有滋有味……

“我追梦”“我寻梦”“我爱梦”三个短句构成排比，它们分别领起了三个主体段落。就全文看，是总分总结构;就主体内容看，是并列结构，三个小段中心句醒目而优美地领起了三段。纵观全文，给人的感觉是不但语言美，而且结构也美。

高考作文精彩语段

1.有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情：这朵花充盈着孟姜女的眼泪，雷峰塔下的呻吟遥遥天河问无尽的思念，草长莺飞中梁祝的化蝶双双;这朵诚信的花，凝聚了王维的“红豆生南国”，柳永的“执手相看泪眼”，李清照的“寻寻觅觅”，陆游的“几年离索”。这朵诚信的花哟，凄美，哀婉。

有这样一方诚信的土，它诚信于人民：这一方土里，孕育出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟;这一方土里，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这是一方诚信的土啊，深厚，凝重。 (2001·全国·优秀)

2.我忘不了，忘不了罗马鲜花广场上，面对熊熊烈火，布鲁诺自若的神情;忘不了硝烟弥漫的战场，高举手臂时，董存瑞嘴角的微笑。我忘不了，忘不了卡斯特罗在法庭上高昂的头颅;忘不了江姐在刑场上整齐的鬓发。我忘不了，忘不了德国总理在犹太人墓前长久的跪拜;忘不了德兰修女同饥寒交迫的贫民紧握的双手。忘不了……(2002·全国·优秀《天地有正气》)

3.心灵的选择悠扬而壮烈，如楚王项羽与虞姬在乌江之畔的诀别;心灵的选择清冽而浩瀚，如释迦牟尼在菩提树下的苦冥，使佛教源远流长;心灵的选择刚劲而缠绵，是李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝唱;心灵的选择悲切而欢乐，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言。心灵的答案是七彩的，我愿选择其中那颗赤诚的爱心;心灵的答案是丰富的，我愿选择那颗诚信的忠心;心灵的答案是美丽的，我愿永葆那颗童稚的真心;心灵的答案是缤纷的，我愿用一生去选择。

在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪;在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛;在宽容与狭隘之间，我保留宽容;在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍有得，心灵的选择决定了你一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。

心灵的选择在“天生我材必有用”中永存，在“舍生而取义”中发展，在“守拙归园田”的闲适中成熟，在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱中升华。心灵的选择，我愿用我的一生去寻找，去演绎那一首首亘古不变的绝唱。 (2002·全国·优秀《心灵绝唱》)

4.秋，是天高云淡的季节;秋，是北雁南飞的季节;秋，是充满果香的季节;秋，又是落木萧萧的季节。我衔着一枚落叶，任思绪飘飞感叹。秋，是多彩的，又是多味的我相信了，秋真是多味的，一如多味的人生。奶奶对爷爷的思念化作了苦苦的秋，小侄女对甜果海棠的企盼化作了甜甜的秋，二舅爷的勤劳朴实化作了酸酸的秋。 (2003·全国·优秀《品味秋》)

5.请凝视长江，你会忘掉失落，拥有新鲜的血液;请凝视大海，你会忘掉酸楚，拥有宽广的胸怀;请凝视高山，你会忘掉悲伤，拥有高大的形象;请凝视远方，你会觉得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就会拥有世界，拥有温暖的阳光。(2004·全国·满分《凝视远方》)

6.内圣外王，不错，这正是曾国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于曾国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬省政坛决战沙场、坚忍果断的清廷柱石?不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错;一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦始汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴;为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐;为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气;为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地主阶级里最厉害的人物。” (2004·福建·满分《照海倚天》)

7.是花总要绽放一回，是水总要潇洒一回，是爆竹总要炸响一回，是金子总要闪亮一回。如果沉默了许久，现在是呐喊的时候了;如果黯淡了许久，现在是灿烂的时候了;如果平庸了许久，现在是崛起的时候了。但是，不要忘了，一切的成功都赖于进取，不安于现状。 (2005·北京·优秀《说安》)

8.好一株花开不败的向日葵，因为他有信念，他的精神永远不眠!信念是什么?它是沙漠中的绿洲，让绝望的人充满希望;它是绝壁中的松柏，让失望的人再燃希望;它是冰山上的雪莲，让生命之花永恒;它是海洋中的导航灯，让远行者不会迷途;它是所有人眼中的向日葵，永远不会折服…请让我们面对向日葵，深深地鞠躬，以此纪念一位伟大的灵魂! (2005·广东·优秀《向日葵没有长眠》)

9.是你让我看到了李白执剑出长安，苏轼漂泊入海南，吴敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹满腔哀思寄红楼;是你，让我看到基度山伯爵的仇恨，苔丝的美丽与凄凉，娜拉的出走，安娜的卧轨，保尔的追求，海伦的奋斗;是你，让我穿越时空，让我体味人间!(2006·上海·优秀《我想握住你的手》)

10.诚然，人的潜力是无限的，但这种潜力-肯定只能在最适合自己的领域里发挥出来。牛顿画不出传世杰作《蒙娜丽莎》，达·芬奇搞不懂什么叫万有引力，爱因斯坦无法像艾森豪威尔那样在战场上傲视群雄，鲁迅不可能在球场上风驰电掣.但他们都是人类中最杰出的分子：他们之所以成功，是他们看清了烙自己这张饼的锅有多大。他们没有把精力放在突破锅的限制去拓展新领域上，而是在限定的范围内，让自己做到最好!(2006·全国·满分《饼大不过烙它的锅》)

美文佳作精彩语段

1.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。 (《让排比成为议论文的一道风景线》)

2.这误区，乍一看来，是人们的视野狭窄所致，一叶障目，不见泰山。细细想来，恐怕是人们的一种心理在作怪……苛求他人，苛求事物，苛求环境。是苛求，使人们端起了放大镜，对他人的“大大的”缺点嗤之以鼻，好像自己是个完人;是苛求，使人们架起了显微镜，对事物的“显著的”弊端横加批判，似乎此事真的有百害而无一利;是苛求，使人们戴上了变色镜，对环境的“太多的”阴暗唉声叹气，仿佛这个世界已没有阳光。苛求，把人们的视线禁锢。快快摒弃苛求吧!只有摒弃苛求，我们才能开放视野，才会发现这个世界真的很精彩。(《白纸、黑点与思维》)

3.青春，是三月争妍斗奇的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶;是喷薄的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰;是弹着欢快的琴弦，一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪;是挺直了躯干，舒展满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨……是一个又一个簇新的梦幻，编织着岁月的美丽;是一次又一次汗水淋漓的播撒，让憧憬的田野不断地传递收获的喜讯;是骚动的心，在穿越一道道迷人的风景线;是探寻的双足，在踏向一条条辉煌的征途……(崔修建《诠释青春》)

4.爸，在家里，您是方向盘，给我们选定人生前进的方向;您是顶梁柱，给我们撑起一片温馨的生活空间;您是保护伞，给我们遮风拦雨挡骄阳;您是一口甘泉，我们从您那儿获得生活的滋养;您是一棵大树，我们在您的阴凉下乘凉休息……

5.忆是一条涓涓的细流，假如记忆可以移植，我要重新拾起那漂着的浮萍，将每段甜美的记忆移植到世界的每个角落……假如记忆可以移植，我要将历史重现。我要借商鞅的记忆，回想起战国时那诸侯争霸、中原统一的辉煌;我要借李白之笔，领略那“飞流直下三千尺”的瀑布的壮观;我要借贾岛之韵，感受那“拈断数茎须”的苦索;我要用曹雪芹的眼光，细观那大观园的一草一木，细数那园中人们的一笑一颦;我要借康熙、乾隆的眼光，将“康乾盛世”的壮观重现于世人眼前……

6.走进春天，你会倾听到春天的呼吸，是那样的自由与畅快。辽阔的天空，有了清澈透明的鸽哨;静寂的山林，有了啾啾婉转的呜叫;碧绿的田野，有了更加灵动的色调。煦日，默默地照耀，给万物染一身阳光的辉煌;野花，静静地开放，给春天洒一身温馨的芬芳。山坡上牧羊姑娘的柳笛，是那么的动听，悠扬，醉了春花，酣了春草，愣了小鸟，迷了羊羔……

7.宽宽的窄窄的一道海湾告诉我们：这就叫分割!五十年的对峙告诉我们：这就叫分割!为什么还要做“剪不断，理还乱”的梦呢?为什么还要有“海峡难隔同心，共盼江山成一统;国土终须合璧，各披肝胆照千秋”的梦呢?但中国人的心会告诉你：中国有中国的梦，中国人有中国人的梦!梦里饮过家乡的清泉水，梦里拾起过散落在家乡土地上的童年的脚印，梦里揽起过落人在日月潭中的明月，梦里拜望过共保两岸平安的同一个妈祖……中华的梦，好大的一个梦!梦兮归来!(《梦兮，归来》)

8.青春，多么美丽动人的字眼!董存瑞的青春，在那高擎的炸药包里凝固;向秀丽的青春，在那熊熊的烈火中升华;王进喜的青春，在那喷薄的石油中定格。他们都已韶华不再，但他们用火红的青春铸造的丰碑，却是如此的雄伟壮丽，如此的屹立不倒!(《青春的发问》)

9.千百次的失败，没有摧毁爱迪生那颗铁石铸成的心，于是一项又一项的发明在辉煌了一个名字的同时辉煌了这个世界。千百次的沮丧，没有吓跑诺贝尔执著的信念，于是一声又一声的爆炸在成就了一个伟人的同时也改变了世界的形象。十余年的贫困没有磨灭曹雪芹的执著，于是一页又一页的书稿在托起一个文豪的同时也树起了一座现实主义文学的高峰。失败了，算什么：咬紧牙关，坚持，再坚持，始终微笑着去拼搏，于是成功也就微笑着向我们走来!(《失败之后，微笑着的是成功》)

10.成熟是人生的一种境界。对年少的人来说，成熟意味着长大;对跌倒的人来说，成熟意味着坚强;对逆境的人来说，成熟是一种忍耐;对愚钝的人来说，成熟更是一种智慧。

成熟究竟是什么?

脸上写满了岁月的老者说，成熟是生活教我们懂得沧桑;不经世事天真无邪的小孩说，成熟是爸爸手中烟味散发的淡淡忧愁;在赛场上流洒汗水的运动员说，成熟是成功和失败的那一刹拥有的平静……在哲人的眼中，成熟是一种宽容，成熟是一种善良，成熟是一种风度，成熟是一种大彻大悟大智若愚。成熟是一种“宁静以致远”的淡泊明志，成熟是一种装也装不出来的、浑然天成的独特气质。

成熟是对生活的慢慢理解，所以成熟不用我们过于执著地追求，我们还处于青涩懵懂的年龄，但是我们在渐渐地长大。当我们真正读懂了人生这一本书的时候，我们就会成熟起来。 (马锐《成熟》)

11.山有脊梁，人有人格。

人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”梅、松、竹，“君子之花”兰、莲、菊，其高洁，其品节，其丽质，皆喻人格之美也。

人格须“贵我”：自立以铸人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人之发展，自奋以成人之大业。

人格亦须超越自我：无所作为之庸人自我，自轻自贱之阿Q自我，见利忘义之掮客自我，嫉贤妒能之小人自我，卑躬屈膝之奴才自我，低级趣味之俗子自我。

“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生，有为才能使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才知趣。知趣者，知进退也。不知进退乃人格之大忌。人格是人之脊梁。有诗云：“山无脊梁要塌方，虎无脊梁莫称王。人无脊梁别做人，做个饭袋装米粮。”(《人格》)

12.一个集体、一个国家、一个民族如同一艘航行在大海中的巨轮，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，方可一帆风顺，愿人人都有一份责任心，一份敬业心。

鹰击长空，是鹰对蓝天的信赖;鱼跃大海，是鱼对碧海的信赖;燕子南飞，寄居檐下，是燕子对人类的信赖。或许你会问我，信赖到底是什么呢?我只能微笑地告诉你：信赖其实是人们之间友好的握手，是双方心领神会后的一笑，是“希望工程”广告上那双大眼睛，是亲密朋友从身后拍来的一掌。(《信赖》)

13.的确，到了我们该摒弃“缩头龟，，习性的时候了，在这个万马奔腾的时代中尽情挥洒你的个性。当有人横行霸道时你挺身而出，正直是你的个性;当朋友遭遇困难时，你与他患难与共，真诚是你的个性;当你迎着太阳，把沉重的背影抛在身后，执著是你的个性;当挫折再次击倒你，而你站起来又一次向前走，坚韧洒脱是你的个性…… (《活他个神采飞扬》)

14.人生如画，有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩。

人生如酒，有了微笑的美酒便飘着诱人的醇香。

人生如歌，有了微笑的歌声便多了动人的旋律。

人生如书，有了微笑的书籍便有了闪光的主题。 (王燕《微笑》)

15.你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的踏脚石，你是雾海中的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。啊，友情，你在哪里?

我曾在马克思、恩格斯的通信集里，听到你娓娓动听的话语;我曾在杜甫《梦李白》的诗里，看到你情深似海的心地;我曾在鲁迅赠给瞿秋白的“人生得一知己足矣”的条幅里，领略了你高尚的志趣;我曾在白求恩输给八路军的血液里，看到你慷慨的笑意…… (李玲修《啊，友情》)

16.捧起一把泥土，我说，这是我的祖国;陶起一朵浪花，我说，这是我的祖国;弹铜琶铁板唱大风猛士的是我的祖国，扬浩然正气夺日月之辉的是我的祖国。啊，祖国，我是在圆明园里，认识了您的屈辱您的悲愤;我是在长城岭上，认识了您的磅礴您的巍峨;我是在大漠草原，认识了您的广大您的辽阔;我是在驿道古渡，认识了您的悠久您的渊博。

漫漫求索之路，有您坚韧的足迹，更有荆棘林莽重峦叠蟑泥淖沼泽!迢迢革命征程，有您忠贞的儿女，不惜泼尽热血抛却生命，马革裹尸!直到l949年的那个金秋十月，一面鲜艳的红旗，一个巨大的声音，使一个古老的民族纵情欢呼涕泪滂沱。

啊!祖国，我的祖国。您是大树，我是树叶，一片叶子便是一式春份。祖国，您是竹苗，我是根须，输出我的全部血液为了您的收获。祖国，您是大江，我是小河，用我涓涓细溪壮您浩荡行色。祖国，您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌您的灿烂您的圣洁。祖国，我们隆重庆祝您五十岁的生日，庆祝一个国度的新生与崛起，庆祝一个民族力量的苏醒和凝聚。我想起了我的母亲，一个普通的农家妇女，每年在她生日的时候，我们总围坐膝前，感谢她的养育与辛劳，然后，深情地唱一支关于母亲的赞歌。

祖国，此刻，我们围坐您的膝前。我们是吸吮着您的乳汁长大的。古老的文明，古老的黄河，镌刻在残矛断戟上的孔武与忠贞，浸涸在历史每一页上的高风与亮节，这一切，都是融在我们心中永恒的情结!苦，为了您;甜，为了您;生，为了您;死，也是为了您。您的忧虑便是我们的忧虑，您的快乐便是我们的快乐。啊，祖国，我的祖国! 我不是在哨位上，也不是在田野和车间里，写这支真诚的歌，我是在一盏明亮的台灯前，流泻这如潮的情思，然后，走到窗外，我在秋日的朗月下，拥抱美丽的月色。我说，祖国再没有比您更具体的了——森林，河流，炊烟，田野，道路，桥梁，脚印，车辙，以及挂在人们脸上的欢笑与烦恼，以及刊登在报端的数字、图片与成果。

啊，祖国，我的祖国，您是希望，您是信念，我们是托举您的手臂!祖国，您是金子，您是钻石，我们是锻冶您的光芒的炉火。——祖国，亲爱的祖国! (李阳波《赞美你，我的祖国》)

17.你一生只选择一种姿势——站立。

狂风袭来的时候，你不肯倒下;大雪压顶的日子，你不肯屈服;洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首;刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写着一段英雄人生。

茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑;巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城;悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙;青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。

站着，给大地一片绿阴;站着，给江河一滴清纯;站着，给生命一声问候;站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。

人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹!(闻俊《站着》)

18.瞬间是流星突然划过夜空时的亮光;瞬间是蝴蝶结上的流苏掠过面庞时的清爽;瞬间是蒲公英散落于天际时的跳动;瞬间是夕照下众晖演绎的盛装。

瞬间的美丽是它的舞动与跳跃，但瞬间的魅力却是它留给记忆的永恒。人生的道路很漫长，然而对于我们弥足珍贵的却是那不能驻足的几个瞬间，它令我们或激动，或震撼，或痛苦，或狂喜。

时光，恍如白驹过隙，然而我们的记忆却可让那一瞬间定格，在心中留下永不磨灭的影像。

当我第一次博得他人的赞许;当我第一次得到朋友的青睐;当我第一次听到为我响起的掌声;当我第一次看到他人对我感激的微笑;当我……这些瞬间承载着我的激动与惊喜，让我深深地陶醉于那一刻赋予我的美妙情感之中。这些瞬间记录着一个人人生的闪光与辉煌。

当东方红一号卫星在寂寥的天际奏响那熟悉的乐曲时;当我国第一颗原子弹爆炸所形成的蘑菇云向上升腾时;当萨玛兰奇主席宣布：“2008年奥运会，北京”时;当中国国家男子足球队20年来首次冲人世界杯时;当我们得知中国人世的喜讯时;当……这些激动人心的瞬间留下的是全国人民的笑脸，是大街小巷的彩绸舞，是天安门一广场上万人攒动的盛大庆典。这些瞬间记录下的是人民共和国的辉煌，足以令所有的炎黄子孙骄傲与自豪，足以让历史成为永恒。

当瓦特发明的蒸汽机第一次启动时;当马可尼发明的无线电波首次穿越大洋时;当杰西·欧文斯在柏林奥运会上第一个冲过终点时;当日本天皇在投降书上签字，宣布二战结束时;当尤里·加加林作为

全人类的代表，成功进入太空时;当美国的阿波罗登月计划将人类的脚印留在月球上时;当……这每一个瞬间都令世界人民欢呼雀跃，它记录下的是人类文明的进步，是人类社会的发展，是人类挑战极限的勇气，是人类对真理的追求，对正义的向往。难道我们会让这些激动人心的瞬间从我们的记忆中溜掉?不，这是全人类最值得珍藏的财富，永远激励着我们去创造更多永恒的瞬间。

美丽的瞬间构成了一个人人生的成功;一个人人生的成功又绘织出一个国家和民族的辉煌;一个国家和民族的辉煌又成为整个人类社会不断向前发展的动力。瞬间的短暂赋予其妩媚的灵动，瞬间的魅力却是其赋予记忆的永恒。 (《永恒的瞬间》)

以前真的懒得护肤，大冬天脸栋得发疼也不护肤，所以脸不但粗糙还脱皮，我刚升上高三，就成了班中所谓的“大妈”，真是不甘心，每次回宿舍，舍友们还打趣说道：“大妈，回来了，给我们带来什么好吃的?”自卑感可想而知。

高三寒假，我在家中复习，表姑来家中看我，看到我满脸的痘痘，脸色发黄没有一丝血色。表姑在美容院工作3年多了，什么肌肤没有见过呢，一边和我讲解如何保养肌肤的知识。当时，我想她只不过是在和我洗脑子罢了，想我买她的化妆品，因为她不但在美容院帮顾客护理肌肤，同时也在那里推销，口才特别好，但是对于我这种人既节约又固执，她说什么都没有效果，我想，自己处于青春期，长痘痘是必然的事情，至于黄的像大妈，也无所谓，毕业之后就会好的。

考上大学之后，我在表姑所在城市上学，脸还是如同当年那样满脸痘痘，粗糙，洗脸就流血，看到同学洁白干净的脸蛋，就羡慕，我开始自卑了。有一次周末去表姑美容院找她玩，美容院的姐妹们开始对我议论纷纷了，说我怎么不对自己好一些，女人一生不爱自己，怎么会得到别人的尊重呢?等等此类的话语，从那以后，我开始慢慢认同她们所说的话了，就是在那是第一次听说香港夏可儿这个牌子，也是第一次使用这个牌子的护肤品。由于我从来没有使用过护肤品，所以我们肌肤污垢特别多，刚刚开始难以处理，洗脸就流血，所以我先用洗面奶把脸洗干净，再使用香港夏可儿清纯控油精华水大量补水，之后敷上面膜或者香港夏可儿水泽霜保水。逐渐的，我的痘痘慢慢好了，有只剩下痘印，我再使用香港夏可儿VC时空胶囊涂抹，痘痘慢慢的淡化，脸上肌肤没有那么暗黄了，有光泽了，自信了很多。值得兴奋的是，当时我早点认识到保养肌肤一点，要是我还是像高中那时候那么呆板固执，我现在带着满脸的痘痘出社会，我更加自卑。

非常感谢我的表姑和美容院的姐们当初给我介绍了香港夏可儿这个牌子的护肤品，这个牌子很实用，我就是亲身使用这个牌子，才让我充满自信的。

到目前为止，我已经使用香港夏可儿牌子3年多了，一直没有换过，身边的朋友也经常到我这里借香港夏可儿牌子的面膜敷呢!

OnCredit Card

At present, a wide ofcredit cards issued by major banks and shopping malls are thriving in collegesand universities across the nation, with a multitude of college students makingup a growing population of card holders. Indeed, one out of five students isestimated to be in possession of at least one credit card, and the figure isexpected to be on the steady , thelatest data published by Yangtze Evening Post suggests。

Like anything prior tothe emergence of this small piece of plastic, the increasing popularity ofcredit card on campus has both bright and dark sides. On the one hand, youngadults in college, free from the trouble of pocketing a considerable sum ofcash, could enjoy the convenience of credit cards and purchase expensive goodsby installments. On the other hand, however, the irresponsible and excessiveuse of the cards by these youngsters, the majority of whom are fresh out ofmiddle school incapable of budgeting their money, can make them heavily in debtwhich will take them years to pay off。

On my personal level,while enjoying a host of conveniences the credit card may bring, we couldntafford to ignore a fact: in most cases,parents are our sole financial sources.Instead of spending without anyrestrict, we are supposed to put studies on the top of our agenda and moveourselves beyond heavy dependence upon our parents。

流言：英国科学家称，用玉米油或葵花籽油等植物油做饭，可能导致包括癌症在内的多种疾病。科学家推荐使用橄榄油、椰子油、黄油甚至猪油替代普通植物油。

真相：科学合理食用植物油，关键是要采用健康的烹饪方式，如控制食用油的摄入总量和避免过高的油温。中国人的饮食习惯、烹调习惯、油品情况和其他国家有一定差异，总体上中式烹调比西式烹调方式更多样化，欧美国家以煎、炸为主，中式方法如急炒、清蒸等方式中植物油的受热温度和时间一般不会达到有危害的程度。

从8月8日女子100米仰泳半决赛后说出“金句”，到8月9日夺得该项目铜牌再现率真本性，她已经成为了网友们心中“行走的表情包”、“被游泳耽误的段子手”。

一时间，傅园慧的表情包传遍微博、朋友圈。去粉她!中国网友以这样的方式表达出对傅园慧的喜爱，一夜之间，她的微博粉丝数量上涨200万!有网友戏称，为了爱她，我们也是用尽“洪荒之力”。

两天下来，“洪荒少女”傅园慧的段子、表情甚至她的近视眼，都成为她的“新技能”，使她在各社交媒体“火到没朋友”，连央视解说嘉宾周雅菲都会调侃“期待的时刻来了，傅园慧正走向采访区”。

但在被这个小姑娘逗得开怀大笑、“看一次笑一次”的同时，您可否想过，您真的能读懂她的“洪荒之力”吗?

1、论据必须为论点服务，即观点和材料要统一，能证明论点。

2、论据要典型，不能用诸如“我同学就是一个这样的人”，同时论据更要丰富(多积累、勤积累才能做到)

3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住：写作文时，如果你能一下子想到的事例，别人也会一下子想到，所以就注定你的论据不够新颖了。

4、论据丰富时，事例排列的顺序应当这样：古今中外。

(三)论证

论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。

中学阶段常用的论证方法有：引用(引言)论证、事例(名人、时代人物)论证、正反对比论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。举例：

一、揭示实质法

这种方法，就是在列举出属性相同相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，回扣深化论点。如：

史学家司马光写《资治通鉴》花了19年;相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部10多万字的《谐浪》;俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年;德国著名医生欧立稀连续试验914次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新坤凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。(考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》)

这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。论据与论点联系紧密。

二、正反对比法

这种方法，就是列举正反两种事例形成对照，然后加以分析，论证观点。如：

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!

但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。(考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》)

以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。

三、反向假设法

这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，从而揭示论据和论点之间的内在联系。如：

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。

赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。

倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐;假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。(考场优秀作文《走出属于自己的一步》)

上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……会……”“假若……会……”两个复句从正面假设分析，从而很好地论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。

四、正面推理法

这种方法，就是通过对所举事例的正面剖析，以小见大，从而推论出其具有的普遍意义，强化论点。如：

史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐。晋平公惊讶地反问道：“解狐不是你的仇敌吗?”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀!”果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?”祁黄羊认真地回答说：“我是把最能胜任的人推荐给您，并没有考虑他是谁的儿子。”事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避亲。”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见，认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。(考场优秀作文《怎一个“情”字了得》)

这段文字通过对祁黄羊推荐人才事例的剖析，从正面推论出了“感情左右理性并不能一概而论，应因人而异”的道理。

五、引申类比法

这种方法，就是把所列举的事例加以引申或类比，联系实际，从而突出其观点的现实意义。如：

英国数学家多番维尔倾注了30多年的精力，把圆周率值推算到小数点后800多位。可是后人发现，他在第300多位时就出了错误，也就是说，他后面二十几年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是?常常听人后悔自己做得不好，什么不该做;事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。(考场优秀作文《人生的“出”与“入”》)

这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出一个人做人、处事或认识社会应“出乎其外”，审察反观，这样才会少犯错误。

六、因果分析法

这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，而原因就是所要证明的观点。如：

三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把20万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没;马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗?不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境;又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。(考场优秀作文《自信，但不能盲目》)

近段时间，连续发生几起孩子轻生事件，让人心头沉重。最让人唏嘘的是其出事原因，“因为爸爸不让看电视”“因为老师没收了手机”。

看似难以置信的理由，可能包含着很多复杂隐情，比如青春期叛逆、亲子沟通不畅、心理隐患作祟……但其中一个重要因素不容忽视，就是现在很多孩子缺乏“挫折教育”，心理承受能力太差。

很长一段时间来，“好孩子是夸出来的”深入人心，变着花样夸孩子已成为很多人的习惯。认字了，真棒!会数数了，太厉害了!会背古诗了，简直是小天才!本来就是6个大人围着转的“心肝宝贝”，再在夸奖的蜜罐子中长大，倘若哪天遇到一点不顺心，能不成为“天大的委屈”吗?

不幸的是，人生不是“夸”出来的。正如一年有春夏秋冬，人生路上遇到一些不如意，简直再正常不过。那么问题来了，温室中长大的小苗，如何能傲霜斗雪?有趣的是，农民早就给出了答案：移栽幼苗前，先给温室逐渐降温，让小苗接受“耐寒锻炼”。比如，让番茄苗在10℃的环境中“锻炼”几天，出去就能抗5℃左右的低温。

孩子的成长，也需要“耐寒锻炼”。搭的积木塌了，做的功课错了，考试成绩砸了……先别忙着“代办”，最好趁势引导孩子直面问题，正视困难，让孩子学会处变不惊，重整旗鼓。试想，如果一个孩子能对日常遇到的挫折等闲视之，还会“一言不合”就受不了吗?反之，如果长着“玻璃心”，即使被拦下了一时冲动，等到以后遇到比“不让看电视”更大的问题时，能平和对待吗?

对孩子进行挫折教育，家长要把握好时度效。比如，孩子跌倒了先别着急扶，提出非分要求应果断拒绝，撒泼胡闹立马批评教育……特别是对青春期的孩子，一定要让他知道，世界不为你而存在，别人不为你而活着，社会不为你而构建，这个世界上没有那么多“理所当然”。

多些磋磨，不是坏事，对成长中的孩子尤为如此。从这个意义上讲，挫折是孩子不可或缺的“生长素”。

亲爱的家长朋友：

共享单车作为共享经济的新兴事物，不仅帮助解决了很多市民“最后一公里”出行的问题，更以其便捷、环保等优势，直接改变了很多人的出行方式，受到广大用户青睐，越来越多的人选择加入了绿色、环保的骑行大军。但是在享受便利低碳出行的同时，一些不文明现象也随之出现：禁行路段任意骑行、马路变成停车场、车身伤痕累累……种种乱象扰乱了城市秩序，也在无形中抹黑了城市形象……

为进一步倡导低碳、环保、健康的出行方式，进一步提升城市文明形象，展现市民文明风采，在此，我们发出如下倡议：

一、做文明骑行(停放)的示范者。倡导绿色出行，自觉增强文明意识，从细微做起，带头遵守社会公德。爱护单车，不乱贴乱画、不恶意损坏、不将共享单车占为私有。遵守交通法规，坚决摒弃各种不良行为，不闯红灯、不逆行、不闯机动车道、不追逐打闹、不乱停放。

二、做文明骑行(停放)的传播者。要珍惜自己的文明骑行信用记录，积极宣传文明骑行、有序停放的重要意义，用自己的行为带动身边的人，把文明风尚传播到城市的每一个角落。

三、做文明骑行(停放)的监督者。提醒人们爱护公共设施，见到乱停放的共享单车自觉扶起并停放好，及时劝阻、制止破坏共享单车的不良行为，并大胆举报故意破坏行为。同时，主动提醒那些不符合骑行条件的朋友不要骑行共享单车，以免造成意外伤害。

共享单车，更应共享文明。让我们携起手来，从我做起，从现在做起，自觉遵守交通规则，文明使用共享单车，同心共铸文明城市，全心呵护美丽厦门!

1.I wont believe what he says.一般

No matter what he says, I wont believe.特殊

2.If you come back before six oclock, you can go out.一般

You can go out on condition that you come back before six oclock. 特殊

3 If she doesnt agree, what shall we do? 一般

Supposing that she doesnt agree, what shell we do ?特殊

◎ 虽然他的步子不太稳，但是却那样的从容不迫，那样的吸引着李瑛的心呵！

◎ 周明山已经看出来，王长修已经同意他的意见，于是，站起来从容不迫地说：

◎ 他黑棉袄第二个纽眼里系一根驱邪的红布条，他从容不迫，有条不紊，指挥若定，颇有大将风度。

◎ 这宝贵的４年时间对社会、对国家、对家庭、对我自己都可以从容不迫地做些什么。

◎ 他过去的女朋友向他要钱就跟要自己的钱似的，义正辞严，从容不迫。

[从容不迫的意思及成语故事

1. 滥用书名号，随意超出应用范围，如品牌名、证件名、会议名、展览名、奖状名、奖杯名、活动名、机构名，也用书名号标示。下面的书名号均有不当之处：《长征二号》运载火箭‖《永久牌》自行车‖《桑塔那》轿车‖颁发《身份证》‖持有《经营许可证》‖附有《产品合格证》‖办理《营业执照》‖填报《职工下岗登记表》‖组建室内乐队《爱乐女》‖荣获《百花奖》‖举办《喜乐杯》足球赛‖《科技日语速成班》招生‖召开《’99油画艺术研讨会》‖《法国近代艺术展览》开幕‖已被《人民日报》、《新华社》、《经济日报》采用。

2. 建筑或单位用书名号标示。下面的书名号均使用不当：参观天坛《祈年殿》‖住在《北京饭店》。

3. 书名号里面的名称和原名称不符，或者将选题内容与篇章标题混为一谈。下面的书名号均使用不当：

⑴摘自《半月谈内部版》第5期。(“《半月谈内部版》”应改作“《半月谈》(内部版)”)

⑵《人民邮电报》刊发了这篇文章。(“《人民邮电报》”应改作“《人民邮电》报”)

⑶有个同学说，老师教他们，以后再遇到《责任》之类的作文题，按照“谈谈孔繁森，想到钱学森，联系中学生”的程式来写，保险不会豁边。(书名号应改作引号)

[写作中书名号的正确使用方法

说明文以知授人，知识性是它的主要特点。如下是小编给大家整理的说明文说明方法的使用，希望对大家有所作用。

一、说明文的概念：

说明文是以说明为主要表达方式的一种文体，或介绍事物的状态、性质、功能；或阐明事理，目的是给人以知识。

二、说明文的分类：

按照不同的标准，说明文可分不同的类别。

1．通常，依据说明对象与说明目的的不同，把说明文分为事物说明文和事理说明文两大类。说明对象是具体事物，说明目的是使读者了解、认识这个或这类事物的特征，我们称之为事物说明文，如《松鼠》、《中国石拱桥》等；说明对象是某个抽象事理，说明目的是使读者明白这个事理，我们称之为事理说明文，如《死海不死》、《向沙漠进军》等。其实，在一篇说明文中，介绍事物与阐释事理往往是交错使用的。

2．我们还根据说明语言的不同特色，表达方式的使用情况的不同，把说明文分为平实的说明文和生动的说明文两种。生动的说明文又叫文艺性说明文。

三、说明事物要抓住特征：

所谓特征是这一事物区别于其他事物的标志。只有抓住特征才能说明白这一事物或事理的独特之处。

四、说明的方法：

为了把事物特征说清楚，或者把事理阐释明白，就要使用恰当的说明方法。常用的说明方法有如下9种。

1．举例子：为了说明事物的情况或事理有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。如(中国石拱桥)把古代的赵州桥和卢沟桥作为具有代表性的例子，对我国建设石拱桥历史的悠久、成就的杰出作了说明。

2．分类别：要说明事物的特征或事理，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，把事物或事理按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。如《向沙漠进军》一文将沙漠进攻的方式分成游击战和阵地战两类。

3．列数据：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最又说服力的依据。如《死海不死》一文用大量的数字说明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。

4．作比较：为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以从人们已有的感性知识出发，利用人们生活中熟悉的事物或事理作比较，从而唤起读者的想象，获得一个深刻的印象。如《人类的语言》一文将鹦鹉、猩猩的语言与人类的语言作比较，得出只有人类才有真正的语言的结论。

5．下定义：为了突出事物或事理的主要内容或主要问题，常常用简明扼要的语言给事物下定义。这是说明事物特征或事理、揭示事物或事理的本质的一种方法。如《统筹方法》一文，开头就给统筹方法下了定义：统筹方法，是一种安排下作进程的数学方法。这个定义既指明了统筹方法的本质--数学，也指明了统筹方法的应用特点--安排工作进程。这样，就把统筹方法和其他的数学方法区别开来了。

6．打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。在说明文中运用打比方的方法，可以使人们不了解的事物或抽象的事理变得具体、生动、形象。如《中国石拱桥》中石拱桥的桥洞成弧形，就像虹，让读者更形象、更清晰地了解了石拱桥的特点。

7．画图表：有些事物的关系抽象而复杂，仅用文字说明还不能使读者明白，这就需要附上示意图，或按比例精确绘制图，如产品设计图、军事行动路线图等。有时，被说明的事物项目较多，也可制定统计表，将有关数字分别填入表中，使人看了一目了然。如《统筹方法》一文，画了三幅箭头图，配合文字说明．使统筹方法更加具体可信。

8．作诠释：这是对事物进行解释的一种说明方法。下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵；而诠释并不要求完整，只要揭示概念的一部分内涵就可以了，并且解释的对象与做出的解释外延也可以不相等。词是能独立运用的最小语言单位这个定义，主语与宾语的内涵与外延完全一致，可以颠倒。即说能独立运用的最小的语言单位是词也行。而铀，是银白色的金属，则是诠释，其内涵与外延都不相等，铀的外延要小于银白色的金属的外延，因而主语与宾语不能倒过来说，即不能说银白色的金属是铀。作诠释不仅可以用来解释概念、定理、定律等，也可以用来解释事物或事理的性质、特点、功用和原因等。作诠释的语言虽不像下定义那样要求严格，但也须简明、准确、通俗易懂。如《死海不死》一文这大概就是死海得名的原因吧。用的便是作诠释的说明方法，这里的死指的是鱼虾草木的死，因为死诲咸度很高，生物不能生长，所以叫死海，这就部分地揭示了死海的特征。

9．摹状貌：就是通过具体的描写揭示事物的特征，有助于把被说明的对象说得更具体、生动。如《中国石拱桥》中这些石刻的狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。这样的说明显得十分生动、活泼。

五、说明的顺序：

有条有理地说明，才能把事物的特征或事理介绍清楚。常见的说明顺序有。

1．时间顺序：即以事物发生、发展的时间先后来安排说明顺序，从而写出事物的发展变化情况。这种顺序一般用于人物的生平介绍、科学观察记录，说明事物或事理发生、发展或制作过程一类的说明文。如：《从甲骨文到缩微图书》一文是按从古到今的时间顺序写的。《活板》一文是按活板制作的程序写的。

2．空间顺序：即按照事物的空间存在形式，或从外到内，或从上到下，或从前到后，或由远及近依次进行说明。这种说明顺序，一般用于说明事物的形状、构造特征。如《人民英雄永垂不朽》一文，按照瞻仰的路线由远及近、由低到高，先四周后正中，先台阶后碑身、碑座等依次进行介绍。

3．逻辑顺序；即按照事物或事理的内部联系成人们认识事物的过程来安排说明顺序。事物的内部联系包括因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系等；认识事物或事理的过程则指由浅人深、由具体到抽象等等。如《死海不死》一文，由现象到本质(成因)揭示了死海的特征，并介绍了死海的现状和未来，层层深入，逻辑条理十分清楚。

六、说明文的语官：

说明语言的准确性，是说明文语言的先决条件。表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等，都要求准确无误。说明的实用性很强，稍有差错，会失之毫厘，谬以千里。特别要注意说明文中使用的术语和修饰限制性的词语，它们往往体现了说明语言的准确性。如我国的石拱桥几乎到处都有，其中几乎对到处都有作了限制，意思是接近于到处都有，因为事实上不可能到处都有。在准确的前提下，说明的语言有的以平实见长，有的以生动活泼见长。

七、说明文的结构：

说明文常用的结构模式有两种。

1．总分式：包括总--分、分--总、总--分--总等，事物说明文多用总分式，其分的部分又常按并列方式安排。

2．递进式：事理说明文多用递进式结构，一层一层地剖析事理。

互联网可能是世界上最有影响力的，但有争议的存在物之一，自上世纪60年代末首次亮相过。互联网加速了世界一个令人难以置信的速度发展；然而，它带来这个世界的许多负担。如今，没有人可以想像，世界会怎样没有这个双刃剑。

在我看来，最突出的贡献，互联网使世界的，能够提供我们每一个人给广大外信息化社会这样的便利。有了适当使用互联网的，不同的民族和各国人民之间的距离缩短了。只要你有网络的电脑，你可以很容易得到各种需要的信息或最新消息来自互联网，而且，您可以通过Internet的所有在您的处置联系的私人朋友或业务伙伴。一枚硬币都有两面，和互联网也不例外硬币。虽然使世界极大的便利，互联网也给了很多负面影响，如一些XX，成瘾的网络游戏等。特别是青少年，以较少的自我克制，如果误导，将可能沉迷于互联网的有害部分。其结果是，许多人失去了他们的学习兴趣，最终成为，在某种意义上，没有受过教育的人。这样的例子并不少见报道。

鉴于上述论点，我真的希望我们能很好地和充分利用互联网，这个奇妙的创作硕果累累人类。虽然这是一个双刃剑，用正确的选择和决定，网上有很多促进了整个社会，它会以这种方式继续下去。

随着经济、生活条件的不断改善，压岁钱的数量也节节攀升，少则百十元，多则上千元。长辈们在发放压岁钱的时候总是对我们寄予厚望：“多买些自己喜欢的书啊”，“把钱存放好了，将来上大学用啊”等。可是，我却不这么想，每当我收到这一笔笔红红绿绿的崭新的钞票，我就非常兴奋，因为我可以用这些钱购买喜欢的玩具，可以像大人那样在大商场里潇洒走一回，它们既是我在同学、好朋友面前炫耀的资本，也成了我唯一能够“显富”的机会。

可是每到压岁钱要派到用场时，却已经没有了，我们应该合理使用压岁钱，所以我拟出了如下方案：

（1）在我国，目前地区贫富悬殊差别很大，贫困地区的学生仍然交不起学费，买不起学习用具；而对于那些富裕的学生来说，拿出部分压岁钱来，向贫困地区的同学们伸出援助之手，捐出一部分帮助他们度过难关。

（2）我们可以将压岁钱积攒起来，存大部分压岁钱入银行也是很好的事情。可以使我们从小养成节俭的好习惯，不要让压岁钱轻易地从手中花掉。自己也可以买一些学习用品或书本小小地奖励一下自己，只要花钱不要浪费就可以了。

（3）我们还可以把压岁钱一年一年地存好，报自己喜欢的才艺班。这样既可以培养自己喜欢的兴趣和爱好，还可以合理使用压岁钱。

（4）我们还要孝敬自己的亲人们，给他们买一些他们喜欢的东西，来报答他们。

压岁钱体现了大人长辈们对我们的关怀和爱护，行动起来吧，合理使用压岁钱。

今年过年，我随爸爸、妈妈先后去爷爷、奶奶家，姑妈、姑伯家，姨妈、姨伯家，外爷、外婆家拜年，还走访了他们的一些朋友。在拜年时，我的爷爷奶奶、姑妈姑伯、外爷外婆等等长辈都多多少少给了我些压岁钱。多的有400元是外爷外婆给的。多数人给100元，少的给50元。不论钱多钱少，都是他们的心意。他们都希望我新的一年，长了一岁，要更加懂事，听大人和老师的话，好好学习，天天向上，开了成长，做一名优秀的学生。

在新的一年里，我要克服学习不专心、贪玩的毛病，认真学习。要在课堂上专心听讲，课外细心做好家庭在索亚，上好每一堂课，做好每一道题。写好每一个字，扎扎实实学会每一门功课，争取下学期每一门课都得100分。

过年的时候，大家都会收到一些压岁钱。有些同学会用压岁钱来买自己喜欢的东西；有些同学则把钱捐给需要帮助的人；也有些同学会把钱存进银行里......总之每个人的想法都不同。

那么压岁钱怎样使用才合理呢？我给大家说说我的压岁钱要怎样使用吧。

一、买文具：作为一些学习上的费用。这样既可减轻家长的负担，又可培养自立意识和家庭责任感。

二、订杂志：多订些与学习有关和对自己的成长有促进作用的书报，以丰富知识，增长见闻，陶冶性情。

三、表孝心：当自己的长辈生日时，买一些生日礼物（如蛋糕、鲜花、水果等）送给他们，这代表我们已经开始长大了、懂事了，懂得孝敬长辈了，他们一定会很开心、很欣慰的。

四、献爱心：给有困难的孤寡老人和灾区同学捐一些钱，以培养自己敬老爱老、关爱他人的美德。

五、买保险：为自己以后的学习、生活提供保障。

六、存入银行里：为日后上高中、读大学积累学费和生活费。如果把每年的大部分压岁钱都存入银行里，那么到上高中、大学时，我们就再不用向父母要学费和生活费了。这是多么开心，多么自豪的事情啊。

七、做账本：把自己用钱的各项数据登记在上面，使自己可以更清楚地了解钱的流向，学会计划用钱，科学理财，把钱用在有意义的事情上面。

虽然我们的生活水平提高了，但我们仍然不能胡乱花钱，因为，我们手中的压岁钱都是长辈们用辛勤汗水

挣来的。不论他们给予我们的压岁钱是多还是少，这里面都凝聚了他们对我们的关心与期望，所以，我们更应该合理地使用压岁钱，做些更有意义的事情，成为真正的“小富翁”。篇四：寒假作文：我的压岁钱

在信息普及的今天，信息技术已经遍布了世界的每一个角落。我们可以轻松地通过手机、电脑等，快速获得大量的信息。城市中生活节奏越来越快，生活压力也越来越大，人们在上班途中、上学路上有着短暂的休息时间，也就渐渐地习惯于了解短小精炼的社会资讯，或寻找短小的文章来拓宽自己的知识面。碎片化阅读是人们在生存的压力下充实自己的方式，同时也是越来越浮躁以及急功近利的一种变相的体现。

碎片化阅读之所以如此普遍，有很大的原因是因为长时间的纸质阅读对于快节奏生活的城市人来说太过奢侈。碎片化阅读却能方便人们，既低成本，又即时地获取许多包罗万象的知识。刷微博、朋友圈等更是带给了人们一种皇上批阅奏折般的快感，可让人们足不出户，却听闻天下事。

适用于快节奏生活的碎片化阅读在带给人们轻松阅读的同时，其弊端也不容小视。

在阅读纸质书时，我们会在阅读的过程中，进行不断的思辨。但在我们阅读片段式的文章时，我们可能会在几分钟的时间内，却阅读了多个领域的知识，因此我们丧失了在长篇阅读的过程中可获得的逻辑推理能力，而依赖于碎片化阅读这种被动性地获取知识，面对长篇文章时，反而产生了恐惧，失去了原本的阅读分析能力。

碎片化阅读的利弊也有越来越多的人知晓，那碎片化阅读到底是应该推崇，还是应该避免呢？许多人也为此而迷茫。

既然碎片化阅读是我们这个时代的产物，那么它的存在必然是有其价值的。例如在古代《论语》就是以片段式读物的形式呈现给大家的，但其句句言简意赅，造就了半部《论语》治天下的奇迹。《论语》包含了历史的沉淀，经历了学者的精炼，是一种文化的精髓，可以引导后人获得一种深刻感悟。而当今的快捷的碎片化阅读，能让越来越多的读者，免费的涉猎到各种各样的知识和信息，既有能让自己学到想要的东西，解答生活疑问的讯息，也有似是而非，甚至错误百出的垃圾信息，充斥在人们眼前，误导着人们。

其问题的根源，实则在于碎片化阅读，能在短时间内提供给我们庞大的信息量，而这些信息，在没有经过我们精细的分析和思考的情况下，越积越多，从而使我们感到思维混乱。而我们的逻辑推理能力又没有能长期在纸质化阅读的训练下得到提升，面对如此庞大的知识，我们无以筛选，便选择了逃避对其的理解，仅仅停留在了解其表面知识，所以我们的精神便得不到内在提升。当我们真的需要应用这些知识时，却又会被这些知识所困，接着又去用信息设备，再去获得一些碎片式的知识，而形成了恶性循环。

可见碎片化阅读本无错，只是我们没有能很好的利用这种快捷的阅读方式。我们若能抽出一些时间，能暂停下来，想一想，思考一下，或许能将碎片化阅读的优势更加充分的体现出来，而获得内在的提升。这或许会耽搁一些时间，但这种时间的留白，在快节奏生活中，是否也是人类思想的进一步阶梯呢？

刘楚涵

产品名称：爸爸

通用名：爸比、爹爹、爸

英文名：father、baba

材料成分：水、蛋白质、脂肪、核糖核酸、碳水矿物质

基本功能：做饭、种花草、辅导功课、打扫卫生、开车、送我上学、陪我玩、给我买东西……

使用方法：使劲拍下桌子，大喊一声：“爸爸，快来！”

产品问题：

1、失控

当爸爸睡觉时，你喊几声他都不应，可采用拍、捅、扯的方式叫醒。但考虑叫醒后，会产生短时间狂暴状态。

2、温度失灵

——我穿这条裤子，行不行？

——不行，太冷了，这条裤子太薄。

——呜，再厚我就变成肉球了。

3、体重失灵

——别吃肉了，看你胖成什么了？

——我才49斤，好伐？是你想吃肉找借口吧，你咋不说自己呢。

4、时间失灵，有一种懒觉叫爸爸觉得你在睡懒觉。

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注意事项：

1、请温柔对待爸爸，否则……

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此产品需要你经常陪伴：

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