修身

当三月的春风吹绿大江南北，我们总会想起一个不朽的名字——雷锋。四十九年光阴逐渐逝去，但雷锋精神却不断涌现。

虽说雷锋本人已离我们而去，但他乐于助人的精神任然涌现在我们身边。比如我们班的简某、李某、李某、邓某等同学，他们下课常常帮助身边有困难的同学，我敢明确地说他们就是在世活雷锋。

你听，雷锋这名字多亲切呀!每当我喊起雷锋叔叔时，他仿佛就出现在我身边。“雷锋叔叔、雷锋叔叔——”

毛主席曾号召向雷锋同志学习，所以我想对每一位同学说，虽然雷锋叔叔的躯体已离我们而且，但他永垂不朽的精神依旧存在。每当你主动捡起地上的纸屑时;每当你主动帮同学补习功课时;每当你主动帮助一个人时;雷锋叔叔就出现了!对，我们每一位同学、每一个人都有做雷锋的权力!同学们既然我们有这权力，那何不体现出来呢?社会需要更多的活雷锋，可能在将来，你也会成为一个名副其实的活雷锋!我想，雷锋叔叔也在期待着我们呐!加油!让我们一起学雷锋、再助人，做修身励志好少年!

【篇一】;严以修身学习心得体会

“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，习近平总书记对各级领导干部的这一新要求，是加强领导干部作风建设一系列重要论断的最新凝炼和提升。遵循“三严三实”，是每一位领导干部特别是党员领导干部实现“为民、务实、清廉”的思想路径、工作方法、做人之则，更是一条要始终坚守的为政之要。

“三严”是对修己正身之道的凝练和提升，也是对我们共产党人为政之规的高度概括。修身，才能净化升华思想认识，涤荡锻造纯洁灵魂，做到身强身正。用权，旨在以法规为度，严字当头，公字在心，用之公平，杜绝滥用职权，做到心正权正。律己，旨在自律，重在自觉，常思常想，常照镜子，正正衣冠，治治小病，不该伸的手不伸，不该讲的话不讲，不该做的事不做，做到行得正、走得端。

群众路线教育实践活动中，党员、干部要狠刹四风、端正作风，就要把“三严”要求切实贯彻在从政的全过程。只有加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才能严以修身。只有坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，不搞特权、不以权谋私，才能严以用权。只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉，才能严以律己。

“三实”是对领导干部工作生活方方面面作风建设的更高更实要求。谋事要实，就要从实际出发谋划事业和工作，所谋所思所为之事要符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远、好大喜功，不虚荣浮夸、脱离实际。创业要实，就要脚踏实地、真抓实干，从小事做起，从群众关心的事做起，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题。做人要实，就要诚字当头、实字为先，对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，公道正派。

“三严三实”是为政之要。“严”是慎独慎微的自律，“实”是脚踏实地的干劲。每一位领导干部，要把为政之“严”与做事之“实”熟稔于心、相互融合、外化于形，才能高举为民务实清廉之旗，经得起各种各样的冲击和诱惑，营造情为民所系、权为民所用、利为民所谋的风清气正的为政环境，也才能更好地实现为官一任、造福一方的价值追求。

【篇二】：严以修身学习心得体会

“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”习总书记的谆谆告诫，是对古今正心修身之道的凝炼和提升，是新时期党的作风建设的新坐标，体现了道德与法规制度的统一，体现了做人与做事的统一，体现了谋大事与干实事的统一。我们要坚持用习总书记系列重要讲话精神统一思想、凝聚共识，始终向中央基准看齐，按照中央和省委要求，把“三严三实”作为从政永远的准则。

“三严三实”是领导干部从政的根本准则。“修身正己立德为人之大本”历来被视为做人处事为官理政的根本。做官先做人，做人先立德;德乃官之本，为官先修德。习总书记多次强调，“为官之本，在于为官一场、造福一方;为官之理，在于讲奉献;为官之德，在于清廉;为官之义，在于明法。”“三严三实”强调修心正身、律己求实，既融合了中华民族传统文化的政治智慧，又把握了思想道德修养的时代脉搏;既强化了领导干部的从政准则，又提升了领导干部的作风标准。

“三严三实”是好干部的具体标准。党的事业需要好干部，人民群众期待好干部，干部自身也希望成为好干部。习总书记提出了好干部“五条标准”——信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。焦裕禄是好干部的一面镜子、一面旗帜，严与实是焦裕禄一生最为厚重的底色和本色，他的公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操与“三严三实”的要求高度统一。“三严三实”，使好干部的标准更加具体化，是新形势下弘扬焦裕禄精神乃至一切精神楷模的基本路径，为党员干部干事创业提供了努力方向和基本遵循。

“三严三实”是党的优良作风的继承。我们党在90多年发展历程中始终视作风如生命，培育形成了一系列优良传统和作风。严密的组织、严格的制度、严明的纪律，保证了全党意志和行动的集中统一;求真务实、真抓实干，保证了各项事业的蓬勃发展。新形势下，领导干部秉持“三严”的内在要求，才能经得起各种考验和诱惑;恪守“三实”的行为取向，才能担当改革重任，创造过硬业绩。

“三严三实”切中作风建设的要害。这些年党的作风建设取得了很大成绩，党员干部队伍主流是好的，但作风方面的问题依然突出，“四风”问题不同程度存在。有的党员干部精神懈怠、得过且过;有的弄虚作假、做表面文章;有的目无群众、摆谱作秀;有的推诿扯皮、好大喜功。这些现象都是要求不严、作风不实所致，严重影响了党的形象，阻碍了党的事业发展。“三严三实”的提出，彰显了中央从严治党、推进作风建设的坚强决心。

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【篇一】：法院严以修身心得体会

为深入推进司法为民公正司法，蓬安法院按照习总书记“三严三实”要求，全面强化宗旨、公正、管理和纪律，全力打造一支信念铁、素质铁、业绩铁、作风铁的法官队伍。

一是强化宗旨，补精神之钙，确保信念铁。强化宗旨，依托集中学习、支部党课和部门讨论，深入领会18大及18届3中全会及习总书记系列重要讲话精神。强化信仰，依托“读革命书籍、看红色电影”活动，用共产党人前赴后继、不拍牺牲的革命精神和鞠躬尽瘁死而后已的奉献精神鼓舞人。强化理想，远学宋鱼水、近学唐荣，用典型激励人。切实拧紧干警人生观、世界观、价值观“总开关”螺丝。

二是强化公正，固能力之基，确保素质铁。以“三型”法院建设为载体，全力提高法官“四种能力”。强化培训，通过收看《四川政法大讲堂》、推进“法官论坛”、送干警外出培训和请专家来院授课丰富法学理论。强化练兵，通过季度“办案之星、执行之星”评选和“庭审技能、裁判文书”比武活动提高办案技巧。强化传帮带，通过推行初任法官导师制和以老带新“结对子”增强工作能力。

三是强化管理，坚制度之笼，确保业绩铁。“严以用权”，把权利关进制度的笼子。累计修订审判管理规定7类50余条，全面规范案件流程管理、质效控制、层级监督、业绩评估等六大体系，全面加强对立案、庭审、合议等12处关键节点的质量管控。修订队伍建设规定4类30余条，通过“法官论坛”、“四型团队”等活动全面推进党建工作、技能延展、人才梯队等五大建设。修订警车使用、档案管理等院务管理规定9类45条，保障审执工作顺利进行。

四是强化廉洁，破行为之垢，确保作风铁。强化监督，对外公开监督电话、电子邮箱，随案发送廉政监督卡，持续开展代表委员、廉政监督员、当事人“三评”纪律作风和院纪检查庭审礼仪、在岗状态、办案作风活动，让“五个严禁”、“两条规定”等“高压线”真正带电。强化警示，组织干警到川中监狱参观和典型案件学习，自觉筑牢防线。强化自律，以“四风”为镜，正衣冠，洗洗澡、治治病，确保作风铁。

【篇二】;法院严以修身心得体会

根据中央要求，“三严三实”教育要在全党全国县处级以上领导干部中进行，通过教育使党内政治生活严起来实起来，将从严从实作为常态，并将“三严三实”专题教育融入日常教育管理之中。省委书记王东明要求“三严三实”教育要以“五个结合”为抓手，做到两不误、两促进，就是要求全省党员干部要把“三严三实”专题教育融入到日常工作之中，使之成为党员干部特别是党员领导干部日常修身之本、为政之道、成事之要。

将“三严三实”融入日常教育之中是党中央的明确要求。中央“四个全面”和省委治蜀兴川工作是当前工作的重点，教育活动必须要为重点工作服务，各级党员干部必须以“三严三实”要求为立足点和出发点，将“三严三实”要求融入到中央的大政方针和省委的决策部署上来，使中央和省委各项工作任务在活动中落实下去，就必须紧紧围绕服务中心这个大局，离开这个中心，教育活动就会变成走过场。同时，在教育中还要将“三严三实”与巩固深化党的群众路线教育实践活动成果结合起来，使教育实践活动形成的一系统好作风好方法得到延续和坚持，特别是以查摆问题为导向这个根本方法不能丢。还要将“三严三实”教育与加强领导班子思想政治建设结合起来，使三个教育融会贯通，成为一个整体。通过“三严三实”教育，既能让党的群众路线教育实践活动成果得到坚持，还能够让领导班子思想政治建设得到提高，三者密切相关，缺一不可。

将“三严三实”融入日常教育之中是省委的中心任务决定的。去年以来，四川省委出台了百万党员干部“走基层”活动，这不但是党的群众路线教育实践活动的载体，更是党员干部践行“三严三实”的主战场。只有把走基层、解难题、办实事、惠民生与“三严三实”结合起来，才能使“三严三实”得到充分的体现，在联系服务群众中改进作风、解决问题，使党员干部在服务群众活动中受教育，使群众在活动中受誉处。当前，治蜀兴川任务繁重，必须让党员干部特别是党员领导干部在工作中学习、在生活中感悟，使自己真正成为一名坚定“三严三实”要求的“四有”好干部。因为就目前全省重点工作来说，发展才是第一要务，只有将“三严三实”融入日常教育管理中，才能有更多的时间去搞发展，谋实事，这也是将“三严三实”教育真正落到实处。

“三严三实”是党员干部的立身之本、行动指南，党员干部特别是党员领导干部只有将“三严三实”融入日常教育管理之中，才能时刻牢记自己的行动方向，时刻以清醒的头脑保持高度的责任使命感和警惕性去做人用权，也只有这样，“三严三实”教育的成果才能得到最坚决的落实。

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中国共产党新闻网梳理书中内容发现，在习近平总书记系列重要讲话文章中多处引经据典，生动传神，寓意深邃，极具启迪意义。据此，本网特别推出“习近平反腐论述里引用的古典名句”系列策划，包括违纪篇、规矩篇、正风篇、修身篇等，旨在帮助广大党员干部深入学习习近平总书记有关反腐败的重要讲话精神。本期，让我们聚焦“修身”一词。

“善禁者，先禁其身而后人”

■ 原文

改进工作作风的任务非常繁重，中央八项规定是一个切入口和动员令。中央八项规定既不是最高标准，更不是最终目的，只是我们改进作风的第一步，是我们作为共产党人应该做到的基本要求。“善禁者，先禁其身而后人。”各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现，中央政治局同志从我本人做起。领导干部的一言一行、一举一动，群众都看在眼里、记在心上。干部心系群众、埋头苦干，群众就会赞许你、拥护你、追随你;干部不务实事、骄奢淫逸，群众就会痛恨你、反对你、疏远你。我们的财力是不断增加了，但决不能大手大脚糟蹋浪费!要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。

——《在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话》(2013年1月22日)

■ 典出

善禁者，先禁其身而后人;不善禁者，先禁人而后身。善禁之，至于不禁，令亦如之。若乃肆情于身，而绳欲于众，行诈于官，而矜实于民。求己之所有余，夺下之所不足，舍己之所易，责人之所难，怨之本也。

——东汉·荀悦《申鉴·政体》

■ 释义

“政体”，即为政的要领。在《申鉴·政体》中，荀悦提出：“善禁者，先禁其身而后人;不善禁者，先禁人而后身。”善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人;不善于用禁令治理社会的人，首先会要求别人按照禁令去做，然后才要求自己。荀悦以此告诫统治者正人先正己，方能令行禁止，才是“善禁”。

荀悦的这一观点继承了儒家“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”的思想。四百多年后的唐太宗堪称“善禁”典范，他说：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”魏征在上疏中亦言：“尽己而不以尤人，求身而不以责下。”可见，中国古代已将“正人先正己”视为“善禁”至要。

无论是贯彻落实八项规定，还是坚决反对“四风”，习近平同志都反复强调“打铁还需自身硬”“正人先正己”“要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做”，都是要求各级领导干部以身作则、率先垂范，发挥表率和带动作用。“老大难，老大难，老大出马就不难”，领导干部如果只表态不表率，拿着手电筒只照别人、不照自己，普通干部怎么会有改作风的动力?

“吾日三省吾身”

■ 原文

一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。希望同志们“吾日三省吾身”，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。古人讲：“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。

——《在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话》(2014年5月8日)

■ 典出

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

——《论语·学而》

■ 释义

省：检查、反省。原指每日从多个方面检查自己，后指每日要多次反省自己的行为。领导干部应当把自省作为一种修养和定力，冷静看待自己内心深处的得与失，客观评价与他人相处的公与正，深刻反思判断是非的对与错。要严于律己，宽以待人，做到“与人不求备，检身若不及”。心存敬畏、慎独慎微、勤于反省，将他律变为自律。做老实人、说老实话、干老实事，任何时候都不做亏心事，对得起党性，对得起良心，做到忠诚可靠、心地善良、公道正派、阳光坦荡。

“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”

■ 原文

一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。希望同志们“吾日三省吾身”，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。古人讲：“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。

——《在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话》(2014年5月8日)

■ 典出

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?”

——《论语·宪问》

■ 释义

子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗?”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗?”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，就算是尧舜还怕难于做到呢!(更何况一般人?)”

孔子的“修己以安人”“修己以安百姓”，强调的是通过修己来实现“安人”“安百姓”等目的。传统文化对于修身与从政关系的认识启示我们，做官先做人，做人必修身。当前党的建设面临“四大考验”和“四个危险”，贯彻落实从严治党方针，做党和人民需要的好干部，就要返璞归真、固本培元。

“与人不求备，检身若不及”

■ 原文

干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的增加而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，而需要终生努力。成为好干部，就要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶。要时刻用党章、用共产党员标准要求自己，要有“与人不求备，检身若不及”的精神，时刻自重自省自警自励，努力做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官。

——《在全国组织工作会议上的讲话》(2013年6月28日)

■ 典出

呜呼!先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉!

——《尚书·商书·伊训》

■ 释义

商朝的开国君主成汤去世后，右相伊尹扶立其嫡长孙太甲为帝。太甲元年，伊尹作《伊训》，教导太甲。这段话当是史官记录的伊尹的言论。伊尹教导太甲说：“居上克明，为下克忠。”在上位者能够明察下情，这样在下位者才能够对上竭诚。“与人不求备，检身若不及”，对别人不能求全责备，对己要严格约束。

“严于律己，宽以待人”，是中华民族的传统美德，自古便被视为个人良好道德修养的重要标志之一。唐代文学家韩愈在《原毁》中说：“其责己也重以周，其待人也轻以约。”清初思想家唐甄的《潜书》有言：“与人当宽，自处当严。”可见，伊尹所言堪称嚆矢。习近平同志曾经提出要培养和树立六种意识——信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、法治意识、民主意识。自省意识，是要经常自我约束，经常自我反省，“检身若不及”。以对自我的道德要求和对他人的道德要求对举，讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。不论是工作中还是生活中，不能只知道责备别人，总在别人那里找不是，而应该多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找问题，这样才能既促进团结，又改正错误;既给人空间，又让人进步。

“见善如不及，见不善如探汤”

■ 原文

贪似火，无制则燎原;欲如水，不遏必滔天。一些人在腐败泥坑中越陷越深，一个重要原因是对其身上出现的一些违法违纪的小错，党组织提醒不够，批评教育不力，甚至睁一只眼闭一只眼。网开一面，法外施恩，就可能导致要么不暴露，要么就出大问题。所以，要抓早抓小，有病就马上治，发现问题就及时处理，不能养痈遗患。这是对干部的爱护。要让每一个干部牢记“手莫伸，伸手必被捉”的道理。孔子说：“见善如不及，见不善如探汤。”意思是一见到善要觉得赶不上似地急切追求，见到不善就要像用手试沸水一样赶快躲开。领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。群众说，只有警钟长鸣，才能警笛不响。这些说的都是一个道理。

——《在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》(2014年1月14日)

■ 典出

子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

——《论语·季氏》

■ 释义

“见善如不及，见不善如探汤。”意思是说，看到善的行为，就唯恐自己达不到;看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。汤，古时指热水。孔子用“探汤”这一生动形象的比喻，来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度。后世常用这句话来警示从政者要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀敬畏之心。

修身养德，最重要的是要趋善避恶。“见善如不及”，是要常修为政之德。坚持“吾日三省吾身”、坚持“时时勤拂拭”，始终以先进为榜样、以楷模为标杆，发现自己的缺点，认识自己的短处，日日扫除心灵的杂草，时时修炼道德的境界。“见不善如探汤”，是要常怀敬畏之心，不因蝇头小利而鼠目寸光，不为荣耀光环而急功近利，自筑“防火墙”、自套“紧箍咒”、自设“高压线”，始终做到“政治上跟党走、经济上不伸手、生活上不丢丑”，切实练就金刚不坏之身。“见善如不及”与“见不善如探汤”是相辅相成的，求善就会避恶，避恶亦能扬善。前者是应该追求的道德境界，而后者则是应该守住的道德底线。如果没有对更高道德境界的追求，那就难以获得修身养德的内在动力;如果缺少对道德底线的坚守，那就会突破外在约束，在错误的路上越走越远。

习近平总书记多次谆谆教诲党员干部要严以修身，要“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。但面对席卷而来的物质浪潮，部分党员干部理想信念动摇、公仆意识缺乏、党性迷失，宗旨淡薄。他们有的信仰缺失，喜好求神拜佛，与“大师”为伍，对群众冷暖漠不关心;有的道德沦丧，莺歌燕舞，纸醉金迷，视公序良德为无物;有的大手大脚，热衷于“造盆景”“装门面”，作风“飘浮”，等等。

修身不严，党性不纯，如社会溃疡，不可小觑。修身不严不仅是对责任的亵渎，也是对自己的不负责任，损害着自身形象和政治信誉，虚度了光阴，贻误了前程，终是误己。修身不严更是一种浪费，浪费了党和政府提供的公共资源和政府资源，辜负了党和群众的期盼。修身不严，就会损害群众的切身利益，使群众失去安全感，使政府失去公信力，使社会失去凝聚力，同时影响着党群关系，透支折损着政府形象，动摇着党的执政之基，可谓危害猛于虎。

“欲修其身者，先正其心。”党员干部修身不严，禁不住考验，关键是其内心发生了畸变，为私情私欲蒙蔽了心境。众多落马的官员忏悔中，无一不诉说人生是从思想蜕变、心理失范开始走向滑坡的。《大学》有言，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”一个人心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样;虽然在听，但却像没有听见一样;虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。心不正必然会导致身不正，缺乏对党的拳拳赤子之心，对群众的发自内心的关爱之情，思想上就会麻痹大意，行动上也会麻木不仁，修身则会成为无根之水、无本之木。

严以修身，作为“三严三实”的首条，是由内而外的约束和要求。“心如水之源，源清则流清，心正则事正。”党员干部从严修身做人、为官从政，首先要做到“心正事正”，常修为政之德，常怀为民之心，常思贪欲之害，常怀律己之心，无论小事大事都能把得住小节。无论事前事后都能守得住规矩，无论何时何地都能挡得住诱惑，达到“竹影扫街尘不动，月穿潭底水无痕”的境界。

习近平总书记关于“三严三实”的重要论述，把“严以修身”放在首位，要求各级领导干部“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”。这既充分体现了严以修身的极端重要性，又提出了严以修身的明确要求。这里，我根据上级要求，结合前一阶段的学习，重点就严以修身的问题谈谈我的心得体会，与大家共勉。

修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。修身自古就是安身立命之本，严以修身今天更具有强烈的现实意义，已经上升到党员干部应有的价值追求和政治品格，给出了作风建设的新标尺。那么，如何做到严以修身?这里谈三点认识和体会。

严以修身成在学

修身，有很多方法，但最基础的就是要不断加强学习。“学”是工作之基、能力之本、水平之源。所谓善学者智、善学者正、善学者强、善学者胜，只有不断加强学习，才能避免少知而迷、不知而盲、无知而乱;才能坚持忠诚敬畏、慎思慎行、诚实务实。对于学习，特别是对于我们党员领导干部的学习，我认为以下三个方面非常重要，非常珍贵。

学贵知责

学以修身，学以资政，学以经世。对于党员领导干部而言，学习既是一种政治责任，也是一种精神追求和思想道德境界。每位党员干部应将单纯的求知转化为一种使命与责任、一种意志与追求、一种人生态度与生活方式，作为强素质、长本领、干好工作的通途，作为察民情、识民意、检视政效的密钥。

当今，形势发展与时代进步明显“提速”，知识“折旧”与能力“衰减”明显加快，作为一方领导，使命在身，必须带头学、带动身边人学。结合国家正在倡导的“书香社会”建设，我近段有一个想法，在全县上下广泛深入地开展读书活动，着力建设“书香机关”、“书香社区”、“书香家庭”，让读书之声飘扬安福大地，让书香之气弥漫临澧全境。

希望我们全体县级领导、乡科级领导班子成员积极垂范，做出表率。在这方面，我个人响应应该算积极的，自去年以来，不管是深读，还是翻阅，基本上做到了周读一本书，最近，人民日报微博推荐“男人一生必读的100本书”，这些书，有些以前看过，但大多数没有看，自己准备先收集齐全，再慢慢看，争取看完。正如一位作家所言：既要过日子，也要放飞灵魂。我们需要投资的，最应是学问的气度。

学贵坚持

学有所成，赖以长期勤奋，不凭一时兴奋。一定程度上说，这是成功与失败的分水岭。常听到一些同志抱怨，工作太忙，没有时间学习;年纪大了，还学它干什么。想必工作忙、年纪大是客观的，但没有时间学、没有必要学却也未必。时间是挤出来的，学习是一辈子的事。

一生信奉“枪杆子出政权”的毛泽东同志，摸得最少的是枪，最放不下的是书。无论是爬冰卧雪、草根果腹的长征途中，还是社会主义建设时期，书籍都是毛泽东同志最珍爱的“宝贝”。坚持学习，我觉得要做到“三时”。定时：日、周、月、季、年，学习有计划有安排，不无的放矢、信马由缰。随时：学习须有恒心、恒行，随时随地学，见缝插针学，滴水穿石，持之不懈，积跬步至千里，积小溪成江海。应时：新事物、新概念、新问题层出不穷，须顺应时代发展，与时俱进地学新知、长新识、闯新路。

学贵致用

学而不用，虽皓首穷经，终是一介“书奴”、学究。所以，我们的学习，必须以所学知识与理论指导实践，从群众质疑与困惑中发现不足，从群众建议与意见中完善举措，从群众批评与监督中改进和提高。在推进工作发展进步中，体悟“学而时习”之“悦”，激发“学而时习”之动力，提升“想干事”的境界，培养“敢干事”的作风，增长“会干事”的能耐，端正“干成事”的目的。

“修身”，即修养身心，面对这个清正的中国语词，我们很容易联想到流传千百年的两句为官为文的两大信条，其一：“修身、齐家、治国、平天下”，其二，“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”。严以修身，严字当头;三严三实，修身为先。习总书记强调的严以修身，就是“要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”下面是我的心得体会：

“静以修身，俭以养德”，“为官一任，造福一方”，古往今来的执政者之所以有着比普通百姓更高的要求，正是因为如果放弃对于自身的修养和约束，便难以更好地服务于百姓。修身的过程，仿佛是一棵大树的养成，根本在于沃土，境界在于高天，强劲树干、荫福百姓才能真正一任风雨。

中国梦，其实是中国理想的时代化表述，改革开放三十年来，市场经济逐步让百姓脱贫脱困，过上相对富裕的生活，但是在摸着石头过河的探索中，转型期的社会矛盾、社会现象、社会问题同样不可忽视，十八大以来，强调“全面深化改革”，正是以“问题倒逼机制”来处理深层次矛盾，面对纷纷扰扰的社会现实，如何从浮躁回归理性，完成幸福和谐美丽的中国梦想之旅，这就需要加强执政者的修养做起。

梦想绝非空谈，理想必须照进现实，试想一个没有梦想、没有理想的国度，何谈民族复兴。上有国家，下有百姓，执政者是毫无疑问的中流砥柱，他们像是人民大会堂前的巨大的柱石，又像是普通乡村院落中支撑房屋的每一根木柱，无柱不立，无梁不稳，领导干部是理所当然的国家栋梁。

我们经常说军民鱼水情，唐代的魏征将官民的关系水与舟的关系，“水可载舟，亦可覆舟”，惩治贪官，人们经常会说“人心大快，民心大快”，其实官民矛盾并非天生，也非固有，历朝历代，总会有清官，也会有贪官，官总要有人来当，当官是为民做主，为谋众人之事。官民矛盾并非民众对于官员本身存在的偏见，而是贪官引发的民怨。

腐败也并非源于根部，而是在面对权力和诱惑时发生的哗变。每个官员的背景、出身、晋升过程中，我们可以看出，许多人原本因为优秀走上仕途，因为能力获得升迁，但是面对种种诱惑时，没有抵挡住人情世故，没有拒绝掉腐化堕落，导致最终的腐化。

因此，修身当严，修身必须贯穿于始终，修身是不断加强自身的修养与公众的情感纽带，贪恋于利益，痴迷于权力，觊觎着位子的人，久病不医迟早酿成大祸。

严以修身，不仅是传统执政理想的境界与根本的回归，更有着群众路线实践教育之下的新的内涵，“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”，落实为自觉的行动，才能真正海阔天空，注重修身的官员，不仅有着自我的理想与境界，也是百姓的愿望与福祉。

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习近平总书记指出：“干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的增加而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，而需要终生努力。”可以说，官德的修养是长期艰巨复杂的功课，需要内心长时间的坚守，也需要外界艰难困苦和复杂环境的历练。我们要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶，时刻用党章党规、用党员标准要求自己，时刻自重自省自警自励，努力做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，踏踏实实干事，老老实实做人，清清白白为官。笔者认为，党员领导干部应从五个方面加强自身修养。

学习是提高修养的首要途径。荀子说，“学者非必为仕，而仕者必为学”。这说的是，读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习以不负国家重托。对于领导干部来讲，只有注重学习，加强道德修养，不断升华自己的精神境界，才能够真正强身固本、扶正祛邪，做到在贪欲诱惑面前拒腐蚀永不沾。习近平总书记系列重要讲话精神是中国特色社会主义理论最新成果，我们要把总书记重要讲话精神作为学习的重中之重，持续深入地学，学原著、读原文、悟原理，做到学而信、学而用、学而行。

养成谦虚谨慎的良好作风。谦虚使人进步，这是小学生都懂的道理，但有些领导干部却常常忘记。有的人取得一点成绩就沾沾自喜，骄傲自满;有的人认为自己在要害部门工作就忘乎所以，到社会上口大气粗。我们要谨慎对待手中的权力，谨慎行使手中的权力。古人说，“官有所畏，业有所成”，当官就要有所戒惧，有所为有所不为，才能成就事业。如果无法无天，为所欲为，迟早会出事。应像《诗经》里说的那样，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

慎始慎微才能练就金刚不坏之身。许多腐败落马者在忏悔录中写道：“一开始，收个几百元的红包都胆战心惊，后来几万、几十万，人家送我就收。欲望的闸门一旦打开，就如碰倒了多米诺骨牌一发不可收拾……想到这些，真是痛恨不已!”古人说，不以恶小而为之，不以善小而不为。我们应该警醒。常言道，禁微则易，救末者难。遏制贪欲非小事，党员干部要始终绷紧廉洁弦，时刻保持警惕，坚决守住廉洁从政底线。

培养积极健康的生活情趣。习近平总书记在参加兰考县委常委扩大会议时讲过，做领导干部本来就是苦差事，很多时候要“五加二”、“白加黑”，想舒舒服服的就不要当领导干部。即便有了一点空闲时间，陪伴家人、尽享亲情，清茶一杯、手捧一卷，操持雅好、神游物外，强身健体、锤炼意志，这样的安排才有品位。一个人的业余时间，如果填充的不是健康兴趣，就可能是不良嗜好。一旦饮酒、赌博等成为领导干部的兴趣爱好，终点必然暗淡无光。我们都应自觉追求健康的工作方式和生活方式，宁静致远，淡泊明志，获益终身。

坚持谨慎交友，择善而交。对个人发展而言，生活的小环境很重要。朋友圈就是小环境。选择和谁同行，就选择了行走的方向;与谁一直同行，你可能就会成为谁。从一些腐败案件看，有不少领导干部其实是交友不慎被拖下水的。坏朋友交友就像钓鱼，先投其所好给你甜头，等你上了钩，就再也甩不掉。因此，选择君子之交，才能最大限度地洁身自好。除此之外，领导干部还有必要主动结交一些工作上需要的朋友。比如，多结交专家学者朋友，就让自己有了“智库”，可以时常学习讨教;结交忘年之友，或增长智慧，或感染活力;结交田间地头之友，心系民间，感知疾苦等。

党的十八大以来，党中央以零容忍的雷厉态度整饬风纪、反对腐败，取得了一系列振奋人心的成果。据中纪委网站《反腐三人谈》节目透露，广州原市委书记万庆良，在中央整治“会所中的歪风”通知下发以后，仍然多次出入私人会所大吃大喝;海南省原副省长谭力，被中央纪委调查之前还在私营企业老板陪同下打高尔夫球;安徽省政协原副主席韩先聪则在落马当天，手机信息显示中午、晚上各有一次饭局。

小事也能反映出干净不干净。“问题干部”之所以在违法违纪道路上难以抽身，与小节不守、小德不顾、小廉不行大有关系，与没有做到严以修身、作风松动、理想信念偏差密不可分。“一两酒喝不倒红旗，一顿饭吃不垮江山”“只要不是贪污受贿，吃喝一点算什么”……这些虽然是小事，但是小事不小，反映小节问题，小节不守必失大节。

我国自古以来就重视小节修养。鲁国宰相公仪休特别喜欢吃鱼，有一天公仪休正和他的学生交谈，有人送来几条鲜活的大鲤鱼，公仪休婉言谢绝了。学生不解，公仪休说：“正因为喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这就难免违反国家法律。如果犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗?”学生听后，恍然大悟，连连称是。

小节是日常生活中的小细节、小事情，但小事往往引领人生方向、涵盖着做人原则。古语说，“小节放纵，大节必失”“莫以廉小而不为，莫以贪小而为之”“千里之堤，溃于蚁穴”。这些说的就是凡事要从小事做起，防微杜渐，防患于未然，把腐败的念头扼杀在摇篮里。纵观近年不少贪官腐化堕落的轨迹，往往都是从吃喝玩乐等这些看似小节的小事起步的。不少被查处的领导干部都不约而同地认为：吃喝玩乐、礼尚往来是人之常情，很普遍、很正常，不值得一提;有的甚至还以此自辩，认为自己一不贪污，二不挪用，既没出大事，也未犯大错，即使有问题也只是小节问题。

保住小节才能守住大节。正是从看似不起眼的小节开始，久而久之，不少人在“温水”中一点点融化，直至犯下不可饶恕的错误，害人害己。任何事情都有一个从量变到质变的发展过程，平时不拘“小节”，就有可能微恙成大疾，小问题演化成大问题。许多腐败分子身陷囹圄在反省自己时，又总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，没有注意小节，可惜悔之晚矣。

“焦裕禄同志是党的干部中清正廉洁的典范。”担任焦裕禄事迹讲解员28年，84岁的李国庆老人满含深情地说，焦裕禄的儿子看了“白戏”他让把票钱退给戏院;有同志想装饰办公室，他批评“富丽堂皇的事不但不能做，就是想想也很危险”。正是焦裕禄时刻注重严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才赢得人们的尊敬和爱戴。反观如今，我们的物质生活水平得到很大提高，一些党员干部反而得了“软骨病”：信仰迷失、精神萎靡，沾染上“四风”。可想而知，有了“软骨病”缠身，工作中的勇气、锐气、正气等就会逐渐消失，歪风邪气就会乘虚而入，这亟须通过严以修身来补“钙”。

习近平总书记曾在《小事小节是一面镜子》一文里提到：“于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。”在我市某机关工作的袁云才认为，干部作风建设要经常抓，深入抓，从小事抓，从日常生活抓。同时，党员干部要严以律己，严以修身，自觉抵制歪风邪气，坚持做到不以“小节”违“大节”。只有这样才能够营造出廉洁从政的政治生态，汇聚起推动开封改革发展的强大正能量。

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“严以修身”是“三严三实”中的第一句话，是“三严”的基础。习近平总书记指出：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”。遵循“三严三实”的精神要求，严以修身是前提。古往今来的仁人志士、名臣贤相、英雄豪杰之所以能创造出流芳百世、令人敬仰的辉煌业绩，最根本的就在于他们遵循“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，把修身作为第一要务，把学习作为终身追求。践行“三严三实”，必须要抓好修身这个前提和基础，切实把内功练好，把主观世界改造好，把精神灵魂熔铸好，把能力本领锤炼好，把牢思想和行动的“总开关”。

严以修身，要不断加强党性修养。党性修养是共产党人的立身之本，理想信念是共产党人的精神支柱。加强党性修养，坚定理想信念，就是要认真学习践行马克思主义和中国特色社会主义理论，领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法;认真学习践行党章，履行共产党员的义务;认真学习践行党的性质、纲领、基本路线、基本方针，努力在工作实践中保持共产党员的先进性和纯洁性。

去年开展的党的群众路线教育实践活动，在我的对照检查中，首先就是对照是否把牢“总开关”进行自我剖析，确实存在不牢的问题。“三严三实”专题教育，第一个专题同样是要学习研讨“总开关”问题，其重要性不言而喻。思想决定思路，思路决定行动，必须把牢正确的世界观、人生观、价值观这个“总开关”，始终保持政治上的清醒和坚定，进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，在思想和行动上自觉按党性原则办事。

严以修身，要坚定政治理想信念。习近平总书记鲜明指出：“坚定理想信念，坚定共产党人的精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”这是对党员领导干部由内而外的、严格的、全面的约束和要求。

纵观改革开放30余年，我党带领全国人民走出了一条中国特色社会主义道路，总结出了我国目前、并且还将有相当长的时期处于社会主义初级阶段的重要论断，取得了经济重大发展，成为世界第二大经济体等等成就。但是，也正是在这个时期，出现了对党的理想心存怀疑、对党的信念不坚定、对党的宗旨逐渐淡漠问题，腐败等“四风”盛行，极大降低了党的威信。许多党员领导干部信仰缺失，党员不信任党，人民不信任党，危及党的领导，也危及了人民政权。通过学习习近平总书记系列重要讲话精神，我能够深刻感受到总书记在理想信念问题上态度非常坚定。坚定的理想信念犹如一条鲜明的红线，贯穿和融入在总书记所有的讲话之中。他反复强调，理想信念是共产党人精神上的“钙”。理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。坚定对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，补足共产党人的精神之“钙”。

严以修身，要完善理论知识体系。面对世界范围内思想文化交流、交融、交锋形势下价值观较量的新态势和“新常态”下国内社会主义市场经济呈现思想意识多元、多样、多变的新特点，客观地要求我们必须不断学习。最近我重点研读了《习近平论治国理政》等重要著作以及习近平总书记一系列重要讲话精神，发现其中蕴含的政治原则、路线方针、领导方法、辩证思维和人生哲理很是深邃，想要学深吃透需要下大功夫。

“三严三实”专题教育开始，自我检查感觉学习还是少了，也不那么务实，学以致用自然更有差距。特别是到统计局工作，新环境、新领域、新形势，更需要加强学习。作为党组书记，我要带头和引导党员干部向书本学习、向实践学习、向群众学习、向专家学习、向古人学习、向外国学习。通过学习，掌握最新的理论知识、科学知识、统计知识和管理技能，不断提高自己的党性修养和统计业务水平，更好地为区域统计工作服务。

严以修身，要提升道德情操修养。个人的道德修养具有隐蔽性，非经特殊的事情难以鉴别，它更大程度上是一种内心的修为。首先要养成学思并重的习惯，通过学习保持思想上的清醒、理论上的成熟和立场上的坚定。要不断反思自己，通过反思，提高改造自己的能力，达到充实完善的目的。其次是要注重道德实践。道德建设是内化于心的养成工程，更是外化于行的实践工程，最终要落实到每个人的具体行动中。践于行，就是要善于用“凡人善举”来传递道德的力量，从小事做起，从身边的事做起，坚持“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“积小德为大德，积小善为大善”，一步一步让自己的素质提高起来，让自己的胸怀磊落起来，让自己的人格魅力增长起来，这样才能得到群众的信服。从自己既往的成长过程，我深刻体会到做事须先做人，做人就是修身的过程。以德待人，以理服人，首先自己就要修德，就要提高修养。

严以修身，要保持政治头脑清醒。共产党人应自觉站在无产阶级的阶级立场上，站在中华民族的立场上，以人民和国家的利益为最高利益。保持政治上的高度清醒就是要以先进理论为指导，明辨是非，旗帜鲜明地为党、国家和人民的最终利益服务，维护党的形象，坚定勇敢地同损害党和国家的声音和形象作斗争。

区委下发了党员领导干部“十要十不准”规定，第一条就是“要坚定理想信念，不做政治上的糊涂人”。作为一名党员，在重大问题面前，必须坚定地站在无产阶级立场上，维护人民的根本利益;在处理一般社会问题时，应该自觉地从无产阶级、中华民族的立场出发，去思考和解决问题;在日常生活中，要自觉保持无产阶级本色，谦虚谨慎，艰苦朴素，全心全意为人民服务。统计工作承担着全面反映国情国力状况、客观描述经济社会状况、及时监测经济社会态势、服务经济社会发展的重要职责。真实、准确、完整、及时是统计工作的基本要求，严格、严谨、严密、严肃是统计工作的鲜明特征。这一工作性质更是要求我们统计人要在大是大非面前保持清醒的政治头脑，做到自重、自省、自警、自励，常思己过、常省己行，守住信念防线、道德防线和法纪防线。

做官先做人，做人必修身。党员干部要修身做人，必须加强党性锻炼与自身修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有这样，“严以修身”才能发挥至实处，真正达到“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”的境界。

作为党员干部，必须把严以修身作为立身正本，做到“四个始终”。

要始终坚守理想信念。坚定理想信念，是共产党人安身立命的根本，也是严以修身之本。要切实增强“三个自信”、强化“三个认同”，在维护中央权威、确保政令畅通中彰显对党绝对忠诚。要真学，端正态度，以宁静的心态、从容的心情、理智的头脑、开放的胸怀，增补书气，涵养人生。要真懂，学深一层，做到执着于理想、笃定于信念。要真信，以身作则，做到心中有戒、敬畏法纪、守好规矩。要真用，学用相促，真正达到以学正己、以学增智、以学促干的目的。

要始终坚守为民情怀。要强化宗旨意识，增强群众观念，真正想群众之所想、急群众之所急、帮群众之所需。要锤炼为民品格，坚持以人为本、执政为民的根本价值取向，把全心全意为人民服务当作一种精神追求和职责本分。要强化为民担当，坚守“为官就要为民、干部就要干事”的从政准则，在各自本职岗位上干在实处、走在前列。要提升为民之绩，把重实干、求实效作为衡量为民服务质量的重要标准，务求精细、务求深入。

要始终坚守品德修养。品德是立世做人的根本，是严以修身的“命门”。群众评判一个党员领导干部，不仅仅看你说得如何，更看你做得怎样;不仅看你的官德修为，更看你的私德修养。对同志要诚心，就是要坦诚待人，光明磊落。对群众要真心，对群众反映的问题一定要说话算话、承诺了一定要兑现。对社会要有感恩心，要以平常心对待名利，以进取心对待工作，以公仆心对待权力，在为人民服务中体现人生价值。对事业要有进取心，要有强烈的事业心和责任感，做到条件艰苦不移牺牲奉献之情。

要始终坚守清正廉洁。要严格廉洁自律，堂堂正正做人，干干净净干事。要保持头脑清醒，时刻有“责任在肩，如履薄冰”、“权力在手，如临深渊”意识，形成清正廉洁的政商关系、同志关系和干群关系。要保持生活清苦，要有“吃苦是福”心境，把繁重任务当作是能力锻炼和党性考验，在清贫中体现人格魅力，在清苦中成就事业。要保持自身清白，常怀律己之心，常思贪欲之害，常存敬畏之心，以严肃态度、严格标准、严厉措施，坚持不懈地自我锤炼。

“三严三实”中，严以修身是思想基础、政治基础、人格基础、本领基础。“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”习近平总书记的重要论断，为党员干部特别是领导干部修什么、怎样修指明了方向。

从党性修养入手，在“加强”上下功夫。党性植根于人性而高于人性，是马克思主义政党本质属性的要求，是党的性质和宗旨在党员干部身上的具体体现。党性主要体现在：①坚持马克思主义指导地位，特别是用马克思主义中国化最新成果武装头脑、指导实践、推动工作;②以共产主义为远大理想、以中国特色社会主义为共同理想，为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗;③践行党的宗旨，始终把人民利益放在第一位，全心全意为人民服务;④把党的群众路线作为法宝，坚持党的群众路线，密切联系群众;⑤严守党的纪律和规矩，把纪律规矩挺在前面;⑥严肃党内政治生活，贯彻民主集中制，认真而不是敷衍地开展批评和自我批评。加强党性修养，就要更加牢固地树立党章意识、党员意识、先锋意识，切实做到在党言党、在党忧党、在党护党、在党为党，始终把党和人民的利益放在第一位，始终在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致。

从理想信念入手，在“坚定”上下功夫。坚定理想信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人安身立命之本，是共产党人经受住任何考验的精神支柱，也是好干部第一位的标准。要做到理想信念不动摇不滑坡，就要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，充分发扬我们党思想建党的优良传统和政治优势，始终把思想建设放在党的建设首位，切实深化理论武装工程，把马克思主义哲学作为看家本领，把握和运用好精神变物质、物质变精神的辩证法。要按照习近平总书记关于学习国史、学习革命史、学习社会发展史的要求，不断增强民族自豪感和民族自信心，进而牢固树立文化自信、思想自信、价值观自信，不断增强道路自信、理论自信、制度自信。

从道德境界入手，在“提升”上下功夫。做官先做人，从政先立德。党员干部特别是领导干部首先要解决好“为了谁、我是谁、依靠谁”的问题，解决好“只想当官不想干事、只想揽权不想担当、只想出彩不想出力”的问题。要带头弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。要把做人与做官统一起来，做人有人品、当官有官德;把当官与担当统一起来，坚持原则、敢于担当;把担当与为民统一起来，践行宗旨、造福于民;把勤政与廉政统一起来，清清白白做人，干干净净干事，坦坦荡荡为官。道德境界体现在人格魅力上。人格魅力是党员干部人品、气质、能力的综合反映，是以严的精神、实的作风讲诚信、懂规矩、守纪律的外在体现，是以公正无私、以身作则、言行一致赢得的群众口碑。要把“金杯银杯”落脚在人民满意和拥护的口碑上。

从高尚情操入手，在“追求”上下功夫。高尚情操是党员干部内心情感的倾向和行为方式的品位，追求高尚情操本质上是追求人生的意义和价值。追求高尚情操，就要用科学理论武装头脑，用党纪国法约束行为，用道德操守划定禁区。要自觉划清公与私的界限，对美与丑、是与非、对与错、真与假有清醒的认识和深邃的洞察，坚定地做真善美的守望者。要在服务他人、服务社会、服务人民中，寻找把握人生的动力、意义和价值。要树立正确的世界观、人生观、价值观以及权力观、政绩观、事业观，正确处理物质生活和精神生活、现实和理想、个人和人民群众、个人和组织的关系，做一个顶天立地、情操高尚、经得起考验的人。

严以修身永远在路上。要“严”字当头，“修”字不止，把严的精神、严的要求、严的标准，内化于心、外化于行，形成一种思想自觉、政治自觉、行动自觉。要在慎独慎初慎微上体现“严”字，不仅管好自己，还要管好身边人。要把“立”与“破”结合起来，在党性修养、理想信念、道德境界、高尚情操上“立”，同时自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。要用中华优秀传统文化滋养社会主义核心价值观，在内省、慎独、省察中，在格物致知、诚意正心中，反思、完善、革新和提升自己，让“君子之道”绽放出时代光芒。要充分发挥领导干部的“风向标”作用，坚持以上率下，从自身做起，从现在做起，进一步建构良好的政治生态和从政环境。

习近平同志当上总书记后，第一时间发表的讲话就坚定而深情地指出：“我一定要始终与人民心心相印，与人民同甘共苦，与人民团结奋斗。”这是对坚持人民立场的庄严宣示和郑重承诺。立场问题是一个利益问题、感情问题、根本问题，是解决“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题。这是践行“三严三实”的出发点和落脚点。马克思主义认为，“人民是历史的创造者”“群众是真正的英雄”，人民不仅是认识主体、实践主体，而且是价值主体、历史主体。我们要把人民放在心中最高位置，扎根于人民，服务于人民。修人民立场，就是要坚定对人民的信仰，牢固确立人民是天、人民是地、人民是山、人民是水、人民是父母的理念。把坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的群众路线，作为践行“三严三实”的基本思想方法和根本工作路线。

马克思主义经典作家和党的几代中央领导人对人民立场都有非常深刻的论述，我们要认真学习领会、把握精神实质。特别是习近平总书记系列重要讲话，结合新的实践，对人民立场的认识提升到一个新的高度。我们在学习中，一定要特别给予重视。习近平总书记系列重要讲话之所以得到了人民群众的广泛认同、高度赞誉和坚决拥护，说到底是它字里行间渗透着真挚的为民情怀，贯穿着坚定的人民立场，融入着崇高的人民信仰。“人民”二字在总书记的讲话中出现的频率特别高。比如，他率领十八届中央政治局常委同记者见面时13分钟的讲话，19次提到“人民”二字。在文艺座谈会的讲话中，也反复提到“人民”二字。认为，人民是文艺创作的主体、目的、源泉、动力，也是评价主体，他讲到文艺创作如果离开了人民，就会成为无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳，要为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀，对人民要爱的真挚、爱的彻底、爱的持久，忧患着人民的忧患，欢乐着人民的欢乐。文艺创作的方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。在2015年发表新年贺词时，9分钟的时长，16次提到“人民”二字。可见，总书记确实是把人民放在了心中的最高位置。正是对人民群众的无限忠诚、无限热爱、无限敬仰、无限关怀，才有了党的十八大以来中央维护、保障和实现人民当前和长远利益的一系列重大决策部署和有力举措。我们一定要深入学习习近平总书记系列重要讲话精神中蕴含的坚定的人民立场和真挚的为民情怀，以丰硕的修身成果确保用权为民。

“四风”问题、腐败问题，本质上是背离了人民立场，同人民利益是水火不相容。发生在我们山西量大面广的系统性、塌方式腐败，是山西的一场重大灾难，极大地损害了山西人民的根本利益。那些腐败分子动辄贪污受贿几十万、几百万、几千万乃至上亿钱财，都是山西人民的血汗。他们口头上讲是要为人民服务，实际上是在为自己搜刮人民币服务。

我们绝不能把坚定人民立场当空话、当标签，用来自我标榜、装潢门面，一定要按照“三严三实”的要求，像以习近平同志为总书记的党中央领导集体那样言行一致、知行合一、说到做到。当前，我们山西正在实施的“三个一批”“三个高压态势”“六大发展”“六权治本”“六型转变”、32项重点专项治理，说到底都是为了山西最广大人民的根本利益，让山西人民的生存环境更好，发展条件更好，生活更加幸福、更加美好。如果党员干部特别是领导干部不把人民立场修好，不修出对人民群众的真诚热爱，就难以实现治晋兴晋强晋的战略目标。

按照局党组“三严三实”专题教育的学习安排，通过认真学习、深入思考，我现结合自身实际，围绕本次研讨关于严以修身的主题，做简要发言，与大家共同研讨，有不对之处，敬请批评指正。

通过近一阶段的党组集中学习和个人的自学，我认识到：“三严三实”是对党员干部作风建设发出的新号令，是共产党人最基本的政治品格和做人准则，也是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。 “三严三实”作为相互联系、相互贯通的整体，严以修身是基石和根本，事关党的形象，事关事业兴衰，事关个人毁誉。把严以修身放在“三严三实”的首位，就是要求领导干部加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，以己正立信、以无私树威、以务实兴业，为人民执好政、用好权。严以修身之“严”，就在于它是党性修养的水准不断提升、理想信念之根越筑越牢、思想和行动的总开关越把越严的过程，需要一辈子的修炼、磨砺和提升，需要在学习、工作、生活、实践中常修勤修的高度自觉。唯此，才能不辜负党和人民的信任，才能担当起带领群众推进全面深化改革的历史使命。

党的十八大以来，习近平总书记深刻把握新形势下我们党所处的历史方位、面临的风险考验、肩负的伟大使命，对全面从严治党作出一系列重大部署，对加强党员干部党性修养提出明确要求，要求牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，加强党性修养，做到持之为明镜、内化为修养、升华为信条。习近平总书记关于严以修身的一系列重要论述，高屋建瓴、思想深邃，内涵丰富、指向明确，具有很强的理论性、前瞻性和指导性，做为党员领导干部，我们都要深入学习领会，着力抓好贯彻落实，切实做到严以修身，坚持不懈锤炼党性。

第一，对照严以修身要求，要着力抓好“修学”这个基础。“修学”就是以科学理论武装头脑，目的是解决“总开关”问题。一是在学习内容上要贯穿主线。不能只注重水利业务知识的学习，而是要把深入学习习近平总书记系列重要讲话精神作为一条主线，真正掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法，把理想信念牢固树立起来，把党性原则牢固树立起来，把政治规矩牢固树立起来，切实拧紧思想和行动的“总开关”。二是在学习态度上要持之以恒。把学习当作一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求、一种人生境界，借鉴古人马上、枕上、厕上的“三上”治学态度，发扬认真精神和“钉钉子”精神，千方百计挤时间学习，自觉争分夺秒学习，坚持活到老学到老，使科学理论和有益知识入脑入心。三是在学习方法上要学用结合。带着问题学、深入思考学、联系实际学，做到干中学、学中干，学以致用、用以促学，不断增强做好领导工作所需要的各方面知识和素养，切实在运用理论指导实践、解决实际问题、推进水利改革发展上取得新成效。

第二，对照严以修身要求，要着力抓好“修志”这个根本。“修志”就是树立远大的志向，目的是解决理想信念问题。一是理想信念要坚如磐石。要坚定共产主义远大理想，真诚信仰马克思主义，坚定道路自信、理论自信和制度自信，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求不动摇，矢志不渝为中国特色社会主义而奋斗。二是对党忠诚要掏心见胆。要在党言党、在党忧党、在党为党，自觉增强党性立场和政治意识，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，在关键时刻靠得住、信得过、能放心。三是人生追求要志存高远。要心怀远大抱负，自觉把个人追求、人生抱负融入到党和国家的事业之中，始终把个人前途命运与党的利益、人民的利益紧紧联系在一起，甘做水利事业广阔海洋里的“一滴水”，甘做党和人民事业的“铺路石”。

第三，对照严以修身要求，要着力抓好“修德”这个关键。“修德”就是要保持高尚道德情操和健康生活情趣，培育社会主义核心价值观，目的是解决共产党人的党性修养问题。一要明大德。要有以国为家的高尚情怀，以民为父母的公仆意识，以苦为乐的奉献精神，心里始终装着党和人民事业，真正做到大公无私、克己奉公、鞠躬尽瘁。二要守公德。要自觉遵守法律法规，遵守社会交往和公共生活中的行为准则，严守党纪国法，自觉抵制歪风邪气。三要严私德。要把培养个人健康生活情趣、培养良好家风作为一件大事，自觉净化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，始终做到慎独、慎微、慎情、慎友。

第四，对照严以修身要求，要着力抓好“修行”这个重点。“修行”关乎行为举止，目的是解决知行合一问题。一要知底线守规矩。要带头遵守纪律和规矩，严格按照纪律和规矩约束自己的言行，做政治上的“明白人”。二要重口碑惠民生。要把群众满意作为评判修行做事的最高标准，真正把群众的安危冷暖放在心上，加快解决好水患、水忧、水难、水盼问题，努力让人民群众得到实实在在的利益。三要敢担当作表率。要切实发挥好模范带头作用，勇挑重担、以身作则，集中精力抓大事、解难事、办实事，不搞花架子，不做表面文章，努力做到善抓善管、善始善终、善作善成。水务部门的各项工作，事关经济发展，攸关百姓民生。因此，我们在作决策、上项目时，一定要树立为民情怀，把解决好人民群众最关心最直接最现实的利益问题作为水利工作的出发点和落脚点，加大农村饮水安全工程和农业节水工程建设力度，全力推进城区水质提升工程建设，全面完成小型水利工程管理体制改革任务，着力加强水利基层服务体系建设，加快解决水利工作服务群众“最后一公里”问题，多办一些顺民心、暖民心、稳民心的好事实事。

在水务系统广大干部中深入开展“三严三实”专题教育，高质量地开展好专题学习研讨，我们每位局党组成员都要带头做到以下几点：一要在研读原文原著上下功夫。要认真研读《习近平谈治国理政》《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》等重点书目，准确把握“三严三实”的时代价值、标准遵循和实践要求，做到学而信、学而用、学而行。要自觉把学习党章摆上重要位置，不断强化党的意识、党员意识、纪律意识和规矩意识，切实把党章各项规定落实到行动上。二要在学习先辈先进上下功夫。要继承弘扬毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家的优良作风和崇高品德，自觉把焦裕禄、谷文昌、杨善洲等先进典型当作一面镜子照一照，当作一把尺子量一量，坚持在深学细照笃行上下功夫，不断洗涤思想、净化灵魂、提升境界，努力做到内化于心、外化于行。三要在抓好边学边改上下功夫。要强化问题意识，突出问题导向，把发现问题、解决问题作为学习研讨的出发点和落脚点。坚持边学边查边改，对照党规党纪、国家法律，对照正反两方面典型，联系个人思想、工作、生活和作风实际，查找梳理自身存在的“不严不实”问题，即知即改、立行立改，确保取得实实在在的成效。四要在统筹学习实践上下功夫。要大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风，坚持知行统一、学用结合，通过学习研讨不断增强工作的前瞻性、预见性和主动性，坚持做到两手抓、两手硬，两不误、两促进，切实把“三严三实”专题教育转化为推动水利改革发展的强大动力。

感恩，是人生的最大智慧；感恩，是人性的一大美德。常怀感恩之心，我们便能够无时无刻地感受到家庭的幸福和生活的快乐。在感恩的世界里，我们还会时时提醒自己：滴水之恩，当涌泉相报！

如果你是一个苦恼的人，你应该学会感恩，因为感恩是驱除你的苦恼的一剂良方妙药；如果你是一个对生活心灰意冷的人，你应学会感恩，因为感恩的时候就是你的身心得到温暖的时候；如果你是一个郁郁不得志的人，你应学会感恩，因为感恩会使你的心情渐渐舒畅，渐渐平和；如果你是一个被生活压得喘不过气来的人，你应学会感恩，因为感恩会使你逐步释放重负、放松身心；如果你是一个只顾索取的人，你更应学会感恩，因为感恩会使你变得会适当地给予；如果你是一个快乐的人，你也应学会感恩，这样，你的快乐就会取之不尽。

对别人感恩，相应会得到他人对你的感恩，所以你是得到了两份好心情。学会感恩，就是学会了长存感激之情，永存爱心。

小学生，讲文明，仪表大方修养好；懂礼仪，要热情，以礼相待才是好这段朗朗上口的童谣一直围绕着我们的身边。现在是倡导文明、和谐的社会，有许多人都知道要讲文明，树新风，却往往仍然欠缺一些不注重文明的人，例如：随地吐痰等。

身为少先队员的我，在校园内我要求自己无时无刻都讲要文明、懂礼貌。记得有一次，我回校帮助老师批改整个年级的试卷，走到办公室的时候，老师案头上的一叠试卷正等着我呢。我心里想：批改一个班的试卷就已经很麻烦了，现在还要改整个年级的试卷，那我岂不是压力很大吗？心里不由得打起退堂鼓来，但转念一想，不能被困难阻挡。我接过这一大叠试卷后，身负神圣般任务的我快速走回班级。忽然，有一个捧着一大堆作业本的小女孩从我身边走过，我回头看了看她，心里想：那么小的身子，怎么能捧得起那么厚的一大堆作业本呢？真厉害！当我继续前行的时候，只听见啪的几声，那个小女孩手上的作业本掉到满地都是，我回头看了一眼，见到这个情景，便毫不犹豫地放下手中要批改的试卷，跑过去帮小女孩捡起地上的作业本。我边捡边说：下次小心点，要是拿不过来的就分两批，我帮你拿到办公室去吧。她看着我，脸上露出了两个甜甜的酒窝。

除了在校园内，在社会上我们也要做一位文明的小公民。还记得那一次放学，我背着沉重的书包等候公共汽车，几分钟后，我要坐的公共汽车缓缓靠站，上车后，我往车内放眼扫了一遍，发现还有一个座位，太好了！我兴致勃勃地坐下。放下书包后，肩膀一下子得到了解放，哎呦，真舒服！我拍着肩膀说道。舒服的时刻很快到了下一站，一位上了年纪的老爷爷带着刚放学的孙女上了这辆满座的公共汽车，但是，车上的乘客故意装作视而不见，每个人都面面相觑，似乎在说你去让座吧，我可不去，我见了后，无奈的摇了摇头，背起了沉重的书包，走到老爷爷的身边，对他说：老爷爷，你们坐那儿吧。老爷爷看了看我，说：小姑娘，还是你坐吧。我摇了摇头，扶着老爷爷的手，对他说：不，老师常教我们要尊老爱幼，在公共汽车上要主动让座，走，我扶您过去吧。我小心翼翼地扶老爷爷到座位上，他对我投来了感谢的目光，顿时觉得浑身充满了力量，书包也不再沉重。

文明是每个人身上必不可少的基因，正是因为文明二字，才使社会更进步、更和谐。让我们一起来当一个文明的少先队员、文明的社会公民，让文明之花永驻校园、永驻社会吧！

[关于文明修身的作文

【廉洁修身读书笔记500字】

上学期，我读了廉洁修身这本书，我丛里面学习到了诚实守信，勤劳节俭，谦虚礼让，认真负责，自律自省，遵纪守法，真情奉献。

志气理想等各种做人方面的知识，要说我最喜欢、印象最深的是认真负责这一课，里面的一个个小故事是多么有意义，就比如闯祸的男孩这个故事，男孩踢足球打碎了别人家的窗户，要陪很多钱，男孩钱不够，就先向父亲借，后来男孩在一年的时间里用帮助别人干活这种方式来攒够了12.5元这个“天文数字”，把钱还给了爸爸。这个男孩的负责任在于向父亲澄清事实和借了父亲的钱就一定要还，他也没有延长时间，按时把钱交还给父亲，男孩明白了一点道理：通过 自己的劳动来承担自己的过失，使他懂得了什么叫责任。 有一篇妈妈给孩子的一封信，是说某段时间，“非典”爆发了，儿子的学校里怀疑有一个“非典”的病例，学校害怕病情传播出去，所以让学生先不要回家，儿子非常想念妈妈，妈妈为了不让儿子担心，就写了一封信给他，叫他为了别人的安全，不要离开学校，这是对别人的负责。

上学期暑假的一天晚上，我和姐姐，下去踢足球，我们提了很久，越用越大力，最后，我用尽了力气，一踢，太大力了，球飞向一楼家人的门上，“当!!!”的一声，估计是把屋子里的人下了一跳，里面的人立刻打开门，看看是谁做的，我们两个赶紧躲了起来，我忽然想：这样是不对的，我就走过去向别人道歉，虽然被训了几句，但是负责任的感觉是好的。

【关于廉洁修身读书笔记500字】

近日我读了一本叫《廉洁修身》的书，使我认识到做一名好少年要有的品质：诚实守信、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……

读了这本书后，我发现了在我们生活中，有很多人是做不到的。如：有一次，我朋友向我借了一本书，说好三天后还，但是他却拖到了一个星期，没有做到守信，比如说说我，有一次，我把妈妈的衣服弄破了，我一心只想着怕被挨骂，所以就撒了个谎,说是小猫弄的,我现在觉得有点后悔了,其实,无论谁都会犯错,只要你愿意诚实的说出来,勇于去面对,做个诚实的好学生。我要养成良好的好习惯:不说慌话遵守诚信做一个诚实守信的人。

作为一名好少年，节俭也是应该具有的品质。作为一名优秀的青少年，我们生活中要懂得节俭。随着社会进步，人们生活水平提高了，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的花朵，我们要坚持节俭这一点传统美德。长辈们经常教育我们怎么节省，是对的，但有多少人做到了呢?街上，有些青少年，为了方便，而把手头上的可回收垃圾到处乱丢，大家可想一想，如果是汽水罐，一个就有二毛，那么如果每天有三万个汽水罐，想想，这样一个月就有几万元，把这些钱捐给有需要的人，那么不是造福的社会又造福了人们了吗?

读了《廉洁修身》这一本书，使我受益匪浅，我们是祖国的希望，所以，我们从小就要诚实、守信、节俭……将来为祖国做贡献!

一条长江静静地流淌过这片黄土地，流了五千年。傍水而生的一群可爱的华夏子孙被她滋养了五千年。中华民族能在世界民族之林中伫立，五千年不倒。中华文化是其最强大的支柱。

中华文化包含了智慧的祖先总结出的思想文化遗产，他教导华夏儿女何为“信礼仁义”她告诉华夏儿女要团结凝聚，她在华夏儿女受伤时，予之慈母般的抚慰，他向社会源源不断的传递正能量。它如一盏引航之灯，在漆黑的海上，给人最真实的温暖，最无畏的力量。

所有的中国人心中应该都清楚它曾经的灿烂与辉煌。五千年前，当西方人茹毛饮血之时，孔子已提出了“仁”与“礼”的学说，创办了儒家文化。儒家文化是中华文化的重要组成部分，中国人渐渐懂得：“三人行必有我师焉”的谦逊。慢慢用有“己所不欲勿施于人”的仁心，逐步学会“人不知而不愠”的宽容。

而今日，我们仿佛忘记了老祖宗的训言，淡漠了那薪火相传的中华文化，让他在灯火阑珊处黯然神伤。小悦悦被碾压三次，路人视若无睹，司机冷漠无情。事后没有一句安慰、反想用钱摆平。中国人的口袋渐渐鼓了，可道德却被这些没有一颗善良的心的人一次次的践踏，。我们是否应该扪心自问，是什么早就了一个如此冷漠的社会，又是什么让我们如此淡然、漠视生命。利益、金钱？可我们有无想过：有了钱的我们是否失去了最本真的善良；最简单的幸福；最平凡的温暖。

当然，并不是说所有的国人都是如此，也有很大一部分善良的中国人。可那些践踏道德的人会是我们整个民族的耻辱，会是我们洗不去的污点、抹不去的伤疤。我认为我们每个人都应为我们的社会贡献出自己的一份力量，唤醒心底的善良。就像道德模范郭明义。他不伟大，可以说很平凡，可他一次次的善举，带给世间一次又一次的感动。他的热血点燃无数人奉献社会的激情。爱可以传递爱，善良能繁衍善良。让善良的种子种在每个中国人的心头，生根发芽，悄然滋长。我们不能保证天天为别人做好事，但我们需要守住道德的底线。

提高中国人的道德素养要从孩子开始，少年强则国强。当今学习更注重的是科学文化的教育，有多少青少年的素养不过关。就像“复旦大学投毒案”。进入复旦大学这种高等学府，将来有多好的前途，多卞的道路啊！可他文化水平高也弥补不了道德的缺失，一念之间是成功与毁灭的距离。他用之后那救死扶伤、握紧手术刀的手，杀了同寝室曾朝夕相处的同学。他用自己的手断送了自己的前程，毁灭了两个家庭。道德的缺失是“硬伤”！有一个好的文凭固然重要，但更重要的是有一个好的德行。道德教育万万不可缺失。

善，人之本源；德，人之本心。积善成德，我们才能自强，才能屹立于民族之林。中国五千年的文化不能断送在我们手上，我们要进我们最大的努力，去捍卫我们的民族文化，让它们世代相传。让中华文化永垂不朽！

暑假里，我读到了一本《全名家训》，其中有一篇是诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》中有这样一句话：“静以修身，俭以养德”。这句话的意思是：“依靠内心安静，精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养人的品德。”而我对依靠内心的安静，精力集中来修养身心这句话更有感触。

记得一个星期五的晚上，我照常去上国画课。当我到达教室的时候，由于老师还没开始上课，同学们你一言，我一语地聊个不停。很快，我就加入了他们的阵营。我跟大家聊起了星期六晚上去文化广场进行义卖的事情。有的同学说：“卖文具是个好主意。”有的同学说：“还是玩具更畅销。”有同学附和道：“对，卖玩具好，我们一起去进货吧……”这时，老师进来了，提醒我们开始上课了。我们都回到了座位上，教室里一下子安静了下来。我也整理好工具，拿出画笔，在宣纸上画了起来。

可是，我的内心一点也不平静，我仍然沉浸在刚才的讨论中。我画的线条，深一脚浅一脚的，粗细不匀，歪歪扭扭的，像一条条爬动的大青虫似的。接着，我索性东张张，西望望，不认真起来。这时我惊喜地发现老师离开了教室，这真是一个绝好的机会，我马上跟旁边的陈琪钰窃窃私语起来。她的热情一下子被我点燃了，眼睛里放出了热切的光芒。我们越聊越起劲，声音也越来越大。“潘柯均，陈琪钰，你们俩在聊什么呀？现在可是上课呀，画国画是需要静下心来的，你们看看其他同学是多安静呀。”国画老师不知什么时候站在了我们的身后。听了老师的话，再看看周围的同学，低下头来再看看我的画，我又羞又愧，脸红到了耳根。汪老师的话这么熟悉，我不禁想起了“静以修身”这句话，我重新提起画笔，再次画起画来。这一次，我平静了许多，勾线也工整了，经过一节课的努力，我的画还得到了老师的表扬。

是呀，画国画如此，生活中做其他事情又何尝不是如此呢？“静以修身”虽然只是短短的四个字，原来做到是这么地不容易啊！从今以后，我不仅要将它牢牢地记在心里，更要把它实实在在地落实到行动中去！

针对近年来“土豪”等词汇，以及一些富裕群体价值扭曲的行为，我认为，要使其在富裕后更有教养，方法只有一个，即修身自省。

教养为何？又何需教养？众所周知，教养绝非实物，而是点滴累积而成，有无教养之人可谓是云泥之别。对于土豪们炫耀财富，例如近年十分流行的“摔车照”——拍摄一人由名车倒下并伴以无数名贵奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公众场合粗言脏语对市民大加嘲讽等现象显然便是教养缺失的表现。因此，重视教养该当是迫在眉睫了。

言既至此，为什么“修身自省”能够涵养教养呢？儒家曾有言如此：“修身，齐家，治国，平天下。”可见，修身是至关重要的。知名电视节目《朗读者》主持人董卿在九十六岁高龄的翻译大师许渊冲到来之时，全程屈膝与之交谈，双目平视以示尊敬，她无疑是有教养的，但在对记者的回答中她曾提到她亦十分重视修身与自省两大方面。除此之外，无论是古今中外的名人志士都点明过“自省”的重要性，暂且放下曾子脍炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便说过这样一句话，“人就在一次一次的深省中，戴上面具，发展自己”。自省的作用是发现问题，再促进解决问题，这一点在此句中已是体现得淋漓尽致了。

那么，如何“修身自省”该是目前最大的问题了。答案其实很简单，静下心阅读几本好书，种植花草，发展自身兴趣，钻研学术等都是修身之举。而自省更不必提。但对于这两点国家相关部门的宣传重视更必不可少。毕竟鉴于土豪群体数量之较为庞大，全部通过人力促进可行度过低，只有在弘扬主旋律，使“修身自省”逐渐成为一种社会风气、潮流趋向的情况下，方可最大效率涵养出一批又一批“富而贵”的社会群体，真真正正地从根源上解决问题。因为需要教养的主体应当是人，而非无机意义的“国家”二字本身。

但有一点需注重，即正确协调修身与自省这区区四字间的关系，不可重一方轻一方或擅分主次。“修身”与“自省”应当是同时进行的，是同一个过程的两大方面，在“修身”的同时“自省”，在“自省”的过程中“修身”，才能更快更好地发展自己，涵养出契合时代发展的教养。

修身自省，教养自我。这适用于富而不贵的人们，也适用于我们自身。在繁杂喧嚣的尘世修身，于交错纵横的时光里自省。如此，才能在拥有教养的同时在某个眨眼低头举杯的不经意间看到属于祖国与我们同拥有的一片闪耀明天！