关系

鲜花食人魔谢晗是一个大反派，出生于美国加州，高富帅却心理扭曲，他憎恨女人、渴望家庭，甚至绑架一家人然后作为男主人和他们一起生活，是个极端的偏执狂。曾经制造了鲜花食人魔案，因此和薄靳言交过手。

在美国时曾追查轰动一时的“鲜花食人魔”案中，薄靳言为了保护人质被谢晗囚禁半年，饱受折磨，他伪装出热爱犯罪的第二人格，获得谢晗信任。此后食人魔谢晗一直坚信薄靳言有第二人格，所以回国继续制造各种犯罪案件，以此引出薄靳言，激发出他的第二人格，可以说完全是出于自己的一种变态的犯罪心理。

在美国与薄靳言交手后，他深信其第二人格Allen的存在，并将其视为伙伴和精神依托。因此暗中追随薄靳言回到美国。他沉迷并且擅长犯罪，不仅在薄靳言破获的数起案件里留下挑衅讯息，还亲手实施一系列残忍犯罪。他制定了全面的计划，案件的压力、痛失简瑶，以及媒体的压力，妄想逼出薄靳言的双重人格，但他低估了薄靳言的意志和正直，最终反而被薄靳言拉入圈套里，跳楼结束了生命。但至死，他也不曾悔悟，并对自己的变态执念保持坚定。

附注：

《他来了请闭眼》小说中薄靳言是全球著名的犯罪心理学专家，曾任美国马里兰大学客座教授，回国后在公安部从事研究和案件顾问工作。他自幼丧母，跟随父亲去了美国。又因为智商极高、一直跳级接受学校教育，年龄比身边人都小，所以情商很低，非常不善人际交往，尤其是没有与女人接触过。他性格傲慢、自负，与人交往经常以冷幽默出言讽刺，酷爱吃鱼、喜欢研究实体尸体、高难度案件。擅长犯罪心理推理，特点是快速、犀利，但同时也很注重物证研究，踏实仔细，只是嘴上不肯承认。

在美国，有一个古怪的企业仪式，叫“带女儿上班日”。就是在一年中某个规定的日子，家长可以把女儿带去上班，让女儿看看大人们是怎样工作的，在一个什么样的环境下工作，不光是看，还可以享受大人们在工作时所能享受的一切待遇。

为什么只有“女儿”而没有“儿子”?这个意见提得好，于是，美国人把这种日子重新命名为“带我们的子女上班日”。有人又有意见了：难道需要帮助的孩子只有“我们的”吗?“他们的”孩子你管不管?结果那个日子又改名为“带子女上班日”。不是自家的孩子，也可以带来上班，只要当事人愿意。

这还没完，你把子女都领走了，留下老人们呆在家里也不人道呀!改“带老人孩子上班日”如何?

不行。老人孩子之外，还有不在本单位工作的其他人士。最终，那个特殊的日子被命名为“带朋友上班日”。孩子、老人、其他人都是朋友，一视同仁。

这是我读到的由美国人露西•凯拉韦写的文章，题目就叫《何不带父母去上班》。都说中国人的“关系学”世界第一，看了这篇文章，忽然发现我们只在家庭、家族、同学、同事之间讲关系，出了这个“微型社会”，在“大社会”里，大家彼此是没有关系的。这种讲关系的方式正好与西方世界讲关系的方式相反。西方人可能不那么注重小型生活圈里的关系，但人家更注重大社会，因为社会个性成员的心态和思维影响着整体社会特性的塑造。

据《环球时报·生命周刊》 8 月 26 日报道，美国弗吉尼亚大学在过去 5 年中做了一个研究项目，发现人们对自己的看法和别人对自己的看法只有 20% ～ 30% 是一致的。

研究者说，人们在生活中为了使自己过得愉快，会不自觉地产生一些自欺欺人的思考方式，比如，大部分人都乐观地认为自己在整个社会中处于中上水平，实际上从统计学上说，这是不可能的。研究者还举了自恋的例子：有很多人根本就是心灵上的“盲人”，他们被称为“自恋主义者”。自恋主义者有时候知道自己的自恋行为，也不赞成自己的一些做法，但他们对自己的看法与外人对自恋主义者的看法是不同的，外人往往更讨厌他们，认为他们冷酷、自私、无情。美国加州伯克利大学的临床心理学家说，当一个人用别人的视角看自己的时候，往往并不舒服，还可能导致心理障碍，比如，一个人自认为正直、明朗，可跟他打交道的人却往往把他坦率的言行看作是敌意和有侵犯性，这个人当意识到这一点时会很容易产生迷惑和感到受伤害。但是不得不说，经常变换一下角度看自己的方法却是建立良好社会关系的基础。

和谐的师生关系来源于彼此的相互沟通、理解。但在师德调查中，95%以上的学生最不满意的是教师与学生的谈话，因为教师的工作繁忙琐碎，平时与学生个别对话少得可怜，而在这极少的对话中，批评与劝诫又占了多数。学生需要的谈话不是数落、训话，而是谈心。古人说：“人之相交，贵在交心。”谈心，不是教师一人滔滔不绝地讲话，而是师重间的情感沟通，思想的交流。让学生通过教师的眼睛了解到老师的关心、企盼、鼓励或不满，让老师从学生的眼睛里观察学生心灵的波动，引起共鸣，这样的谈心才是真正的沟通。教师与学生是平等的，教师需要学生的尊重，学生同样也需要教师的尊重。然而受多年来师道尊严的影响，在对学问的探讨方面，在道德行为方面，当教师出现错误时，说一声“对不起”却成了难以启齿的事，而有的学生不喜欢某些教师的主要原因是：“老师认为他从来没有错的时候。”西方有句名言：“我爱我师，我更爱真理。”这并不意味着西方人不尊重教师。

真理面前人人平等，这也是一条真理。敢为真理说“对不起”的教师，永远受学生敬重。真诚关心和爱护学生，不仅在思想上、学习上、生活上等给予关心，而且要具体体现在实际行动上，平等对待每一位学生，不论是成绩好的还是成绩差的，不论是家庭富裕的还是条件较差的，不论他是否犯过错误，班主任都要一视如仁，不搞特殊化，不偏见，要尊重学生人格，公平、公正、平等对待班上每一位学生，融洽师生关系，增强师生的情感交流渠道，让学生学习有一个温馨和谐的场所，这样他们才能好好学习，才会有学习的动力。第三，为人师表，鼓励评价，把创新送给学生。教师应做到为人师表、以身作则、树立公心，以自身的高素质影响学生，既教学生知识，又教学生做人。

学高为师，德高为范，建设一支主素质的教师队伍是扎实推进素质教育的关键。对学生来说，科学知识越丰富、越深奥，就越需要教师的帮助。因此，学校教师的道德观和价值观，应代表在社会上占主导地全世界人民道德观和价值观，要用这种观念去引导新一代。传道之人，必须闻道在先：塑造他人灵魂的人，必须要有高尚的灵魂。惟有如此，教师的教育才会真正具有一种神奇的魔力，深深地吸引并感染学生。无论学生还是教师，都需要评价，而且这处评价必须公正，全面。对于学生来说，评价还需要着眼于发展，从鼓励出发。调查发现，90%以上的学生不喜欢的老师是爱批评学生的老师。学生正在可塑期，在教育中，我们鼓励往往会让学生相信自己的潜力，重新获得动力，创造出教育奇迹，然而我们更多的却是给学生无情的定位，让学生从毫无希望的现状无奈地付出努力。

小学生特别需要从成人那里获得对自己的认可、同情、支持、赞赏，从中增强对自己行为的确信感。这就是教师的鼓励会给学生带来力量源泉的主要原因。美国心理学家布鲁纳说：“人的灵魂深处都有一个根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一个发现者、研究者和探索者。”根据这一观点，我在教学中采用了质疑问难的方法，有效地唤醒了学生的创新意识，并在课内课外通过为课文添枝加叶来激发学生的想象，发展学生的创新思维，在生活上指导实践，如开展诗歌朗诵会、发表演讲、排练课本剧等等、充分挖掘学生的创新潜能。新世纪的教师必须不断充实自己，具有开拓和创新的精神。

教师在新型师生关系中的角色应当是学生的导师、朋友、教师应紧跟时代，孜孜以求，勇于开拓，与时俱进。新型师生关系的确立更多有赖于教师自身观念的更新和素质的提高，人格的不断健全和完善;有赖于教师对学生无微不至的爱和时时刻刻的尊重，和谐的师生关系将迸发出强劲的教育能量，促进教育教学的大幅度提高

看完案例后，我觉得我所教的班级在这方面做得特别好，见到老师都主动问候，每天都能听见学生甜甜的“老师好”“老师早”“老师再见”，每当此时我也会微笑的回应他们。

师生“打招呼”是和谐师生关系的一种具体体现，“打招呼”一个平凡、细小的环节，作为老师的我们不该忽略这个细节。有句话是这样说的“细节决定成败”，当学生主动与我们打招呼时，我们应该热情回应学生。一位教育学家曾经说过，教育其实就是教师与学生在心灵上的碰撞过程。当我们老师与学生真正产生共鸣、碰撞出火花的时候，这个时候我们的教育是成功的，是完美的。在师生互相打招呼声中，融洽了师生关系，拉近了距离

构建和谐的师生关系，首先要关爱学生，有爱才有教育，有爱才会用心去做教育。关爱学生的学习，关心他们的身体,关注他们的情绪变化。每天清晨的问候也是一天工作的开始，学生天天快乐的问候应该是他们有份好心情，如果声音沙哑是也许是感冒了，如果是怯生生的表情也许是犯了某些小错误，我都会观察出来并及时谈话予以帮助。学生对我的问候有时是课间的交流，向我汇报家里的新鲜事，和我聊起心里的小烦恼。有时放学会主动和我一起走说说身边的小故事。去年我因病去长沙做手术，期间不断收到学生问候的电话和短信。他们的问候有时也很矛盾，孩子们说希望老师安心养病不要牵挂和担心他们，但是他们又特别想我希望我快点回校给他们上课。那时我真的很感动。离毕业考试只有一个月了，对他们的牵挂促使我在伤口没愈合的情况下就返回了讲台。毕业统考中我班所有毕业统考科目都是第一名。

构建和谐的师生关系就要尊重学生。教师要尊重学生就要尊重学生的自尊心，尊重学生的人格。作为教师只有尊重学生，学生的创造力才能活跃起来，只有尊重他们，他们才能给你的教育以正面的反馈，给我们以真诚的回报。只有尊重他们呢，他们才能自觉地融入到学习之中。

良好的教学质量离不开和谐的师生关系，只要教师树立好自己的形象，多去关爱体贴学生，尊重学生，就能构建和谐的师生关系。

出句推出条件，对句却从相反的方向去叙说，称转折关系。这种句法在对联中很常见。常用关联词“但”、“却”、“然”等，但也有不用者。如一理发店联：

虽为毫末技艺

却是顶上功夫

上联“毫末技艺”在于抑，下联“顶上功夫”，意在扬。

再如：翁同龢自题联：

文章真处性情见

谈笑深时风雨来

此联虽未用关联词，不难看出仍为转折关系。两种境界有弥缕之感，但其转折处却是山回路转，柳暗花明。关联词的取舍，全在于作者对内容的处理以及作者的文辞好恶，此无定法。

出句和对句是表示目的和行动的关系。或者出句是目的，对句是行动或措施，但也有互为倒装者。

看下联：

巧理千家事

增添万户心

出句说的是要做的事，即行动;对句说的是目的。

再看一联：

忍令上国衣冠沦于夷狄

相率中原豪杰还我河山

此联为石达开所作。出句是说再不能忍受“夷狄”(清统治者)对我们的压迫，意在行动起来;下联说的是要达到的目的，此联即为倒装式。

以上所举三例均为短联，至于带有短句的长联，读者可以据此理去分析、领会，这里不再赘述。

对联的结构，即联句的搭配和排列，也就是上下联的文法结构必须相互照应，相互对称，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构、如此等等。联句结构之优劣，决定对联的成败，所以，完整地组织联句，有利于突出主题，使对联富有艺术感染力，是撰写对联首先要考虑的问题。

请看峨媚山圣积寺联：

半天——开佛阁

平地——见人家

出句和对句都是由一个双音节偏正结构和一个三音节动宾结构组成，其意义单位和节奏单位一致，使人读之上口，不失为一副佳作。

杭州龙井园有一副对联：

诗写——梅花月

茶煮——谷雨春

再看：

勤劳门第春来早

和睦人家燕去迟

“春来早”和“燕去迟”都是“主——谓——补”结构。

请看贵州甲秀楼联：

水从碧玉环中出

人在青莲瓣里行

意义单位为一、五、一。 “水”与“人”是名词相对，“出”与“行”是动词相对。“从碧玉环中”与“在青莲瓣里”则是两个介宾结构相对。上下结构相似。

内容决定形式。对联结构相对，形成整齐和谐的形式美，不过，由于内容的需要，有时也可灵活一些。如：

世间有佛宗斯佛

天下无桥长此桥

此联为二、二、三结构，意义单位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是动宾结构，“长此桥”却是“长于此桥”的省略，是动补结构，在无伤大雅的情况下，结构偶尔不相似也是允许的。此联节奏单位和意义一致。一致是常例，不一致是变例。不管一致不一致，上下联必须相等。这是对联结构的前提。在字数相等的基础上，出句和对句各意义单位的语法结构必须相似，方成佳构。再如杭州云栖寺联：

水——向石边——流出——冷

风——从花里——过来——香

其意义单位为“一三三一”。“水”与“风”，“冷”与“香”分别为名词、形容词相对;“向石边”与“从花里”是介宾结构相对;“流出”、“过来”都是动词、趋向动词，结构也相似。

作品的组织和构造，作品的各个部分的联系和安排，这就是结构问题。结构特点是显露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想内容决定的，不按照一定的主题要求形成的结构是没有的。另外，结构对于体裁有依从性，所以小说、戏剧、诗歌等作品，都有别于其它自身的体裁形成的特点。对联的结构同样如此。 对联的结构问题，极少有人提及，似乎它最简单不过，无足措意，其实不然。清代赵翼在论到绝句诗歌时，曾说“也须结构匠心裁”。对联的结构问题，显然比绝句要复杂得多，下面谈谈有关对联的结构。

1.对衬、关联

对称：是对联结构最基本的要求。上下两联，要求具有严整的对称美，像飞机的两翼、车的两轮一样。如果上下联光是字数相等而句子结构不一致，那就不能做到严格的对称美。例如陈爱珠女士(大文学家茅盾先生的母亲)挽其夫沈永锡联：

幼诵孔孟之言，长学声光化电忧国忧家，斯人斯疾，奈何长才未展，死难瞑目

良人亦即良师，十年互勉互励雹碎春江，百身莫赎，从今誓守遗言，管教双雏

此联感情深挚，也有精美的词语，但从结构形成来说，却远未达到严整对称美的要求。上联首句是动宾结构，下联首句是主谓结构，“幼诵”对“良人”，“孔孟之言”对“亦即良师”等都没有对好。我们的汉语言文字，一个词可以是一个字，也可以是几个字，因此在考虑字数相等时，也要考虑词组相同，只有上下联词组相同，即做到了句子结构相同，然后全联的结构才能具有严整的对称美。 关联：这是对联结构的第二个要求。

水上公园寻菡萏 (仄仄平平平仄仄)

村中老媪嗜评书 (平平仄仄仄平平)

词性、平仄都合乎要求，它能否算是一幅对联呢?不能。因为它存在着一个致命的缺陷，上下句的内容毫无瓜葛，没有一点联系。因为一幅对联除了要字数相等、词性相对、平仄和谐以外，上下句还必须是紧密联系在一起的有机整体。再如“图书馆里查资料，动物园中看虎狼”。也是互不相干的两句话，根本不能算是一副对联。以上说的是对联结构的一般要求：即上下联要对称、要关联，这是任何一副对联都要达到的。但是对联的内容、句法、体式既各不相同，其结构形式自然也会有多种多样的不同，这是我们要进一步探究的。

2.常式、变式

从形式的角度来说，对联的结构，可以概括地分为常式结构和变式结构两种：

常式：就是经常见到的比较固定的结构，从句子长短的角度来说，像五言、七言，还有四言、六言、八言联，就是作者经常、大量采用的结构形式;五、七言联，就是常见的五言律、七言律句型的对联，四言、六言联，即常见的骈文中四、六句式对联。

变式：就是句子、句法参差多变的对联的结构。长联比之短联，不仅形体增大许多倍，而且声律、格调也随之而起了变化。如各个句子的句脚就得遵循“平顶平，仄顶仄”这条规律。他们的结构，和常见的五律或七律句式的对联的结构显然大不相同。长联的结构是灵活多变的。

我们再来看看清代孙髯做的昆明大观楼联及它的结构特点吧：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边!看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓;更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳;

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

这副驰名中外的名联，它的结构有怎样的特点呢?主要一点是：上联写景，由“五百里滇池奔来眼底”句起，总领下文，然后历写从东西南北各方向所见的壮美和秀丽的胜景。下联抒情，由“数千年往事注到心头”句带出下文，然后分写汉、唐、宋、元各朝的“伟烈丰功”全都烟消云散了。另一点是选用排句铺叙，上联“看”是一个领尖字，下面四个四字句是结构相似的排句，尾段“莫辜负”三字后又是四个排句。下联相对部分，结构与这相同。再一个特点是：上联是从横的空间着笔，下联是从纵的时间着想。上联是动词“喜”为意脉，下联是以动词“叹”为意脉。全联词藻华美，描叙得富有诗情画意。“神骏”指金马山，“灵仪”指碧鸡山，“蛇蜒”形容蛇山，“缟素”形容白鹤山，“蟹屿螺洲”指滇池中的小岛屿和小沙洲。用蟹和螺来代替“小”字，既形象又有动感。“风鬟雾鬓”，喻指摇曳多姿的垂柳。下联“把酒凌虚”，是说对着天空举起洒杯。“汉习楼船”，汉武帝因洱海昆明池阻他从滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治楼船(高大的战船)”，练习水军以讨伐它。“唐标铁柱”，《新唐书·吐薄列传》上说：“九征(即唐九征)毁桓夷城，建铁柱于滇池(系洱海之误)以勒功”。“宋挥玉斧”，《续资治通鉴·宋纪》：“王全斌即平蜀，欲乘势取云南，以图献;帝(赵匡胤)鉴唐天宝之祸，起于南记，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物。“元跨革囊”， 《元史·宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此联的结构使得主题突出鲜明。

变式结构有以下几种：

(1)并列式。所谓并列式结构，即上下两联的意义没有主从之分，它们分别从不同侧面去表达同一主题。请看下列联：

盛世尽雷锋，共秉丹心创大业

新时多伯乐，同具慧眼识人才

尊师重教，英才辈出，中华崛起

简政放权，经济繁荣，民族复兴

碧螺云雾银峰，钟山川秀气，岂止清心明目

绿雪雨花玉露，摄天地精英，更能益寿延年

(2)主从式。上下联意义有主从之分的，就是主从式结构。例如这副航运公司联：

不靠风帆力

全凭水火功

上联是宾，下联是主，上联是虚写，是引子，下联是实写，是正文。又如“满院向阳树，一代接班人”，上联是喻体，下联才是本体。上联是处于宾位，下联处于主体。此联也是主从式结构。

(3)分总式。有的对联，语意有分述和总述的叫分总式结构。例如：

新天新地新人新事新气象

春雨春风春花春月春色美

前四点乃是分说，末尾“新气象”、“春色美”乃是总说。这是先分后总的例联。

下面再看一幅先总后分的例联：

好社会山好水好风光好

新时期地新天新气象新

(4)首尾总括式。此式先说总大意，次将大意分别述说，末尾总述一笔。下面就是这种结构的对联：

祖国在繁荣：看百花齐放，百家争鸣，百业兴旺开胜景

人民增福利：喜四海丰收，四时恒足，四海升平乐新春

上联头一句是总括，以下三句分别说三个方面，述说祖国繁荣的情况。末尾再来一笔。下联也是这种结构撰成的。

(5)对话式。上下联语，像是两个人在对话，这就是对话式结构。例如这副废旧物品回收店联：

我岂肯得新弃旧

君何妨以有易无

“我”是店主自称，“君”则是称来店的顾客，像是对面说话似的。

又如明代著名学者邱壑幼时答一同学的家长联，也是这一类：

孰谓犬能欺得虎 (家长)

安知鱼不化为龙 (邱壑)

(6)问答式。有的对联语意一问一答，是为问答式结构。例如李调元答友联：

洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滚滚，大人从何而来

巫山峡，十二峰，云霭霭，雾腾腾，本院自天而降

下联针对上联所问作答，语意十分清楚。

(7)环递式。联语用环转相递之法组成，形成环环相扣，便是环递式结构。

例如原《前线》刊物编缉部同志挽吴晗联：

文章满纸，满纸丹心，丹心遭厄，奇冤绝古今

风雨同舟，同舟聆教，聆教难忘，心花慰英灵

除接句外，前三句环环相扣。又如：

水车，车水，水随车，车停水止

风扇，扇风，风出扇，扇动风生

这是全联各句环环相扣的例联。

(8)排偶自对式。排偶为原始的对句形式，对仗要求仅为句子等长，以及相对的词语在词性上、句法结构上大体相同。允许句中音步失替及两边平仄失对，又允许同字相对。请看这种结构的例联：

先武穆而神，大汉千古，大宋千古

后文宣而帝，山东一人，山西一人

这是佚名题杭州岳庙旁关庙联。

再如民国初曹民甫挽宋教仁联：

不可说，不可说

如其何，如其何

后一例全部以同字相对。此式常常用来表示深挚而又激动的感情。 (9)排比自对式。排比自对由排偶向参差化发展而成，可以同字相对，同声相对，但对仗之相数至少为三，句长可相等亦可不相等。例如：

涪王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳精英仅留半壁

两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪莫复中原

这是佚名题杭州岳鄂王庙楹联。再看一副与此大同小异的、佚名题江阴双忠祠(唐张巡、许远)楹联：

僮可烹，妾可杀，城不可失，矢志保江淮半壁

生同岁，死同岁，神亦同祀，精忠比日月双辉

前一例为等长排比句自对，后一例为不等长排比句自对。自对之相数为三，且都有同字相对。排比句之相数至少为三，故无双相自对。

一副对联，究竟采用何种结构形式，这要根据内容的繁简和作者的文学修养随宜而定。

改革开放是一个扬弃的过程，在这个过程中，势必要涉及到各种利益调整、利益分化、利益分配等诸多利益矛盾，这些变革会影响到全社会的每一个成员的个人利益。个人利益的实现固然与自己的努力奋斗有关，但更重要的是要靠社会的全面发展进步。因此，个人利益应当服从社会的整体利益，这一点对于党员干部来说尤为重要。这是因为党员干部手中执掌着各种权力，在资源与利益分配中占据着有利地位，属于强势群体，如果能够正确处理个人利益与社会利益的关系，真正做到为人民谋利益，就能形成一种放大效果，影响和带动一片，产生良好的社会效益。在改革开放、建设有中国特色社会主义的伟大进程中，党员干部，应该比其他社会成员和一般党员更自觉地顾全大局，做到一切以党和人民的利益为重。

有一类题是由并列的几个概念组成的。如“个人与集 体”“树木·森林·气候”等。若仅仅考虑个人要服从集体，是远远不够的，还要考虑集体对个人的影响，忽视个人，集体也只是一个空壳。突出这一层意思，文章 也有了相应的深度。这就是写作此题时应有的辩证思考。一棵树孤立地看没有多大作用，一旦形成了森林，就可以调节气候，而气候环境好了，对树木的生长也极为 有利。把握了这一层辩证关系，审题就抓住了重点，内容也提高了一个档次。

三生三世十里桃花中墨渊和夜华关系是怎样的呢，看看下面的具体内容吧。

墨渊和夜华关系：

墨渊和夜华是兄弟关系，夜华是墨渊的同胞弟弟。当时母神怀上双胞胎，生产时，只保住了墨渊没能保住夜华。父神强留下了夜华的小魂魄，养在自己的元神里，父神耗一半的法力做成了仙胎，夜华的魂魄却无论如何也唤不醒。父神便将这仙胎化做一颗金光闪闪的鸟蛋，藏在了昆仑虚后山，打算待夜华的魂魄醒过来再用。

可天命如此，没等着他们小儿子的魂魄醒转过来，母神父神已双双身归混沌。后来王母吞下了这颗鸟蛋，因此夜华出生时七十二只五彩鸟绕梁八十一日，东方的烟霞晃了三年。从出生，他便是天定的太子。

《三生三世十里桃花》墨渊在擎苍要输之际，拿出东皇钟，以元神相祭，魂飞魄散。其实墨渊元神并未消散， 只是碎成一片一片，其神识中还住着他同胞弟弟夜华，夜华的元神被司音唤醒，帮墨渊齐集元神，不过在还未集齐时，就“被投胎”到天族去当太子了。直到七万余年后，折颜从西海大皇子叠雍的身上感觉到了墨渊的仙气，白浅向夜华借结魂灯将墨渊的元神集好，夜华去瀛州拿神芝草，将自身修为渡给墨渊，墨渊醒来。

：

不但……而且……

例：地球上不但有氧气,而且还有氮气.

不仅……还……

例：博尔特不仅夺得了金牌,还打破了世界纪录.

不但不……反而……

例：经历了这件事,他不但不接受教训,反而变本加厉.

连……也……

例：小明视力很差,连红绿灯也看不清.

何况……

例：连老人都积极参加体育锻炼,何况我们青少年呢!

尚且……何况 例：蝼蚁尚且偷生,何况一个健全的人.

甚至……

例：他甚至没有来得及反应,车祸就发生了.

例：他们一见面就吵架甚至还动过手.

情谊，我们积淀后剩下的温存，生活的赐予，让高中生活有姿有味。同学，那成长的伙伴，有了你们，就如生活的调味剂，让我们尝尽酸、甜、苦、辣、涩的五味生活。流水潺潺，同学关系的演绎是人生的五味。

那一年的炎夏，在桂花飘满的校园里，我们相遇。如青苹果的清涩，天真幼稚的走进高中的门槛，相识，陌生变成熟友。感谢你的陪伴，同学，至少是你在宿舍里做比我亲密的舍友，让我的漆黑夜里醒来后不会害怕，在打雷的时候给我依靠与欢乐时光。

酸。喜欢这个味，至少它让学习中的退步找到了一个可以攀爬的梯子，一直向上。那天的英语课真的很激烈，我看着大家的表情都很富有情趣。老师表扬了旁边的同学，作文写得好，字又清秀。周围的同学看在眼里，教室里冒出了一股酸味，“凭什么，我也可以做得好的”。就这样的一股冲劲，第二天的桌子上就会多了一本练字帖和英语作文大全，一个月后，整个班的英语成绩突飞猛进，老师的赞扬卷风而来。

甜。像甜甜圈的味道，原来这是生活中的黏合品。放学后一起去吃饭的生活，下自习后一起回宿舍的那条路，时不时会听到这样的话：“今天的课你听懂了没?如果有什么疑问，回到宿舍后我点着台灯给你讲解。”咱们的关系好像是亲姐妹一样很甜美。

苦。冬天的气息好像是凝了的冰块。考试后的成绩成了我们最大的隔阂，成绩成了一把锋利的刀刃隔断了那长长的线条，你大吼声让我明白了同学并不是可以地久天长。那一个月，我们的说话次数少了，眼泪的流速快了，就像吃了异果的苦味，好难过，很辛苦。

辣。如辣椒的火色，冒了烟的脾气在压力之下爆发开来。准备下月的高考，每天忙碌的身影，在安安静静的自习课上，同桌的矛盾随即展开，亦或是超过一条界限，亦或是东西弄破，咱们被压力附着一身后，却运用了冲突的方式来展开，殴打或许不是我们专身代名词，可是乱丢乱砸的现象让同学关系渐渐破裂，并随之瓦解。

涩。青苹果的色彩，难忘的时刻，我们即将上大学。谈汲大学的生活，憧憬的眼神如初日升起太阳，在黎明时分，绽放最美的光芒和色彩。

六月的雨，浇灭了夏天的狂燥，同学的你是否在为下一步为奋斗。我们的五味，在清晨展开气味绽放，在最美时候欢畅。感谢同学，感谢与你们的五味，至少让我的高中生活多姿多彩。

同学极为本分，做什么都规规矩矩，穿得也很朴素，一看就是一个不繁华的人。

同学读书很用功，所以成绩也很好。初中毕业时，他以全县第一的好成绩考入了我们学校，与我同班，相比之下，我甚是惭愧。同学不爱讲话，没人与他答茬时便一个人做题。看书。抑或思考，总是一个人静悄悄的，不引人注意。如不是每次考试发成绩时老师对他的点名表扬，全班的人可能都不会注意到他。他就是这样一个安静的人。

虽然同学不喜欢热闹，但对我却极为热情，我是一个爱热闹又爱冷静的人。不知怎的，他竟喜欢与我聊天，聊一些学习上。生活上的问题，有时也会谈到国家。社会。甚至于人生。同学说他的人生目标很简单，只四个字：阐释世界。我一听，开始觉得好笑，但看到同学那严肃的表情，便不由得忍住了。同学独自闷了一会儿后，突然问我：你呢？你的人生目标是什么？你总该有自己的打算的啊！我。我的人生目标和你一样，也是四个字‘改变世界’。我答到。同学一听，又一个人想了一会儿，说到：你的人生目标和我的差不多，本质上应该是一样的。我说：才不呢，你的是‘阐释世界’，我的是‘改变世界’，一个静，一个动，差很远的哦！他抿了抿嘴，又叹了口气，说：也对，不过都是关于这个世界的，是吧！是，我笑着答到。

高中的生活真的过得很快，就象天上云儿一样，总是飘得很快，变得很快，这不，眨眼就到了期末。听说下期年级要分科，你读文科还是理科啊？一天中午在教室里我问同学。他想了想，读理科吧。我也是哦。真的吗？希望我们还分在同一个班。是呀。紧张的期末考试终于还是如期而至，考完了试我们就放了假。等到开学回校一看，同学进了理科班中最好的那个，而我却以几分之差进了一个少差的班级，虽然结果在考试之前我已料到，但真的看到，心中还是不免有些遗憾。同学说：没关系，‘海内存知己，天涯若比临’。我也笑道：是呀，可‘无为在歧路，你我共沾襟’啊！同学也笑了。就这样，我和他分别进入了两个不同的班级。由于教室相隔太远，所以和同学便不能常常看见了。一次上体育课，偶然看见了同学，他也看见了我，他便和高兴地跑过来，问我：还好吗？还好，你呢？还好，还好。于是我俩又象以前一样，沿着操场边走边聊。

近来随着月考的临近，在为自己焦急的时候，我不禁也替同学担心起来。虽说他的成绩很棒，但毕竟他的班上强手如林，况且还有我们这一大堆不是威胁的威胁。想到这里，我又想起同学那朴实的脸庞，敦厚的背影，走路一步一步很塌实的样子，同学他不善言谈，也不喜与人交际，我真的很替他担心，同学，你要加油才好！

后来了解到同学的家境不是很好，但他却表现出了这样一种坚韧不跋的品格，塌实，沉稳，善良……我真心的希望同学以后能够更开朗一些，活泼一些，将来能如他所愿，有一个美好的未来！

博览就是广泛地看书，目的是针对书的内容作一般了解，以发现书内精华的部分和急需的知识。广泛阅读可以博采众长，正如鲁迅所说：“如果只看一个人的著作，结果是不大好的，你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”

博览就是观大略，在短时间内阅读大量书籍，为精读创造条件。观大略的方法是：看目录，从目录中发现有用的内容，再翻阅有关部分，到书店选书就是用这种办法；看内容提示，看书的开头几段和结尾几段，以掌握书的大概内容；也可以用快速阅读法，就是用较快速度读一遍，了解大致的内容。

在博览的基础上，在同类的书中选出一本最好的进行精读。精读之后再阅读同类的其他书籍。精读时，要“细嚼慢咽”，要多动脑筋，要反反复复地读，还要认真做读书笔记。

数学家张广厚在谈起学习一本数学小册子时说：“这篇论文一共20多面，我反反复复地念了半年多，因为老用手摸这几页，白白的书边上，留下了一条明显的黑线。这样反复学习，对我们研究工作有很大的促进作用，我的爱人说：‘这哪叫念书啊！简直和吃书一样。’”

精读过的书，要做到：一懂，就是对书的基本内容要达到理解的程度；二记，就是要记住所理解的内容；三会，就是会运用这些理解了的知识；四熟，就是能熟练地将从书本内学到的知识表达出来或运用它分析问题和解决问题。

中学是基础教育，是打基础的阶段，因此要把精读的目标指向教科书和主要参考书。

我越来越觉得自己像陶渊明了，而偶尔也觉和杜甫有几分雷同；总之，一切消极避世、忧国忧民的情感就都集中于吾身了。也就把杜甫的诗改一下：造化钟思忧。

记得先前不知是哪节课上还是晚自习，无聊地跟同桌谈起了班里谁学得认真这一话题。我们也就数了数，各抒己见地归总出了约摸29名同学。之后还说道：这学期不（努力）学的真的很少了初二了，都抵上命地学呢等诸如此类的话。现在回想起来，那时真是闲得无可理喻，然而对于接下来所得出的结论，那就值得一谈了！

不知拐了几个弯，我们竟然谈到了老师对学生的态度，并总结出了一些荒谬的结论，我本是不愿说的，但兴致骤起，也就絮叨一番吧！

老师只对个别几个特别关心照顾，就为了给他拿成绩；也就重视那几个：XXX、XXX、XX我们还绘声绘色地，一一指出，现在回想起来，大底就十多二十个。每次那不上成绩，就过来找你了，别的人根本管也不管，都哇不是靠的点关系给老师送点礼，给点好处，就管管你。都哇不是这样！就像XXX咱们班真正踏实的真的很少，都虚伪得很，我就不知道人们为啥就喜欢虚伪的人，真正踏实的就几乎没啥朋友！写到这里，我真的有些后怕了，隔墙有耳，况且我这还要公之于众呢！我真不知这会引得那些不伦之至！现在想想，是多么的荒谬啊！

之后我提出了一个词，那就是文题附标所提及的关系社会。作此文时，我还特地到互联网查了一下，得到了一首诗：

能力算个吊，文凭做参考。

关系定乾坤，年龄不能老。

也许我写的以上数百字也就浓缩在这首二十字的小诗当中了，然而我也不必多费口舌了。

当听到下课铃时，我恍然了，这一节课几乎荒芜了，其他同学可能又记会了几个单词，解出了几道难题，或是掌握了一个新知而转念一想，我们两个彼此上的这堂课又何尝不是人生中最有意义的课之一呢！这堂课没有老师，也没有课本，更没有问与答，只有两张只会胡言乱语的嘴叽叽喳喳！而这所孕育的东西，只有我们两个所心知肚明了

次日，在某节课上，老师要听写，我随手翻出几张新纸，同桌也找到一张写了一面有些破旧的纸，我索性将那张纸借给同桌，同桌说，那张好纸还等着下节课写单词呢！我随口说：同样是纸，为什么会有不同的待遇呢？这就是关系社会啊！同桌笑道。我也笑了。

[对关系社会的谴责作文900字

一张充满温情，传递医患之间正能量的“小纸条”，连日来在网络上形成“刷屏之势”：从死亡线上被拉了回来的陕西咸阳患者郭先生用颤抖的双手，写下了一句“护士没吃饭”，令参与抢救的医护人员潸然泪下，也感动了万千网友。

救死扶伤本就是医护人员义不容辞的责任，因为抢救而耽误了吃饭是很正常的事，医护人员本就该这样。然而，郭老先生却不曾这么想。人是钢，饭是铁，医护人员也是人，难道他们没有吃饭的权利吗？郭老先生明白，这些医护人员都尽全力抢救他，把他从死亡的边缘拉回来，自己却顾不上吃饭。为什么？因为老人懂得感恩，感恩这些辛苦的医护人员。

为什么老人的感恩之心能感动这么多人，引起如此广泛的关注，被媒体争相报道，万千网友为其点赞？大概是因为“物以稀为贵”吧！像这样温暖和谐的医患关系实在是“难能可见”啊！我们常常认为，医生抢救病人天经地义，管你吃没吃饭，你不救人就如同是犯罪一般。

如今很多在职医生都不希望自己的孩子成为“医二代”，很多医生子女也不愿意学医。根据2011年中国医师执业状况调研报告数据显示，中国78%的医生不希望自己的子女从医，而希望“子承父业”的仅有6。83%。近年来，医患关系不断恶化，医患冲突不断升级，伤医案、杀医案时有发生，行医环境越来越恶劣，医生失去了应有的社会地位和安全保障，让“医二代”对医生职业产生了恐惧心理。

如今，暴力伤医案、杀医案都已经见惯不怪了，突然“蹦”出一个如此温暖的医患关系，怎能不感动、不关注呢？

医生与患者荣誉难免出现矛盾，这种矛盾一旦激化，便会出现伤害事件。作为医生，如果能够将患者放在第一位，考虑患者的感受；作为患者，如果能够理解医生工作的艰辛，宽容地对待医生在工作中的失误，自然会缓解双方的关系。郭老先生得知医护人员因为抢救他而顾不上吃饭，从中理解医生工作的辛苦，才会用颤抖的双手写下“护士没吃饭”，用一颗感恩之心感动大家。暴力并不能解决问题，唯有走进彼此的心，才能温暖自己，也温暖别人。

同学们，你们都知道电吧？它的用处可大了，如果离开了它，我们的生活就会有很多不便：电视看不了，电灯不亮，电饭煲用不了。所以说我们现在的生活一点儿也离不开电。但，如果你不注意安全用电，那就会给你带来伤害，甚至给你的生命带来威胁。

有一次，我要写作业。可刚一把台灯电源插上，插座却发出“砰”的一响，还迸出许多火花，我吓了一跳，立刻叫来了爸爸。爸爸小心翼翼地拔出了插头，一看，原来上边有水！我才知道，是插头不小心碰到水了。这种事发生得并不少，而在农村，违章用电的事更是数不胜数。

例如，在农村经常看到村民用电电鱼，这样做虽然省事，但却十分危险，要是有人不小心接触了水面，可能就被电魔夺取了生命。想必你也会听说这样的事。还有的时候，有的人会拿起鱼竿到鱼塘边钓鱼，可是他可能不会注意，鱼塘边有许多电线杆！假设鱼竿不小心碰上了高压线，可就不好了。一天晚上，桐庐县窄溪镇会山村村民胡玉松。从自家屋里拉出电线，用一段铁丝绕在一根竹竿上，到屋后池塘捕鱼。他叫妻子接通电源，带电竹竿往池塘里一捅，刹时水里大鱼小鱼乱跳，一会儿一条2斤左右的鱼被电击中，浮在水面。胡玉松下水去捞鱼，不小心把带电竹竿翻入池塘，水里通上了电，23岁的胡玉松因此丧生，抛下年轻妻子和一个2岁儿子。这不就是违章用电伤及性命的吗？

为了不让生命收到电魔的威胁，我们要安全用电。我提出一些倡议。一，尽量不要在有电线杆的的鱼塘边钓鱼。二，不用电触鱼，避免伤害别人的生命。三，不要让电源等接触水。当然安全用电的方法还有很多，都要靠大家自己的自觉了。

“安全用电”不能只是一句口号，更要体现于行动。让它渗入每个城市与村庄，真正做到“你用电，我放心”！

人工智能永远不会变成人，是因为它缺乏人性。而人却容易沦为机器人，因为他会缺乏人性。没有的东西不会凭空产生，而有的东西却会失去。

人工智能与人的最大差距就在于它是被人设计的。它没有主观情感，没有人脑也就没有意识。

就如前阵子备受关注的围棋人机大战中，人工智能完胜柯洁。然而事实上这本就不是一场比赛。人和机器，血肉和芯片怎能相提并论？柯洁输了，他有遗憾和烦死。他可以在节目中畅谈自己的感想和感受。阿尔法狗赢了，那它就只是赢了，它只会思考围棋，不会分析成败，它什么都没剩下。日后随着棋手的技巧进步终有一天会打败没有被重新编过的程序。

由此看来，人工智能终究抵不过人脑，但人脑是否会像人工智能一样冰冷呢？

前文说过，人脑最大的优势在于拥有主观意识，而正是这一点，人脑可以凭着自我意识而主观删去一些东西，价值观，同情心和是非观念……

就拿城管治安的例子来说，之前看到一则视频，高龄奶奶在路边摆摊，治安城管将其打到口流鲜血，多么残忍和冷酷的一幕。城管家中没有老人吗？加入换位思考一下，还下得去手吗？老人出来卖菜不也是为了谋生，城管这种做法和机器人有什么区别？他的脑子里只剩能和不能。一旦显示不能，那就解决到能为止。同情心去哪儿了？是被他的小权小利吞噬了。

也不是说因为同情心就让老人随意摆摊，这时人脑的作用就是用来变通的，他可以告诉老人哪里有合法摊点等等。以上种种，换位思考，尊老礼让，变通问题都是人脑所独具的功能。然而，城管做到哪点了？相反的是比人工智能还要残忍。不难发现，人脑正在一步步沦为计算机般的思考。会有人说“城管不是人”，这么看来，一点不错。

不能让人变成人工，当人全部变成人工后，又由谁来设计人工呢？导致的就只是人类文明的停滞。用一句土话来讲，人是活的，机器是死的。我们要常常唤醒我们的大脑。分清对错是非固然是理智，但我们比计算机多出来的就是感性。善于利用感性，才可以让世上存在文明，存在温暖。

人工智能永远不会进化为人类而来伤害人类，我们所需要畏惧的是人类沦为人工智能，让一切变得冰冷，残酷。

人工不会推出人类，但人类能推出人工。

那天我刚准备回教室看书，便听到了楼梯间里的打闹声。

“你把……把东西还给我！”一个带着哭腔的小男孩的声音传入了我的耳朵里。

“你干嘛……干嘛……要打我！”另外一个男孩的声音又传入了我的耳中。话音刚落，他便号陶大哭，好像是受了什么极大的委屈。

我循声走去，在三楼的楼梯间那儿，有两个男孩一边哭泣一边咬着牙望着对方。眼见两个男孩就要扭打到一块了，我急忙跑上去，想将他俩分开，啊哟！这两小子，别看他们年纪小，力气到不小，我使出了吃奶的劲儿才将他俩分开。

“唉唉唉，别打别打！有话好好说，君子动口不动手，你们俩怎么了？”我说。

“他？他拿我东西。”一个身着暗红色毛衣的男孩一边呜咽一边说。听得出来，他是我所听到的那个先说话的小男孩。

“那你怎么哭了呢？”我望着另外一个身着蓝色校服的男孩。

“他……他……”这个男孩像受了天大的委屈似的，一边哭一边说，“他看到我拿了他的东西之后……就打……打我。”

我总算是弄清楚了，唉！可这件事就很难息事宁人了，两方都有错，让谁先道歉都不服气，怎么办？我皱起眉头，突然，我脑子冒出来一个点子。“这样吧，你没有经过他的允许就拿了他的东西，所以你现在要把东西还给他。”我看着身着蓝色校服的小男孩说，接着我又转过头来望着另一个穿暗红色毛衣的小男孩说：“你打了他，你也有错，你们两个给对方一个鞠躬，然后一起跟对方说一声对不起。”

我见他们俩正在犹豫，又说：“快呀，说声对不起不就什么事都没有了吗？”经我一说，这两小子终于向前一步，一起给对方鞠躬了个，然后站起来，挺直了脊梁，擦干了眼泪，向对方说了一声“对不起”。

“这不就行了吗！”我拍拍他俩的肩，“回教室去吧！”

啊，事情终于解决了！我想，其实很多时候，一声“对不起”真的能解决问题，也能让同学们和睦相处；一句“没关系”，能让校园变得更加美丽、和谐。

古人曾说：“劳于读书，逸于作文。”这话的意思是，在读书方面肯付出辛苦，写起文章来就会轻松。怎么样才能算“劳于读书”呢?

我先举几个例子。唐代文学家韩愈，他身世孤苦，三岁死了父亲，从小过着流离困顿的生活，但他能刻苦学习。他七岁开始读书，每日能诵记数千百言，十三岁就已能写很好的文章。唐代诗人白居易，他“苦学力文”，“昼课赋，夜课书，间又课诗”，他每日坚持，不怕劳苦，甚至出现“口舌成疮，手肘成胝”的情况。唐代诗人刘禹易，他年纪很小，头发束成两个角的时候，就读了《诗经》和《尚书》。后来阅读的范围越来越广，他曾在《游桃源一百韵》中说：“九流宗指归，百氏旁捃摭。”九流百氏，即九流百家，指各种学术流派的大量书籍。这两句的意思说，他研读各种流派的旨意，广泛地采集百家著作。又如宋代的文字家范仲淹，他小时候，“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕。夜或昏怠，辄以水沃面。”宋代文学家欧阳修，他自幼好学，夜以继日，废寝忘食。家中无书可读，就到附近人家去借，有的书还把它抄下来，背下来。又如明代文学家宋濂，他六岁开始读书，每天记诵两千多字的文章。他家穷，买不起书，只好向有书人家求借。借到书就日夜抄录，就是大冷天，砚水结冰，手指冻得僵硬，他还是坚持抄写不懈。因为按时还书，有信用，藏书人都愿意借书给他。他就用这个方法，才有机会遍览群书。古代文学家青少年时勤苦学习的故事是很多的，说也说不完。

文学家能写出好文章，原因是多方面的，但一个很重要原因是他们在青少年时代，不怕辛苦地大量阅读。阅读是写作的基础，阅读愈多愈广，就愈有助于写作能力地提高。多阅读，可以开阔眼界，广大知识面;多阅读，也可以使我们学习到如何选材立意、布局谋篇、选词炼句和不同的表达方法。因此，汉代的大作家杨雄就说：“能读千赋则善赋。”是说读了很多名家写的赋，自己也就善于写赋了。唐代大诗人杜甫也说：“读书破万卷，下笔如有神。”说读了很多很多书，写起文章来，文思就会敏捷，如有神力相助。清代小说家蒲松龄在《聊斋志异》中也说：“书痴者文必工”，意思说，沉迷阅读的人，他的文章必定会写得好。《唐诗三百首》的编者蘅塘退士也说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”他们这些话，可以说是历史经验的总结。

我们许多同学作文写得不好，一个重要的原因就是课外阅读太少。要想写好作文，就要肯下读书的苦功。只要能下决心，经过一番“劳于读书”的苦，是一定会出现“逸于作文”的乐的。