参考

有许许多多的人喜欢雄伟壮丽的长城，有数不胜数的人喜欢奔腾咆哮的长江，也有不计其数的人喜欢闻名中外的名胜古迹……而我却最喜欢我家门前那平平淡淡，普通得不能再普通的小河——广润河。

一个阳光明媚的早晨，我早早地起了床，推开门，只见一轮大圆盘似的太阳正从东方冉冉升起，缕缕金色的阳光犹如无数金线条一般直射下来，是那么的绚丽多彩。阳光洒在我白白胖胖的小脸上，就如同妈妈那柔和的双手抚摸着我，暖暖的、柔柔的。我习惯地向楼下的小河望去，哇!广润河里的水涨高了，河水是那么绿，那么清，连河底的石头和鱼儿都清晰可见。只见水中的鱼儿有的三三两两，好像在捉迷藏;有的成群结队，好像在进行着有趣的比赛;有的静静地停在水中一动不动;有的害羞似的躲在一边独自跳着优美的舞蹈;还有的头挨着头，好像有说不完的悄悄话、讲不完的小秘密……

河的两岸挺立着高大粗壮的树木,就像威武的士兵屹立在河边，它们枝繁叶茂，显得那么翠绿，每片绿叶上好像都有一个生命在颤动!小鸟把树当作自己的家，在枝头玩耍、唱着美妙动听的歌。树下面不知名的小野花五颜六色，红的、黄的、白的……像星星、像眼睛、像碎玉、像珠宝!

河水很清，也很静，河面成了一面大镜子，河边的树木、房子在水中形成清晰的倒影，就像一幅秀丽的山水画。一阵微风吹过，河面上顿时波光粼粼，如同千万条多彩的丝带缓缓向东流去……

不知什么时候，从远处飞来了几只白鹭，正在河边的石头上悠闲地散步、觅食呢!它们既洁白漂亮又高贵优雅，我真想把它们带回家跟我做形影不离的好朋友。一不留神，白鹭却飞走了，速度可真快呀，一眨眼功夫就飞得无影无踪了。

我迫不及待地跑下楼，向白鹭飞走的方向寻找它们的踪迹，我沿着河边的小路边走边望，走着走着，一阵阵沁人心脾的芳香扑鼻而来。哦，原来我已经来到河中心的船儿岛了!是岛上那一排排整齐葱绿的桂花树把空气变得香气怡人了。我飞奔着向岛上跑去，这里更是如同仙境一般，我禁不住躺在青青的地毯似的草坪上，看着蓝天上的白云悠闲地散步，听树上的小鸟悠扬地鸣唱，让思绪自由地飞翔……我的眼前好像出现了夜晚的船儿岛：所有的灯亮起来了，船儿岛成了灯的世界，光的海洋……广场上爱好运动的男男女女、老老少少有的在随着音乐舞动，在他们的舞姿里，我感觉到了他们心灵深处的快乐和幸福;有的在散步，我感觉到了他们源自心灵的轻松和满足;有的在打太极拳，我觉得他们的动作是那样好看而舒爽……美丽的船儿岛映照在清澈、碧绿的光润河里，阵阵微风吹过，河面上出现了层层波浪，使小河变得更加绚丽多彩、美丽迷人了，也更加和谐、温馨了!

看着眼前这美丽的小河，我不禁想起了它的过去：黑黑的河水上面漂浮着树枝、纸片和塑料瓶等各种各样的垃圾，还在很远处就能闻到一股股刺鼻的臭气，到了夏天，各种蚊虫漫天飞舞……

值得欣慰的是从前的广润河已经一去不复返，如今的它已是今非昔比了!我为它翻天覆地、日新月异的变化感到无比高兴!

我爱家门前越来越清丽的广润河!它是我眼中最美的画，它是我心中最悠扬的歌、是我心窝最动人的诗!“行驶”在它上面的船儿岛会带着家乡人民在幸福的大道上越走越远、越走越宽!

[游长城作文参考

夏天的雨儿，在乌云滚滚的苍幕下，舒开蓄久的绪结和着隆隆的雷鸣，在大风呜呜的驱迂下，沥沥凄凄，如泣如诉，乡间四处，铺天盖地的尽情渲泄......一时青山招引，大海挽留;远远望去：雨幕下的村庄一片啸朦，铅华褪尽的古屋显得一份凝重，那旁边崭新的小楼在雨幕下更加的亮丽，乡间的绿树给静寂的村庄带来点点的生机。走进村中小街，市面一片清冷，没有往曰的喧哗，只有那五光杂色的招幡在风雨中摇拽，发出徵微的响声;眼前，村内唯一的茏包店，香气潦绕，扑鼻而入;这地方是乡村休闲去处，他们平时总是吃着茏包，喝着浑汤天南海北的拉着话儿......此时店里冷清无人。隔壁的理发店的师父却是例外，这时只见他悠闲的靠在油光的椅上，双眼微闭在养着神儿呢，样子让我想起电影里的老爷仔;街上的顽孩非常的顽皮，他们三五做伙，光着膀孑的玩起水战，淌起的污水溅在行人身上，污了人们一身，在行人愤恕的眼晴下，他们却会给人们扮个鬼脸，微笑一下;最后一哄而散的四处逃遁_____

芎幕下，风雨中，站在楼上的窗口，不远的山峰，时时耳睹：在那随风摇拽的绿林里掠翅惊飞的斑鸿，半空中，凄声切切，意景动人，好像在哭诉无情的风雨，恐怨凄切的声音是乡人认为极为不详的征兆;田边的野花开得正欢,它们竟相展姿的仿佛要告诉人们什么似的,又好像是幸灾乐祸,总之;原来一马平川的田园已经在漫漫的水里,瓜果垂袂;横流直漓的水,偶尔缓缓的流向穿村入海的大溪,临溪的乡民的心情如同发涨的水,溪面的浮莲一样飘晃不定;是的,这持久不停的大雨,他们的房屋会随时倒塌的危险!此时雨中,几位阿娑无遐大雨的喧淋,广播里政府通知转移的声音,个个关音合十的样子,口里念念有词,不停的祈求雨神息恕,这情景跟史记里的((河伯))径谓大为不同;是的,她们实在不愿意离开这故有六百余年的家园____

风中的雨随着不时变向的风,时大时小,总在空中斜飘着;闷热的心把我带到波涛汹涌的大海边,苍湛无边的大海,涛声滚滚,气势雄诨澎湃,泛浑的涛浪夹着溅起的浪花,千军万马,排山倒海之势涌向面前的堤岸,阵阵涛声如深谷琴弦，会让我意沉丹田，时而神绪飞扬，激动不已，在我的耳边，胸间久久的回荡;远处大海中飘摇的小船，掠浪撮食的海鸥，印证它们顽强的意志。

走在夏天的乡间的雨里，我怀有别样的感慨，是的，历经六百余年苍搡的家园，发月轮回，年代更迭，我感觉旧的意念与现代意识相依并存，但愿这时久的夏雨能洗清人人心中的尘埃，还原他们祖先，六百余年前的初衷。

痛苦是成功的基石，痛苦又是失败的所在。付出后的回报是幸福的……

司马迁在"腐刑"的痛苦下才完成《史记》，勾践在卧薪尝胆的痛苦下方灭吴复越。走过痛苦的路才能取得收获。

痛苦—人性最正常的一种心理状态。每一段痛苦都不会白熬。林肯一生经历了多少痛苦?恋人的死，多次竞选失败……倘若他放弃，所有的痛苦付之东流。正因为他征服了痛苦，他才当选美国总统。

痛苦孕育了华贵的珍珠，为世人所喜爱。有这样一句话：成功的花儿背后是无尽的血泪。从19世纪起，中国人一直都在水深火热的痛苦中挣扎，列强对中国的瓜分、逼得我们签订了一系列不平等的条约……从梁启超到孙中山，再到毛泽东，从这百余年来的痛苦征程在1949年翻开新的一页，到现在的新中国。

痛苦是值得的，每个人的成功都曾挥洒过痛苦的泪。毛泽东从少时立志，到成为国家主席，他经历过多少的痛苦?受父亲的气，受老师的气，在每个365天里天天用冷水沐浴全身……千锤百炼方成材。

如果红军在长征中止步，没有二万五千里的痛苦，哪来着新中国?

痛即悲，苦即伤。走过一段痛苦得来的是无价的回报。2008年中国圆梦北京，实现了1908年《天津青年》上的奥运三问。从1993年2票之差败给悉尼，到2001年以34票的优势华丽揭开北京奥运的序幕。再到2008，圆梦了!中国穿越过多少痛苦，流淌了多少艰辛。也正因为痛苦的存在，生活才有了那么多的斑斓;也正因为痛苦的存在，才有了欢乐与祥和.

记住一句话：你永远也不是最痛苦的人。不要一味沉浸在痛苦之中，一步一步走，人生在世，痛苦并不可怕，可怕的是没有战胜痛苦的决心。

没有痛苦只是一种美好的愿望，痛苦如影随形，只是感受程度不同，不经意时会流露出来，而我们做的就是将痛苦走下去。

“阳光总在风雨后，乌云上有晴空。”痛苦如果说是钻沙的熔炼，那钻石就是痛苦后的欢乐。珍惜和把握每一次痛苦，它可以成为成功的垫脚石。痛苦是短暂的，成功可以永恒。

痛苦的代价会让你从石头变成珍珠。走过痛苦，下一步就迈向成功。

暑假，妈妈带我去海南玩。在那里，我有了很多第一次：第一次乘飞机，第一次看大海，第一次冲浪……但最让我难忘的是第一次潜水。

那天，导游说，到了大东海可以潜水。我赶紧让妈妈报了名。很快，我就拿到一套潜水服。这套潜水服可真够特别的，看上黑黑的，上下身全连在一起，像鲨鱼皮一样，而且又湿又重。我费力地穿上它，觉得特别难受。不过，为了潜水，我忍了!

教练给我们上了简单的潜水手势课，然后我们乘车来到一艘大船上。该我下水了，我又激动又紧张，生怕自己一下水就“投降”。我小心翼翼地往下走，水刚没过膝盖，我就觉得冷得不得了，禁不住打了个激灵。这时，一位男教练游了过来，让我把眼罩和氧气瓶都背在身上，突然，我整个人像失重似的在水面上漂了起来，真好玩啊!

教练帮我装好了咬嘴。我睁大眼睛，身子直直地往水底沉降下去。慢慢地，我能看清海底的景色了。瞧，那一片美丽的珊瑚，红的、灰的、蓝的;有的像手指，有的像鹿角……色彩缤纷，形状各异，看得我两眼发直。在教练的催促下，我继续往前游。只见五彩斑斓的小丑鱼悠闲地在海葵周围游来游去，怡然自得地在这片“丛林”中进进出出;银灰色的带鱼摆动着长长的身躯向前运动，它们一会儿前进，一会儿上下窜动，动作十分敏捷……各种各样的鱼在我眼前晃来晃去，我禁不住伸手去抓，但它们总是能从我掌心里逃脱。此时，我的脑海里跳出一个词——“如鱼得水”。是呀，鱼儿在水中如精灵一般，让我奈何不得。我越潜越深，“嗡嗡嗡”，不好，耳朵吃不消，开始耳鸣了。我急忙打了个向上的手势，赶紧让教练带我上去。

回到海面上，教练向我竖起大拇指，夸我这个不会游泳的人第一次潜水就能下潜六米多，真了不起!

这次潜水既让我领略了海底别样的美景，又挑战了自我，真是激动得终生难忘!

敬爱的父亲：

从我出生后，您就不在我身边，在这段日子里，都是妈妈陪着我长大的，其实我真的很希望有您陪在我身边，我总是羡慕着别人，但是，妈妈跟我说：“不要去羡慕别人，也不要难过。”

妈妈的话让我从睡梦中醒来，我终于不再难过，也不再去想爸爸不在身边的这件事了，因为我有一个比爸爸还要伟大的妈妈。

其实我知道亲生父亲一直在我身边，只是不知道为什么从小就没跟我住在一起，就只是偶尔来看看我，或是打打电话跟我聊天，或许这就是我无法了解的大人世界吧！

6月19日是父亲节，6月20日是我的生日，所以我想藉由这封信把我心里的感觉全部写出来，并且跟您说：“虽然从小您就没有在我身边照顾我，陪着我成长，但是我还是非常的敬爱您。”

最近看您为了照顾生病的奶奶，年纪大的爷爷，还要忙着处理公事....，好像苍老了许多，希望您多照顾自己的身体不要太劳累了。

我的生日到了，在我心里面一直有一个不敢说出来的愿望，就是好希望可以叫您一声爸爸喔！也希望您可以记住我的生日，送我一个生日礼物，不管是什么礼物，只要是您送的，我都会感到非常满足的。

虽然知道这是一封无法寄出去的信，但还是希望有一天爸爸可以看到我亲手写出来的这篇文章，可以让爸爸您高兴一下！！

最后

敬祝您身体健康.笑口常开.父亲节快乐！！

儿子：xx敬上

六月十八日

[给父亲的一封信作文参考

黄山在秦时称黟山，唐天宝六年（公元747年）改名黄山，传说因轩辕黄帝在此修身炼丹而得名。黄山以奇松，怪石，温泉，云海“四绝”著称于世.

明代的大旅行家徐霞客曾说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”黄山果真如此奇妙吗？今天我终于有机会去领略它的风采。

一大早，我们从芙蓉峰出发，乘索道到松林峰。可惜天公不作美，下起了大雾，白茫茫的一片，黄山也躲进了莫测的云雾之中。过了两个多小时的时间，我们就来到了丹霞峰，这里以奇松而著称，苍劲挺拔的黄山松，破石而出，抱崖而立，或侧身与峭壁，或冠盖与岩首。有的枝干如臂，礼迎宾朋，年年岁岁，其情殷殷。有的扎根盘结有如苍龙探海，猛虎卧岗，生动逼真，威风八面。黄山松，奇美俊秀，在断壁悬崖处尽情伸展，千姿百态，气度不凡。

继续前行，峰回路转，绕过飞来石，很快就到了黄山第二高峰：光明顶。雾气渐小，对面的奇石也都露了出来。黄山的石头确实又多又怪，而且是天然形成的，像天都峰上的鲫鱼背, 可能就是因为酷似鲫鱼而得名的；还有飞来石，不管你从哪个角度观看它，都能让你想起曹雪芹笔下的红楼女儿，和那美丽动听的故事；当然还有猪八戒背媳妇, 一指峰, 智慧石等等。这些石头各具特点，都有其象形和寓意，变换角度观察，更是形态各异，活灵活现，每一块都流传着美丽的传说，栩栩如生，真是巧夺天工，美不胜收，让人不禁要赞叹大自然的神奇造化，鬼斧神工。

临近中午时分，我们沿着百步云梯继续前进，路渐渐陡峭了。导游说，快接近黄山主峰了。大家有说有笑，不知不觉已到了玉屏峰。玉屏峰上的玉屏楼，古称“文殊院”，左连天都峰；右接莲花峰，雄浑绵延，峰峦簇拥，气势恢弘。古时有“不到文殊院，不见黄山面”的美称，果然不同凡响。而它对面的天都峰，虽然只有海拔一八二九米，在三大主峰中排名最末，但却最险峻。我远远望去，果然是直上云霄，雄伟无比。

黄山是国际知名的游览胜地。黄山集泰山之雄伟，华山之峻峭，衡山之飞瀑烟云，雁荡之奇石，峨眉之清凉。

听人说，黄山美景四季不同，看来我这一次才领略了黄山梦幻奇境的一小部分。有机会，我一定要再来黄山，去领略这“天下第一奇山”的美。

啊！黄山我爱你。

[游玩作文参考：黄山游记

一望无际的沙漠可否明白一粒尘埃的心愿，那就是吟诵着属于它的美好。

——题记

松树在风雨后坚强生存；星星在寂寥后默然成长；风筝在挣脱后享受自由。每一种不同的事物都有不同的心愿，而我的心愿如一颗微小的种子悄然发芽，那便是读万卷书，行万里路

心愿吟唱

我有一个小小的心愿，那就是读万卷书，行万里路。这个心愿的种子扎根已深，是从小时候就发芽了。当我牙牙学语时，看到一本书便两眼放光，即使看不懂，读不明也兴味盎然；当我学会拼音时，津津有味地拿着一本拼音童话书，在夕阳下满面春风地品味一本优美的书；当我逐渐长大时，我已然明白了书的重要性。难过时看本《心灵鸡汤》，心情豁然开朗；生气时看本《成了高富帅，你还是个菜》，不禁捧腹大笑；开心时看本《爆笑校园》，更是喜上加喜。书，伴我走过了12个生日，12个酸甜和12个春秋。为了这个心愿，我时不时地趁着妈妈入睡，晚上偷偷起床，进入了书的芬芳里，有时当我正当陶醉入迷时，妈妈发现了，笑着对我说：你个小书虫，钻进书里去算了。我最喜欢去书城了，因为那里有享不尽的书，实在令我雀跃。

心愿后续

我有一个心愿，那就是读万卷书，行万里路。为了这个心愿，我不惜将自己所有的零花钱都投入到书的时光里。对于我来说，书，是人类最忠诚善良的朋友，我要花费一辈子的时间去跟我的好朋友欢歌载语。

我有一个心愿，那就是读万卷书，行万里路。这个心愿将在我的心里从一颗微小的种子长成一棵茁壮的参天大树，我将用一生的时间浇灌它。

[关于描写心愿的作文参考

保罗开着哥哥送给自己的小汽车，回过头问那个男孩的弟弟：“孩子，你想去哪儿？”

小男孩的弟弟闪着那双乌黑的大眼睛，稚声稚气地说：“叔叔，我想去哥哥说过的那家新星商店，看。”

保罗说；“当然可以！”随即回过头，走了好长时间才来到那家商店。

小男孩跳下车，抱着他的弟弟，快步跨进新星商店。把弟弟高举起来，他弟弟看到那些花样繁多的圣诞礼物，惊叹道：哇，太漂亮了。好希望我也可以得到一件礼物。

保罗和小男孩循着小男孩的目光望去，只见透过玻璃壁柜，他们看见了一颗精巧别致的圣诞树。上面挂满了精美包装的礼物。保罗的眼睛又一次湿润了，他在心里暗暗下定决心：一定要帮助小男实现这个愿望。于是他对小男孩说：“许个愿吧，也许会有奇迹呢！”小男孩和他弟弟闭上眼睛许了个愿。此时保罗却悄悄来到柜台前，买下了那辆小弟弟梦寐以求的小汽车，轻轻地放在他们面前，说：“你们看，圣诞老人来过了。”

他们两个见了兴奋得尖叫起来：“这是真的吗？不会是梦吧？？”他俩一直喃喃着几句话。哥哥激动地说：“是真的，你有了一辆玩具小汽车！”就这样他们度过了一个美好的夜晚。

[关于圣诞礼物的作文参考

1、人如失去了诚实，也就失去了一切。--黎里

2、如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育。让我们想一想，什么是一个人忘不掉的呢？显然，习惯是忘不掉的，因为习惯是一种相对稳定的、自动化了的行为。--爱因斯坦

3、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。--颜真卿

4、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。--弗莱格

5、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--萧伯纳

6、一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

7、人生最重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。--歌德

8、学习，永远不晚。--高尔基

9、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。--苏轼

10、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。--《人性的弱点》

11、学习是劳动，是充满思想的劳动。--乌申斯基

12、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。--加菲劳

13、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

14、好动与不满足是进步的第一必需品。--爱迪生

15、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮

16、没有诚实何来尊严？--西赛罗

17、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。--莎士比亚

18、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。--约·贝勒斯

19、书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。

20、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。--萨克雷

21、学而不思则惘，思而不学则殆。--孔子

22、书是个好伙伴。它满腹经纶，却不喋喋不休。

23、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。

24、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。--伏尔泰

25、我成功是因为我有决心，从不踌躇。--拿破仑

26、我的成就，当归功于精力的思索。--牛顿

27、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。--歌德

28、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

29、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。

30、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？--朱熹

31、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。--孔子

32、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。--利希顿堡

33、事实上一切教育归根结蒂都是为了培养人的良好习惯。--洛克

34、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。--韩愈

35、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。--笛卡尔

36、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。--培根

37、习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。--高汀

38、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。--培根

39、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。

40、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅

41、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。--佚名

42、习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。--奥古斯丁

43、习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。--艾门斯

44、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。--高尔基

45、热爱书吧--这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

46、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。--韩愈

47、孩子成功教育从好习惯培养开始--巴金

48、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。--爱迪生

49、人类的动作十分之八-九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的，所以在幼年时代，应当特别注意习惯的养成。但是习惯不是一律的，有好有坏；习惯养得好，终身受其福，习惯养得不好，则终身受其累。--陈鹤琴

50、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚

51、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷

52、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。--洛克

53、在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。--巴斯德

54、玉不啄，不成器；人不学，不知道。--《礼记》

55、使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。--佚名

56、临渊羡鱼，不如退而结网。

57、旧书不厌百回读，熟读精

[学习习惯的谚语参考

春天是一个充满生机的季节，是一个充满快乐的季节。

今天阳光明媚，我和好朋友何依萍、妈妈和阿姨一起去省森林植物园游玩。一路上我和何依萍像小鸟一样在车上叽叽喳喳地说个不停。不一会就到了，我们兴奋地像刚出笼的小鸟迫不及待地跑了出来。

哇！树木郁郁葱葱，花儿争奇斗艳，五彩缤纷。清新的空气中带着一丝芬芳迷人的香味，我们随着香味来到了桃花园。我远远望去像一片粉白色的海洋。我向前走去发现淡绿色的小叶子轻轻地托着粉白色的花瓣，花瓣之间有一些小巧玲珑的黄色花心，花的姿势各种各样，美不胜收。

我们沿着湖边往前走，在湖的两边我们看见了一大片樱花。这真是花的海洋、花的世界，一朵朵樱樱花是那么的美丽动人。有的才展开两三片花瓣；有的花瓣全展开了。有的还是花骨朵看起来马上就要破裂似的。我情不自禁地喊妈妈给我们拍照，我们在樱花林中追赶着，摆着不同的姿姿势，尽情地享受春天的美好时光。

我们继续向前走来到了茶花园。许多茶树欢聚在一起，茶花高高地挂在枝头露出了灿烂的笑脸，好像欢庆春天的到来。碧绿的叶子和梅红色的花瓣在微风中随风舞动，美丽极了。

太阳要下山了我们依依不舍地离开了植物园，植物园是一个美丽的地方，它让我流连忘返。

[《省森林植物园一日游》小学参考作文

同学们：

大家好!最近一段时间以来，学校安全事故频发，安全又再次成为我们要提出的重要问题。现在安全事故已经成为14岁以下少年儿童的第一死因。中小学生因安全事故、食物中毒、溺水等死亡的，平均每天有40多人，就是说几乎每天有一个班的学生在“消失”。今天我们利用升旗的时间围绕“安全”这个主题，提醒同学们注意几方面的安全问题。

一、注意交通安全：

现在的交通发展比较快，马路上车辆来来往往非常多，我们更有必要提醒我们的同学们在上放学途要中注意交通安全，也要做好宣传工作，提醒爸爸妈妈注意交通安全。我们提倡同学们做到以下几点：不在马路上踢球;不在马路中间行走，要走马路两旁人行道;过马路不得翻越栏杆和隔离墩，要走人行横道线，还要注意来往车辆;在十字路口，要做到红灯停、绿灯行;不足年岁不骑车上街、骑车不带人、不在公路上骑飞车、不扒车、不拦截撞打车辆;乘车时不向窗外招手探头、乘车须抓紧扶手、车上拥挤时注意锐利物品、车停稳后再下车。

二、注意活动安全：

在周六周日期间活动要注意安全。特别是父母不在的时候，活动要远离建筑工地、道路等存在安全隐患的场所，比如现在旧道路都在挖掘铺设管道，我们要小心;不到坑、池、塘、沟、河流、施工重地等不安全的地方玩耍;不玩火，不燃放烟花爆竹，防止意外伤害。不进入网吧、电子游戏厅等未成年人禁止活动的场所。如果出门一定要告知父母长辈知道，告诉他们你和谁在什么地方玩，要注意时间，不要很晚到家，以免父母担心。

三、注意饮食安全：

同学们购买袋装食品要看清楚生产日期、保质期、生产厂家及地址，不购买“三无”食品;不在校门外和街头流动摊点购买零食，防止误食不卫生食品、过期变质食品，造成食物中毒。

四、提高自我保护意识和能力：

同学们受到意外伤害，很多是没有想到潜在的危险、没有自我保护意识造成的。我们只要不断增强自我保护意识、提高自我保护能力，就能有效地避免和预防意外伤害。假期间我们要注意不跟随陌生人外出游玩，不吃陌生人给的东西，不让陌生人随便出入家门。1999年1月，福建省某市接连发生了4起未成年人在放学途中遭人绑架的事件，其中的两起造成了小学生被歹徒杀害……一个你从未见过的陌生人说出你父母的姓名，并说你的父母在某处，进而提出要带你到某处见你的父母，这时你千万不要随意跟这个陌生人走。

五、注意家庭安全

同学们还应在家长指导下学会正确使用家用电器、煤气灶、卫生浴具等，学习安全用电、用火知识，并养成“人走电断”等好习惯，切勿麻痹大意，各类电器及设备发生故障时切勿擅动。同学们还要注意防盗用水安全，如果出门要检查水电煤气的开关，并锁好家门。

总之，我希望同学们时时处处注意安全;也祝愿同学们年年岁岁平平安安。

谢谢大家!

[安全教育在前参考作文

星期四下午，数学老师告诉我们等会要考试，我不安的坐在教室里。

铃声响了，一张张考卷分发到每个人手中。紧张的考试就此拉开序幕。

我拿起笔，埋着头，仔细地答题。周围的同学无不和我一样，“埋头苦写”。四周安静得连掉一根细花针多能听见。我做好了，开始检查。啊呀，这么简单的计算多算错，赶紧擦掉，又重写。紧接着又发现了一道。这一次，我难住了，经过苦事冥想，寻藤摸瓜，才有了眉目，还好在下课前写好了，我轻舒了一口气。可是，后面的题目还没检查，怎么办！我怀着不安的心情走出教室。

第二天，我早早地来到学校，开始了早读。第一节数学课，我看到老师很严肃的表情，感到不妙。接着他很不高兴地说，班级里只有七八个九十以上，我紧张极了，生怕自己没在这几个人里面。随后，数学老师开始讲解题目了，我仔仔细细地对着答案，但是，我还是发现自己错了一道题，我想：这下不可能再创佳绩了，说不定九十分也没到呢！我越想越难过，越想越沮丧。

下课了，我漫不经心地走在走廊上。这时一个同学跑到我身边，悄悄地告诉我数学九十八。我欣喜若狂，一蹦三尺高。后来又有人告诉我，我是全班第一！这使我乐不可支。

虽然这回考得还可以，但下次就不一定了。所以，我要努力学习，不断地超越别人，不断的超越自己。

[考试风波作文参考

它虽然貌不惊人，但却有“水果之王”的美誉。它就是猕猴桃。目前在中国、美国、智利、新西兰都在大面积种植。在全世界范围内有十几个品种，常见的品种有绿奇异果、金奇异果、红心奇异果。

成熟的猕猴桃有大有小，大部分比鸡蛋大一些。表皮呈褐色，长着毛茸茸的毛。切开以后，一股香味扑面而来。果肉透着翡翠一样的翠绿色，也有的是太阳一样的金黄色。轻轻咬一口，只觉得丝滑，入口即化，还带着香甜的的汁。

猕猴桃的果肉含有大量的秘密，让我们一起走进探索之旅。猕猴桃除含有猕猴桃碱、蛋白水解酶、单宁果胶和糖类等有机物，以及钙、钾、硒、锌、锗等微量元素和人体所需17种氨基酸外，还含有丰富的维生素C、葡萄酸、果糖、柠檬酸、苹果酸、脂肪。最好的是，猕猴桃还可以预防癌症、排毒抗衰老、预防心血管疾病、保护心脏。

有时候，猕猴桃的酸味也是“神秘杀手”，让人们的味觉厌恶它、憎恨它。那么如何去除酸味呢？我教你几招。1、如果你喜欢吃甜品，可以把他做成蛋糕、冰淇淋、雪沙、果汁或沙拉。2、做菜的时候，可以试着把猕猴桃与几种肉类、家禽以及搭配鱼来烹饪。3、可以制造出一种酸甜可口的果酱，用来搭配吐司做早餐。

另外，很多人都不会挑选猕猴桃，现在我就透露一下筛选的秘诀（一般不说）1、要挑选软硬合适的;2、尽量挑表皮未损坏的;3、最好不挑太熟的，挑生的。

[有关家乡的猕猴桃参考作文

湖北省襄樊市襄樊铁一小六.四班任雅婷我们人类随着年龄的增长,所穿过的衣服越来越多,放在衣柜里堆成象小山似的。穿旧的衣服扔掉后十分可惜，不但耗费了大量的金钱,而且不利于环保。我想发明一种衣服,既美观又实用，一般只需一件即可满足我们生活中的各种需要。

这种衣服可以用遥控器来控制。它的外表能变化，有各种各样的花色和面料质感。比如：我想要一件外衣，按一下遥控器的按纽，衣服就会根据季节和天气情况变化出不同的颜色和外观供你选择，如果看中那种颜色款式，按确认键即可。

这件衣服还能自动的调节温度，象一件“空调”衣一样。夏天穿上很凉快，而且可以挡住太阳的紫外线，雨天时还可以防水。寒冷的冬天穿上它时，虽然衣服很轻很薄，但是很暖和，一点也不影响我们运动和锻练。这种衣服还有杀菌消毒的作用，能保证我们再也不会得象“非典”那样的传染病。

这种衣服还有一个特点，它内置了很多好听的音乐和歌曲，当你在休闲和上学的路上，会根据你的情趣自动播放音乐。在横穿马路和上学快要迟到的时候，能自动用语音提示你注意，以确保交通安全和上学准点。

多么好的衣裳啊，相信大家一定很喜欢它。随着科学技术的发展，生产这种衣服的时间离我们不远了。现在，我们必须努力的学习科学文化知识，长大后当上科学家，发明更多更实用的东西，造福于全人类，同时把我们的生活打扮的绚丽多彩。

[未来的衣服作文参考

◆那圆圆的柑橘犹如万千盏小灯笼，金灿灿、红彤彤，在墨绿的树叶里灼灼闪光。

◆秋天，橘子成熟了，有的二五个一堆，仿佛在做游戏；有的六七个在一起，好像在窃窃私语。

◆河畔上垂挂下累累的蜜橘，把眷恋在这儿的雾染红了，把这里淡淡的河水泡甜了，把橘林的空气渗香了。

◆秋天，橘子熟了，仿佛一个个小灯笼，金灿灿的，像擦了油一样光滑，沉甸甸地挂在树上，压弯了树枝，惹得你不由得摘一个。剥掉那臂澄澄的橘皮，就可以看见那紧紧地合抱在一起饱满的橘瓣，它们好似一群围在一起窃窃私语的孩子。孩子们穿着一层薄薄的衣服，这衣服就是橘膜；透过爬满了白色的橘筋的膜，可以看见新鲜的果肉；轻轻咬开它，甜津津、酸溜溜的汁水从橘瓣中喷出来，舌尖上染满了橙黄色，弄不好还会溅到衣服上，真是叫人越吃越喜欢。

◆正当金秋十月，橘子成熟了。累累果实结满树上，压弯枝头。因为品种不同，成熟期和颜色也有所不同。有的像缀在天鹅绒上的数不清的宝石，有的像闪耀在绿叶丛中的无数颗太阳，有的像悬挂在半空的千万盏灯笼米黄、金黄、朱红等几种色彩，使偌大的一座橘林成为一个花的海洋。风起潮涨，变幻多姿。

“咦，这水仙花真是奇怪，都买了这么久怎么还不开呀？”妈妈靠在椅子上轻轻的问。“不开就不开吗，这是它自己的事，真啰嗦！”我不耐烦的回答。见我如此，妈妈不语了。自从上了初中，不知多少次，我都是这样有意无意地刺伤了妈妈，在她心底究竟有多少的无奈与包容呢？

水仙花散出清逸的芳香，朦胧的空气中我看到点点柔光。

深夜，我还在写字台前奋笔疾书作文，一件宽大的棉袄轻轻披到我身上，妈妈关心地问道：“怎么样，还冷吗？”我毫不领情，抖了抖肩，衣服从身上滑落，我厌恶的摆摆手说：“忙着呢，不冷。”妈妈默默拾起地上的棉袄，悄悄地走出房间。多少次，我明明知道这是善意的关爱，却又总是刻意的漠视它。

水仙花散出清逸的芳香，缥缈的空气中我感受到徐徐清风。

妈妈为我端来早餐，说：“呵，这水仙总算开花了，不然还以为养了棵大蒜呢。”看着妈妈这样忙进忙出，很想劝她歇一会儿，可是嘴上却倔强地说：“妈，你怎么就闲不住呢，晃来晃去的，不嫌烦呀？”妈妈依旧笑而不语。

水仙花散出清逸的芳香，屋内的香气稀释了我们之间的矛盾。

“这雨下了这么久还不停，我都回不了家了。”我站在校门口的小店里，小声责怪起这不合时宜的雨来。不远处，“哒哒哒”的脚步声向我靠近，递给我一把雨伞。我惊喜地抬头，问：“你不是在家休息吗，怎么来了？”妈妈淡淡一笑：“我只是出来买东西，路过的。”回到家里，妈妈细心地为我擦拭着衣服上的水珠，小心翼翼，恍若珍宝。

水仙花散出清逸的芳香，滴答的雨水中我看到了绵绵的母爱。

“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”冰心老人的话夹杂着这淡美的花香，在我心中荡漾。

无论拥有什么，都不能轻言放弃，更何况是这最珍贵的母爱呢？用心体味，让母爱大放异彩！

黑夜。灯光。针线。那个，只属于校服的灰色记忆。

‘‘吡——’’哨声吹响了，该熄灯睡觉了。整个宿舍楼黑压压的一片，让人害怕，但在那个地方灯火依旧，好似黑夜中的一点繁星，让人好温暖!

我胆怯地拿着校服朝老师的房间走去。“老师，我的校服，坏……坏掉了。”我提着胆子跟老师说话。“走进来，校服怎么会坏掉?”那可怕的声音传入耳畔，我哆嗦了一下身子，蹑手蹑脚地走了进去，吞吞吐吐地向老师说明了原因。

我已准备好了暴风雨的来临，话音已落，过了很久，老师却没有破口大骂，我小心翼翼地抬起头看见老师正仔细认真地缝着我的校服，紧跟着鼻子一酸，泪水一涌而出。

灯光下，老师戴着眼镜，但始终不能遮住岁月在她脸上留下的痕迹。呀，我不够了，老师从抽屉里拿出线盒，拉出一根白线，捏着线头，往嘴里一抿，伸向针孔，眯着眼睛，眼看进去了，不行，得再来一次，又用力往嘴里一抿，针头伺候，眼睛一眯，手指一动，终于穿过去了。

继续开始刚才的针线活，老师的手在衣服两边来回穿梭着，那么灵巧但那手上长满了茧都是我们害的，老师要给我们洗衣服，又要给我们干这些针线活。这些辛苦，她明明可以在家里享福，但是，她为了我们，却没喊过一声苦一声累。

“嘶——”，老师的手指一不小心被针扎去了，我马上喊道：“老师你没事吧!”“没事，没事。”她温柔的回答后，允了一下，又继续了她的工作。这，这是老师的声音吗?我第一次听见，原来，老师还有这样温和的一面。

校服缝好了，老师叮嘱我赶快回寝室，我“嗯”了一声就走回来寝室。

躺在床上，回想着刚才的情景，是那么的温馨。一丝温暖划过眼角，就那样，渐渐入睡了……

繁星的夜，明亮的光，勤劳的针。那个唯独属于校服的灰色却又温馨的记忆。

[关于校服的记忆参考作文

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。下面，小编为大家分享企业对联带横批，希望对大家有所帮助！

上联：创大业千秋昌盛

下联：展宏图再就辉煌

横批：大展宏图

上联：一帆风顺年年好

下联：万事如意步步高

横批：五福临门

上联：民安国泰逢盛世

下联：风调雨顺颂华年

横批：民泰国安

上联：精耕细作丰收岁

下联：勤俭持家有余年

横批：国强富民

上联：发愤图强兴大业

下联：勤劳致富建小康

横批：科技致富

上联：欢天喜地度佳节

下联：张灯结彩迎新春

横批：家庭幸福

上联：迎新春江山锦绣

下联：辞旧岁事泰辉煌

横批：春意盎然

上联：占天时地利人和

下联：取九州四海财宝

横批：财源不断

上联：高居宝地财兴旺

下联：福照家门富生辉

横批：心想事成

上联：天地和顺家添财

下联：平安如意人多福

横批：四季平安

上联：春归大地人间暖

下联：福降神州喜临门

横批：福喜盈门

上联：内外平安好运来

下联：合家欢乐财源进

横批：吉星高照

上联：日日财源顺意来

下联：年年福禄随春到

横批：新春大吉

上联：迎喜迎春迎富贵

下联：接财接福接平安

横批：吉祥如意

上联：旧岁又添几个喜

下联：新年更上一层楼

横批：辞旧迎新

上联：东风化雨山山翠

下联：政策归心处处春

横批：春风化雨

上联：家过小康欢乐日

下联：春回大地艳阳天

横批：人心欢畅

上联：多劳多得人人乐

下联：丰产丰收岁岁甜

横批：形势喜人

上联：壮丽山河多异彩

下联：文明国度遍高风

横批：山河壮丽

上联：财连亨通步步高

下联：日子红火腾腾起

横批：迎春接福

上联：福旺财旺运气旺

下联：家兴人兴事业兴

横批：喜气盈门

上联：大地流金万事通

下联：冬去春来万象新

横批：欢度春节

上联：欢声笑语贺新春

下联：欢聚一堂迎新年

横批：合家欢乐

上联：财源滚滚随春到

下联：喜气洋洋伴福来

横批：财源广进

上联：春风入喜财入户

下联：岁月更新福满门

上联：大顺大财大吉利

下联：新春新喜新世纪

横批：万事如意

金榜指科举时代殿试揭晓皇榜，如今指在高考中考到自己理想分数。下面小编为大家带来关于祝金榜题名贺词，希望能帮助到大家。

1、十年寒窗，百日风雨，行遍书山，航终树海，千磨百炼，铁杵成针，浪淘水洗，沙尽金见。祝愿高考金榜题名。

2、十年寒窗，一朝高考，把眼擦亮，紧盯目标；把心放宽，从容面临；把手摆稳，最佳施展。今年高考，你必成功！

3、鹰姿势，是飞翔；蝶姿势，是轻扬；花姿势，是芬芳；你姿势，是成长。新学年来临之际，祝你学习进步。

4、明天高考啦，以后不用6点起床啦，以后可以天天游泳啦，明天是新生活开始，一定不能愁眉苦脸，今晚做个好梦！

5、真心地祝福你高考取得好成绩！发挥出最好水平。你是个聪明和头脑灵活人，我相信你一定成功！加油，等你好消息！

6、在小孩眼里，我们是大人；在大人眼里，我们是小孩；带着稚气，带着迷惑，带着自信，带着理想上路吧！享受大学，加油！

7、大学，不是你堕落开始，而是你梦想一个新起点！拼搏吧，奋斗吧，让你大学时光在你人生篇章里，充实，无悔淌过！

8、自信，是智慧凝聚；能力，是平日努力，心态，是取胜关键；祝福，是友谊歌。高考已至，愿你旗开得胜，取得好成绩。

9、春天你撒下汗水，用一片碧绿来换取金秋黄金满地，收获是成功喜悦，迈入人生另一阶段，你生命会更加精彩。恭喜高考成功！

10、以前我高考就靠那颗芝麻糖，果然结果各科成绩芝麻开花，节节高升。现在发给你这几个芝麻般文字，也祝你高考节节高升吧！

11、高考在即，收到我祝福，愿你开开心心上考场，轻轻松松答题，快快乐乐出考场，美滋滋看成绩，幸福去上理想大学。

12、人生，洒脱一点，压力不要太大；人生，坦然一点，不要紧张，平常心对待便好。高考在即，愿你以良好心态，取得理想成绩。

13、我说过你考好我就回去，你说过要考个本科让我请你吃肯德基，好啊，加油啵！不过我不想你有任何包袱，只希望你发挥好！加油！

14、相信自己：通过三年学习，已经掌握不少知识，获得不少技能，中考没有什么可怕。我是最棒，我能成功，我一定能成功！

15、夜观天象，掐指一算：你天庭丰满，印堂发亮，地阁方圆，龙凤呈祥，学富五车，有模有样，恰是传说中金榜落款高中相。祝高考顺利！

16、最励志高考口号：只要学不死，就往死里学；进步一分，干掉千人；考过高富帅，不拼不博一生白活，不苦不累高三无味。转发梦想都实现！

17、废寝忘食学习，创造成功机会；分秒必争考验，打造梦想实现；高考在即，学习有张有弛，时间安排有条不紊，祝你高考取得好成绩。

18、高考没有什么大不，我能做得出标题题目别人不一定能做出来，我做不出标题题目别人同样做不出，我所做就是对，我就是最棒！

19、十年寒窗登金科，六月喜气到福门。捷报传送心欢畅，举家同贺圆梦想。继续深造学识广，宏伟蓝图更辉煌。愿君拥有好前程，锦绣灿烂好人生。

20、高考高考不用怕，把它当作场游戏，放正心态勿浮躁，心态摆正忌焦虑，发挥最好实力，冷静应对把题做，祝你考出好成绩，金榜题名创辉煌。

21、高考到，人生中，转折点，好机会，要把握，心态正，不焦虑，冷静脑，不彷徨，实力存，不犹豫，自信足，不畏惧，祝福你，考试顺，成功来！

22、寒窗苦读，今朝场上试；金榜题名，展翅正当时；壮志在胸，前程铺锦绣；豪情不改，未来倍精彩。高考日，愿你昂首向前冲，一举实现心中梦！

23、青山碧水送清爽，红色捷报快乐扬。全家欢笑满心房，恩师同窗道贺忙。今朝再次入名校，继续扬帆志向高。执着追求知识路，锦绣灿烂好前途。

24、捷报频传进家门，理科状元数你能。各大院校都临门，报考志愿要费心。心中理想要坚定，不选名气选兴趣。愿你今后宏图展，展翅高飞梦想成！

25、风雨之后现彩虹，荆棘过后是坦途。天道酬勤不酬怨，自强不息大器成。书山有路给你开，学海无涯任你游。十年寒窗从容过，金榜题名在明朝。

26、六月艳阳高高照，家门频频传捷报。恰似清爽夏季风，吹开锦绣功始成。十年理想今朝现，美好风光正无限。宏图大展入学府，从此迈向成功路。

27、祥云齐聚家门绕，金榜题名全家笑。满面春风祝贺到，细雨滋润暑气消。进入学府再深造，梦想实现笑声髙。他日一展凌云志，建设祖国显功劳！

28、高考一到心急跳，担心忧愁觉难眠。身体健康要关怀，小小建议送予你。多吃大豆卷心菜，增强记忆益身心。萝卜香蕉多多尝，护眼消疲缓紧张。

29、骄阳拂照百花香，捷报似花绽芬芳。香气飘荡满心房，欢喜连连泪两行。不畏艰辛永攀登，十年付出梦想成。题名金榜好儿郎，再入名校书辉煌。

30、高考将至，祝福送给广大莘莘学子。高考无需太紧张，平常心面对就好，相信自己平日所学，正常发挥就好，愿所有学子们都能考出好成绩。

31、榜上有名乐陶陶，理想学府去深造；喜欢专业先报考，学习知识抓牢；前途光明有大道，心情愉快开心笑，录取通知早收到，再接再厉传捷报。

32、又是一年高考时，愿你晚上休息好，心情放松好，身体锻炼好，营养保持好，功课复习好，临场发挥好，总之一切都好。祝你高考顺利，金榜题名！

33、面对人生机遇，我们要牢牢握着；面对人生抉择，我们要慎重取舍；面对人生方向，我们要谨慎决策。高考志愿填报在即，祝你志愿填报圆满！

34、高考加油！亲爱朋友，平和一下自己心态，控制自己情绪，以寻常心态应考，考完一门忘一门，让自己尽量放松，好好休息。但愿你一举高中喔！

35、三年日夜苦耕耘，本日从容进考场。寒窗苦读出成果，笔走龙蛇犹有神。思如泉涌答题顺，考场之上锋芒现。全国高考日到，祝你高考顺利，金榜落款！

36、回味当年高考时，万千精英决雌雄，人海风云千机变，回头望时一场风。如今你要过此路，给句心得来呵护。凡事总有前中后。前莫焦，中莫乱，后莫回头。

37、午休惊得敲门叫，忽闻同学喜讯报。咱俩榜示前后靠，特来磋商志愿报。热门给力不实效，名校专长不粘靠。学好专业辉煌耀，驾驶银燕空中翱。祝壮志凌云！

38、金榜题名心情好，亲朋好友都骄傲。填写志愿费尽心，认真考虑才填报。兴趣专业占第一，莫赶潮流报热门。心中怀有凌云志，只待他日创辉煌。祝心想事成！

39、努力，就“无怨无悔”！尽力，就“笑迎结果”。有道是：“天道筹勤”！相信自己！你是最棒！我会永远支持你！愿你正常施展水平，祝你高考成功！

40、六月是奋斗季节，六月是收获季节。在经历高考之后，捷报在焦急等待中到来。愿你继续努力，在高等学府知识海洋中畅游。祝前程似锦，宏图大展！

41、一晃半年时间又快过去，中考也快来，不要紧张，不要心慌，按照自己计划来，不要受别人影响，相信自己。我也相信你一定会考出水平，考出满意。

42、六月艳阳高高照，捷报传来酷热消。金榜题名人欢笑，犹如清泉身边绕。冲刷焦躁和烦恼，心情愉快志愿报。再到学府去深造，学成归来成英豪。愿你前程似锦！

43、六月鲜花竞相绽，捷报纷纷似花瓣。花香溢人醉心田，鲜花献送状元郎。十年苦读梦实现，名校专业细筛选。求索路上迈新步，博读书海天下闯。愿你大展才华。

44、芬芳袭人花枝俏，喜气盈门捷报到。心花怒放看通知，梦想实现今日事。喜笑颜开忆往昔，勤学苦读最美丽。继续扬鞭再向前，前途无量正灿烂。愿你前途无量。

45、按照大纲备高考，充分领悟每一句。事无巨细藏胸壑，包你考场无烦恼。饮食清淡有营养，按时作息谨防凉。放松心态莫紧张，指日大名提金榜。祝君金榜提名！

46、高考在即，好好努力，莫要着急，相信自己，一定能够考出理想成绩。我祝你金榜题名，祝你旗开得胜，祝你考上理想学校，我相信我祝愿一定能够实现。

47、金榜题名笑颜开，多年梦想得实现。父母双亲来接待，亲朋好友祝贺来。仔细斟酌报志愿，兴趣专业为首要。愿你进得学府再努力，学成归来报社会。祝前程似锦！

48、阳光灿烂六月天，喜讯传来笑开颜。好比夏风吹花开，芬芳满园亲友来。共同庆贺题金榜，十年努力飞梦想。再攀高峰入名校，人生辉煌在今朝。愿你有个好前程。

49、决战高考巅峰时，决心信念百倍增能量。真才实学浑不怕，文思隽永倍洒脱。十年磨剑试锋芒，百花丛中显芳香。纵横考场斩关将，马到成功幸福尝！祝高考顺利！

50、晚睡早起，耐劳攻读，只为今朝；修身养性，博览群书，只为此时；奋发有为，尽展才智，只为此刻。高考来临，愿你高考顺意，如鱼得水！金榜落款，美梦成真！

51、年年又岁岁，寒窗苦功读。夏日丽六月，美妙好时光。千千学才子，红运定当头。驰骋高考场，大展雄鹰姿。祝福明日到，辉煌如花笑。日月匆匆过，金榜把名挂。

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。