发展

课外活动小组绘画组成员在跟随刘安美老师学剪纸艺术，真神奇，一张张小小的纸片，经过几次对折，剪刀在上面游动，一幅幅美丽的图案跃然而出。

看!篮球队队员正在进行篮球友谊赛，万鑫老师投篮准，陈红松老师运球快，学生队进球了，同学们欢呼鼓掌!学生岳涛篮球打得好，学习成绩优秀，为这样的孩子加油!

听!“泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响------”优扬的琴声从琴房里飘出，黄朝霞老师在带领舞蹈班的学生练钢琴，只见她不厌其烦地反复示范指法，教学生乐谱知识，让学生操练。

刺绣班的学生在瞿定红老师的带领下静静地穿针引线，有的在绣字，有的在绣荷花，有的在绣美女，有三个女孩子在合绣“春暖花开”图。

我相信：从这里走出的学生，个个都是好样的，因为他们的特长在这里加强，他们的潜能在这里释放。

著名学者徐惟诚在《爱心与教育》的序言中写道：教育活动的目标不是一张张成绩单，不是一堆堆分数，而是活生生的人，是能在未来社会中站稳脚跟，开创事业的人才。

法国教育家斯朗格也说过：“教育的最高目的，不是传授已有的东西，而是把人的创造力量诱导出来，将生命感，价值感唤醒，一直到精神生活的根。”

我们尊重学生的差异性，珍视学生的真实感受，张扬学生个性，尊重学生需求，发现学生特长，开发学生潜能，使每个学生都得到充分发展，这是《新课程标准》的要求，也是时代的要求，创新教育在路上，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!

四中全会后，党的十三届中央委员会于1989年，党的第三代领导集体形成了以xx同志为核心，并建立了一系列新的理论，党的发展在新的条件下建设社会主义市场经济中中国。一个重要的理论是“三个代表”解释目前中共主张。共产党代表了发展趋势的先进生产力的方向和先进文化的根本利益，绝大多数中国人民的。

在第十六次全国代表大会党在2002年，它提出了新的指导原则“科学和民主的规则和规则按照国际法。 ”

决定，四中全会的中共十六届中央委员会在2004年说，党必须始终行使执政权力，科学，民主和守法的方式，不断提高其领导能力和执政方式;全党应完全行为的概念， “三个代表” ，跟上时代的步伐，带领全国各族人民团体，以建设小康社会的全面发展。

这是第一次在党的55年执政，它提出了科学，民主和法治的招标治理为目标，以提高党的执政能力良好。

但怎么实现发展?实现什么样的发展?经过多年来的改革开放艰苦探索和实践，我们已经有了深刻认识。这次党的五中全会在总结历史经验和充分把握发展规律的基础上，全面概括了针对现实、面向未来的“发展新理念”。全会强调指出，“实现‘十三五’时期发展目标……必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念”。这五个发展理念，是迄今为止在党的报告中对“发展”内涵作出的最全面、最深刻的一次概括，是落实“四个全面”战略布局的有力支撑。

正如此间观察家们所指出的，这样的发展是遵循经济规律的科学发展，它“实实在在、没有水分”，注重发展的“系统性、整体性和协同性”，是“质量更高、效益更好、结构更优、优势充分释放”的发展。这样的发展是遵循自然规律的可持续发展，发展不仅讲速度讲效益，更注重增长与保护、局部与整体、当前和长远之间的最佳平衡，是“生产发展、生活富裕、生态良好”的发展。这样的发展是遵循社会规律的包容性发展，是“坚定不移走共同富裕的道路”、以“人民对美好生活的向往”为奋斗目标，“让人民群众有更多获得感”，是让更多人共享发展成果的发展。

五中全会强调，树立五个发展理念是关系我国发展全局的一场深刻变革，全党同志要充分认识这场变革的重大现实意义和深远历史意义。可以说，这正是当代中国共产党人面向现代化、面向世界、面向未来的“发展新思维”。有了这样的“发展新思维”，不仅将破解我国发展难题，增强发展动力，厚植发展优势，引领中国经济新常态的目标方向，也会为顺利完成“十三五”规划任务，确保如期实现全面建成小康社会，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加坚实的基础。

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当下及今后，我国发展进入新常态，改革进入深水区。习总书记强调，党风廉政建设和反腐败与深化改革息息相关。告诫全党，要杜绝“多一事不如少一事”、“但求无过，只求无功”，反复强调，要有担当。发展改革是全市综合经济部门，改革发展当义不容辞，要敢想、敢干、敢闯、敢创。

担当改革，加快市场化。对大丰来说，更多地推动市场开放可能是解决问题的突破口。要进一步简政放权，切实转变政府职能，从根本上实现由政府主导为市场主导。要推动重要基础设施和基础产业向市场开放，大力鼓励引入社会资本。要推动重大项目在我市进行布局。

担当改革，进行制度设计和做好政府参谋助手。对大丰来说，防止和克服以发展代替改革的倾向，需要强化制度导向，立足根本、着眼长远去实现绿色发展、生态立市、旅游兴市和推进新型城镇化，以较完善的制度设计推动和实现改革的常态化。

担当改革，要在创新和抓机遇上做足文章。对于大丰来说，要敢“先行先试”。我从事接轨上海有十二年头了，大丰融接上海是大丰的现实选择，也是未来之举。探索大丰建设苏北融接上海先导示范区，向上争取大丰融接上海“先行先试”权。充分利用江苏和上海共同发展沪苏大丰产业联动集聚区，推动产业高端发展。大力借鉴上海自贸区建设经验，推动大丰更深领域开放开发。充分运用上海构建“一带一路”战略，推动大丰“全面建小康，发展上台阶”。

一年一度的全国两会即将开幕。

第十二届全国人民代表大会第四次会议将于2016年3月5日在北京召开，全国人大常委会建议会议的主要议程就包括审查和批准国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要。

中国人民政治协商会议第十二届全国委员会第四次会议将于2016年3月3日在北京召开，全国政协常委会建议会议的主要议程就包括讨论国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要草案。全国政协提案委员会2015年工作总结显示，2016年全国政协提案工作将以“十三五”规划编制与实施为主线建言献策。

科技发展利大还是弊大呢?这是一个问题，永远都说不完，有的人说是弊大，有的说是利大。可是，从我的直觉告诉我，科技的发展是利大的。

千百年的科学技术一直在不断地发展着，从马车变成了汽车、火车、飞机;从以前的煤油灯到现在白炽灯、霓虹灯、节能灯;从以前用写信的方法跟远方的人说，现在只要电话、手机就能搞定了。如果想看到对方，就用视屏聊天。

如果没有科技的发展，哪里有今天这美好的生活呢?人类从吃生的食物，到现在用火烧熟，吃熟的食物，从以前用石头刻字，到现在用笔写字，从冷兵器发明到热兵器……这不都是进步吗?这不都是在发展吗?如果弊大于利的话，那么人类还生活在原始时代，没有进步，没有发展，就不会有现在高楼大厦等等。只有进步才能使明天更美好!

虽然，我们在不断进步，不断发展的同时，也在毁灭。因为有光明，就会有黑暗。在科技发展中看到了光明的时候，黑暗就会慢慢降临到我们身边，只要多去提防，把失去的东西补回来，那就行了。

你看，科技发展终究是利大于弊。

科技发展利大还是弊大?我们班用一节课时间开了一个这方面的辩论会。我是反方的，我方认为科技发展弊大于利。

人类发明了原子弹，才会有战争，死于战争的人不计其数，让人见了触目惊心。原子弹也是科技发展而发明的，看看，胆战心惊。

人类懒得走路便发明了汽车，那些红的、黑的、五颜六色的高科技产品真的很方便，但在这方便背后，也存在着很多弊端：污染环境不说，每年死于车祸的人就不计其数。有的人因为车祸而永远离开人世，有的人还比较幸运(也幸运不到哪去)——终生致残。这就是汽车的“好处”。

人类还依靠高科技发明了很多药物，有些药物根本就是毒品，吸毒不仅危害人的健康，而且一旦染上就戒不掉。还有名人也吸毒：像费尔普斯还吸大麻呢!人类到底是怎么想的?不要命直接说，何必折磨自己呢?

还有许多人懒得死，就依靠高科技发明了毒药，像敌敌畏……，真是，没法说!这些毒药不仅要了想死的人的命，还残害了许多无辜人的命。那些人或是小孩，生命之花还没来得及开放，就提早的凋零了;或是成年人，生命之花开的起劲，就过早的掐掉了根;还有一些人是老年人，花朵耷拉着脑袋，马上就要凋谢了，可那些人还不肯放过他们，用毒药将花须破坏，这就是高科技的结果。

当然，科技发展也有利，还不小呢!

科技发展到底是利大还是弊大?没有准确答案，只是相对而言而已……

我于20**年10月30日,参加了院党委组织的党员学习培训大会，会上吴峰书记讲了如何发挥党员的先锋模范作用，周先娥副主任讲了如何明确职责做好党支部工作。

培训会上吴峰书记针对如何发挥党员的先锋模范作用，先给我们读了一篇有关党员发挥先锋模范做的积极性文章，然后从以下三方面讲起：

一要思想上时刻保持先进性。理论上的清醒是政治上坚定的重要前提，理想信念的坚定是政治合格的根本保证。共产党员有了正确的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能自觉为党和人民的事业而奋斗。思想上时刻保持共产党员的先进性，最根本的是用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，发扬理论联系实际的学风，用科学理论指导实践，推动工作。分析当前党员队伍中存在的问题，剖析一些党员干部犯错误的教训，虽然表现和原因各有不同，但不重视思想上时刻保持先进性，不重视与党组织保持一致，是根本的原因。

二要行动上保持贯彻连续性。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益，是“三个代表”重要思想的根本出发点和落脚点，也是共产党员先进性的最好体现。胡锦涛同志指出：“我们党的根基在人民，血脉在人民、力量在人民。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。能不能坚持全心全意为人民服务的宗旨，是衡量一名党员是否合格的根本标尺。”党的事业是奉献的事业，共产党员在平时工作中要默默奉献、不求索取，在关键时刻要挺身而出，为了人民群众的利益不惜牺牲个人利益乃至献出宝贵的生命。只有这样，才不愧共产党员的光荣称号，才是真正代表了人民的利益。随着国家各项改革措施的出台，部队体制编制的调整改革，必然要触及到个人的利益，这是很现实的考验。共产党员要牢记为人民利益不怕牺牲个人利益的先进性要求，正确对待利益关系的调整，正确对待进退去留，正确对待眼前的困难，切实做到“平时能够看出来，关键时刻能够站出来，利益面前能够超脱出来”，给群众作出好样子。

三要学习上具有创新性。作为一名立志为党的事业奋斗的共产党员，对于邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习，不是想不想学、要不要学的问题，而是必须认真学习、反复学习的问题，并且要真正学懂，联系实际贯彻运用。这不是一般的号召和要求，而是必须完成的任务和责任。只有刻苦学习，掌握了科学理论的精神实质，正确理解和把握其立场、观点、方法，才能使理想信念和人生追求建立在坚实的基础之上，才能树立正确的世界观、人生观、价值观。

培训会上周先娥副主任对于如何明确职责做好党支部工作，提出了三方面：

一要党支部明确自身的基本任务和职责。党支部是党员的发源地，只有时刻明确自身的任务和职责，才能更好地为党输送合格的党员同志，同时也为更多的同志以及优秀人士建设党组织，提供更全面的建议与服务。

二要如何当好党支部书记。党支部书记是一个党支部的核心，具有领导地位，对于一个党组织的发展起到举足轻重的作用，为了更好的建设党组织，做好每一项工作，要有良好的工作态度，要有扎实的理论和实践知识，要有奉献精神。

三要严格党的组织生活，加强对学生党员的教育。中国共产党是一个神圣而光荣的集体，进行的每一项党组织活动都需要各位党员认真、严格的进行，并且要不断对我们学生党员进行教育，提高政治理论水平，加强自身实践能力。

通过这次培训会，让我认识到：党员是党的细胞，是党组织联系群众的纽带。党员队伍状况，直接决定着党的威信、影响力、凝聚力和战斗力。推进经济转型，加快辽源又好又快发展，必须充分发挥党员先锋模范作用。同时，党支部是党员发展壮大的源地，不断加强对党支部的建设，是每一个支部成员义不容辞的责任。

改革开放是当代中国的鲜明标志和活力源泉，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路。习近平同志指出，改革开放最主要的成果是开创和发展了中国特色社会主义，为社会主义现代化建设提供了强大动力和有力保障。改革开放只有进行时没有完成时，在整个社会主义现代化进程中，我们都要高举改革开放的旗帜，决不能有丝毫动摇。

纵观历史，强国盛世必走变革开放之路。近代以来，荷兰、英国、法国、德国、美国、日本等国家相继崛起，一个共同原因是善于利用国际市场和资源实现自身发展。我国历史上的汉唐盛世由多种因素促成，其中坚持开放包容、推进中外文明交汇互融无疑是重要因素。而清朝从中期以后逐步走向没落，国内变革停滞、对外闭关锁国是主要原因。

总结新中国成立以来的经验教训，顺应时代潮流和人民期盼，1978年党的十一届三中全会作出改革开放的历史性决策，我国开始了波澜壮阔的对外开放历史进程，取得了举世瞩目的成就。

一部改革开放史，就是我们党带领亿万人民共同建设中国特色社会主义的伟大创业史。在开放型经济发展过程中，我们党领导人民从基本国情出发，解放思想，大胆实践，打破发展中国家依靠贸易保护谋求发展的传统模式，把发展的视野扩大到全球范围，成功实现从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，书写了中国特色社会主义的精彩华章。

历史是最好的教科书。正是基于对中外近现代史的反复比较和深邃思考，习近平同志指出：改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。没有改革开放，就没有中国的今天;离开改革开放，也没有中国的明天。中国特色社会主义道路来自改革开放的伟大实践，是我国实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路，也是通向中华民族伟大复兴的开放发展之路，必须毫不动摇地走下去。

北京征收交通拥堵费，如果可以让一部分人选择不开车，不在高峰开车，不开大排量车，促使个人出行向公共交通转移，有效减少汽车尾气的排放，缓解交通和环境双重压力，同时如果能够兼顾收费公平、花费透明，那么这个拥堵费就真的交得值。

但要看到，城市公交系统仍不完善，交通拥堵费能够一定程度上限制机动车的道路使用量，但有可能使得很多人出行难上加难。比如，就算乘坐公共交通，公共交通在高峰时期已经在超负荷运转，此时将难以承受被交通拥堵费“转移”的部分开车人群，更不用谈什么舒适度和人性化的考量了。

从城市的发展模式来看，应当优先发展高效、便捷的公共交通，鼓励人们尽量选择效率高、成本低的公共交通工具，开车只作为出行选择之一。因此城市规划和管理者不应该只看到收取交通拥堵费、市内停车费等价格杠杆作用。治理拥堵还有很多方法，包括各种政策、规划等手段。比如，在地铁附近修建多层停车尝放开拼车、合理设置红绿灯的间隔、错峰上下班等，让人们在增加驾车成本的同时得到其他的出行解决方案。否则，这个拥堵费，也仅仅是一种“税收”而已。

徘徊于青山秀水之间，踯躅于姹紫嫣红之中，我们惊叹于万物的和谐之美——这万般的生机皆源于“进取”。

山涧的小溪奋不顾身，冲破种种桎梏，最终和大海相汇，奔腾出和谐的浪花;苍翠挺拔的松树毅然决然地生根于绝壁之上，造就了令画家神往的世间奇观，构成和谐的图画。世间的万物在“竞自由”中和谐发展。

山川河流。花草树木，飞禽走兽，万事万物，人类与之同处于一片蓝天之下——构成了人与自然的和谐之美。这既是造物主的精心安排，也是人类自身主动营造的生活环境。

然而，索取没有限制——砍伐森林，破坏植被，捕杀动物„„人与自然的和谐遭到严重破坏。1998年，长江、嫩江、松花江洪水暴发，严重威胁着人类自身生存的环境。代价沉重，学费高昂，给人类敲响了警钟，唤醒了全新的“进取”意识——退耕还林还草，保护动物植物。青山绿水，鸟语花香，万物共存，开始装点着人们的生活。我们同自然在新的“进取”中和谐相处。

我们同自然需要在“进取”中和谐相处，我们人类自身也要在“进取”中和谐相处。

穿越时空，那一幅幅推动历史前行的和谐画面跃然眼前。昭君出塞、文成公主进藏，当时实现了民族的和睦相处;诸葛武侯主动与东吴修好，实现了西蜀在易主期间和睦相处，稳定发展。

我们中华民族深知：只有和谐的社会，才有人民盼望的安定富强。2005年上半年，中共中央总书记胡锦涛先后邀请当时任国民党主席的连战先生、亲民党主席宋楚瑜先生分别率团访问大陆，为两岸和谐相处、开创未来做出了巨大贡献。

中华民族有在“进取”中实现和谐的传统，也有制止分裂而实现和谐的宝贵经验：和谐局面不可能用“退让”去换取。

诸葛武侯，五月渡泸，率兵南征，深入不毛，七擒孟获——在制止分裂后，获得南部诸郡和睦相处。建国初期，我们制止了“西藏上层贵族”的分裂活动，获得了西藏自治区同全国一道和谐发展。今天，为了国家的统一，我们千方百计争取“和平方式”，但决不承诺“放弃武力”。

实现和谐发展，除了不向分裂者退让外，也不能向竞争对手退让;只有良性的竞争才成造成和谐的发展局面。世乒赛女单决赛，一场金牌争夺战在两名中国选手张怡宁和王楠之间展开。一个是初出江湖的年轻选手，一个是久经沙场的老将。比赛过程出乎意料的精彩，双方都发挥出了最强的实力。最后年轻的张怡宁一举夺冠，成就了乒坛上的一段“长江后浪推前浪”的佳话——和谐因进取而愈加发展。

自然的和谐，社会的和谐，是碧水中嫣然而出的芙蓉，它们在争取阳光和雨露的奋进中婀娜多姿。由于在进取中获得了和谐，各类事物各自绽放出生命的魅力。

社会发展到今天，教育已进入“新常态”，主要表现在社会对教育期望的提高和学生个体的猛烈变化。社会的发展，要求有更高水平的教育质量，以满足家长对子女成长的预期目标、满足国家发展的战略需求，同时学生的生活环境的变化，无论从学生思想认知到行为表现都发生了颠覆性的变化。在这样的新常态下,国家教育体制、学校办学思路、教师教育方法，家庭的引导技巧都必须作出有力的调整，与时俱进。下面从教师的角度谈谈教育新常态，教师该如何适应。

首先，教师应具有备受社会质疑的强大抗压力。目前我国的文化发展活跃，各方声音都可发表，大有百家争鸣之势。而面对教育，社会各种媒体更乐于报道负面的新闻，这些负面新闻的传播，往往引来无数网民的围观和质疑甚至漫骂，构成对教师从业人员的巨大心理压力，让教师的社会地位日趋下降，教师的威信受到损害，从而加大了教育学生的难度。在这种状态下，教师只有从自我管理做起，用踏实肯干的工作态度坚守自己的教育理念，用理性乐观的精神状态武装自己思想信念，以不发声见行动的方式回应社会对教师行业的质疑，坚守“清者自清，浊者自浊”，固筑教育自信。在这种社会的氛围中，更能创造出高质量的人才。只有我们社会导向得当，确信会达到文化教育的百花齐放。其次，教师应具有基于专业的强大科研教研能力。既然社会及学生个体对我们提出更高的教育要求，那么教师基于专业的发展应更深更广，用战略的思维、广阔的视野涉猎我们应有知识，思索下一步的教育方向，思考下一堂的授课方法等等，夯实自身专业知识和专业技能。教师的知识必须比学生的知识丰富，教师的视角必须比学生的视觉广阔。不能停留在照本宣科和说教的教育模式下，应随着社会之变而变。特别对信息时代的新生事物要积极接受和熟练撑知。例如对深入学生的社交平台，QQ、微博、网络游戏等，教师应积极了解，合理融入，不能因为其中有不利于的因素而排斥，更不能强硬禁止学生使用。

再次，新常态下的教育，教师首先要适应新常态，用发展的眼光，用信息化的思维审视教育的趋势，教育的需求。

最后，社会群众对教育的质疑，同时也给了我们的教育朝着正确方向发展以鞭策。我们要以此为契机，痛下决心从各个维度整治教育，让教育在新常态下再发光辉。

一、 入笔精微，以小见大

上面说过，散文往往出奇制胜，以少胜多，说是有散文表现中心的方法。散文的这一用法是独特的。一般的散文写作，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多，以小见大。实际上，生活中的一件小事、一涕一笑;事物中的一枚叶片、一粒沙土……都可体现出大的主题。《点滴真情令我感动》就是这样一篇佳作。它的着眼点都有是我们生活经常遇到的小事，但对一个有心人来说，它们同样可以写出好文章。

二、 夹叙夹议，感情真实

含蓄的感情也罢，激昂的感情也罢，都要真实地表现出作者的状况。散文因为有对生活或事物的感悟，就得采用夹叙夹议定书表达方式，引导读者理解，体味文章的意味。如《百合花的笑容》等文章，把记叙、议论有机结合起来，全文感情真实，浑然天成。

我很敬佩中国文化的源远流长，我赞扬中文化的博大精深，同时，我热爱中国文化的深厚内涵。从文房四宝到四大发明，从象形文字到简体汉字，这些都无不体现着中国文化的浩瀚，中国文化所独有的内涵。然而在日新月异科技驱动发展的21世纪里，我们需要给中国文化注入新的内涵，给中国文化一个光明的未来。

是啊科技在不断驱动中国的发展。近年来，中国迈入了高速发展的时期，而中国科技更是以独特的方式向世界宣告中国的成就。

如今智能手机在中国不断兴起，而手机行业也是在飞速的发展。中国以前是手机公司最大的组装基地，中国为他们提供劳动力和市场。但是现在的中国已今非昔比，从小米到华为，这些国产手机正逐渐登上国际舞台。

从生产一张存储卡到完全拥有自主知识产权的手机制造技术，中国企业倾注了太多的心血。原来每部手机采用外国的电子厂商拥有的专利技术，每部手机的成本是现在的几倍，企业盈余少，更是不能倾注太多资金去开发新的技术，中国的发展处处受制于人。

其实从中国制造到中国创造体现的不仅仅是中国在科技方面所取得的成就，更是让物美价廉的商品带着中国科技文化的内涵在全世界遨游，我们没有理由去否认中国科技为中国文化所注入的新鲜内涵。

中国的名片——高铁。高铁是将中国带向世界的通道，而中国文化也将被它载到世界的每一个角落。高铁作为一种新的交通方式，它比火车更快，比飞机更加便利，更重要的是中国完全拥有自主知识产权。中国高铁走出国门更是对现代交通的一种革新。拥有可以与飞机媲美的速度，拥有可以与游艇媲美的享受，在安全的前提下一次次冲击着现代交通的方式。最终高铁走出了国门，在异国他乡彰显着中国的科技发展，传递着中国走向世界的讯息。

五大铁路连接着中国与世界的交流。从古老的丝绸之路到欧洲直至非洲，一条条贯通东南西北的铁路干线就是中国在世界版图上留下的最美的风景。从此，中国汉字，中国书法，中国诗词都将通过铁路汇聚到世界文化的汪洋大海。

中国梦并不是供人仰望的宏大愿景，它是由各个领域的小梦而汇聚成的大梦。当科技梦推动文化梦形成之时，中国文化将不再仅仅是传统的《诗经》、《周易》，它将融入科技所带来的时代气息。中国文化迎来与时俱进的新篇章。

科技为中华文化注入内涵，就像一滴滴美丽的水珠汇聚而成的大海，一定是璀璨夺目的。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或者是刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联就是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。在明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权在赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，这与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联就叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

通过比较孔墨两派的思想核心的异同，我们可以大概理清两大学派的思想区别。其中最引人关注的就是他们形成条件相似，但最后的命途却大相径庭，在比较了孔墨两派哲学思想的异同性后，从中获得了诸多启示：

1、就文化与政治的关系而言，中国古代思想受政治影响太大，缺乏独立性。孔墨两派在先秦时期“虽然是非相攻，却共同完成了春秋战国之际的教育发展的历史任务——继承和开创的使命。从西汉的董仲舒提出“天人感应、君权神授”，宣扬皇帝是上天的儿子，主张“大一统”。既使儒学神秘化，又使儒学官方化，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐渗透到社会生活各方面，成为封建社会的正统思想。可是回过头来看看墨学，自西汉后便开始沉积最后由“显”变“鲜”，成为绝学。例如墨家的尚同思想，企图对抗以传统学院和家族氏族为纽带联系成的三纲五常，造就一个没有等级区分、没有阶级差别的社会，在当时的社会环境下无异于以卵击石，成为乌托邦式的美梦。这样一个不合时宜的幻想注定是会被淘汰的，成为历史选择的遗漏，但是这不能说明墨子的设想不好，只能说明社会蓝图的构建应该建立在适应其生存的沃土上。

2、中国古代到底是倾向于情感价值上的伦理道德还是倾向于实际效用的功利主义？如对待音乐的不同态度中，我们似乎可以预见这个答案。儒学强调道德教化，通过人们情感的共鸣来进行行为的端正，相信宇宙的道德秩序，推崇“仁、中庸、义”，用周礼来规范社会秩序和人民言行，用音乐来陶冶、感染人性。而墨家则是从实用性的角度出发，注重的是科学技术等的实用性和功利性。他们关注的是“本、原、用”，在意一切可以利民的事物和技术，在音乐上就表现为“非乐”。他认为靡靡之音使君亡国，家不成，山河破碎。在黑暗的社会背景下，老百姓最急切需要的是贤君和明政，而音乐没有立竿见影的实际效果，反而会涣散人心，所以不被重视。

孔子基于西周宗法制度的“仁爱”思想，遵从周代礼仪制度，正是它具有的亲疏远近之爱的特点，适应了统治阶级的“等级、贵贱”的君臣要求，为新兴的封建制度立下了根基。墨子的“兼爱”是无等差的公平博爱，从下层小生产者的愿望出发对统治阶级提出了众生平等、万物皆博爱的看法，必然不能受到古代统治阶层的青睐。但在现代社会的自由选择时代，我们对于“仁爱”和“兼爱”都可以借鉴和学习其精髓，用一颗宽容待人的心，用“己所不欲勿施于人”的原则，用视他人之物若吾物的观念，去处理人际关系和社会交往。

今天下午第二节又是品社课，我发现我对这门课越来越有兴趣了，知道的也越来越多了。

这节课的主题就是：世界在发展，生活在变化。

18世纪到20世纪间，工业方面的发展是比较快的，一些比较有名的蒸汽机、热气球、飞艇、自行车、电话、灯泡、电影、莱特兄弟发明的飞机等，都一一问世。朝着三个世纪看去，发现这三个世纪果然提升了人类的发展。

但是，有得必有失。一些工厂侵占了农民的土地，使得农民不得不另谋生计了。为了快点发展，使多少人无家可归？这个世界于心何忍？

书上有两组图片引起了我的注意：同一时期，中国人还在油灯下看书，而外国人已经在电灯下看报纸了；当中国人还在坐着马车颠簸时，外国人已经开上了舒适的私家车。为什么外国人都可以的事情，中国人为什么不可以？这不是因为什么，就是外国人更勤奋、更努力，所以才会有这么好的今天。

昨天中国人没有努力，今天当然比不过别人，只希望明天大家要更努力。

当今我们的社会进步是非常的快，社会的快速发展使有些人群跟不上社会发展的步伐，更多的则是老年人，在科技的这一方面还有网络用语，年轻人的穿戴，年轻人的生活方式，接下来我们来聊一聊。

在老年人的这一块，在科技飞速发展的时候，手机的更换速度是极其的快，在原来几年没有的智能手机，到现在智能，大屏幕或者说是全屏幕，这些些年智能手机的发展之迅速，相比较而言，原来用过的小灵通，大哥大差距之甚大，现在的转账，只需要在手机上几分钟就能完成，但在原来所有的业务都是去到营业厅，有时候排着一天的队还等不到，现在的社会的发展也提供了很多方便的地方，老年人对新知识的了解和认识是比较缓慢的，所以只有用过年轻人来引导他们。

现在的年轻人的生活节奏也是很快的，因为在大城市的压力，城市的生活节奏很快，就不得不适应生活的所有方式，要不然就会被生活所淘汰。现在最爱说的就是北漂，可背井离乡打拼的人只有自己知道心里的那份老累，为了以后自己的生活可以不用那么劳累，在年轻的时候就先努力奋斗。

但对于现在年轻人的穿戴也是比较让许多老年人看不懂，社会在不断的进步，所以在人们对于自己的要求，和在人们的穿戴都会随着社会的进步而改变自己，俗话说得好，三年一代沟，因为社会的进步促使了人们也在不断的进步到中。

在我们这个生活的时代，很庆幸我们没有生活在那个战争的年代，社会一直是美好的，也是一直进步的，只有跟上社会的进步，才不会被社会所淘汰，落后就要挨打，谁也不想被社会所淘汰，所以大家都加油吧！

在教育局的认真组织下，我们全校所有的教师利用周六的时间，认真学习了(教师教学基本功的新修炼)这本书。通过学习，使我更深刻地体会到：教师要加强学习，提高认识，努力提高理论修养，自觉加强业务的锻炼，以教学基本功的修炼为镜子，时刻对照自己的教学行为，更好的服务于学生。通过学习，我开阔了眼界，对教育教学常规有了更深刻的理解

新修炼的学习，不仅告诉我作为教师如何作好自己的“教”，更使我懂得怎样才能引导学生更好的学，扮好课堂组织者的角色。通过学习我对教师的基本功有了一个较为全面而深入地理解，从备课、上课、作业的确定、学生的辅导、评价等需要教师科学的设计，才能使教育教学达到最优化。

下面谈谈我的体会：

精心备课。备课是上好课的基础，要认真钻研教材，根据教学的内容和学生的实际情况，制定出符合知识特点和学生实际的教学目标，准确地把握住教学的重点和难点，做到充分了解学生已有的知识水平，选择适合学生学习的学习方法、适合教师自己和知识特点的教学方法，在此基础上精心设计各个教学环节，编写出教案，做到有的放矢，才能胸有成竹地应对各种动态的生成情况，才能对症下药，游刃有余。

认真上课。教学应当面向全体学生，遵循因材施教的原则，关注学生学习的整体状态和个体差异，重视教学方法的多样性和运用的灵活性，在教学中应当体现学生的主体地位，营造积极互动的教学氛围，把学法指导寓于教学之中，为学生自主学习、体验学习、合作学习与探究学习提供充分的空间，激发学生的学习兴趣。通过教学手段、方法的合理选择和教学资源的合理利用提高教学效率。

认真布置作业。作业的布置要符合要求，应当重视实效性，形式应当灵活多样。可针对学生个体差异，设计分层次作业、选择性作业。作业的布置与批改要同步进行，精批与抽查相结合，批改标准要明确，同时要有鼓励为主，及时调动学生的积极性与主动性。

写好教学反溃总结成功之处，查找教学环节中所存在的问题及原因，及时纠正。用于更好地指导自己今后的教学。

在今后的工作中，我将不断的修炼自己的教学基本功，积极汲取他人先进的教学经验，努力学习先进的教学理念，补充和完善自己的综合能力，并敢于在教学实践中积极践行，相信自己的专业技能一定会更上一层楼。

“弘扬中华优秀传统文化，传承民族精神!”这响亮的口号声是我们新世纪中小学生秉持的信念。

中华文化历史悠久，而古诗文就是这当中的一朵奇葩。古体诗一般又称古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓的四言诗，五言诗和七言诗。四言诗是四个字一句，五言诗是五个字一句，七言诗是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言诗和七言诗两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中国文化真是源远流长啊!

而《论语》，也是一部代表着中国礼仪文化的名著。《论语》有孔子的弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中的反映了孔子的思想，使儒家学派的经典著作之一。全书共20篇，492章，首创“语录体”。中国现在发扬并学习的古代著作之一。

我们中国的传统文化还有很多，例如兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，位于今天的陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5米处的兵马俑坑内。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成战车，战马和士兵形状的殉葬品。

作为小学生的我们，虽然做不出什么弘扬文化的事迹。但是，我们从小接触这些代表着中国文化的东西，就是在传承，继承!这种文化，代表着我们的民族精神!

祖国悠久古老的文化，是古代人民智慧的结晶。正因如此，我们才应该继承，传播下去!