取代

当东方的骄阳弥漫在天际线，当拉长的日光铺洒着绿色大地，萧萧飒飒侵袭的冷风使温度骤降。冬天，就这么不知不觉地到来…

在那片广袤辽阔的草原中，在这个魂牵梦绕的大地上，我的母亲，您是否还在劳苦奔波？守着祖先留下的牧业，把希望弥留在草地上？您指引给我无比的向往，让我去触碰我坚定的信念；您给予我伟大的力量，支撑起属于我的梦想！您却留下了自己，省吃俭用，整日整夜的辛苦劳作，还要在闲暇时，独守着待我回家的盼望。

第一次提笔，以母爱为题，提笔之前，苦思良久，让曾经的过往在大脑间快速百转千回，始终不知从何下笔。原来敞开心扉后，才发现曾经和母亲在一起的时光太多，太长；那些美好的回忆却太久，难忘！此刻，怀着对母亲无限的思念，笔触于纸，表白于心，记载母亲那些对我无以取代的爱，记录于纸上，镌刻在心间。

时光如水，片刻间斗转星移，似水流年淡去了我很多回忆，却始终不改我对母亲的依赖与爱意。春去秋来，我一日日长大，母亲却一日日衰老。母亲把一切都给了我，给了我朝露，给了我暖阳，给了我晨曦，却唯独忘记了她自己。母爱无言，自古便是如此，孟母三迁，不辞辛劳。岳母刺字，教儿报国。母爱深切，任我千言万语，也难以表达。

我和母亲之间的回忆广如星河，童年时我的嬉笑吵闹……少年时我的调皮捣蛋……青春时我的逆反心理……把母亲的教诲等同于啰里啰嗦，把母亲对我的鞭策置若罔闻，那时的反叛心，带给母亲的操劳，让我至今细思深觉后悔内疚，经常怆然泪下。母亲经常省吃俭用，把最好的留给我。从小至今，一贯如此！

犹记得初中时，离家很近的我为了学习方便也选择了住校，母亲经常来学校看望我，那天母亲带着我爱吃的饭菜来看我，正值午饭时，我拉着母亲的手留她一起吃，母亲说吃过了，要赶紧回家有点活要做。看着母亲离开的背影消失在视线的时候，我才突然想起要回家取一本书，于是匆忙扒拉了两口饭菜，急急忙忙地往家里赶。当我推开门的霎那，看见坐在墙角边的母亲，正在大口大口的吃着冰冷的糌粑，那一刻，为了缓解母亲的尴尬，我故作无视，嘴里嘟噜着是来取东西，转身走进了自己的房间，却在不经意间泪如雨下，无法抑制的眼泪奔涌而出……

原来，总是在我豁然领悟的时候，母亲早已把最好的都给了我。那些曾经被我忽视的关怀，其实是那样耀眼。万幸的是我终于长大了，终于懂得了母亲那份叮嘱，那些唠叨，才是值得我拼命去珍惜，去在意的无价珍宝。母亲给我的陪伴、关爱与教导，让我在成长路上充满阳光。

未来，我将会带着母亲对我的谆谆教诲，带着母亲对我的爱，努力学习，好好生活，走出自己曼妙的人生，并终将撑起属于自己的一片蓝天。

拼音：dài tì

英语：instead of

基本解释

[replace;substitute for;take the place of] 以乙换甲,并起原来由甲或应该由甲起的作用。

一座新桥代替了一座旧桥。

她代替他来了。

忧愁开始代替欢乐。

引证解释

1. 交替，轮流。

《初刻拍案惊奇·卷二》：“那婆子与汪锡俩个慇慇懃懃，代替伏侍，要茶就茶，要水就水，惟恐一些不到处。”

2.取代。

曹禺《北京人·第三幕》：“象往日那般欢乐和气概于今在曾家这间屋子里已找不出半点痕迹，惨淡的情况代替了当年的盛景。”

巴金《文学的作用·随想录九》：“文学有宣传的作用，但宣传不能代替文学;文学有教育的作用，但教育不能代替文学。”

例句

1.凭着他的踏实肯干，他代替了老总那不务正业的儿子(Ill go instead of him)。

2.我将代替他去(I can go to the meeting instead of my sick brother.)。

3.我可以替我有病的兄弟去开会(I cant go, shell go instead of me.)。

4.我不能去，由她代替我去(She went to school instead of staying at home.)。

此次修改将晚育假变更为生育奖励假，增加了配偶陪产假，并鼓励机关、社会团体、企业事业单位和其他组织为需要延长假期的女职工再给予一定期限的假期。

北京市人民政府法制办主任刘振刚在就此次计生条例修改做情况说明时表示，之前，女职工生育后享受的假期，大体包括国家规定的98天产假、本市法规规定的30天晚育假以及经单位批准可享受3个月独生子女奖励假。根据新的计生政策，计生条例修改后，本市女职工除享受国家规定的98天产假外，还可享受30天生育奖励假，其配偶享受15天陪产假，相当于用生育奖励假取代了原有的晚育假，新增了配偶的陪产假，取消了独生子女奖励假。

此外，此次修改还增加了一款，规定“女职工经所在机关、企事业单位、社会团体和其他组织同意，可以再增加假期1至3个月”。也就是说，只要用人单位同意，女职工可以在128天的产假及生育奖励假之后，再申请1至3个月的假期。

写作词汇提升是把“阅读词汇”转化为“写作词汇”的过程。举个例子，当我在课堂上问及大家“害怕”这个词英文表达的时候，很多同学不加思维的就告诉我是“afraid”，我再问大家这个词是什么时候学的时候，很多人恍然大悟，原来词汇早在初中甚至是小学的时候就学过了。那么，考研阅卷的老师如何以“afraid”这个词判断你到底是一个合格的大学毕业生还是一个仅仅上过初中的同学呢，现在我们就不难理解为什么考研写作的平均分只有满分的一半了。

当我们翻开大学的英语课本我们会发现，在大学的四年中(甚至只是大一大二的两年中)我们就学过很多表示“害怕”但却比“afraid”要高级的多的词汇，比如：horror，scared，astonished 等等。这当中的任何一个词都会比afraid得的分数要高，这就是所谓的高级词汇取代低级词汇的过程。

现在，我们就要树立一个思想，写作的最小组成单位是词汇，词汇有低级的(baby words)也有高级的(advanced words)，想要得到考研写作高分的第一步就是要有意识的在写作中用高级词汇去取代相对低级的词汇，从而反映出自己的词汇表现能力(lexical resource)。

英语写作技巧二、句型 —— 学会自创简单句

考研写作最基本的句式称之为“自创句”。“自创句”是根据所要表达的含义完全自主创作的英文句子，其基础是语法知识。阅读时不理解某些语法现象仍然能理解文章，而写作要求精确，是和语法联系最为紧密的语言功能。其中，简单句是一切句子的基础，简单句的创作可三步走：

1. 根据句义确定唯一的谓语动词。

2. 根据动词种类(无宾、单宾、双宾、宾补或系动词)补全句子成分，如主语、宾语、宾语补足语和表语等。

3. 注意谓语动词和主语在人称和数上的一致。

英语写作技巧三、构思 —— 学习英文独特的思想表达方式

当我们有了高级的词汇和复杂的句型之后，是不是就一定能写出高分的作文了呢?不一定。写作是一个人思维的理性表达，因此，对于写作来说，思维方式的优劣更是一篇文章好与坏的根本性的指向标。

英文有自己独特的思想表达模式，要学会用英文的表达模式写作。所以建议大家在夯实词汇、句型之后多读多背多写，练习地道的英文写作思维方式。阅读和背诵是积累语言素材的关键，《新概念》序言中甚至提到“只写读过的语言”。在此基础之上，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，阅读背诵素材之后，写作提高需要大量的实战演习

每个人心中都怀揣着一个梦想，都希望步入大学的殿堂，走进象牙塔。但梦想有一天也会改变，而取代它的就是那平凡却又珍贵的亲情。

张颖，一个普通的乡村女孩，她整天为生活奔波，忙碌。她曾经也有自己的梦想，也在不断的为梦想而奋斗，但亲情始终都放不下瘫痪在床的弟弟和辛劳的父母，于是，毅然放弃学业，放弃了自己的梦想，出去打工。

这样纯朴，善良的女孩不禁让人为之感动，在她的眼里，亲情大于一切。她每天都要照顾生病的弟弟，为他擦身换衣，从不厌烦。他本可以继续完成自己的学业，把生活的重担丢给父母，去实现自己的梦想，但她做不到，亲情使她觉得自己有责任去分担父母肩上的重担，有责任去照顾好自己的家人。

当人们被她的事迹所感动，给予她极高的赞赏时，她却只是平静地说：“这只是人间一种最平凡的亲情。”

是啊，这只是一种人间最平凡的亲情，但如今这最平凡的亲情却被某些人遗忘，连最基本的关爱家人都做不到。现如今，在人们的眼里，金钱、房子、车子、工作……都是那么的重要，在她们的眼中，金钱可以买来一切，却忘了亲情是无法用金钱来衡量的。面对张颖的事迹我们在感动在同时，也不仅有所汗颜了。现在有多少人为了工作而忘了自己的家人，为了自己的梦想全然不顾父母的感受，还一味的向父母索取，还以为是理所应当的。

曾经所听说过这样一个事例：“老人有三个孩子。这三个孩子都已成家，生活条件还算不错，但老人却独自住在一个破烂的屋子里，无人嘘寒问暖。不知在三个孩子眼中，曾经关爱她的父亲算什么，他们心中对父亲是否有一丝的愧疚，亲情在他们心中是否还有地位？”还有那么多的事例，曾经的父子、兄弟，为了财产在法庭上针锋相对。在他们看来亲情看来亲情只是靠金钱来维系。

张颖可以为了家人、为了亲情放弃梦想，而我们呢？我们可以为了金钱、利益而放弃亲情，我们连这最平凡的亲情都可以放弃，那我们的生活还有什么意义呢？

我门所要做的不是不顾一切追求梦想，不是为了金钱、利益而出卖家人。我们需要的事将被我们遗忘的亲情找回，用爱去关心我们的家人。

我们没有张颖这样贫困的家庭，这样不幸的遭遇，但我们却要像她那样去关爱、照顾我们的家人，找回那住平凡的亲情……

在一年一度的“未来科学家”评选活动中，杨为栋报名参加了竞选。学校和杨为栋的父母、亲友得知后在网络投票活动中展开了“疯狂”的投票。最后使他在网上投票活动中获得第一名的竞选资格，但在即将进行的第二轮作品展示和现场答辩竞争中，杨为栋放弃了参赛资格。

从杨为栋的这一事迹中，我们不难看出，在网上投票活动中，学校及其亲友的疯狂投票行为使杨为栋不出意料的以票数第一的资格参与竞选。而整个投票过程中却无他的任何作品展示或在科学方面的成就的展示，亲友及学校盲目的投票让杨为栋最终放弃了参与竞选的资格。在现实生活中，凡为微信用户都会遇到类似的情况，出于友情、亲情我们都会选择帮忙投上一票，但这一票却无法真正的反映被投票人的实力，对于要求帮忙投票的人来说，最后损害的不仅是他人的利益和自信，损害的更是自己的人生。

随着科技的不断发达，人类会在原有的经验基础上，不断进行革新，创造出更便利的使用方式，就如杨为栋所在城市发起的网上投票活动一样，这种投票方式虽便捷且更符合时代的发展潮流，但是这种投票方式却是不合理、不公正公开公平的。竞选获得的第一二三名，他们的实力不能正确的反应出来。从杨为栋的事件结局中，对于杨为栋弃权的行为学校、亲友表现出不解和疑惑，我们可以知道：在现行社会下，大多数人们似乎被电子产品的便捷和新颖所束缚了，大家都普遍乐意接受这种方式。如果按照原来的方式，在竞选人的作品展示和各种答辩情况下，根据竞选者的成就和资格进行投票，这种方式会更合理，更公开公正。“未来科学家”竞选的是有创作精神的人，家长看似平常不过的一次投票可能会丧失孩子的这种能力和精神。像些行为“这是我的孩子，请帮我投一票”；“帮我投完票的可以找我领红包”；“这是我朋友的孩子，投一票吧”。或许是出于亲情，或许是出于利益，又或许是出于友情的投票，是非公正公开的，应该正确对待，不是说需要完全杜绝，而是应该用公正的心投出真实的一票。

人们在为科技不断发展能够更受惠于民而高兴的同时，应该正确对待、利用科技。在真正的实力和人际关系实力的面前，应该靠真正的实力取胜，要有揽天下之胜的志气和实力。

孝，自古以来就是我国优良的文化。随着时间的改变，人们观念的改变，不断影响着人们对孝文化的表达。

故事后有许多关于孝道的故事。例如，卧冰求鲤，黄香温被，董永卖身葬父等等许许多多的故事被人们称赞，流传至今。而如今，这样的故事却越来越少。人们对亲人的孝顺渐渐从精神上转移到了物质上。逢年过节只会送给长辈们礼品。而连最基本的祝福的话语都忘了。

孝道文化，在年轻一代的生活中被渐渐淡忘。人们的物质生活日益丰富，而精神生活越来越少。面对自己的父母时，很少会想到关心对方，而只顾自己快活。孝道文化也就不能表达出来。对于那些养尊处优，衣来伸手饭来张口的环境下长大的孩子们更是如此。有时与父母之间闹得不愉快，还会破口大骂甚至大打出手，完全不知道何为孝。

孝乃孝顺父母之意。父母给了我们生命，用自己的人生经验教育我们。他们对我们的思情无法用物质来衡量。我们应从生活中无微不至的关心来回报他们。传承孝文化，不要让我国的优良传统文化消失。

随着时间的推移，科技作为第一生产力，在21世纪，也得到了飞速的发展。人工智能这一领域也不再模糊，渐渐走入了人们的视线中。

例如英国物理学家霍金先生所使用的英特尔系统，可以将他的所想转化成语言告诉人们。如今社会，计算机和智能手机已经逐渐进入了大众化的时代。人工智能也频频出现在了人们的视线中。但正如苹果公司总裁库克认为，人类像人工智能一样思考，失去价值观和同情心，才是最可怕的。

试想一下，在未来，人工智能渐渐发展，拥有了思考的能力，而人类却慢慢退化，失去了感情，再也不会思考，只会如同计算机那样冷冰冰的思考、储存自己所需要的，将过期文件删除。那种场景该有多可怕。或许届时，侏罗纪时代恐龙灭绝那样，人类也终将走向灭亡。人类发明了计算机，如果最终被计算机所统治，不也是人类的一大悲哀么？

是的，在如今的这个时代，计算机已经成为生活中不可或缺的一部分。人们每天用它工作、生活。商人用它收发邮件；学生用它查阅资料；科学家用它计算数据。

人类之所以强大，是因为我们有思考，有同情心和价值观。人们可以使用计算机，但不能过分依赖于它。它是科技的产物，而人类却发展了科技。一旦依赖感产生了，只要遇到困难，大家的第一反应就会是“找百度”。但殊不知，自己寻找方法的过程才是最为珍贵的。

纵使计算机拥有了思考的能力，但它的本质也不会变，它是一台冷冰冰的机器，它没有人类的感情，没有同情心。我们会因为亲人的过世而伤心流泪，它们不会；我们会因为感人事迹为之动容，它们不会；我们会为一个走失的孩子倍感焦急，它们不会；我们会为朋友两肋插刀，它们不会；我们会为取得成功激动喜悦，它们不会。

如果人类像计算机一样思考，那么也将失去这些情绪，成为一台冷冰冰的机器，试想你和亲人、朋友互不理睬。你在路边看到乞讨的小女孩或许会伸出援助之手，但一旦如计算机一般失去同情心，你就会对她视而不见，任她自生自灭。这该有多么可怕，世界将没有任何情感存在，整个地球将陷入死寂。

正如学生该不该使用手机一样，计算机也是如此。它也是一柄双刃剑，如果使用得当，会成为一个好帮手，而如果过于依赖，则会让自己走向灭亡。所以，请别让人工智能取代大脑。

前些时间，一则“人工智能AlphaGo战胜人类围棋冠军”的消息走红了网络。事实上，早在1997年，人工智能“深蓝”就以大比分战胜了国际象棋世界冠军。在我们的日常生活中，文字识别，语音输入，以及未来将要出现的自动驾驶，无不依赖于人工智能的核心。在我们惊叹于人工智能日益强大的功能的同时，我们不禁发出疑问——我们以后做些什么呢？会不会被人工智能取代呢？

实际上，我们具备的很多能力，人工智能是很难实现的。人工智能会下棋，会计算，甚至会聊天，而在其内部，充其量是0和1的跳动，不存在真正的人格和精神。

人工智能没有真正的价值观。我们告诉它这是好，那就是好；这是坏，那就是坏。它无法判断事情的本源孰善孰恶，也难以从辩证的角度来分析。而我们人类是具备这种能力的。每个人心中都有一把尺，善恶是非，一量即知。

人工智能不懂得变通。开国元帅之一的陈毅在一次战役之前与一名老人下棋。老人在暗中让了几步，让陈毅赢得畅快淋漓。数日后，凯旋而来的陈毅又一次找老人下棋，这次竟然是输得一塌糊涂。老人说，将军出战前，不可挫其锐气，否则士气大减，容易打败仗。而战胜后，自然应当冷静一下，不能被胜利的喜悦冲昏了头脑。如果将老者换成AlphaGo，那么它会故意放水让陈毅获胜吗？显然不会。

以上几点，或许让我们大松了一口气。至少，人工智能似乎在相当长的一段时间内不会取代我们。然而，在当今浮躁的社会环境中，快节奏的生活，急功近利的思维方式，使我们的精神变得单薄，以至于渐渐磨蚀了这些能力。如果任其发展下去，最终还是会落到与人工智能的低级角逐当中。

在高速运作的城市中生活的我们，没有足够的闲情逸致去读一本书，看看风景，或者躺在阳台上，仰望星空，思考人生，享受片刻的孤独与宁静。一旦闲下来了，宁可三五好友抱团，到嘈杂的KTV，酒吧去娱乐，消遣，而不是利用这些时间丰满自己的精神世界。精神因此变得越发单薄，更加难以应付平日里的工作和生活。如此恶性循环，很可能会落得被人工智能取代的境况。

急功近利的思维方式使得我们的创造力下降。乔布斯站在和其他程序员不同的角度看待问题，终于掀起了一场信息产业革命，让电子产品走向了千家万户。但是当今社会，人们渐渐满足于“可以赚到钱”的思路，最终在单调的工作中迷失了自我，陷入了思维定势之中。简单的，反复的，机械的工作，由于人类大脑和身体的限制，终究是敌不过电脑和机器的。

面对这些新问题，我们怎么办呢？

坚持广泛的阅读。中国人的阅读量相较于欧美地区发达国家来说是很少的。书本是精神食粮，要让精神世界充实，发展，阅读是非常重要的一环。但是也不是简单的阅读。在阅读的过程中，一定要多“想一想”。孟子云：“尽信书，则不如无书。”对于书中存疑的，或者是逻辑上说不通的地方一定要带着怀疑和批判的精神来看待，进行考证或者是指出错误，而不是全盘接纳，无论是错误还是正确的都当成真理看待。

保持善良的心。举一个现在社会一直持续关注的例子，倒地老人问题。假设有一个老人在人行道上倒下了。作为一个人工智能，它会冷静地分析，去帮助还是不去帮助。这需要时间，并且可能会对老人造成不可挽回的损失。而作为一个心地善良的人，遇见这种情况以后，会立刻上前予以帮助。

保持感性的思维，用心来思考问题。处理人类的感情，人工智能对此无能为力。对于家人的关心，恋人的思恋，朋友的支持，我们不应该回避，想爱就去爱，该恨就去恨，不要过度追究爱与不爱的好处与坏处，而是要用心探索自己真正的需求，找到真正适合自己的路。

总而言之，人工智能固然强大，但是终究无法完全取代人类。仅凭机箱内电流的涌动和指示灯的闪烁，是没有办法破译人们的感情的。只要我们按照“人”的方法来思考问题，使自己的精神生活充实起来，就不会被人工智能所取代。

苹果公司总裁库克发表过这样的言论：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

就我个人而言，“人工智能让计算机像人类一样思考”也是件相当值得担忧的事。

要知道，几万年前这世上曾存在着不只一种“人类”，而现在，世界上仅仅剩下了我们——人属智人种，这无疑说明了智人种有着其他人属物种都无法比及的优势。然而，根据出土的远古人类化石判断，相比曾经的其他人种，智人不是高大的，不是最灵活的，甚至不是最聪明的。那么，我们的优势何在？人类学家根据种种迹象得出这样的结论：智人的社会体系最完整、强大。智人正是利用相对更丰富的文字、语言互相了解、信任，从而组成更善于合作的大团体，消灭了其他人种。而我之所以担忧计算机的思考能力得到提升以至于发展成为与人类并之的“新物种”，就是因为它们可以建立“自成一体”的社会体系，信息同时化，意志一致化——这样的“物种”恐怕是我们无法战胜的。

不过，我同库克一样更担忧其言论中的后者，毕竟人工智能至今仍处可控状态，人类最难控制的恰恰是本身。

生物都有“欲望”，而在动物中，头脑越发达，精神越丰富，欲望就越大、越广，而当今的人类正可谓地球上的“纵欲者”。如今我们正处信息时代，同时又是和平年代（对大部分地区而言），由于缺少外界压迫，自身又缺乏自控力，溺于网络以图浅层次的快感已成群像。由于网络，许多人类的人际交流能力减弱，而这一宝贵的能力正是昔日我们用以征服世界的关键“武器”。这会导致我们所能组成的合作团体人数不断缩减。换个角度想，假如真的失去了为广大人类认可的价值观、对其他人类失去同情心，那么你岂不就成了与人类对立的“其他物种”了吗！因此我们必须学会克制，有自控能力的人才能名正言顺地活在群体之中。

仔细想想，我倒也不觉得人类会因上述原因夸大到变得像机器一样思考，至少短期内绝不可能。尽管有人沉溺于网络，但他们中的绝大多数都在网络中参与社交活动——评论、游戏等网络活动，实际上也变向地起到了锻炼人类社交能力的作用。而这类情感的观点的互动正是计算机学不来的。

综上所诉，我认为库克的担忧成真的可能性很小。不过，我也希望提醒人们，提升自制力，多关心这个社会——小至亲人朋友，大至民族国家，当然最好是人际交往的形式，不要真的变成寄情于网络的生物。

前不久，人工智能“恐已具有自我意识”成为网上的热门话题。若有一天，人工智能真的能如人脑一般思考，机器人会不会真如电影中的一样“支配”人类？但苹果总裁库克却认为，我们更应该担心的是人会变得像机器一样思考。

众所周知，计算机的基础运算法则是二进制，即只有0或1——没有好坏，只有对错，没有善恶，只有是非。现代人的思考方式也是如此？有利的为“1”，无益的为“0”，真实的为“1”，虚假的为“0”……。人逐渐变成利己主义的纯理性思考者，其背后代表的是价值观的扭曲和认知的错乱。

康德认为，认知的顺序是从感性到知性，最终进入理性。然而在现代生活中，互联网的传播性、高效性使人们更容易达到认知的终点——理性认知。感性的认知和知性的思考被简化，人们便如计算机一样近乎于追求崇拜绝对理性。老人摔倒了，人们的第一反应不是为了人性和道义出手扶救，而是人格道义和自身利益的衡量。在这种思考的方式下，恐怕更多人选择维护自我利益。自私是人的本能，在这种思考方式下这一本能被放大了，致使了人本应具有的同情心的丧失。

只知是非对错同样也会导致价值观的盲目。一位贵妇人曾对大画家威斯娄说，“我不明好坏，我只知道我喜欢什么。”，威斯娄恭敬地说：“这一点您与禽兽相同。”如二进制般单纯的思想方式也于此类似，即不知除了目的之外还应该追求什么。人之为人，贵在于明白除了理性地达到目的外，也要追求善于美。不明正确的价值观，不明善与美，也将忘记何为恶与丑。与其说人变得像机器，称之为动物或许更为贴切！

人生如此多彩，怎能将其视作机械化的程序？面对困难挑战应勇敢攀登高峰，怎能如一个算法，去解一个未知，却也必知的解？再美好的壮阔之景，将其细分等为一个个像素，用1或0代表色彩，也是多么的单调无趣！多元的思考方式使人觉察色彩的渐变，品味水墨的晕染，明白色彩不只有三原色，应如彩虹般缤纷美丽。

不要以“二进制”取代应有的思考方式，在这个时代下社会不缺“电脑”，更却“人脑”。独特、创新，也更需灵活、多角度的思考。

继工业革命之后，人类又进入了计算机时代；计算机的出现给社会带来了福音。近几年又出现了一个新名词“人工智能”，这种新型的高科技产品实际上是一种趋向于人类思维模式的计算机。

对于“人工智能”的问世，我心中产生了一个疑问：既然计算机已经拥有比人类更高的效率，连思维模式也在向人类靠近，那它或许会在将来显示出超越人类的优势；由此看来，如果计算机真的取代了人类，会发生些什么呢？

现在市面上有许多以机器人向人类发动战争为素材的科幻电影。实际上，这些导演在脑中构想出“机器人世纪大战”是出于对机器人这个“外来物种”的恐惧罢了。我想，计算机有了人类的思维，那它顶多成为和我们一样的——人类；既然都是同一物种，我们就能够和谐共处。

假如计算机取代了人类，会怎么样？对于这个假设，我认为它会存在两种情况：一是计算机变成了人，二是人变成了计算机。

假如计算机变成了人，未尝不是一件好事？我倒觉得老师这个职业可以让计算机取代。那样就没必要让人来做这么辛苦的工作；让机器人来教书，它会永远保持一颗耐心，也不知道疲倦。并且，它的头脑中装着“百科全书”，没有任何一个人类教师能比它更渊博吧。除此之外，机器人应用在其他领域也是十分可取的。

我并不担心以上这一情况，我更担心假如人变成计算机，那就可怕了。这样一来，人的思维模式就变得机械化、模板化。学生做考试题，其实就是把思维模式化的一种体现。答数学题时，总是有固定的“套路”可以找到。就算是语文学科，也不像许多人认为的那样灵活多变，它也有规律可循；先答手法，再答表现效果，最后是表达了作者怎样的情感。我想，这些都是我们学生熟烂于心的吧。

我对语文这门学科深有体会，有许多话想说。我热爱文学，也热爱写作，这种热情在我高中时代变得愈加强烈了。可对于语文，我却提不起太大的兴趣；因为我在作文格子中所表达的观点，流露的感情总是被分数衡量。应试教育使学生们的思想受到了一定束缚，不能自由的发散出去。如何让学生们在学习中学会自我探索，这是个值得深思的问题。

区别于语文，文学总让我感到愉悦。学习文学，我可以通过观察生活取得素材。从观察一片叶子的脉络，到观察教室中同学的行为举止；从观察自然万物，到观察人文社会，我乐在其中。我想，这便是一种“格物致知”的精神吧。程朱理学主张探索外物获得真知，而陆王心学主张内省获得良知，不都是说要通过亲身探索获取知识吗？

切勿使我们的思维机械化。人类拥有其独特的思维能力，是任何其他外物都学不来的。我们应该珍惜自己这份独特的才能，给予思想自由广阔的空间，而不是把它禁锢在牢笼之中。

假如计算机变成了人，这没什么好担心的。但倘若人类变成了计算机，被它所利用，就真是人类历史上的一大悲剧。

看着只陪伴了我短短几个月时间的手机被妈妈狠狠摔在地上，裂痕爬满整块屏幕，线条与线条之间组合成一块块碎片。妈妈还不解气，愤愤地指责我被手机冲昏了头脑等等。我呆滞地坐在冰冷的地板上，脑海充斥着妈妈的训话，碎片映出我的影子，透过这些我仿佛也看到了一些碎片化的生活。

那些时日，我就活在这些碎片里，生活的乐趣也被这些碎片划破。清晨睁开眼的第一件事就是看手机，吃饭拿着手机，就连写作业也是手机不离手，一有信息便会分神。我相信现在很多人都是这样，随着时代发展，信息科技越来越发达。人们依赖手机，阅读、购物、社交……只要我们想做的，几乎都能在手机上完成。渐渐地，大家都有一种宅在家里的习惯。纸质书慢慢被遗忘，手机上的阅读软件多种多样，以前的房间的书架还会被满满的书充斥着，现在却被一部冰冷的手机取而代之，书香气也逐渐淡去。

超市卖场的人越来越少，因为想买什么都能在手机上做到，淘宝、京东这种大型购物网站被人们喜爱着，只要轻松几个步骤，你要的东西便能送上门。以前卖场那种人挤人或者抢购商品的场面没了，到处都是一片冷清。

可这样的生活有什么意思？大街上、地铁上都是一些“低头族”，身边美好的事物都被淡忘。可否抬起头，发现一些乐趣。前段时间，有一群国外的学生做了一个实验。她们抛弃手机，去山上住了三天。自己搭帐篷、探险、做游戏，晚上一起坐在草地上看着天空上零碎的星星，聊聊家常、学校生活等等。在山上，她们发现了比手机很美好的事物，那便是大自然赠予她们美好的景色。其实即失去了手机，我们甚至能更快乐一点，人与人能走得更近。

扫掉碎片，我拿起笔，记下我的想法，我想每个人能够试着丢掉碎片，活在真实的世界里，不要让生命被碎片取代。