品格

明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。那么一个泱泱大国所以来的那根柱子难道不是长久以来形成的具有自己独特标记的精神？答案毋庸置疑。但是这种精神是什么？

对于现在的中国来说，这种精神的主导是实用品格。我们的儒家思想却是是具有独特的中国味道，但它的提出是为了巩固当时的统治亦摆脱不了这根深蒂固的实用品格。在这种浸着实用品格的礼教思想的熏陶之下，从古至今，在教室里两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的“学者”有多少是真真正正地为了读书而读书？尤其是现在，每个孩子从小被灌输的思想便是读好书以后挣大钱。当然极个别的钻研读书的学者却被世人不屑地称为“书呆子”……在这种功利性那么强的社会中，课堂中以及家庭中，如何培养出那些大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家等等？所以说功利的衡量标准已给我们的社会带来了精神生活的贫瘠，而我们确实仗着所谓的”儒家思想”沾沾自喜，到处吹嘘我国是文化博大精深，却不知老本即将被啃完。

而对于外国来讲，精神不仅仅是种实用品格这几乎物质化得东西，而更有脱离肉体，脱离凡俗，是灵魂遨游在知识的国度的意味。为何诺贝尔奖几乎都在外国人手中，而不落在我国手中？究其根本，我们太功利地想得到这虚荣，对知识的本质却不钻研。与之相反地，外国许多学者是真正为了自己去探求这些知道而钻研。就如托马斯曼虽然获得了1929年诺贝尔文学奖却满腹牢骚，因为他觉得文学院给他颁奖准备的评语否定了他的《魔山》的文学价值（他当年是以《布登勃洛克一家》拿到的奖），从他的满腹牢骚，我们不难看出他对于他的每部作品都投进了心血，每部作品其中的文学价值对于他来说才是最重要的。倘若是我们国人获得诺贝尔奖，凭其心中的功利性，估计是不会计较这些的；又如萨特，一位法国作家，当宣布他获得诺贝尔奖时，他却拒绝接受这项巨奖。在他的认知力，人是自己行动的结果，此外什么都不是，所以他谢绝一切来自官方的荣誉。若以如今我们国人的心态来看，估计没有哪个人会拒绝这所谓的“无上的荣耀”吧。这便是如今我们国人与外国的差别所在。为了钻研而钻研和为了利益而钻研，这不仅仅是心态不同的问题，更会造就整个社会的风气，从而决定了这个国家的文化软实力。

柱子需众材附乃立，得勋者助群谋乃成。所以精神不仅仅就是那么一个“儒家思想”，而是在哲学，宗教，文学以及艺术上所达到的高度体现出来的；所以精神有着不可比拟的神圣价值和不可用的物质尺度衡量的独立价值。

那么真正的学术便是不拘于考据，训诂，追求功利，而是能通宇宙之至妙，人生之精髓，启迪人心扉，让自己真正到达精神的高度。所以当中国人民能去钻研真正的学术，社会形成学习真正学术风气之时，便是中华大国重新崛起之时！

以眼还眼，以牙还牙。

人爱富的，狗咬穷的。

谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。

· 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。

自私自利之心，是立人达人之障。

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

常求有利别人，不求有利自己。

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

见强不怕，遇弱不欺

骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。

满招损，谦受益。

品日里不做亏心事，半夜敲门心不惊

行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。

君子喻于义，小人喻于利。

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣

你必须以诚待人，别人才会以诚相报 败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。

帮人要帮到底，救人要救到头。

帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

无益世言休着口，不关己事少当头。

无功受禄，寝食不安。

为人不做亏心事，半夜叫门心不惊。

玩人丧德，玩物丧志。

听人劝吃饱饭。

天不言自高，地不言自厚;人不言自能，水不言自流。

贪花费尽探花心，身损精神德损阴。

随方就圆，能尊能卑。

受人点水之恩，应以涌泉相报。

守口如瓶，防意如城。

是金子在那都会发光。

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

十年树木，百年树人。

施恩无念，受恩莫忘。

国学大师王国维在《人间词话》中有云：“古之成大事者必须历经三种境界：独上高楼，望尽天涯路，此为第一境也;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境也;众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此为第三境也。”在这里王国维道出了人们在抵达成功的彼岸过程中，所必然遭受的苦难心理历程。

人的一生总要去书写许多不知结局的故事。有的故事可以顺利完成，而有的故事或许将永远都是一种残缺。完美的结局是我们搏击风雨的见证，也是我们永久的期待，然而生活并不像我们所想象的那样美好，既然有年轻，也必然有衰老。如果有一天当我们经历了风雨，却没有看得见彩虹，那么还能像流浪的吉卜赛人一样坦然地唱着不知疲倦的歌谣吗?还能像金庸小说里的令狐冲一样去潇洒地“笑傲江湖”吗?

我是凡人，我的生命在凡尘，所以不能像叔本华那样把快乐看成人生消极虚幻的东西，把痛苦看成积极实在的东西，但我相信地火的力量，相信它在地下运行，终有喷出并烧尽一切野草的可能性，所以再回首我心依旧。

此生的快乐不是生命的本身，而是我们向更高的生活境界上升前的恐惧;此生的痛苦不是生命的本身，而是那种恐惧所引起的我们的自我折磨。我们不能人为地将我们的命运弄得更加悲惨，即便身陷逆境也要勇于面对。因为可以想象：遇到江河，如果没有水手的胆魄，那我们只能犹豫不前;碰到高山，如果没有“人比山高”的信仰，那我们便丧失了攀援的勇气;误入了森林，不努力寻求道路，那我们只能是迷途的羔羊。我不是十足的幸运儿，我知道自己也是在“霜冷的长河”上，作永恒的“文化苦旅”，有时也会发出“千年的一叹”，但我有沐浴凄风苦雨的勇气，我相信鲁迅先生“希望如路”的学说，所以痛苦非但不会把我变成木然的石像，我甚至还会像高尔基一样呼喊——让暴风雨来的更猛烈些吧!

著名作家三毛写过一本名为《哭泣的骆驼》的书，如果说力求在沙漠里走出寂寞的三毛便是那只骆驼的话，我想那泪水绝不是为永远的跋涉而流，那一定是体验奋斗后的释怀，因为三毛拥有坚定的奋斗信仰，那就是——没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

吾生也有涯，而知也有涯，以有涯随无涯，殆已。我不信奉庄子的这种养生哲学。因为我不愿意把美丽的誓言说了千千万万，而做过的事却还不起烽烟。我只知道“与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷”。我也相信只要我永恒的面向大海，总有一天会春暖花开。即便有一天，我真的一无所有，我也不会无地自容，因为我生命的纸船也会在子夜的星光下永久的向前飘浮，漂浮……

7月1日，县政府、县政府办党组开展庆“七一”暨“两学一做”系列活动。县委副书记、县长杨昶，县委常委、副县长余习琼，副县长呙滨辰、李碧波、彭华以及县政府、县政府办全体在家的党组成员参加活动。

杨昶一行先后到帅孟奇故居和帅孟奇生平事迹陈列室进行了参观。在帅孟奇故居陈列馆，大家认真聆听了讲解员介绍中国共产党优秀党员、久经考验的忠诚共产主义战士、中国妇女运动的先驱、我党组织战线杰出的领导者帅孟奇同志革命及传奇、伟大、不朽的人生奋斗历程，仔细观看了帅孟奇生平事迹的照片、实物等。帅孟奇坚持真理、一身正气、秉公办事，给党内外的同志留下了深刻印象。

杨昶在活动中指出，开展这次活动，既是对党的生日的纪念，也是让全体党组成员接受一次革命教育的洗礼，通过此次实地党性教育学习，全体党组成员要学习老一辈革命家的“荷花品格、梅花精神”，要有坚定的理想信念、对事业的终生追求、无私奉献的精神和对自身的严格要求，在工位岗位上不断学习，不断反思，尽职尽责做好各项工作。

我是一个班主任，而且是一个新手儿，虽然班主任不是“官儿”，但是权利比“官儿”还大，因为光在我的手下就有七十一员“大将”，每个人都有可能成为明天的比尔盖茨、明天的李嘉诚或者是明天的钱学森，所以任何小人儿都不可小觑，特别是作为班主任，都要尽量的去关注到每个人，因为每个孩子身上都有他独特的闪光点，比如我们班的周潇逸同学，她的闪光点就是懂礼貌，她经常说的一句话就是“谢谢老师”;再比如我们班的苏奕轩同学，她的钢笔字就写的非常好;再比如我们班的鹿蔚、宁方迪、张乐雨、李童等同学画儿画的就非常漂亮;再比如我们班的宁浩然、薛凯月、汪梦瑶等同学，上课回答问题非常积极等。世界上没有两片相同的树叶，同样也没有两个一样的人，因为他们的优点不同，闪光点也不同。作为班主任，就是要去挖掘这些闪光点，去夸奖他们，去表扬他们。

说到“表扬”和“夸奖”，很多人都会说“好学生是夸奖出来的”，这个观点我赞同，但不是百分之百的赞同，因为好的我们可以去学习，但是不适用就要去我们去改变和创新。我认为在小学阶段塑造孩子们一个坚强的性格和善于交流和表达的品质比任何东西都要重要。所以，在平时的教学以及教育工作中，我就十分强调和在意孩子的品格教育。比如，我十分强调孩子们和父母亲之间的关系要和谐，自己虽然小但是也要懂得如何去体谅自己的父母，如何用自己的实际行动去孝顺自己的父母，有一次我布置了一项作业，就是晚上睡觉前自己要求给爸爸或妈妈洗一次脚，我的目的是让孩子们体会自己做完这个“作业”之后，父母的心情和自己的心情是什么样的。现在那么多的年轻人都是“啃老族”或者是“月光族”，不懂的如何去孝敬自己辛辛苦苦忙活了大半年的父母，我不想现在的孩子也变成那样，所以我希望我的“小小作业”能够发挥一点点作用。他们年龄小，可能不会体会太深，但是第二天我收到了这样两个纸条，看过之后，觉得很是欣慰。看来我的“作业”没有白布置。

在试过了强调和在意孩子的品格教育之后的一段时间，我收到了一封来自家长的信件，这位学生名叫汪梦瑶，学习很认真，成绩也不错，但是不善言谈。也许是我的教育方法起作用了，让这个学生家长感受到了孩子的变化，才给我写了这封信。信的其中一小部分是这样写的：

“我真的从心里希望我的孩子不光要有知识，还要具备品德，我从来没直接告诉梦瑶必须要有一个好的成绩，只是说要先有健康的身体，其次是善良的人性，并且要做什么就必须做好，尽其所能，就算将来扫大街也要认真，没有一个单位或领导喜欢一个做事不认真，不敬业的员工，那怕她再有才。因为我给她们讲的道理太多，她有时看到我的为人处事和对老人一言一行时会说：“妈妈，看到你对别人那么善良，有些事情我真的还做不到，是不是我太小了，妈妈，看到你文化不高，竟然有那么多好朋友，我为有你这样的爸爸妈妈高兴。”不过我感觉孩子确实太小，有些事情可能不太明白或做不到，但是她能这样理解，我也很知足。我们期望自己的孩子将来能有丰厚的物质，但更希望她能有浓厚的人情味儿，就算她将来再有才，无情无义也不会幸福。

老师，再次从心里说声谢谢!我感觉孩子将来的路途真的很长，我们做父母的文化又低，但我们也会尽其所能配合老师，说真的，平时看到你们也想聊一下，只是感觉如果每个家长都这样，那你们得拿出多少时间来，况且你们也都有自己的家庭，自己的孩子。我们做父母的永远不会忘记孩子遇到的你们这样的好老师，我更坚信，孩子长大以后也不会忘记，在她人生道路上指引过她的良师。“

看过信之后，我开心的笑了，觉得我这个“官儿“当的特别值，虽然累，但是心里高兴，心里有成就感,作为他们的班主任，我真心地希望自己的孩子们都能够成为对社会有用的人才。

狗肚子盛不得四两油。

敌人逃窜时，人人都成了勇士。

结果好，就一切都好。

闪光的不一定都是金子。

凡事总是由难而易。

只会用功不玩耍，聪明孩子也变傻。

不耻下问才能有学问。

凡事都应量力而行。

什么人交什么朋友。

光说空话不做事，犹如花园光长刺。

一分钱难倒英雄汉。

心旷神怡，事事顺利。

失之毫厘，差之千里。

新官上任三把火。

一日之计在于晨。

老狗学不出新把戏。

滚石不生苔，转业不聚财。

一花独放不是春百花齐放春满园。

健全的精神寓于健康的身体。

小洞不补，大洞吃苦。

一言既出，驷马难追。

少壮不努力，老大徒伤悲。

吠犬不咬人。

听宜敏捷，言宜缓行。

不怕慢，单怕站。

问路总比迷路好。

朋友之间不分彼此。

骗人发不了财。

读书使人充实，交谈使人精明。

谨慎和勤奋才能抓住机遇。

学习的敌人是自己的满足。

自信是走向成功的第一步。

习惯是后天养成的。

己所不欲，勿施于人。

与其挂在嘴上，不如落实在行动上。

不善始者不善终。

不会撑船怪河弯。

一鸟在手胜过双鸟在林。

遗臭万年。

吹牛与说谎本是同宗。

爱挑的担子不嫌重。

蜡烛照亮别人毁灭了自己。

常客令人厌。

事实胜于雄辩。

逆境出人才。

死得其所，流芳百世。

知音难觅。

吃一堑，长一智。

江山易改，本性难移。

患难见真情。

得朋友难，失朋友易。

需要之时方知友。

没有十全十美的。

“ 您先请”是礼貌。

良好的开端是成功的一半。

不做亏心事，不怕鬼叫门。

美名胜过美貌。

妻贤身体好是男人最大的财富。

说大话者多谎言。

君子之交淡如水。

戏谑不能化敌为友，只能使人失去朋友。

说谎者即使讲真话也没人相信。

浓缩的都是精品。

所有现存的好东西都是创造的果实.——米尔

我好象一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血.——鲁迅

当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他.——冯学峰

一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐.——歌德

应该记住,我们的事业,需要的是手,而不是嘴.——童第周

世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的.——爱迪生

做事,不止是人家要我做才做,而是人家没要我做也争着去做.这样,才做得有趣味,也就会有收获.——谢觉哉

劳动永远是人类生活的基础,是创造人类文化幸福的基础.——马卡连柯

谁肯认真地工作,谁就能做出许多成绩,就能超群出众.——恩格斯

牛吃草,马吃料,牛的享受最少,出力最大,所以还是当一头黄牛最好.我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛.——王进喜

正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而获得的享受,很快就会变得枯燥无聊,索然无味.——休谟

我这一生基本上只是辛苦工作,我可以说,我活了七十五岁,没有那一个月过的是舒服生活,就好象推一块石头上山,石头不停地滚下来又推上去.——歌德

经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱.一目了然的真理不费力就可以懂,懂了也感到暂时的愉快,但是很快就被遗忘了.——薄伽丘

懒惰：它是一种对待劳动态度的特殊作风.它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点.——杰普莉茨卡娅

有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的.——松苏内吉

愉快只是幸福的伴随现象,愉快如果不伴随以劳动,那麽它不仅会迅速地失去价值,而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来.——乌申斯基

要工作,要勤劳：劳作是最可靠的财富.——拉·封丹

爱劳动是共产主义道德主要成分之一.但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业.——加里宁

我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动,也许甚至说,我更热爱体力劳动.当在体力劳动内加入任何优异的悟性,即手脑相结合在一起的时候,我就更特别感觉满意了.——巴甫洛夫

劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉.——乌申斯基

无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的.——布莱希特

劳动是财富之父,土地是财富之母.——威廉·配第

如果你能成功地选择劳动,并把自己的全部精神灌注到它里面去,那麽幸福本身就会找到你.——乌申斯基

一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么.——爱因斯坦

人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义.——爱因斯坦

我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类服务.我们在世的短暂的一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了.——爱迪生

既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存.——苏霍姆林斯基

没有顽强的细心的劳动,即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物.——斯坦尼斯拉夫斯基

不停留在已得的成绩上,而是英勇地劳动着,努力要把劳动的锦标长久握在自己手里.—— 奥斯特洛夫斯基

我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的.……劳动,这是一切钝感的最好的医生.——奥斯特洛夫斯基

只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足.——车尔尼雪夫斯基

劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉——.拉·乔乃尼奥里

1、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。——孟德斯鸠

2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

3、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

4、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。——约翰洛克

5、清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。

6、有德而富贵者，乘富贵之势以利物;无德而富贵者，乘富贵之势以残身。——胡宏

7、人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动;却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。——爱默生

8、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯

9、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

10、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

11、良好品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力;因为世界主要是被德性统治。——史迈尔

12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

14、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

15、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根

我对松树怀有敬仰之心，不自今日之起，自古以来，有多少人歌颂过他、赞美过他，把它比作崇高品质的象征。

我对松树怀有敬意的重要原因之一是它有一种旺盛的生命力，你看他不管在悬崖的隙缝也好，在贫瘠的土地里也好，只要有一粒种子，不管你是有意还是无意的丢落、或是一阵风吹来的、从鸟儿口中 掉落的，他就不畏严寒、酷暑，随时随处茁壮的生长起来，风吹不倒他、洪水淹不没它、干旱旱不死它，他只是一味的无忧无虑的生长在干涸的土地上。

另一个主要的原因是它的用处，他可谓为人粉身碎骨。天气寒冷时，人们可以借它的树枝取火用、结出的松果可以给饿坏的小松鼠吃、它的叶子可以榨油…… 或许人们可以不把松树放在眼里，尔松树 叶愿意当自己的“无名小卒”默默无闻的为人类奉献着。

让而松树的品质和性格更让人佩服：它坚强不屈、顽强向上、生命力强。他的性格造就了一个个不论生态环境多么恶劣、环境条件极为艰苦的情况下，仍不放弃，攻克了一个一个“世界级”的难关、创 下了一个又一个的奇迹的边疆建设者，是松树给予他们启发。

松树虽然没有柳树那样婀娜多姿；也没有桃李的绚丽多彩，但却给人启发、以深思和勇气，尤其想到他崇高的风格时，敬意不由得油然而生。

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。

诚信是一种人人必备的优良品格，讲诚信的人，处处受欢迎；而一个不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在！

《文明美德伴我成长》是全国青少年五好小公民主题教育活动xx～xx学年度的指定读本，这本书共15课，可概括为爱国篇、孝道篇、环保篇、社会篇、诚信篇。我经常读《文明美德伴我成长》这本书，从这本书中我学到了许多优秀的品质。其中令我感触最深的是诚信篇。

我们曾学习过许多名人的故事。列宁，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误，华盛顿不小心把父亲的樱桃树，又是诚信，他毅然地告诉了父亲事情的实况，美国历史上有名的总统，因为售货员多付了他12美分钱，是诚信，他走了六里路终于把钱还给别人。他们都举世闻名的名人，诚信，成为他们成功创业的不可缺少的一部分。

还有书中“诚信老爹”吴乃宜的4个儿子借钱买了一艘大钢船，却在一次出海时遭遇台风，船沉人亡。此时吴大爷己年逾古稀，在承受连丧三子之痛的同时，他向前来讨债的人承诺：“做人要讲信用，是我儿子的欠条我都认！这钱，我一定会还！”于是，他拿出保险赔付款、把沉船打捞后变卖、打工、节衣缩食、想方设法挣钱还债。尽管懂法的人士告诉他：“子债不用父还”，他却说，做人要讲信用，人家的钱也是辛辛苦苦赚的：“我己经答应人家要还的，我必须还，现在不能反悔！”这位老人，用老百姓最朴素的方式，告诉了我们“诚信”的真正含义。

诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心；诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净；诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行……以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信是我们做人的根本。

孔子是我国古代着名的思想家、教育家。有一天，孔子和自己的学生到齐国去，路上看见两个小孩正在辩论问题。一个小孩说：“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近，他说中午近。你说说是谁对呢？”孔子认真听了他们的理由，觉得他们各自的观点都有道理，实在分不清谁对谁错。于是他老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向更有学问的人请教一下，再来回答你们吧。”两个孩子听后哈哈大笑：“人家都说孔夫子是个圣人，原来你也有回答不了的问题呀！”孔子的学生很不服气地说：“您真应该随便讲点什么，就能把他们镇住。”孔子说：“不能这样做，如果不是老老实实承认自己不懂，怎么能听到这番有趣的道理。在学习上，我们知道的就说知道，不知道的就说不知道。只有抱着这种诚实的态度，才能学到真正的知识。”

诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾，坚守诚信，便是在坚守世间最美的品质。愿诚信之花永世开放。读完这本书，我受益匪浅。让我们从小“以诚待人”、“一诺千金”。从身边一点一滴小事做起。传承文明，践行美德，做五好小公民

[诚信是一种人人必备的优良品格作文

是谁，在春风中生机勃勃；是谁，在风雨中傲然屹立；是谁，在烈火劫难过后仍生生不息？……

春天的她郁郁葱葱，夏天的她亭亭玉立，秋天的她成群成簇，冬天的她不畏霜冻。

我喜欢小草的“野火烧不尽，春风吹又生。”小草虽体态轻盈，随风摇曳，但她的心不会改变。在她可爱玲珑的外表下，藏着一颗炙热坚定的心。任凭风吹雨打，烈火燎原，只会铸就她的坚强。我，赞颂小草的坚强。

我喜欢小草的“谁言寸草心，报得三春晖。”小草没有花的娇艳动人，没有树的魁梧挺拔，毫无高贵之气，一点儿也不引人注目。只是在一旁成为背景，衬托花儿的美丽，成为昆虫们的歇脚处。我，赞颂小草的无私。

我喜欢小草的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”我敬畏小草的生命力。今天，风落一粒草籽，明天，将会惊现无垠草原。这就是“远芳侵古道，晴翠接荒城。”的由来吧。我，赞颂小草的生命。

我更喜欢“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”这“没马蹄”的小草。这是一种柔和，碧绿，迷茫的美。有多少诗人为其歌颂，用诗画诉说他的淡雅。我，赞颂小草的美。

“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”从星星点点的翠绿，到芳草碧连天的原野，小草，在人们心中，永远是坚强的代表，是春天的使者。

初春，可爱的小草在阳光的照耀下，抖抖身上的尘土，探出了小脑袋。你瞧！在山坡上、在田野里、路旁、小河边，到处都可以看到小草的身影。它们沐浴在明媚的春光下茁壮成长，此时人们都在万紫千红的百花园中游览，很少有人真正关心那些不知名的小草。

我漫步在花园里，不经意间发现了墙角下的一株小草，它被，两个大石头挤压在中间，土壤很少，碎石很多，但它豪不在乎，挺碎石中，它知道自己生活环境艰苦，但它还是用自己顽强的生命力，克服困难。小草在微风中摇摆，弯着细细的腰，仿佛在欢迎我似的。小草从来不炫耀自己，默默无闻地为大地妈妈奉献自己的绿色，想到这儿，我情不自禁的吟诵起来：“野火烧不尽，春风吹又生〞。

是呀！小草顽强不屈的精神感动了我，我觉得小草比那些漂亮的花朵，更值得人们关注和敬佩。

”天街小雨润如酥，草色遥看近却无。“小草，平凡的小草，世界因你更美丽。山坡上、田野里、道路边，随处可见小草的踪影。春风吹过，小草跳起快乐的舞蹈，让人一见就满眼绿意，烦恼顿消……小草的生命力极其顽强。不论在哪里，只要有一星泥土，小草都能发芽、生根。有的小草被人踩在脚下，折断了腰，踩碎了叶子。可过不了几天，小草又顽强地挺立起身子，在春风中微笑。”野火烧不尽，春风吹又生。“说的就是可爱的小草，冬天，枯黄的小草被烧成焦黑一片，可土地下的根却在积蓄着力量。待到来年春天，小草又从土里探出头来，给大地增添无限生机。

小草百折不挠、生生不息的精神，使我想到了一些平凡而又特殊的人——霍金、海伦·凯乐、张海迪、史铁生……他们虽然遇到了不幸，但依然乐观地面对生活，顽强地克服困难，成为生活的强者。他们就像这小草，困难面前不退缩，他们坚强、乐观地精神感动了我。

平凡的小草，你给我不平凡的感动。我愿意做一棵平凡快乐的小草。

如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。

留给子孙的最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。

聪明人并不是无论何时都聪明。

巧者劳而智者忧，无能者无所求。

如果你是聪明的话，你会了解自己的无知；如果你不认识这一点，就是愚昧。

如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。

流言止于智者。

一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。

大勇若怯，大智若愚。

人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。

智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。

智者是为获得最大成就的人保留的称号。

聪明人常从万物中有所感悟，因为他所得到的才能本是从一切事物中汲取的精华。

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益

品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。

有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。

才能最好于孤独中培养；品格最好在世界的汹涌波涛中形成。

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。

人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。

一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。

知音难觅。

遗臭万年。

一鸟在手胜过双鸟在林。

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。

行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。

爱挑的担子不嫌重。

死得其所，流芳百世。

事实胜于雄辩。

品日里不做亏心事，半夜敲门心不惊。

逆境出人才。

你必须以诚待人，别人才会以诚相报败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。

蜡烛照亮别人毁灭了自己。

君子喻于义，小人喻于利。

吹牛与说谎本是同宗。

吃一堑，长一智。

常客令人厌。

不善始者不善终。

不会撑船怪河弯。

帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

帮人要帮到底，救人要救到头。

我喜爱蜡烛，喜爱它的光明，但更爱它无私奉献的精神。

在生活中，蜡烛价格低廉，十分渺小，人们都不把它放在眼里。只有停电时，人们才会想起它，利用它。

它的火苗更是微弱。既不像电灯那样，炫耀自己的强大光芒，它却截然不同。尽管自己的火苗微弱，也要努力为人们带来一丝光亮。

停电了，点燃一支蜡烛，你会发现，蜡泪顺流而下，火苗在闪动，无声无息地将光明献给人们，自己却用身躯在火苗里拼搏，直到生命最后一刻。蜡烛啊，你可指知道你也会熔化，也会逝去。但你宁愿牺牲自己，也要为人们带来光明。

我们的老师不也是这样吗？为了我们，花费了自己的青春时光，岁月无情地在脸上刻下了皱纹，就如一支蜡烛燃烧自己，照亮别人。

蜡烛啊，你可听过“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这句诗。这是对春蚕的赞美。

蜡烛无私奉献的精神令人敬佩。

品格就像一面明镜，它反射出一个人的道德情操，反射出一个人在社会中的价值，更反射出了一个人活在这世上的意义何在。

如果品格是一面明镜，那么诚信就是一块干净的白布，它会擦亮你人生的镜子。

从前有一个士兵，不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中远落人后，一个人孤零零地跑着。他转过了几道弯，遇到了一个岔路口，其中一条路，标明是军官跑的捷径；另一条路，是士兵跑的路。他停顿了一下，朝着士兵的小路跑去。没想到最终到达终点时，却位列第一。他感到很不可思议。

过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，才醒悟过来，原来诚实守信，是多么重要。

在诚信的岔路口上，我们总会面对各种各样的难题；到底该怎么办？是选择虚荣，贪图名利，还是选择一步一个脚印，脚踏实地呢？

曾经有一位社会学家就“为什么我会成功”这个问题，在一千位成功人士中做过调查，结果居然没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华，他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于诚信。其中一位只有小学文化的企业家说：“高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚信诚意的对待所有与我合作的人。”可见，诚信是成功者的垫脚石。

就像考试的时候，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度来应付家长和老师，也是难以在将来的竞争中立足的。而尾生抱柱之信，季老一诺千金，幼小的华盛顿坦然承认自己砍了樱桃树，这些古今中外以诚为功，以诚立业的事例无不说明诚信这种人格力量在人生发展中起到的重要作用。

所以，一个人的诚实和守信，就像夜幕上两颗本来就很璀璨的繁星，当它们交汇在一起时，将会放射出更耀眼，更夺目的光芒，把世界上每一个心都照亮，把每一颗想要贪图虚荣的心都净化。

在诚信的岔路口上，选择正确的路，才会活出最真的自己，才会使那品格的镜子更加闪亮，而不是在这美好、旖旎的世界白走一遭！

人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部分人却陷入失败的若痛之中。这是为什么呢? People want to be achieved in their careers or academics, but only some people have won, and a considerable number of people fall into the pain of failure.Why is this?

俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一种胜利的必要条件，那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其中已经隐含了“坚持”的意思。可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人的努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件。

英国作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫?科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，被人们授与“发明大王”的美称。

狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作，也为>世界文学宝库增添了许多精品;坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进步作出不可磨灭的贡献。可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。

那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。

这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利;另一位却没有坚持住，未能取得成功。可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来的时刻，越在这样的时刻。越需要坚持。因为坚持就是胜利。

我生活在一个和谐、团结、友爱、积极向上的班集体，班主任严格、慈祥、认真、富有爱心，同学们聪明、活泼、热情、开朗，我感到非常幸福，也非常愿意为集体贡献智慧和力量。在班里，作为一名班长，我就像老师的小助手，同学们的服务员，用自己稚嫩的肩膀承担起一份责任。对于老师交给的任务，我总是能够克服困难，努力完成，因此很多事情老师都很放心让我管理。

比如：班里的板报由我负责完成，还有检查同学们的考勤。劳动时我会抢着干最脏最累的活儿，和同学们一起创造一个良好的学习环境。作为一名少先队员，诚实守信是我做人的准则。在生活中，做错了事，我会勇敢地承认，即使是被父母指责。在学校值周时，我客观公正，遇到好朋友求情，要我给她们班打高分时，我会毫不犹豫拒绝。