影响

篱外的晚霞渐渐褪去，繁星开始闪现在夜空中，我被浸在黑暗里，只有几株饱经风霜的柏树摇晃着，四周寂静，我只能与桌上富有感染力的书促膝长谈……

书，教我懂得了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的教师的无私奉献精神。教师们的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的忘我精神，只为下一代作贡献。教师，这个神圣的名字，她们为我们呕心沥血，费尽心思，夜深备课，认真批改，这就是老师们的形象。她们送走了一批又一批的祖国花朵，迎来了一批又一批的90后，培育了一批又一批的青少年。她们奉献青春，奉献知识，奉献心德，让我们孜孜不倦的吸允着。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”才是她们的真实写照。

书，教我懂得了“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的珍贵友情。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪情壮志;“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚友谊;“山回路转不见君，雪上空留马行处”的依依不舍之情。友情就是一阵清风，为你吹散阴云蒙蒙。友情就是一把扇子，为你驱走炎酷夏日，送来丝丝清凉。友情就是一把素伞，虽不起眼，但凡是遇上坏天气，就能保护你不被淋湿。友情处处不在，却又处处难寻。因为最珍贵的友情并不是与你朝夕相处，形影不离，而是在你背后默默地支持你，鼓励你。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”才是友情的含义。

书，教我懂得了“慈母手中线，游子身上衣”和“谁言寸草心，报得三春晖”的心情。小时候，母爱热乎乎的，捂着它，酣然入睡。上学后，母爱沉甸甸的，背着它，欣然起行。长大后，母爱淡淡的，没有它，世界不再美好。也许是我们喜欢那种依赖的感觉，喜欢独自享受母爱带来的幸福。的确如此，“谁言寸草心，报得三春晖”是亲情的依依牵挂。

那是一首用历史镌刻在故乡的歌;那是一把游子用乡愁点燃的赤色烈火;那是一本用心灵才能读懂的书，包含着培育之情、相处之情、养育之情。书，深深地影响了我。

是你——梅花，是你影响了我，使我在面对挫折困苦时变得更加坚强。梅花，迎着寒风而绽放的花朵。你没有月季的艳丽，没有牡丹的大红大紫，没有兰花的淡雅，没有荷花的高洁……但是，你却拥有着不畏寒冷，独步早春，傲立雪中的精神。

考试的失利压得我“喘不过气”来，为什么成功总是与我失之交臂?我有些失望了，泄气了，我想退缩了……就好像有一座大山压在我的心里无法跨越。

随意中来到公园，现在已近寒冬，满是一番凄凉的景象。既来之则安之，我慢慢向园中走去。忽然，一股淡淡的幽香飘来，我抬起头，不由得为之一愣，那是多么富有生机的一簇粉红啊，只见那粉红色傲然挺立在寒风中，映射着耀眼的光芒，应该是梅花吧，那片片指甲般大小的花瓣，嫩嫩的，仿佛沉淀了一般。那胭脂般的花朵在阳光的照射下，散发着盎然的生机，一团团，一簇簇，层层叠叠，好似灵动的舞者，在微风中婀娜多姿，演绎着最美丽的舞蹈。这时，几株不知名的花朵引起了我的注意，只见那枯黄的花瓣蜷缩着，上面印着层层褶皱，毫无生机可言，寒风中轻轻一吹，又有几片花瓣飘落，这小花与梅花形生了鲜明的对比，一多一少，一盛一枯，更显得梅花雍容典雅，芳香四溢。

吹拂梅花的是凛冽的寒风;滋润梅花的是残雪的雨露;照耀梅花的是寒冬的残阳，可梅花依然屹立不倒，散发出勃勃生机。

我顿时醒悟：梅花面对寒冷尚能如此坚强，面对挫折依旧如此勇敢，我难道不能如此去面对生活的挑战吗?我要像梅花一样勇往直前，迎难而上，接受挫折失败的洗礼，变得更加坚强。

我攥紧了拳头，转过身朝家大步走去...

啊!梅花，你像一口清泉，滋润我干固的心田，你像一拂清风，驱散我心中的阴霾，你像一轮骄阳，照亮我前进的路，在你的影响下，我变得更加坚强。

利维奥•里贝罗(巴西瓦加斯基金会经济学家)：从2013年左右开始，中国正经历一场深刻的变革。一方面，经济增长模式从投资、出口为主转向拉动内需、发展服务业为主，虽然发展速度放缓，但增长却更加健康。另一方面，这种过渡还要解决好与利益集团之间的关系，要解决住房、债务和金融市场的一些问题。这些挑战都需要去面对，中国的过渡时期远未结束。在今后5年中，政府必须显示出充分的推进改革的愿望，并在2020年前将经济改造得比现在更加稳定。许多分析家对中国是否有能力制订出这样的计划持怀疑态度，但是我认为中国政府对自己面对的挑战很清楚，也有足够的政治空间来制订经济改革的计划，这会是一场大碰撞的、全面的改革，但也是完全可行的改革。

塞维利诺•卡布拉尔(巴西中国与亚太地区研究所所长)：在最近30年来，中国成为一个重要的新兴市场，也是被称为“世界工厂”的生产巨头，中国的发展使5亿多农民脱贫，并建设了多个城市工业区。现在中国面临新的挑战，因此也必须改变发展模式，以新的经济和社会政策进行回应。

中国经济对世界的影响越来越大，目前在工业产值和和国内生产总值方面都位于全球第二位，今后中国能否排到“世界第一”并不重要，重要的是中国希望将其人均国内生产总值在今后5年内调高排名，毕竟现在与发达国家相差较远。

贝丽亚•玛利亚(墨西哥国立自治大学社会学系教授)：中国在加强经济、政治、文化交流和外交方面都做出了巨大的努力并获得了举世瞩目的成绩。最了不起的一点就是中国不仅集中精力发展自己的经济，而且在自身发展的同时使其他国家和地区从中国的经济发展中受益。拉美、非洲、亚太地区和一些欧洲国家都分享了中国发展的成果。最近中国领导人提出了打造“命运共同体”，我相信几年后这个主张就会显示出成果。

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读一本书，其实是用心灵去感悟月的朦胧，星的灿烂，花的嫣然，泪的晶莹，落英的飘零，还有生命的沧桑和美丽。

说起来，书早在我三四岁时就已看过，而与书真正的相遇是在七岁的时候。我明智的母亲给我买了安徒生童话。那是我还只不过是个懵懂无知的小女孩。还听不懂什么是化作了流星飞向天空，但却隐约地明白了可怜的小女孩已经和她的祖母幸福地在了一起，顿时泪眼涟涟。

我为化作泡沫的美人鱼失声痛哭，我为灰姑娘的幸福笑容满面，为小红帽的脱险而激动得不知说什么才好。我含着泪或笑读着一个个悲伤或幸福的故事，一点点地明白安徒生的一个又一个情愫。读着童话的我，开始站在书所展开的宇宙中，用最简单的方式去了解那个广袤无垠的世界。我看《爱的教育》，无形中却发现天下的父母都是一样的;我看《小王子》，遇见了学会等待和叹息的狐狸;看《在人间》，品味世间人生沧桑百态……总在读到那些书的某些片段时，心中总会起一阵波澜，好像繁花盛开时霎那间的一瞥，看见了我所不曾看到过的。

夹杂着墨香味最为浓郁的是那些千吟万诵过的诗篇，那些f仿佛是濡染的水墨画，在一平一仄间用最真实的情感和最优美的文字涤荡着灵魂。也许吧，书塑造了我双重的性格，在人前，我活泼热情;在书前，我静若处子。而正是这样，我才能快活、自在的生活。

书中的诗，书中的歌，书中的梦，一个个甜美得如沉酣的花儿那般，盛开在一页纸中，舞蹈于一行字中;它用它的芬芳甜美，轻轻地诉说着一个又一个故事。漫漫的读书旅程，飘来悠悠书香，那里有一个小女孩，流连忘返地不愿归来，她愿永与书相伴。

当一草一石的力量撼动了大地的心脏;当一粒小小的芥子迷蒙了须弥的目光;当游走在江河的鱼儿搅乱了深海的风向;当内心的隔膜阻断了希望的阳光，朋友们请你们认清小因素造成的大影响吧!只有认真对待生活中的小因素你才能冲破自己，发出亘古的光芒。

古人语：一花一世界，一叶一菩提。所以说任何细枝末节都隐藏着巨大的能量，只要你学会正视小因素，九五苍穹终究任你翱翔。

听，那是风的怒吼，那是海的咆哮，那是追梦少年热地心跳。刘心武在《草木》中如是说。或许正是因为他对待小因素及于无声处听惊雷的心态，刘心武才能成为中国最能以小见大的作家。如果说于草木虫石中谛听到人生真谛是善于把握小因素出处的影响，那么巴菲特的成功则是将小因素变成大财富的典范。当亚当斯经济定律幻化成魔魇，当别人因为股市不济抛售股票，他果断地抓住了人们急于套现的小因素，最终获得了股神的称号。

可是因小因素获得成功的又何止这些。从李阳善于抓住中国人口语弱的魔鬼口语教学，到马云为二次营销的礼品回赠，从莫奈善于表现景物的小光影，到毕加索善抓人物特点的抽象线条。太多的人们无一不用他们对小因素的把握改变着世界，启迪着世人。

但是回眸古今又有多少人抛弃那微不足道的因素最终一事无成或者让人痛心呢?

从阿波罗九号螺丝事件，到水门事件的发稿过迟，从古代王朝的赋税增加造成的政变，到文化大革命扭曲的爱国心理造成的破坏，太多血一般的教训让我们知道不重视小因素终会将个人送入低谷将国家推至灭亡。

所以我们要重视生活中的小因素，或许正是这些微不足道的小因素让你一直陷在失败的泥淖。

杨澜说：每一个特立独行的自己都有自己对待生活独特的因素。那么还有什么理由不去仅仅挂住那些是自己脱胎换骨的小因素呢。活着是为了生活，更是为了自己，所以你必须得认识自身的不足，弄清自己的优缺点你才能拥有一双洞察以小见大的眼睛。

所以，朋友们重视生活中的小因素吧，做之名可远国可兴，不做或许永被淹没。

对我影响最深、最大的一件事，就发生在一个普通的日子里，就发生在一辆普通的公交车上。 那天放学后，我坐的公交车上人很多，我夹在人群中被挤来挤去。过了好一会儿，都快到终点站了，人们纷纷下了车。我和原来几个站着的人都找到了座位坐下。车上还有一个空座位。 空座位旁边，站着一位叔叔。我觉得那个座位百分百是他的，只不过是早晚的问题。可是，我很快就发现我错了。 又到了一站，上来一位满头银丝的爷爷。他一步一步地走向后门想去站着，但也可以看出他是很想找个座位的。他发现了空座，又看了看那个叔叔，慢慢地坐下。原来是让座!我想。可是，他为什么不自己先坐下呢? 两站后，老爷爷下了车，上来了一个小伙子。他转动着脖子，捶着腰，小声嘟囔着：“上了一天班，都快累散架了，真是的……”他看见了叔叔和他身边的空座，迟疑了几秒种。见叔叔没有坐下，便一屁股坐在了空位上。他肯定是想让人们一上来就有座位吧!我心中顿时涌起了几分敬意。 小伙子下车后，一个抱着孩子的妈妈上了车，坐在了空位上。那孩子看着旁边有座不坐的叔叔，用稚嫩的声音对妈妈说：“那个让座的人真好!” 我下了车，从车窗中还能依稀看到那个叔叔还在站着。他为了让别的劳累的人有座，不惜自己站着。虽然这种品质不是人们心目中高层次的精神，但它却为我们的生活带来了温馨与美好。 这件事扎根在了我的心中，成为对我影响最深的一件事。在以后我坐公交车时，也会给别人留一个空座。 希望能够帮到你哦

记得第一次看见罗老师的时候，是在一年级。她很漂亮，圆圆的脸蛋，一双葡萄似的眼睛带着一幅眼镜，看起来文质彬彬的样子，樱桃似的小嘴巴下有一个榆钱大小的痣。她穿着一条粉红色的长裙，飘逸的长发披在肩上。

那时，我还是一个很调皮的孩子。罗老师总是教育我要好好学习，天天向上，可我总是听不下去。罗老师一直希望我们能比她教的上一届学生做得更好。罗老师最喜欢的一句话是：别人都在努力。是啊!当我们正在学习的时候，别人也都在学习。当我们在为集体争光时，别人也都在为集体争光。

也正是罗老师的这句话，我恍然大悟，我以后不能在贪玩了，如果再这样的话，我就会距离别人越来越远。

值到现在，我上初中了，老师也走了。但是，军训的时候。每当我坚持不住的时候，我就会想起罗老师说的那句话，罗老师的那句话就仿佛在我的脑海里。在后面的几天里，我要是觉得累了，就会想起罗老师和她那宝贵的话。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

导语：古今中外均出现过不少叫世人难忘的「大人物」，他们所成就的不同大事影响了当时的国家以至全球，其影响甚或延续至今。下面是yuwenmi小编为大家整理的影响世界的十大名言，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

古今中外均出现过不少叫世人难忘的「大人物」，他们所成就的不同大事影响了当时的国家以至全球，其影响甚或延续至今。他们各人成就俱不同，在国家社会上的、在科学上的、在军事上的、在音乐上的，甚至在精神层面上的，他们有以其高度著名的、有以其天分著名的、有以其领袖特质著名的。

虽则我们现已无法亲眼见其人，他们所留下的句句名言却遗留至今，成為人们开创未来的磐石。

名言：「在我看来，天伦团聚与农家之乐，远远胜於世俗荣华。」

介绍：华盛顿是美利坚合眾国(美国)的缔造者和第一任总统，他领导并指挥了伟大的美国独立战争，经过艰苦卓绝的战斗打败了英国殖民者，建立了美利坚合眾国。

名言：「不要因為长期埋头科学，而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。」

介绍：达尔文是英国著名生物学家，生物进化论的奠基人。在他的《物种起源》一书中，他否定了唯心主义的神造论、目的论和物种不变论，强调「物竞天择，适者生存」，指出了人是由猴子演变进化而成的。

名言：「发现只孕育在永往直前的坚持之中，我想，它与懦夫大概永远无缘。」

介绍：作為一名探险家和航海家，哥伦布远航的深远影响大大超过以往任何一次探险活动。发现新大陆是人类有史以来最惊人的地理大发现，是人类挑战自我，征服世界的一次伟大胜利。

名言：「如果你认為我比你矮，我将马上砍下你的头，消除这个差别。」

介绍：拿破崙的军威曾使整个欧洲大陆震颤，他是开创欧洲新纪元的一代英豪，18世纪末19世纪初欧洲政治军事舞台上的巨人，曾经给法国带来巨大的荣誉，把欧洲的封建统治制度捣得天翻地覆。

名言：「我们在天上的父，愿人都遵你的名為圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离兄恶。因為国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿门!」

介绍：耶穌是基督信仰的创始人，祂為三一神，即圣父、圣子、圣灵的其中一个「位格」。耶穌道成肉身、在世上宣扬及体现神的真实与道理时，曾作过不少神奇事，例如医好瘸腿的、在水面上行走、叫死人复活等。耶穌被钉在十字架、為世人留出宝血，死后复活升天。信徒认為靠相信耶穌，人的原罪就能得赦免，并於死后上天堂、免受地狱之苦。

名言：「打仗时，我若是率眾脱逃，你们可以砍断我的双腿;战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。」

介绍：掘起於蒙古草原上的蒙古帝国就像一隻洪荒巨兽，他们无坚不摧的铁骑所扬起的尘埃，迷漫了欧亚大陆。在多瑙河畔，在地中海边，在印度河旁，到处都响彻大兵廝杀的喊声。多少堂皇的王冠，失去了昔日的威严，被践踏於粪土之中;多少繁华都市，终年不止的喧嚣，变成了荒芜的废墟;多少骄奢淫逸的统治者，或沦為奴隶，或身首异处。成吉思汗是一位叱风云、震鑠欧亚、功业超越古今的英雄人物，被毛泽东誉為「一代天骄」。

名言：「我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服。」

介绍：贝多芬是以苦难铸成欢乐的音乐天才。他的一生不断被种种痛苦所折磨。他在音乐上的成就空前绝后，但却一生清贫。

名言：「我的理想是為人类过上更幸福的生活而发挥自己的作用。」

介绍：诺贝尔是瑞典化学家、工程师和实业家，诺贝尔奖金的创立者。一生共获得包括黄色炸药在内的355项技术发明专利，并在20多个国家开办了80多家企业，19世纪欧洲最富有的人。

名言：「一切罪中，杀生第一，偷盗第二，淫欲第三，淫欲者，恩爱相缠，千万生中不得解脱。何以故?生死根本，淫為种子，是故菩萨，欲出处死，先断爱渴。」

介绍：释迦牟尼是佛教的创始人，一位真正的人间活佛，至高无上的佛教之主，拯救人类的天国之星，為人类平等而献身的圣者。

名言：「天才就百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。」

介绍：爱迪生是美国大发明家，世界科技史上最杰出的天才。他发明了留声机、白炽灯、电影等很多对后人有重大影响的东西，拥有1,039种发明专利。

还记得，小学的时候，我很依赖妈妈，什么事都要她帮我处理。而且，我的脾气很暴躁，常常以自我为中心，丝毫不懂得该关心别人。

直到有一天，妈妈把我送去学习“跆拳道”。教练是一个女生，她非常讨厌依赖妈妈而不独立的人，所以之后，她都请妈妈不用跟着我一起上楼、进教室。于是，我从小学二年级开始，就一直跟在教练身边，教练很用心的教我，也常常告诉我要学习“独当一面”，更不断地教我要如何学会一些生活知能。每当我遇到困难时，她总会告诉我说：“方法是人想出来的!”我听了之后，就会努力想办法、解决问题，教练的目的就是要让我学会“凡事都要自己先想办法，不要遇到挫则就要放弃”的概念，换言之，就是“独立”!

有一次，教练带我去外地，并在那里待了十多天，发现我自己好像更独立了!因为早上可以不用妈妈叫醒，我就可以起床;餐点不用妈妈煮，我也可以自己煮面，好多好多的事情都不需要妈妈就可以完成，我终于知道教练为什么要把我带去外地的原因了。

教练是一个影响我最深的人，因为有她，我才能独当一面;也因为有她，我妈妈才可以把她心中的大石头放下。我非常的感谢教练，这种感谢是无法用言语来表达的。我觉得自己很幸运，在生命中遇见这么优的教练，这可是千金不易的机会呢!

Social network: connection and isolation

A social network, said by google, is a social structure made up of a set of social actors (such as individuals or organizations) and a set of the dyadic ties between these actors. With the rapid development of network, we unintentionally found that t QQ, Microblog, etc. have altered the landscape of social interaction, particularly among young people.

What‘s the influence of the social network, connection or isolationDifferent person has different point of view. On the one hand, social networking is a social structure composed of different complex social connections of individuals or groups. Connected by similar values, interests, or certain bonds in reality, social networking links various people together, making the world much smaller. The friends that you can make are another one of the many benefits to social networking online. However, some people hold the opposite view, purporting that social networks are more like mutual isolation networks that detach people from meaningful interactions with one another and make them less human. Even, if individuals cannot learn to interact and develop meaningful relationships outside the narcissistic, soap opera-environment of the social network, then society is in for some major trouble down the road. In general, we should appropriately use social networks, to maximize the use of its advantages. For ourselves, we should improve ourselves quality, enhance the ability to control, have a clear understanding of social

network.

友直作为班长的同桌，他充分地完成了使命：时刻纠正我的错误!

一次，他问我：“同桌，你会去帮助学习成绩差的同学吗？”我摇摇头，还漫不经心地补充了一句：“那多傻!”他没有直接指责批评我，而是选择了另一种方式来`教育`我，事实证明他是正确的。每天都会有一些满脑子画着问号的同学来我们这儿请教，因为我的不理睬，大家都会自觉地找他，他也乐此不疲，每当看到同学高兴地离去，他也绽放出满意的微笑。那或许是件快乐的事，我想。我开始去分享他的快乐，诚然，当我尽力去帮助他人时，那种欣喜更超过了自己做出一道题。久而久之，我快乐，因为获得了更多同学的拥戴，更以为有这样一位正直的同桌。友谅由于我的任性，总会找到些莫须有的罪名强加在他身上，借此来欺负他。

虽说`欲加之罪，何患无词`，但他却从未解释什么，他宽广的胸怀包容无理取闹的我，“宰相肚里能撑船”说得大概就是这种人吧!他的容人放纵了我的`野蛮`，一次，他一边擦黑板一边略带玩笑地和阿西说：“她，(指我)这周值日生工作擦黑板，全组每个同学都比她擦的次数多……”我无意间听到了他的话，突然间恼火起来，走过去愤怒地说：“一个月不和你说话!”弄得他一头雾水，好久才反应过来，忙向我道歉，(他哪里有错呢？!)结果我还是履行了自己的`承诺`，而在这期间，他竟从不放弃请求得到我的原谅。自那以后，我努力的克制自己，学习如何容人，因为我知道他包容了我，同样他也需要我的等量的包容。友谦孟德斯鸠说：“谦虚是不可缺少的品德。”这个品德弥足珍贵，对于像我这样因偶然的成功而忘乎所以的人，那更是遥不可及的。而他——拥有必然荣耀的，竟谦虚好学，这毫无疑问使我对他油生敬意。每当清晨黎明或深更半夜，唯有他打电话硬从周公那儿带我回来——只为寻求一道题的答案；每当下课铃声想起，他第一个冲上讲台，紧紧`缠`住老师，直到下堂课的老师站在门口，才泱泱而归；每当有人真心赞誉他的渊博学识，他只是莞尔一笑，由衷地感谢，并承诺会继续努力。

这些平日里不经意的琐事，我既看在眼里，又铭记在心，这是他最真实的写照。在他巨大身影的笼罩下，我怎能不向他看齐？我怎能不学会自谦呢？不知不觉雨停了，太阳出来了，一条彩带镶嵌在天空中。在同桌的影响下，我改变了许多……

网络对我们的生活到底影响有多大？不能细想——因为，其实我们早已“中毒”太深。

我不厌世、我不孤僻，我喜欢并热爱我的家人朋友和生活圈子，但仍不能幸免的成了网络的俘虏。

现实生活里，我们顶着压力工作，忍着耐性去面对所有喜欢或不喜欢的人和事。正因为这样，我们也许是想在网络里“逃避”有形无形的各种压力，想从网络里得到释放？

但实际上，我们并不能从网络里获得什么，我们只不过是通过网络花掉了些时光罢了。

因为我们在现实里的各种生活困难和压力，最后还是只能从现实里得到解决，网络象个美丽的肥皂泡，片刻的靓丽可能在瞬间就会绽裂，然后消失的无影踪。

我喜欢上网打小游戏，喜欢上网看新闻、看电影，每天忙完工作和家务，我一定就在电脑面前了，家里电脑多数时候是被我“霸占”着，老公对此颇为不满。

随着网龄的增加，我越来越没有网络朋友。

4年网龄的我，如今qq上的网络朋友多数只是同事或现实里的亲人朋友了。网络和现实一样，对味对脾性的朋友其实是很难相识相知的，甚至于，其实网络比现实里更“飘”，里面塌实生活的人并不多——因为你想呀，每天只沉浸于泡网的人，能有多大的生活追求，能有多少让人欣赏的“亮点”？也许现实里塌实朴素去生活的每个人都更值得我们去认识和发现。

说到底，其实也不能说网络就是“病毒”——网络不过是我们的生活工具罢了，它给我们的一切，不管好与不好都是我们自己努力的结果，通过网络我们其实也获得了不少益处，网络已经是生活里不可缺少的部分。

对我影响最大的人——当之无愧就是清洁工！——题记

当你走在干干净净的马路上，你的心里是否闪过一个身影？如果有的话，那个人一定是伟大的清洁工！

每个人，都无数地往地上丢垃圾。可是，那些人，都无数地拿着大扫帚再扫你丢过的垃圾。那些人，他们不正是任劳任怨的清洁工吗？

有一次，我去海尔广场玩，在回家的路上，我若无其事的丢了一个矿泉水瓶，那个伟大的身影看见后，默默地走近我，伸手拾起了那个简简单单的矿泉水瓶，将它丢进了附近的垃圾桶里。

他对我说了一句使我终身难忘的话：“小朋友，不要乱丢垃圾哦，它不是一个简简单单的矿泉水瓶，它还是你可贵的公德心！”

我当时还小，不懂事。竟然回了他一句罪孽深重的话：“你不就是一个破破烂烂的扫垃圾的吗！有什么资格教训我？恶心人的臭老头！”他只是一笑而过，并没有再说什么。

现在想想，当时真的是可笑！他是在奉劝我啊，我却这样说，真是过分！我有什么教训他？许多人的心思跟小时候的我一样，可是他们现在还没有改。为什么？清洁工有那么不堪吗？

前几天，我看见一个大人同样的丢了一个矿泉水瓶，我赶忙去制止他，并说：“这位叔叔，不能乱丢

垃圾，这是清洁工叔叔辛辛苦苦扫出的干净马路，你为什么要破坏它？”

他只回了我几句话，同样让我终身么难忘：“清洁工不就是个捡破烂的吗？他有什么可尊敬的，只丢了个矿泉水瓶算对他好了，本来我还想吃瓜子呢！”

我不说话，并跑开了，心想：这位叔叔都这么大年纪了，还是这么不讲道理，跟小时候不懂事的我是一样的啊！

清洁工，是我们不可的，他是高大的！如果我们只是卑微小民，那么他最起码是个昂首挺胸的大臣！

清洁工，这个职业是神圣的！虽然挣的钱并不是很多，可是它是圣洁的，是不可侮辱的！清洁工，我们学习你！清洁工，我们赞扬你！清洁工，你是我们的骄傲！我们每个人会把你捧得很高很高！

我们都要像平凡的清洁工学习！学习他那纯洁的心灵，学习他那真实的行动，学习他那真挚的感情，学习他那高尚的品质！

来吧，行动起来吧，为清洁工喝彩！他是值得我们骄傲的！向文明出发，向一个干干净净的城市出发，做一个好市民！加油！

小时候，我并不喜欢读书，与其让我在家里抱着一本书窝着，我更喜欢骑着单车在华师里绕圈儿。犹记当年妈妈拿着她年轻时代最喜爱的武侠小说在我面前晃悠，我也没半点兴趣。如今想来，真有些不可思议。

上初中后，情况突然发生了转变。这让父母分外诧异，我却深知这其中的原因。

三年前，我不经意地翻开了那本《明朝那些事儿》，许多东西，从那一刻开始改变。

其实这本书的内容十分简单。就是从一个叫朱重八的小和尚，一直讲到崇祯皇帝的自尽，也就是大明王朝的历史。然而对我来说，《明朝那些事儿》讲得不仅仅是一段历史，它还让我对一些事物有了更加复杂而深刻的认识。

“命运”。我一直都不太喜欢这个东西，它总是让我饱受折磨。我在命运主导的悲催生活下逆来顺受，祈祷着能有好运来临，或有吉人相助。无果，就开始抱怨。我从《明朝那些事儿》中，看到了悲苦命运下的不一样的结果。朱元璋，本是个讨饭的和尚，父母双亡，自己被迫造反，最后却可君临天下。唐寅，虽少年英俊，才高八斗，因为科考时被疑作弊而被迫退出科考，最后贫困至死。此二人皆被命运戏弄了一番，却都领略过从十八层地狱被推入十九层地狱的痛苦。反而是才气更甚的唐寅下场凄惨。是命吗？我明白了，不是。是因为朱元璋坚信着“我命由我不由天”，坚信着“坚强的意志和决心可以战胜一切困难”！古往今来，有多少才子被强大的命运打败，最后只能郁郁而终，却不知奋起。命运，是可以反抗的。

“好坏”。在看电视剧时，我总喜欢问一句，“这个人是好人还是坏人啊？”看了《明朝那些事儿》后明白了，好人与坏人得界定，是十分复杂的。明成祖朱棣是靠造反登基的，行事暴虐。但他组织编纂了中国历史上最全的百科全书——《永乐大典》，为后人留下了珍贵的历史资料。并一直率部亲征，将蒙古人彻底逐出中原，威德遐被，四方宾服。他是好人还是坏人呢？“他不是一个好人，却是一个不折不扣的好皇帝。”这是《明朝那些事儿》上对他的评价。看上去，似乎有些圆滑，但也确是其事。一个人没有绝对的好坏，再完美的人也有卑劣的地方，再凶恶的人也有人性的闪光。作为一个旁观者，不能武断地去界定一个人的好坏。

“成功”。这也是被用烂了的一个词。但到底何为成功？有一个好的工作，会赚很多钱，就叫成功吗？当上皇帝就叫成功吗？我不知道答案。因为对有些人来说是的，对有些人来说不是。可能有些人得毕生理想就是当皇帝，他当上了，那就是成功，比如说朱棣。而有些人一点儿也不想当官，他游历四方，最后虽病重逝世，却也无悔，这也是一种成功，比如说徐霞客。这也便是《明朝那些事儿》所要告诉我们的中心意思。我必须把这本书的最后一句话，也是让我大彻大悟的一句话摘抄下来：“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”

《明朝那些事儿》这本书给我带来的认知，还远不止这些。我认为这是我读过的最好的一本书，也因为它，我对阅读产生了浓厚的兴趣，开始乐于去阅读更多的好书，去了解那些我不曾经历过的世界。

感谢《明朝那些事儿》让我能得到这些感悟，我将带着这些感悟，一直长大，不停的经历，去见证它们的正确与重要性。

当今社会，“共享”是最热门的话题之一。各种“共享”的设备层出不穷。例如，共享单车，共享汽车，共享充电站……等等诸如此类。在这个时代，共享的设备影响着我们，为我们带来了生活上的便利。

第一次在新闻上看到“共享”这个词。新出的共享单车为人们的出行带来便利。先付押金，之后的每次骑行只需支付一元即可。在如此快节奏的城市，“出行”成为一大难题，但共享单车的出现恰好将这个问题解决了。

“共享”在这个时代如此潮流，不出几日，便能在大街小巷看到人们骑共享单车的身影。

同学之间也有骑共享单车上下学的。一开始我只觉得新鲜，并未涉猎。但后来的一天，母亲因忙碌无法来接我放学，我还在苦恼该如何回家，毕竟是第一次发生这样的事，在此之前，从未自己回家过，况且家离学校距离不近。无意间瞥见同班同学正拿着手机开一辆共享单车的时候，我心里忽然就有了主意。不如，骑单车回家吧。我笑着上前拉着那个同学向他请教该如何使用共享单车。那同学也是个好心肠的，一步步耐心地教我操作软件，好不容易付了押金，学会操作便兴冲冲地开了辆车，与那位同学道别踏着车离去。第一次的骑行还算顺利，安全到达目的地。

初尝“甜头”后便一发不可收拾了，每每出门我都会开一辆共享单车。但从古至今凡事都是有利有弊的。

共享单车逐渐开始“混乱”化。由于各种共享单车的出现使得数量过多，人们使用后的乱停乱放，不正当使用等等现象都是他们所存在的问题。经过整顿，“泛滥”的共享单车数量上得到了有效的控制，但使用车辆的违规现象还是常有发生。我经常碰到一些损坏却无人管理的共享单车，可能是因意外损坏也可能是因一些别的原因。若能在此方面得到改善会更好。

随着“共享”的潮流，各类共享设备逐步实施，在为人们带来便利的同时也改变了人们的生活。若能将设施完善并充分发挥他们有利的方面，这对人们的生活上来说也不乏是一种好处。

在我成长的道路上，我结识了许多的好朋友，但其中有一个人给我的印象最深，对我的影响也最大，这个人就是袁强。袁强是我的同学，也是我的好朋友，我们已经相识七年了，在这七年了，我发现了他身上有许多的闪光点，无时不刻不在影响着我。

回想起那次数学课上布置了一道难度很高的题目，同学们都冥思苦想，可都没有想出正确的解决方法，下课后，同学们如果潮水一般涌出教室，原本坐满同学的教室一下变得空空如也，但是袁强还在教室，他还在自己的座位上思考着那道难题。一见如此，我也不甘示弱起来，和他正面“交锋”了起来。不过人算不如天算，还是被他抢占了先机，题目被他先做了出来，我顿时感到十分失落和沮丧，但我也没有放弃，我依旧在苦苦思索如何攻克这道难题，可尽管努力思索，还是被题目中的一个难点给难住了，虽然最终我还是坚持把题目做完，但得出的结果却非常别扭，根本不是一个整数，我知道自己肯定是哪里出了问题，得出了错误的答案。没有办法，我只能硬着头皮向他请教。

好朋友一看，就知道我错误的原因，原来是我粗心大意把加号看成了减号，我可真是太粗心了，犯了这么低级的错误。我谢过了它，自己坐回位置，静下心来心平气和的继续攻克这道难题，功夫不负有心人，我成功的解出了正确的答案，当我为自己能够正确做出这道题目而喜悦时，袁强也十分开心，也许是因为他帮助了一个好朋友吧。当我向他表示感谢时，他却推说这是他应该做的，他坚持认为这道题是我自己做对的，他知识点拨了一下。我顿时十分激动，对他那种助人为乐的精神十分感激，心中一股暖流涌上心头。我也懂得了无论是学习生活上，还是为人处世上，我都不能粗心大意、马马虎虎。在此之后，我做题目也比以前认真仔细了，遇到难题也会独立思考、独立探索了。

袁强不仅对我的学习有很大的影响，在生活中他也一样对我有挥之不去的影响。

有一次我约他去打乒乓球，他开心的答应了我的邀请，我们一路上有说有笑，玩的不亦乐乎。不料，我脚下一滑，摔了个“狗啃泥”，他不但没有笑话我，还将我扶起来，坚持要将我送去医院，我认为这点小伤不要紧，他说“不行，那我就跟你妈妈打一个电话，告诉她你的伤情。”我实在拗不过他，只得答应，结果“不到医院不知道，一知伤情吓一跳。”医生说“幸亏这位小同学送你送得及时，不然你的伤会越来越严重。”医生给我擦完碘酒后，我就立马谢谢他，他却说“这是我应该做的，谢我干什么，要谢谢你自己，是你答应的。”哎，这时候还这么谦虚。

这就是我的好朋友，他对我的影响多又多，他让我懂得了凡事一定要乐于助人，不能粗心大意。在此我想对他说“谢谢你让我明白了做人要乐于助人，你对我的影响我至今铭记心中。真的，谢谢了”。

人们常说：“要珍惜现在，放眼未来；不要抱怨过去，抱怨未来。”但有几个人能做到呢？想必也屈指可数。

我与常人一样，总喜欢抱怨。从早晨起，我开始抱怨早饭不合胃口，抱怨同学之间吵了架，抱怨作业太多了……

妈妈常跟我说：“不要老抱怨这，抱怨那。你不是太阳，大家不是一定要围着你转的。”这天，我又开始抱怨天气不好时，妈妈又训斥了我。妈妈对我说的话都快让我耳朵起茧了。我对付的说，“好好好”。

我一个人走在小区的公园里，认为妈妈小题大做了，根本没必要这样说我。我坐在长椅上开始观察一些微小的昆虫，植物。我想让自己平静下来，不要太气愤。

在一朵朵鲜艳盛开的花朵上，我发现了一只庸碌的蜜蜂。他着急地在几朵花儿上踱来踱去。翁嗡嗡的叫着。在这个花上停一下，在那朵花上停一下，吸收着花粉。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”呢？蜜蜂可曾抱怨过什么呢？他还是那样快乐地唱着，翁嗡嗡的唱着。而我却总是因为一点点小事而抱怨……

看着这一草一木，我的心头有了一丝缓解。再放眼到地上，那里只有几块不起眼的石头，我随意的踢走了一块石头，它翻滚了几圈后在不远处停了下来，然后就没有动过了。我又踩着一块石头，它就在我的脚下。还是那样的不起眼。他们甘愿在一个地方一动不动，甘愿在人们的脚下。而石头可又抱怨过什么呢？我又移开了目光。

我开始了天马行空的想象，微风吹拂着我的面孔。我坐在长椅上，看见了水面上的涟漪，看见了叶子随风飘过，看见了云朵汇成了一副美丽的画卷。我惬意地享受着身边的一草一木。

他们都没有抱怨，把一切都奉献给了人类，而人类，又有什么资格去抱怨呢？我坐在长椅上，悠闲自在地仰望天空，有一种“卧看满天云不动，不知云与我俱东”的美妙感觉”。

我不再时常的抱怨了，影响我的只是几块石头，几只蜜蜂，大自然就是一位影响我的老师。

“老师”—是人类灵魂的工程师，他们哺育了一颗又一颗的幼苗，培养了一批又一批出色的人才。在他们的精心呵护下，我们健康成长。在这么多老师中，对我影响最深的却是她—与大队部成员一起奋斗的大队辅导员，林*梅老师。

林老师个子不高，却有一双会说话的大眼睛，她有一头乌黑亮丽的卷发，全身散发着青春的活力，所以当我第一次见到林老师的时候，就认为她是一个有亲和力的老师。

在一次活动中，我制作视频的才能被林老师所发现，在一番沟通后，我被吸纳为大队传媒部的志愿者，林老师给我布置了第一个任务：制作2016年奥运会的视频锦集，并在电视台播放。那时是六升七的暑假，在制作视频时，不知制作了多少遍，其实那时的我对制作视频不是特别在行，为了交给老师一份满意的答卷，暑假中我自己购买了教材开始自学，林老师也夸我制作的很好。那时家里没有单反相机，林老师还特意向学校申请，帮我借了一台单反相机，才会有我今天所取得的成就。

我深刻的记得林老师对我说过的一句话：“工作是自己争取来的，而不是老师和同学分配、安排的。”在大队部三年的工作中确实如此。三年里，我在林老师的帮助下，自己探索，学习了多功能厅的导播设备，也得到了很多奖项。

七年级时我曾在开创社团的问题上犹豫再三：到底开不开？不会浪费我的时间？我带着我的问题去向林老师请教，林老师非常支持我，并告诉我这种经历非常难得，是锻炼自己的好机会，好方法。忽然，我的脑海中闪过一句话：“工作是自己争取来的！”我果断选择了前者：“开，我要把我所会的知识都传授给其他同学们！”

在三年的经历中，林老师对我的支持和帮助使我获得了校内老师及同学们的认可，甚至有六年级的同学把我当成了传媒部的部长。

九年级离开大队部后，见到林老师，一抹微笑，一声问好，这是对林老师的感谢与尊重，林老师，谢谢您三年来对我的教导和巨大的影响！

随着现代科技的发展，我们的生活也相应发生了翻天覆地的改变。手机成了现代人们不可或缺的工具，一刻都离不开哩！

以前，人们没有手机，只能用手写信，用固定电话打电话，非常麻烦！现在，手机给人们带来了极大的方便，不仅可以随身携带，在网上读新闻、听音乐、看电影；而且可以和天南海北的朋友聊天；可以在家里听老师上课，或者在网上查阅资料，并向国内外专家请教；还可以在家里上班、开会；甚至可以足不出户逛网上商场，用电子钱包付款，让商家把东西送到家中。这不，快过新年了，爸爸妈妈就从淘宝网上给我买了新羽绒服和好多零食呢！

不过，使用手机也要恰当。人们有时会玩一玩上面的游戏，看一看抖音里的视频，稍不留神，手机一捧就是几个小时，倏忽而逝。因此，现在很多人得了近视。怎么保护眼睛呢？我建议大家首先要按时做眼保健操，其次玩手机的时间要在10—20分钟左右，不能玩太长时间，否则会让眼睛受到伤害。

的确，手机既丰富了我们的生活，也开阔了我们的视野，但切记不可贪玩哦！