影响

在我的记忆里，有一个人对我的影响最大，无论时光荏苒，她一直在我心中。

她，一对水灵灵的大眼睛，一张依琳的小脸，嘟嘟的小嘴，长长的马尾辫，非常可爱。

在我读二年级的时候，我刚来到这个学校，对周围的环境并不熟悉，照成了我孤僻的性格，没有一个朋友，学习每次都是倒数，面对父母和老师的责骂让我非常伤心。

终于，有一天。天下着迷蒙细雨，我撑着小伞走在回家的路上。忽然，一个声音在我耳边响起：“我能和你做朋友吗?”这让我十分惊讶，因为这是我第一次听到的话。会是谁呢，我想着。我抬头看了看她，原来她是我们班的班长，她长得很漂亮，成绩也很好，她怎么可能会和我交朋友呢。“你。不嫌我成绩差吗”我小声地问这。“不会啊，我能和你做朋友吗?”她再一次地问着我。“……好吧……”我胆怯地回答着，生怕她会后悔。“走，我们一起回家吧。”她那温暖的手拉起我那冰冷的小手，很温暖，很温暖。这时雨停了，这也许天也在为我高兴。那时我笑了，笑得很开心，很灿烂。

后来，我们成为了形影不离的好朋友，一起笑，一起哭。我也被她感染着，从差生变成好学生，性格也不那么孤僻了。

感谢你，让我的生活变得与众不同。

“一个家庭自然而然或者在繁衍过程中必然形成一种客观的风气，也就是家风。家风可能是大范围的，也可能是小范围的。”

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风就是家长在家庭里树立的一种风气，如尊重长辈、平等友爱地对待别人、爱学习、爱劳动等等都是家风，但在家庭中，家庭成员首先要自立，否则家风就可能成为空谈。”

——全国政协委员邓小虹

家风是看不见、摸不着的，但它是存在的，并且有力量、起作用。家风不是张扬的，它可能就在举手投足间发生着影响，起着潜移默化的教化作用，这就是家风。家风就像孟子所说的，孺子入井，自然知恻隐。就是说当看到一个孩子掉到井里，任何人都会冲上去救人，这是一种本能，这种本能是普遍的。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

家风是家庭教育的精华和积淀，良好的家风家教，不仅是家庭的财富，更利在社会。自古有耕读传家的传统，更有许多中华美德在家庭教育中代代相传。现在，由于人口流动、隔代教养等因素，很多家庭忽视了家风家教，或者偏重培养孩子智力，需要引起全社会的重视，补齐“短板”。当前家庭观念逐渐淡薄，不利于培育良好的家风。时至今日，我国有关家庭政策及制度的建设还很薄弱，有关部门应制定和健全家庭政策。

——全国政协委员、上海教科院副院长胡卫

家庭是人生的第一所学校。简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的，存在于家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中，仿佛一种磁场被人们深深地吸引感受到，让人发自内心地服从和遵守。我很庆幸，父母为我们创造了一个良好的家风，每年过年回家，父母总教我不要忘本，要努力，在工作中不该做的事情不要做。 这些话，父母说了几十年，我现在意识到这就是家风的传承。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

如何做好家教：家长是孩子第一任老师，当言传身教以身作则

好的家风要靠情感的打动、榜样的示范、理性的说服，是践行、示范出来的。家庭中，家长应该给孩子做出表率。比如我们上一辈人的那种家国情怀，对我们就是一种无声的影响与教化。一个孩子的身上，总有着他们父辈身上的影子。传统社会，我们的社会风气靠先贤、家风的影响去教化人们。在今天，经济社会高度发展，但无论发展到什么阶段，人们心底对中国传统家风的遵循也从来没有消失过，比如一个家长对孩子的严格要求，一个家庭对家训、家规的维护，这些从来没有淡化过。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

“撒谎、没有感恩之心，从小让孩子投机取巧、占便宜，这种家风不可取。父母正直，爱学习、爱劳动，对社会、国家有责任感，对孩子当然会形成很好的影响。”

——全国政协委员邓小虹

改革开放以来，我们忽略了一种家庭传统的教育，比如现在的年轻人喜欢过洋节，对传统节日不太重视，其实我们的许多节日里包含了不少家风、家教的内容，比如春节、清明、中秋等等节日，在这样的节日体验中，家人在团聚中那种潜移默化的交流，就是一种家风的传承。

——全国政协委员、安徽省戏剧家协会副主席侯露

在惩治和预防腐败方面我们也要关注到最基本的社会细胞—“家庭”这一层面。家庭教育非常重要，父母是孩子的第一任老师，要给孩子做好的榜样，言传身教，让孩子懂得尊老爱幼、知礼谦让，培育良好的家风。用“正能量”培养教育孩子，让孩子懂得遵纪守法，懂得按规矩做事和自律。树立良好的家风对孩子成长是一个潜移默化的过程。

——妇联界别全国政协委员张静

父亲很少讲大道理，他更多的是以行动来影响我，只有自己信念坚定、以身作则，才能影响子女。教育子女不需要讲大道理，最关键是自己做好，子女才会朝这个方向努力。

——全国政协委员、革命先驱李大钊之孙李宏塔

家风家教影响社风：凝聚整个社会崇德向善的正能量

3月9日，全国政协十二届三次会议在北京人民大会堂举行第二次全体会议。这是全国政协委员抵达天安门广场。新华社记者 吕迅 摄

“每个父母都好好教育自己的子女，不管是贫穷富贵都没关系，只要教育自己的孩子公平公正，善良正直，这个社会的风气就比较好。”

——全国政协委员赵梅

家风与社会风气，与民风、党风、政风都有密切联系，是一种相互影响、相互促进的关系。民风、政风、党风、无论好和坏，都会渗透到家庭中去，反过来，家庭作为一个基本的细胞，它的风气也会影响到民风、党风、政风。一个家庭，形成勤劳简朴的家风，扩张到社会上就会成为一种道德标准，价值取向，使整个社会自然而然崇尚勤劳简朴，这也是中华民族的一个重要传统。对长辈孝顺、对子女慈爱、兄弟互助，不仅倡导了良好的风气，也承担了社会责任。家庭成员形成守规矩守法这样的风气，对于家庭成员在社会上的行为也能形成约束。如果放任自己的家庭成员无法无天，如一些领导干部腐败，就是家风出了问题。

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风是影响社会风气、构建社会风气的重要因素之一。虽然社会风气的形成有许多因素，但家风很重要。”

——全国政协委员赵梅

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，家庭稳定和谐就是社会稳定和谐。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。中国人的家国情怀，之所以能绵延几千年，就是靠家教家风的陶冶和浸润。

——全国人大代表曹可凡

没有好的家风，人就容易“任性”。家有家规、楼组有公约、社区有准则，整个国民素质就能不断提高。培养好的家风不仅是家庭的责任，社区氛围也很重要。现在上海等很多城市都在进行基层治理改革，要把社区居委会进一步解放出来，更好服务群众，开展各种公益、文化活动，在潜移默化中把社区这个大家庭的风气搞好。

——全国人大代表、上海市长宁区虹桥街道虹储居民区党总支书记朱国萍

在实现“口袋富裕”的同时，更要追求道德品格、行为修养的富裕，而家风家教是其中不可或缺的一环。我所在的杨王村连续多年开展家庭写家训征集评选活动，700多户居民用“好家训好家风”，传承中华传统“家”文化。“我们村的实践可以发现，家风好带来了民风淳、村风正，村里许多难事、矛盾得到了有效解决。以好的家训形成好的家风、好的家风带动好的村风，促进了我村各项事业全面发展。村里通过农民自己写家训作为农民自治的标准，家家知晓、户户参与、全家上阵、反复推敲、凝练完善、展示推广、入脑入心。好家训厚重了乡村家庭的文化根基，在好家训、好家风的潜移默化中，农民们自觉以家训为座右铭崇尚新风，根除陋习，抵制封建迷信和消极行为。

——全国人大代表、上海市奉贤区南桥镇杨王村党委书记孙跃明

代表委员话文明：关注重点人群 设纪念日将家风建设落细落小落实

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，强调以家庭为社会细胞，以家族为系统，人际关系以亲情为纽带，以礼义为规范。家庭型社会又是过日子文化，过日子要丰富多彩，不能整齐划一，因此才产生了“天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣”这样先进的理念，高度的智慧。保持整体的统一性必须以保持内部的差异和多样性，发扬个性为前提，这样才能和谐共处，安居乐业。

近年来，人们家庭观念日渐薄弱，导致价值失衡，道德沦丧，产生了物质生活水平与幸福指数相悖的怪现象。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。建议宣传部门可联合档案馆、图书馆，以“家风”“家训”“家史”为主题，让普通民众书写家庭故事、家族历史，了解家族发展脉络，增强家庭凝聚力，从中找寻能够体现中华优秀传统文化的闪光点，弘扬崇德，重建家庭型社会，进一步将践行社会主义核心价值观落细落小落实。

——全国人大代表曹可凡

近年来，社会上呈现出两种“新家风”现象：一是不重视家风建设，忙于事业应酬;二是随着独生子女特别是“独二代”比例的升高，“421”结构的家庭越来越多。对“小公主”“小皇帝”的溺爱，似乎渐渐成为一些家庭的“新家风”。这些变了味的家风不利于社会风气的转变。

老人倒在地上到底扶不扶;种菜的人打了农药说不说……我们的社会目前遭遇到“诚信危机”，也和家风的缺失有一定的关系。应当在全社会倡导以优秀文化传统、理论为核心的家风教育，这不仅关系到青年一代的成长，更关系到社会良好风气的形成。设立“家风教育日”有助于社会正能量的代代传承。至于具体怎样设在哪一天，可以借助当前已有的传统节日实行家风传统的教育，比如“清明节”“中秋节”。家风应当包含诚实守信;重视学习，崇尚知识;勤俭持家、尊重劳动;家庭和睦等内涵。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

要特别关注和支持农民工等群体的家风家教建设。去年我去监狱调研，发现有不少服刑的年轻人是农民工子女，给我很大触动。农民工为了生计，夫妻分居多，留守儿童多。很多农民工每天只顾干活，忽视了子女的家庭教育。要提升农民工群体的家庭教育意识和能力，这是关系社会稳定和未来发展的大事。

——全国人大代表、上海德力西集团员工周振波

人民银行在前期山东、广东开展信贷资产质押再贷款试点形成可复制经验的基础上，决定在上海、天津、辽宁、江苏、湖北、四川、陕西、北京、重庆等 9省(市)推广试点。

央行“扩大信贷资产质押再贷款试点”的新政，市场反应特别的热烈，一把火烧着了昨天的股市，三大股指全线暴，沪指涨逾100点突破3300。

有人认为，这个政策将释放7万亿的资金。

信贷资产质押再贷款，说白了就是，银行可用已经放出去的贷款，到央行做一次抵押，找央行借一笔新钱。

从货币政策角度观察，这种“再贷款”无疑增加了基础货币，可以通过货币乘数放大，形成更高的广义货币，其效果等同于降准。如果再贷款利率比较低，又带来接近于降息的效果。所以这个政策的目的和降息、降准一样，刺激经济，利好股市。

更简单通俗的说，这是央行做了个工具，可以制造通胀，导致人民币贬值。所以，总体来说，我们应该多从银行借钱出来，才能最大程度的分享央行发钱的“福利”。

央行释放7万亿 对我们投资理财有什么影响

一、利好股市、利好楼市

逻辑跟降息降准一样，市场上水多了，就爱往股市、楼市里流。

至于说对银行股有多大利好， 则有三点：1、是个利好。2、利好有多大，全看央行如何拿捏，就是说，还要看。3、但至少，它让那些担心银行坏账的人变得挺可笑：呵呵，你以为国之大行是你们几个合伙凑钱弄出来的放贷公司呢，没看见央行正在那里晃钞票吗?

二、P2P、银行理财产品等等的收益率还得降

当市场上钱少时，用钱的成本上升，你买理财产品的收益就会上升。那反过来，央行放水，市场上的钱多了，理财产品的收益就会下降。

看看P2P、银行理财、还有其他像货基、保险啥的，收益都在逐步的下降。所以，想买理财产品的话，优先选收益率高、期限1年以上的长期产品比较好，尽量不买期限短的，该出手时就出手。

三、生活消费将更加活跃，多跟银行借钱。

放水，意味着利息在不断减少，聪明人应该把存在银行的钱更多的拿去投资、拿去消费，尽全力的跟银行借钱，用有限的资源调动尽可能多的现金。

这就是最好的分享放水收益的办法了…

不过呢，咱们也不用太担心什么大放水大通胀、资产迅速贬值，“七万亿QE”也只是一种夸张，远远到不了这种地步。

雾霾天气时光照严重不足，接近底层的紫外线明显减弱，使得空气中细菌很难被杀死，从而传染病的概率大大增加。

雾霾天气时，由于空气质量差，能见度低，容易出现车辆追尾相撞，影响正常交通秩序，对大家出行造成不便，在日常行车行走时更应该多观察路况，以免发生危险。

雾霾天气对公路、铁路、航空、航运、供电系统、农作物生长等均产生重要影响。雾、霾会造成空气质量下降，影响生态环境，给人体健康带来较大危害。

雾霾的危害有哪些——预防

当不良的精神状态持续演变，继而产生更加可怕的扩展效应，当我带着这种颓废状态下班回家，便影响到了我的生活。

当家人和我说着他们的想法，或是征求我的意见时，仍旧处在不良状态里的我，所呈现出来的状态，用我爱人的原话来说，那就是一脸大写的“敷衍”。

那样的我是看不到美好，想不出赞美的，貌似没有停过的手脚，依然做着之前每天忙活的事情，比如整理衣物、打扫卫生、聊天等，但是完全不走心，甚至是带着心不甘情不愿的让他人看起来不舒服的神情。

当孩子欢快地跑过来，想要和我一起玩玩具，我蹲下身，搭着他的肩膀说：“宝宝乖，妈妈很累，没心情玩，你自己玩可以吗?”他疑惑着望着我的眼睛，最终还是失望地走开了。

从工作到生活，因为不良的精神状态，让我完全陷入一种萎靡不振的漩涡里无法自拔。

法国作家巴尔扎克有一段经典话语，这样描述：铁打到基本程度或经过反复地冲压也会变形，它那难以穿透的分子被人纯化变成均质之后就分解了。铁不经熔化，就失去了原来的强度。

马蹄匠、铁匠以及一切与这种金属打交道的人，对这种现象起了一个术语，叫做：“铁浸渍了!”他们使用了加工大麻的专用语，因为大麻是用浸渍来分解的。那么，人类的灵魂，或者说躯体、心脏和精神三位一体的力量，也会由于是反复地打击处在一种与铁相似的状态。这时，有些人便会像大麻和铁那样浸渍。

不良精神状态里的人，就犹如“铁浸渍了”一样，身体里的愉悦分子和正能量源泉被不良情绪浸渍到隐形不见，或是犹如中了“化骨散”一般，浑身无劲。

纵然一身本事在手，即使加倍付出，当状态没有跟上行为的脚步，那么，再多的付出便会变得毫无意义，更谈不上打心底里享受愉悦了。

G20作为全球经济合作主要平台，对中国来说，是一个机遇。中国是最大的发展中国家，是新兴市场国家的代表，举办G20峰会中国可以代表发展中国家发声，借助“一带一路”、亚投行等与更多国家良性互动，实现与其他国家的共赢。国际峰会落户杭州将拉动当地基础设施建设，促进当地外向型经济和国际化水平。

习近平建议二十国集团从以下几方面作出努力。

第一，创新发展方式。各国要创新发展理念、政策、方式，特别是通过财税、金融、投资、竞争、贸易、就业等领域的结构改革，通过宏观经济政策和社会政策的结合，让创造财富的活力竞相迸发，让市场力量充分释放。我们要重视基础设施建设对经济的拉动效应。中方在主办亚太经合组织领导人非正式会议期间，将互联互通作为核心议题之一。中国支持二十国集团成立全球基础设施中心，支持世界银行成立全球基础设施基金，并将通过建设丝绸之路经济带、21世纪海上丝绸之路、亚洲基础设施投资银行、丝路基金等途径，为全球基础设施投资作出贡献。

第二，建设开放型世界经济。各国要维护多边贸易体制，构建互利共赢的全球价值链，培育全球大市场，反对贸易和投资保护主义，推动多哈回合谈判。

第三，完善全球经济治理。各国要致力于建设公平公正、包容有序的国际金融体系，提高新兴市场国家和发展中国家代表性和发言权，确保各国在国际经济合作中权利平等、机会平等、规则平等。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

一、民主生活会主题

县级党员领导干部民主生活会主题为：以学习贯彻党的十八届六中全会精神为主题，围绕“两学一做”学习教育要求，重点对照《关于新形势下党内政治生活的若干准则》(以下简称《准则》)和《中国共产党党内监督条例》(以下简称《条例》)，结合思想和工作实际，进行党性分析，开展批评和自我批评，不断增强领导班子和领导干部发现和解决自身问题的能力。

汲取苏荣案及涉案人员违纪教训专题民主生活会主题为：深入领会习近平总书记关于“坚定不移肃清苏荣等人腐败案件的毒害”重要指示精神，以汲取苏荣案及涉案人员违纪教训为主题召开专题民主生活会，彻底肃清苏荣案件影响，推动萍乡风清气正政治生态建设，为萍乡“年年有变化、三年大变样、五年新跨越”提供坚强政治保障。

局县级党员领导干部要紧扣会议主题，联系个人实际，从政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格四个方面进行党性分析，严肃认真开展批评和自我批评，触动思想、触及灵魂，坚持严的标准、严的措施、严的纪律，坚持“团结-批评-团结”，实事求是、出于公心，讲党性不讲私情、讲真理不讲面子，严肃认真提意见，满腔热情帮同志，不纠缠细枝末节，不搞无原则纷争，真正做到“红脸出汗”，确保民主生活会开出“辣味”，开出高质量、好效果。

二、做好会前准备工作

(一)精心制定会议方案。在2017年1月5日前，按照中央、省委和市委要求，结合实际，制定召开局县级党员领导干部民主生活会暨汲取苏荣案及涉案人员违纪教训专题民主生活会方案，对学习研讨、征求意见、谈心谈话、撰写提纲、开展批评、整改落实等会前、会中、会后各环节的工作作出安排，明确会议主题、召开时间、参加人员、召开方式和相关要求。民主生活会方案经局党组研究审议后，于召开民主生活会15天前报上级党组织审核。

(二)深化学习研讨成果。深入学习习近平总书记系列重要讲话特别是党的十八届六中全会上的重要讲话精神，深入学习领会习近平总书记对江西工作提出的新的希望和“三个着力、四坚持”的总体要求;学习掌握《准则》基本精神和《条例》基本要求，深刻认识新形势下加强和规范党内政治生活、加强党内监督的重大意义;深入学习贯彻落实省第十四次党代会、市第十二次党代会精神，学习省委《关于省委常委班子巡视“回头看”专题民主生活会情况的通报》、《关于加强作风建设营造良好从政环境的意见》、《关于苏荣案及涉案人员违纪教训的通报》和《省委办公厅关于以苏荣“造绿工程”为反面教材，进一步树立正确政绩观的通知》、苏荣忏悔录;观看中央电视台电视专题片《永远在路上》(第四集)《“蝇贪”之害-江西基层干部违纪违法案件警示录》、《苏荣“造绿工程”警示教育片》，深刻领会中央、省委和市委坚定不移推进全面从严治党、着力净化政治生态的坚定决心，深刻反思苏荣案及涉案人员违纪的沉痛教训，深刻体会省委、市委对党员干部的严格要求和关心爱护，切实增强加强党内政治文化建设、从严从实开好民主生活会的思想自觉和行动自觉，打牢开好局县级党员领导干部民主生活会暨汲取苏荣案及涉案人员违纪教训专题民主生活会的思想基础。

(三)广泛征求意见建议。2017年1月上旬，在边学边查的基础上，紧扣会议主题，进一步发扬民主、开门纳谏，采取召开座谈会、个别访谈、向窗口部门等多种方式，广泛征求党组织、党员群众的意见，并原汁原味向领导班子和县级党员领导干部反馈。党组书记要主持召开征求意见座谈会，其他县级党员领导干部要深入基层一线，认真听取下级组织、分管领域和党员群众的意见建议。征求意见要具体明确、实事求是，防止搞形式主义。

(四)深入开展谈心谈话。党组书记同每个县级党员领导干部必谈，各县级党员领导干部相互之间必谈，各县级党员领导干部与分管科室负责人必谈，党组书记、各县级党员领导干部与本人组织关系所在党支部党员代表必谈。同时，适当扩大谈心谈话范围，主动接受党员、干部和群众的约谈。谈心谈话要一对一、面对面，既谈工作问题、也谈思想问题，既谈自身差距、也提醒对方不足。每个班子成员至少要给其他班子成员提出1条以上有内容、有质量的批评意见。谈心谈话要保证时间，充分交流交心，真正通过谈心谈话，谈透问题、沟通思想，消除隔阂、形成共识。问题反映比较多的，党组书记要有针对性地开展谈心谈话;彼此有分歧、有疙瘩的同志要敞开谈，把矛盾和问题解决在民主生活会前，为开展批评和自我批评打好基础。谈心谈话不到位，或者谈心谈话没有谈开谈透的，不急于召开民主生活会。

(五)深查突出问题。领导班子和各县级党员领导干部要坚持问题导向，对照《准则》、《条例》规定和要求，紧密结合实际，着重从思想、组织、作风、纪律等方面查找存在的突出问题。理想信念方面，重点查找是否存在信仰信念模糊动摇、精神空虚迷茫，在大是大非面前没有立场、没有态度等问题。政治纪律和政治规矩方面，重点查找是否存在重大问题上不同党中央保持一致，对党不忠诚、不老实，做“两面人”，独断专行，搞任人唯亲、团团伙伙、拉帮结派等问题。作风方面，重点查找是否存在脱离实际、脱离群众，弄虚作假，违反中央八项规定精神，“四风”变相反弹回潮，不注重家庭、家教、家风等问题。担当作为方面，重点查找是否存在安于现状、不思进取，庸懒无为，消极应付、推诿扯皮等问题。组织生活方面，重点查找是否存在不主动参加党的组织生活，不按规定自觉交纳党费，不按规定报告个人有关事项等问题。落实全面从严治党责任方面，重点查找是否存在全面从严治党主体责任和监督责任缺失缺位，主要负责同志的第一责任人责任和班子成员“一岗双责”落实不到位，执纪不严、违纪不究，管党治党宽松软等问题。同时，还要对照我市查处的违纪违法案例的深刻教训，坚持真理，修正错误，举一反三，抓好问题整改。

(六)认真撰写发言提纲。2017年1月上旬，在查找问题的基础上，按照衡量尺子严、查摆问题准、原因分析深、整改措施实的要求，领导班子撰写对照检查材料，各县级党员领导干部形成发言提纲。对查找的问题，要从理想信念、党性修养、权力观地位观利益观和道德品行等方面，进行党性分析，深入剖析根源、认清问题实质，提出整改的具体措施。要发挥正反典型镜鉴作用，对照先进典型的精神境界，反省立根固本的差距，检视党性锻炼的不足;汲取近年来中央、省委和市委查处的典型案例，特别是我市查处的违纪违法案例的深刻教训，认清放松自我修养、理想信念滑坡的严重危害。领导班子的对照检查材料，要对照查找、征集到的问题，逐项逐条进行对照检查，整改情况要进行说明。各县级党员领导干部的发言提纲要对本人重大事项报告、配偶子女从业情况以及查找、征集到的问题说清楚、谈透彻。对照检查材料和发言提纲要开门见山、直奔主题，重点突出、内容实在，不谈成绩、只讲问题，防止写成工作总结或述职报告。班子的对照检查材料，经局党组研究审议后，于召开民主生活会10天前报上级党组织审核。各县级党员领导干部的发言提纲，应经局党组书记审阅后，一并上报。

：

在我印象中，我是一直呆在姥姥家的。那时候，父母生活条件并不好，自从生了我以后，他们就更忙了，更不得休息了。那时候，我天真的认为：姥姥就是我的妈妈。事实也的确如此。姥姥给了我慈母般的照顾，是她填补了我幼小心灵中空缺的那份母爱的位置。

在幼儿园时，我时常看见别的小朋友被父母接走时的那银铃般的笑声，然后看着他们渐渐离开我的视眼，直至模糊，再模糊……我多么想让父母来接我呀!哪怕只有一次，即便一次也好!

无意间，我想姥姥透露了我的心声。于是，从那天起，还未放学，我就看到了“母亲”在门口伸长脖子，焦急等待的身影。

事后，我才知道，“母亲”每天都会提前一小时到幼儿园来接我。因为她的身体不允许她和普通父母一样，只需在放学前的几分钟去迎接他们的“小皇帝”、“小公主”。

岁月的流逝，带去了精彩的瞬间;成长的出现，拉开了我和你的距离。

姥姥，如果可以，请允许我叫您一声“妈妈”。是您将我心中母爱的空位补回，是您让我在失去妈妈的日子里给了我温暖与关怀!

母亲，是您教会了我“别人的东西不能拿，自己的东西保管好”，是您在我生病时焦急上火，是您在我睡前一刻不停地讲故事哄我入睡。是您，统统是您，一切都是您!

姥姥，您想我了吗?您正在思念我吗?姥姥，谢谢您对我的照顾。谢谢您充当了我的妈妈，谢谢您在我心灵最脆弱的时候呵护我!

姥姥，您就是深刻影响我的那个人。

在我的记忆里，对我影响最深的还是发生在去年夏天那个夜晚的事。

那天早上，我和爸爸要去立水桥办事，立水桥站附近除了几个固定的存车点外，别的地方时不许停车的。我们没地方停车，急得像热锅上的蚂蚁，正在这时，有个老奶奶走了过来对我们说：“把车放在我这里吧。”我抬起头来，看见老奶奶满头白发，拄着一根拐杖，看上去有六七十岁了。爸爸连忙问道：“多少钱?”“五角。”老奶奶说道。

直到我上了地铁，我还在想：“那个老奶奶为什么要帮助我们呢?万一她把车抢走了呢?”我带着种种疑问跟着爸爸去办事了。

办完事情回到立水桥车站的时候，天已经黑下来了。四周空荡荡的，但我看到我们的车却始终在老奶奶的身边，没动过。爸爸连忙跑了过去，一摸衣服，“啊!坏了，我把钱包落在单位了。”爸爸焦急地说：“真不意思啊，让您看了这么长时间的车，我还把钱包落在单位了，这……”话还没说完，老奶奶就摆了摆手，打断了爸爸的话：“没事，反正我闲着也是闲着，不碍事的。”这时我脑子中那些胡思乱想的东西一下子都消失了，我不应该轻易地就断定一个人……

后来，每当我想起这件事时，心中都会有一种感动，这件事不但是对我影响最深的一件事，同时还告诉我：帮助就像一只手，在你遇到困难时拉你一把，人世间的这种感动才会永远流传!

书，它像一股清清的泉水，让人回味无穷；书，它陪伴了我整个童年，一直激励着我为梦想而奋斗；书，它在我成长中起了很大的影响，它提高了我的成绩，开拓了我的视野，丰富了我的知识。

在我差不多十岁的时候，我的成绩很差，总是提不起来，有好几次还连续下降，父母都为我的学习操心着。平时我总是写完作业就去玩，老师说要背诵的地方就没有去背诵，更主要的是我的作文能力也很差，这都是平时没有多看课外书，所以作文能力差而导致成绩一降再降，妈妈也常叫我多看课外书，可我却很不以为然，一句也没听进去，可是当我经历一件事后，书却使我爱不释手。

那是一个阴沉沉的雨天，我独自坐在屋里望着外面绵绵的细雨，不停地想啊，想啊，还一边想一边捶着脑袋想着老师布置的作文要怎么写，可是无论我怎么狡尽脑汗地冥思苦想，最后还是想不出来。我想这次作文这么难写，干脆不写了，可是不写又怕被老师处罚，该怎么办呢？无意中，我拿起了一本作文选，翻了翻，看了看，咦，这里怎么有我想要的作文，我喜出望外地又看了其它的作文，“呀！我不禁一叹，这里边的作文真是太精美了！于是我拿起笔，不停地写着，“涮涮涮”的声音在我的耳边飘荡着，不知是怎么了，所有作文的灵感像一股灵泉不断地向我涌来，这可真是“读书破万卷，下笔如有神”啊！从这以后，我更养成了经常阅读课外书的好习惯，所以我的作文能力便迅速提高了，成绩更是突飞猛进，因此，书使我爱不释手了。

读一本好书，就是在和高尚的人谈话。一本好书，是我们不可缺少的精神食粮，是我们迈向成功的阶梯，是将知识之泉灌向我们的泉眼！书是我们的良师益友，是我的伴侣，书滋润着、丰富着我的平凡的人生，我爱书！

网络对我们的生活到底影响有多大？不能细想——因为，其实我们早已“中毒”太深。

我不厌世、我不孤僻，我喜欢并热爱我的家人朋友和生活圈子，但仍不能幸免的成了网络的俘虏。

现实生活里，我们顶着压力工作，忍着耐性去面对所有喜欢或不喜欢的人和事。正因为这样，我们也许是想在网络里“逃避”有形无形的各种压力，想从网络里得到释放？

但实际上，我们并不能从网络里获得什么，我们只不过是通过网络花掉了些时光罢了。

因为我们在现实里的各种生活困难和压力，最后还是只能从现实里得到解决，网络象个美丽的肥皂泡，片刻的靓丽可能在瞬间就会绽裂，然后消失的无影踪。

我喜欢上网打小游戏，喜欢上网看新闻、看电影，每天忙完工作和家务，我一定就在电脑面前了，家里电脑多数时候是被我“霸占”着，老公对此颇为不满。

随着网龄的增加，我越来越没有网络朋友。

4年网龄的我，如今qq上的网络朋友多数只是同事或现实里的亲人朋友了。网络和现实一样，对味对脾性的朋友其实是很难相识相知的，甚至于，其实网络比现实里更“飘”，里面塌实生活的人并不多——因为你想呀，每天只沉浸于泡网的人，能有多大的生活追求，能有多少让人欣赏的“亮点”？也许现实里塌实朴素去生活的每个人都更值得我们去认识和发现。

说到底，其实也不能说网络就是“病毒”——网络不过是我们的生活工具罢了，它给我们的一切，不管好与不好都是我们自己努力的结果，通过网络我们其实也获得了不少益处，网络已经是生活里不可缺少的部分。

清洁工不畏严寒，像朵在高大巅峰的雪山生长的雪莲；不畏酷暑，像在骄阳似火的天气下长大的草；不畏春夏秋冬，像在枫树上生活富有红色感染力的枫叶。

这个职业是神圣的。对于我们来说是圣洁的，伟大的……从那条街过时，仿佛当时的画面一幕幕在我的脑海里重过一遍，那个雨景，使我难以忘怀！

他又在人们进入梦乡的时候起身打扫，当工作认真时，一位高中生骑着摩托车像脱缰了的马鞭似的，嗖——下从身边一带而过，雨水和泥点儿“淹没”了她的大衣。那位肇事主居然连一声：对不起，都难以言开？从清洁工的眼眸里透露出无奈的眼光。

清洁工，身先士卒、尽职尽责。这种执着向上的精神值得我们每一位同学学习。清洁工用自己的脏和累换取城市的每一片整洁。虽然清洁工职业极为卑微，但他做的绝不比你们少，他奉献的功力绝对是功不可没，无人能抵……

这件事情对我的影响非常大。只要我每次扔垃圾时，每次都会想起清洁工驼着背，吃力地弯下腰捡垃圾。那个爱扔垃圾的我成了保护环境的小学生，我只要见到垃圾主动拾起，看到别人一如既往地扔垃圾并上前阻拦，绝不留情。清洁工，默默为他人奉献，自己吃苦耐劳，看在眼里，疼在心里……清洁工是多么无私，他一生以垃圾车为战斗工具。

不论做任何工作的人，即便他们是清洁工、花圃工或是农民工，但在自己的工作领域里兢兢业业，都是令人敬佩的。

1．父母的教养方式

高自尊儿童父母教养的特点有四个：

一是温暖、关爱，积极接纳孩子的特点和需求，热心参与孩子的游戏等活动；

二是严格要求，要求明确，但不采取强制性管束；

三是民主，对有关孩子事情的决策，给孩子表达观点的自由，耐心听取他的意见；

四是以身作则，为孩子树立典范。

2．同伴关系因素

建立同伴友谊关系和被集体接纳是自尊体验的两个重要因素。朋友的亲密程度高和被集体接纳的程度高是自尊的重要需求，亲密感有利于建立依恋与社会支持，有助于缓解压力和消极情绪的影响。

小时候，为了糊口，常跟我母亲做些小买卖，比如卖兴化粉，村里很多人也干这一行当，彼此之间难免就有比较和竞争，由于相互排斥有时还会引发一些不快，我母亲对此很坦然，她说生意是大家一起做的，只有棺材才是一个人躺着的。她不经意说的这句话竟让我刻骨铭心，成为我此后处理同学同事同行关系的人生准则。我一向奉行共同发展共同进步的共赢理念，我也一直教育孩子关爱同学帮助同学，心中装有他人，“生意大家一起做”，事业大家一起干。

我喜欢交朋友，常把同学或朋友带到家里来，家里虽然寒碜，我母亲却必是热情接待，不仅如此，她简直把我的同学朋友们看成自己的孩子，关爱有加。时至今日，有些挚友提起家母，仍念念不忘，我常为此深感自豪。受我母亲的影响，我也以同样的态度和方式对待我女儿的同学，同学很羡慕她，女儿也因此感到自豪。我母亲年轻的时候认了一位干娘，干娘家是大家族，子女多，但对我们一家尤其是对我却是特别的好，小时候家里没的吃，我就到外婆家吃地瓜，外婆、大舅妈、表姐对我的偏爱让我至今难以忘怀。二十多年过去了，下一代几乎都不认得了，但这份亲情仍在。这也是我母亲给予我的一份额外的特别情感，这份情感使我的童年有了很多美好的回忆。

我母亲一直辛劳，可能也是受我母亲的影响，我一直勤奋，现在几乎成为一个工作狂。我母亲特别有感恩情怀，小时候我大病一场，幸好有人及时相助，才得以活命。从小到大，她不知道给我讲了多少遍，生怕我忘掉此事。我时常思量着，一个农民的孩子，能有今天的发展和成就，确实是得益于很多人的帮助，其中有些人是起了关键性和决定性的作用，没有他们的帮助和支持，肯定不可能有今天的我。对这些人的感念，使我养成了帮助他人的习惯。一位帮助过我的人曾经对我说：“如果你想报答我的话，就去帮助需要你帮助的人”。我努力按照这话去做。

我母亲毕竟只是一位农民，她有其狭隘和封建的一面，这是她的局限性。严格说来，我只孝不顺，她没道理的话我是不听的。我母亲一直努力让家庭脱贫，不遗余力的工作，我算有点出息，实现了她的愿望。现在，我努力让我母亲宽裕地安度晚年。我常常想，有我母亲在，是一件很值得自豪的事。“没妈的孩子像根草”，不管多大的孩子，没有了老妈，真的很让人同情。我一直谨记一句古训：子欲养而亲不在。

想着我母亲，也就情不自禁的想起奶奶。她要还在，该有多好。

现代社会，手机成为主要的通讯工具。逐渐地，手机也在中学生当中出现，出于攀比心理或其它原因，越来越多的中学生开始在学校里使用手机。

课堂上出现有人在发短信的现象，晚上很迟了却仍然还有人在打电话或者上网。很多学生白天都没有美精神，神情疲惫不堪。手机，作为移动终端，在我们生活中扮演着越来越重要的作用。手机虽然对学生有着负面影响，但也够帮助学生获取许多有用的知识。

手机作为高科技产物，确实可以给我们带来许多生活上的方便，我们可以通过手机及时与家长联系，也可以向老师汇报学习等。

但同学们经常将手机带到课堂上，上课时经常会有手机铃声响起，学生发短信，交头接耳地交流各自收到的有趣信息，打乱课堂秩序的现象已不偶然。且手机长期的辐射对学生的身体发育也不利。，手机辐射会对青少年脑部神经造成损害，引起头痛，记忆力减退和失眠等。而频繁玩手机游戏也有可能使孩子耳聋，并使我们的学习成绩下降，无心学习。

手机的种种利与弊，影响着同学们的学习与生活，我们应当正确的去使用，让它成为辅助我们学习的好帮手。

每个人都有一个对自己影响最大的人，而我的妈妈就是对我影响最大的一个人。

我的妈妈是一个对朋友的事情很热心的人。

有一次，妈妈的好朋友遇了一点打击，于是来找妈妈谈心。我隐约记得好像是关于工作上的事情，我妈妈一直很有耐心地开导她。

“老板给予通过，那肯定就是想要你得到提升，想让你的方案得到更多的改善，会让更多人信任，这对你非常有利。”妈妈整个晚上都在开导这个朋友，以至于聊到了半夜。

我的妈妈对亲人也很负责任的。

我记得我的爷爷因为眼睛的疾病而住院时，妈妈也是经常地去照顾爷爷，给爷爷端水喂饭，甚至请了年假（每年只能请一次），用来照顾我的爷爷。我仍然清楚地记得，因为爷爷是睡在走廊的加床，所以要比住病房里更加小心看护。妈妈经常要去到走廊的最末端给爷爷洗杯洗碗，装热水喝。虽然爷爷的双眼都被纱布遮盖，但是我相信爷爷一定会感受到妈妈对他的照顾与关爱。

妈妈总是对身边的人很好，可是对自己却是有些苛刻。

妈妈不喜欢买奢侈品给自己，连对于自己的身体也那么吝啬。她经常会头痛，可是国为看病的钱会很贵，所以，妈妈是能忍则忍，经常都会忍痛坚持工作。

我妈妈就是这样一个对别人很热心，很有爱，而把自己的生活过得很简约的人，这些就影响了我对待朋友、家人的态度，也影响了我也对待生活的态度。

我的妈妈，是对我影响最大的人。她用那平常心向我诠释了什么叫热心助人，什么叫善良淳朴，什么时候叫孝亲敬长。她在我心目中，有着独特的美！

“叮铃铃”上课了，老师抱着一大堆卷子浑身充满了杀气地走了进来，使我们感受到了阵阵凉意。“接下来我们进行一次天才考试。”老师一脸假笑地说道。

“啥？天才考试考不好岂不成了蠢材，那一定要好好考啊。”虽然嘴上是这么说，其实我的心里早已凉了一大半。

试卷发了下，我定眼一看“哟，这么简单还好意思拿出来考。”

正当我在沾沾自喜时，站在角落的老师大喊一句“五分钟二十道题，请认真审题。”

“什么？老师你别坑我啊，五分钟二十道，还让不让人活了。”

我二话不说，操起笔就在试卷上“疾驶”。

大约两分钟过后，一个人竟举起了手，并大声说“老师，我写完啦。”“什么？是人是鬼呀，这么快就写完了。”突然我看见老师嘴角里闪过一丝讥笑，心顿时拔凉拔凉的，肯定有诈。

正当我在绝望时，目光停在了最后一道题上，如果你已经审完了题，请只做第二题。我便连忙翻到第二题，心中暗喜，原来只要写个名字就行啦，我便把之前写的笔记通通擦了个一干二净。

老师跑过来。给我打了个大大的100分时，不少同学抱抱怨道：“老师，他什么都没写，就是个100分啊？”老师笑了，说：“请你们看看最后一道题啊！”不少同学都觉得天昏地暗。

这堂课可真让我记忆深刻。

“不要紧张，放轻松，将烦恼扔进垃圾桶，放空你的身心，平静下来，你做的哪一件事都会更好！”

“好累呀！”我长呼一口气，所有烦恼冲了出去。“砰”我躺在了床上，回想着今天发生的怪事：从一楼走到二楼，踩到香蕉皮，滑了一跤，一直划到走廊旁，“气死我了，好痛啊！”我站了起来，拍了拍腿上的灰尘，“今天怎么这么倒霉啊？”我又走了上了二楼，却没想到会与人在楼梯口撞到。“砰——吱呀”啊哈，幸好及时抓住栏杆，不然就掉下去了！撞我的人也不见了踪迹。就这样，我满嘴抱怨，重新向二楼走去。

不知道为什么，一路上总发生一些怪事。

想到现在，我又开始抱怨了：“为什么这些事要发生在我身上呢？为什么不发生在别人身上呢？我今天可真倒霉！”

怀着这样的心理，我面容气氛，随手拿了一本书，打开，看起来。

看了一会儿，平静了一些，因为书中讲的东西有些还是挺有道理的：生活中遇到烦恼、遇到生气的事，先要让心情平静下来，找到能让自己开心一会儿的事，暂时把她忘记，等想起来了再去想办法，会让人平静许多。

有道理！平静下来，相当于看书的人找到了自己想看的书，相当于饿着的人找到了食物，相当于迷路的人找到了自己的归宿……总而言之，平静很是重要。

我带着平静的心情，也寻找到了我一个人的宁静，寻找到了滋润我一个人的田水，寻找到了我的“生活”。

这本书对我的影响特别大，我知道任何时候都不能急躁，要平静面对生活，心中会多一丝甜蜜！

网络拥有无穷的魔力，让人发生巨大的变化。或使人沉迷诱惑;或使人变得疯狂;或使人自暴自弃;或使人一鸣惊人……我们现在来说一说网络对学生的影响吧!

说到网络，你肯定能想到网络游戏吧!不错，像网络游戏这种“明星”自然有很多的“粉丝”，其中大部分都是学生。我有个朋友，现在学习非常的好，除了亲近她的人，几乎没有人知道她曾经是个狂热的游戏爱好者。她从幼儿园开始就爱上了网络游戏，从早打到晚，她上小学也是这样，而且越玩越爱玩，因此耽误了学习。望着不及格的试卷，她总以为是没有发挥好自己的聪明才智，可每次考试都是这样，她慢慢地起了疑心：是不是自己经常玩游戏导致学习没学好?她尝试不去碰电脑和手机。我向她刚开始的感觉怎么样?因为她非常爱一个游戏，这个游戏每天都会出现新的关卡，她很想知道下一个关卡会是什么。她还告诉我：她在看书期间，总会想着游戏，根本无法投入学习，但过几天后，她发现学习有的时候比玩游戏更加有趣，更有成就感。她的学习突飞猛进，从倒数第一变成了全班第一。她的变化让老师和同学都感到非常的惊讶。我的这位朋友意识到了自己的错误并及时改正，才从“网络游戏”的魔爪中逃出来。但有些学生却深深地在“网络游戏”中迷失了方向……

网络对学生带来了许多影响，我现在要劝你们一句的是：千万不要沉迷网络游戏!