影响

“离娄之明，公输子之巧。不以规矩，不成方圆。”——孟子《离娄上》 ——题记

从我一进学校读书，胸前戴上红领巾，站在庄严的五星红旗下，看着鲜艳的红旗冉冉升起的那一刻，我心中就涌起一股暖流，要严格遵守各项校规校纪，争做遵规守纪的文明学生。

我们教室里四周都有《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，老师是让我们从小就做遵规守纪，讲文明，好好学习的人。

遵规守纪说起来容易，可做起来，的确很难。我是一个有一点马虎的学生，所以时时刻刻处处都会提醒着自己，勤早上学，不可迟到，尊重他人，团结友爱，讲文明话，做文明人，爱护花草，爱清洁，走路轻声慢步等。因此，校园里里外外，都留下我灿烂文明的足迹。

无论何时何地，我遇见老师，同学，朋友，领导或客人，我都会会心地打声招呼；如果我不小心把别人撞了一下，我会大方得体恭恭敬敬地说一声“对不起，请原谅。”；如果我看见教室或走廊里有垃圾，我会犹豫：到底拾不拾呢？但是我最后会拾起来，因为老师说过，只是一个弯腰，一个细小的动作就可以让世界变成美丽，洁净的。我很喜欢一句名言：“扔下的是垃圾，拾起来的是品德”校园是我家，清洁卫生靠大家，不是吗？我的这些行为举止，感染了身边的同学，他（她）们开始仿效我，我会有同学和我结伴去倒垃圾。我渐渐发现我们的校园开始变得洁净了。这一切都得归功于“遵规守纪”。

良好的纪律是学好科学文化知识的保障。作为一名学生，一个公民，要严格遵守《学生守则》、《学生日常行为规范》和国家的各项法律规范，严格遵守我们学校的各项规章制度，切实做到：诚实守法，礼貌文明；仪表整洁，热爱劳动；遵守公德，爱护公物；勤劳俭朴，孝敬父母；严于律己，关心他人；团结友爱，热爱学校！

同学们，我们已经步入人生最美的“花季”，青春的花朵已经在我们的生命之树开始绽开，阳光是我们的，希望是我们的，世界也是我们的！歌德说过：“要成就一番伟大的事业，总要从青春时代做起。”那么，面对美好的青春年华，面对美好的明天，我们更应该为了自己，努力做一个讲文明的人。

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。

规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁、更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。

社会生活中处处都有规则，有的形诸笔墨、见于文字，有的传为口碑、约定俗成。它们规范着人们的行为，使生活安全协调、井然有序。

在人生路上，我们要不断学习自省，学习自我约束，学习对自己的行为负责。规则陪伴我们成长，帮助我们进步。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就只有今天！让我们好好珍惜今天这美好的学习时光吧！“莫等闲，白了少年头，空悲切”。

潮起潮落，溅在岩石上，激起一阵波澜。惊涛过后，什么都不见了，只剩下余音绕梁，在心间回荡。

以往喜欢随生活的波澜起伏。有人说这叫闲，叫无所事事，我觉得叫做随和。

一直很想到海边，那碧蓝或者是浅绿色的水，一直装在心里。海边的沙滩很软，踩在上面很舒服，不象工地的沙堆又硬又硌。渐渐地，心中“看海”的信念凝成了一只小船。

我央求爸爸妈妈带我去看海。可总是由于各种原因而未能如愿。这只叫“看海”的船于是总在沙地上停留。我想它在沙地上挣扎得或许很疼吧?

于是我经常去河湖看清波，江流观大潮。白马奔腾，“海水”般的一起一落。可是，那条船不肯接受我的慰藉，“那只是河的波澜，江的奔腾，湖的微漾，可是大海的深邃呢?大海的包容、柔和呢?没有，没有!”

我无力解释。没错，大海是独一无二的，无论是再汹涌的江，再柔美的河，再轻巧的湖，再威猛的潮，终究会撞碎在大海那深邃的眼睛里。

或许，海”出来呢?

“看海”默许了我这荒唐的提议。于是我开始学习大海——不，是让海的品格影响了我。

我开始不由自主的变得包容，开始对失误一笑了之，海的包容一切影响我做宽容的人。沙地上渐渐有了水的广远，可只是透明的颜色。于是我开始审视自己，我苦笑着摇头，海的平和又愤怒，深邃又疏浅，包容又不和令我迷惑。但是，为了我的小船，我努力着，努力着。

朋友们说：“你好象变得令人很喜欢的接近你了。”我说：“还远呢。”“不，你太谦虚了。”“这是事实。”

在大海的影响下，我学着说那有力的话，学着吐露心声，学着把误解和称赞扔进垃圾桶。我热盼着小船的启航。

“这是你自己的转变，是你在向海学习。”每当提及“海影响我”的时候，小船总是在纠正我——它是这么想的。我说：“我只是无限的临近而已，海的品格和人性影响着我做这一些事。”

现在我不用每天在心里看看那海造好了没有，那只“看海”的小船已经走了。

“我要走了。”在那最后的晚上，小船对我说。“可是海并没造完呢?”我望着面前的水汪摇头。

“总有一天，它会造好的。还有我叫‘梦想’，不叫‘看海’”。说完，它伸出双翼向夜幕逸去。我苦笑，原来它会飞。

小船的羽翼在月光下闪着萤光，它掠过水面，荡起了海浪，“我们的‘梦想’是会飞的，前提是你让我们拥有飞的能力。”

看着它离去的影子，我笑了。原来影响我的是梦想，是那曾经在沙地挣扎的梦想。

【网络对人际交往的影响英语作文写作方法及范例】

在写英语作文的时候，我们习惯了用普通的三段式。在考场上用这种普通的三段式写作是很不占优势的。或许你还在写不出新意的作文而发愁，本文就是来给你提供方法，指引你的方向的。在写语文作文的时候我们习惯了先说一说身边例子。比如网络对人际交往的影响，你可以先陈述一下网络对你或者对你身边人的影响。接着在用你所习惯的三段式论述即可。以文二做一个对比和参考。

When I first set my eyes on a father and his daughter, I heard the father ask about his daughters school life. To my surprise, the girl told his father to read her blog so that he can get what he wants.

Now, the Internet has been playing an increasingly important role in our day-to-day life. It has influenced us a lot, especially on our interpersonal communication.

For one thing, the Internet makes the interpersonal communication more convenient. We can contact with each other no matter when and where. The Internet makes full use of time and space. What’s more, we can also share our daily life and knowledge through QQ, MSN, and blog with others. For another thing, the Internet speeds up our interpersonal communication. We can save time to do our work. However, the Internet also brings about many problems, such as safety problems, cheating and so on. Many people spend too much time on the Internet, and they dont have time to interact with person in real life, which result in the absence of ability in communication in reality.

It has both advantages and disadvantages to interact through the Internet. We can get to the problem in our work and study. Last but not lest, we have to talk with people and develop our ability to communicate in reality.

有一次我看到一对父女，我听到父亲在问女儿的学校生活。令我吃惊的是，女儿告诉父亲去看她的博客就可以知道他想了解的东西。

现在互联网在我们的生活中扮演着越来越重要的作用。它对我们的影响很大，特别是在我们的人际交往中。

一方面，互联网使人与人之间的交流更方便。不管何时何地我们都可以互相联系。互联网都是充分利用时间和空间的。更重要的是，我们也可以通过QQ，MSN和博客分享我们的生活。另一方面，互联网有助于我们的人际沟通。我们可以节省时间来工作。然而，互联网也带来了很多问题，如安全问题，作弊等等。很多人花太多时间在互联网上，他们没有时间和现实生活中的人交流，这导致在现实生活中交际能力的缺失。

通过互联网交流既有优点也有缺点。我们可以在我们的工作和研究的问题。最后但并非最不重要的，我们必须在现实生活中与别人交流并培养我们的沟通能力。

【文二】

The usage of Internet becomes one of the most controversial topics in the society. As a student, I believe Internet is beneficial to me more than the way it harms me. There are many advantages for using Internet.

First, I can best use my time to find information online instead of going to different libraries. Also, the information can be dated back in decades ago. It is very helpful to use those information as reference and historical proof. In the library, it is hard to find so much "old" information. Another advantage to use Internet is that I can stay home and have a lecture online. It is much more convenience to me because I can stay warm to have class in the winter time instead of spending two hours on the bus and physically attend class. In addition, Internet provides me a better way to communicate with my friends and professors. I can get response from my professor in a few minutes instead of waiting outside of his door for hours. Some of my friends are living in a foreign countries, I can simply just drop him an email whenever I can and get a message from him very quick. It is much better than waiting for letters. Also, the email will not lose while the letter might be losing in the process of delivery.

However, there are also disadvantage of using Internet. For example, I might spend too much time on the Internet to concentrate on my study. Also, there is a chance that I am cheated because of the Internet purchasing. Last, Internet has lots of information, both helpful and harmful. There might be too much tempatation that I will access some of the harmful information I can on the Internet.Even though the usage of Internet has both positive and negative effect to me, I still consider Internet is a symbol of technology development. I believe I can use the Internet very well as long as I know how to control myself.

因特网的使用成为一个社会中最有争议的话题。作为一名学生，我认为互联网是对于我是利大于弊的。使用互联网有很多优点。

首先，我可以充分利用我的时间去网上查找信息而不是去各个图书馆。同时，网上的信息可以追溯到几十年前。把那些信息作为参考或历史凭证是很有帮助的。在图书馆里，很难找到那么“老”的信息。使用互联网的另一个优势是，我可以呆在家里在网上听讲座。对我来说是很方便的，因为我可以，在冬天的时候保持温暖上课而不是花两个小时坐公共汽车而且心不在焉的上课。此外，互联网为我和我的朋友与教授提供了一个更好的交流方式。我可以在几分钟内得到我的教授的回应，而不是在他的门外等几个小时。我有些朋友是住在国外的，我可以随时给他发邮件，也可以很快的得到回信。这比等待的信件好得多。同时，邮件不会丢失而信件则有可能在运送过程中丢失。

但是，也有使用互联网也是有缺点的。例如，我可能会花过多的时间在互联网上而无法专注于我的学习。同时，因为网购我也可能有被受骗的机会。最后，网上有大量的信息，既有有益的也有有害的。在互联网上可能有太多的诱惑，我会获得一些有害信息。即使使用互联网对我既有积极的也有消极的影响，我仍然认为互联网是技术发展的象征。我相信只要我知道如何控制自己，我能很好地使用互联网。

人工智能的进步速度是惊人的，未来或许会跟我们共进退，共同生活。你认为人工智能会对我们的生活照常什么影响呢?

Nowadays, with the rapid development of information technology, internet and electronic commerce have been very popular in our daily lives. For example, it is fashionable for youngsters to purchase daily essentials, such as books, clothes, electrical equipment, on some famous website, like

Taobao, EBay and Alibaba, through many courier companies. As we all known, online shopping has many advantages. Firstly, online shopping is more convenient than traditional means. We can find a shop with so many goods that we may favor, while all these just need clicking our mouse and typing-in the key word of what we want to find. And it also saves our a great some of time. Secondly, more choices than real store are another attraction to customers. Online shopping can provide mass

information about products which can be suit for customers needs, tastes, and preferences. Thirdly, as without traditional warehouses and retail shops, online shopping has can make us gain lower costs and prices. However, in spite of its advantages, we cant turn a blind eye to its

disadvantages. Obviously, quality problem is its first disadvantage.

Customers always buy fake commodities which are not described as online shops. In addition, its troublesome and annoying for us to make a change when they are not satisfied with what we bought online. The second

disadvantage is security issues. When we shop online, we need pay for the commodities by electronic payments, but hackers can invade our

computers and steal our information, this is not safe for online shopping.

七七事变是中国全面性抗战的开始，中国在东方开辟了第一个大规模的反法西斯战场。国共实现第二次合作，抗日民族统一战线最终形成;红军改编为八路军、新四军。1937年7月，日本法西斯集团经过充分准备后，悍然发动了七七事变，把6年前在中国东北挑起的局部战争升级为全面侵华战争，率先在世界的东方点燃了第二次世界大战的战火。

七七事变后，中、日两国政府对宣战问题是十分重视的，各自都进行过充分的酝酿和讨论，结果还是考虑到本国的利益而没有正式宣战，也没有正式宣布绝交，双方只是在外交上把各自的驻对方大使召回[3]。日本帝国主义加紧侵略中国的活动不仅威胁到人民大众的生存，而且直接威胁到中华民族的生死存亡，中国国民政府对日本残存的一点和平幻想彻底破灭，蒋介石对中国共产党提出的建立抗日民族统一战线的主张作出了积极反应。

前所未有的抗日民族统一战线充分体现了“民族意识胜过一切”的思想，在大敌当前的紧急关头，产生了巨大的民族凝聚力。民族危机唤醒了沉睡近百年的中华民族，无情的战争教育了全国各族人民，从沿海到内地、从都市到偏乡僻壤的全中国人民都被动员起来了。

全民族的抗日救亡运动迅速掀起，如火如荼。日本帝国主义面临的对手是空前觉醒的中华民族，所以这就注定了它必然灭亡的命运，中华民族则一天天开始复兴。卢沟桥畔的枪声引燃的整个中华民族的抗日圣火，将中国推到了一个新的历史时期。

中国人民团结一致，以抗击日本法西斯的辉煌战绩，一扫中国近百年尽遭侮辱、积弱不振的形象，第一次赢得了反对外来侵略的伟大胜利。

七七事变爆发后，中华全民族的空前觉醒和因此重新焕发出的民族精神和民族气节是中国人民坚持8年抗战，最终战胜日本帝国主义的根本力量。

他眼角的鱼尾纹，像极了办公室那杯新泡的绿茶上氤氲的水汽，不由得教人对岁月的悠长作连翩的浮想。尤其是喜欢他的笑靥，它们在那时总会顺了温柔的目光游进你的心房，然后泛起美丽的涟漪。

说实话：对于语文我还真没上过心，我所忠情的是数学里那事故的圆，固执的三角，直率的线。

然而终究他出现了。记得第一次聆听那充满诗意的朗读时，我就被他那声音深深地迷醉了。

那时一个夏日的下午，语文老师飘扬的裙角终究没有出现，进来的是他，一首诗便成了开场白，那是《如梦令》每一个唇齿间涌动的字音都是一滴清流，滴滴入耳，句句入心，心里便发出一脸酡红的夕阳，一片飘扬的翠荷，几羽扑翅的白鹭 …

原来，句子也可以读出这样美的意境的!

而爱上语文的是在那堂作文课上。

我本随意写了一段话，可是他看见了却大加赞赏。从此我爱上了语文，更爱上了生活。

我很感激他，给我施予这样的影响。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是汉乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐 时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

杜甫(公元712—公元770)，字子美，诗中常自称少陵野老。他出生在巩县(今河南巩义市)的一个“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也享有不纳租税，不服兵役等特权。但他一生经历坎坷。

他七岁开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”为他的创作准备了充分的条件。

他二十岁起，开始了先南游吴越，后游齐赵。十年壮游期间，他饱览了祖国的名山大川，不仅充实了他的生活，也开阔了他的视野和心胸，使他早期诗歌也带有相当浓厚的浪漫主义色彩。

唐玄宗天宝五年(公元746)，三十五岁的杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。这也使他看到了下层人民的痛苦和统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。

直到天宝十四年(公元755)，才得到“右卫率府兵曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，“安史之乱”爆发，此时杜甫正在奉先(陕西蒲城)探家。第二年他把家属安顿在富县羌村(陕西境内)，只身投奔在灵武(甘肃省)即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年(公元757)四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地 凤翔(陕西省凤翔县)，授官左拾遗。不久因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。从此他屡遭贬斥，更深入地了解了百姓的疾苦。耳闻目睹的社会现实，为他创作《春望》、《哀江头》、《北征》和“三吏”、“ 三别” 等提供了素材，并使他的诗达到了现实主义高峰。

“满目悲生事，因人作远游。”公元759年，他抛官弃职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。 后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年(770)，诗人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人” 的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

当我懒惰或者做错事的时候，母亲总是大呼小叫，我却不以为然;父亲往往投以严肃的目光，注视着我，让我羞愧难当，在父亲平静的话语中我仿佛找到了自信的力量。

当母亲责怪我时，父亲总会把话题转开，像母亲使眼色，从父亲皎洁的目光中我读到了宽容和尊重。

还有一次，我数学测试不理想，所以没有告诉母亲，但这个不幸的消息不久便让父亲知道了。母亲吃午饭时问起：“数学第二单元分数?”我先是想一会儿，十分害怕母亲的责备，心虚的说：“98。”这时，父亲把目光扫视过来，我的脸一下子变得通红，再不敢正视父亲，因为我说谎了，说了一个十分可笑的谎言。我羞愧极了，一时之下，我低下了头，惭愧得说：“我……72分”。不知怎的，我感觉到父亲的目光温和多了。

母亲没有责怪我，还鼓励我的诚实。从父亲严肃的目光中我感受到了“诚实”的重要性。

父亲也是一个爱好音乐的人，音乐是他人生最大的乐趣，也是他的伴侣。凡有歌唱大赛，父亲总是早早的守着那个频道，看得激动时会手舞足蹈，兴奋的目光中荡漾着激情。他总是保持开朗乐观的态度。

但是有一次，他看中央经济频道的节目《长在篮球上的女孩》，报道一个叫钱红艳的小女孩不幸被飞奔过来的跑车夺去了双腿，后来手术十分成功，她现在也能像其他小朋友那样快乐地生活了。这虽心酸，但体现了人间真情，看着看着，我发现，泪水竟不知不觉在父亲的眼角落下来，我感觉到了父亲美好的心灵。

这就是我不善言语的父亲，他只用自己的行动来表达，但他确是对我影响最大的一个人，从他的目光中，我读到了比书更多的东西，更让我体会到“爱，在无声处”。

太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有违个人性格的事刊印《家书》。违朝廷大禁纳妾之谜五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。” “一生爱钱”之谜 三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。在南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。

一日同窗便是缘。而同窗三载，又一直与我同桌从未改变，这可是多深的缘呵。

都说光阴似水，似水般匆匆的光阴里有他笑意盎然也便足够阳光。

他--我的同桌，在这三年中无时无刻不在影响着我，使我得以拥有如今的自信和笑脸。

相识

九月，从来都是混杂着初秋的惆怅和夏末的余温。既有眷恋与忐忑不安，又有欢乐与不己的兴奋。

一开始，没有一拍即合或者热火朝天。我们只是按班主任的安排坐到一起。我沉浸在与旧友重逢的欣喜中，对他只有显得拘谨又简单的自我介绍。

而他也只是安静的坐着，礼礼貌貌，低调得很。

我尚不知道他的"传奇"，只是那工整认真的、一丝不苟的作业着实让我既惊诧又敬佩。

相知

他的光芒在随后的日子里一点点的绽放。

我以前从来都不会想到，其貌不扬的同桌竟如此的优秀--敏捷的思维，优美的文笔。既有在演讲台前的慷慨激昂，又有在运动会上的奋力拼杀。

我被震撼到了，除了心服口服别无他法，内心也生出了一点点斗志：他可以，为什么我就不可以?

于是我不再每日晃晃悠悠无所事事，也学会他在语文课上大声朗读，或者在历史课上奋笔疾书。

除此之外，影响我的还有他的笑。

熟悉之后，我发现他竟然也是如此悠闲风趣的家伙。他懂得从哪里找快乐，或者自己制造快乐，处得久了，这快乐自然也就传染给了我。

原来我也能学会认真和自信。

相敬

和我同桌的他一天天变得更加厉害，与他同桌的我也一日日地成长蜕变。我们早已熟悉彼此的一举一动。有时候我会觉得自己都与他相似起来。

他说："我觉得你真是最好的同桌。"我回应说觉得他也是。

或许因为我们影响了彼此吧?至少，因有他做同桌，我才不致于沉迷其他甚至荒废学业。

他总有些时候让我知道，怎样做正确的事，应该做什么来改变。

他--无疑是在这满是繁花的青春岁月里，对我影响最大的一个人。

每一本书，都告诉我们一个故事；每一本书，都让我们懂得一个道理，其中，有一本书让我感触最深，那就是《笑猫日记--保姆狗的阴谋》了。

这本书讲了：主人有两只狗，一只是牧羊犬帅仔，一只是保姆狗腊肠犬。牧羊犬人见人爱，主人非常喜欢它，每次看见它，都会忍不住的去抱抱它爱抚它，却从来都不愿亲近腊肠狗，因为主人觉得，腊肠狗的样子十分的阴险。腊肠狗每天看见主人这么对待帅仔，十分羡慕，它多么希望主人也能这么对待它呀!渐渐地它开始讨厌帅仔，觉得如果没有了帅仔，主人就会像对待帅仔一样对待它。于是它一次一次地害帅仔，可每次都没得逞，最后自己却葬身于自己设计的这场阴谋中。

看到这里，我觉得，腊肠狗是一条妒忌心太重的狗，以至于它失去了性格图片中那些美好的东西：比如善良，比如宽容。它一天到晚妒嫉帅仔，接连不断地谋害帅仔，能有好报吗？我想到了前几个月发生的复旦大学投毒案，就是因为那个学生心胸不宽广，有一点矛盾就怀恨在心，看见别人比自己好就妒忌别人，以至于产生了杀人的想法，不仅害了别人，也是害了自己。

如果看到别人比自己好就去忌妒别人，那世界上有那么多人，我们岂不是每天都要生活在妒忌中吗？那我们还会过得快乐吗？ 所以我们一定要做一个心胸宽广的人，如果别人比自己好，我们就要努力去学习他的优点，让自己变得更好。

看完这本书，我的心情久久不能平静，我懂得善有善报，恶有恶报，更相信性格决定命运，无论是动物还是人，都应该有好的性格，这样才能有好的命运。所以，这本书值得我们每一位同学读一读!

浸染、

陶染、

感导、

劝化

影响指以间接或无形的方式来作用或改变.另有电子杂志。.呼应，策应内外影响，同恶相成。--《宋书》，仿效，模仿影响前辈。--范仲淹《唐异诗》，起作用;施加作用，对某种事物起一定的扩散作用。《书·大禹谟》:"惠迪吉，从逆凶，惟影响。"孔传:"吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。"隋李谔《上隋高祖革文华书》:"下民从上，有同影响，争骋文华，遂成风俗。"

宋叶适《大祥设醮青词》:"母亡子在，徒想音容;祝孝嘏慈，岂迷影响?"郑观应《盛世危言·商战》:"至於今则轮舟、火车，飞挽无难，电报邮传，捷如影响。

那个影响着我的人，虽然他个子不高，长相一般，呆头呆脑。但是就是这位陌生叔叔，是他影响了我。让我始终坚信失败乃成功之母的这个人生哲理。

小时候我是个淘气包，哪儿都跑的去，我的朋友们称我为混世魔王。

这天我在院子里玩石头，拿着棍子不断地敲打着石头。觉得没意思，我就拿着棍子在院子里来回跑，闹得院子里鸡飞狗跳，好不热闹。就是朋友们来找我玩了。他们对我说:“我们找到一个好玩的地方，你要不要去？”“什么好玩的地方？”我疑惑又好奇地问。“而且外面骄阳似火。”我说。“去了你就知道了。”朋友们异口同声地说。

我抵挡不住好奇心，跟着他们来到了这陌生的地方。我说:“这破工地就是一个好地方？”朋友们说:“在这工地里有一个奇怪的人，我们带你去，这里就只有你胆子最大了。”我跟着他们在工地里绕了几圈，没看到那个人。“你们是不是在骗我？”我生气地说。

“我想他会不会是在楼上？”一个朋友说。于是我们上了楼楼上果然有朋友们所说的那个人。我们小心翼翼的走到他身后，看见他在用许多小石头磨一块不知有比那些小石头大多少倍的大石头。“叔叔，你在干什么？”我吃惊地问他。叔叔说:“要把这块大石头用小石头磨碎。”我们都惊呆了。这怎么可能啊！叔叔语重心长的说:“一块小小魔失败了，可是他后面还有石头总会成功的。”“谢谢你叔叔，我懂了”我恍然大悟地说，“失败乃成功之母。”叔叔说:“对了，你们在生活中也要像这样，不要退缩，勇往直前，再大的困难也会被你们踩在脚下。”

那个影响了我的人——陌生叔叔。

[小学作文：那个影响我的人

作为创业者，不能错过有关哲学类的书，也许书中一席话能改变他的一生；作为儿童不能跳过一本富有童稚的书，也许那时一本启发思维的灵丹妙药；作为学者，不能放过名家们的巨作，也许一点点的提醒就能酿造出人类思维的结晶……而作为学生，比方说我，不能让一本好书轻轻溜走，它就是《数学新观察》。它对我的影响可不小，听我细细道来。

它——《新观察》，不像一本热卖的小说那样包装精致；它——《新观察》，不像小词典那样玲珑可爱；它——《新观察》，不像其它的书一样有条形码，但这又如何，我需要的是它的精华——那些去芜存菁的内容。

我自认数学方面是白痴，但有了《新观察》，我那乌黑的天空上飘来一大团的锦云，团团包住乌云，于是太阳光不再被扼杀，最终我看到了天蓝色的彼岸。我渐渐地，渐渐地被这默默无闻的《新观察》所折服，它使我的思维明彻了起来。

我自认思维较慢，但有了《新观察》，凝固了的神经似补充了润滑剂，瞬间劳作起来了，效率变快了起来，脑袋瓜子里的信息在瞬息万变，即使信息乱得翻江倒海一般，我的思维也能扭转乾坤，统统使它们规规矩矩地替我服务。

我自认自己见到的题型太少，以致于不能很熟练，但有了《新观察》，情况可谓是倒置了一番，不做不知道，一练吓一跳，它利用了题海战术，加上恰当的分析，完美的组合，双管齐下，使我有一种文思泉涌，一气呵成之感，更使得我茅塞顿开，内心喜悦之感似泛滥的洪水冲破了思想的牢笼。

正是他——《新观察》，使我有了明彻的思维；正是它——《新观察》，使我思维敏捷；正是他——《新观察），使我豁然开朗。

当我捧起这本红色的《新观察》时，不禁想到：手捧宝书满心暖，不用此书必翻船。这书真的是我的良师！

童年，像一阵暖风抚摸了我的心灵；童年，像一杯热茶，滋润了我的心扉；童年，像一扇大门，正朝着我敞开。

我在童年遇到一位好老师——翟老师。他的出现，犹如大海中的指路明灯，引领我走向成功的彼岸。

那是在一个阳光明媚的早晨，我踏着坚定的步伐走向学校——今天要考数学了。我对这次考试充满了信心，我觉得我一定能考100分的。试卷发下来了，我一看，这些题型翟老师都讲过。于是，我就马马虎虎地做完了。

在我的热切盼望中，试卷发下来了，我考了77分！天哪！我简直不敢相信自己的眼睛。这样的分数给我来了一个晴天霹雳，使我的心情骤然降温。这时，翟老师让我去办公室！我迈着沉重的步伐向办公室走去，我真想让时间停止。在犹豫中来到了办公室门口，却迟迟不敢进去。我怕老师批评我，仿佛看到了周围有几百双眼睛在注视、嘲笑我，我好害怕！好孤独！冰冷的风吹进了我的心，好似冬天的雪——是那么冰凉，那么可怕。

突然，我想到了一句名言：“事情既然是这样，就不会成为别的样子，勇于承认，平心静气的接受已发生的一切，是克服更多不幸的第一步。”我的心中像是扬起了载满希望的航帆，然而又忐忑不安地走了进去。

“你这次考了77分，对吧！这也是个不错的成绩，继续努力，有朝一日，你一定会鹏程万里的！”翟老师话中充满了鼓励，眼中充满了期待。这使我看到了一个真正的好老师——翟老师。

我暗下决心，努力学习着。从此，我的数学成绩一直很好。

翟老师，我的好老师，我永远记着您，感谢您！

穿梭在人流之间，看着各不相同的微笑，心中略有不悦——不曾见过那一抹独一无二的微笑。

回家路上，一张70分的数学试卷把我省体力的生机都掏走了，一场失败的考试。看见远处有一个老太，拘着痛在垃圾桶里翻来翻去。我以后不会跟她一样吧。

回过神，看见一个乞丐想我走来。他身上穿着破烂的黑皮夹克，裤子上沾满了各种污渍，我条件反射的向斜后方一躲，躲过了那“叮当”作响的塑料杯。那个老太向我走来，手里的黑色塑料袋“咣当”作响，里面装满了易拉罐。我给她让了路。她从紫色衬衫的口袋里掏出一块钱，把它轻轻放入了塑料杯，“叮当”的声音不禁让我震撼了。老太的白发一丝不苟的盘在头后，紫色衬衫缝缝补补过很多次，但依然很整齐，黑色的旧式裤子穿在她身上朴素极了。老太笑了，老太的脸上绽放了一朵菊花，眼角的鱼尾纹也皱在一起，干裂的嘴唇像被风吹干的河床一样。这微笑一条温暖的阳光射进我的内心，黑暗消之而去，我知道，老太有自信和自尊才使她露出了微笑。

那一抹微笑，使我重新找回了自信。考试前我总会对自己说：“你不是不好，只是不努力而已，加油，努力。”

课间，在喧闹的教室中，唯有一角是安静的，一个女孩静静地坐在那里读书，她仿佛沉浸在书香的世界里，阳光抚摸着她白皙的脸庞，她不为所动。就是这个女孩，她影响了我。

在学习上，我就是个“马大哈”，丢三落四，考试常常因为一个符号，一个数字丢了分数，我既焦虑又不知如何是好。而那个女孩，无论是平常作业还是考试，总是完美的没有一丝错误。老师常在全班同学前表扬她，她脸上没有荡起一丝涟漪，沉稳的坐着。出于好强心的作用，我羡慕她的细心与沉稳，我也下定决心要有所改变。之后，每一次的测验，我不再像之前那样，做完就神游天外，而是认真检查。我总是和她比较，暗暗较着劲儿，慢慢的我做题准确率高了。望着妈妈疑惑不解的眼神，我笑了：“那个女孩影响了我”。

我性格活泼外向，有时疯的十个壮汉扯不住一条腿。虽然成绩还行，可妈妈总担心我的性格太外向，我也想改，可是总找不到方向。直到那个女孩出现在我的眼前，她走路平稳，说话轻声细语。她走过人身边，如同微风拂过，是那么轻柔，而我却像狂风般粗犷。都是同龄人，性格反差如此之大，我不禁心生向往，我要像她一样。我观察她的一举一动，学着她遇到成败平静的表情，学着她回答问题时的慢条斯理……现在我仍然活泼，但之前的“疯癫”已无影无踪。看着朋友投来不解的目光，我微笑：“那个人影响了我。”

后来，我逐渐追随她的脚步，变得和她一样，与之前的我大相径庭。当熟人笑问我的变化时，脑海里总浮现那个阳光微风的下午，那个沉稳温柔的女孩，我会说：“那个人影响了我。”

至今回忆起来，女孩的形象还定格在那里，乌黑的短发下是一对聚精会神的眼睛，平静淡定的脸庞中透露出沉稳。她的一举一动，她的一颦一笑，都深深地给了我有益的影响，谢谢你，那个女孩，我的同学。

坐在电影院里，大屏幕上的主角望着另一个主角说：“你记住，每一个人都要成为自己人生的主角，而不是配角。”从此主角走上了人生赢家的道路，而我在走出影院后，也把这句话记在了心中。

那一阵子我心情很不好，月考成绩刚出来，我一向满分的数学这次居然没优秀，看着满是红痕的卷子，我有些厌倦。上数学课时也开始下意识地走神，心里只想着：让他们去争好了，我就不去凑热闹了，反正……我最近状态不太好，也肯定学不好数学的吧。

看完这句话后，我好像脑子里多了点什么，可又丝丝缕缕，感觉具体又抓不住那种感觉。回家躺在床上时，心中一点点理出了思路。是啊……只有我才是我人生的主角，为什么要把机会拱手让人，自己甘当配角呢？还没开始比赛，为什么要提前认输呢？不，轻易认输绝不是我的风格。

第二天上学，数学卷子上一个个几何图案，一行行函数表达，在我眼里又重新变得可爱起来。红笔连动，精细巧妙的思路开始在笔下浮现，眼中的光芒越来越盛，终汇成一片星光，点亮了我的眼睛。开什么玩笑，就凭你们也想在数学上超过我？

然后，那个永不服输的我又回来了，数学题再难，我也相信我能干脆利落地把他斩落马下，别的事情我无法操控，但至少我能掌控我自己，我要像电影中说的那样，做我人生的主角，也不知道我最终能否像电影的主角一样，开启自己的独特人生。

时间在流逝，心态在变化，我不会再因害怕失败而畏惧不前了，我要站上那只属于我的舞台，去做我自己人生的主角。在我的人生中，除我皆是配角，这才对啊。

“一个人的存在，到底对谁很重要？这世上，总有一些人记得你。就像风会记得一朵花的香，风来尘往，莫不如此。”没错，这是《风会记得一朵花的香》里最经典的段子。

比如最真实的生活：它告诉了我们生活中一直都会有阳光，这样的例子比比皆是，如果父母去世了，儿女就不活啦？不不不，阳光发射出的万丈光芒吹散了霾雾，让他们重新点燃斗志。没考上大学就整天活在忧郁中，不不不，人生的道路有很多条，任你选择，所以生活是有阳光的。它让人们与万物一样，朝气薄勃。太阳一直都在，它长了一双翅膀，伴陪着你。阳光无敌，哪怕有疼痛，哪怕有悲伤。所以这本书对我影响很大。一旦我遇到希望破灭，没有阳光时，我便想起这本书，想起它对我的影响。

太太去世，舅爹去世，生活中的双重打击。对于以前那个不堪一击的我，已看不到任何阳光，任何的希望。我试图抚平悲伤，面对这一切，可是不行，没有一种力量鼓励着我，一笑而过。万般愁苦之时，它出现了，无尽的黑暗化为灰烬。

有了这本书，我不寒冷，我很温暖。

再回首，恍然如梦，曾经有多少日子因为没有阳光而哭泣的，曾经有多少时光因为没有这本书才被浪费的。犯过一次的错了，我决不会再犯。生活处处有阳光，别因为那些日子，而哭泣。时刻提醒自已，有《风会记得一朵花的香》陪伴我，我的生活有阳光。

真是非同小可，真是非同小可！这本书对我的影响重于泰山，有了它，我不寒冷，我很温暖。

阳光，一直在闪耀着，从未停止它的去路。