心得

在我们国家法律不断健全的今天，还是有很多形形色色的犯罪案件在我们身边不断的发生，作为弱势群体的青少年，学会保护自己是非常有必要的。

当你一个人在在外面行走时，要时刻提高警惕，当有陌生人主动上来搭话，提出给你好吃的或好玩的东西时，千万不要相信他的话，以免被拐卖和受骗。因为天下不会有白吃的午餐。有的犯罪人员以叫你带路为由，趁你不注意的时候把你抓起来，然后打电话给家长，进行敲诈勒索，到那个时候后悔就来不及了。

在信息时代不断发展的今天，也加速了我们对社会上形形色色案件地了解，近段时间在多所学校发生的惨案也给我们每个人敲响了警钟，一定要加强自我保护的意识。当在外面遇到可疑人物时，一定要绕道而行，如果犯罪人员正在对别人实施犯罪时，首先要让自己镇定下来，千万不要慌张，要立即找最近的电话拔打报警电话110，这样警察叔叔就会很快的来帮助我们。

每天上学，老师和家长都不停地在我们耳边重复着那几句相同的话：路上注意交通安全、不要和陌生人说话、发现可疑人物一定要绕道而行、放学一定要马上回家，不要在外面逗留，以免发生危险事件，这些看似简简单单的话语，每时每刻都是在对我们进行着法制教育，不管遇到什么样的事情，首要的就是要保护好自己，寻求法律的帮助，同学们，你记住了吗?

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通过近期开展的秉公执法教育活动，使我感觉到自己在思想认识上有一定程度的提高，同时，也决心在今后的工作中，牢固树立全心全意为人民服务的公仆意识，立足本职、执法为民的宗旨，不断努力、不断进取，取得业务和思想上的双提高，努力做到内强素质、外树形象。

通过学习，结合自己的工作实际情况谈谈自己的体会。

一、规范执法行为是对执法人员提出的基本要求。 规范执法是对执法人员提出的基本要求，也是贯彻落实有法可依、有法必依、执法必严、违法必究这一法制建设基本方针的重要内容之一。实践告诉我们，只有严格执法，才能纠正违法行为，保护公共利益和群众利益，才能体现法律的尊严。严格执法至少有两方面的意义。一方面，要求执法人员必须秉公执法，严肃执法，严格按照法律规定和程序办案，真正做到以事实为依据，以法律为准绳。徇私枉法，钱权交易，办关系案、人情案甚至执法犯法、贪赃枉法都是与我们工作要求格格不入的。另一方面还要求我们执法人员要提高素质提高工作质量，因为工作质量的高低于取决于执法人员的各项素质，所以我们要不断提高自身的业务素质和政治素质。

二、公正执法是对我们执法人员的基本要求。公正执法是我国社会主义法制的基本要求，也是对我们执法人员的基本要求，通过学习使我认识到，公正执法就是严格按照法律的规定行使法定职权，公民在法律面前人人平等，执法者不能超越法定职权执法。公正执法要求执法人员必须尽职尽责，任何偏离法律规定的行为都是错误的，我们肩负着执法的重任，我们必须让让党和人民放心。要公正执法，就必须忠于党，忠于人民，忠于事业，恪尽职守，乐于奉献，要牢记手中的权利是人民赋予的，就必须为人民服务。

三、秉公执法是社会精神文明的体现，也是我们执法的整体素质的体现。秉公执法是社会文明的一个缩影，也是社会文明进步的表现。我认为秉公执法，是指执法人员以人为本，依照法律规定的职权和程序，运用法律规范办理各种案件，坚持教育与处罚相结合，坚持严格、公正、秉公执法。执法讲文明，要求有礼在先，举止端庄，教育疏导，以理服人，既是执法人员文明素养的展示，也是行政执法不可缺少的必要程序。在执法工作中我们往往有特权思想是以威严为主而忽略了以人为本秉公执法，应当既要严格执法、依法行政又要维护执法对象的合法权益。

我作为一名交通行政执法人员，要时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，在工作中具体体现立法为公，执法为民的思想，树立正确的权力观，价值观和人生观。通过这次秉公执法教育活动，要进一步解决自己在执法过程中存在的一些问题，不断提高自己的各项素质，增强个人自重、自省、自警、自励，勇于批评与自我批评，一定要规范执法行为，促进秉公执法。

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廉政党课电教片《敬畏、感恩、知足》的三大主题之一———知足常乐，亦是敬畏、感恩的前提和基础。

如何对待知足，古人早有警示。古代伟大的思想家，道家学派的创始人老子，在留给世人的《道德经》中说道：“金玉满堂、莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”，“不贵难得之货、使民不为盗”。这段话是说;家财万贯、金玉满堂，却无人能够永远保持。身享富贵而滋生骄奢淫逸之心，难免会自招恶果、祸患无穷。执政者不要过度沉迷于名位、权利和财富，要赏罚分明、分配合理，让人民生活安逸、丰衣足食，就不会有人铤而走险去做盗贼了。这是老子从行为规范上向贵族阶级提出的忠告，希望他们在日常生活中杜绝物质诱惑、不追逐声色之欲，反对铺张浪费，倡导一种节俭的生活方式。这段话的核心是知足常乐。同时，揭示了不知足常乐，就会产生无穷祸患，使民为盗的恶果，更谈不上敬畏、感恩了。

古今通理。古人尚知道“富贵而骄，自遗其咎”，而今人身居高位的王怀忠、韩桂芝，家财万贯、金玉满堂，就因为富贵而骄，贪得无厌，招来杀身之祸;曾“前途无量”的李真，因迷恋官欲、名欲、财欲、色欲、食欲、占有欲，不但自己身败名裂，而且败坏了社会风气，给党员领导干部带了极坏影响。王怀忠、韩桂芝、李真之辈，虽然身处囹圄后而知悔过，然而早已晚矣!其由“知悔过”而后生的“敬畏、感恩”亦早已晚矣。观看后痛心疾首，此反面教材再真切，也是“门前生瑞草，再好不如无”。唉!都是不知足而惹的祸，所以只有真知足，才能坦然享天命之乐。

因此，学习的目的是引以为戒，警钟长鸣，防微杜渐，牢记“千里之堤毁于蚁穴”，务以恶小而为之，做一个响当当、平平常常、踏踏实实的知足人，有利于人生，有利于事业，有利于社会。

通过学习《准则》，我的思想认识有了更大的提高。《准则》虽是党内的法规，但坚持的是依规治党与以德治党相结合;《准则》虽然只有8条，但紧扣的是廉洁自律主题，围绕的是理想信念宗旨，重在立德。可以这样讲，《准则》作为党执政以来第一部面向全体党员规范全党廉洁自律工作的重要基础性法规，既有德法相济的“温度”，更有标本兼治的“力度”。王岐山同志说：“全面从严治党，既要把理想信念宗旨这个核心价值观作为‘高线’，又要守住党的纪律这条‘底线’。”《准则》第一句就是：全体党员和各级党员领导干部必须坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，必须坚持全心全意为人民服务根本宗旨。这就是我们要坚持的“高线”。《准则》内容8条，为党员和党员领导干部树立了一个看得见、够得着的高标准。这就是我们要守住的“底线”。只有提升“高线”才能远离“底线”;只有瞄准“高线”才能不碰“底线”。

《准则》前四条是针对所有党员廉洁自律规范，要求所有党员公私分明、崇廉拒腐、尚俭戒奢、吃苦在前享受在后;后四条是针对领导干部的廉洁自律规范，要求领导干部廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家。针对从政道德伦理提出的高标准要求，高度概括了党员、干部应该具备的思想道德境界，首次在党的规章中提出“修身齐家”要求。《准则》比党纪的标准更高，“高于纪律严于纪律，个别党员的行为即使没有违反党纪国法，达不到党纪处分的标准，但是有可能更违背了廉洁自律准则，不符合党员干部的思想境界要求”。

我们应该持续深入、全面系统地学习宣传《准则》，在工作生活中更应该加以贯彻落实，切实做到学深悟透、融会贯通，常学常新、常镜常鉴，真正做到内化于心、外化于行，做到在贯彻《准则》的过程中，务实求“简”，落实求“劲”。实际工作生活中，要进一步认识到党员自身的廉洁自律在各项工作中的重要性，提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失;要耐得住清贫，守得住底线，我们每一个人都应自重、自省、自警、自励，做一个廉洁自律的楷模，发挥表率作用，以更高更严的要求，带头践行廉洁自律规范。

2_中国共产党廉洁自律准则学习心得体会

通过全面系统的研读新颁布的《中国共产党廉洁自律准则》，结合“三严三实”专题教育，我对党员领导干部怎样用好权，如何面对诱惑、保持良好心态，以及增强自我约束与强化监督能力等方面有了深刻的认识和理解。新形势下严明党的政治纪律和政治规矩是持续深入推进党的思想政治建设和作风建设的重要抓手，是协调推进“四个全面”的政治保证。遵守《中国共产党廉洁自律准则》，务必要做到严以律己、严守政治纪律和政治规矩，坚定理想信念，时刻保持党员干部先进性和纯洁性，不断增强“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”的能力。

一要廉洁从政，当明白人。遵守党的政治纪律和政治规矩，是党员的基本义务。在党要管党、从严治党、依规治党的大背景下，每一名党员干部都要始终心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，时刻紧绷纪律和规矩这根弦，自觉做到 “五个严明”，严格约束自己的言行，明确政治方向、坚定政治立场、肩负政治担当，牢固树立权为民所赋、权为民所用的权力观，自觉保持人民公仆本色，自觉践行“三严三实”，恪守“六守六讲”，不断强化党性锻炼，增强思想上的“防腐性”和政治上的“免疫力”。自觉把严明政治纪律放在首位，自觉按照党内政治生活准则办事，讲政治规矩、守规章制度，做到令行禁止，政令畅通，决不阳奉阴违、各自为政。

二要廉洁用权，当有为人。作为部门纪委书记，要用好手中的权力，切实按照法律规定履行分内职责，敢于担当，克服懒政怠政。一方面要聚焦主责主业，牢固树立“严是爱、宽是害”的思想认识，充分运用廉政谈话、迹象管理等多种方式，抓早抓小，动辄即究，对“四风”和腐败问题敢于执纪亮剑，对违纪违法行为严肃查处问责，切实增强党员干部职工讲纪律、守规矩的自觉性，自觉抵制歪风邪气，筑牢拒腐防线。另一方面，要科学用权，贯彻民主集中制。坚持实事求是的思想路线，加强调查研究，善于发言、敢于发言，切实推进决策的科学化、民主化、制度化，坚决反对大权独揽、独断专行，反对搞家长制、“一言堂”， 坚持公私分明，先公后私，坚决查纠目无组织、目无纪律，自由主义、好人主义，个人凌驾于组织之上等现象。

三要廉洁修身，当干净人。在当前作风建设新常态下，我们必须清醒认识作风问题具有反复性和顽固性。一些人仍然存在侥幸心理，贪腐之念没有彻底根除，“四风”和腐败问题树倒根存。要切实加强队伍自身建设，持续深入开展普规普纪普法教育，引导党员干部职工坚持把爱岗敬业、崇尚实干、严于律己、服务大局作为职业操守和纪律要求，从严遵守中央八项规定和省市县各项规定，保持清正廉洁的工作作风。纪检监察干部要积极主动落实“三转”、“四再”要求，聚焦主责主业，认真履行监督责任，加大执纪和办信查案力度，强力正风肃纪。立足彻底根治“四风”顽疾，下大气力拔“烂树”、治“病树”、正“歪树”，使党员干部职工受到警醒、警示、警戒，彻底改变对干部失之于宽、失之于软的现象，努力营造风清气正的政治生态。

四要廉洁齐家，当倡廉人。习近平总书记强调，“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”家风入纪，意味着良好家风不只是党员领导干部的个人私事，也是关乎党内制度规矩的公事。良好家风入纪，为党员领导干部设立了经营家庭的“新标高”，以党纪制度的刚性约束，要求每一位党员领导干部都必须深学之、细照之、笃行之。要结合“三严三实”专题教育，组织党员干部职工开展家风建设教育活动，邀请干部家属积极参与，通过发放倡议书、观看警示教育片、发送廉洁短信等形式，大力宣传“敬廉、崇洁、尚俭”的廉洁价值观，倡导党员干部带头反腐倡廉、建设和谐家庭、争做廉洁模范。

十八届五中全会上，习近平总书记系统论述了创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，成为今后我国经济社会建设的新导向。新形势下纪检工作也应紧扣发展大局，牢固树立“五大发展理念”，准确把握“四种形态”，创新思维、协调推进、狠抓落实，把握新实践，提升新格局。

崇尚创新，做到革故鼎新。创新是历史进步的动力、时代发展的关键，也是纪检监察工作持续深入的不竭动力。党风廉政建设是全面从严治党的重要内容，要注意从深化改革、创新机制入手，努力实现纪检监察工作与时俱进。一要在思想观念上创新，坚持以“五大发展理念”为引领，把党风廉政建设放在改革发展大局中来把握，把“四种形态”运用情况作为检验评价工作的标准，寓于推动、服务大局中去站位。二要在体制机制上创新，重点探索党长期执政条件下强化党内监督的有效途径，落实全面从严治党主体责任，严格落实“两个为主”、“两个全覆盖”，完善纪律审查以上级纪委领导为主的制度设计，把党要管党、从严治党方针落实到“五位一体”建设各方面。三要在执纪方式上创新，坚持依规治党与以德治党相统一，将工作重心由严惩极少数向管住大多数转变，用系统思维、科学方法来推进工作，做深做细监督执纪问责。

注重协调，落实挺纪在前。发展是一个整体、一个系统，需要各方面各环节各因素协调联动。“四种形态”既是纪律检查的工作要求，更是纪律检查的工作目标。纪检工作优化升级，根本方法是统筹协调，主要特征是挺纪在前。要强化查办大案要案是政绩，抓早抓小也是政绩的观念，监督内容从“盯违法”向“盯违纪”转变，使纪律规矩成为管党治党的尺子、不可逾越的底线。一是突出惩前毖后，及时处置问题线索，该立案的立案，该初核的初核，该谈话函询的谈话函询，决不能不教而诛、养痈遗患，放任干部在错误道路上越走越远。二是突出全员管控，紧扣“四种形态”刻划的从量变到质变的梯度轨迹，给出处理由轻到重的相应对策，切实做到既管重点又管全面，久久为功，持续深化。三是突出从严执纪，不管是大多数还是极极少数，谁违反了纪律、破坏了规矩，都要进行惩戒。

倡导绿色，优化政治生态。绿色不仅是自然生态环境要求，还意味着清正廉明的政治生态。坚持绿色发展，是党风廉政建设永续发展的必要条件。要把依规治党与以德治党统一起来，让崇德向善和遵规守纪相辅而行，实现监督对象由少数向全覆盖转变。一方面，坚持高标准引领。党性教育是共产党人的“心学”，是党员正心修身的必修课。要深化理想信念和宗旨教育、党风党纪和廉洁自律教育，让党员干部知敬畏、明底线、守规矩，自觉把“三严三实”要求体现到坚持正确政治方向上，体现到严格要求自己上;注重发挥德治礼序、乡规民约的教化作用，促进形成崇廉尚洁的良好风气。另一方面，强化坚守纪律底线。坚持无禁区、全覆盖、零容忍，保持惩治腐败的力度和节奏，强化“不敢腐”;坚持巩固深化，立“明规矩”、破“潜规则”，抓早抓小、动辄则咎，扬善抑恶、移风易俗，推动八项规定精神落地生根，形成政治上的“绿水青山”，厚植党执政的根基。

坚持开放，强化内外互动。开放是观念、是格局，是择善而从、为我所用的信心和胆略。只有坚持开放，强化内外互动，才能为拓宽监督渠道创造前提条件;只有拓宽监督渠道，才能更好地落实“四种形态”，实现监督机制由各自为政向协同推进转变。一要坚持主动发声，秉持开放、透明的态度，加强党风廉政形势和任务宣传，主动发布反腐败工作信息，积极回应群众关切，引导人民正确看待反腐败斗争形势。二要畅通监督渠道，深化信访举报件办理“零暂存”，开通“四风”随手拍、举报一键通，拓宽纪检监察机关获取信息的途径和渠道;加强信访举报问题线索的筛选、处置，做到问题线索“零积压”、审查“零容忍”、结果“零反弹”，提升纪律检查公信力。三要强化责任担当，紧紧围绕实践“四种形态”，深化纪律检查体制改革，聚焦监督执纪问责，严格工作程序，加强对重点岗位和关键环节的监督;加强数据库建设，为监督插上科技翅膀，激发群众参与监督的“正能量”。

推进共享，夯实基层基础。人人共享，是经济社会发展的理想状态。正风反腐根本目的在于厚植党执政的政治基础，让群众共享反腐倡廉的实际成果。要清醒认识依然严峻复杂的反腐败斗争形势，准确把握“四种形态”，保持高压态势不放松，实现监督执纪由单一向多元化转变，推动全面从严治党向基层延伸。一要坚决遏制腐败蔓延势头，保持反腐败高压态势，保持力度和节奏，严肃查处违纪违规问题，推动形成压倒性态势。二要突出整治侵害群众利益的不正之风和腐败问题，严肃查处扶贫领域虚报冒领、截留私分、挥霍浪费以及不作为、乱作为行为，以严明的纪律为打赢脱贫攻坚战提供保障。

乡镇作为最基层的一级人民政府，是为人民服务的“最前沿阵地”，加强乡镇机关效能建设，进一步密切党群干群关系，构建和谐社会显得尤为重要。我镇重点从以下几方面加强机关效能建设：

一、切实提高干部的综合素质

我镇始终坚持抓“干部素质工程”，解决好“不能为”、“不会为”、“乱作为”、“不敢为”的问题，打造一支党性强、办事能力强和为民服务本领高的基层干部队伍。我镇积极开展“学习型”机关创建活动，以短期培训为主，并多次邀请县委党校专家为全体干部培训，鼓励干部通过多种途径自学，多渠道分层次对乡镇机关干部进行培训，着重提高全体干部发展经济、依法行政、做群众工作的能力。

二、切实转变乡镇干部作风

转变乡镇干部作风，制度建设是治本之策。要结合乡镇工作实际，建立和完善一套科学的管理制度，形成用制度管权、按制度办事、靠制度管人的有效机制。并坚持执行到位。对于执行不到位的，要强制执行，保障制度的强制力。

三、实行严格考核奖惩

绩效考核是推进效能建设的重要环节。我镇为确保机关效能建设不走过场。结合实际和自身特点，制定科学的、量化的、操作性强的绩效考核办法。做到奖惩分明，关键要做到“三个挂钩”：一是与干部管理使用挂钩。二是与评先创优挂钩。三是与经济奖惩挂钩。对效能建设落实好，成效大，要给予适当的物质奖励。

一直喜欢《百家讲坛》这个栏目，于丹老师在《百家讲坛》上对《论语》对《庄子心得》侃侃而谈时，深深地吸引着我。她说中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人坦荡，道家的思想是在生命层面上要求人飞越。坦荡是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。对《论语》对《庄子》知之甚少的我由此产生兴趣。再一次认真聆听了于丹老师对道家的代表人物庄子思想的深刻解读，在她潇潇洒洒、滔滔不绝的精辟阐述下，引领我走进庄子那无边辽阔的精神世界遨游了一番，犹如给心灵洗了一个澡，顿觉神清气爽。

以前读庄子的文字，无知的我觉得深奥难懂，没有读出庄子超凡的思想，在于丹老师旁征博引、妙趣横生的语言中，我才领悟到庄子蕴藏人生哲理的精神境界。于丹独到的讲解给了我新的启迪与感悟，结合我的经历，对于人生我有了重新的认识与思考。于丹老师说：“庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子的逍遥游”。庄子所指的逍遥游我个人认为是从道家创史人老子提倡的“上善若水”基础上演变而来，他有意无意有形无形中把水的丰厚内涵融会贯通于生活中。

庄子有水一样的品行、水一样博大精深的知识滋养着后人的灵魂,他有水一样溶纳万物默默奉献而不争名利的气节与胸怀;有水一样旷达顽强随遇而安的不倔精神，有水一样的灵活让处于艰苦环境中的他安贫乐道;有水一样的清澈如明镜照出善恶美丑，他有水的无欲无求而襟怀坦白、有水的宁静达观内敛;他用一颗平常心来看待自然之理。WwW.330011.COm,我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱,吸收天地之营养精华。庄子提倡的“逍遥游”又如何让我的生活受益，并由此快乐的呢?

有时与女儿外出，经常听到不认识的人说“看不见好可怜”之类的话，世人认为失去光明后的我行动十分不便，猜想我一定在哀声叹气中怨天尤人。他们不知，我是“赛翁失马、焉知非福”，我一直认为没有绝对的幸与不幸，什么样的心态决定什么样的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同时也看不到多彩的大千世界，但从庄子的逆向思维来看，我有更多的时间与自由，可以在自己的小天地里做自己喜欢的事，他们不知我以书为友、以歌为伴、以琴为乐;他们不知我可以在书的海洋中尽情遨游、可以用不娴熟的歌声来寄托情怀、可以在不纯熟的琴声中放飞思绪、可以用稚嫩的文字记录生活中的真善美，以此抒发我的真情实感，因此我活得真实而轻松;我有更多精力和时间陪孩子老人，享受天伦之乐。我不必为工资为奖金的高低而愤愤不平、不必为追逐名利而忙忙碌碌;不必为职务的升降而忧心冲冲;我眼里无外表美丑之分、无地位贵贱之分。我喜欢这淡泊平静、与世无争的生活。

有舍就有得，我虽身在蜗居,但我的灵魂可以象庄子那样在天地之间自由逍遥,我得到了人格的升华与超越，岂不快哉!如今我用心灵代替眼睛来感知纷杂的世界，适应并感谢上天赐我的这种生命方式，让我有机会内视反省自己，懂得内敛于心而不张扬。书籍涵养孕育了我，让我浮躁的心变得平和，它磨去了我的棱角，让我用一颗感恩的心来看待我身边的人和事。

“游”是一个没有终点的历程，在这个心灵历程中我体会到庄子逍遥游的快乐与宁静。如果我没失明，物质的利益会迷惑我的双眸，有可能会在外界的诱惑下迷失心志、被恩怨情仇所牵绊、被无穷无尽的欲望所捆绑;或者会为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较、甚至参与赌博而远离书籍。是异样的人生让我获得一份清明的理性，让我更善待父母、善待朋友、善待子女。所以我过得很自在、很充实。

正如于丹老师所言：我们需要一种欢欣的感性，这种感性之心使得我们触目生春，我们所及之处充满了欢乐。我的心与亲人紧紧相连，想到他们我就感到无比温暖。绵绵不绝的爱丰富了我的内心世界，让我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快乐源泉。

庄子提倡的自由不是为所欲为的个人主义，于丹老师讲自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，这才能够做到这个世界上行为的守则。是的，自由的原则就是以不妨碍别人的自由为前提，但本人还要具备光明磊落、堂堂正正的品质，拥有一颗高尚纯洁的灵魂，那些贪赃枉法、作奸犯科等卑劣之人内心有愧又怎能达到逍遥游的境界。

幸福不是目的而是体验的过程，它不是实实在在的东西，而是内心的一种感受，我把这种感受强化并不断加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不过我的逍遥是建立在衣食无忧、清闲悠哉的条件上，如没有稳定的经济与和睦的家庭做我有力的精神后盾，就没有这份闲情逸致谈逍遥了，因为我毕竟是俗人一个。而庄子有时吃了上顿没下顿，但他在贫困交加之时,依然淡定从容、超然豁达。楚国大臣请他做丞相，他宁愿做一介农夫也不追逐名利。但现在多少人处心积虑甚至不择手段想升官发财，与之相比，庄子是何等胸襟何等气度!一个人即使没有粮食没有金钱，但不能没有思想没有灵魂。

我满足于目前的生活状况，对于物质我没有过多的欲望，在我看来，简单就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲学家周国平老师说：“成熟了，却不世故，依然一颗童心;成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。”我希望女儿长大后拥有一颗慧心，做到宠辱不惊，追求精神上的富足,过着飘逸恬淡的生活。

感谢于丹老师深入浅出的讲解,让我重新认识了庄子,感谢庄子，他教会我们如何在逆境中依然保持平常心，无论人生有何种境遇，都能乐观坦然地面对，平庸的~我远远达不到逍遥游的境界，我还没看破世间的是是非非、名利生死，那么就以庄子的逍遥 游作为我的精神目标，超越自己，乐观生活 。

【2】大学生学习于丹庄子心得

一、压力就是动力

现代人面临一个耳熟能详，但又一知半解的话题——“压力就是动力。”

我们只能理解到压力能够产生动力，至于产生动力以后的结果究竟是什么?却从未想过。最近在看百家讲坛中于丹《论语?庄子心得》时，看到于丹举出的一个十分经典的例子，不妨写来与大家共赏。

“英国一个实验室，用3个南瓜做试验。一号南瓜任其自由生长，二号南瓜每天适当施加压力，三号南瓜每天将压力施加到最大限度，每次都要压到滋滋地冒水，而以不压碎为止。这样长此以往，直到南瓜成熟的时候，将其同时摘下，放到案板上，用刀来砍。结果是：一号南瓜手起刀落成了两半;二号南瓜却要用尽全身力气，死劲砍下才能将其砍开;三号南瓜用刀砍，刀却弹了回来，用锯子锯，锯子也弹了回来，一般利器都无法将其剖开。”

从这个实验可以看出，不施压的挡不住利器轻轻一击;稍加施压的挡不住利器猛烈袭击;施压到极限的一般利器都无法剖开。

南瓜尚且如此，人，长期在极度压力下更能锻炼出惊人的能力，比如特种兵，那个不是九死一生中锻炼出来的好汉。

孟子对这个现象有独到的论断：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，动心忍性，增益其所不能。”

又说：“富贵不能淫，贫贱不能移;威武不能屈。”

这两段，前一段说的是困难对人的压力所造就的成就;后一段讲的是多种多样的压力。

试看有成就的人，谁不是经受了无比压力才能获得成功。毛泽东就是一个典型例子，在长征那旷古绝今的压力下，他才锻炼出了擎天柱般的气魄，成就了伟大的事业。

勿容置疑，压力对任何承担的人来说都是痛苦的，谁不愿意自由自在，谁不愿意享受清福?但是这样的后果会使人逐渐懒惰，不求进取，造成不堪一击的悲剧，南瓜的实验就是一个很好的例子。

因此，即或在没有压力的情况下，我们也要学会自加压力。因为在这变革的时代，不管你愿意不愿意，人们随时都会承受来自方方面面的压力，工作的人自不待说，就是退休的人都要面对儿子、房子、妻子、票子等等一系列生活带来的压力。所以我们只有勇于面对压力，正确处理压力，化压力为动力，才能锻炼出抗衡压力的能力。

以此看来，压力就是动力，动力产生能力，能力决定成败，是千古不变的道理。

二、精神食粮不可忽缺

人没有物质是难以生存的，连三岁小孩都会赞同这个事实。

但是要说人没有精神也难以生存，却未必人人苟同。于丹在谈到这个问题时列举了一个生动的寓言。

秋天，三个田鼠准备过冬物资。一号田鼠主动承担起储藏粮食的工作，二号田鼠主动承担起储藏取暖物质的工作。

这两个田鼠每天来来往往地往洞中搬运过冬物资，而三号田鼠却整天无所事事地东逛逛西荡荡，东张张西望望，一二号田鼠实在看不下去了，就说：“我们都在忙，你也该找点事情做做，不然漫长的冬天怎么过得去?”

三号田鼠说：“你们忙你们的，我正在寻找着我的工作。”

那两只田鼠听了很是气愤，但又懒得与他辩解，心想：到过冬的时候再与你理论!便各自忙着自己的事了。

寒冷的冬天说来就来，由于他们提前储备了取暖的物质和粮食，于是在洞中舒舒服服地过起了冬天。一二号田鼠这时开始数落起三号田鼠：说他秋天什么事都不干，只知道游荡，现在却厚颜无耻地享用他们的食物。

三号田鼠说：“到时候你们就知道我的工作并不比你们轻松。”

一二号田鼠以为他在耍无赖，便嗤之以鼻，不予理睬。

开始他们有吃有喝，日子还过得去，可是一个多月后，他们对这种不见天日的日子开始厌倦，一二号田鼠的心情烦躁起来。

这时三号田鼠不慌不忙地说：“你们别急，我来给你们讲故事。”

一二号田鼠觉得这是一个不错的主意，就围着他坐下了。

三号田鼠便将自己在秋天听到的，看到的娓娓道来，一二号田鼠听得津津有味，就像他们亲眼看到了秋天那天高云淡、金黄色的田野、和田野上忙碌的人们，还有人们在谈论一些古往今来的故事。

不知不觉中春天已悄悄来临。当他们精神焕发地走出洞时，一二号田鼠才恍然大悟：原来三号田鼠整个秋天看起来虽然什么也没做，但是他却在收集着过冬的精神食粮，要不是有了他的精神食粮，漫长的冬天还确实难过。

这个寓言告诉我们，人们在物质条件基本满足以后，必然会追求精神上的享受。这也是改革开放刚开始，人们都以经济效益为中心的时候，中央为什么高屋建瓴地提出：“物质文明与精神文明两手都要抓，两手都要硬。”的道理。否则，当我们在物质条件逐渐丰富起来的今天，才感觉到精神食粮的缺乏就晚了。我们现在就不会享受到如此丰富多彩的文艺生活和先进文化成果的回报。我们的生活就会像跛了足一样失去平衡。

精神虽然看不见，摸不着，但是他无时无刻都与我们的生活息息相关，就像我们始终离不开自己的影子一样。

每个人的一举一动，一颦一笑无不体现着一种精神，对于这一点，庄子在《德充符》一文中引用了孔子的一段讲话：“我曾经出使楚国，路上看到一群小猪正在吃母猪的奶，没过多久，它们惊慌地从母猪怀里跑开了。这是小猪发现母猪再也不像往常那样关注他们——已经死了。可见小猪并不爱母猪的形体，而是爱着能够指挥母猪形体的精神。”(白话翻译)。

这充分说明了动物最可爱的是精神，而人又是万物之灵。“灵”就灵在精神上，所以人一旦离开了精神，与行尸走肉没有什么区别。

“精神”虽然是无形无象的，但是它却无时无刻不在指挥着生动活泼的形体，发挥着无形无象的巨大作用。

所以人，要有精神上的追求，生活才能有滋有味，而精神追求离不开对先进文化的学习、借鉴、运用，可见先进文化就是我们的精神食粮，它能培养出我们的浩然正气，例如：抗日战争时期，人们一唱起《黄河大合唱》《大刀进行曲》等歌，自然会有一股奋勇杀敌的浩然正气由胸中直冲顶门。

因此在物质条件逐渐好转的今天，我们应更多地注重精神食粮的搜集，为美好的生活增添更多光彩。

三、奉献是你中有我，我中有你

没有经过特殊锤炼的人，在现实生活中都以自我为中心向外延伸。这看起来没什么错，因为没有了自我，便没有了与自我相联系的一切。

然而现实却彻底粉碎了人们的这种观念。于丹在阐述这个道理时给我们讲述了一个有趣的神话。

有一个修炼快要成仙的人，看破了红尘，他很想知道天上和阴间究竟是怎么回事，于是他先下地狱去看看阴间的情况。

一进去便看到那里的人一个个瘦骨嶙峋，奄奄一息，他觉得奇怪，便留心观察，结果发现所有人手上绑了一个一米多长用来吃饭的瓢，可是到开饭时谁也没有办法将食物放进嘴中，一个个饿得嗷嗷直叫。

他想阎王也太残忍了，怎么想这么个馊主意来整治人?还不如我们人间。于是他又赶往天上。

奇怪的是天上的人与地狱的人一样，也绑了一个一米多长用来吃饭的瓢，不同的是他们一个个红光满面，神采奕奕。

这是什么原因呢?到开饭时他才明白了其中的缘由：天上的人进餐是先喂别人，等对方吃饱了，对方再反过来喂他，因此一个个酒足饭饱，没有人会因为吃不到食物而犯愁。

他这才明白天上与地狱的区别只在一念之间，做人与成仙也只是一念之间。怪不得老子说：“天长地久，天地所以能长且久者以其不自生故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存，以其无私耶故能成其私。”

又说：“不自见故明;不自是故彰;不自伐故胜;不自矜故长。夫唯不争故天下莫能与之争。”

还说：“将欲歙之必故张之;将欲弱之必故强之;将欲废之必故兴之;将欲夺之必故与之，”

他终于明白了老子的那段：“反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。”的道理，说穿了就是奉献精神。

这个神话所表达出来的观点，与老子《道德经》中所阐述的一系列道理都是相通的：先无私然后才能成其私;不与人争天下才没人能够与你争;要想获得必先给予等等类似的观点在《道德经》中随处可见。

现实中这么浅显的事例也不少：比如要想取暖，必须先给炉子加柴升火，然后才能得到温暖的回报。又如：人们要想吃饭就得先播种粮食，然后才有米煮饭，最后才能填饱肚子;工人要想吃饭，就得先工作，否则就没有工资的回报，哪里还会有生活的来源?

其实天下所有事，下细想一想，都是先给予然后才有获得。有首《爱的奉献》唱得好：“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，幸福之花处处开遍。这是生命的源泉，在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，死神也望而怯步，幸福之花处处开遍，啊!只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

所以“奉献”是你中有我，我中有你。任何事物都不是孤立的，而是相辅相成的。奉献也不例外。即便是送人兰花还手留余香啊!

近日来，市供销社以开展“两学一做”学习教育为契机，将抓党风廉政建设工作进行有机结合，不断强化措施，切实加强党员干部廉洁自律意识。

一是加强“两学一做”与党风廉政教育相结合，以“讲规矩、有纪律”为主题，狠抓以理想信念教育和党性党风党纪教育为重点的廉洁从政教育，组织党员干部认真学习了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，教育引导党员干部牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，督促党员干部加强自身党性修养，切实加强党员干部职工廉洁自律意识。深化党纪党规教育，严格用党的纪律和规矩约束、规范自身言行，使全体党员干部养成守纪律讲规矩的良好习惯。

二是“两学一做”与转变作风相结合。通过将学习党章党规与转变工作作风结合的方式，引导党员干部转变日常工作作风，遵守《洪江市供销社干部职工日常管理制度》等各项规章制度。执行岗位责任制、服务承诺制、限时办结制、首问责任制、在岗离岗告示制等制度。规范干部职工从事公务活动行为，督促党员切实转变作风，适应发展新常态，争做一名合格的共产党员。

三是“两学一做”与反腐倡廉工作实际相结合，结合供销社党风廉政建设工作实际，对市社党风廉政建设工作任务进行细化分解，逐一明确责任领导、责任股室和责任人，确保目标明确、任务具体、责任落实。

四是将“两学一做”与学习典型案例相结合。通过对个别党员干部违法违纪事例的回顾和深度剖析，警示单位党员干部不碰“底线”，不越“红线”,筑牢反腐思想防线，做一名合格的共产党员。

6月27日上午，市纪委在区委四楼礼堂召开铁西区党员领导干部大会，就加强党员领导干部“六大纪律”，特别是政治纪律和政治规矩教育，按照省委、省纪委和市委关于巡视整改工作的部署，组织开展“挺纪在前，严守底线”集中谈。市委常委、市纪委书记王德波进行集体谈话。市委常委、区委书记李松林主持会议。

王德波指出，开展这次“集中谈”，目的是深入学习习近平总书记关于严明党的政治纪律和政治规矩系列讲话精神，向党员干部，特别是党员领导干部重申十八大以来党中央关于全面从严治党的重大决策部署和党内法规制度建设新情况和新精神;重申中央第三巡视组巡视“回头看”反馈的问题和整改要求;重申党中央对党风廉政建设和反腐败斗争的决心、态度，重申挺纪在前、严守底线，越往后执纪越严的反腐要求。把大家的思想和行动统一到中央巡视组巡视“回头看”反馈意见整改落实上来，统一到省委、省纪委和市委落实巡视整改工作部署要求上来，把自己摆进去，推进全面从严治党向基层延伸，真正做到把纪律挺在前面、严守纪律底线。

王德波强调，“六大纪律”是每名党员干部必须守住的纪律底线，也是党员干部的政治生命线，不可踩，不可越。领导干部必须牢固树立底线思维，控制私欲，严守底线，做合格的党员领导干部。

王德波要求，党员领导干部要抱着对组织负责、对自己负责、对手下干部负责的态度，把学习放在前、把纪律挺在前、把责任担在前，努力做廉洁从政、敢于担当的表率。

李松林就落实好这次“集中谈”精神，提出三点要求。一是查找不足，做出承诺。要对照巡视反馈意见，对照“两学一做”提出的合格党员标准，对照创新发展的要求，切实把自己摆进去，认真查摆班子和本人在底线意识、遵规守纪、责任担当等方面存在的差距和问题，深入分析原因，提出整改措施，并向市纪委作出落实“两个责任”、严守纪律底线的书面承诺。承诺书将存入到个人廉政档案。

二是注重结合，推动整改。要把做好巡视整改工作作为当前首要的政治任务，摆在突出位置，将巡视整改工作与党的群众路线教育实践活动后期整改，与“三严三实”专题教育问题的整改，与“两学一做”专题学习教育，与党委换届工作结合起来，切实抓好各项巡视整改任务的落实，以实际行动体现这次“集中谈”的效果。 三是层层谈话，传导压力。按照市里的要求部署，下一步全区各级党委(党组)、纪检监察机关要参照市纪委“集中谈”的方式，按照干部管理权限，对所管辖的党员干部分层次开展集中谈话，谁主管谁负责，确保谈话全覆盖。各单位要将开展谈话的情况书面上报区纪委，区纪委汇总报告市纪委。同时，区纪委将进行跟踪监督检查，并将此项工作列入年底党风廉政建设主体责任和监督责任的考核内容。为此，要紧密结合工作实际，切实做好此项工作，进一步弘扬正风肃纪正能量。

全体市管党员领导干部,区委委员,区纪委委员,区直各单位、各街道(镇)、开发区管委会各部门党委(党组)书记以及全区正处级以上党员干部参加会议。

“讲看齐、见行动”，是党性在每个党员身上的具体体现，是严明政治纪律的必然要求。纪检监察机关和干部“讲看齐、见行动”必须紧密结合监督执纪问责职责，切实做到用系列讲话武装头脑，用监督执纪保驾护航，用严管厚爱保护干部。

要在坚决拥护核心、维护核心上，讲看齐、见行动、求实效。旗帜鲜明讲政治，把坚决拥护核心、维护核心变成思想自觉、党性观念、纪律要求和实际行动。坚决维护核心，以铁的纪律同一切违背核心、动摇核心、诋毁核心的言行作斗争，坚决维护党中央的权威和集中统一领导，坚决维护习近平总书记党的领导核心地位。

要在践行“四种形态”、严明纪律上，讲看齐、见行动、求实效。制定落实“四种形态”实践运用规则，通过正确把握和运用“四种形态”，抓早抓小，防患未然;抓主抓重，惩治已然。加强党的纪律建设，通过严明政治纪律、组织纪律等保证发展方向不偏离，保证党员干部忠诚;通过严明工作纪律、群众纪律和加强作风建设等促进党员干部担当干事、提速提效，助推发展;通过严明廉洁纪律、生活纪律等保障事业健康发展、干部健康成长。

要在落实“三个区分”、严管厚爱上，讲看齐、见行动、求实效。认真落实习近平总书记“一个结合三个区分”要求，坚持严管与厚爱相结合，建立健全容错纠错免责机制，细化完善《激励党员干部改革创新、干事创业、敢于担当意见》《党员干部问责实施办法》《党员干部容错纠错免责实施办法》，鼓励创新，宽容失误，既释放“失责必问，问责必严”的强烈信号，又着力营造“为担当者担当、为负责者负责、为干事者撑腰”的良好政治生态。

要在坚持以上率下、严格自律上，讲看齐、见行动、求实效。坚持律人先律己，做忠诚干净担当的表率和自觉接受党内监督的示范者。管好自己、带好家人，廉洁自律，克己奉公，冲在前、打头阵，对亲属子女和身边工作人员严格教育管理监督，决不让腐败之门从自己身旁打开。抓好班子、带好队伍，教育引导纪检监察干部，包括所有党员干部特别是领导干部坚定理想信念，坚守真理正道，坚持原则规矩，让党内正能量充沛，让歪风邪气无所遁形。

河北省第九次党代会于2016年11月21日至25日在石家庄河北会堂胜利召开，王红馆长作为党代表参加了此次盛会。为了更好地学习贯彻这次会议精神，结合“两学一做”学习教育，12月1日，我馆组织全体中层干部、党员、入党积极分子召开学习贯彻省九次党代会精神辅导大会。

王红馆长向与会人员作报告，介绍了会议的整体情况和特点，并用“9、6、6、1、2、4、5、7”8个数字高度概括了赵克志书记的报告内容，最后详细阐述了听取报告的一些思考和想法，也是我馆今后一段时期的发展思路：即纪念馆未来的发展要紧紧抓住京津冀旅游一体化、省委高度重视发展旅游和河北各级党委、政府及人民群众大力发展旅游的良好局面这三个发展机遇。在“精”字上下功夫，用心用力，创新发展、加快发展，做到旅游总体要定位精准、旅游发展方向要精准、旅游发展路径要精准、旅游提供产品要精准、旅游发展管理要精准“五个精准”。明确了我馆近期重要工作：一是尽快启动主题陈列改造，二是成立西柏坡干部学院。

陈宗良书记在总结讲话中要求各支部和各科室要组织所属干部职工再次认真学习省九次党代会精神和王红馆长的报告，并结合工作实际讨论我馆今后的发展思路，提前谋划各自的工作，为纪念馆的发展积极建言献策。

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3月5日，是学雷锋纪念日，也是中国青年志愿者服务日。为引导广大青年学生继承优良传统并弘扬志愿服务精神，生命科学学院在全院范围内组织开展了“学雷锋——清扫宿舍楼”活动。广大学生志愿者积极参与，用自己的实际行动诠释着永恒的雷锋精神。

活动中，志愿者们打扫了湘雅新校区一、二、四、五号楼及南校区升华公寓14栋和31栋。志愿者们自备了扫把、簸箕和抹布，分配好任务后大家即刻热火朝天地行动起来。有的同学认真地清扫了一楼大厅的地面，不放过任何一个死角;有的同学细致地打扫了各层的楼梯和走廊;还有的同学用心地擦洗了楼梯的扶手和窗台。大家分工明细，默契配合，圆满地完成了本次的学雷锋活动。

事后，记者采访了生物科学1302班的于文霞同学，于同学说：“此次活动，使同学们更深刻地理解了雷锋精神的内涵。作为一名大学生，我们要以雷锋同志为榜样，切实增强自身的责任感和使命感，做一颗永不生锈的“螺丝钉”。”

不仅如此，2013级本科大队的27名志愿者代表还前往XX社区警务室进行弘扬雷锋精神的志愿活动。

经过2个多小时的辛勤劳动，所有参与志愿活动的学员圆满完成了社区警务室周围积雪和办公室卫生环境的清扫工作，从警务室楼内到院内，原本被积雪铺满的路面被大伙齐力铲成一堆，地上的干枝枯叶也被扫入垃圾箱，每个案件受理窗口以及办公桌椅学员们做到了全方位的清扫，为忙于案件处理、巡逻工作繁重的警务室民警创造一个干净舒心的办公环境，他们的辛勤劳动受到了社区民警的一致赞许，并对学员们的到来表示感谢。

最后，学员们纷纷表示会继续传承和发扬“学习雷锋、奉献他人、提升自己”的志愿者精神,倡导时代新风,时刻以实际行动去践行自己“全心全意为人民服务”的铮铮誓言。

通过一段时间的学习，我充分认识到转变干部作风，加强机关行政效能建设，是实践“三个代表”重要思想、加强党的执政能力建设的必然要求，是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的现实需要，是推进政府职能转变、把便民利民落到实处的重要保证。这次活动规模大、范围广、层次深，是一次加强教育、健全制度、创新机制，提高政治、业务素质，整合队伍战斗力的良好机遇。在活动中，我按照学院党委的实施意见，通过群众提、自己找、领导点、相互帮等多种形式，认真查找自己在思想、工作、作风、生活及廉洁自律方面存在的问题及不足，边学习、边查摆、边整改、边提高。

一、存在的主要问题

1、学习方面。学习是提高自身本领的前提和基础。作为学院的基层领导干部要认真学习和勇于实践三个代表重要思想，切实提高理论指导实践，解决实际问题能力。同时，要认真学习国内外政治、经济、文化和法律等方面的知识，开阔眼界，使自己的思想水平和知识水平跟上时代的步伐。近几年，自己在学习方面，偏重于法律、文化、技能和业务方面的知识，学习政治、经济知识方面不够，即使学也缺乏即时性、主动性和针对性，因此，在这方面学识，收获较浅。只局限于弄懂本职工作，而不会将工作与服务学院建设联系起来。

2、文明服务表面化、形式化的问题仍然存在。主要表现为未能广泛深入地加强全心全意为人民服务宗旨意识教育，建立健全各项规章制度，尤其是在抓好各项文明服务规章制度的落实上缺乏持之以恒的韧劲和认真细致的作风。总是等到上级有布置才匆匆忙忙去组织开展活动。因而表现为：表面文章多，实际内容少;短期行为多，长效措施少;工作被动，效果较差。

3、对队伍的状况，缺乏从实际出发，大胆揭摆问题的勇气，存在遮遮掩掩、做表面文章的现象。如与领导班子沟心通气欠缺，工作中存有芥蒂;存在着得过且过，不出乱子就好的错误思想。

产生这些问题的主要原因主要是：

(一)放松了政治理论学习。理论是学习的先导。只有理论上的清醒，才能做到政治上的坚定，行动上的坚决。反思自己，偏重于文化知识、业务知识和法律知识的学习，对政治理论学习有所放松，对学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的基本路线不系统、不全面、不扎实，满足于现状，自认为自己现有的理论知识，在现在的岗位上也够用了。长期以往，潜移默化，导致了对共产主义理想信念的弱化。深思细想，危害严重。

(二)宗旨观念有所淡化。在工作中，有时产生了想松口气的念头，致使工作有时不够深入，疏远了与群众的联系，群众观念不强，全心全意为基层服务意识不牢固。

(三)自我要求有所放松。忽视了自我约束、自我监督、自我提高。工作有时凭经验，按部就班，忽视了自我的进一步完善和提高，不能紧紧跟上时代发展的需要。降低了自我要求，在思想作风、工作作风、组织纪律方面放松了对自己的要求，尤其在工作作风上有时不够严谨细致，工作责任心不强，总认为不出大问题就行了。

(四)工作标准有所降低。由于思想进取意识淡化，工作标准也随之降低，有时在工作中有瞻前顾后、患得患失、得过且过。进取精神不强，满足于维持现状，缺乏钻研精神。对新形势下政治思想工作出现的新情况、新问题研究不够，使自己在某些方面的能力、水平不适应形势发展的要求，影响了工作的质量和效率。

随着转变干部作风，加强机关行政效能建设活动的不断深入，通过对照检查、剖析，使我更加清醒地认识到自己存在的问题和不足，也更加增强了我改正问题、提高自己思想素质的信心和决心，在今后的工作中，我将认真贯彻落实上级领导的讲话精神，进一步提高自己的工作效率和服务质量，实现自身整体素质的新提升 。

3月16日下午，朔州经济开发区宣传文化战线举行“两提一创”集中学习讨论活动，认真学习习总书记在党的新闻舆论会上的讲话精神。

会议要求，要切实加强开发区宣传思想文化战线基层组织、基础工作、基本能力建设，提高政治素质，扩宽知识视野，增强业务本领，锤炼过硬作风，将开发区宣传思想文化战线“拧成一股绳”，形成“一盘棋”，为推动开发区改革创新发展提供有力地思想政治保证、良好舆论氛围和精神动力支持，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。

在学习中，大家纷纷表示要对照工作、对标、对表寻找差距，看看承担的工作哪些得到了落实，哪些还没有到位，积极进行对接，找准工作中的薄弱环节，明确努力方向和改进工作的举措，切实改变工作方式，努力做一名“想透说清干实、尊重严管善待、能说能写能干”的思想文化宣传工作者。

“事不避难，勇于担当”、“人人讲担当，处处做贡献”、“干部讲担当，群众得实惠”、“潘集要崛起，干部得担当”……

在潘集，这样简洁有力的宣传标语遍布各主要路口，让人耳目一新，成为潘集境内独有的一道风景。自从潘集区开展“担当文化”主题教育活动以来，“担当”已经成为潘集广大干群的热词。而“担当”一词并非流于表面，更是深深植入潘集人的骨髓之中，“勇于担当、乐于担当、勤于担当、善于担当”的丰富内涵已成为潘集区跨越发展的强大精神动力。

时点、抓关键，担当理念深植沃土

近年来，潘集区经济社会快速发展，综合实力大增，而底子不厚、发展不足、结构不优等问题也逐步凸显。在这样一个关键而特殊的十字路口，潘集区果断推出“担当文化”主题教育活动，将“事不避难，勇于担当”作为全区干群干事创业的共同意识，引导大家凝心聚力，抢抓机遇，奋力建设美好潘集。

活动中，全区各级党组织和广大党员干部注重把学习提高与查摆剖析问题有机结合，对照工作纪律、工作能力、工作效率、服务态度和廉洁从政五个方面要求，深入细致地查摆问题，提出有针对性的整改措施。专家讲解、征文演讲、巡回报告、征集箴言警句……形式多样的活动，营造了浓厚氛围，扩大了社会影响力。

“担当”主题活动的开展，锻造了推动潘集发展的“三支队伍”：

作为勇于担当的领头兵，各单位领导干部以身作则、率先垂范，以能否“担当”为履职能力强弱的准则，始终保持干事创业的精气神!

作为事不避难的攻坚队，各部门业务骨干组成工作能力强、工作热情高、责任心重、敢于攻坚的队伍，成为发展进程中攻无不克的核心力量!

作为奋勇向前的主力军，广大党员干部秉承“勇于担当、乐于担当”的精神迎头而上，沉下身子打硬仗，奋斗在各条战线上!

重引导、统全面，担当精神注入能量

活动开展半年来，潘集人的精神状态在改变，潘集区也发生了巨大变化!“三新”的发展局面，彰显出“担当文化”的独特魅力!

思想面貌有新提升——活动启动以来，全区共开展谈心活动500余次，召开民主生活会60余次，形成党员自我剖析材料1000余篇、整改材料1000余篇，各单位收集各类意见建议400余条。广大党员干部思想有触动、作风有改变、效能有提高，精神面貌焕发新气息。

各项工作有新突破——进一步激发了广大干群干事创业的热情，大家克服宏观经济增速放缓、煤电生产效益下滑等不利因素影响，在逆境中谋求发展，全区经济社会保持平稳较快的发展势头，多数经济指标增幅位居全市领先位次。

2012年，全年地区生产总值135亿元，同比增长13%;财政收入8.2亿元，同比增长23.4%;固定资产投资140亿元，同比增长52%;实现工业增加值87亿元，同比增长15%;城镇居民人均可支配收入20600元，同比增长14%;农民人均纯收入7200元，同比增长15.5%;招商引资完成引进内资96亿元、外资1030万美元，同比分别增长31%、26%。

潘集精神有新内涵——随着活动的深入推进，“担当”一词不断地被讨论、总结、凝炼和提升，形成了独具潘集特色的“担当文化”。在潘集，“担当精神”已经渗透到经济社会发展的各方面，渗透到全体党员的日常生活工作中，外化为扎实苦干的自觉行动，内化为党员干部群体意识，为推进美好潘集建设和全面建成小康社会提供了强大精神动力、舆论支持和文化条件。

探长效、积能量，担当之花日益芬芳

随着国务院正式下发《关于中原经济区规划(2012-2020)的批复》(国函〔2012〕194号)，潘集区正式成为中原经济区成员之一，意味着潘集区首次进入“国字号”发展战略规划层面。千载难逢的发展机遇，潘集区必将厚积薄发!

而面对2017年与淮南同步建成小康社会的历史任务，潘集区更是时不我待!潘集人清醒地认识到，必须倍加珍惜这个良好开端，以“担当文化”的强大精神动力，推进精彩潘集的跨越步伐。

潘集区委出台了《科级领导干部考核评价办法》，采取“首位奖励，末位淘汰”的竞争机制，强化干部的担当意识，强化干部的担当责任，推动科级干部争先进优。进一步完善了《潘集区目标考核机制》，在区委、区政府的重大决策和工作部署中创新方式，对行之有效的单位和个人予以表彰推广;对于消极应付，不履行或者不正确履行工作职责的单位和个人，坚决追究有关责任。逐步形成了勇于担当的人有机会，乐于担当的人有平台，勤于担当的人得到锻炼，善于担当的人委以重任;使干事不称职的人无处藏身，淘汰出局，以能者上、平者让、庸者下的用人导向夯实人才队伍基础。

以勇于担当的精气神面对挑战，以“事不避难、奋勇向前”的豪情迎头而上，潘集区跨越发展的脚步，铿锵有力!

1.关于《从“多请示”引发的思考》心得体会

2.多请示引发的思考心得体会

3.从多请示引发的思考心得体会

活是活着呢，活得咋样?你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。”看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝?孝敬本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗?父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，一定是态度出现了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。

孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻;丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张;郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性;至于“君让臣死，臣不得不死;父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。

孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧!

一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗?一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢?连最容易的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。

岁末年初，当人们正准备欢度春节之际，新型冠状病毒悄然而来，病毒传播速度之快使举国上下陷入恐慌。在这样严重情况下，国家迅速做出对策，各地纷纷响应一场抗击疫情的战役被打响。

在这场没有硝烟的战役中，那些站在_一线的白衣天使放下了自己的安危，辞别亲人不远万里去到武汉等疫情严重地区义无反顾地走在最前面，每日每夜的工作使他们忙得焦头烂额，病魔的强大无时无刻不在摧残着他们的身体，战友们一个个倒下使他们心力交卒，但他们没有放弃，只要有一线生机，他们便要尽力救治，一次次倒下又一次次站起，他们是真正的英雄!

“病魔无情，人有情”。一位一线护士说道：“他们在一线期间天天穿着隔离服，戴着口罩，手套还有眼罩，在隔离病房一待就是六小时，这六小时里他们连正常人的事都不能做，眼罩戴久了就会有许多雾，他们只能凭借一滴汗留下来的微小的光来进行手术。”

人们称“SARS”为恶魔，许多医务人员就因为抗击他而牺牲，他们之中有些已为人父母或者才只是刚刚毕业的孩子，他们没有看到病魔被铲除的那一天便与人间永别了。

他们是天使，更是我们的守护神，他们愿意舍弃自己的生命来帮助别人，他们无数个在病房中忙碌的背影，流下的汗水都值得我们记住，是他们为我们重新点燃了希望!

带阴霾散去，我们定要将祖国大好河山一一看遍!

武汉加油，中国加油!

读完《围城》，感触很深。书中有话：围在围城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大多如此。也早有听过类似的话，但形容的浅显，绝没有如此深刻。

这本书真真正正是“读”完的，每逢对白，都要把自己安在人物角色上，附上角色的灵魂，将对话读出声，感受角色的情绪，时而亢奋，时而愤恨，情绪全然处于被动地位，被故事走向牵制。读到李梅亭，眼前立刻浮现出一副尖酸刻薄的嘴脸，读到赵辛楣，君子坦荡荡、浩然正气等词马上跳出来成为标签，跟随着人物性格进行的人物对话，语气声调都要有所区别，读到方鸿渐与孙小姐吵架时恨不能拍桌子大喝一声以从气势上优先取胜，但是现实中又一壁将它作为反向的范例，认为婚姻中这样的拌嘴是万万不可的，单是气来是不怕的，就怕是要伤了心。

钱钟书先生的文字直击内心，人物细节的刻画太到位了，人心的黑暗面曝光在一层黄纸之上，书中人物的小动作和坏心思让人讨厌的牙痒痒，恨不能钻进书中揭穿他面具显露出其真面目来，使他无处遁形。在此之外也反省了自己。有时常想，生而为人，许多的小心思随着人情世故逐渐长成，依附着每个个体形成了自私的本质，无私便成为了人们舍弃本质中自私程度的量词，人生来本就自私，那么舍弃的多了，我们称它为无私，舍弃的少了，就称为自私，这本也无可厚非，毕竟也总有鸡汤来问，你不就是为自己而活吗?讲到这里就多说两句，有时觉得自己是个无私的人，有时觉得自己又好像很自私，偶尔觉得自私很好，认为自私的人活得快乐，又要鄙夷自己，你这想法真是自私，自私是每个人都拥有的属性，却总被拿来当做贬义词。说回正题，读完这篇，讨厌起人类的自私本性来，这几天谈话做事，都要克制。无论如何，还是想做一个坦荡荡的小女子。这是围城叫我学会的，我应当感谢。

不论从哪方面讲《围城》都是本很好的书，也是一本不应该只读一遍的书，过段时间，一定会再拜读一遍，可能到时又会有不一样的感受了。

读了桂花雨这篇课文，我才知道原来桂花有这么多好处。

尤其是桂花雨的香气，太迷人了。读了本文了解了作者的心情，也知道了桂花的作用，用做什么。

我读了本文以后，就仿佛在一颗颗芳香美丽的桂花树前，闻着桂花传来的一阵阵香气。使我沉醉在桂花雨中。

还有那刚刚摇下来的桂花，只要把它晒上几天，就可以喝上一杯热热的“桂花茶”了。特别是冬天，如果桂花能开到冬天就太棒了。就可以在冬天喝上桂花茶，那时就会有一股温暖的味道浸在我的身上，我就会有种仿佛置身在幻想的境界里。

通过读课文我还了解桂花还可以用来做蛋糕。

读完这篇课文我理解了作者对桂花的浓浓感情，学会了一些作者借“桂花雨”来表达自己内心的思恋家人的情感和想法。我要珍惜和父母家人在一起的每一天。

阅读了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》里写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着最终成为了伟人。这也告诉了我们”艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!

在这三位伟人中，给我留下最深印象的事贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃，辉煌，充满了幻想，令人叹为观止。

贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝，虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。

米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。

托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。

作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。