思考

清澈的眼睛

可以洞悉一切

强颜欢笑

是一种苦涩

笑着流泪

那是一种纵情

人生的悲欢离合

在眼中只是一片风景

苦涩的部分很凄美

从眼睛传递到内心

快乐的片段很温馨

从内心传递到眼睛

如果没有语言

我们所得的只是寂寞

只有眼睛

才是心灵真正的折射

眼睛深隧如水

有时轻轻流泪

那是对心灵默默的抚慰

有时情意切切

那是对亲人们深深的至爱

眼光可以贯穿世界

一切丑恶与善美

在眼光的折射下

色彩更加分明

眼界可以博大未来

天有多高地有多远

都超越不了心界

心界永远掌控着眼界

眼睛，好似星星

在人生的夜里

寻找古往今来

在岁月的风中

轻轻微笑或流泪

眼睛是心灵的窗户

而眼神则是透过窗户传递出的内心世界的本质

一个公正无私的人

心底就像一方晴朗的天空

清澈洁净透明

从眼神中流露出来的那种公正公平的力量

能让我们的心情变得阳光灿烂

一个与人为善的人

眼神中流动着的鼓励和肯定

像一股股暖流

温暖滋润着我们的心灵

鼓舞着我们的斗志

一个充满爱心的人

眼神也一定充满爱意

严肃中透漏着慈祥

平静中透漏着期盼

就像一条汩汩流淌的河流

不断地荡涤着我们的心灵

因为那眼睑中的两颗宝石

是心灵的窗户

眼睛教会我用心灵去思考

现在距离北京奥运会开幕还有100多天了，在这个北京奥运会筹备的紧张时刻，在全国、甚至全世界的人民都在期待北京奥运会的时刻，提出谈谈精英体育与大众体育的问题，似乎不是很合时宜，但这个的确也是一个值得思考的问题。

自从1984年美国亚特兰大奥运会上，运用了商业的手段，使得奥运会的收支得到了历史性的扭亏增盈。也就是从那时起参加比赛的选手的竞技水平越来越高，其比赛的激烈的程度也增强了不少，比赛中所渗透的科技含量也是不断的提高，这也就逐渐突现了奥运会成为精英们的事业。而相对于大众体育而言，由于生产力的不断提高，使得人们身体距离运动却越来越远，而电视媒体的普及使得人们眼球观看比赛的距离也越来越近，肢体的尝试也逐渐为视觉欣赏所代替，这恰好是商品化所期待看到的。其中的奥妙在于，比赛选手为商品化所包装，项目职业化也越来越高，进而选手比赛的精彩程度也越来越激烈，因而能吸引到许多观众，带来越来越多的奥运的门票收入和惊人的电视转播费用，奥运和商业价值也就越来越大，而奥林匹克的五环标志成了全球的最昂贵的品牌。因此，我们可以看到奥运会商品化运作时把竞技场的运动员当作演员，把大众当作观众，把运动精英们当作商品来出售，也把大众当作这种产品的消费者。

现在在一个国家或地区对体育发展的投入都是有限的。因而。用于重点培养的精英的费用增多了，而相对大众体育的投入也就减少了。但有些极为贫穷的国家在体育方面的投入却是毫不吝惜，就是希望在奥运会等国际比赛场中胜人一筹，为自己在“无烟的战争”中挽回面子。吏为可悲的是现在许多的发展中国家的民族体育在西方的强势体育的冲击下七零八散，其生存空间遇到了大危机，并逐渐为人们所遗忘，自己的东西不想玩，别人不会玩，甚至玩不起，这种状况很自然地影响到大众的参与体育的积极性。

那么精英体育中的精英们一定是受益者吗?回答是否定的。在许多人的眼中，运动精英，尤其是奥运奖牌的获得者被誉为奥运精神的化身，是奥林匹克神殿中的英雄，同时也是他们国家和地区的英雄，他们在鲜花和掌声中走上了奥林匹克的神坛，名誉、地位、金钱也是接踵而来。

但是毫不遮掩的是在巨人的辉煌的背后却是付出了高昂的代价：

代价一就是：习以为常的身体伤病。现在一般的运动员是在幼年时期就开始接受较专业的训练，身体长期处于紧张的状态中，那么身体的犯病的机会就相对来说提高了，有的运动员认为为了国家的荣誉，把伤病视为一种必要的代价，更有甚者为了好成绩，不惜服用兴奋剂，颇为一种“不入虎穴，焉得虎子”的冒险与赌博。

代价之二：巨大的精神的压力。在成者为王，败者为寇的残酷的赛场上，潮起潮落的形势变化，大悲大喜的最终结果，可想而知，运动员在比赛场上所受的压力是不言而喻的。奥林匹克一方面强调重在参与，另一方面则鼓励竞争拼搏。试想下，身在比赛场上的运动中能有几个真正的心平气和，做到宠辱不惊的呢?

代价之三:就是文化知识的匮乏。就以我国的运动员来说吧!从小就要每周利用三十到四十的小时进行训练，根本就没有时间和精力来完成基本的学业，个别的运动员连认字都不多。收获了一块块的奖牌，却失去了文化这个愧宝，致使许多在奥运会退下来的运动员一无所长，连基本的生存技能都缺乏。

那么面对如此的代价，我们不禁要问：奥林匹克体育本来的面目及意义就是这样的吗?体育精神到底体现在哪里?奥林匹克体育对人类的作用，人类该如何来把握呢?

我们也不禁要发出奥运会到底是精英体育还是大众体育?

什么是美?这是个古老而又年轻，简单而又神秘的问题。古往今来，多少人为寻找打开美的殿堂之门的钥匙耗尽毕生精力。柏拉图在对母马、美女、女神等一系列人和事物对照考察后，竟得出一个结论：“美是难的!”到了近代，许许多多美的学说，如“模仿说”、“移情说”……如雨后春笋般地冒出来。我，—个新世纪的中学生，也正苦苦追求着美神“阿佛洛狄忒”的微笑。今天，我看到这个题目，一口气写下三个看来毫不相干的事物作为副标题，仅想谈谈我对“美”的思考的历程。

玫瑰。在我家的阳台上，有一个美丽的花盆，里面盛开着一束美丽的花，它又有一个美丽的名字——玫瑰。也许，您听到这个名字，就仿佛闻到醉人的花香。当红日喷薄而出，玫瑰便沐浴在斑斓的阳光里发着光，带着笑，含着露珠——我当时想到的就四个字;“玫瑰真美!”

是的，“美”就是美，“美”不可用其他词汇来定义。松柏挺立，我们看到了壮美，修竹婆娑，我们看到了秀美，池塘生春草，我们看到了清新的美，猛虎啸深谷，我们看到了粗犷的美。这是我最初对美的感性认识，虽然幼稚，天真，却也纯挚、朴素，绘出了美神模糊的轮廓。

小脚。我的奶奶就有一双小脚。有一次，奶奶洗脚，我好奇地跑过去看。呀，真可怕! 我心疼地问;“奶奶，你为什么跟自己过不去?弄双小脚，难看不说，路都走不稳。”奶奶笑着说：“难看?在我年轻的时候，没了它，才真难看呢!那时叫‘三寸金莲’，是女人的‘俏根’。你爷爷就因为喜欢这双脚，才娶了我。”说得爷爷满脸通红。

沧海桑田!“你不可能两次涉足同一河流。”什么都在变——无论过去、现在和将来。“美”同样也是变化的。原来认为美的，现在也许会污人耳目，相反，原来认为丑的，现在可能已被供在桌上了。看来，“美”还并不如我原先想的那么简单呢。

明白了美的变化性，能使我们有个清醒的头脑，不因为“人家都说这是美的”，“一直认为这是美的”，就轻易改变我们的初衷。新世纪的中学生，应该与过去任何一个年代的不同。有个性，不盲从，有辨别、不轻信，善于发现“美”的不足，“丑”的所长，一步步逼近美的本质。

国旗。“入之弥坚”。经过一番探索，我反有些困惑了：美是多么捉摸不定啊!“起来!不愿做奴隶的人们!……”那天电视“新闻联播”前，照例奏国歌，陡然间，一股激情不

知从哪儿油然而生。天安门前升旗仪式开始了。国徽，高高悬挂的国徽，国旗，冉冉升起的国旗，红日，光芒万丈的红日……我宛如看见一头东方睡狮，从大梦中醒来，凛然咆哮，世界震惊……同样在红日下，我想到的又是：“红旗比玫瑰美丽得多……”

什么是美，我又得到了崭新的答案：唯有同时代的脉搏一起跳动，才产生真正的美，完全的美。解放军英模的报告，中国女排重夺桂冠，神州五号飞船遨游太空……这是我们这个时代特有的美，至大至刚的美，不见形体唯见精神的美!

陶渊明在看破官场黑暗后，寄情山水，是一种恬静的美。而在今天，如果不投身于社会改革发展的洪流，不融入世界经济发展的潮流，却关起门来，面壁谈“美”，这本身就是对“美”的嘲弄!

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“美”之路，对“美”的思考，我才刚开了个头。前程，十分遥远，十二分艰难，需要十五分勇气，但我要勇敢地面对这挑战!

解剖：本文由玫瑰，小脚、国旗作为触发点，反映了作者对美的特点和本质的思考过程。由对于玫瑰所触发的思考，反映了他对于美的最初的感性认识，包括对于自然美的种种感性形态的初步感受。由对于小脚所触发的思考，反映了他对于美的相对性的把握，认识到美的复杂性和变化性：原来认为美的，今天可能成为丑，原来认为丑的，今天可能被认为美，而且美有不足，丑可能有所长，一步步逼近了美的本质。由对于国旗的思考，作者深刻认识到：唯有同时代的脉搏一起跳动，才产生真正的美，即至大至刚的精神的美，也就是认识到美和真与善，和进步审美理想的密切关系，把对美的认识提高到理性的高度。作者对美的思考过程，实际上就是他对美的本质的认识过程。

这个过程，从形态上看，是从自然美到社会美，再到精神美，是从外在美到内在美，从深度上看，是从感性美到理性美，足从现象美到本质美，或从美的现象到美的本质。这是一个逐步深入或深化的思考过程和认识过程，反映在文章的结构层次上，就成为一种层深论证的形式，即层层深入，掘井即泉，从而把对于美的认识作了较为透彻的论述。

我很喜欢那样一个比喻———“人是能思考的苇草”。也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置入了很多尴尬的境地，比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过：“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情，我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”这句镌刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地提供了柳暗花明的一角———坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界就没有了感情，也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人，而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的，失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草，也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑，正负的功能集于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

为自己开扇窗

一星陨落，黯淡不了整个天空。一花凋零，荒芜不了整个春天。

——题记

我是一个女孩，因为我的出生，让爷爷奶奶的抱孙梦落空了。我想，大概是因为我足够幸运，才能这样一点点成长，直至今天坐在这个能决定我未来的高考考场。你也许会奇怪，我为什么会这样说。是的，我与其他人有那么一点不同，我的听力很差，对于一个农村家庭来说，的确是一种致命的打击。我依稀记得小时候的自己对于声音的反应很差，我记得爸妈总是要对我“大喊”，我记得我从来都是坐第一排。我无法正常的与其他小朋友交流，所以每当她们玩着捉迷藏以及丢沙包时，我总会一个人默默地坐在课桌上，我把课本看了一遍又一遍，眼睛却不自觉地向操场瞄去。每当有人望过来，又极其心虚地收回目光，像做坏事被抓住了。

我无法拥有2015感动中国十大人物之一——陶艳波的妈妈，她做儿子的耳朵。她十六年陪伴，她作他的耳朵，她是他的同桌，让他听见这世间的轻盈，也听见无声的爱。我的妈妈，她只能在放学回家一遍又一遍教我读拼音，她只能偷偷背着我去其他同学家里，叫她们陪我一起玩。她只能在赶集回来给我带回来一本《安徒生故事》，但正是这样一本书，开启了我对阅读的爱好，也开启了我心中的一扇窗。即使我的听力不好，但我却沉浸在那些故事中。我爱上了文字，爱上了阅读，我庆幸，我为自己开启了一扇窗。

秋风送爽，田间翻滚着金黄的稻谷，爸妈面朝黄土背朝天。冬风萧瑟，爸妈仍在风雪中劳作。他们为了我，省吃俭用。就在十岁那年，他们带我去大城市，那些冰冷的检查设备让我害怕，与医院里那些穿着漂亮的人相比，我们一家如同最可怜的存在。后来，我的耳朵上多了一样东西，那是一个助听器，哪怕很多人从我身边过都要看我的耳朵，但我心中比害羞更多的是欢喜，我能够更清楚的听见声音。即使是这样，我依然与书为伴，我尝试着写作，在六年级时，我的习作《母爱》在《小溪流》发表时，我看到我的文字变成了铅字。当我的作文被邻班语文老师拿去当范文朗读时，我终于听到的不是“那就是隔壁班那个聋子”，而是“今天老师朗读的那篇作文是她写的”。

大树没有翅膀，也没有腿。但它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。我也没有翅膀，我甚至是一个别人口中的聋子，但多么庆幸，一星陨落，暗淡不了整个星空，一花凋零，荒芜不了整个春天!我为自己开一扇窗，让我贫瘠的文字带我去看世界!去倾听这世界的轻盈与无声的爱!

上世纪90年代末，在爱女和丈夫接连去世之后，杨绛做的第一件事情就是将钱钟书的作品整理出来。2003年，《钱钟书手稿集》与读者见面。同时，杨绛将他们夫妻二人高达数百万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立“好读书”奖学金，以让学子有书读、读好书。

杨绛用自己烛光般微弱的气力做完这些之后，便开始在她 92岁高龄之际着手将女儿钱瑗“开篇”的《我们仨》续写完成并出版。

“我们仨失散了……我一个人思念我们仨”——如此哀痛又如此坚强的笔触下，一个中国知识分子家庭半个多世纪的风雨飘摇、相濡以沫的生活画卷在人们眼前缓缓展开。

2007年，杨绛出版《走到人生边上》，传达了她对人、对生命的终极思考。神与鬼，灵与肉，生的意义，死的归处……这些人类面对的恒久的问题，杨绛和自己进行讨论。她的思考和探究与名利无关，与她栖身的这个纷繁的世界无关。她似乎是在为一件她认为的重大事情的到来做准备。走到人生边上，她想要明白，人生究竟意味着什么。

话题作文是以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章。下面是语文迷网资料的话题作文素材，希望对你有帮助。

一、不为美丽所累

美洲热带地区有一种鸟，叫库拉索鸟。这种鸟羽毛光滑，呈黑色，腹部多为白色，鸟冠是卷曲的羽毛，喙上有色彩明亮的装饰。这种鸟天生有比美的特性，往往在太阳高照的晴天，许多库拉索鸟便在一片草地上展开双翅，比试美丽。一段比试过后，总会有一只库拉索鸟被其他鸟儿所推崇，然后不停地旋转自己的肢体，其他鸟儿自动将这个最美的鸟儿围在中间，形成一个圈，然后围着它叽叽喳喳地鸣叫，好像在祝贺它夺魁。当地人每每看到这种场面，都会摇头叹息，因为他们知道，这只最美的鸟儿不久就会死去。至于怎么死的，他们说不出原因，只知道这次“选美”之后，这只鸟儿的羽毛会在随后的时间里更加焕发出美丽光泽，腹部的白色也会更加耀眼，可过不了1个月这只鸟儿便会死去。

厄瓜多尔卡托利卡大学莱昂多教授对此做了深入的研究。他指出，任何一只库拉索鸟被其他鸟儿评选为最美后，它便会产生强烈的保持美丽的虚荣心。为了时时刻刻保持美丽，它便会吞食草原上一种灌木植物的果实，这种果实可以使鸟儿在短时间内焕发出青春，可它就像毒品一样，随着鸟儿吞食越来越多，毒性在体内就越积越严重，最终鸟儿便会被毒死。

适用方向：愿景;代价;追求;保持清醒;美丽人生

二、台下一片沉默。

“如果你们手上拥有的只是这样不成熟的、看似没用的条件，可千万别把它们放弃了。”企业家说，“如何使这些不成熟的、看似没用的条件，变得成熟起来、有用起来呢?我们可以先采取‘借’的方式，借助自己的智慧，借助别人的力量，借助一切有利于不成熟条件成熟起来的因素，让一个不可食用的桃核变成一个美味可口的桃子。”

企业家讲到这里，台下响起热烈的掌声，因为大家都心有同感：人生很多时候，都是在“借助”中一步步走向成功的。

适用方向：智慧;成功;珍惜拥有;善于思考;生活的艺术

三、乞丐的悲哀

一个沿街流浪的乞丐每天总在想：假如自己手头有2万元钱就好了。一天，这个乞丐无意中看见一只跑丢的很可爱的小狗，乞丐发现四周没人，便把狗抱回了他住的窑洞里，拴了起来。这只狗的主人是本市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，他就在当地电视台发了一则寻狗启事：如有拾到者请速还，付酬金2万元。

第二天，乞丐沿街行乞时，看到这则启事，便迫不及待地抱着小狗准备去领取2万元酬金，可当他匆匆忙忙抱着狗又路过贴启事处时，发现启事上的酬金已变成了3万元。原来，大富翁寻狗不着，又电话通知电视台把酬金提高到了3万元。

乞丐似乎不相信自己的眼睛，向前走的脚步突然间停了下来，想了想又转身将狗抱回了窑洞，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第七天，酬金涨到了让大家都感到惊讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。可想不到的是那只可爱的小狗已被饿死了，乞丐还是乞丐。

适用方向：目标;贪婪;欲望;心态;知足常乐

四、“被利用”未必是件坏事

非洲的尼罗河里生活着一种全身碧绿的虾子，当地人都叫它“绿虾”。

这种绿虾的奇特之处不在于它的颜色，而是它的生活方式。绿虾的一生都生活在扁鱼的嘴里，这听起来似乎令人难以置信，但令人惊奇的是，相对于瘦小的绿虾来说，扁鱼是庞然大物，而绿虾在扁鱼的嘴里生活得优哉游哉，丝毫不担心扁鱼会吞下自己。后来，渔民们终于发现了其中的奥秘。原来，弱小的绿虾有一门绝活，那就是会不停地晃动自己身体来吸引其他小鱼成为扁鱼的美餐。如果没有绿虾的帮助，扁鱼觅食将会变得很困难。而绿虾呢，也乐于为扁鱼效劳，因为一旦离开扁鱼的保护，它们很快就会成为其他生物嘴里的快餐。

对于扁鱼和绿虾来说，这是相互利用的关系。扁鱼被绿虾利用，是借助强者的力量来保护自己;绿虾被扁鱼看重，是为了方便自己觅食。如果不是被对方利用，绿虾和扁鱼或许就永远也找不到自身存在的价值。

不仅是动物界，人类也是如此。当你被别人利用的时候，你也在提升自己，成就自己，并从中发现自身与众不同的价值，从而找到适合自身发展的生存之道。

适用方向：价值;认识自我;保持清醒;相互依存;人生之路

五、海尔的启发

在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达81.6%、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。

海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。

适用方向：理性;认知;忧患意识;成功之道;保持清醒

六、日本的“菠菜原则”

日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。“菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报，外出的收获一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或者上司咨询，以集体智慧予以解决。

“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。

个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。

适用方向：素养;智慧;学会沟通;教育的目的;个人与集体

七、弱点

第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级教官伯尼·费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获。鉴于费德曼的特殊身份，为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷钉，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地说：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点。

原来，德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每天陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实在忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德国人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。

费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。

费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点。德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。

适用方向：智慧;策略;职业操守;保持清醒;优点与缺点

个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。小编收集了有关思考的名言，欢迎阅读。

1.真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔

2.只要还能思考，恐惧就不能完全控制一个人。 ——柴静

3.伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫

4.思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。 ——席勒

5.理论是思考的根本，也就是说，是实践的精髓。 —— 波尔茨曼

6.思则睿，睿作圣。 ——周敦颐

7.书的真正目的在于诱导头脑自己去思考。 —— 莫利

8.学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦

9.智力取消了命运，只要能思考，他就是自主的。 ——爱默生

10.若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑不足道的思想。——莎士比亚

11.头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长(我说的不是女人)就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象?——契诃夫

12.人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。——契诃夫

13.想轻轻松松地过一辈子有两种方法：相信一切或怀疑一切。这两种方法都不需要我们动脑筋思考。——科日布斯基

14.如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基

15.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。—高尔基

16.要支配自己的思想?你如果不做它的主人，就会成为它的奴仆。去用噘子和铁链驾驭它吧!——贺拉斯

17.活着就意味着思考。 —— 西塞罗

18.虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。 ——埃德蒙·伯克

19.习惯支配着那些不善于思考的人们。 ——华兹华斯

20.人类一思考，上帝就发笑。 ——米兰·昆德拉

21.“思考”应当走到众人前面去，“愿望”不妨留在后面。 ——富兰克林

22.思考是行为的种子。 ——爱默生

23.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! ——佚名

24.在艺术创作中，第一个意念最佳;在其它的事情上，反复思考的结果最好。——布莱克

25.如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。 ——刘易斯·托马斯

26.一个能思想的人，才真正是一个力量无穷的人。——巴尔扎克

27.书籍一面启示我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——高尔基

28.人，总有根据前人思索过的记忆来使用眼睛的习惯，因而一切东西都一定还有未被探索到的地方。——福楼拜

29.我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。——雷哈尼

30.每个新的看法，在开始的时候的确是孤单的少数。——卡莱尔

31.写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。——果戈理

32.思想和身体一样，稍有过度的安逸，就会染病。——狄更斯

33.当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜悦中发生而共享了。——纪伯伦

34.在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。——卢梭

35.讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。——培根

36.古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。——巴尔扎克

37.一滴墨水写成的文字可让千万个人思索。——拜伦

38.宇宙万物之中，没有一样东西能像思想那么顽固。——爱默生

39.思想的自由就是最高的独立。——费斯克

40.不是事业为了思想，而是思想为了事业。——伏尔泰

41.一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华

42.世界上只有两种力量，一种是剑，一种是思想，而思想最终总是战胜剑。——拿破仑

43.从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，唯有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。——叔本华

44.思考是心灵同它自身的交谈。——柏拉图

45.华耐的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚;一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。——高尔基

46.个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

47.“是”和“否”是最古老最简单的两个词，可是它们需要人们最多的思考。——毕达哥斯拉

48.人类的全部尊严，就在于思想!——帕斯卡尔

49.每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。 ——茨威格

50.就是好思想，如果不去实行，就和好梦一样。——爱默生

51.没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。——莎士比亚

52.驱使或者说激励天才工作的，并不是什么新的思想，萦绕在他们不断跳动的脉搏，他无法止住任何一种思想。 ——马可·奥勒利乌斯

53.不知道自己的无知，这才是无知者的症结所在。——阿尔科特

54.所谓思考，有两种类型，一种是始终以叙述的态度，与思考的对象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析;另一种则是像追求理想那样，尽可能缩小与对象的距离，努力争取使自己的人格成长为与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型，即通过进行思考来唤起人格的成长。——今道友信

55.应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。——德谟克利特

56.怎样思想，就有怎样的生活。——爱默生

57.如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望，思想存在于河川海洋丘陵和森林日光和天然的风之中。——杰弗利斯

58.人并不是只有一个圆心的圆圈;它是一个有两个焦点的椭圆形。事物是一个点，思想是另一个点，——雨果

59.从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，又是一件事。——罗曼·罗兰

牛顿出生在英国林肯郡农村，父亲在他出生前两个月去世了，母亲在他两岁多时改嫁，牛顿由外祖母和舅舅抚养成人。他酷爱读书，勤于思考，经常动手制作小机械，常常为奇妙的自然现象向老师发问。十八岁时，他以减费生的身份进人著名的剑桥大学，二十三岁获学士学位;1665年夏季，为了躲避伦敦发生的瘟疫，牛顿回到家乡。在乡下居住的十八个月，是牛顿一生中创造性思维最为活跃的时期，在数学、光学、天文学、力学等领域都有划时代的发现。1666年，牛顿受到“苹果落地”的启发，开始考虑把重力伸展到月球轨道上来解释月球环绕地球运动的研究，最后，创造了“万有引力”定律。以后儿十年，牛顿把青年时代的创见加以整理，写出了《自然哲学的数学原理》等巨著。

航海业上的壮举

在人类历史上，巧世纪末，葡萄牙航海家瓦斯科·达·伽玛首次完成从西欧绕过非洲南端直达印度的航行。他的这次航行开辟了东西方向的海上通道，对世界历史的发展产生了重大的影响。公元1488年，葡萄牙航海家迪亚士首航发现好望角后，1497年7月，达·伽玛率船队开始了惊天地、泣鬼神的航运壮举。达·伽玛的舰队在途经莫桑比克后，不久即抵达肯尼亚的马林迪港。据史载，早在1417年时，中国明朝著名的航海家郑和曾率船队抵达此港，并在此地留有永久性的纪念标记。达·伽玛在马林迪港内发现了印度来的商船后，乘西南季风，历经二十三天的连续航行，到达印度的重镇卡和库特，完成了这次史无前例的远航壮举。

改革的春风把我们千家街这条黄土小巷一下子吹成了集贸市场。从街北到街南全都呈现出一片欣欣向柴的景象。翡翠般碧绿的凸形顶棚直贯南北，街道两旁的个体商店鳞次栉比，货架上的商品琳琅满目，慕名而来的顾客摩肩接踵，收录机播放的流行歌曲震耳欲聋。

街道一旁的电子游戏室更是生意兴隆，门庭若市。

一天下午,快要上学的时候,我路过这里，出于好奇，走了进去。跟前出现了令人惊诧一幕:一个个上了瘾的人,身子贴在电子游戏机上,一手操纵着方向杆，一手按着电钮，弓着腰，低着头，脸离屏幕最多半尺，眼直直地盯着屏幕的变化，时而狂呼：“打中了!”时而又“唉”的一声长叹。转过身来，突然看见屋门口摆着一张方桌，老板正眯着眼，翘着二郎腿，一边摇头晃脑地哼着流行小曲,一边数着大把大把的钞票。一个约摸十来岁的男孩递给他一张“大团结”，买了三十个牌子。我惊奇地小声问他哪来那么多钱，他做了一个“偷”的动作。“啊!”我吃惊地瞪大了眼，望着他那还带着稚气的脸，心里不知是什么滋味。“臭婊子养的，一下子就死了两架飞机,真倒霉!”咦，这声音好耳熟啊。循声望去，只见一个和我年龄相仿的少年，嘴里叼着一截烟,正骂骂咧咧地嚷着。仔细一看，竟然是隔壁的小强。我真不敢相信自己的眼睛，昔日那文质彬彬的小强竟变得这样满嘴污言秽语。但出于两年邻居的情份,我还是提醒了他一句：“快要上学了，我们走吧!”他却不屑一顾地说：“上学?我才不呢，电子游戏多过瘾!”我正准备再劝劝他，却被一股刺鼻的烟味冲得打了个“喷嚏”，抬头一看，屋里早巳“云雾缭绕”。我不得不退了出来。

一路上，我的心情久久不能平静。正当我努力理淸自己的思想时，忽听有人叫我，回头一看是小强满脸沮丧地跟了上来。

“你不是说不来上学了吗?”“唉，钱一会儿就没了。”“你怎么有这么大的瘾

问到这里，他不由得痛苦地搔了搔了头,说,我也是身陷泥潭不能自拔。开始，我的兴趣并不大,可是被人劝去玩了几回便上了瘾。以后，玩的次数越来越多,用的钱也越来越多，自己的一点存蓄渐渐用完了，便偷着拿家里的钱去玩……。”

看着他那痛苦不堪的样子，我不由地沉思起来。电子游戏机，本是现代科学的产物，对开发智力很有好处。得空了，到少年宫去玩玩,很开心的。可是，不知从何时起，社会上有这么一帮人，一会儿刮个什么“风、一会儿掀个什么“热〃，用种种办法吸引人们，从中牟利。就拿电子游戏来说吧，许多开店老板想方设法招徕少年儿童,诱惑他们上瘾，使得有的学生逃课，有的不择手段弄钱。甚至，发现有微型电子游戏机巳“热”到课堂上来了。这，问题就严重了。当然，我们不能因噎废食，没有必要取缔电子游戏。但我要向青少年朋友大声呼吁：改革、开放年代里，花样翻新的东西太多了，如果没有自制力，如果不会自我调控,大潮来了,也会淹死人的……。

我塞上耳塞，将播放器调到最大声。我想借此来抵御尘世的喧嚣、纷扰，我想只思考自己的青春。

————题记

我只思考自己的青春，没有郭敬明式的忧伤，没有韩寒式的张扬。我只思考自己“90后”的青春，淡如止水的青春，不想被尘世里的任何东西干扰、、、

关于“流浪”

我是水瓶座，星座书上说：水瓶座最害怕的事就是失去自由。我想我也害怕失去自由。

青春里的我想成为一只自由飞翔在天空的精灵，不受拘束。可惜，我不是精灵!因此，我想去流浪，一个人去周游世界。在流浪的路上我写着自己的像紫藤般自然流畅的文字，用我可能有些幼稚的文笔去描摹各个地方的人，各个地方的事。我也会用自己的文字去惋惜在流浪过程中我流逝的青春，可是我不会后悔!

我想我的这种边流浪边写作的生活应该是有称谓的，对!流浪作家。就是流浪作家，像三毛那样的流浪作家。我一直想要过的生活就是像三毛那样的边流浪边写作的生活。

当我这样天马行空的思考、想像自己的青春，并将这一想法写进博客的时候，一个匿名的新浪网友给了这样的评价：“现在的孩子真是异想天开，都不知道天有多高地有多厚!想当流浪作家?哼~~”当我看到自己的想法被人嗤之以鼻之后，我花了三秒调整心态，用了一秒删掉了那篇博文。

我想：看吧看吧!这就是我生活的尘世，我所思考、想像的青春只能留在心里面。不要讲说出来，即使以含蓄的文字写出来也会备受打击。

关于“私奔”

私奔，天知道我为什么一直喜欢这个词!连我自己都不知道!

我一直认为“私奔”是除“携尔同老”的第二种爱情境界，只不过“携尔同老”是要用时间来鉴证的，而“私奔”则不用。男女俩手一拉共同跨上去往他乡的列车，这就已达到爱情的第二种境界。而“携尔同老”是要用一生

去鉴证真伪的爱情，至少现在不可能实现!

我想我的内心深处应该是向往私奔的，不然我怎么会那么喜欢“私奔”这个词?我希望爱我中的某个我也爱的人可以拉着我的手对我说：“我想永远跟你在一起，我们私奔吧!”我想那一刻我会毫不犹豫的答应，之后跟他一起踏上南下或北上的火车。这样我青春里美好的爱情便达到了第二种境界。

不过，这只是我在尘世中思考青春时从笔下无意间留下的思想的印痕。我是承受不起尘世的流言蜚语的，我的父母更是承受不起。所以，我不敢去尝试心中的这种第二种境界的爱情。因为这是尘世!尘世，懂吗?其实我也不太懂!

我拿掉塞在耳朵里的耳塞，关掉播放器。并将我的这些关于青春的思考藏匿在大脑的某个区域，开始做“新时代接班人”该做的事，该思考的事、、、

句子、词语。文章由句子组成，句子由词语组成。在着手写文章之前，应该提醒自己注意下面几点

1)句子与词语的正确用法。这是最基本的一点。这里包括单字的正确拼写、词语在特定句子中的正确应用、正确的句子模式。注意：千万不要在文章中出现中国式的英语。这就要求在构思的时候不要用中文进行思考，写的时候要仔细斟酌文章的语句。

2)句子的多样化。这点的实现必须在句子与词语的正确上来实现。句子的多样化是体现一个人英语语言水平的关键也是使文章获得高分的重点。如非谓语从句、定语从句、宾语从句等，以及简单句、复杂句的综合使用。

3)标点的正确使用

文章的整体风格与气氛。

作为考官或者是阅读你文章的人，在第一次接触到你文章时就可以感受到文章的特点与风格，或者活泼或者呆板，而依据模板写的文章很难做到活泼或者是吸引读者。

保持书写的工整性与字迹

感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。

人非草木，孰能无情?但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。

或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。

总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀!能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。

也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。

窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。

毛宪文先生既是一个作家又是一个学者，他不仅研究作家作品，而且善于对各种现象进行深入的思考，进而得出自己的结论。高洪波在《甲子集粹》的序中借用陈建功的话说，毛宪文先生的书中“不乏独到见解”。而这“独到见解”显然是他独立思考的结晶。从毛宪文的思考来看，他着力于从现实生活经验出发，根据自己的人生经历和体验，具体地分析问题，进而提出自己的看法。这就使他有别于一些人玩弄概念，在空洞的理论间钻来钻去。所以，他由思考提出的意见还是给人以亲切感，很容易让人接受。在谈到青年学者赵焕亭论丁玲的问题时，毛宪文先生觉得赵焕亭在研究中“没有尖锐地毫不留情地指出：所谓丁玲晚年丧失创作个性特色的妄说，其目的是希望丁玲这样的大作家不应该这样去写，而应该违心地迎合某些人的趣味”。毛宪文先生的这个看法虽然不一定为人们认可，却也符合丁玲当时的心态。

在《甲子集粹》中，有相当一部分文章是对古今文学作品的评析。毛宪文先生的评析都很短小精悍，要言不烦，一语中的，揭示出古今文学名篇的思想内涵、文化意蕴以及艺术特色。毛宪文先生写这些评析文章很可能是他在文学研究所（鲁迅文学院）和中学任教时的讲稿。而他的这些文稿写得非常朴实，就同他的为人一样，厚道而中肯。因而，他将自己的人格理想和人生追求融入到文学名篇的审美当中来，从而使他的审美别具一番风味。

毛宪文先生的《甲子集粹》让我们看到与共和国一道成长的作家的信念和追求，个性和风采。从他的人生来看，他既受到极左政治的迫害，感慨于国家、民族以及个人的不幸，更看到了社会的发展和进步，当他以真情真意投入写作时，我们看到了他的独特姿态。而且，我们还注意到，毛宪文的写作显然不同于那些大作家的自我表现，主要是他作为铺路石的写作，他无论是回忆历史，还是思考问题，抑或是对于文学作品的审美评论，都是为了启发青年，提携后学，甘为他人作嫁衣，确实令我们敬佩。

今天我看了一部大型的记录片《圆明园》，它让我感到我们祖国在建筑文化上的空前绝后，也让我感受到了，一个闭塞的国家的最终的结局。

做为一个中国人，谁不想看看有许多美丽传说，极精美的，举世无双的圆明园呢？那具有中国特色的精致的亭台楼阁，那奇异的花草树木，那价值连城的国宝……然而，这一切都不存在了，流下来的只是几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那里，它们好像在向人们诉说着当年的屈辱和痛苦。许多年前，嗜血成性的英法联军，无视中华民族的尊严，盗意践踏中华国土，大肆掠夺圆明园的文物和财宝，推倒圆明园的亭台楼阁，毁坏了圆明园的奇花异草。为掩饰罪行，他们放火烧了圆明园。

大火烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园变成了一片废墟……

圆明园集中了多少中国人的精力与智慧，从建筑的一面反映了中国人的文化与生活方式。这也可以看得出我们的国民是追求和平与安逸的生活的。他不希望有太多的人知道自己的生活方式，这是一种自我保护的方法同样也是这个政府灭亡的催命符。

当我看到西方以中式为时尚是我的心情是多么的激动，我以我做为中华民族的一份子而感到骄傲，我以我们的祖国有着五千年文化而感到自豪。但当我看到西方列强用武力打开中国大门时我无比的气愤却也无助。要是我也可以上战场我想我一定会多杀几个敌人的。

封闭则代表着落后的到来，“落后就要挨打”这也是一个不容置疑的事实了。只有祖国的强大我们才可以安居乐业，要安居乐业我们就必须强大。

[圆明园给我的思考作文

人生如流水，在这脚步匆忙、灯火辉煌的世界里，转眼间我们已到了花样年纪，可是，在这些年里，除了匆匆，我们又做了些什么呢？但是让有限的生命发挥出无限的价值，这才是我们最终想要达到的目标，可在这之前，首先我们必需要学会思考生活。

学习是学生的天职，但在学习之余，或许只因他不是你的患难兄弟，或许只因她不是你的亲朋挚友，难免会发生摩擦，她骂他一句，他打她一拳，这更是家常便饭，可冤冤相报，何时了？试着思考生活，成天吵来骂去又有些什么意义呢？退一步海阔天空，让一步心平气和，为什么我们就是不能互相谦让一下，送别人一份笑容，添自己一份快乐呢？其实快乐一路与我们相随，只是我们不懂得去发掘它罢了。

试卷一发下来，一看，考砸了，不要气馁，也不要灰心，努力了就好，请学着思考生活，人生路漫漫，后面还有很多考验等着我们，在这坎坷的人生道路上，学会在困境中看到希望，在黑暗中看到光明，是我们人生中的必修课，瞧那些令人们不得不惊叹它的艳丽的花朵，当人们在赞叹它的娇艳时，又有谁能想到它还在花蕾时是怎样的去与生命中的挫折搏斗，去反抗、挣扎的呢？好好把握自己，相信明天会更好。

生活中常常充满考验，也常常令你措手不及，生活不仅考验着你的耐心，也考验着你的意志，也许今天的你还在学海里苦苦挣扎，可明天也许就成为你报喜的日子了，因此在人生的道路上，我们绝不能对生活失去信心，失去对生活的希望和憧憬，俗话说得好：“不经风雨，怎能见彩虹？”只要我们意志坚定，就会结出成功的“花朵”，所谓苦尽甘来，相信成功就在不远处向我们招手。

人生就是这样，我们在思考，思考中的我们，没错，思考生活就是这样，喜怒哀乐，酸甜苦辣，我们都应该去尝尝。

在花季中的我们啊，应学会多去思考生活，人生一定会更有价值，就让我们好好把握自己，造就美好未来。

昨天夜里没有休息好，今天早晨起床后，感觉混混沉沉的。有点困，没有精神！上班还是必须的，吃完饭匆匆的收拾一下就踏上了上班的路，还是晚了。去的时候同事已经都到齐了。

上午还好一切顺利，该做的事都是有条不紊的都做了，整个过程还算顺利，不过还是感觉自己有一些浑身没有力气，从心理上就感觉懒的去做过多的事情。原来自己做的事情也不想做了，心里感觉只要能过去就行，不用再精中求好。这种有意识的认识还是在无形中影响了自己的工作状态。吃过午饭，累了，困意上来。

该去测量一下产品的厚度了，拿起卡尺一量薄了。比刚才薄了，怎么回事没有动任何的参数怎么就变化了，郁闷！刚才在吃饭前量的还没有薄，这是怎么了。围着班长一直说着同样的话，原因是不是原料有问题，絮絮叨叨不停。同事到前面加上壁厚，回来我还是照常测试。围着这个问题转，那时候就是重点观察这一点。心里感觉在偏差容许范围内，没有什么质量问题。

同事在一起说话，我同他们待了一会，不行！到前面看看，拿起测量工具一量，产品质量参数大变，怎么了？到前面一看是控制参数发生了很大的变化，赶紧找原因，仔细一瞧，病症找到，采取措施，迅速的遏制住产品质量不良化的扩大。怎么搞的的？上班准备工作怎么做的？造成生产中出现这么大的纰漏，是故意的还是没有上心准备，心中直是埋怨上班的工作不足。收拾好后就知道用测量工具测数据，就根本没有想起来做个标示，不放心，一直扑在这方面的监控上，心中就想知道这种情况下产品还合格吗？

放弃了别的工作，记录没有写，另外一个规格的产品没有监控，心里就想着这方面了，别的都放了。快下班了，这边的事情也快整出来结果了。用合理的方法把这边的事情解决完。

回头再收拾别的事情，下班了。

开学的感受（一）

光阴似箭，日月如梭。六年弹指一挥间，昔日那快乐、美好的小学时光已经成为过去，我们即将面对的是一个崭新的中学阶段，也将是一段艰辛的历程。中学阶段之所以艰辛，是因为它是学生在求知过程中承上启下的一个阶段。初中学不好，考取高中是很难做到的。即便进了高中，也难以取得好成绩。正是因为这一点，今天，我怀着十分自信，又带着一点点紧张、忐忑的心情，步入了初中殿堂。

早上，我早早起了床，爸爸把我送到盼望已久的学校潜山三中。下车后，骨气劲峭，端庄雄伟的四个大字潜山三中便映入眼帘。走进校园，看着路边的花卉、盆景，路边的树木草丛，好生惬意。当然，我可没有许多时间去观赏这景色。于是，便加快脚步，走进了我的班级705班。一段新的学习旅程开始了。

走进教室，我所看见的是许多陌生的同学和站在讲台上的老师。通过了解，我所在的班级的老师是受人尊敬的好老师。站在讲台上和蔼可亲的老师是我们的班主任陈老师。大家都很喜欢她，我也是。我们班大部分是女生，30多个人是男生。想着要和这么多人一起朝夕相处三年，我的心情真是非常高兴。在教室里了解了老师和同学后，就要去领书了。前四排的同学立刻奔出教室。书领来后，教室里沸腾了：大家都在七嘴八舌地谈论着，大多数是关于书本的问题。领到书后，看着崭新的书本，觉得初中的内容与小学真是大有不同，内容差距大得很，所以我便暗下决心，要好好读书。但最令我感兴趣的还是开学第一个班会。在班会上，陈老师讲了很多，也给了我们初中生的标准团结、品质、不抄袭。老师说，成绩再好的学生如果做不到这三点，她也不会欢迎。我觉得，做到这三点，说容易就容易，说难就难。它是做为一个初中生的基本准则，所以，我一定会全力以赴，做到这三点。

一转眼，一上午的时间已经过去，该回家了，我带着书本，带着快乐的心情，和同学们一起离开了校园。走在路上，我想，我一定要好好读书。虽然初中生活很艰苦、很难熬，但是付出就一定会有收获。我相信，当我付出了100%的汗水，我收获的一定是沉甸甸的果实。

开学的感受（二）

开学第一天，我好兴奋呀！

这是开学的第一天，我背着书包高兴的来到学校。因为暑假放得太久了，在家没事干真无聊。

一来到学校，学校大门上高高挂着横幅，上面写着：欢迎全体师生返校！校园到处是同学，大家有说有笑的，很开心。有好些的新面孔。那是了一年级的新学生和新来的老师。

感觉校园的环境改变了，教室整洁干净。我们升上三年级，教室在二楼，走进新教室，我发现新教室比以前的大了很多，有一种特别新鲜的感觉。

咦？教室里怎么一下子就安静下来了？哦！原来是老师来了，老师叫我们班的男同学去抱来十几摞新书。新课本真不少，有十几本。我跟其他同学一样，最先打开的是语文书，那里面有好多有趣的故事。还有其他课本，也很吸引人。

给我印象最深刻的就是我们新来的英语老师了，她很年轻也很漂亮。她先是自我介绍了一番，然后安排我们在下节课时，带上自己制作的帽子或卡片，上面要有自己的名字，看谁制作的最有创意，还有奖励呢！这堂课真好玩！

新学期我对自己的期望是：要努力改掉毛病，要用心学习，提高成绩。做天天向上的好学生！

我觉得开学的第一天很开心。

开学的感受（三）

今天是开学第一天。

一早，我们就到了学校。大门上挂着欢迎同学到校。学校门口站着值日的老师和同学，他们微笑着，仿佛在说：大家好！

学校焕然一新！墙壁粉刷得雪白，经过油漆，操场的体育设施变得崭新，明晃晃的。

来到教室，我看见桌子和椅子摆得整整齐齐，地上干干净净。老师和同学们微笑着，给我打招呼。

过了一会儿，老师带领同学们一起到操场参加开学典礼，体育老师整理队列，接着是升国旗，唱国歌。然后校长开始严肃地讲了几句话，希望我们新学期遵守纪律，好好学习。

回到教室后，老师就开始发新课本，这时，我们都很兴奋。崭新的课本散发着谈谈的油墨味。大家都忙着在翻书，我也是。我打开语文书，发现里面丰富多彩，古今中外的故事，真有趣！

开始上课了。语文老师先给我们看了关于第一课的视频，然后让我们在书上做笔记，接着讲了许多知识就这样，一节课就不知不觉地结束了。

回到家了，我和妈妈聊起在学校的事情，妈妈听得津津有味。后来，她说：乖儿子，早点睡吧！明天还要上学呢！

开学第一天可真快乐！

在这个信息时代里，人工智能可以替代人类大脑完成很多不可能的事情，但我们能否像计算机那般思考吗？冷冰冰的心理，无懈可击的思维逻辑，只为计算出最佳理想化的方式。可以像这般思考，太注重了结果，往往忽视了其中的过程，漠视了人还未丧失的人性，埋藏在心中最真挚的感情。

像计算机那样的思考，我们会失去什么？沸沸扬扬的“小悦悦”事件，令无数人无不心痛，多少辆车从她身边驶过，什么位路人从她身边走过，却只有一位老奶奶敢站出来愿意将她抱走。更多的人，匆匆一瞥，认为事不关己，就离开了。很多人内障的想法：这件事和我一点关系都没有，我为什么要帮，帮了以后万一有麻烦了？我们从小被教育的助人为乐哪里去了？我们的同情心哪里去了？这件事情，从伦理，道德，社会价值观上考虑，我们这样做是否合情合理？那些路人，那些看了一眼便走了的人，不就像计算机那样思考吗？

我们能算出多么严密的推理，无懈可击的逻辑，却无法计算出人性的思考。东野圭吾小说中《嫌疑人X的献身》，石神与汤川两位大神博弈的较量，数学与物理的对抗。石神拿出所有的数学公式来证明这个逻辑的严密性，就是为了保护自己深爱的女人千代子及她的一家免受监狱的刑罚。在这样的逻辑之下，他只是算错了一步，千代子内心的挣扎，忍受不了自己良心上过意不去，根本无法忍受石神为自己承担罪名的一切做法。人需要思考，但这样的思考非在自己严格的推理之下，而是在内心情感的思考之上的。

一个人失去了所应该操守的价值观，社会准则一旦无法在一个人心中产生，这个人终究会失败的。极恶与极善都是人性的最大丧失，《发条橙》中那位无恶不作的少年，在别人家里强奸对方，抢劫数万钱财。他受到了一系列惩治之后，竟然见到谁都开始拘谨起来，最后大声呼喊：“我已经完全好了！”人类要像计算机那样思考，连价值观与内心情感都不要了，只要结果，也就达到了“为了目的不择一切手段”的效果。人要学会独立地思考，富有人性化地思考，在还未泯灭自己的良知时，作出自己的正确思考和实际行动，这才是真正的思考。

“人是一枝有思想的芦苇。”我们拥有着自己的价值观，自己的内心情感，切莫像计算机一样思考，不注重过程的思考，都是徒劳无功的！

站在窗前，看着马路上见多不怪的堵车，我第一次陷入思考并联想到人生。

月亮还没有出来，夜色，像宽大无比的幕布，悄悄地拉开了。五光十色的灯光照在马路上，像镶嵌了一串美丽的珍珠。马路上川流不息，各式各样的汽车排成了长龙，如同密密麻麻地蚂蚁一样缓慢地向前爬行，宽广的马路被堵得水泄不通，司机们烦躁不安，喇叭声响成一片。

这一条条密密麻麻、错综交叉的马路难道不像人生的道路吗？我们就像一辆辆行驶在路上的车辆，也许出众，引人注目；也许平凡，平淡无奇，可却有共同的目标，去往心中的那个向往的地方。人生不就是这样吗？朝着自己梦想的方向奋斗一生。

可是这个过程并不是一帆风顺的，难免会遇上“堵车”。烦躁、气愤，都是没有用的。不如冷静下来，感受一下平时发现不了的美。因为事情一旦发生不会为任何人而改变。

前些日子我经历过堵车，至今仍记忆深刻。那天晚上，我们一家要去城市阳台看喷泉，喷泉七点钟开始，我们六点半便从家里出发了。一开始路上非常通畅，可在快要到达时，我们被挤进了堵车队伍的长龙里。10分钟过去了，15分钟过去了……眼看着时间一分一分地消失，想着精彩的音乐喷泉快要开始了！堵在车上的我真是坐立难安，恨不得下车跑过去。可堵车队伍的长龙还是在缓慢地移动着，并不会因为我的着急而发生任何改变。等到我们好不容易移动过去后，喷泉已经接近尾声了！“唉”我无奈地叹了口气，心里懊恼极了：这么美好的夜晚就让一场堵车给破坏了！

人生道路，正像一条条马路，向前进的你我，正如马路上奔驰的汽车，堵车，像是人生中遇到的困难。不过道路总会疏通。就像人生路上的困难也总会有办法解决。因此，朋友，明白了这一点，当你再遇上“堵”的时候，不要急，冷静下来，思考该怎样解决，一定会有意外的收获。

想到这里，看着窗外恢复了流动的车流，我竟然觉得内心有一种从来没有过的平静……