思考

随着信息化社会的快速发展，人工智能的设备已成为我们生活中不可或缺的一部分。有人赞叹阿尔法Go高超的围棋艺术，有人享受着自驾游时人工导航的快捷便利。但是否也有人认为与人工智能相处得久了，“日久生情”使得人也有了一颗“计算机”心？

苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，为达到编程时下达的那个指令而罔顾后果。不少人或许会点头，大为赞同并对这个计算机化的社会一番评头论足，可我却并不认同。

人工智能，显而易见，就是赋予机器人类的思维与动作，而追根溯源，无数人研发人工智能的目的何在？

当盲人紧握着手中的拐杖，停驻在路口，听着前方无数车辆咆哮着、飞驰而过的轰鸣声而始终不敢将颤抖犹豫的脚迈向前时，提示他绿灯亮起，可以安心通过的，是他手中小小的提示器，这样的人工智能给予盲人的是心理上的安慰，也是人身安全的保障，更提醒我们，研发人工智能的人是怀着对饱受疾苦的人们的同情与关爱，是以创建更安全和谐社会为目标，以这种价值观创造的人工智能，这些人能说他们失去了价值观和同情心吗？答案不言而喻。

不知何时，“扶不扶”已是社会上的热门话题。“‘XXX’因扶起摔倒老人而被讹钱，现场无人作证……”“‘XXX’救起昏迷老人，苏醒后的老人竟是一代书法大家，赠一幅作品为谢。”指尖划过手机屏幕，翻阅着一条条新闻，或幸灾乐祸，或遗憾惋惜救人的为何不是自己。可真轮到自己了，又会去扶一下吗？扶起老人的那些人也许不久前一样读着类似新闻，顺便像计算机般在脑中输入指令：不扶！可真正面对倒在地上的老人，他们又毅然违背了这条指令。这在人工智能中是一项绝不会出现的错误输出，但现实是那些被认为像计算机一样思考却做出人性举动的人层出不穷，因为在他们心底最深处，是人性，是同情，是对身边人的爱。他们的骨血中渗透着从古至今不变的一句话“百善孝为先”，不只是孝敬双亲，更是指孝敬、尊重每一位老人。

这些扶起老人的人不顾忌后果，只在那一瞬间做了他们坚信正确的事，其他人呢，其他那些面对不同的事，也坚定意志、罔顾后果、不懈努力的人呢？机器人尚且懂得遇到障碍要躲避，那这些经历无数次挫折，困难险阻而从不言弃、从不后退半步的人还能称他们像计算机一样思考，还能说他们失去价值观，失去同情心吗？

科学家们像计算机一样思考，步步严谨，疏漏一丝一毫便是难以挽回的损失。没有人会指责他们因此便失了价值观，失了同情心。居里夫人更将放射性元素会对健康造成无法挽回的危害这一后果置若罔闻，潜心研究，也没有人会去责备她为达目的罔顾后果。因为这些人计算机般的作为，建立在他们为社会，为国家，为人类着想的基础上。他们付出一切帮助国家、帮助人类进步发展，有何尝不是爱的体现？

作为普通人的我们纵然改变不了太多，但我们心底的人性，价值观，那份恻隐之心不会因思考方式的改变而改变，我们仍会不计后果，做一些可能违背初始条令的事，但那都基于我们心中的爱。

人与动物的区别在于人会思考，人与人工智能的区别在于人有爱。是否要活出一个机器般的人生全在自己，与其担心库克认为的事成真，不如去改变，去唤醒心中的爱，这是人的本能，是无论套上多少层计算机外壳都不会泯灭的人性。

孔子说：“学而不思则罔;思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用;如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。

孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。

学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。

这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。

然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要!

要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。

学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。

愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。

今天，妈妈让我道题目，我忽然被一道应用题难住了,苦思冥想，可到后来还是百思不得其解。正当手足无措,急得抓腮挠耳时，突然我想到妈妈让我做的练习册，不是有这一题吗?怎么一点也想不起来，噢，原来当时不会做，就放在那没做呀，可到今天------唉，怎么办呢?

下午，我拿着刚买的《轻松解奥数》边看边钻研。可这一道难题，我怎么也想不出，脑袋里像到了浆糊一样，被搞糊涂了。但我吸取了上次的教训，决定去问妈妈。可我的脚犹如一块吸铁石似的，吸在了地面上心想：妈妈会不会骂我笨呢?不去问明白，下次遇到这样的题目,不是又要傻眼了。为了明白这道题怎么做,只得硬着头皮去请教妈妈.妈妈说“自己去想。”我听到妈妈的拒绝,我的泪水开始在眼眶打转。

回到书房，开始聚精会神地想起来，忽然我眼前一亮，想出了一种解法，像拨开了云雾见到了青天。我如一阵旋风，冲到妈妈面前，把想法告诉了妈妈，妈妈听了，满面笑容地说：“真是个聪明的好孩子，以后做题目要自己动脑筋哟，要好问，好学，只有这样才能解决难题不能不懂装懂。”我连连点头称是。

自从上个月妈妈教会了我独立思考后，我学会了许多解决难题的方法，不过这一切还得感谢我的妈妈呢!

当青春期的我与更年期的老妈相遇、碰撞会产生什么?那条所谓的代沟真的是无法消除吗?

——序言

夜深了，10点的钟声敲响了。老妈正躺在床上看电视，而我却仍然伏在案前，挑灯夜读。寒冷的天气和临近的考试更让我增添了几分心烦和疲倦。手中的笔胡乱地在草稿纸上画着，一道难题让我思考得头都要炸了。“童童，今晚牛奶没喝吧?”妈妈的声音在隔壁的房间响起。我随口应了一声，好不容易理出一点头绪的思路被老妈打断，不禁有些心烦气躁。而妈妈的声音再次钻进我的耳朵：“那快自己去冲一杯喝吧!”我心烦意乱，大声吼道：“作业这么多，哪有时间啊!你不能帮我泡一杯呀!”显然，我不耐烦的声音激怒了妈妈，妈妈提高了噪音，“这么冷的天，妈妈已经睡觉了，你就不能自己冲吗?”我一下子恼了，但把嘴边的“不冲就算了，今晚不喝了”这句话吞了回去。我站起身来，重重地带上了房间的门。随之而来的便是老妈重重地放下遥控器的清脆声音。就这样，我们母女二人在一墙之隔两个房间里，各自生起了闷气……

躺在床上，望着天花板，心中的气仍没消，老妈怎么这么不理解我呀，就不能为我节省点时间嘛，又不是不知道作业多!难道这就是青春期与更年期不可避免的“战争”吗?我不禁想起了书上的这句话。对了，不如试试书上的方法，“换位思考”吧!我努力让自己站在妈妈的角度上想。

这孩子，真是越来越不理解父母了，每天为她从早忙到晚，关心关心她还不行，让她喝牛奶还不是为了她身体好!……想到这里，我一下子醒悟了。对呀，妈妈还不是为了我好吗?妈妈每天多累呀!早上和我一起起来，然后做早饭，还要去上班，晚上回家又要忙着做晚饭，吃过饭还要洗衣服，做家务……好不容易上床休息了，我怎么还能让她在这么冷的天里起来为我冲牛奶?这点力所能及的小事还要麻烦妈妈，我真是太不应该了!

我越想越后悔，后悔自己不应和妈妈争吵，让妈妈生气。现在，我多想对妈妈说对不起呀!对了，明天早上就向妈妈道歉!

第二天早上起床后，妈妈已经在吃早饭了，她没说一句话，表情淡然。我端起碗吃了两口，正想向妈妈道歉，没想到妈妈却先开口了：“童童，对不起了，妈妈不应该在你做作业时打扰你，可是妈妈只是想关心你，你能原谅妈妈吗?”我怔住了，半天才说出一句：“妈妈，是我不对。我不该让您生气的，我知道您是为了我好。妈妈，对不起!”妈妈欣慰地笑了，摸了摸我的头。我和妈妈又和好了。

现在，我和妈妈再不争吵了，因为我们都学会了“换位思考”。试着“换位思考”吧，让我们一同跨越那条所谓“青春期”与“更年期”的代沟!

星星的夜空给我的总是无尽的遐想。坐在院子里，柔和的光抚弄着头发，轻吻着脸颊，抬头仰望星空，群星漫布在月儿的周围，我嗅到了宁静的味道，不禁给我带来那凌乱的思绪……

曾经，我们奔跑在嬉戏玩笑中，没有束缚，没有管制，只享受着最自由、欢乐的时光，任时间随意流逝，也不会心疼。只是在田间播散着最纯真的笑声，玩累了，坐在小土丘上，看着金黄的夕阳慢慢落下去，心中竟会有一丝轻微的失落感，或许是嫌太阳下去的太早了吧……如今，我们在为自己的理想而努力学习。虽然会出现一些错误、困难，但成功的路上是需要这些鹅卵石来铺垫的，毕竟没有走平坦大道就能成功的!或许正因为这些点点滴滴的不该，才让我们懂得了什么是正确，什么是坚持，什么是毅力。我们的学习生涯是无止境的，更要趁大好时光而努力!起码让我们以后老了，不会后悔，因为最至少的是我们认真学了，认真付出了……

明天，专属我的天空，是怎样的?会不会让别人为我的“天空”而羡慕呢?我独自飞翔后能否划出美丽的弧线?但现在，一切都是未知数，而我只有努力才会让自己的天空分外湛蓝!我要在这个公式中：A成功=X努力+Y方法+Z少说空话，解答出我的人生辉煌!

今夜，我仰望满天星光的夜空，端起一杯浓浓的茶，心中荡起努力的涟漪……打开努力的窗，翻开人生的新篇章，，前方必有“柳暗花明又一村”的景致在守候着我!

生活就好似那一路的风景，随着细沙般的时间从手中缓缓滑落，在不知不觉中便错过了还没来得及品味的风景，生活便也单调无聊了起来，那为何不重拾那一地的思想碎片，重拾起生活?

走到岸边，看那淙淙的溪水自由自在地流淌。岸边的野百合随着风的吹拂摇曳;野水仙果然得水成仙;盘古拾起老迈愚顽的岩石横卧在溪水将流经的小道上，不肯让路，那溪水遍乐呵呵地绕开了;那溪水流到中心，扭扭身子就漾了个潭，这潭就成了鱼儿的家……看它绕花穿树，跳涧穿石，你会想到什么?倘若有朝一日遇上这种景象却匆匆走过，你是否内心澄澈得如一面镜子，并且流淌着那清澈的情感和思想，你会想到创造如此生动情感的溪水吗?就是因为思考，这栩栩如生的自然景色与之深邃的内涵才能展现在我们的眼前。

再看那家中懒洋洋的猫儿，站在炉火前看她，你又会想到什么?她蹲在后腿上，两条前腿静穆地站着，像是古希腊庙楹前的石柱。微昂着头，露出她的胸膛，像是西伯利亚草原的雪野。小红舌在微张的口中若隐若现，灵动的如一剪火焰。炉火橙光——火在她迷人的眼眸中闪动，热在她娇柔的身子上流布……此时此刻她那温暖和煦得让人如沐春风的性格便会感染深陷思考的你，你看着她，就好像看着一个诗人面对含笑的秋阳。倘若你从她的身边匆匆走过，你还能沉浸在这如诗如画的意境中吗?

只因思考，生活才更加美丽。

你漫步在庭院之中，烂漫的春光在青树翠蔓的掩映下，显得更加富有活力了。邻居家的鸟儿叫声啁啾鸣啭，你陶醉其间。然而此时此刻一片叶子却在无意间不知从哪束枝上悄悄然陨落——春天的陨落。你会想到什么?或许那束还没长满嫩叶的枝条会因一片叶子的失掉而在争艳的百草百花中黯然失色，但请记住，失色的只是一束枝条，而不是整个春天!春天不会因一片叶子而陨落。倘若你匆匆地从庭院中走过，你还会感悟出人生之真谛吗?

的确，生活因思考而精彩，重拾那一地的思想碎片，生活还仍旧要毫无目的地进行下去吗?我仿佛看到鲜活的生命从生活的点滴中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉，告诉我生活中思考的真谛。

雄鹰心中向往的是翱翔于美丽的蓝天，思考片刻，比蓝天更大的还有苍茫的宇宙;鱼儿心中向往的是畅游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的还有无边的海洋;野马心中向往的是奔驰于田野，思考片刻，比田野大的还有广阔的草原。思考片刻，事物的表象后面还有一个更广阔更深层的精神世界，它将是你的人生的火车的起点。

生活中这样的例子比比皆是，所以我们应该善于思考，着名的“碎花瓶理论”不也是在一次偶然的失误后发现的吗?着名的丹麦的物理学家雅各博尔曾经在一次实验中不小心打碎了一个花瓶，他本打算用手将这些碎渣仍在垃圾堆里，不过，当他将这些大大小小的碎渣用天平来称量，竟然发现了一个奇怪的现象：较大块碎片的质量是大块质量的16倍，大块质量是次大块碎片质量的16倍，后来他利用这个理论来恢复陨石等不知其原貌的物体，给考古学和天体学带来了意想不到的收获。“碎花瓶理论”不也说明垃圾中也可能蕴含有极大的宝藏吗?

如果我们善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我们人生的新起点。道尔顿正是凭着自己善于思考的习惯发现了色盲症，弥补了医学理论的一大空白。日本商人安藤百福看到拉面摊前的长队，思考片刻后感到了创业的机会，最终发动了一个新的产业。法国科学家乔利的一次偶然失误，却让他研制出了一种新的干洗剂，改革了传统的洗衣技术，从而使得他的人生的火车驶向了光明。

如果我们在生活中善于发现，善于思考，我们也可能成为伟大的人们，但前提是必须认认真真、仔仔细细的分析我们生活中所发生的事情。

如果我们仔细聆听我们的世界，世俗繁杂的声音也可能是一首歌，鱼儿畅游水底留下活泼的声音，乌儿飞过天空留下美丽的声音，战士冲上战场留下胜利的声音，这一首首歌就存在于我们所生活的普通世界中。

善于思考不应该只存在于学习的舞台上，更应该像插了翅膀的乌一样飞到世界的各个角落，让世界无处不充满思考，让善于思考无处不在。

人生的道路上荆棘丛生，如果带上了善于思考这把利剑，我们人生必将精彩，让我们的生命之花在人生之树土开花结果，形成年轮，一轮又一轮，思考是开往春天火车的一张车票。

古希腊神话中的普罗米修斯是一位善良而又勇敢的神。他为人类去盗圣火，却遭到宙斯的批评。在宙斯的眼里，他是一个触犯天规的坏神，应当受到惩罚。在人们的眼里，他是一个善良勇敢，充满正义的神。所以，人们敬仰他。

“盗”字，我们一般用在那些偷窃别人东西的坏人身上，而把盗字用在为人类盗火的普罗米修斯身上是对他的不敬，取笑吗?不，反而对他充满了感激，敬仰。同一个“盗”字，用在不同人身上它的意义就截然不同!

我想起小时候看过的一个故事：在一个国家，国王突发奇想：把全国大大小小的路上都铺上布，这样鞋不就干净了吗!他命令一位大臣去办这件事儿，期限一个月。这位大臣苦思冥想，也没有想出办法来，谁也不可能在一个月里把全国的路都铺上布呀!他和国王一说，国王很不高兴，把他的官位降了三级。国王又命令另一位大臣去办这件事儿。这位大臣换了一个角度思考就发明了一种鞋套。只要把鞋套上布，走过的路不就是不布了吗?他把这个想法告诉了国王。国王不但没有惩罚他，还奖励了他。同样的一件事，换了一个角度去思考，所得的结果也就不一样了。

不管是什么事物，不论对与错，好和坏，美与丑。只要换一个角度思考，所得出的结论，看法也都不一样了。正如大文豪苏东坡写的“横看成岭侧成峰，远近高低个不同。”所以我们在对待事物的同时。也要用全面，多个角度看问题。

I do not think deeply about the life the significance, my life instead crosses very much meaningful. Even I do not need to know that anything is the life, so long as lived is sufficing. The significance when you seek for it, it only then exists, when your further seeks, it will vanish. Perhaps, only then in we felt when the life does not have the significance, only will then go to seek for it. As for found or not, depended entirely on individual lucky chance, because that was not individual strength can decide. we are not are living depending on the significance, but when we are not is living depending on the significance, our persons status has received the question, will this will test us be a qualified person. If in a person life had never thought tracks down one kind of significance, has never tracked down one kind of significance, has never had outside the material spiritual pursue, then he will be a personality damage person.if a person is only wants to live, so long as he had the basic survival to suffice, do not be too many. If he wants to enjoy, that he wants the thing will be many, not very easy to achieve. But if he wants a significance, that so long as he chooses one from thought that the meaningful matter, relentless does, might. The significance is this kind of kind of thing, when you think it is meaningful, it is meaningful.

Some kind of significance not necessarily belongs to all, but only belongs believes it individual. some people said that only then the human will think deeply about the life the significance, but exactly said that only then the very few people will only then think deeply about the life the significance, most people only will be living certainly. Did not know that what the life is, cannot affect their survival. But from says thoroughly understands the life significance the innate person, also has not seen their life to have anything different kind.

同样一束玫瑰，有人看到的是它的美丽花朵，有人看到的却是花茎上隐藏着的那尖锐的刺。

你可曾烦恼，而你又可曾把烦恼的事转变成快乐的事。是啊！角度不同，结果就会不同。

一个凡人，不可能完美。总少不了缺陷。我就有一个致命的缺陷。

我的眼睛一出生就不好，幼儿园时就戴上了拿不掉的眼镜，同学们嘲笑我，说我与普通人不一样，不与我玩耍。我总是寂寞一人，没有一个朋友，不懂友情。我的自卑引起了老师的注意。

一天，同学们在快乐的玩耍，我一人坐在墙角，低着头满脸的沮丧。这时老师来了，看见老师，我把头埋得更低了。老师走过来拉着我的手，胆小的我立刻把手抽了回来，老师再次的拉过我的手，我微微抬起了头，老师盯着我的眼镜，我避开她的目光。老师轻轻的喊着我名字，拉了拉我的手，我再次抬起头来，看到了老师慈祥的目光，我感觉她是那样的和蔼可亲，我终于可以正视老师的目光了！

老师让同学们都回到座位上，她开始说话了。

“同学们，你们知道吗？这世界上每个人都是被上帝咬过的苹果，所以都会有缺陷，有的人缺陷比较明显，是因为上帝特别喜欢她的芬芳。”

同学们睁大了眼睛，用羡慕的目光投向我，一下课，同学们就跑过来问这问那，我第一次感受到了那种纯真的友情。

是啊！上帝吝啬得很，给了你智慧就不会给你美貌；给了你财富就不会给你健康；给了你幸福就不会给你运气。我们遇到不如意的时候，不必去怨天尤人，更不能自暴自弃，要勇敢地去面对，自强不息。是啊！我们都是被上帝咬过的苹果，只不过是上帝特别喜欢我，咬了一大口而已。

我们要学会从困境中看到希望，从失败中找到通往成功的阶梯，变不利为有利，变不可能为可能，试着换一个角度去思考，一切都会变得更美好。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

读这首诗已经很多次了，仔细品味，别有一番滋味在心头。生活中总感觉自己象个长不大的孩子，不经意间回眸一望竟会吓自己一跳，何时已迈过传说中的三十岁？任何的挣扎、抗拒都由不得你不接受青春易老韶华难留的事实。生命每时每刻都随着时钟的滴哒声在扣击着我们的心灵，提醒着我们珍惜这眼前的一切。瞧，生命就在这几行字的敲击中慢慢的在流逝，如沙漏一样，总会有漏完的一刻。人生如果能象沙漏一样翻过来再重新的一次记数该多好，呵呵，这好象是痴人说梦。

其实生命之可贵就在于它的不可轮回性，这样的不可轮回才是对蹉跎人生的一种惩罚。世界微尘里，吾宁爱与憎。我时常会想到这句话，世间的万事万物，当然包括我们人类本身，生命都是那样的短暂，但是在这短暂的生命里我们的价值是什么？

曾有一位朋友感叹地说：“到了三十岁以后，才明白自己能做什么，自己该干什么！”我想这就是对于人生的定位吧，而对于我来说，也许这辈子作为老师是上天的眷顾吧！感谢孩子们用那纯洁如水的情愫滋润着我平淡的生活，与孩子们在一起的时候，我常会感慨于那不掺任何杂质的善良与单纯，我相信那是承载着一片流淌的情怀，相信那是让心与心贴近的对话。

很多时候我都会在阳光很好的午后独自己边品茗，一边查看学生们或近或远的来信与祝福，让自己沉浸在那种无名的感动之中，静静地享受着灵魂被触动的感觉。

有人把生命比如为云，来自于水，化落为水，但如果一片云的消逝可以化成一片雨，可以换来一个绿色的梦，而梦里能拥有那个白色的精灵，我宁愿去永远守候那个美丽的梦，哪怕不再醒来，哪怕烟消云散……

我深信：美好的事物永远不会消失，今生一样，来生还是一样。

[有关对生命价值思考作文

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

——叔本华

不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

你说他说谁说

他说你说我说

我说他说谁说

谁说你说我说

管他谁说的

听我们的

关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

[你说我说他说独立思考作文1500字

我们这一代孩子，都是温室里的花朵，饭要父母做，衣服要父母洗，作业还得父母监督，但有一件事让我明白我们不能做温室里的花朵，要学会自立自强。

一天放学回家，咦！怎么开着门呀？妈妈呢？只见妈妈有气无力的躺在床上，看见我进了家门，就说：“仔仔回来了啦！哎呀，我还没做饭呢！”于是妈妈撑着有气无力的身子，准备下床做饭，我急忙说：“不用了，我吃方便面就好了，你还是休息吧！”妈妈实在没有力气起来又躺下了。我准备下楼买方便面，可是我吃方便面，那妈妈吃什么呢？方便面可没有营养，妈妈吃可不行，于是我脑子一闪，有了好主意，煮饺子给妈妈吃。

我走进厨房将锅里放好水，“啪”的一声打开煤气灶，熊熊大火燃烧起来了，不一会儿水开了，我从冰箱里拿出水饺，打开锅盖，沸腾的水让我感到有些害怕，怎么办呢？会烫到手的，但是一想到妈妈无力的呻吟声，难过的表情时，我鼓足勇气地，小心翼翼地把饺子一个个地放放锅里，没烫着手哩！真不错，我想起妈妈煮饺子的情景，便操起锅铲轻轻的铲动了一下饺子，再盖上锅盖，等待水再一次开，不一会儿水开了，饺子浮上来了，我朝里面加了一些水又再盖上锅盖，就这样连续加了三次水，最后一次水开后，饺子便熟了。我将热腾腾的饺子端到妈妈的面前，妈妈看着热腾腾的饺子，眼里闪动了泪花，激动得说不出话来。

通过帮妈妈煮饺子这件事，让我懂得一个道理：再也不能做温室里的花朵了，只有自己独立了，才能帮助更多需要帮助的人。

画家费尽心力创作了一幅画，在即将完成时，一不小心将一滴墨滴在画上。他沮丧极了，想要放弃这幅画。冷静下来后，他反复变换角度看那个磨渍，随后，在磨渍上涂了几笔，磨渍变成了一只飞鸟，与整幅画完美融合。这个事例表明任何事情都有两面性，有坏的一面，也有好的一面，只要换个角度思考，总会让你找到值得开心的事。

记得有一次，我从书上看到一个小故事：从前，有一位老奶奶整天愁眉苦脸的。一天一位哲学家看见了这位老奶奶问：“老人家，您为什么整天愁眉苦脸的？”老奶奶说：“你有所不知啊！”哲学家说：“您说说或许我可以帮助您呢！”老奶奶本不想说。但是她看到哲学家一脸认真的表情又说了出来。老奶奶说：“我有一个大女儿和小女儿。大女儿是卖伞的，小女儿是卖鞋的，只要天一下雨，就没有人到我小女儿的店里，只要一天晴，就没有人到我大女儿的店里。哎！我的两个女儿的生意都不好做，真发愁啊！”哲学家听说了以后，便告诉老奶奶说：“老人家，您有所不知啊！只要天晴，就会有人去您小女儿的店里；只要下雨，就会有人到您大女儿的店里。您应该感到高兴才对啊！”说完，老人恍然大悟，一天比一天快乐起来。

这个故事讲明了任何事情都有它的两面性。当你看到事情不好的一面时，你应该想一想它有没有好的一面呢？当你看到事情好的一面时，你要想一想这其中是否存在一些隐患。我们要转换角度去思考所发生的事情。我们要一分为二地看待它。这样，就会找到值得你开心的理由。

就拿我这个人说吧！虽然我学习成绩不怎么好，也没有什么专长。但在一般人看来，可能一无是处。但是，天生我材必有用：我热爱集体，“三人制”篮球赛有我的身影，歌咏比赛有我响亮的歌声，打扫卫生有我积极的参与……这样的我，也不错吧！

就拿语文老师来说吧！作业总是布置一大堆，好像就是想让我们没有时间玩。但是，你一分为二地看待这件事，每个知识点都要巩固，必须多做多练呀！我想了想，这也是为了我们好啊！

也许长时间以来，我们的生活没有任何起色，有的只是一些不如意，你为改变命运所做的一切努力，也没有得到什么回报。不过你只要换位思考，认识到它的两面性，你就会觉得这只是一些磨练，只是你成长中不可缺少的一部分经历罢了，所以说我们要正确地换位思考。

孔子曰：学而不思则罔，思而不学殆。

曾看到过这样一个故事：一位游泳教练为训练十几名学员，但这十几名学员都因害怕迟迟不敢下水实践。于是教练灵机一动说：“今天我不教你们游泳，改教你们救人。”听到这话，学员们纷纷下水。两天过去了，就连原本不会游泳的人都会在水底摆动一下双腿以致不会被水呛到。但是有一位研究生小伙子却只站在池边，用手支着脑袋，看着教练的一举一动，一脸沉思。教练很迷惑，问道：“你为什么只在上边看却不下水游泳呢？”这位研究生小伙子却很轻蔑的说：“我观察你两天了，从头到尾你都只是在教他们游泳，救人只是借口！”看到这里，我们不仅要想：究竟是游泳教练耍“花招”被“聪明”的研究生看破？还是这位中国研究生小伙“研究”过头呢？在现实生活中我们是否也像这位研究生小伙子一样遇事只研究而不动手呢？

或许有人会说这位研究生聪明的看破了教练的小花招，也或许会有人说是这位研究生太过死板，不懂变通。而我认为这与中国的教育方式有很大的关联。

一位中国研究生只研究不动手，这不禁让人联想到中国的教育模式。中国是一个文化大国，提倡以人为本，科教兴国，遵循孔子“知之为知之，不知为不知”的教导，但其弊端也日益凸显出来。

例如：老师给出同一道题目：“现在是12点整，时针与分针正好重合。请问要经过多长时间时针与分针才能再次重合？”老师话音刚落，美国学生的反应是不约而同的拨动手腕上的表，用这种其实很聪明的“笨方法”，看时针和分针什么时候才能再次重合；而中国学生则会立即拿出纸和笔，埋头列出一大堆公式开始计算。这就是中国的教育模式正在潜移默化的扼杀中国学生的实践能力的表现。

孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。同样的道理：只思考不实践是隔岸观火，只实践不思考是有勇无谋，只有思考着去实践，实践中再思考才是真谛。

思考与实践，就是这么简单。但也是现在的中国及中国学生所缺乏的、仍需去努力的地方。

生活中，我们常常会抱怨某某人做事糟糕，做得不对或不理想，可事实上有多少人将自己放在当事人的角度上思考过呢？如果我们设身处地地思考一下，就会减少许多误解。

前不久，我们几个班干部提出教室后面的黑板报不要总是由固定的几位同学来办，应该大家一起想点子，没准可以想出更富有创意的设计。现在机会来了，又要办新的黑板报和艺术橱窗了，这次就靠我们几个班干部来“大显身手”一番了。

星期六上午，我们约好来到教室，开始设计黑板报。可是两个小时快过去了，黑板上仍旧一片黑，没有一丁点儿色彩。在一番挖空心思之后，我们终于设计出了报头、边框。可是画完以后大家才发现，报头一点也不美观，线条又很粗糙，板块之间有的地方密集，有的地方稀疏，很不协调。大家不得不又加工、修改甚至重新再来。苦干了一上午，总算是基本完成了。

下午我们又设计起了艺术橱窗，整个下午只完成了三分之一。然而第二天下午再次来到学校时，我们才发现前一天的作品很不美观，于是又重新开始布置。花了整整一天半的时间，我们才将一块黑板，两块橱窗全部布置完了。

从前，我总认为别人办的黑板报并不漂亮，橱窗的布置也不够精彩，可现在自己实践之后才体会到：原来有些事看着十分容易，可实际做起来并不那么容易。我只评论别人干得不怎么样，可自己呢？自己不也同样办不好吗？因此我们不管遇到什么事，都应该学会换位思考。

生活中，我们往往喜欢充当评委的角色，经常评论别人的不足，似乎把自己看得很伟大。当真正的任务落在我们头上时，我们却又感到无从下手。好不容易理出了些许头绪，就忙碌了起来，到头来即使不差劲也不比别人强。

因此换位思考往往能够使人正确认识事物，也可以减少对别人的抱怨，使得彼此之间的关系更为融洽。

随着信息与科技的发展，人工智能变得越来越流行与热门，绝大多数人都担心着人工智能产品会有思想，会超越人类的智慧，但苹果公司总裁库克却认为更应该担心的是人类像计算机那样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

人工智能拥有思想或许会为引发人类危机，让原本冰冷的计算机有温度。但人类像人工智能一样思考却失去了原有的温度变得冷若冰山。

什么是计算机式的思考？

是指人的思想会像计算机那样缜密不出差错？还是人类像计算机那样几乎无所不知？都不是。我们生活在日新月异的时代中，稍不谨慎就会被卷入墨水一样的浓稠中去，为了保护自己，人们开始变得利益为先，麻木不仁，这就是计算机式的思考。

计算机式的思考使价值观变得不堪一击。每个人都有自己的价值观，或深奥或浅显。如今价值观却是那么容易被改变，网络上随意的一个论坛，一篇文章都有可能改变一个人的价值观。面对利益，价值观更是变得微乎其微。有位哲人说得很好：“在这个时代，歌颂财富之声，淹没了其他价值观。”古人陶渊明身在污浊的官场，却“出淤泥而不染”，不忘初心，坚持自己的价值观，最终却发觉官场难寻初心，归隐田园。以他的才智，过上丰衣足食的生活是绰绰有余，可他却毅然决然放弃名利与金钱。反观如今，娱乐记者为了利益颠倒是非；无良商家为了利益做假奶粉，假水泥；歌手为了利益假唱。我们在人生的道路上越走越远，最珍贵的东西也在不知不觉中消失得无影无踪没有。没有价值观的人生，就像一口枯井，了无生趣；就如同一片随波逐流的落叶，没有自己的方向。思想僵化，思维固定，思想被计算机左右。很少有人在阳光温暖的午后沉浸书中，那并不是为了拿文凭或者发财，而是成为一个有温度，有价值观，会思考的人。价值观的泯灭更是人类计算机式思考的悲哀。

计算机式思考使人心变得冷漠与麻木。计算机是没有情感的，计算机式的思考也同样没有情感。电影《泰坦尼克号》中的卡尔拥有着精明的商业头脑，却缺乏一颗炽热的心，以自我为中心，金钱至上，唯利是图，在自己的谎言下乘上了救生船却在船沉后不愿再去救他人的性命。《羊脂球》中的女主人公友好与真诚的对待众人，最后却因自己的身份遭人唾弃，被人利用。计算机式思考的人拥有一颗冷静冰冷睿智的大脑，却失去了一颗温暖热情的心。一只关在笼子里的鸟儿大声鸣叫，成人看来它在欢唱，儿童看来它却在哀嚎。人并不是生来就没有同情心，时过境迁，随着时间的推移，那份善良与爱心也会逐渐消逝，唯有自我和自我的利益才如金子般沉入海底，时间越久，越熠熠生辉。人心的蜕变是人类计算机式思考的悲哀。

雨果说：“世界上最宽阔的事海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。”如此“宽阔”的人心，为何会被计算机左右呢？老者指着北极星告诉你，怎么，你迷茫了吗？你忘记了自己要去哪里吗？你忘记了自己的初心吗？跟着星星走，找到你的初心，顺着你的初心，找到你原本的人生。再多一点点同情，多一点点关心，正视自己与他人，在阳光温暖的午后，和自己的好友谈论着琴棋诗画诗酒花，在世态炎凉的社会给那些形单影只，孤立无助的人一点关怀与温暖。让计算机式的思考来也匆匆，去也匆匆，客服这一悲哀。

人生犹如星辰大海，愿人心也如星辰大海般广阔。

我们是海，何惧风雨？

想要爬上高山，是不容易的。无论是哪一个人，都需要付出体力和顽强的意志。

我在电视上经常看到一些爱好爬山的人，在不懈地攀登高山，在挑战自我。当他们经过无数的艰辛，终于来到山顶时，那满是汗珠的脸上，写满无限的喜悦和自豪。当他们转身看看这美丽的风光，情不自禁地发出感叹时，而背后却要付出多少汗水啊！我每看到这个场景，就会热血沸腾，就会认真地思索起来……

是啊！人生就像是这座高山，在攀登时，遇到的种种危险则是人生中的坎坷和艰苦，但当人登上山的顶峰时，那是人生中最辉煌的时刻，取得成功的时刻！

贝多芬，是著名的音乐家。虽说他的曲子深受人民的喜爱，可是谁又知道，在这一首首名曲的背后，贝多芬付出了多少心血啊！他双目失聪，从此就再也听不到了声音，但他却在这种情况下，创作了《命运交响曲》等曲子，这是多么令人敬佩啊！听那激昂的音乐，那似乎是他在对命运做抗争，在激愤的倾诉！

我国古代史学家--司马迁，身受酷刑，但他却不屈不挠，写下了著作《史记》，它凝聚了司马迁毕生的心血，是他忍辱负重用生命力写成的！

还有很多名人，克服了种种困难，“爬上了高山”，为后人留下宝贵的精神财富。我在山上行走，我要向他们学习，只有经历了无数坎坷克服困难，才能够取得成功，为国家做出贡献。

也许随着时间的流逝，我们总会感觉到有些东西的，可惜就包括以前自己做过的那些愚蠢的行为，或许自己以为没什么大不了，可是在某些不经意的过程中却伤害了其它人。我想这是值得反思和深深的思考了。

他们说，做人就要有气质，而这种气质并不是表面上的那种，而是由内而外散发的。对这个世界的善意和理解。

有的时候我就怀疑自己是不是看了太多的有毒的鸡汤。

所以想问题总是这样天真，又意气用事。其实把这些东西全部都串联起来去思考的话，也未必没有什么能够学习的。

但是我在这里说了那么多的话，但只是在一瞬间全部都抛弃了希望放弃了所有的一切。

就好像一如既往的当年他们也曾经那么努力的去做一件事情，你如同最初的时候我们走到这里来。他们就已经做好了最后的防备。

说当年你在谈论你自己的爱情，谈论自己的亲戚的时候，似乎这一切都没有什么更让别人吃惊的东西，但是你在自己的内心却掀起了惊涛骇浪。

而我们却始终不能理解。

或许这个是某一着念想吧。

当黑暗渐渐成为天空的帘幕，一切都安于沉静之时，我的思绪便在黑暗中翻飞。

——题记

曾愿在十二点钟声过后独坐小屋，曾愿意因长柄勺快速地搅动着咖啡，看着乳白色的泡沫急速旋转之后又平淡下来，曾经看着手指深陷于一圈一圈的指纹中，迷恋地忘记自己，只让大脑自由地想一些突然捕捉到的灵感，有时感物有时伤怀，无意义地在暗黑中穿梭，等待黎明的到来。

总是想着成功，那是两个极其艰辛可望而不可及的词语，经常听闻某个企业家、某个明星、某个学者荣获了何等荣誉，成功似乎被这人前的光艳所框架。我倒想问作为一个普通人，一个平凡得不能再平凡的人，没有了眼前的荣誉，没有了丰富的金钱就不能拥有成功吗？余薄见，也许不是的。成功更注重内心的愉悦，有的人一辈子都不为别人所知，一辈子过着所谓平庸的生活，可他平淡却快乐着，即使每一都重复着固定的程序。而他依然能够找寻快乐，不敢保证一辈子，只要经常微笑内心充实的人就可以称为成功。成功是自己对自己的评价，不是他人的看法。

总是想着生命，一个背负了神圣又深邃的词语，它的出现是那么偶然，存在的方式又如此传奇，经常有人讨论生命的价值，自己自然拥有了生命便想让它更有价值，在这种积极的推动下，人类寻求着生命的解码。我认为生命不是专一的赏赐，放眼看去，周围的人、情、景哪一样不是生命？既然生命是共存的那么生命追求幸福，生命帮助生命，生命悦纳生命不就是它的价值吗？最直观的解答，生命的价值在于延续。稍婉转些的，生命的价值在于帮助其它生命实现价值。

深黑给予了我许多。我只贪恋于安静时的思绪，思考一些大到无边无际，小到琐碎细节的事情，我不可能看什么大的言论著作，只是在一次次的思考中找出些解脱自己的词语，让自己如那暗夜般深沉。