思考

做一件事，必须要先去想，再去做，如果你连后果也不想想，那么你就会完蛋。――题记

“哇哇哇，不好了！救命啊！我可不会游泳啊！”我大声喊叫着，甚至哭出了声音，事情是这样的……

今年暑假，我们一家人去海边玩，我们开心极了！到了海边，我们先在沙滩上捉了螃蟹。可是，由于我的鞋太脏了，嘚瑟的我跑到了海里去洗鞋。“不要去，太危险了，浪太大了，不要去。”爸爸妈妈大声说着。可是，我怎么就那么笨呢？竟然还对爸爸妈妈说：“没关系的，我会把我的鞋洗干净的，不会让‘敌人’再次冲进我的‘地盘’。”我走向海中，爸爸妈妈大喊着，仿佛我要自杀似的。其实，我也有些害怕，但是，我一直在鼓舞着自己：“没事的，不就是洗鞋吗？洗一洗就回来了，不要害怕。”我为自己打气。

我正要洗鞋，那气势庞大的“队伍”向我冲来。“啊”我三步并作两步往岸上冲去，可是，太迟了，“啊”我大叫了一声，最后，只有一个结果，我被卷进了浪里。“啊！不好了，爸妈快救我。”我一边挣扎一边哀求道，一旁的大人见大事不妙了，爸爸一边在耳抓挠腮，一边自言自语道：“怎么办？怎么办？”妈妈大声训斥爸爸：“快救人啊！还在那说啥呢？”“爸爸，这水好咸，救我。”我有气无力的说，爸爸一口气冲进了海里，把我从海里“捞”出来，说：“你个死丫头，鞋呢？”我奄奄一息地说道：“不知道。”妈妈说：“丢啦！以后长点记性啊！”我点了点头。

等我爬起来的时候，脑子里冒出了一句话：“做任何事时，必须要想结果，如果不听取劝告，后果将不堪设想。”

迷宫之迷不可猜，世事之谜未见少。迷宫之变，使其眼花缭乱;世事离奇，让人不得其解。迷宫深处，变幻莫测;幽幽狭道，晴雨无常。阳光普照，喜春时之美奂;狂风骤雨，怨寒冬之无情。黎明熹微，感晨光之温柔;黑夜无边，惧幽暗之漫长。雨疏风骤，怡情怡心;冷冷清清，孤独常在。

——题记

斯宾赛·约翰逊的《谁动了我的奶酪》生动详细的记叙了两只小老鼠和两个小矮人的生活。诚然，老鼠是低级动物，它的思维永远的局限于一个点。而人则不是如此。他们有着复杂的脑细胞构成，有着意识与思维，他们较之于老鼠自然是高等了很多，他们的思维范围可以波及到一个面。然而约翰逊让我们看到了人类最大的心理弱点。

哼哼自以为是一个幻想着做大人物的形象。他希望做一个伯爵，住在卡米伯特山上的大宫殿里，衣食无忧。他用人类特有的思维在分析奶酪离去的现象，也在用人类正常的耐心在等待奶酪的归来——宁可忍饥挨饿。他像一个老生，在死死得抱守着原本就已铺好的路，不愿作出任何的改变，哪怕天塌下来，他也要依旧保持临危不惧的状态。

唧唧有着与哼哼一脉相承的共性，他也踌躇，他也等待，他也怕失败。在哼哼消极态度的影响之下，他也浑浑噩噩的生活了一段时间，但是外界环境的变化让他很快从迷茫中清醒过来，于是，他选择了改变。改变自己消极等待的无知，改变自己寻找奶酪的方向。在不停的失望、挫折之后，他找到了一片新的天地。

嗅嗅和匆匆，他们既是动物，同时又是智者。它们没有人类的智慧，相应也就没有思考判断的能力。它们只能靠自己的嗅觉和步伐寻找奶酪。当奶酪神秘消失，它们没有足够的智慧去思考——而这，成为它们最大的收获。它们不会挖空心思去想，更不会愁眉苦脸、怨天骂地，它们只是平常的看待，又急急忙忙的寻找下一块奶酪，所以成功的会先是它们。

对于不同的人，奶酪是不同的。有些人将它看做物质世界的享受，也有人将它看做精神世界的寄托。生活在迷宫一样的时代，我们必须时刻在变。以不变应万变的至理名言也需要告一个段落了，我们应该以万变来应对这个万变的世界。正如唧唧所言：“陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪。”物竞天择，优胜劣汰，世界的本质就是这么残酷，这不是人的意志就能决定的。我们只能去适应，而无法逆转。既然如此，又何必墨守成规呢?

拥有奶酪，就拥有幸福，如果你不改变，你就会被淘汰;经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它是什么时候开始变质;越早放弃旧的奶酪，你就越早发现新的奶酪;朝新的方向前进，你会发现新的奶酪;随着奶酪的变化而变化，并享受变化!

涓涓的细流不断的汇合，最终成就了茫茫的大海;细微的水滴百年的努力，最终完成了滴水穿石的神话。轻微的错误不加以纠正，酿造了惨痛的结局;微小的变化不加以重视，最后只能陷于迷茫。哼哼唧唧只知道享受生活的乐趣，去忽略了腐败的生活常识。正如只知道盖高大的屋宇，而不重视根基的牢固;只知道生活有阳光，而不知道生活也有骤雨。当物质从富足一下子趋于消亡，却只剩下错愕与愤恨.

反思自己的错误，人不能总是高高的看待自己的智商，把它作为区别人和动物最本质的依据。有时候简单的看待问题可以更灵敏快速的行动，过分的复杂局势，只会让自己慌乱于惊恐的念头。及时的做出调整，才能更快的发现奶酪。

还有一点必须承认，那就是阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己。只有自己发生了改变，事情才会开始好转。最重要的是，新奶酪始终总是存在于某个地方，不管你是否已经意识到了它的存在。只有当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出久已习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会得到新奶酪带给你的报偿和奖赏。

有些畏惧是需要加以认真对待的，它会帮助你避开真正的危险。但绝大部分的恐惧都是不明智的，它们只会在你需要改变的时候，使你回避这种改变。也许每一个人都希望生活能够永远按照原有的样子继续，但生活并不会遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪，真的是塞翁失马，焉知非福。

迷宫之路复崎岖，人生之道多变化。迷宫虽变，依旧不离其宗;世事虽奇，却也有规可循。 天高地迥，觉宇宙之无穷;迷宫无边，感行路之艰难。岔道重重，方向叠叠。勇往直前，则前路不可知;转弯改道，悟阳光之明媚。

——后记

同一个苹果，正确的切法应是从茎部切向底部窝凹出，可一位上幼儿园的小男孩却横着切，苹果核里显出了一个清晰的五角星形状。这就是从不同角度去观察发现所呈现的不同结果。

在我小的时候发生过一件事，那时我很淘气，房间里乱七八糟的。床上，地上全堆的是书，玩具，学习用品-----

平时啰里啰嗦的妈妈看见了，就怒气冲天，并提高嗓门吼道“给你十分钟，必须把房间收拾干净。看看地上的报纸，被你剪得七零八碎，赶紧拾起来扔了!”在妈妈的不停唠叨下，我无可奈何地把房间粗略地收拾了一下，并且嘴里嘟嘟嚷嚷着：“烦死人了!”我耐着性子叠衣服，可怎么也叠不整齐。我心里默默地想：“妈妈整天就让我打扫房间，连复习功课都不得安宁。”

可当我学了角度这一单元，让我深受启发。妈妈之所以让我从小就学会做事，是想让我明白自己的事情要自己做。这也是对我以后要有自理能力做一个基础。从此以后，我的房间总是整整齐齐，干干净净的。我也变得越来越勤快了。

通过这件事，我懂得了换位思考，从别人的角度去看待这个事情。事实告诉我们，决定结果的往往并不是事情或某个东西的本身，而是看待的态度与方向。我们要重新梳理一下对人，对事，对物的看法，就完全可以找到不同的答案。

成长，绝不只是身材的高大，一个人的成长,是要走过无数坎坷的道路,是要经过无数残酷的挫折,要走向身心的成熟，长成参天大树，支撑起一片天空。怎样才能成长呢?我向先人去寻找答案。

成长需要保持好奇心和求知欲。

爱迪生小时候对事物很好奇,他曾经在草垛里孵小鸡,为了知道蜂窝的秘密去捅蜜蜂窝，让人吃产生气的化学药品想让人生了一肚子气之后飞起来。他总是提出的一些不容易回答的问题，以至于老师和同学都认为他是低能儿。但正是因为他对事物的好奇，爱观察，爱想问题，才使他成为名副其实的发明大王。

成长需要更明确的目标。

历史上的神童方仲永，天生聪慧，五岁时就表现出不同常人的地方。但是因为没有更为远大的目标，满足已有的成绩和别人的夸奖，最终成为常人。岳飞小时候，母亲就帮他确立了精忠报国的远大目标，成为名传至今的英雄;周恩来上学时就立志为中华之崛起而读书，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。有明确的目标，不满足已有的辉煌，不断为此努力，才会成长为栋梁。

成长需要顽强的毅力，持之以恒。

李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。老婆婆铁杵磨针的事令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

哦，我知道了，要想长成参天大树，就必须有旺盛的求知心，他是促你成长的肥料;要有远大的目标，他是带你成长的源泉和动力;要有顽强的毅力坚持不懈地精神，他才能让你朝着目标向 上、向上。

怀念这样的日子：听着老屋檐上滴滴答答的雨声，安稳地熟睡在外婆的臂弯里;目送载满蛩音的青石板消失在青灰色的尽头;在静谧的午后坐在斑驳的树影里看书……如今家里搬进了高楼，装上了空调，在炎热的夏日像被“束之高阁”一般整日躲在空调房里。总觉得缺点什么，或许是夏日里跳动的光影，是青石板上的欢愉，是外婆温暖的臂膀，或者，是精神的欢悦。

故事中的老人知道健康、青春和生命是珍贵的财富，但我觉得他忽略了一点，那就是精神财富是不可缺少的财富。人可以没有金钱、健康和青春，但绝不可以没有精神力量。否则健康和青春就会被挥霍，生命就会虚度。人拥有了精神力量，就算物质匮乏、身体残缺或青春坎坷，也会创造美好的人生，至少可以享受到生活的愉悦。梵高、安徒生、霍金、海伦·凯勒、匡衡、杜甫、史铁生等等，这些闪光的名字，就是最好的例证。台湾卖菜妇女陈树菊、为汶川捐款的乞丐、还有千千万万生活在贫困或困境中的人们，他们并没有因此而丧失生活的信心，而是凭着精神信念，享受生命的过程。

在这个以金钱为原点的社会里，越来越多的人因金钱的诱惑而迷失自我。物质生活提高了，在我们步履匆匆地盲目迈向“权利”、“金钱”、“地位”时，却往往淡化精神的存在，我们由此而失去了精神的欢愉。从明星不负责任地代言到“三鹿”奶粉事件，从众多矿工遇难到默多克窃听丑闻，从“我爸是李刚”到郭美美，这些无不反映出有些商家和个人虽富如陶朱、猗顿，精神上却是一片荒漠，缺乏基本的道德修养和良知，最终留下的是痛苦、罪恶或笑柄。

“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”，先贤们给我们做出了精神的表率。陶渊明“不愿为五斗米折腰”，过着“躬耕自资”的清贫生活，甚至到了“夏日常抱饥，寒夜无被眠”的艰难处境，但始终保持着“采菊东篱下，悠然见南山”的情志，终成为山水田园派一代宗师。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回陋巷简居，却得到千古圣人孔子的赏识，历代统治者和文人学士对他也无不推崇有加。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白拂袖而去，重新拾起行囊和被羁旅磨旧的一双草鞋。他对酒放歌，举杯邀月，“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”，落拓不羁的他没能逃脱命运的捉弄，晚年的他生活相当窘迫，不得不投亲靠友，最后纵身一跃，浪漫地永逝在捉月的梦里。他根本没有所谓“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”、“千金散尽还复来”的财富，但是他留下了一座诗的巅峰，至今无人企及……他们或许身居陋室，或许穷困潦倒，或许漂泊无依，然而他们确实是时代的巨人，真正的精神富翁。历史如同滚滚长河，淘尽千古风流人物，洗去俗世喧嚣沉浮。富贵、金钱和曾经的繁华，都如同过眼云烟，湮灭在历史的长河里。唯独他们，这些精神巨人，站立在时代的潮头，用思想和灵魂凝聚成一座座精神的丰碑，被永远刻在时代的记忆里，永垂不朽。

我并不否认物质财富的作用，如果拥有财富的同时拥有精神财富，那也是无比精彩的人生。比尔·盖茨、田家炳、陈光标、成龙不就是这样的人吗?如果把人生比作一棵树，物质就是叶，精神就是根。根深才能叶茂，树才能生机勃勃。

请放慢趋利的脚步，为荒芜的精神世界留下一片绿荫吧。人是一棵思想的芦苇，有了思想和精神之根，物质之叶才能更加茂盛，生活才能更精彩。

“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特” 这话真是精辟。不错，你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却读认为他那句“生存;还是死亡，这是一个问题”深刻至极。

读书如此，生活中又何尝不是这样呢?不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。或许两个人的思想会有冲突，但请设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。正如读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确?不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对方这部喜剧更透彻的认识。

同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作舂泥更护花”的深刻。

同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李太白会叹出“床前明月光，已是地上霜”的乡愁。

你能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀?你能否认落红护花的事实?你能责怪张若虚是无病呻吟?你能不屑太白得乡情?恐怕都不能吧。所以才要学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵，去感受原来如此多情的同一轮月。

学会换位思考，你就不会面若冰霜的从那双乞求的手旁走过，今天会多一个果腹的乞丐。学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动光荣”思想的支撑。学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇。或许，学会换位思考，天若有情天亦老!

只是，换位思考不是轻飘飘的四个字，学会它要有宽广的胸怀，要有博大的气度，要有体贴入微的一颗心。

如果你已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现，世界原本可以如此美丽，生活原本可以如此丰富，精神原本可以如此充实。

今天给你们玩玩。”说罢，爸爸就开始发白纸。

我不解道：“难道是做手工吗?”爸爸说：“你们在白纸上写下最爱你的人。”这还不简单?我写下了：爸爸，妈妈，姐姐，哥哥，外婆。写完后，爸爸又说：“你们在五个人中划掉一人，这意味着划去的人将永远失去你，你将永远失去她{他}对你的爱。”什么?我顿时心力交瘁，不知如何是好，这件事引起了我的思考。在我的考虑下，我选择划掉外婆。

毕竟外婆终究会早点离我而去，但是，当我想到外婆以前对我的百般疼爱，是我为掌上明珠。每到过年，她总把舅舅给她的生活费攒下来，给我买衣服和书本。她不停地握着我的手说：“曰曰，好好读书，外婆将来享你的福。”她身体不好，但是从不买药。总说：“我还很硬朗，不花那冤枉钱。”但每当听到我咳嗽，她便二话不说给我去买药。所以我划掉她是多么的不舍呀!

就在这时，爸爸又发话了，他说：“再划掉一人!”话音刚落，我的一滴滚烫的泪珠随着他的音调落了下来。他们都是我的最爱，也是最爱我的人。我则么忍心划去任何人呢?我只能忍痛将哥哥划去。因为这是规则，想当初，他总是帮我解答我不会的地方。甚至有一次，哥哥从学校刚回来，但我还有不懂的地方，他便胡乱的吃了几口饭。开始给我画图，分析，解释。直到我懂了为止。我做完已经十点多了，便倒头就睡。当我睁开眼时，太阳已在与我挥手，打招呼了，却看见哥哥正趴在桌上握着笔睡着了。我的泪水模糊了双眼，他是为了先让我做好作业再完成自己的作业。结果他做的睡着了，这么好的哥哥我却划掉了，真是舍不得呀!

我抬头望望哥哥，他正低着头，紧锁着双眉，眼角有眼泪流过的痕迹。我知道我们都在选择“生死决定”

爸爸终于说出了我和哥哥都最希望的话：“感受亲情游戏现在结束。”我和哥哥，都大舒了一口气。

玩了这次游戏，我明白了他们对我的爱是如此宝贵。所以，我应当珍惜这份宝贵的爱，也应该以优秀的成绩回报他们!

◆ 十年磨一剑：淘宝网2003年5月10日诞生，2013年5月10日整整10年，马云选择十周年纪念日卸任别有一番含义。 10年来，马云率领阿里巴巴不停歇地坚韧爬坡，使得阿里巴巴每隔一段时间就上一个台阶，步子走得稳妥扎实。2003年，阿里巴巴每天的“收入”为100万元;2004年，阿里巴巴实现了每天“盈利”100万元;2006年5月，淘宝网推出淘宝商城，开创了全新的B2C (企业对个人)业务;2009年1月，淘宝网对外宣布成为亚洲最大的网上零售商城;2012年年底，阿里巴巴集团宣布，淘宝和天猫的交易额突破1万亿元;2012年四季度净利润为6.5亿美元，阿里巴巴集团的净利首次超过腾讯和百度，位居第一。马云率领的阿里巴巴着眼长远，十年磨一剑，最终企业自身取得了骄人业绩。

◆ 电商教父的诚信三部曲：马云的最大贡献是给中国电子商务创造一个诚信环境。孜孜以求、心无旁骛地抓诚信、信誉、信用构建，是马云对中国电子商务包括中国经济的最大贡献。改革开放后，中国的商业信誉信用环境经过30多年的发展至今仍不敢恭维。但是，电子商务短短10年时间能够树立其今天的信用、诚信体系实属奇迹。

总结马云抓电子商务诚信环境建设有三部曲。

思想上武装。马云无论到哪里，讲的最多的就是诚信二字。每次电商大会马云都要用很长时间讲诚信、信誉、信用。参加各类座谈会、出席各种活动，无不谈及诚信的重要性。这种思想的强化和武装对阿里巴巴团队以及其旗下客户的思想影响无疑是巨大的。

制度上约束。阿里巴巴将诚信度状况纳入到奖罚制度之中，直接与线上企业、商户的利益紧密联系。对于诚信者给你披红戴花(评为钻石级高等级诚信客户)的精神层面鼓励，给予降低费率等物质层面优惠，并作为获取贷款资金支持的诚信记录。对于投诉多、不诚信者给予精神和物质的严厉惩罚制裁。淘宝和天猫上的企业和商户谈客户投诉色变，就充分说明阿里巴巴这套诚信建设制度之严厉，效果之显着。

系统上制约。阿里巴巴开发了第三方的支付宝平台系统，购物者先把款项转入支付宝而不是直接给商家，等到购物者收到所购商品并且满意后才支付货款。否则，可以拒付货款。这其中阿里巴巴的支付宝系统起到了关键的监督监管作用。

随着社会的发展与科技的进步，新知识新科技给人们带来了巨大的物质财富，虚拟网络成为21世纪人类的图腾。然而稻米们的这种“用我一生，换你十年天真无邪”的做法，却是沉迷虚拟世界的表现。他们实际上也许并非真的要赴“十年之约”，而是有了虚拟网络这个工具，他们才跟着赴约。没有理性的判断力，缺乏正视自己与现实的态度。问题的关键不是虚拟网络，而是他们自己。正如爱因斯坦所说：“改善世界的根本并不在于科学知识，而在于人的传统和思想。”

那么，如何才能不活在虚拟世界中，理性思考，活出自我呢?

其次，要做一个理性的人。帕斯卡说，人是一根能思想的芦苇。人最可贵之处就是有思想，能思考。所以，对待事物我们应该有自己的思考与判断。大部分的人都去做的不一定就是值得做的，有可能是从众心理在做怪。要破除从众的心理迷障需要有理性的判断力，需要结合自身实际反复思考。

理性是一种态度，它不是某一类人的专属特性，可以出现在每个人身上。只要不任性冲动，不让盲目之风盛行，就能保持理性，在浮躁的繁世中活出自我。

2015年8月17日，吉林长白山游客爆满，导致景区不堪重负。原来，这一天是热销小说《盗墓笔记》“小哥”张起灵兑换“十年之约”的日子。因此有近十万“稻米”涌入长白山接小哥回家。实际上，这是一种极不理性的行为。

这又让我想起了2014年四川泸州19岁的曾鹏宇微博直播自杀事件。当时，网络上人群迅速聚集，围观这场自杀。一些人劝慰，一些人嘲笑。曾鹏宇在微博上留言“我不死了行不行”，有人说“不行”，有人说“你赔我流量”，还有人说“你必须死”。最终，他还是自杀了。直播者已逝，我们无法确知部分网友的“逼死”行为对他产生了怎样的影响，但这充分说明缺乏理性的思考将在虚拟世界中对他人或自己造成极大伤害。

首先要有坚强的意志和决心，能够不被虚拟网络中的事物吸引过深，善于汲取虚拟世界中有利于自己的信息。当自己陷入虚拟世界无法自拔时，要及时醒悟，强制自己把心神回归到现实中。

最后，要活出自我。要为自己而活，而不是为别人而活。小说里的情节终究是虚构的，只可供欣赏与议论，若是太当真了，那就失去了它原有的价值和意义，甚至会酿成悲剧。鲁迅先生曾说：“悲剧就是把美好的事物摧毁给人看。”虚拟网络的本意是好的，但如果我们过于依赖它，就是一出悲剧。因此，人不能活在虚拟世界里，而要活出自我。

一个人在行走，然后驻足停了下来。不是因为休息，就是为了停下来思考。

一只鸟憩息枝头，然后又飞来飞去。并非它认准了什么，而是它需要不断地飞翔。

人当然需要不断地行走，但行走并非他的最终目的，他是在寻找生活的目标和意义，因此他得边行走边思考，并且不停地调整自己行走的方向和步伐。

这是人同飞鸟以及其它动物的根本区别。

生活五彩斑斓，但也堆着一团团漂亮而炫目的泡沫，这是对逐利和虚荣者的诱惑。思考的人会设法将泡沫弄开挑破，以看清和追寻它掩盖下的生活的本质，相信这里才真正蕴藏着人生的成功和幸福。

人的尊严往往体现为思考的权利和自由。人云亦云，不是太平庸就是过于胆怯。把脑袋供在权力的祭坛上，或者为求保险而拱手出让思考的权利，这样的人是可悲的。

思考是为了行动，是为了在做出选择时不出错或少出错。没有思考时的深邃，就难有行路的高远。思考，是提前为自己开辟一条坦途，是一种精神的介入和创造。

思考是一种寻觅。寻觅的过程充满混沌与艰辛，需穿越荒漠涉过险滩，有时则穿行在热闹繁华的人群中，忍受着生活的单调和人们的误解。但是，当思考一旦结出硕果的时候，一切都必须重新估量。

思考是快乐的，从幽暗走向光明，从遮蔽走向重现，从想象来到现实之中，思考引领着我们一步步达到新的境界和理想的彼岸。

在成功时思考，是为了接近更新的目标，达到新的成功；在失败时思考，是为了渡过人生的这一危机，从而战胜失败；在大声喧哗时思考，是为了保持冷静；在独处对思考，是为了更仔细地梳理命运的线索……

思考来自于实践，来自于观察，来自于阅读。它不是毫无目的的冥想，不是一场困睡之后的好梦。它自有其源，自有去处。它是思想的宝库，是智慧的策源地。它是深埋在地下的根而不是飘飞在空中的絮。思考是智力和思想的磨砺，是灵魂的清洗和清洁，是对人生的反复开掘。它使柔弱变得坚强，使污渍被清除，使贫矿变成富矿。

思考是命运的重新洗牌。在思考的光照下，一切都会得到彰显和再现，最根本的是使我们认识了命运究竟是怎么一回事，从而使我们不再惧怕命运，并由此向命运发起挑战。

[欣赏与思考高一作文

在生活中，我们或许早已习惯于以"专家"、"大师"、"学术权威"们的意见为自己的意见。诚然，专家大师之言在很多情况下是正确高明的。但是他们毕竟是凡人不是神明，他们不可能在任何事情上都是正确无错的。甚至可以说，专家大师们犯错，比普通人所犯的错误更难以纠正。因为在光环的笼罩下，少有人有质疑他们意见的勇气。

那么，我们怎么办？方法很简单：学会独立思考。早在几百年前，思想家康德就曾说过："要敢于运用自己的理智。"只有我们拥有了自主甄别是非的意识，我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼，而陷入盲从之中。

一个人倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入盲从；一个社会倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入黑暗与停滞之中。明清时期的我国就是如此，明清时代，"天不生仲尼，万古将如永夜。"一类的荒唐谎言盛行于世，人们将传统儒学信条奉若天道神律，即便是对其加以思考讨论，在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的，更遑论质疑、否定进而创新了。于是乎在这种顶礼膜拜中，我国在停滞的泥潭中越陷越深，直到烽火如同闪电般划破中华大地上方死寂的天空。我国才逐步走出迷信盲从，重新踏上前进之路。由此可见，独立思考是走向进步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲从难免失败。

相反，倘若一个人将独立思考融入了自己的血液，那么他就会获得强大的生命力和前行的动力，不断纠正错误，修正方向，最终胜利的抵达目的地。正是因为没有盲从权威，袁隆平才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的"水稻谬论"的影响，从而开创出水稻杂交育种的崭新时代，让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。由此可见，独立思考是通往成功的必由之路。

独立思考需要勇气，一个人倘若没有足够的勇气，他就无法在权威的压力下抬起头，用自己的眼睛直视真理的天空。独立思考需要智慧，一个人倘若没有足够的智慧，他就无法透过表象看到实质，因此他看到的就不会是真正的真理，而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人，前者是懦夫、是羔羊，只会助长错误的倾向。后者是疯子，是闯进珠宝店的野蛮人，只知否定与破坏，而不知如何提出正确的主张。这两类人，都不懂得真正的独立思考。所谓真正的独立思考，是指在尊重权威正确意见的同时，通过自己的思考而提出新意见。它在本质上是辩证否定的，因而，独立的思考，是发展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！

新的时代需要新的声音。让我们学会独立思考，为了时代的进步尽自己的一点绵薄之力。新的时代需要有新思想的新人，让我们学会独立思考，为自己搭建一条通往成功的道路吧！

前些日子我在网上看到了一些新闻，相关韩媒称“屈原是韩国的，端午节也是韩国的。”这让屈原先生在九泉之下怎么能安心？而且韩国端午节申遗成功了，他们的言论被世界承认了，这个事实无疑让中国人感到讶异和愤怒，同时我也在思考：韩国为什么要这么做？它的目的何在呢？它为什么敢这么做？

为什么？众所周知，韩国在历史是一个向中国俯首称臣的附属国，在近代又受到日本的压迫，如今国家经济的发展又不得不受约于美国，这导致了它疯狂的剽窃中国文化，除端午节外，中医、甲骨文、汉字都有着不同程度的侵犯现象，韩国正在极力地改变受中华文明影响的韩国文明，于是它想出了一个好方法：据为己有。何况中华文明博大精深、源远流长，好的东西谁不想拥有？

随着世界经济的发展和贸易的全球化，不少国家收获了累累硕果，韩国也不例外，经济的飞速发展让它开始重视这个国家的内涵：文化底蕴。试想一下，没有强大的文化支撑的国家怎么能经历风雨昂首挺立在世界这个大舞台上？韩国想用中华文明填补自己的空白，企图利用文化来抬升自己在东亚的地位，明明是强盗般的行为，偏偏还要装得光明正大理所当然，它的虎狼之心，早被世界识破。

它为什么敢这么做？第一，它的强大后盾是美国，美国的超级地位代表了强大的实力。第二，中华儿女越来越不重视文化的现象被发现了。因此，韩国认为：既然你们不在意，我们又有强大的大哥，抢你的端午节不行吗，有本事你拿大炮轰击我呀！

这给我们深刻反思的机会，当韩国一次又一次地肆无忌惮的侵略中华文化的时候，我们除了愤怒的谴责，是否应该反思为什么韩国可以将中国的端午节申报成自己的传统习俗呢？归根结底还是我们重视不够，保护不当。我国的文化保护部门也应该更加重视自己的工作，防止他国的文化侵略，早日把中国文化申遗，刻上世界认同的烙印，并且让国民更加认同自己国家的文化。

端午节，一个纪念屈原和吃粽子的盛大节日，在所有的华夏子孙心中都是重要的存在，单单从过节的时候我们收获的喜悦来说，我们决不允许端午节离开我们。

在幼儿园时，学会了一些很简单的东西，学的过程也是轻松愉快的。而到了小学，一切都变了。

在小学五六年级，家长变得比学生还紧张，初中这块石头压在他们肩上，让他们睡觉时也在做初中梦。他们不再和孩子们讲大道理，而是从书店购进一大批复习资料。“你要上个好初中啊！”还有“你看看隔壁……”久而久之，“好学校”“好班级”这些字眼涌入学生脑中，而“好学生”却淡薄了。

所有学生都知道“好学校”“好班级”，可这又有什么意义呢？他们都忘了基本的“好学生”这个概念。

初中之后，老师上课时类似“你们中考要考……”似乎一切都是因为中考而存在，连体育、音乐等，也以“中考占分”为引子“威胁”学生。“体育中考要30分的哦，你们给我清楚……”每听到这些话时，学生的心都说了，毕竟“中考”似乎就是个必经的荆棘林，通向他的路上，除了冰天雪地，什么都没了。

我想，为什么要跟随他们，跟随老师这些思想，走这样一条路呢？也许，我仍避免不了荆棘对肉体和精神的折磨，但至少能避开那几条被冰雪占领的路，走一条有草，有花的路呢？

既然目标都一样，那就没必要走一样的路了。老师发下来的一张张试卷，即使老师带着期望发下他们，也只是继续为这条道路铺上更厚的一层冰。老师一边威胁地鼓励，一边又将学生带入更远的冰层中。

如果一张张复习卷只是一片片冰冷的雪花，那么我们也没必要用手去接住他们。由“好学校，好班级”组成的冰层让我们看不到“好学生”的火种。

带有自己的思想，知道绿树芳草的方向，就是脱离冰层的第一步。再多的风暴和冰雪也不能妨碍到你的视线。不要因为老师事事向中考看齐而盲从，要擦亮眼睛，探寻绿树，找到火种，穿过荆棘丛，眺望远方的道路。

智能机器和人脑的最大差别就在于人脑所具备无生命的智能机器所拥有的感知力和同情心。人们独立于这个世界上成为单独的个体，拥有单独思考的能力；会辨别是非黑白，感受人情冷暖。在这个快节奏的智能社会中，我们应该保持人性最初的纯真、善良，不随波逐流丧失独立思考的能力。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

在这个科技越来越普及的时代，人工智能如人类一般思考，甚至许多早已超越了人脑的计算速度。但再智能的机器也是人类所编程、创造出的，因为人类所拥有最闪耀、最特殊的能力便是思考，所以人工智能永远也无法超越人类，因为它只是无生命、无思想的机器，就算再灵敏也缺少了一个独立思考的大脑。

但现今社会，许多人却变得愈发像一个无灵魂的智能机器。他们随波逐流，听从他人的差遣，执行他人的命令，只是被编程了的一块芯片，内心空洞黑暗，毫无幽深的灵魂，就如行尸走肉。就好似互联网上的键盘侠，部分黑吧，舆论倒向哪边，他就沾沾自喜的往哪处倒，插一脚，打几个字漫骂，却不曾想过事实可能正正相反，被漫天辱骂的人可能正是一位受害者。他们失去了价值观和同情心，不顾后果，被人“牵着鼻子”却还心里偷笑。他们是真的内心恶毒到只会用凶狠的言语来侵蚀别人的心灵吗？诚然，并不是。他们只是失去了作为一个存在于世上的物体所单独思考的能力，他们将别人的想法，别人的价值观，绑在身上当作袈裟，且以为如此就会真的闪闪发光。他们从未真正拥有自己的想法，更失去了生来所具有的同情心。他们未曾想过因为这样的做法，别人会因此受到怎样的重创；以为他们认为“反正不关我的事”。

越来越多人在形势之下变成了像计算机一样思考的行尸腐肉。但这个世界本该是这样吗？并不。大千世界，漫漫人生，自然界赋予我们成为高等动物的原因正是我们独立的价值观和与生俱来的善性和恻隐之心。尽管社会有时污浊不堪，但你也要作一朵亭亭而立的白莲花——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

保持人性最初的纯真与善良，常怀恻隐之心。你有与别人不同的价值观，做你认为正确的事情。计算机会像人类一样思考，但人类永远不能如计算机一般思考。

人类，并非是一座座独立的孤岛。我们享受着同样的生而为人的权利，共同生活在同一颗星球上，拥有着同样的悲欢，人的相似性将我们紧密相连。

遥远的上古时代，世界变幻莫测，天灾人祸时常降临人世，严重破坏了人的生活；险山恶水阻挡了人前进的脚步，甚至阻挡了灾祸发生时人的求生之路，令人苦不堪言。灾难，疾苦将人的命运紧密相连。古有愚公，因为出行的极度不便而召集妻儿，邻人共同移山。他们披星戴月，整日里不知疲倦地搬运土石，甚至愚公去世后，其子子孙孙仍一代一代地笃行父志，齐心协力，带动所有人与严酷的自然条件作斗争，为人类共同的安全与便利贡献出不可磨灭的力量。时光悠悠流转，传承的精神不曾因时间的流逝而褪色。最终，山被移平，人们经过共同的不懈努力，终于能够共同享受到成果————-出行的便利。

千百年来历史的激荡与沉淀，人类早不是当初为出行不便所苦的相对弱小的生物。如今，科技发展日益发达，我们已进入一个崭新的时代。共享单车，共享书店，共享篮球，越来越多的共享资源将我们的生活联系在一起。

但是，改变的只是我们的生活方式，为了能够实现“共享”人类所付出的一切从未改变。欲“享”必先“受”，昔者愚公为了能让自己以及后代儿孙能享受出行便利，能不再为无路可走而苦，付出了巨大的辛劳与汗水；现世无数的辛辛苦苦的劳动者通过持之以恒的努力，才创造了当下的共享时代，才使得我们每个人都能享受到共享经济的丰硕成果。一代又一代的传承精神之下的努力，才有了如今的“前人栽树，后人乘凉”，一颗颗心中共同信念的传递，我们才能享受共享资源带来的不可胜数的便捷。

作为社会的新一代，我们有责任为人类共同的幸福贡献出自己的力量，传承这份时光中未曾改变的信念，为自己，也为将来的人们，建立起一个更美好的世界。

人与人沟通，总会遇到一些事情，有时对方做出的事会让你无法理解——大多是在知道结果是坏的时侯，你通常会理所当然地想：我可不会这样做！但是，假如换作是你，你真的不会这么做吗？你真的有那么理智吗？

答案是不一定，甚至理智的可能性还偏低一些。举一个例子吧，我和张依依排队去做操时，她排在我前面，我常常会不小心踢到张依依，她也经常会不当心踩到我。每次我踢到她时，她总会回头骂一句，我就会觉得她太娇气。可是，当我冷静下来后，想了一想，发现我和她是一样的，只不过我是在心里骂她罢了。既然我和她一样，那我又有什么资格去骂她呢？而且，我又仔细回忆了一下，每当我不小心踢到她时，有时我会很快地道歉，而且只要我马上道歉，她都没有为难过我。所以，我在此向张依依道个歉。

遇到一些事，请先换位思考一下，可能碰到同样的事情时，你与他的做法会是一样的。如果是那样的话，你就没有资格去责怪他。相反，换位思考能让你理解他当时为什么会那么做，同时你也就能消除怨气，更好地与他相处，这样就会使你们之间的关系越来越融洽。

如今是一个“信息爆炸”的时代，面对铺天盖地的信息，“随大流”现象应运而生：因网络地震传言而半夜出门躲避；因核电站泄漏而全国抢盐；因充斥的末日炒作而争购“诺亚方舟”船票……一出出“随大流”引发的闹剧令人哭笑不得，我们又不禁陷入思索。

为何会如此？一个重要原因便是众人因发信息者的“权威”附和，随后又被信息的大量传播“洗脑”，从而人云亦云，丧失了辨别真伪的能力。因此，无论流俗如何，我们要做一个清醒之人，有明辨是非的能力，拥有一双慧眼。

曾记否，几年前的“气功热”在全国闹得沸沸扬扬。广西气功大师“接断蛇头”“空盆变蛇”等一系列“绝招”令无数国人信以为真，前去观看甚至怀疑科学。然而，打假能手方舟子不畏众人的指责与反对，不畏舆论媒体“炒作”等“罪名”带来的压力，积极寻找科学依据并录制视频深入揭秘，很大程度上破除了封建迷信的大肆宣传，解除了其对群众的误导。正是他不随流俗，有明辨是非的态度，又有一双慧眼，才使他“众人皆醉我独醒”，拯救了盲从的民众，成功打假。反之，有些政界、商界名流甚至也出重金前去观看，并拍掌叫好，被社会的不良热潮影响，真令人啼笑皆非。还有前不久的“绿豆热”引得人们争相抢购绿豆，甚至扰乱市场秩序，引得国家不得不出手调控，这终究不也是一场一人造假众人盲从的闹剧？倘若人们能有一双明辨是非的慧眼，又怎能造成如此恶劣影响？

唯有拥有一双慧眼，方能坚持真理。岳飞方能不为主和派的求和之风所动，坚信只有北上抗金方可收复失地，大宋的惨败见证了他主张的正确；明末的李贽方能坚持批判程朱理学为其注入商品经济发展的时代需要，传统儒学导致众人思想僵化的悲剧印证了他理论的正确；哥白尼方能在地心说支持者的包围中坚信日心说为真理，科技的发展证实了他结论的正确。正因拥有一双慧眼，让他们跳出了时代主流认识的局限，坚持自己的看法，也正往往是这些独具慧眼者的认识推动了历史发展和社会进步。

拥有一双慧眼，方可取得超凡成功。比尔。盖茨能毅然从美国名校退学，不随众人走上读大学，找工作的传统成功之路，正因他拥有一双慧眼，看到了初露曙光的第三次科学革命中含的巨大商机，从而走上了不同众人的创业之路，成为全球首富，这是“随大流”之人永远望尘莫及的。

身处信息时代，信息泛滥是历史的必然，这更需要我们新一代有一双慧眼，只有如此，未来的我们才不会重演盲目从众的闹剧，才可明辨是非，坚持真理，收获成功。

在公元105年，东汉的蔡伦改进了造纸术，从此使人类文明有了一个大的突破，造纸术的改进使人们的生活与学习变得方便了许多，尤其是在现代，各种新类纸张花样层出不穷：新闻纸、餐巾纸、打印纸、草稿纸、文件纸、复印纸……人类的生活、工作、学习已经离不开纸了，而且对纸的质量要求非常苛刻，需要直接从木头中提取木浆，再制成各种各样的纸，在我们这里的江河纸业就是制作高级复写纸的，在工厂里我们就看到了堆积如山的木屑，我心中不禁想到：这是要砍伐多少棵大树才能够堆成的啊！这是多少棵树的身躯组成的啊！

纸是人们生活中不可缺少的物品，人们一时一刻也离不开纸，但是我们在生活中要尽量节约用纸，如果我们继续下去，‘青山’就会变成‘秃山’自然环境就会遭到严重破坏，因此，我们要节省纸张：打印纸可以正反两面使用，作业本用完后反面可以当演草纸，把已经用过的纸回收再利用，生产出二次纸张，只有这样，才会保护生态环境，让青山永远不老！

还没踏进舅舅家门口，一个蹦蹦跳跳的身影出现了，后面是熟悉的叫声“表哥——表哥——”。我一上前，那个身影立刻向我走来。定睛一看，那个高得多的小男孩是我表妹——翔宇。

我表哥翔宇有一双水汪汪的大眼睛，他的黑眼睛在遇到问题时总是滴溜溜转；他有一双大耳朵，对他来说不别扭，但是很可爱；结合这两个特点，他真的可以称得上是一个好的倾听者。翔宇不仅擅长听和看，而且他的小脑袋也很聪明。他很会思考，经常会想出很多意想不到的方法。

自从我开始订阅《故事作文》杂志，每次翔宇来我家，他都会赶着和我一起读这本书。每篇故事作文都会发表一点推理的谜题，通常每次我都是经过思考才能得到答案。但是，一旦遇到难题，苦苦思索还是得不到结果。标题是这样的：一群歹徒在偷了DIA后潜逃，来到一座桥上，但卡车的装运箱太高，无法通过。装运箱是立方体，无论如何放置，高度都是相等的。狡猾的歹徒终于顺利通过了桥面。他们用了什么方法？周末去叔叔家玩，带了这本杂志。书虫翔宇看到后津津有味地吃了起来。翔宇很快读完了关于推理这个小难题的部分，他很快皱起了眉头。

翔宇放下杂志，习惯性地用左手摸着下巴，用右手比划划地指着桌子，小眼睛一圈一圈地转着。他的目光不经意地扫过他的变形金刚，突然他兴奋地喊道：“我明白了！”我迫不及待地问向宇这个问题的答案，他慢慢地向我解释：“车厢的高度只是让你困惑的一个条件。歹徒以前很单纯。只要给轮胎充气，让它下去，就能顺利通过桥面。”听了翔宇的详细解释后，我突然意识到，作为表弟，我不得不佩服他的聪明。

这是我那个善于思考的表弟。面对难题时，他总能从容应对，积极动脑解决。

世界本身存在于这么一个椭圆的地球之中，有时也许你自认为的终点恰是别人的起点，你得要学会换角度思考，你得要学会变通。

其实人不能一味地将自己禁锢于某一固定的格式之中，循规固然是好事，不会出现任何的差错，但是你可曾想过，如果你另辟蹊径，能够变通着的从另一个角度去重新审视你所面对的，可能之后一切都将会变得豁然开朗，你也会有所收获。

雅科布格辣与威廉格林兄弟只一味的想要找出那些传说与人类发展史之间的联系，终而一无所获，只得将它们置之书架，然而他们的朋友却不然，他并未固执得非得去探索里面本不存在的什么暗藏关系，而将之出版，这才得以有了耳熟能详的《格林童话》。

这恰是一个很好的事例，告诉着我们，要学会换角度思考，要学会变通。

“再见”这一词大学都应该十分熟识的吧，其实它也是有着多种的解释。

朋友间：“再见”最怕的是好久不见;亲人间“再见”最怕的是下辈子见;仇人间“再见”最怕的是抬头不见低头见;恋人间“再见”最怕的是再也不见。

单是一词“再见”，我们便可以对之进行多重的了解，更何况是我们生活中所经历的遇到的种.种呢!

人们总是喜欢用纯净清澈来形容水，因为水是无色无味的，它是最洁净的。但是，我们也不要忘记了，水是最良好的溶剂，那么洁净透彻的水，再加入了种.种的试剂之后，它可以变成五颜六色的，它也可以很美。

再倘若，你将水置于玻璃杯中，然后借着午后暖暖的阳光的照耀，你会发现阳光下的水发生着折射，反射，散射种.种的现象，再加之以玻璃杯的折射，反射以及散射，出现的是美丽的光线，它同样很美。

其实，每一样事物，都并非是单一存在的，若有着这样一面，那么它必然也就会存在着那样一面，所以当我们深陷入一个泥沼时，不防不要在其中拼命的挣扎，要知道，有时其实你越是挣扎，你便越是深陷其中，不能自拔。所以，何不就静下心来，想想另外的方式，学会换角度地看待问题，学会变通。

“条条道路通罗马。”这句话不也正是在告诉着我们么?路其实很多都是可以走的，何必非走独木桥呢!